第一篇：論青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

論青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

青少年是祖國未來的建設(shè)者和接班人, 是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，開展中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育,是在青少年中宣傳貫徹十七大精神最緊要任務(wù)之一,是把青少年培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。在加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)中,一定要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容融入到對(duì)青少年思想道德教育的全過程，而中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造對(duì)他們來說至關(guān)重要。如何立足前的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景,為他們的行為和實(shí)踐提供科學(xué)的、正確的價(jià)值導(dǎo)向,就顯得極為必要和迫切。

胡錦濤總書記在黨的十七屆六中全會(huì)上提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂”的重要論斷。全會(huì)指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。這是繼我們黨提出“四項(xiàng)基本原則是立國之本”“改革開放是強(qiáng)國之路”等著名論斷之后提出的又一具有重大戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)影響的論斷。這一重要論斷是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作用的新闡釋，也是對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的，是一枚“硬幣”的兩面。只有將確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)統(tǒng)一起來，才能為科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐提供價(jià)值合理性依據(jù)，指導(dǎo)社會(huì)主義價(jià)值觀的科學(xué)建構(gòu)。

這次報(bào)告把加強(qiáng)文化建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的的重要目標(biāo)之一,而在文化建設(shè)當(dāng)中,又把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為首要任務(wù),并提出,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn);要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。隨著全球化進(jìn)程的加快和我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,價(jià)值觀念沖突問題已成為社會(huì)重大的理論課題。青少年處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念沖突中,顯得無所適從,難以抉擇。如何立足于特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景,為他們的行為和實(shí)踐提供科學(xué)的、正確的價(jià)值導(dǎo)向,就顯得極為必要和迫切。

現(xiàn)在的這代青少年，從出生開始就一帆風(fēng)順，在優(yōu)越里長大，看到的都是我們國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，習(xí)慣于單向思維。這次國際金融危機(jī)來臨，盡管對(duì)教育的影響是間接的，但是媒體報(bào)道、周圍人談?wù)?、家庭?jīng)濟(jì)情況的變化，都會(huì)讓青少年們有所感覺。這是一個(gè)難得的教育機(jī)會(huì)，對(duì)孩子們了解國情、增長見識(shí)、從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)思考問題的能力都可以起到很好的教育作用。

目前青少年中存在的多元價(jià)值取向迫切需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來統(tǒng)領(lǐng),要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生動(dòng)具體地融入到青少年成長的全過程,營造有利于青少年健康成長的和諧環(huán)境。要使青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更有成效，需要遵循價(jià)值觀形成的心理規(guī)律，并反思傳統(tǒng)價(jià)值觀教育模式。具體來說，可以從以下途徑展開：

一、用科學(xué)的理論武裝頭腦以馬克思主義指導(dǎo)思想為行動(dòng)指南,始終堅(jiān)持青少年思想政治教育的方向。加強(qiáng)全民道德價(jià)值觀建設(shè),提高“社會(huì)合力”，改善價(jià)值觀建設(shè)的外部社會(huì)環(huán)境當(dāng)前,我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,大力弘揚(yáng)中華民族精神,使集體主義、合作互助、社會(huì)責(zé)任等觀念得到青少年的認(rèn)同和接受。作為社會(huì),全社會(huì)要為青少年價(jià)值觀教育營造良好的社會(huì)輿論氛圍,都要關(guān)心青少年的健康成長,支持青少年的價(jià)值觀教育工作,把推動(dòng)青少年價(jià)值觀教育作為義不容辭的職責(zé)。

二、盡快確立新形勢(shì)下的人生價(jià)值新標(biāo)準(zhǔn),為青少年提供切實(shí)可行的價(jià)值觀目標(biāo)新時(shí)期青少年有中國特色的社會(huì)主價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。人的價(jià)值觀形成有著從選擇到接受再到行動(dòng)的發(fā)展過程。價(jià)值觀教育的有效實(shí)施，離不開個(gè)體的內(nèi)在接受機(jī)制。實(shí)踐也表明，在價(jià)值觀教育中起決定作用的環(huán)節(jié)，在于受教育者根據(jù)自己的需要有選擇地將社會(huì)道德規(guī)范、價(jià)值觀念等“內(nèi)化”為個(gè)體的需要，再“外化”為個(gè)體的行為。而這種“內(nèi)化”和“外化”是任何他人都無法替代的心理過程?？陀^評(píng)價(jià)我們的價(jià)值觀教育，效果欠佳不容漠視。究其原因有很多，其中一個(gè)重要的原因就是忽視了青少年的主體性，忽視了青少年的內(nèi)化接受與自覺體悟。這樣，就會(huì)把激發(fā)青少年個(gè)體積極性的源泉擱置一邊，把這最充滿生機(jī)的力量抑制下去，最終對(duì)青少年的成長和發(fā)展形成阻礙。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，不少教育工作者仍沿襲傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育模式，僅僅把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種理念和思想傳遞、灌輸給青少年，而未深刻分析青少年的心理特點(diǎn)、知識(shí)體系、生活經(jīng)驗(yàn)等身心發(fā)展?fàn)顩r，從而使理論的深刻性、新穎性與表達(dá)的通俗性、生動(dòng)性相脫離。由此，有效實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要關(guān)注青少年的主體性。由于青少年人生閱歷的有限和辯證思維的發(fā)展，他們就社會(huì)現(xiàn)象有了自己的評(píng)論和見解，但不免陷入片面化；他們對(duì)事對(duì)物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是兩極的“黑白分明”，沒有中間的“灰色地帶”。所以，教育工作者要協(xié)助、引導(dǎo)青少年，幫助他們認(rèn)識(shí)各種可能的發(fā)展方向。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，這就要求教育工作者扮演成將深刻的理論轉(zhuǎn)化為易于青少年接受的通俗形式的大師和演員，他們要將宏大的、抽象的、理論的，甚至空洞的觀點(diǎn)和思想轉(zhuǎn)化為青少年切實(shí)需要、樂于接受、能夠理解的東西，從而使青少年將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化與落實(shí)，形成其主流價(jià)值觀。

