第一篇：綜合素質(zhì)——第一章職業(yè)理念

第一章 職業(yè)理念 本章考點(diǎn)

1、教育觀 理解國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求 掌握在學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法 依據(jù)國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評(píng)判教育現(xiàn)象

2、學(xué)生觀 理解“人的全方面發(fā)展”的思想 理解“以人為本”的含義，在教育教學(xué)活動(dòng)中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為主

運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀，在教育活動(dòng)中公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和省心缺憾等歧視學(xué)生。

設(shè)計(jì)或選擇豐富多樣、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)方式，因材施教，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

3、教師觀 了解教師專業(yè)發(fā)展的要求。具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

在教學(xué)過程中運(yùn)用多種教學(xué)方式和手段促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。

理解教師職業(yè)的責(zé)任與價(jià)值，具有從事教育工作的熱情與決心。第一節(jié) 教育觀

一、教育觀與素質(zhì)教育觀

（一）教育觀 教育觀是指人們對(duì)教育這一事物以及它與其它事物關(guān)系的看法。具體地說就是人們對(duì)教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，還有人們對(duì)教育與其它事物相互關(guān)系的看法，以及由此派生出的對(duì)教育的作用、功能、目的等各方面的看法。教育的核心是“教育為了什么”，教育目的。

（二）素質(zhì)教育觀

1、定義 素質(zhì)教育觀是與應(yīng)試教育觀相對(duì)的一種教育觀，是把教育活動(dòng)目的指向“素質(zhì)”——人的全面素質(zhì)的教育觀。素質(zhì)教育觀認(rèn)為，教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)指向入的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。即先天的生理素質(zhì)及后天環(huán)境和教育影響下發(fā)展起來的心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)的全面發(fā)展。

2、內(nèi)涵(1)素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨 素質(zhì)教育是以提高整個(gè)中華人民共和國(guó)所有公民素質(zhì)為根本宗旨的教育。(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會(huì)”。(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育 全面發(fā)展，這是黨的教育方針的核心部分。實(shí)施素質(zhì)教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。(4)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育 素質(zhì)教育是立足于人的個(gè)性的教育。它在承認(rèn)人與人在個(gè)性上存在差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)性發(fā)展的教育。(5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育 培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。3.外延—— 素質(zhì)教育是連貫的、全方位的、全過程的教育活動(dòng)。素質(zhì)教育不是對(duì)特定階段、特定學(xué)校提出的要求，而是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校提出的要求。

（三）素質(zhì)教育館的產(chǎn)生與發(fā)展 1.素質(zhì)教育觀的產(chǎn)生 素質(zhì)教育是我國(guó)教育界在20世紀(jì)八九十年代末提出的一個(gè)概念。素質(zhì)教育作為一種教育價(jià)值觀念，其初衷在于糾正“應(yīng)試教育”現(xiàn)象：中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率，大學(xué)教育過分專業(yè)化等。應(yīng)試教育把教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)作為教育目的所在，把人的素質(zhì)的某個(gè)方面作為全部，教育活動(dòng)本身和教育培養(yǎng)對(duì)象被嚴(yán)重扭曲。因此，應(yīng)試教育不僅背離了我國(guó)的教育方針，也不利于培養(yǎng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展所需的人才。素質(zhì)教育觀扭轉(zhuǎn)了應(yīng)試教育觀，把教育目的重新指向人本身，指向人的整體的、全面的素質(zhì)。2.素質(zhì)教育觀的發(fā)展 1993年2月中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，強(qiáng)調(diào)“中小學(xué)要從‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技術(shù)和身體心理素質(zhì)”。

1996年3月由全國(guó)人大八屆四次會(huì)議批準(zhǔn)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，九屆人大一次會(huì)議和二次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》，都強(qiáng)調(diào)由‘應(yīng)試教育’向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要“實(shí)施全面素質(zhì)教育”。

1999年1月13日國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部發(fā)布的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，提出實(shí)施“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”。1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》的產(chǎn)生標(biāo)志著素質(zhì)教育觀已經(jīng)形成了系統(tǒng)的思想。2006年6月29日，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》明確規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育”。這標(biāo)志著素質(zhì)教育已經(jīng)上升到法律層面，成為國(guó)家意志。

