第一篇：鄉(xiāng)賢文化,助推,美麗鄉(xiāng)村

讓鄉(xiāng)賢文化助推美麗鄉(xiāng)村和諧發(fā)展

“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)需要核心價(jià)值觀引領(lǐng)，扮靚美麗鄉(xiāng)村需要精神文明建設(shè)。筆者認(rèn)為，挖掘鄉(xiāng)賢元素，形成地域文化，助推“美麗鄉(xiāng)村”和諧發(fā)展。

一個(gè)地域，一個(gè)村莊，從古至今，都有一批鄉(xiāng)賢。他們的善行義舉幫扶一個(gè)個(gè)弱勢(shì)群體，他們的家風(fēng)家訓(xùn)育子有方，他們的經(jīng)營理念是引領(lǐng)一個(gè)地域發(fā)展的“活樣板”。挖掘鄉(xiāng)賢文化元素，設(shè)立宣傳展示陣地，將他們?nèi)〉媒?jīng)驗(yàn)逐步推廣，可以為村民心靈注入精神食糧，為地域發(fā)展豐潤深厚的文化內(nèi)涵。

挖掘古賢事跡，整理名人史傳，建立當(dāng)今知名鄉(xiāng)賢數(shù)據(jù)庫，修復(fù)古代遺存風(fēng)貌，不僅將德祠族規(guī)族訓(xùn)族譜、忍讓謙恭禮儀家風(fēng)祖訓(xùn)家訓(xùn)，形成鄉(xiāng)賢文化長廊，還可以地域文化建筑為中心，沿古道遺址為契合點(diǎn)，供人觀賞?！傲糇∶利悾故距l(xiāng)賢，記住鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)賢是文脈，景觀是文象，脈以象生，象憑脈傳，美好鄉(xiāng)村在儲(chǔ)蓄歷史底蘊(yùn)的鄉(xiāng)賢文化中凸顯起來。

鄉(xiāng)賢在農(nóng)村社會(huì)治理中的地位非常重要，作用不可或缺。要利用鄉(xiāng)賢文化工作為樞紐，用好“在場(chǎng)” 和“不在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢，引導(dǎo)“在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢把現(xiàn)代價(jià)值觀傳遞給村民；引導(dǎo)“不在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢通過各種方式關(guān)心和支持家鄉(xiāng)發(fā)展。要讓每一位鄉(xiāng)賢成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，彌合社會(huì)分歧，化解社會(huì)矛盾，使鄉(xiāng)賢成為鄉(xiāng)民維系情感聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村落的歸屬感和地方的榮譽(yù)感。要利用鄉(xiāng)賢文化推進(jìn)依法治鄉(xiāng)，完善現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢對(duì)于當(dāng)下農(nóng)村穩(wěn)定的重要作用，通過鄉(xiāng)賢示范引領(lǐng)，進(jìn)一步教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，以更好地讓村民行為有法度、價(jià)值有引領(lǐng)、操守有規(guī)范。

積極推進(jìn)新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有機(jī)融合，促進(jìn)公共服務(wù)普及與公序良俗形成，構(gòu)建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理模式。要注重發(fā)揮離退休干部、知識(shí)分子、優(yōu)秀農(nóng)民工、企業(yè)家、知名人士在鄉(xiāng)賢文化中的引領(lǐng)作用，頌傳“古賢”、挖掘 “今賢”、培育“新賢”，鼓勵(lì)和支持鄉(xiāng)賢積極參與鄉(xiāng)村公共建設(shè)和公益事業(yè)，邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè)，傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文明，參與農(nóng)村基層組織建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，用鄉(xiāng)賢智慧扮靚美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

第二篇：鄉(xiāng)賢文化助推鄉(xiāng)村振興經(jīng)驗(yàn)材料

鄉(xiāng)賢文化助推鄉(xiāng)村振興經(jīng)驗(yàn)材料

2015年至2018年的中央一號(hào)文件，連續(xù)四次將“新鄉(xiāng)賢文化”列入農(nóng)村思想道德建設(shè)。黨的十九大報(bào)告中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并將其寫入黨章，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的全局性、歷史性任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手。傳承創(chuàng)新“鄉(xiāng)賢文化”、留住鄉(xiāng)村的“靈魂”已成為近年來的社會(huì)共識(shí)，“鄉(xiāng)賢文化”成為全國關(guān)注的重點(diǎn)話題，而“新鄉(xiāng)賢文化”更被認(rèn)定為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和人才支撐。

xx市在全市范圍內(nèi)深挖鄉(xiāng)賢資源，發(fā)展鄉(xiāng)賢組織，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，凝聚鄉(xiāng)賢力量，聚焦“六村共建”，有力的助推了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。全市15個(gè)鎮(zhèn)全部建立有鎮(zhèn)級(jí)鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會(huì)組織，目前，413個(gè)行政村建立有344個(gè)村級(jí)鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會(huì)組織，會(huì)員有8700多名，籌集資金6000萬元以上，李寨、賈嶺、孫店等鎮(zhèn)籌資達(dá)到千萬元以上。工作成效已初步顯現(xiàn)，鄉(xiāng)賢文化為我們實(shí)施“六村共建”、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略奠定了良好基礎(chǔ)。

一、基本做法

（一）深挖鄉(xiāng)賢資源，凝聚發(fā)展共識(shí)。

我市從2017年年底，把當(dāng)?shù)胤枪?jīng)濟(jì)人士、外出經(jīng)商務(wù)工致富人士、退休回鄉(xiāng)的高級(jí)知識(shí)分子、農(nóng)村道德模范等納入鄉(xiāng)賢范圍，要求鎮(zhèn)村逐步成立鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會(huì)，組織引導(dǎo)他們?cè)卩l(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用。

一是成立組織建班子。

我市印發(fā)了《關(guān)于培育和發(fā)展鄉(xiāng)賢組織助推全市社會(huì)扶貧工作實(shí)施意見》，明確由市委統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭，在各鎮(zhèn)成立了培育和發(fā)展鄉(xiāng)賢組織助推社會(huì)扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體指導(dǎo)各鎮(zhèn)開展工作，并做好各項(xiàng)工作的統(tǒng)計(jì)、對(duì)接和上報(bào)，形成了上下聯(lián)動(dòng)、齊抓共管的工作格局。

二是調(diào)查走訪摸底子。

通過召開座談會(huì)、實(shí)地走訪、抽樣調(diào)查等方式，充分聽取鎮(zhèn)村干部和群眾對(duì)成立鄉(xiāng)賢會(huì)的意見建議。產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)非公企業(yè)和非公經(jīng)濟(jì)人士等摸底統(tǒng)計(jì)；工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、科協(xié)等單位負(fù)責(zé)管轄和聯(lián)系對(duì)象的摸底統(tǒng)計(jì)；防水協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)協(xié)會(huì)會(huì)員的摸底統(tǒng)計(jì)；各鎮(zhèn)負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)人員匯總統(tǒng)計(jì)。

（二）加強(qiáng)體系建設(shè)，搭建服務(wù)平臺(tái)。

按照“示范先行、逐步鋪開”的思路，2018年6月份，我市以賈嶺、李寨、孫店、秣陵等鎮(zhèn)為試點(diǎn)，著力加強(qiáng)示范創(chuàng)建工作。

一是加強(qiáng)人員保障。

鎮(zhèn)黨委、村黨支部嚴(yán)格把關(guān)，將有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、有社會(huì)影響、熱心家鄉(xiāng)建設(shè)的各類賢能人士吸收到鄉(xiāng)賢隊(duì)伍中來。