三、確立切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為青少年社會(huì)性發(fā)展的需求。長期以來，在青少年的價(jià)值觀教育中，教育工作者所宣揚(yáng)的道德價(jià)值、觀念等常常給青少年“假、大、空”的印象。究其原因有很多，其中一個(gè)重要原因在于不少教育工作者只抓住了最高的一個(gè)層次，要求青少年“大公無私”、“公而無私”等，好像在培養(yǎng)道德家、培養(yǎng)圣人。然而，這種過于完美的期望目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致青少年或因目標(biāo)的高不可攀而喪失追逐的勇氣，或因理論與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈落差而陷入懷疑和迷惘。畢竟任何一個(gè)社會(huì)都是不能用“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)要求所有普通人的，“六億神州盡舜堯”只能是一個(gè)美好的愿望和理想。

由此，有效實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育工作者應(yīng)確立切實(shí)可行的教育目標(biāo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為青少年社會(huì)性發(fā)展的需求，個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展包括情感發(fā)展、自我了解和社會(huì)理解、道德發(fā)展等方向。

可以說，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與青少年社會(huì)性發(fā)展有殊途同歸之處。如以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)性發(fā)展中的親社會(huì)行為就不謀而合。所以，在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，教育工作者應(yīng)一改往日居高臨下的空洞說教姿態(tài)，以青少年社會(huì)性發(fā)展的需求為切入點(diǎn)，確立切實(shí)可行的教育目標(biāo)。

四、深入挖掘教學(xué)資源，豐富青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

人的價(jià)值觀形成，與人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)政治、文化、輿論、教育、傳統(tǒng)等環(huán)境和生活方式影響下的進(jìn)程相聯(lián)系。而價(jià)值觀教育，本質(zhì)上不是知識(shí)性的，而是智慧性的、精神性的。知識(shí)只是手段，提升精神才是實(shí)質(zhì)。價(jià)值觀教育試圖解決的不是“記憶知識(shí)”的問題，而是心靈感悟的問題。它不僅要使受教育者樹立正確的思想與信念，還要培養(yǎng)健康的情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?？陀^評(píng)價(jià)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，效果不是很理想。盡管社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)多元的價(jià)值體系，最大限度地體現(xiàn)了社會(huì)的多元訴求，這些特點(diǎn)使其容易為全社會(huì)所認(rèn)同和接受。然而，作為先進(jìn)的社會(huì)思想體系，其特有的抽象性、超前性，往往會(huì)使得這些價(jià)值信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，特別是青少年的世界存在一定的距離。所以，在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，如果教育工作者沒有結(jié)合青少年身心發(fā)展?fàn)顩r對(duì)理論進(jìn)行深加工，而僅僅是簡單地傳遞、灌輸給青少年，那么就可能使他們感覺科學(xué)精深的社會(huì)主義核心價(jià)值體系“看上去很美，說起來很甜，做起來很難”。