（四）中學(xué)素質(zhì)教育 1.中學(xué)素質(zhì)教育的一般性質(zhì) 中學(xué)素質(zhì)教育的一般性質(zhì)是指國(guó)民素質(zhì)教育的形式，與其他層次、形式相同的性質(zhì)。中學(xué)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育的基礎(chǔ)性，即中學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)受教育者作為國(guó)家公民的基礎(chǔ)素質(zhì)。中學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育和面向全體中學(xué)生的教育。2.中學(xué)素質(zhì)教育的特殊性 中學(xué)教育包含初中階段教育和高中階段教育。中學(xué)素質(zhì)教育是順應(yīng)初中學(xué)生、高中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育。

二、素質(zhì)教育的目標(biāo)與要求

（一）質(zhì)教育的具體目標(biāo) 1促進(jìn)學(xué)生的身體的發(fā)育 2促進(jìn)學(xué)生心理的成熟 3早就平等的公民 4培養(yǎng)個(gè)體的生存能力和基本品質(zhì) 5培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣、愛好和能力 6培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí) 7培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和態(tài)度

（二）國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求 第一，面向全體。我國(guó)這些年努力實(shí)行普及九年義務(wù)教育，就是面向全體，讓每一個(gè)適齡兒童少年都能進(jìn)到學(xué)校里來，進(jìn)到班級(jí)中來。比如說教師贊許的目光是不是只給了前三排，教師的微笑、點(diǎn)頭或關(guān)注等，是不是只給了那些成績(jī)好的孩子、聽話的孩子，這就是考驗(yàn)教師是不是面向全體。第二，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展，這一直是我們黨和國(guó)家的教育方針，我們需要在實(shí)踐中把這個(gè)方針貫徹好、落實(shí)好，在這方面不能有任何放松。第三，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

我國(guó)的基礎(chǔ)教育在基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能掌握上做得非常好，也得到了世界性的公認(rèn)，但是在能力培養(yǎng)上還需要進(jìn)一步努力。知識(shí)是重要的，但是知識(shí)不能成為限制人們思維空間的東西，而應(yīng)該成為人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界、改造世界、發(fā)展能力的基礎(chǔ)。不是把人作為一個(gè)知識(shí)的容器，而應(yīng)該把知識(shí)融入人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，能夠活化起來。同時(shí)，創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力對(duì)我們來說尤為重要。這些年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速相當(dāng)程度上是靠勞動(dòng)力的價(jià)位優(yōu)勢(shì)，但是縱觀全球，不能靠廉價(jià)勞動(dòng)力的優(yōu)勢(shì)成為世界一流國(guó)家，所以我們不僅要有“中國(guó)制造”，我們還要有“中國(guó)創(chuàng)造”。第四，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。誰(shuí)都想有創(chuàng)新，怎么實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，必須以主動(dòng)性的發(fā)揮為前提，真正尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，弘揚(yáng)主動(dòng)精神，就要求教師啟發(fā)式教學(xué)。第五，著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。教是為了不教，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，更讓學(xué)生會(huì)學(xué)，不僅給學(xué)生知識(shí)，更要給學(xué)生打開知識(shí)大門的鑰匙。在這樣一個(gè)時(shí)代，我國(guó)的基礎(chǔ)教育一定要培養(yǎng)學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展的能力。

三、學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的方法和途徑

（一）深化教育改革，為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件 基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲（簡(jiǎn)稱“兩基”），是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。樹立素質(zhì)教育理念，加大教育改革是開展素質(zhì)教育的條件。

（二）優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍 建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。1.更新教師的教育觀念 2.提高教師的師德素養(yǎng) 3.理化教師在職錦進(jìn)修制度，進(jìn)一步提高教師的待遇，優(yōu)化學(xué)校管理。

（三）將教育目的落實(shí)到教學(xué)之中

（四）教學(xué)內(nèi)容要與生活緊密結(jié)合

（五）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性

四、素質(zhì)教育觀的運(yùn)用

（一）素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別

1、全面素質(zhì)與片面素質(zhì)的區(qū)別 2.價(jià)值取向的區(qū)別 3.教育方針的區(qū)別 ①?gòu)闹笇?dǎo)思想上看：升學(xué)率、提高國(guó)民素質(zhì) ②從教育目的上看：適應(yīng)上一級(jí)學(xué)校的選擇需要、社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要 ③從教育對(duì)象上看：少數(shù)人的英才教育、普及的通才教育