二是加強(qiáng)陣地保障。

嚴(yán)格按照有固定辦公場(chǎng)所、有完善規(guī)章制度、有標(biāo)準(zhǔn)工作臺(tái)賬的“三有”要求，建立鄉(xiāng)賢會(huì)辦公室，完善工作制度和臺(tái)賬，實(shí)現(xiàn)了陣地建設(shè)規(guī)范化。

三是加強(qiáng)制度保障。

認(rèn)真遵照《鄉(xiāng)賢參事會(huì)章程》，理清鄉(xiāng)賢會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子及其成員工作職責(zé)，各村鄉(xiāng)賢組織建立捐贈(zèng)資金專賬，嚴(yán)格執(zhí)行資金管理和使用辦法等制度，按照“四議兩公開”的程序，用于村“六村共建”、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善農(nóng)村人居環(huán)境、救助貧困戶等，保障了工作規(guī)范化運(yùn)行。

四是加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)。

圍繞中心、服務(wù)大局，開展“千名鄉(xiāng)賢助百村”“新青年下鄉(xiāng)”“巾幗行動(dòng)”等系列活動(dòng)，合力推動(dòng)“六面紅旗”爭(zhēng)創(chuàng)工作；大力實(shí)施鄉(xiāng)賢“善治安村”工程，通過鄉(xiāng)情懇談會(huì)、鄉(xiāng)賢和事組、專題議事會(huì)等形式參與社會(huì)公益活動(dòng)。賈嶺鎮(zhèn)村村都成立“鄉(xiāng)賢評(píng)理堂”，化解矛盾糾紛，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)。

（三）匯聚鄉(xiāng)賢力量，助推鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五大振興包括產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、人才振興、生態(tài)振興、組織振興。針對(duì)不同對(duì)象，充分發(fā)揮各類賢能人士作用。

一是結(jié)對(duì)幫扶。

針對(duì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)和在外經(jīng)商的鄉(xiāng)賢人士忙于業(yè)務(wù)工作、參與村務(wù)工作時(shí)間相對(duì)有限的實(shí)際，充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)、發(fā)展觀念新等優(yōu)勢(shì)，將其納入“百企幫百村”活動(dòng)范圍，積極鼓勵(lì)其通過與貧困戶結(jié)對(duì)幫扶、扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展、捐款捐物等方式參與家鄉(xiāng)公益事業(yè)和脫貧攻堅(jiān)工作。

二是各盡所長。

針對(duì)在家的德高望重、熱心村務(wù)工作的鄉(xiāng)賢人士，在鎮(zhèn)黨委、村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，一些被推選為村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)成員，參與監(jiān)督涉及本村的重大事項(xiàng)，促進(jìn)村務(wù)陽光透明；一些鄉(xiāng)賢積極為發(fā)展經(jīng)濟(jì)獻(xiàn)策、為解決矛盾糾紛建言；一些被納入新時(shí)代文明實(shí)踐志愿者宣講工作隊(duì)伍，開展道德講堂、文娛活動(dòng)、新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)宣講等，提升群眾科學(xué)文化和道德素質(zhì)，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明程度。

三是建扶貧車間。

引導(dǎo)鄉(xiāng)賢人士根據(jù)各自優(yōu)勢(shì)，把一些制作半成品生產(chǎn)初級(jí)原料、產(chǎn)品包裝等生產(chǎn)環(huán)節(jié)單獨(dú)抽出來就地建設(shè)生產(chǎn)車間，解決了一些貧困群眾就業(yè)務(wù)農(nóng)兩不誤問題，打消了他們等、靠、要思想。

四是廣泛宣傳。

利用市融媒體“一中心八平臺(tái)”，充分發(fā)揮市融媒體傳播優(yōu)勢(shì)，在電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、《xx市訊》、《xx云》等平臺(tái)開設(shè)專題、專欄介紹優(yōu)秀鄉(xiāng)賢事跡，鎮(zhèn)村建立微信公眾號(hào)，建鄉(xiāng)賢文化一條街，在主要交通要道張貼標(biāo)語等形式大力宣傳成立鄉(xiāng)賢會(huì)的意義，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界人士加入鄉(xiāng)賢會(huì)，為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)、“六村共建”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)力量。2018年7月11日，我市在賈嶺鎮(zhèn)召開了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，總結(jié)推廣賈嶺鎮(zhèn)新鄉(xiāng)賢經(jīng)驗(yàn)。省委政研室來xx調(diào)研時(shí)認(rèn)為，賈嶺鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用，開創(chuàng)了河南繼承與發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化的先河。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)以賈嶺鎮(zhèn)新鄉(xiāng)賢為例，開設(shè)新時(shí)代鄉(xiāng)賢文化研究課題，該校研究生專程趕赴賈嶺實(shí)地考察，引起省內(nèi)外學(xué)者關(guān)注。2018年11月18日《人民日?qǐng)?bào)》“一多一少看變化（鄉(xiāng)村振興在行動(dòng)）”、2018年8月21日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》以“河南xx賈嶺鎮(zhèn)成立鄉(xiāng)賢會(huì)、新鄉(xiāng)賢助力建設(shè)新農(nóng)村”為題進(jìn)行了報(bào)道?！逗幽闲l(wèi)視新聞聯(lián)播》《周口日?qǐng)?bào)》多次從不同的角度報(bào)道我市鄉(xiāng)賢事跡。以企業(yè)家、知識(shí)分子、道德模范為代表的新鄉(xiāng)賢成為助推鄉(xiāng)村振興的一支重要力量。

二、初步成效

鎮(zhèn)村通過建立鄉(xiāng)賢組織，凝聚鄉(xiāng)賢力量，調(diào)動(dòng)了新時(shí)代新鄉(xiāng)賢的積極性，全面建成小康社會(huì)的共識(shí)已初步形成，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略工作取得了一定成效。

一是鄉(xiāng)賢人士“動(dòng)”起來。

一批外出創(chuàng)業(yè)人員放棄城市舒適、安逸的生活，競(jìng)相回村創(chuàng)業(yè)反哺家鄉(xiāng)，參與到脫貧攻堅(jiān)工作中來，以多種形式帶領(lǐng)全村增收致富，助力鄉(xiāng)村振興。如試點(diǎn)鎮(zhèn)賈嶺鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)年外出務(wù)工人員十萬余人，合同金額近200億元。該鎮(zhèn)在中心大道打造了鄉(xiāng)賢文化一條街，成立了鄉(xiāng)賢文化研究會(huì)，編寫了《新鄉(xiāng)賢錄》，辦起了新鄉(xiāng)賢網(wǎng)站，大力宣傳弘揚(yáng)新時(shí)代鄉(xiāng)賢文化。外出成功人士致富不忘家鄉(xiāng)，積極捐款捐物支持家鄉(xiāng)各項(xiàng)公益事業(yè)，鎮(zhèn)黨委、政府因勢(shì)利導(dǎo)，深入挖掘鄉(xiāng)賢資源，進(jìn)一步激發(fā)他們回報(bào)鄉(xiāng)里、反哺家鄉(xiāng)。截至目前，全鎮(zhèn)共成立鄉(xiāng)賢會(huì)28個(gè)，選舉新鄉(xiāng)賢1500多人，捐資1200多萬元，認(rèn)領(lǐng)好事清單400余件，成為鄉(xiāng)村振興脫貧致富的重要力量。

二是鄉(xiāng)賢資源“活”起來。

通過典型引路，示范帶動(dòng)，全市的鄉(xiāng)賢資源日益活躍，各村的鄉(xiāng)賢人士為家鄉(xiāng)辦實(shí)事。

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)河南三利食品有限公司董事長李培明當(dāng)選為白楊樹鄉(xiāng)賢會(huì)會(huì)長后，帶動(dòng)周邊鎮(zhèn)村5200多戶農(nóng)民種植辣椒，種植面積8000多畝，吸納當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)300多人、季節(jié)工1000多人，不少貧困戶在家門口就業(yè)脫了貧。