由此，有效實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育工作者不僅要深刻解讀理論的精神內(nèi)涵，將其與實(shí)際生活相聯(lián)系，而且更需要深刻分析青少年的身心發(fā)展?fàn)顩r。青少年正是活力四射的青春年少時(shí)期，他們反感空洞的說教、老套的故事、久遠(yuǎn)的榜樣，但并不代表他們對(duì)崇高、奮斗、奉獻(xiàn)心存鄙夷。所以，蘊(yùn)含著人類優(yōu)秀品質(zhì)與永恒價(jià)值的事物，只要以青少年喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，無不震撼其心靈，啟迪其心智。如紅色經(jīng)典劇《士兵突擊》、《亮劍》等，諸如此類的青春勵(lì)志作品都有利于青少年精神境界的提升和理想人格的構(gòu)建，從而獲得積極的“文化滋潤”。除了這些迎合青少年喜好的流行文化外，悠久厚重的傳統(tǒng)文化在青少年群體中一樣備受青睞，如于丹的《莊子心得》、易中天的《品三國》。正所謂：“物無定用，適事者器?！币虼?，教育工作者應(yīng)從社會(huì)生活中深入挖掘教學(xué)資源，并結(jié)合青少年的身心發(fā)展?fàn)顩r，把那些承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的流行文化和傳統(tǒng)文化納入到教育中，從而使青少年在自然、融洽的氛圍中受到感染和熏陶，使其心靈受到激蕩，進(jìn)而認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并內(nèi)化為精神追求和行動(dòng)指南。

五、豐富傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式，與家庭教育相結(jié)合，開展價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體的青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，價(jià)值觀的形成離不開相互作用相互交織的知、情、意、行等心理因素。而知、情、意、行幾個(gè)因素既是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)的。其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)著情感、意志和行為，情感和意志又影響著認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)著行為，行為又對(duì)認(rèn)識(shí)的鞏固和發(fā)展、情感的加深和豐富以及意志的鍛煉起著很大的作用。由此，實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，既要重視認(rèn)知環(huán)節(jié)，也要重視情感的溝通和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體。否則，就會(huì)陷入空洞說教的尷尬局面。所以，實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育工作者應(yīng)豐富傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式，運(yùn)用靈活多樣式的教學(xué)。要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。各教育行政部門和各級(jí)學(xué)校要與社區(qū)密切合作,辦好家長學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)中心,并積極運(yùn)用新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng),面向社會(huì)廣泛開展家庭教育宣傳,普及家庭教育知識(shí),推廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn),幫助和引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念,掌握科學(xué)的家庭教育方法,提高科學(xué)教育子女的能力?，F(xiàn)實(shí)中,絕大多數(shù)家長對(duì)孩子在學(xué)業(yè)上有極高的期望,但對(duì)孩子的價(jià)值觀要求卻不甚重視,還不時(shí)向孩子灌輸些與學(xué)校德育格格不入的錯(cuò)誤觀念。注意加強(qiáng)青少年的價(jià)值觀教育,引導(dǎo)家長以良好的價(jià)值觀修養(yǎng)為子女作表率。作為學(xué)校,要發(fā)揮青少年價(jià)值觀教育主渠道的功能和優(yōu)勢(shì),在青少年價(jià)值觀的內(nèi)容、目標(biāo)、方法、途徑諸方面均進(jìn)行改革,以求提高其實(shí)效性。加大精神文明建設(shè)的力度,營造保持學(xué)校德育效果的大環(huán)境。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)站的管理,規(guī)范上網(wǎng)內(nèi)容,充分發(fā)揮其價(jià)值觀教育的功能。學(xué)校要建設(shè)健康向上的校園文化。校園文化是青少年感受最深、并能發(fā)揮直接影響的文化。時(shí)間表明,校園文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響是巨大的,往往會(huì)影響他們的一生。在校園文化建設(shè)中,要大力開展馬克思主義理論教育,用馬克思主義占領(lǐng)校園文化的主要陣地;要大力開展科學(xué)精神的教育,使青少年自覺熱愛科學(xué),立志用科學(xué)文化知識(shí)服務(wù)祖國、服務(wù)人民;要大力開展社會(huì)主義道德教育,培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操,使他們成為社會(huì)主義道德的實(shí)踐者、倡導(dǎo)者;要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向,以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,用優(yōu)秀的作品鼓舞人,使青少年樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想。

關(guān)心青少年的健康成長是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略工程，是事關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望工程，在教育青少年工作中，要始終用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青少年，開展多種形式的教育和實(shí)踐活動(dòng)，使廣大青少年進(jìn)一步理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，幫助他們樹立正確的理想信念和社會(huì)主義價(jià)值觀、道德觀，自覺把個(gè)人的抱負(fù)、理想，融入到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，以實(shí)際行動(dòng)彰顯當(dāng)代青少年的人生價(jià)值。

逯云蓮

第二篇：論社會(huì)主義核心價(jià)值觀

論社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),具有重要的意義。本文簡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，分析了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，探討了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；基本內(nèi)容；重要意義；途徑

一、前言

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎么樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它集中反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化精神，體現(xiàn)人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

黨的十八大明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。黨的十八大提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！薄叭齻€(gè)倡導(dǎo)”言簡意賅、內(nèi)涵豐富,既繼承中華傳統(tǒng)文化的精髓、又順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求,既反映社會(huì)主義的本質(zhì)屬性、又吸收人類文明的優(yōu)秀成果,體現(xiàn)了國家、社會(huì)和個(gè)人價(jià)值追求的統(tǒng)一,為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)指明了方向、明確了標(biāo)準(zhǔn)、提供了遵循。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系, 是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和最高抽象, 體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì), 決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征和基本方向, 引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)。3.1是科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值旨?xì)w和價(jià)值指向。

工人階級(jí)和所有勞動(dòng)者通過自覺的奮斗, 在消滅階級(jí)、消滅剝削的過程中實(shí)現(xiàn)共同富裕、平等民主、文明先進(jìn)、人與自然和諧, 構(gòu)筑全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體, 是社會(huì)主義高級(jí)階段價(jià)值觀的基本內(nèi)容?？梢哉f, 對(duì)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)與生態(tài)和諧、人的自由全面發(fā)展的追求, 正是馬克思主義指導(dǎo)思想的根本價(jià)值立場和價(jià)值選擇。3.2是中國特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值內(nèi)核。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下, 走中國特色社會(huì)主義道路, 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。我們要建設(shè)的社會(huì)主義, 是中國特色社會(huì)主義, 是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義, 是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義, 是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、“ 社會(huì)”文明與生態(tài)文明高度統(tǒng)一的社會(huì)主義。這個(gè)核心價(jià)值觀規(guī)定了中國特色社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)和奮斗目標(biāo), 引領(lǐng)著中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

3.3是對(duì)以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值升華和高度概括。

一方面,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神, 是建設(shè)“ 富強(qiáng)民主文明和諧” 與“ 人的自由全面發(fā)展” 的社會(huì)主義的內(nèi)在需要和必然要求。另一方面, 踐行社會(huì)主義榮辱觀, 也是建設(shè)“ 富強(qiáng)民主文明和諧” 與“ 人的自由全面發(fā)展” 的社會(huì)主義的內(nèi)在需要和必然要求。3.4是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

黨的十六大以來,我們黨適應(yīng)思想文化領(lǐng)域新特征新變化,提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題,以之引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),有力鞏固了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富深刻,思想性、理論性很強(qiáng),但在實(shí)踐中也有部分群眾反映其不易懂不好記,不利于宣傳普及。黨的十八大總結(jié)提煉出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)準(zhǔn)確、簡明凝練,體現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的融合,符合時(shí)代要求,順應(yīng)人民愿望,有利于揭示社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核和根本原則,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化,更加貼近群眾,更容易為人們所理解和掌握。3.5是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)在要求。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任,堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”的重要途徑?？v觀古今,任何一種社會(huì)形態(tài)的存在,都必須依靠其核心價(jià)值觀來維系。社會(huì)主義作為一種高級(jí)的社會(huì)形態(tài),必定要有體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的核心價(jià)值觀作支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一盞指路明燈,引領(lǐng)著人們的思想道德行為,指引著中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向。因此,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于煥發(fā)精神動(dòng)力,凝心聚力,奪取中國特色社會(huì)主義新勝利;有利于堅(jiān)定人們的道路自信、理論自信、制度自信;有利于引領(lǐng)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想和“中國夢(mèng)”而奮斗。

3.6是維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要。

核心價(jià)值觀是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的精髓。一定意義上,核心價(jià)值觀的感召力決定了國家文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。當(dāng)今世界,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,西方國家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì),企圖把他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念推銷、擴(kuò)張到世界各個(gè)角落。社會(huì)主義同資本主義的較量,本質(zhì)上是核心價(jià)值觀的較量。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,形成中華民族的共同價(jià)值追求,有利于應(yīng)對(duì)資本主義價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn),切實(shí)維護(hù)我國的文化安全,不斷提升我國文化軟實(shí)力和國際競爭力,推動(dòng)中華文化更好地走出去,從而展示中華文化良好的對(duì)外形象。

3.7是解決社會(huì)轉(zhuǎn)型問題的迫切需要。

核心價(jià)值觀是社會(huì)思想意識(shí)的集中體現(xiàn),深刻影響著人們的精神狀態(tài)、道德操守。當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，各種觀念相互交織、碰撞、影響,一些消極、頹廢的觀念有所滋長,一些人思想困惑、信仰淡漠,一些領(lǐng)域誠信缺失、道德失范。人們迫切呼喚主流價(jià)值觀念的引領(lǐng),期待新風(fēng)正氣的形成。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于在多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識(shí)、多變中找到正確方向,引導(dǎo)人們自覺抵制錯(cuò)誤觀念的侵蝕,準(zhǔn)確把握是非善惡美丑的價(jià)值標(biāo)尺,形成崇德向善的良好社會(huì)風(fēng)尚。

四、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,聚集在精神層面,落腳在實(shí)踐層面。必須建立國家、社會(huì)和個(gè)人聯(lián)動(dòng)機(jī)制,堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,遵循認(rèn)知規(guī)律,綜合運(yùn)用教育、法律、行政、經(jīng)濟(jì)等手段,著力解決好普及性、操作性、機(jī)制性問題,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為人們思想的羅盤和坐標(biāo)、行動(dòng)的指南和歸依。