吉林華盛防水保溫有限公司董事長朱久鉆當(dāng)選會(huì)長后，他為家鄉(xiāng)賈嶺鎮(zhèn)馬店村捐款6萬元，在其帶動(dòng)下鄉(xiāng)賢會(huì)共捐款62萬元，支持家鄉(xiāng)打造生態(tài)宜居鄉(xiāng)村。

白楊樹行政村鄉(xiāng)賢會(huì)捐款92萬元，整修河道、安裝路燈、新建文化廣場(chǎng)、安裝高清攝像頭，為本村建檔立卡貧困戶每人每月發(fā)放100元救助金。

在去年的“金秋助學(xué)”活動(dòng)中，全市鄉(xiāng)賢組織共捐助善款157.4萬元，590名貧困大學(xué)生得到了資助。

三是農(nóng)民腰包“鼓”起來。

我市各界鄉(xiāng)賢力量積極投入產(chǎn)業(yè)富民、助力脫貧，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)增效、農(nóng)民增收。

一是土地收入翻番。

為了解決長期外出農(nóng)民責(zé)任田耕種問題，我市成立了綠色農(nóng)業(yè)投資開發(fā)有限公司，流轉(zhuǎn)農(nóng)民土地，增加農(nóng)民收入。由于當(dāng)初很多人誤認(rèn)為要收回承包的責(zé)任田，抵觸情緒大，鄉(xiāng)賢人士積極主動(dòng)地結(jié)對(duì)幫扶，細(xì)講政策，細(xì)算收入使更多的農(nóng)戶打消了顧慮，積極參與土地流轉(zhuǎn)。目前，三店鎮(zhèn)盛營鄉(xiāng)賢帶頭流轉(zhuǎn)土地8900畝，李寨鎮(zhèn)李寨鄉(xiāng)賢帶頭流轉(zhuǎn)土地3190畝等，全市鄉(xiāng)賢人士流轉(zhuǎn)土地5萬多畝，實(shí)現(xiàn)了每畝田地收入翻番。

二是產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧讓群眾分享更多的紅利。

鄉(xiāng)賢人士積極牽線搭橋，幫助引進(jìn)花木、蔬菜、雙胞蘑菇食用菌、脫水蔬菜、白芝麻加工、服裝加工等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，大力推廣訂單幫扶、入股合作等扶貧模式，貧困村民除在扶貧車間、食用菌種植基地就業(yè)獲得穩(wěn)定收入外，在冊(cè)貧困戶每人每年還可分紅3000元。比如，王明口鎮(zhèn)牛灘鄉(xiāng)賢王海峰創(chuàng)辦xx市永廣海種植專業(yè)合作社，流轉(zhuǎn)土地100余畝，建設(shè)纖維絲保溫生產(chǎn)大棚68座，年產(chǎn)鮮菇1000多噸，全部銷往國外，實(shí)現(xiàn)銷售收入800余萬元，利潤300多萬元，吸納王明口、丁集、官會(huì)、永豐等鎮(zhèn)12個(gè)行政村308戶貧困戶在生產(chǎn)基地就業(yè)，貧困戶就業(yè)人員實(shí)現(xiàn)年人均收入9800元。

三是智力幫扶增加了農(nóng)民收入。

一些鄉(xiāng)賢人士積極配合政府開展的科技下鄉(xiāng)活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整種植業(yè)結(jié)構(gòu)，千方百計(jì)助農(nóng)增收，全市農(nóng)民總體收入增加了10％以上。通過產(chǎn)業(yè)幫扶就業(yè)幫扶、資金幫扶、智力幫扶等形式，使貧困戶走上了脫貧致富路，許多農(nóng)戶的腰包逐漸“鼓”了起來。

四是鄉(xiāng)村振興“美”起來。

在xx越來越多的鄉(xiāng)賢們正投身到火熱的農(nóng)村建設(shè)中，身體力行，成為鄉(xiāng)村振興的一支“生力軍”。他們正在通過自己的努力，廣泛參與到美麗鄉(xiāng)村、文化建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明中，成為了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村的紐帶，推動(dòng)著鄉(xiāng)村文化和社會(huì)秩序的重構(gòu)。

孫店鎮(zhèn)霍坡行政村鄉(xiāng)賢霍天順，長期在中國中鐵承攬工程，受綠色生態(tài)理念的影響，于2018年下半年回村，計(jì)劃投資1000萬元，建設(shè)占地面積150畝的生態(tài)綠色濕地公園，現(xiàn)在坑塘、道路整治等一期工程進(jìn)展順利，初具雛形。二期工程正在施工，隨著綠化、美化等工程的持續(xù)完成，一個(gè)更加獨(dú)居魅力的鄉(xiāng)村魅力公園即將呈現(xiàn)在人們面前。

高寺鎮(zhèn)袁閣行政村鄉(xiāng)賢xx，是袁氏十七世孫，浙江省杭州市雙冠控股集團(tuán)有限公司總經(jīng)理，致富不忘家鄉(xiāng)，累計(jì)投資265萬元，修復(fù)xx袁氏陵園、袁氏宗祠，修筑2.5公里水泥大道，改善村民的出行條件，每年還特邀國家一級(jí)演員到袁閣村公演節(jié)目，豐富群眾精神文化需求，繼承發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，每年為村里70歲以上老人以及貧困戶送去米、面、油、棉衣、棉被。

秣陵鎮(zhèn)王路口村鄉(xiāng)賢會(huì)會(huì)長xx，北京杰成森防水防腐有限公司董事長，先后出資84萬元，為王路口小學(xué)修繕校舍，幫助村里新建2層樓的標(biāo)準(zhǔn)化村室，為村里20多名貧困戶、五保戶、留守兒童捐款捐物，為村里的特困戶購買米、面、油等生活必需品，并為每戶送去500元慰問金。他還出資10萬元修一條4米寬的水泥路。今年4月份，他又回鄉(xiāng)注冊(cè)了xx市林成森防水建筑有限公司，為鎮(zhèn)里增加稅收40多萬元。近期，他在村里規(guī)劃了一處60多畝的藥材種植基地，幫助村里發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，幫助群眾增收致富。

面對(duì)鄉(xiāng)村全面振興的總目標(biāo)，面對(duì)當(dāng)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況，“新鄉(xiāng)賢”的價(jià)值將得到廣泛關(guān)注，將成為社會(huì)發(fā)展的重要資源，將在鄉(xiāng)村振興上發(fā)揮著越來越重要的作用。我們將充分發(fā)揮新時(shí)代新鄉(xiāng)賢作用，不忘初心、牢記使命、加壓奮進(jìn)、埋頭苦干，不斷開創(chuàng)新時(shí)代xx高質(zhì)量發(fā)展新局面，為加快建設(shè)文明、開放、幸福、美麗新xx而努力奮斗！