4.1宣傳教育,內(nèi)化于心。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,宣傳教育應(yīng)先行。特別是要在全社會(huì)多層次、全方位開展好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求家喻戶曉、人人皆知。關(guān)鍵是要針對(duì)不同群體的特點(diǎn)和實(shí)際,有的放矢地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,把“三個(gè)倡導(dǎo)”納入國民教育總體規(guī)劃、干部培訓(xùn)和群眾普及教育規(guī)劃,堅(jiān)持不懈地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。重點(diǎn)是要組織開展形式多樣的節(jié)慶、學(xué)習(xí)、交流、紀(jì)念、實(shí)踐等主題教育,增強(qiáng)人民群眾的情感認(rèn)同、理論認(rèn)同、政治認(rèn)同,增強(qiáng)人民群眾踐行的自覺性、自信心、自豪感,真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的思想認(rèn)識(shí)。4.2實(shí)踐養(yǎng)成,外化于行。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,關(guān)鍵在行動(dòng),最根本的是要形成自覺行動(dòng)。各地黨委和政府應(yīng)精心設(shè)計(jì)載體、搭建實(shí)踐平臺(tái),引導(dǎo)廣大群眾立足實(shí)際,認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,努力開創(chuàng)人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序的生動(dòng)局面。堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及黨的建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié),同各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門的職能職責(zé)相結(jié)合,同人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來,使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。廣大黨員干部應(yīng)發(fā)揮先鋒模范和表率作用,爭做中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者、公民道德規(guī)范的自覺實(shí)踐者,進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、政府的公信力、干部的執(zhí)行力、制度的約束力,起到示范引領(lǐng)的作用。各種傳播媒介應(yīng)大力弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型,使典型楷模和“凡人善舉”人人禮敬,使丑惡現(xiàn)象和不良行為人人鄙視,大力營造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚輿論氛圍。4.3常態(tài)長效，固化于制。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是關(guān)系中華民族千秋萬代的基業(yè)工程、靈魂工程,必須建立落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政策、制度、法律法規(guī)等經(jīng)常化、長效化的工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)制度規(guī)范和法律約束，建立責(zé)任機(jī)制,加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),各級(jí)黨委和政府應(yīng)注重加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào),把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與推進(jìn)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來,制定規(guī)劃,完善措施,明確責(zé)任,扎實(shí)推進(jìn)。建立督查機(jī)制,加強(qiáng)督促檢查,完善檢查評(píng)價(jià)推廣體系,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn),探索基本規(guī)律,改進(jìn)方式方法,指導(dǎo)面上工作,不斷開創(chuàng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新局面。建立獎(jiǎng)懲機(jī)制,加強(qiáng)激勵(lì)驅(qū)動(dòng),褒揚(yáng)一切符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集體和個(gè)人,使符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為得到伸張和推崇,違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為受到批評(píng)和懲戒。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：論社會(huì)主義核心價(jià)值觀

深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵

核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互

相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

在全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。自中央提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要命題以來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就成為社會(huì)廣泛關(guān)注的重大理論和實(shí)踐問題。近年來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在理論和實(shí)踐層面都取得了突破性進(jìn)展，特別是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)、基本內(nèi)容、功能與作用、建設(shè)途徑等方面形成了社會(huì)共識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的力量在中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中得到彰顯。隨著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究、凝練成為完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的著力點(diǎn)。黨的十八大從價(jià)值理念視角對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行抽象概括，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定了價(jià)值觀基礎(chǔ)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更具理論邏輯魅力，也能夠更好地為社會(huì)、為群眾所掌握。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要。長期以來，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)施西化分化的圖謀從沒停止過。當(dāng)今我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)加緊對(duì)我國實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。世界上從來就不存在抽象的民主，也不存在絕對(duì)的自由。實(shí)際上，民主、自由和人權(quán)并不是西方國家的專利，而是人類社會(huì)的美好追求。面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭，我們不能掉以輕心，必須堅(jiān)守好價(jià)值觀領(lǐng)域這塊陣地，確保意識(shí)形態(tài)安全。這就需要我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在凝魂聚氣、強(qiáng)基固本上下足功夫。應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的、長期的、復(fù)雜的。提煉社會(huì)主義核心價(jià)值理念，逐步培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是有效應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略的客觀要求。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關(guān)系，在全黨全社會(huì)凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本價(jià)值理念的集合體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核。黨的十八大報(bào)告提出的具體表述，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的簡潔凝練，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值尺度、基本價(jià)值理念的概括，應(yīng)將對(duì)其的教育宣傳活動(dòng)融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，讓廣大人民群眾深切體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值理念是“共同富?！?、“人民幸福”價(jià)值訴求的集中體現(xiàn)，不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，成為凝聚13億人民為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗的共同思想基礎(chǔ)和精神紐帶。

第四篇：青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀范文

青少年肩負(fù)著民族的希望和未來，承擔(dān)著祖國和歷史的重大責(zé)任。在我國思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，在各種思想文化相互交織，當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建受到來自社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷強(qiáng)大、社會(huì)文化日益多元化、價(jià)值觀日趨多樣化的沖擊和影響，而他們又正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期和特殊時(shí)期，迫切需要分清價(jià)值主流和支流，迫切需要價(jià)值疏導(dǎo)和引領(lǐng)，這為把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年價(jià)值建設(shè)提供了最佳時(shí)機(jī)。因而，當(dāng)代青年所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)其價(jià)值觀塑造，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成長為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。

我認(rèn)為青少年可以從幾個(gè)方面來踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理論內(nèi)化為青年群體的普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和自覺意識(shí)，就是要引導(dǎo)青年把內(nèi)化了的價(jià)值觀念外化為具體的價(jià)值行為，就是要引導(dǎo)青年將被動(dòng)、一時(shí)的外化行為固化成持續(xù)、穩(wěn)定的自覺行動(dòng)，從而全面提高青年思想道德素質(zhì)。

二、用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，使青年時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要求。以愛國主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國之情；我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達(dá)我們的愛國之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們——時(shí)代的接班人來發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，青年還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見和建議。

三、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與社會(huì)生活接軌，將“知”與“行”結(jié)合。“觀其言而察其行”，當(dāng)代青年應(yīng)從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到自己的社會(huì)實(shí)踐中，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在青年價(jià)值觀形成中的基礎(chǔ)性作用，廣泛參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，掌握勞動(dòng)技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識(shí)，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)青年核心價(jià)值觀的形成。另外，還要倡導(dǎo)當(dāng)代青年通過服務(wù)社會(huì)來體驗(yàn)奉獻(xiàn)的樂趣，培養(yǎng)他們高尚的品德。要倡導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)代青年更多地參加青年志愿者活動(dòng)、公益勞動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、幫貧扶貧活動(dòng)等，把價(jià)值觀的構(gòu)建從課堂延伸到社會(huì)，由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，并在實(shí)踐中深化。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于增強(qiáng)青年的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的品格和艱苦奮斗的作風(fēng)。只有在實(shí)踐的真槍實(shí)彈中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正閃現(xiàn)出它的價(jià)值。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入青年日常生活、衣食住行。作為青年，在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)做到勤儉節(jié)約，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。從我做起,從小事做起,踐行社會(huì)主義榮辱觀。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

四、堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入校園文化建設(shè)之中。學(xué)校要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，接受社會(huì)主義榮辱觀教育,自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，開展健康向上的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)青年健康成長。

總而言之，當(dāng)代青年作為國家未來的棟梁和希望，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是義不容辭、刻不容緩的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)要以十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”為重要指引和基本遵循，堅(jiān)持崇高理想追求，塑造文明道德風(fēng)尚。

第五篇：加強(qiáng)青少年廉潔教育 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

加強(qiáng)青少年廉潔教育 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

吉首大學(xué)（427000）王 芳

關(guān)鍵詞：青少年、廉潔教育

內(nèi)容提要：青少年廉潔教育是國家廉政建設(shè)的重要組成部分。本文簡單探討了青少年廉潔教育的重要性及如何進(jìn)行青少年廉潔教育，希望對(duì)廣大教育工作者的播種工程有所幫助。

廉潔教育是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加廉潔思想影響的實(shí)踐活動(dòng)，其教育對(duì)象不能只局限于黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位掌握公權(quán)者，而應(yīng)涵蓋社會(huì)全體公民，也包括在校青少年學(xué)生。青少年廉潔教育是國家廉政建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，盡管不能仰仗學(xué)校廉潔教育來徹底解決眼前社會(huì)上特別是政治領(lǐng)域的腐敗問題，但是從反腐敗的艱巨性、長期性來看，則必須高度重視青少年廉潔教育工作，必須旗幟鮮明地開展青少年廉潔教育，播撒廉潔的“種子”，接種預(yù)防腐敗的“疫苗”。

一、反腐敗有必要從娃娃抓起

中共中央在《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》中明確指出：“教育行政部門、學(xué)校、共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操??增強(qiáng)全社會(huì)的反腐倡廉意識(shí)，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。”教育部自2005年9月開始在十省、市啟動(dòng)了大中小學(xué)廉潔教育試點(diǎn)工作，在試點(diǎn)取得初步成效的基礎(chǔ)上，教育部決定2007年下半年起在全國大中小學(xué)全面開展廉潔教育，教思政[2007]4號(hào)文件對(duì)此進(jìn)行了全面部署。這是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的播種工程，可是卻有人認(rèn)為“反腐敗從小抓起”是“大人生病、小孩吃藥”，懷疑其價(jià)值；也有人認(rèn)為青少年手中并沒有掌握權(quán)力，也談不上腐敗，對(duì)其開展廉潔教育有這個(gè)必要嗎？有人質(zhì)疑當(dāng)前成人社會(huì)的腐敗沒有遏止前，青少年處在不良風(fēng)氣的包圍之中，廉潔教育能有多大效果！還有人擔(dān)心廉潔教育會(huì)加重學(xué)生們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。其實(shí)不然，必須走出這一認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