第三篇：關(guān)于弘揚(yáng)和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí)與思考

關(guān)于弘揚(yáng)和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí)與思考

鄉(xiāng)賢，多是飽學(xué)之士、賢達(dá)之人，是鄉(xiāng)中賢德之人。在古代鄉(xiāng)賢地位崇高、責(zé)任重大，能夠參與地方事務(wù)決策、監(jiān)督基層政府運(yùn)作、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，還有一些通過興辦義學(xué)實(shí)現(xiàn)了地方文化的代際更新，為國家和地方培養(yǎng)人才?？梢哉f鄉(xiāng)賢是一個(gè)地方文化的守護(hù)者和傳承者，鄉(xiāng)賢文化是中華民族傳統(tǒng)文化的根基。鄉(xiāng)賢文化扎根鄉(xiāng)土，蘊(yùn)含著愛國愛鄉(xiāng)、敬業(yè)精業(yè)、崇德向善的道德力量，對(duì)于弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涵養(yǎng)人們共同的精神家園具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在現(xiàn)代城市文化的吸引下，越來越多的農(nóng)村精英進(jìn)入了城市、留在了城市，在造就了城市繁榮的同時(shí)，也加劇了農(nóng)村的空殼化，讓新農(nóng)村的發(fā)展成為了無源之水無本之木。上虞市開展鄉(xiāng)賢文化研究工作值得我們學(xué)習(xí)。上虞市開展了鄉(xiāng)賢文化研究，研究會(huì)目前已吸收會(huì)員200余名。15年來，鄉(xiāng)賢研究會(huì)整理完成3000余名鄉(xiāng)賢資料，撰寫各類文史資料1000余篇，目前全區(qū)由鄉(xiāng)賢出資的公益基金達(dá)180余個(gè)，涉及文化文明、教育衛(wèi)生、養(yǎng)老助困等各領(lǐng)域，本金總額達(dá)18億元，為促進(jìn)上虞區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。因此，今年是我市“十三五”規(guī)劃的開局之年，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵之年，在當(dāng)前的形勢(shì)下，提倡鄉(xiāng)賢文化意義重大。

發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，一則可以帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)家致富同走小康路，二則可以在財(cái)力上、物力上支持本村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，三則可以將新風(fēng)尚帶回農(nóng)村開拓視野，四則可以涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，五則可以以身作則樹立鄉(xiāng)村典范。繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮“老鄉(xiāng)賢”的愛國愛鄉(xiāng)，“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。同時(shí)，以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚各方面的成功人士，用其學(xué)識(shí)專長、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)反哺桑梓，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

一、建立鄉(xiāng)賢研究會(huì)，挖掘鄉(xiāng)賢文化，夯實(shí)傳承發(fā)展根基。海寧素有“名人之都”美譽(yù)，有王國維、徐志摩、查濟(jì)民、杭稚英、李慕白、張宗祥、蔣百里、史東山、沙可夫、鄭曉滄等歷代影響海寧、中國、世界的名人。我市應(yīng)保護(hù)和利用這一寶貴的歷史文化資源，由市委宣傳部牽頭，成立海寧市鄉(xiāng)賢研究會(huì)，在各鎮(zhèn)（街道）建立鄉(xiāng)賢研究分會(huì)，在各村（社區(qū)）建立鄉(xiāng)賢傳承基地，對(duì)海寧歷史上的名賢生平事跡及作品進(jìn)行有組織、有規(guī)劃的研究發(fā)掘和搶救整理。挖掘歷代先賢和當(dāng)代鄉(xiāng)賢人物的精神內(nèi)核，在城市廣場(chǎng)、文化公園、紀(jì)念場(chǎng)所等地，以歌頌先賢、愛國愛鄉(xiāng)、敬業(yè)誠信等主題，開展宣傳教育活動(dòng)，讓群眾感悟文化、提升價(jià)值取向，增強(qiáng)全市人民對(duì)母土文化的自信。要凝聚合力，強(qiáng)化政府與民間互動(dòng)。發(fā)展鄉(xiāng)賢文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要把它放到全市發(fā)展的大局中來思考、來謀劃，引領(lǐng)方向，搭建平臺(tái)，加大投入，強(qiáng)化考核，同時(shí)注重調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量，真正把一批熱心公益、摯愛鄉(xiāng)賢文化的人士凝聚起來，以研究會(huì)為平臺(tái)，不計(jì)名利、無怨無悔，為傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化奉獻(xiàn)心血和力量。

二、建立鄉(xiāng)賢展示廳，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，打造共同精神家園。在充分汲取古今鄉(xiāng)賢優(yōu)秀精神品格的基礎(chǔ)上，凝結(jié)提煉“崇孝守信務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的新時(shí)期海寧精神，弘揚(yáng)“愛國愛鄉(xiāng)、敬業(yè)誠信、崇學(xué)向善、樂于奉獻(xiàn)”的鄉(xiāng)賢文化，為全市發(fā)展提供持久而深遠(yuǎn)的精神力量。開展鄉(xiāng)賢精神進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校等活動(dòng)，創(chuàng)作鄉(xiāng)賢之歌，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)賢標(biāo)識(shí)。以專題、專欄和訪談講座等形式促進(jìn)鄉(xiāng)賢精神全媒體傳播。特別是注重將鄉(xiāng)賢文化與學(xué)校教育、青少年教育有機(jī)結(jié)合，組織全市中小學(xué)生和廣大青少年分別開展“知鄉(xiāng)賢、頌鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢”主題教育和“做時(shí)代新鄉(xiāng)賢樹青年新榜樣”活動(dòng)，組織學(xué)生、青少年探訪鄉(xiāng)賢故居、采風(fēng)紅色之旅，激發(fā)學(xué)生、青少年的愛國愛鄉(xiāng)情感。在全市各場(chǎng)所建設(shè)鄉(xiāng)賢大廳、鄉(xiāng)賢走廊、鄉(xiāng)賢亭、鄉(xiāng)賢主題道路，促進(jìn)鄉(xiāng)賢精神的代代相傳、生生不息。注重將鄉(xiāng)賢文化元素融入到我市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之中，在公共建筑、文化景觀中以碑刻、雕塑、楹聯(lián)等各種形式體現(xiàn)鄉(xiāng)賢主題，用鄉(xiāng)賢姓名命名城市道路、橋梁；開展“鄉(xiāng)賢精神進(jìn)禮堂、鄉(xiāng)賢愛鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)”主題教育，在文化禮堂中開辟鄉(xiāng)賢長廊、鄉(xiāng)賢榜，開展鄉(xiāng)賢結(jié)對(duì)助學(xué)、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策等活動(dòng)，邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢進(jìn)文化禮堂作事跡報(bào)告，編排以鄉(xiāng)賢為主題的優(yōu)秀文藝節(jié)目在文化禮堂巡演。在城市核心區(qū)域建立“海寧市名賢名人展廳”，在各鎮(zhèn)（街道）建立鄉(xiāng)賢紀(jì)念館，各村（社區(qū)）建立鄉(xiāng)賢紀(jì)念室，全面展示鄉(xiāng)賢風(fēng)采。

三、樹立鄉(xiāng)賢典范，發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚。要把做好鄉(xiāng)賢文化這篇文章的“魂”落在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之花的綻放和公民道德素質(zhì)的提升上。要激發(fā)活力，強(qiáng)化傳承與創(chuàng)新并進(jìn)。鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特傳承方式，在強(qiáng)調(diào)原始、原汁、原貌的同時(shí)，必須更加重視其時(shí)代性、發(fā)展性，充分展示鄉(xiāng)賢文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的時(shí)代特征和作為核心價(jià)值觀有益補(bǔ)充的特殊地位，注重把培育“新鄉(xiāng)賢”、發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”作用作為工作重點(diǎn)，使鄉(xiāng)賢文化保持持久的生命力。堅(jiān)持“立德”為先，廣泛開展“海寧好鄉(xiāng)賢”“道德模范”“民間愛心人物”和“學(xué)最美人做最美事”“人人崇尚美個(gè)個(gè)奉獻(xiàn)愛”等評(píng)選表彰，通過典型示范，以古賢感化今賢，以前賢影響后賢，以老賢培育新賢，促進(jìn)鄉(xiāng)賢人物不斷涌現(xiàn)，鄉(xiāng)賢隊(duì)伍不斷壯大。