首先，從培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的角度而言，廉潔教育應(yīng)該從青少年抓起。他們正處在人生觀、價(jià)值觀、幸福觀、利益觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，該階段的引導(dǎo)、塑造將直接關(guān)系著占全國總數(shù)近三分之一人口的健康成長。他們是未來國家公職人員的后備軍，也是今后與政府打交道的主體。

他們有無廉潔意識(shí)、他們對(duì)于社會(huì)公共權(quán)力的基本立場和態(tài)度，將決定著他們未來在國家廉政建設(shè)中是成為一支建設(shè)性力量還是成為破壞性力量。

其次，從青少年思想意識(shí)和行為表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)來看，開展廉潔教育也是培育和諧校園文化、促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長的需要。由于受社會(huì)上腐敗文化的影響，特別是耳濡目染著父輩們“迎來送往”、“拉關(guān)系走后門”的種種做法，不少孩子的心里已具有腐敗意識(shí)的萌芽。如班團(tuán)干部競選、評(píng)優(yōu)推優(yōu)中的請(qǐng)客送禮、拉選票，操行考核中學(xué)生干部以權(quán)謀私，花錢請(qǐng)人代筆做作業(yè)、考試遞條子等等，青少年學(xué)生幼小的心靈中便缺乏了辦事講規(guī)矩、做人講誠信、成功憑實(shí)力的意識(shí)。如果我們對(duì)此缺乏社會(huì)敏銳性、警覺性，任憑這些意識(shí)生根發(fā)芽，并伴隨他們的成長不斷強(qiáng)化，則在他們走向社會(huì)后，狀況可想而知。

再次，開展青少年廉潔教育也是對(duì)國際反腐倡廉成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒。新加坡是亞洲唯一連續(xù)十年登上權(quán)威的國際透明組織廉潔指數(shù)排行榜前十名的國度，這一局面的形成便得益于其從娃娃抓起的廉潔教育，他們提倡國家至上，社會(huì)為先，使廉潔、誠實(shí)、公正等核心價(jià)值觀念深深植根于娃娃心中，影響著他們成年后的為人處事風(fēng)格，孕育出新加坡良好的民風(fēng)、政風(fēng)。北歐的芬蘭等廉潔指數(shù)高的國家也都重視青少年的廉潔教育。同時(shí)，這也是中國切實(shí)履行《聯(lián)合國反腐敗公約》規(guī)定的“廣泛開展國民廉潔教育”義務(wù)的需要。所以，廉潔教育從娃娃抓起很有必要。

二、青少年廉潔教育規(guī)劃

青少年廉潔教育的基本內(nèi)涵是引導(dǎo)青少年形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、敬廉尚潔的核心價(jià)值理念，為樹立正確的世界觀、人生觀奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。學(xué)校廉潔教育的總目標(biāo)應(yīng)是教育學(xué)生學(xué)習(xí)做人做事的基本的道理和培養(yǎng)最基礎(chǔ)的道德素養(yǎng)，使青少年從小就樹立起積極、健康、向上的人生觀念，培養(yǎng)誠實(shí)做人、認(rèn)真做事的人生操守，使廉潔及與此相關(guān)的德性走進(jìn)學(xué)生的心里，成為他們抵御誘惑的本性，成為一種人格內(nèi)容。決不是簡單地告訴學(xué)生莫貪污、不要受賄行賄。圍繞這一總目標(biāo)，各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)根據(jù)未青少年的身理特點(diǎn)、思想實(shí)際和理解接受能力，分層次確定教育內(nèi)容和各階段教育目標(biāo)，并分別采用不同和教育方法，使廉潔教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。

一般而言，小學(xué)、初中階段應(yīng)以知曉、啟蒙為目標(biāo)，主要結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《行為規(guī)范》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真、善、美的情感體驗(yàn)；通過古今中外清正廉明的仁人志士追求真理、為人正直、盡職盡責(zé)的優(yōu)秀事跡的介紹，感染、熏

陶學(xué)生，培養(yǎng)講真話、不貪小便宜、愛惜物品、不攀比、公平公正、守紀(jì)守法、善良的品質(zhì)，進(jìn)行廉潔意識(shí)、廉政法規(guī)的啟蒙。

高中階段宜以辨析、養(yǎng)成為目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展與反腐倡廉的意義，正確分析腐敗現(xiàn)象及其危害，樹立民主、公正意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、誠信意識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心公共事務(wù)、從內(nèi)心認(rèn)同廉潔，養(yǎng)成自重、自律的品性。中等職業(yè)學(xué)校還要加強(qiáng)以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育。