四、發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，共建幸福美麗海寧。以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，建議市政府聘請(qǐng)著名鄉(xiāng)賢為市政府顧問，成立以海寧籍鄉(xiāng)賢為主體的聯(lián)誼會(huì)，通過節(jié)日慰問、互通信息、拜訪聯(lián)誼等形式和開展“走近海寧籍鄉(xiāng)賢”采訪、鄉(xiāng)賢“回鄉(xiāng)行”等活動(dòng)，最大限度贏得鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)的真心支持和反哺，推動(dòng)資金回流、項(xiàng)目回歸、信息回傳、人才回鄉(xiāng)。鄉(xiāng)賢在擴(kuò)大海寧影響、牽線招商引資、參與家鄉(xiāng)建設(shè)所發(fā)揮的作用是無法替代的。積極引導(dǎo)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理，把一批鄉(xiāng)土精英和有學(xué)識(shí)專長、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人才吸引到村主職干部隊(duì)伍中來，打造了一支百姓喜愛的“好支書、新鄉(xiāng)賢”隊(duì)伍；同時(shí)，建立鄉(xiāng)賢參事會(huì)，成立以鄉(xiāng)賢為主要成員的民間調(diào)解機(jī)構(gòu)和老娘舅工作室，用他們德治、善治的力量，開創(chuàng)群眾辦事、矛盾調(diào)解、信息咨詢、致富求助“四不出村”的新模式，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

第四篇：一事一議,助推,美麗鄉(xiāng)村

大泉辦一事一議助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

硬化道路、安裝路燈、新建橋梁，修建文化廣場(chǎng)不僅是全村村民的心愿，更是村委會(huì)多年來的一塊心病。如今的段家窯村道路也硬化了，路燈也安裝了，設(shè)施先進(jìn)、功能多樣的村民文化活動(dòng)廣場(chǎng)也修建了”說起這兩年村里發(fā)生的變化，村民們由衷得高興。村支部書記喜滋滋地說：“有了一事一議財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)資金這件‘大禮包’，我們村干群齊心，僅花了兩個(gè)月的時(shí)間就建成村民文化活動(dòng)廣場(chǎng)，每天前來健身、娛樂、學(xué)習(xí)的村民就有150余人次?！?/p>

在“一事一議”財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)項(xiàng)目資金投入上，宗莊村是按照級(jí)財(cái)政補(bǔ)助一部分，市財(cái)政配套一部分，村集體出資一部分，民間資本捐助一部分，受益村民籌集一部分，部門資金整合一部分的多元投入方式來有運(yùn)行的。這樣做不僅解決農(nóng)村公益事業(yè)資金不足，也凝聚了各方力量，同時(shí)撬動(dòng)了美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

宗莊村是大泉辦在推廣“一事一議”工程中的一個(gè)縮影。據(jù)統(tǒng)計(jì)，幾年來，大泉辦通過“一事一議”爭(zhēng)取國家財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)就達(dá)210多萬元，累計(jì)實(shí)施“一事一議”財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)項(xiàng)目57個(gè)，其中，邊坡硬化17公里，新建路燈140只，人畜吃水工程7座，埋設(shè)水利管道10公里等項(xiàng)目涉及水利、道路硬化、道 路亮化。目前，“一事一議”項(xiàng)目惠及10個(gè)村，3萬余名群眾受惠。

大泉辦財(cái)政所長表示，由村級(jí)公益事業(yè)“一事一議”財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)項(xiàng)目實(shí)施的民心工程，為大泉辦帶來了新農(nóng)村新變化。項(xiàng)目的順利竣工，進(jìn)一步改善了村民的生產(chǎn)生活條件，激發(fā)了群眾參與建設(shè)的熱情，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)創(chuàng)造有利條件，給整個(gè)大泉辦的面貌帶來實(shí)實(shí)在在的變化。

第五篇：鄉(xiāng)賢文化與鄉(xiāng)村振興探索研究

新鄉(xiāng)賢文化：鄉(xiāng)村振興下的迷與思

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，必

須始終把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作重中之重”，要求大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

2018年中央一號(hào)文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》對(duì)鄉(xiāng)村振興給予了更加具體的指導(dǎo)。鄉(xiāng)村振興是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面的全方位振興，既需要大量的政策和物質(zhì)資源的支持，同樣需要大量具備各方面知識(shí)和能力的人才。然而，長期以來，城市由于能夠提供更為優(yōu)越的發(fā)展條件和生活條件，吸引了各行各業(yè)絕大多數(shù)的優(yōu)秀人才，導(dǎo)致農(nóng)村建設(shè)缺乏人才，成為阻礙鄉(xiāng)村振興的瓶頸。由此，鄉(xiāng)賢的力量重新引起了人們的注意，呼喚鄉(xiāng)賢文化回歸也成為重振鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展思路。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，新鄉(xiāng)賢作為一支重要力量，扮演著“橋梁”“智庫”“楷?！钡冉巧?，在鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著無可替代的作用。學(xué)者們分別從不同視角對(duì)新鄉(xiāng)賢文化進(jìn)行了研究。一方面，部分學(xué)者對(duì)新鄉(xiāng)賢的定義、內(nèi)涵進(jìn)行探討，以期能盡量集聚力量和利用鄉(xiāng)賢資源。學(xué)者胡鵬輝等指出：“新鄉(xiāng)賢是在新的時(shí)代背景下，有資材、有知識(shí)、有道德、有情懷，能影響農(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)并愿意為之做出貢獻(xiàn)的賢能人士?！绷硪环矫妫恍W(xué)者則致力于對(duì)新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的途徑和功用進(jìn)行探索，以提高鄉(xiāng)村振興的效率和效果。

學(xué)者黃海指出：“新鄉(xiāng)賢文化作為一種‘軟約束’‘軟治理’，應(yīng)該有利于健全鄉(xiāng)村居民利益表達(dá)機(jī)制，營造新鄉(xiāng)賢參與家鄉(xiāng)建設(shè)的氛圍，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村事務(wù)的積極性，建設(shè)鄉(xiāng)村共同體，并提高其凝聚力和自治能力?！睂W(xué)者楊軍指出：“新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村協(xié)同治理時(shí)能發(fā)揮其突破體制約束、完善資源及配置機(jī)制、彌補(bǔ)鄉(xiāng)村治理人才短缺等方面優(yōu)勢(shì)?！?/p>

此外，也有一些學(xué)者對(duì)已經(jīng)進(jìn)行的新鄉(xiāng)賢實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。綜上，雖然學(xué)者們對(duì)新鄉(xiāng)賢文化在多個(gè)層面作了一些探索，然而，新鄉(xiāng)賢作為當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)重要群體，其文化力量的構(gòu)成、對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的傳承以及自我演變和發(fā)展等新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)是一個(gè)長期的、復(fù)雜的過程，在此過程中會(huì)不斷面臨一些困境和新問題，學(xué)界對(duì)此方面的探討?yīng)q顯不足。為進(jìn)一步探討新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)與當(dāng)前鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村建設(shè)有效結(jié)合的可行路徑，本文針對(duì)新鄉(xiāng)賢文化的時(shí)代背景和意義、發(fā)展現(xiàn)狀和特征以及新鄉(xiāng)賢文化發(fā)展所面臨的困境與問題，提出新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的策略和措施。

01新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的時(shí)代背景與意義

在農(nóng)耕社會(huì)漫長的歷史長河中，許多治理國家的賢臣智士都來自于鄉(xiāng)村，他們告老還鄉(xiāng)之后，憑借德高望重、富有才學(xué)、人脈資源豐廣等優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)起基層的管理職能，時(shí)稱為“鄉(xiāng)紳”，也就是所謂的“鄉(xiāng)賢”。在封建社會(huì)，鄉(xiāng)賢作為一個(gè)特別的群體在引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展、治理封建農(nóng)村方面曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用。新中國成立后，鄉(xiāng)賢的內(nèi)涵發(fā)生變化，主要是指那些生于農(nóng)村，成功于都市，品德、才學(xué)、成就為鄉(xiāng)人推崇敬重的人。他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)中發(fā)揮了重要作用，擁有資源、資金、信息、才智等方面優(yōu)勢(shì)，又極具鄉(xiāng)土情懷，退休后回歸故里?，F(xiàn)階段，所謂“鄉(xiāng)賢”，主要指現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中的賢達(dá)人士，包括那些有文化、有才識(shí)、有賢德、在鄉(xiāng)村公共事務(wù)中有所擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。所謂“鄉(xiāng)賢文化”，既包括古代鄉(xiāng)賢留下的文物、文獻(xiàn)等物質(zhì)文化，更指的是熱愛鄉(xiāng)土、心系鄉(xiāng)村發(fā)展、維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序、塑造鄉(xiāng)村文化的優(yōu)良傳

統(tǒng)和精神文化。在2016年全國兩會(huì)討論《“十三五”規(guī)劃綱要(草案)》時(shí)，人大代表錢念孫提出：“繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，讓官員、知識(shí)分子和工商界人士‘告老還鄉(xiāng)’，對(duì)農(nóng)村發(fā)展有積極意義?！边@為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的人才和資源集聚提供了一個(gè)新的思路。由于時(shí)代、環(huán)境、任務(wù)的變化，不能照搬傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，因而一種有別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的新鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)成為了緊迫的任務(wù)。

黨的十九大提出了大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略。而2018年中央一號(hào)文件提出“要培育富有地方特色和時(shí)代精神的新鄉(xiāng)賢文化，積極引導(dǎo)發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興，特別是在鄉(xiāng)村治理中的積極作用”，這為新鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村治理中的作用進(jìn)行了明確的定位。與傳統(tǒng)意義上僅僅利用告老還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢自發(fā)進(jìn)行鄉(xiāng)村管理的舊鄉(xiāng)賢文化不同，鄉(xiāng)村振興需要的是一種積極進(jìn)取、具有強(qiáng)烈參與意識(shí)和能發(fā)揮引領(lǐng)作用的新鄉(xiāng)賢文化。新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)既是國家高瞻遠(yuǎn)矚的頂層設(shè)計(jì)，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的迫切期盼和強(qiáng)烈要求，體現(xiàn)了社會(huì)的共識(shí)。因而，在新形勢(shì)下探索新鄉(xiāng)賢文化，目的在于針對(duì)新鄉(xiāng)賢在引進(jìn)和使用上的困境，解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資源和人才問題，助力于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成功實(shí)施，實(shí)現(xiàn)全民共同富裕和國家復(fù)興的偉大目標(biāo)。根據(jù)《“十三五”規(guī)劃綱要（草案）》解釋，新鄉(xiāng)賢文化的核心是文明進(jìn)步，是一種凝聚力，而這不是靠幾個(gè)“少小離

家老大回”的成功人士就能促成的?！芭嘤锣l(xiāng)賢文化，最關(guān)鍵還在人。”長期在都市生活工作，許多少小離家的官員和知識(shí)分子早已融入都市，如何讓他們自愿回到鄉(xiāng)村參與建設(shè)是個(gè)值得深思的問題。怎么讓一代又一代的年輕人考取大學(xué)之后，能夠愿意回到鄉(xiāng)村發(fā)展也是個(gè)問題。

02

新鄉(xiāng)賢文化發(fā)展的現(xiàn)狀和特征

《“十三五”規(guī)劃綱要（草案）》“解釋材料”指出，新鄉(xiāng)賢文化就是要借助傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。那么什么是新鄉(xiāng)賢文化的時(shí)代內(nèi)涵呢？學(xué)者胡鵬輝等指出，新鄉(xiāng)賢之所以“新”，是因?yàn)榫哂腥缦绿攸c(diǎn)：一是產(chǎn)生的環(huán)境新，產(chǎn)生于快速流動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境之中；二是權(quán)威來源新，主要依靠其道德水平與政治、經(jīng)濟(jì)地位的結(jié)合而獲得權(quán)威；三是治理空間與機(jī)制新，新鄉(xiāng)賢治理的背景是目前鄉(xiāng)村治理的困境。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化相比，新鄉(xiāng)賢文化的制度背景、結(jié)構(gòu)組成、價(jià)值觀、思維方式、社會(huì)功能不同。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化相比，新鄉(xiāng)賢文化已發(fā)生了脫胎換骨的變化?！巴七M(jìn)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，有利于延續(xù)農(nóng)耕文明、培育新型農(nóng)民、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)共同富裕，也有利于中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”新鄉(xiāng)賢文化在發(fā)展?fàn)顩r和本質(zhì)屬性上呈現(xiàn)出如下幾方面特征。

第一，作為一種應(yīng)新環(huán)境、新需求而生的新事物，新鄉(xiāng)賢文化發(fā)展呈現(xiàn)良好的勢(shì)頭。

作為國家頂層設(shè)計(jì)，新鄉(xiāng)賢文化一經(jīng)提出，就受到了國家行政管理部門的重視，從中央到地方各級(jí)政府部門都在制定相應(yīng)的政策和法律法規(guī)，有些地方政府已快速出臺(tái)了相關(guān)文件，對(duì)新鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)進(jìn)行具體的導(dǎo)引和規(guī)范，以促進(jìn)其快速發(fā)展。隨之，在學(xué)界，大量的新鄉(xiāng)賢文化研究論著不斷涌現(xiàn)。部分學(xué)者致力于探討新鄉(xiāng)賢文化的淵源、內(nèi)涵、范圍、發(fā)展及其與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的區(qū)別；部分學(xué)者則致力于探討新鄉(xiāng)賢文化服務(wù)于鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興的途徑、新鄉(xiāng)賢文化所面臨的困境和機(jī)遇等；部分學(xué)者則試圖總結(jié)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的得失與成敗之處。

第二，新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)在實(shí)踐上初見成效。

新鄉(xiāng)賢文化的實(shí)踐最初屬于鄉(xiāng)村民間力量的自發(fā)行為，后面逐步成為了一項(xiàng)有組織、有目標(biāo)的行動(dòng)，經(jīng)歷了從自發(fā)到有意識(shí)發(fā)展的過程。最初，鄉(xiāng)賢的主要成分是由于各種原因回歸鄉(xiāng)

村的城市退休干部、知識(shí)分子和技術(shù)人員。這些鄉(xiāng)賢或因相對(duì)成功的人生經(jīng)歷，或因某方面的專業(yè)特長，時(shí)常能提出一些有價(jià)值的建議，在鄉(xiāng)村政務(wù)中發(fā)揮了一定的作用，往往成為當(dāng)?shù)厝司囱龊妥稍兊膶?duì)象。隨著發(fā)展環(huán)境的不斷改善，農(nóng)村吸引了越來越多的成功人士回歸，畢業(yè)后回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生也越來越多。近年來，由于新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村建設(shè)中表現(xiàn)出來的巨大力量和取得的業(yè)績，其作用越來越受到各方的重視，新鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)也由自發(fā)走向了自覺。