大學(xué)階段則以內(nèi)化、踐行為目標(biāo)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，要求大學(xué)生全面了解中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革等進(jìn)程中形成發(fā)展的反腐倡廉理論與實(shí)踐，了解國外廉政建設(shè)和反腐敗的有益經(jīng)驗(yàn)，對(duì)反腐倡廉形勢(shì)形成正確估價(jià)，積極參與社會(huì)廉政文化建設(shè)和校園廉潔文化建設(shè)，自覺抵制各種消極腐敗現(xiàn)象，自覺與腐敗文化做斗爭。不僅懂得廉潔，而且要把廉潔變成一種信念。重點(diǎn)在勵(lì)志、慎獨(dú)、奉公等方面加強(qiáng)教育，培養(yǎng)對(duì)腐敗“零容忍”的理念，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為走向社會(huì)成為優(yōu)秀公民打下基礎(chǔ)，避免“帶病上崗”。

三、青少年廉潔教育策略

廉潔教育是一種全方位的滲透式人性教育，要培養(yǎng)的是學(xué)生的一種崇廉尚潔的德性、一種抵御誘惑的本性，不同于純粹課業(yè)式的知識(shí)教育。因此，廉潔教育不應(yīng)以獨(dú)立的課程為形式，不應(yīng)以增加課時(shí)為手段，更不應(yīng)加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。它作為學(xué)校德育的有機(jī)組成部分，應(yīng)該與現(xiàn)有的包括顯性的和隱性的德育課程結(jié)合起來，滲透于學(xué)校教育教學(xué)的全過程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)班隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、興趣小組活動(dòng)等等。

首先，應(yīng)通過德育課程承載廉潔教育。在現(xiàn)有顯性德育課程中設(shè)立廉潔教育專題或章節(jié)。如大學(xué)以“形勢(shì)與政策”課為依托開展廉潔專題教育，中學(xué)以地方課程、校本課程為依托，安排廉潔教育內(nèi)容，以此為主渠道在大中小學(xué)開展廉潔教育。

其次，要通過學(xué)科教學(xué)融合廉潔教育。如大學(xué)階段在人文社會(huì)科學(xué)課程中融入相關(guān)內(nèi)容，中學(xué)階段在政治、歷史、語文等相關(guān)學(xué)科教學(xué)中充分利用現(xiàn)有學(xué)科教材挖掘出廉潔教育資源，提煉有關(guān)廉政、廉潔品格的教育點(diǎn)。

再次，可通過各種主題活動(dòng)滲透廉潔教育。對(duì)大中小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，要多運(yùn)用一些主題活動(dòng)的形式，營造廉潔教育的氛圍，突出廉潔文化的建設(shè)。應(yīng)根據(jù)不同年齡段學(xué)生的可接受性和參與性，充分利用學(xué)生喜聞樂見、參與面較廣、參與程度較高的各種形式和載體，開展以廉潔教育為主題的各項(xiàng)教育活動(dòng)。例如：校會(huì)、晨會(huì)、國旗下的講話、宣誓活動(dòng)等；主題班會(huì)、《守則》《規(guī)范》解讀活動(dòng)等；朗誦會(huì)、辯論賽、作品展示、讀書活動(dòng)、格言征集等；社會(huì)實(shí)踐、觀看影視片等；專題講座、案例研究探討等。

在實(shí)踐中要特別注意以下幾個(gè)問題：一要以正面引導(dǎo)為主。不要過分渲染錯(cuò)誤事例，那樣會(huì)造成負(fù)面影響。多選擇健康向上的典型事例引導(dǎo)和教育學(xué)生。二要堅(jiān)持“三貼近”原則。采用學(xué)生身邊的例子，成年人的事例離學(xué)生太遠(yuǎn)，學(xué)生覺得沒有意義。三要采取學(xué)生易于接受的方式。反之，學(xué)生入眼不入腦，就沒有好的效果。四要努力形成學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育在廉潔教育中的整體合力。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的相互銜接，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密配合的廉潔教育網(wǎng)絡(luò)。

總之，正如教育部廉潔教育和廉政文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長李衛(wèi)紅副部長所指出的：“在大中小學(xué)全面開展廉潔教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措，是培育和諧校園文化、建設(shè)社會(huì)主義和諧校園的客觀需要，是履行《聯(lián)合國反腐敗公約》規(guī)定的國際義務(wù)、建立健全我國懲治和預(yù)防腐敗體系的重要任務(wù)?！痹谇嗌倌曛虚_展廉潔教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)全新的教育工作，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以社會(huì)主義榮辱觀為主線，遵循學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年學(xué)生成長成才規(guī)律，把廉潔教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，做到大中小學(xué)廉潔教育區(qū)分層次、整體銜接，注重實(shí)效，防止形式主義，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和吸引力。促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長，努力培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

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