以大學(xué)生村官為例，其發(fā)展就經(jīng)歷了由自發(fā)到有意識(shí)有計(jì)劃實(shí)施的過程。2008年黨中央作出了《關(guān)于選聘高校畢業(yè)生到村任職工作的意見（試行）》這一重大戰(zhàn)略決策，主要目的是培養(yǎng)一大批社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)骨干人才、黨政干部隊(duì)伍后備人才、各行各業(yè)優(yōu)秀人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年全國共有21個(gè)省區(qū)市新選聘1.4萬名大學(xué)生村官。截至2017年底，全國在崗大學(xué)生村官共6.6萬人。全國共有3943名大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)，其中，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的1316人，合作創(chuàng)業(yè)的2627人，共創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目3071個(gè)，領(lǐng)辦或合辦專業(yè)合作社777個(gè)，為農(nóng)民群眾提供就業(yè)崗位49211個(gè)。隨著大學(xué)生村官隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，人員素質(zhì)的不斷提升，在我國鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著越來越大的作用。

第三，新鄉(xiāng)賢文化是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的傳承、延續(xù)和深化。

鄉(xiāng)賢文化是根植于中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的一種文化現(xiàn)象，是以鄉(xiāng)村為空間，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、村民安居樂業(yè)為目的的一種文化形態(tài)。鄉(xiāng)賢文化既具有中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的特征，又呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域性、人文性、親善性，被視為教化鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)文明、參與鄉(xiāng)村治理和建設(shè)的重要力量?，F(xiàn)階段，隨著我國鄉(xiāng)村社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，新鄉(xiāng)賢文化表現(xiàn)出了新的時(shí)代特征。從身份屬性看，新鄉(xiāng)賢是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村建設(shè)層面的具體實(shí)踐者，更是體現(xiàn)個(gè)人層面價(jià)值觀與國家層面價(jià)值目標(biāo)相連接的紐帶；從行為屬性看，新鄉(xiāng)賢長期關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展，主要以投資創(chuàng)辦實(shí)業(yè)或是積極參與公益事業(yè)等方式回報(bào)家鄉(xiāng)，同時(shí)能

夠自覺擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)村落文化建設(shè)的責(zé)任；從價(jià)值屬性看，新鄉(xiāng)賢能充分調(diào)動(dòng)一定層面的社會(huì)資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，提升鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化水平，同時(shí)還能協(xié)助鄉(xiāng)村走出社會(huì)精英流失、精神信仰缺失等困境。由此，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化相比，新鄉(xiāng)賢文化更能滿足當(dāng)前鄉(xiāng)村振興發(fā)展的需要，也更符合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展要求。

03

新鄉(xiāng)賢文化發(fā)展面臨的主要問題

良好的文化環(huán)境是推動(dòng)新鄉(xiāng)賢服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前提。推動(dòng)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)發(fā)展的目的正是在于在社會(huì)中形成一種對(duì)新鄉(xiāng)賢的積極的、正面的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，營造良好的文化環(huán)境。

但文化建設(shè)是一個(gè)潛移默化的過程，不可能一蹴而就。新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從轉(zhuǎn)變社會(huì)觀念、政府行為、個(gè)體行動(dòng)等多方面入手，解決新鄉(xiāng)賢服務(wù)于鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村發(fā)展所面臨的諸多問題。

第一，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢認(rèn)識(shí)觀念與新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)需求之間存在矛盾。

中國的鄉(xiāng)賢文化已經(jīng)存在了數(shù)千年，其傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)觀念對(duì)人們的思維影響根深蒂固。

一方面，鄉(xiāng)賢是從鄉(xiāng)村走出的成功人士，其學(xué)識(shí)水平、道德水準(zhǔn)和成就令鄉(xiāng)人敬仰，但由于他們長期

遠(yuǎn)離故土，與故土的很多關(guān)系例如土地關(guān)系、戶籍關(guān)系早已斷裂，他們回歸鄉(xiāng)村，如無特別情況，對(duì)于鄉(xiāng)村中的事務(wù)多抱以“旁觀”態(tài)度，其參與是缺位的。而從村民視角看，也多視回村鄉(xiāng)賢為“客體”，雖有敬仰之心，卻并無心理相通之感。村民與鄉(xiāng)賢之間疏離的關(guān)系若不能及時(shí)得到改善，將會(huì)影響到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的如期完成?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的任務(wù)是：“到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)?！边@些目標(biāo)實(shí)現(xiàn)難度大，不僅僅是資源問題，也是人才的問題，需要新鄉(xiāng)賢發(fā)揮模范引領(lǐng)作用，更多地為鄉(xiāng)村事務(wù)建言獻(xiàn)策，甚至包括鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)自主創(chuàng)業(yè)，在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中起到帶頭作用，等等。可見，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢觀念認(rèn)識(shí)囿于自發(fā)性，已不能很好

地服務(wù)于新型鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的需求。

第二，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢服務(wù)方式與新鄉(xiāng)賢文化服務(wù)要求之間存在矛盾。

長期以來，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在服務(wù)于鄉(xiāng)村的形式上雖然不斷變化，但歸結(jié)起來主要通過兩種途徑：一是通過自身的道德情操和成就為村民樹立精神典范，影響村民的道德水準(zhǔn)，激勵(lì)村民努力

上進(jìn)，從精神引領(lǐng)上為鄉(xiāng)村服務(wù)；二是通過提建議、做參謀的方式為鄉(xiāng)村建設(shè)服務(wù)。這兩種方式雖然曾對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展產(chǎn)生過一定的作用，但并沒有充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的主觀能動(dòng)性，更沒有盡其才、展其能。鄉(xiāng)賢的傳統(tǒng)服務(wù)渠道單一，很多時(shí)候服務(wù)渠道并不暢通。服務(wù)平臺(tái)缺乏、服務(wù)方式僵化單一的狀況，禁錮了鄉(xiāng)賢們充分發(fā)揮自身信息、資源、技能方面優(yōu)勢(shì)的積極性，無法達(dá)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中充分調(diào)動(dòng)利用一切力量的要求。

第三，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢激勵(lì)機(jī)制與新鄉(xiāng)賢文化發(fā)展需求之間存在矛盾。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢回歸故里多是告老還鄉(xiāng)，都有退隱的心理，加上又有穩(wěn)定的收入，因而更希望自由自在，并不愿意過多地承擔(dān)鄉(xiāng)村具體事務(wù)。即便是他們?cè)敢鈱?duì)鄉(xiāng)村建設(shè)作出貢獻(xiàn)，也僅僅是出于鄉(xiāng)情。由于鄉(xiāng)賢激勵(lì)機(jī)制的缺失，導(dǎo)致傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢主動(dòng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)的積極性不足。而根據(jù)人本主義者馬斯洛的需求層次理論，人們都有獲得他人尊重和社會(huì)認(rèn)可的心理需要，他人的尊重和認(rèn)可是一種極為有效的激勵(lì)機(jī)制?？梢?，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢激勵(lì)機(jī)制的缺失不利于吸引更多的鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè)，不能有效地激勵(lì)鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮潛能。這與讓新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中帶動(dòng)農(nóng)村精神文明和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、引領(lǐng)鄉(xiāng)村建設(shè)等目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代鄉(xiāng)賢文化發(fā)展的要求。

04

新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的途徑選擇

鄉(xiāng)村是我國最廣大的區(qū)域，農(nóng)民是我國的主要人口，鄉(xiāng)村問題事關(guān)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。建設(shè)和發(fā)展鄉(xiāng)村，對(duì)于提升國家經(jīng)濟(jì)、建設(shè)美麗和諧的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都具有重要意義。當(dāng)前，黨中央審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚地提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，目的在于“不斷提高村民在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的參與度

和受益

面，徹底解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民就業(yè)問題，確保當(dāng)?shù)?/p>

群眾長期穩(wěn)定增收、安居樂業(yè)”。

面對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的迫切需求，新鄉(xiāng)賢文化培育已被確定為“加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村”的重要途徑，新鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)可謂刻不容緩。

第一，轉(zhuǎn)變觀念，培育新鄉(xiāng)賢文化發(fā)展的土壤。

鄉(xiāng)賢作為流動(dòng)的人力資源，出生于農(nóng)村，成功于都市，要想吸引他們回歸故土，首先要轉(zhuǎn)變消極等待的觀念，變被動(dòng)為主動(dòng)。一方面需要豐富工作形式，通過各種方式影響他們的思想，觸動(dòng)他們的鄉(xiāng)情，激發(fā)鄉(xiāng)賢的鄉(xiāng)村認(rèn)同感，讓他們產(chǎn)生回鄉(xiāng)服務(wù)的意愿；另一方面要著力營建能吸引鄉(xiāng)賢的軟硬環(huán)境，讓鄉(xiāng)賢愿意服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)、安心服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)。其次，要扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)賢的“客體”觀念，充分發(fā)揮其對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的主體意識(shí)，形成鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)民的共生融合。

此外，在社會(huì)中進(jìn)一步形成尊重鄉(xiāng)賢、重視鄉(xiāng)賢、愛護(hù)鄉(xiāng)賢、信任鄉(xiāng)賢的文化氛圍，培育鄉(xiāng)賢文化發(fā)展的土壤，以利于鄉(xiāng)賢的回歸，以及鄉(xiāng)賢安心地、積極地投身于鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

第二，打破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢界定范圍，廣開渠道接納四方鄉(xiāng)賢回歸。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！编l(xiāng)村振興是一項(xiàng)涉及面廣、要求高、時(shí)間緊、任務(wù)重的戰(zhàn)略行動(dòng)，需要社會(huì)群策群力。

因而，要打破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢界定范圍，擴(kuò)大對(duì)鄉(xiāng)賢資源的認(rèn)知，只要是對(duì)鄉(xiāng)村振興有利的人才，都應(yīng)當(dāng)將其納入新鄉(xiāng)賢的認(rèn)定范圍。具體措施如下：一方面，要成立專門的鄉(xiāng)賢引進(jìn)機(jī)構(gòu)，收集鄉(xiāng)賢的信息，建立溝通渠道，形成長效機(jī)制，為鄉(xiāng)賢回歸多搭橋鋪路；另一方面，要制定各種優(yōu)惠政策，為鄉(xiāng)賢提供必要的生活、工作環(huán)境，以留住鄉(xiāng)賢。要更多地給予鄉(xiāng)賢精神上的鼓勵(lì)與支持，讓他們自愿地投身于鄉(xiāng)村振興工作之中。

第三，探索新鄉(xiāng)賢服務(wù)鄉(xiāng)村新方式，革新新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的內(nèi)容。

長期以來，鄉(xiāng)賢作為回歸鄉(xiāng)村的特別群體，通常以客居的身份參與鄉(xiāng)村事務(wù)，更多的是以自身過去成就和道德風(fēng)貌起精神引導(dǎo)的作用。造成這種現(xiàn)象的重要原因之一是缺乏適當(dāng)?shù)姆?wù)方式。因而，要探索鄉(xiāng)賢服務(wù)鄉(xiāng)村的新方式，搭建鄉(xiāng)賢服務(wù)的新平臺(tái)。一方面，可以在原有的鄉(xiāng)村治理機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，附設(shè)專門的鄉(xiāng)賢組織機(jī)構(gòu)，直接吸納鄉(xiāng)賢進(jìn)入該機(jī)構(gòu)參與決策，以自身的專業(yè)特長指導(dǎo)農(nóng)村建設(shè)。當(dāng)然，也可以為鄉(xiāng)賢搭建創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，充分利用鄉(xiāng)村的生態(tài)資源、獨(dú)特的文化資源和閑置的勞動(dòng)力資源，帶動(dòng)群眾致富，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面，可以探索“不在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢服務(wù)方式。對(duì)于許多仍然在城市各行各業(yè)工作的鄉(xiāng)賢，可通過各種渠道讓他們?yōu)猷l(xiāng)村振興提供智力、信息、物質(zhì)、資金、宣傳等方面的支持。鄉(xiāng)賢們通常對(duì)出生地有著特殊的感情，只要溝通渠道暢通，這些人即使沒有回到農(nóng)村、沒有退休，也能為故鄉(xiāng)提供各種幫助。

第四，完善激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)更多的鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè)，豐富新鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵。

由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢服

務(wù)激勵(lì)機(jī)制缺失，在新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)中，完善激勵(lì)機(jī)制理應(yīng)成為重要內(nèi)容，以助力于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。無論是馬斯洛的“尊重的需要”還是“自我實(shí)現(xiàn)的需要”的實(shí)現(xiàn)，都與社會(huì)的認(rèn)可密切相關(guān)。鄉(xiāng)賢在過去作為一種幾近閑置的資源，調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓其自愿參與鄉(xiāng)村建設(shè)工作，完善激勵(lì)機(jī)制尤為重要。對(duì)于貢獻(xiàn)巨大的鄉(xiāng)賢宜予以精神和物質(zhì)的雙重獎(jiǎng)勵(lì)，樹立鄉(xiāng)賢服務(wù)的典范，這對(duì)于吸引更多鄉(xiāng)賢回歸家鄉(xiāng)，更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)都將起到極為重要的作用。

第五，創(chuàng)新鄉(xiāng)賢精神文化宣傳載體，以群眾喜聞樂見的語言來弘揚(yáng)新鄉(xiāng)賢時(shí)代精神。

一方面，要充分利用電視、電腦、手機(jī)等各種高效迅捷的宣傳載體大力宣傳新鄉(xiāng)賢精神文化。

通過大力宣傳身邊的新鄉(xiāng)賢典型事跡，用新鄉(xiāng)賢的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)。另一方面，要用群眾喜歡的語言形式，針對(duì)特定的人群使用特定的傳播方式和形式，以潛移默化的方式影響群眾的信息接收，使傳播的效果最大化。例如在傳播的形式上可以是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既使用現(xiàn)代傳媒也使用張貼標(biāo)語等傳統(tǒng)方式；而在內(nèi)容的編輯上，則使用群眾語

言，圖文并茂，以生動(dòng)的形式打動(dòng)人，使新鄉(xiāng)賢文化的宣傳深入人心。

當(dāng)前，我國正在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其目的在于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，利用一切可以利用的資源，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供智力、信息、物質(zhì)、精神等方面的支持，新鄉(xiāng)賢文化的培育和建設(shè)對(duì)于這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有至關(guān)重要的意義。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化在觀念認(rèn)識(shí)、服務(wù)方式、激勵(lì)機(jī)制和宣傳機(jī)制等方面都尚欠缺，表現(xiàn)在身份界定不明、服務(wù)方式單一、服務(wù)渠道不暢、激勵(lì)機(jī)制缺失等方面，阻礙了鄉(xiāng)賢的回歸和服務(wù)，不利于充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的鄉(xiāng)村建設(shè)積極性和主觀能動(dòng)性。因而，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，要轉(zhuǎn)變觀念，打破傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的界定范圍，廣開渠道，通過溝通、引導(dǎo)，鼓勵(lì)、接納四方鄉(xiāng)賢回歸。在此基礎(chǔ)上，要改革傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢服務(wù)方式，探索鄉(xiāng)賢服務(wù)社會(huì)新方式，完善激勵(lì)機(jī)制，滿足鄉(xiāng)賢尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，鼓勵(lì)更多的鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè)。