④從教育內(nèi)容上看：考什么教什么、德智體美全面 ⑤從課程結(jié)構(gòu)上看：學(xué)科課程、各課程平等對(duì)待 ⑥從學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)上看：課業(yè)繁重；靈活 ⑦從師生關(guān)系上看：管與被管、教與被教；平等、雙向交流 ⑧從教育方法上看：被動(dòng)；主動(dòng) ⑨從教學(xué)途徑上看 ：課堂和書本；多種途徑 ⑩從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上看：以分為導(dǎo)向；學(xué)生個(gè)性健康、完善發(fā)展、多元評(píng)價(jià)

（二）素質(zhì)教育的實(shí)施障礙

1、對(duì)素質(zhì)教育的誤解

2、沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān) 第二節(jié) 學(xué)生觀

一、“人的全面發(fā)展”的思想

關(guān)于人的全面發(fā)展的思想學(xué)說是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)

（一）人的全面發(fā)展的概念 人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)和能力，即人的體力和智力的全面、和諧、重返的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。

（二）人的全面發(fā)展的的基本內(nèi)容 1.人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的 2.舊式分工造成了人的片面發(fā)展 3.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能 4.社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件 5.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑

二、“以人為本”的學(xué)生觀(一)“以人為本”的教育內(nèi)涵 教育活動(dòng)中的以人為本，就是以學(xué)生為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為本，以全體學(xué)生的全面發(fā)展為本。1.“以人為本”的科學(xué)發(fā)展內(nèi)涵 以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。2.“以學(xué)生為本”是“以人為本”的教育延展 “以人為本”思想貫徹在教育活動(dòng)中，就是“以學(xué)生為本”，因?yàn)榻逃顒?dòng)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是獨(dú) 立的個(gè)人。以人為本作為教育活動(dòng)中的一種學(xué)生觀，也可以從三個(gè)維度去理解： 首先，堅(jiān)持以人為本，必須面向全體學(xué)生。其次，堅(jiān)持以人為本，必須以學(xué)生作為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。最后，堅(jiān)持以人為本，必須以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。(二)“以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵 學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的性質(zhì)、地位、特征和具體實(shí)踐活動(dòng)的基本看法與認(rèn)識(shí)。

學(xué)生觀在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中支配著教育者的行為，決定著教育者與受教育者之間的關(guān)系(或師生 關(guān)系)，教育者的教育活動(dòng)是在一定的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上展開的，而這種思想認(rèn)識(shí)的核心就是學(xué)生觀，換句話講，有什么樣的學(xué)生觀就會(huì)有什么樣的師生關(guān)系，教育者會(huì)依據(jù)已有的學(xué)生觀來展開教育工作，并產(chǎn)生相應(yīng)的教育結(jié)果?？茖W(xué)合理的學(xué)生觀有助于建立和諧的良性師生關(guān)系，有助于高效地開展教學(xué) 實(shí)踐，自然也就會(huì)取得理想的教育效果。1.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體 以人為本學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動(dòng)的主體地位，注重學(xué)生的主體性需求，關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)，把學(xué)生真正的當(dāng)做“人”來開展教育，尊重學(xué)生的自主意識(shí)，不以教師的個(gè)人意志去支配學(xué)生，按照 學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動(dòng)。(1)學(xué)生在教育活動(dòng)中處于主體地位 素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、時(shí)間的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。(2)學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移 學(xué)生作為個(gè)體，具有主觀的意志，學(xué)生接受知識(shí)的過程并非簡(jiǎn)單的被動(dòng)接受知識(shí)，而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。(3)學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體的需求與責(zé)權(quán) 學(xué)生的主體性的根源在于個(gè)體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一，學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是認(rèn)識(shí)的主體，因而，在教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自主需求和動(dòng)力，擁有享受相關(guān)需求的權(quán)利。2.學(xué)生是發(fā)展的人 學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下，身體和心理兩 個(gè)方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果，是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果。學(xué)生作為發(fā) 展的人，其發(fā)展的根本動(dòng)力是身心發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。(1)學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性

學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征。(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?以人為本學(xué)生觀要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看做是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，倡 導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)。3.學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人 以人為本學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個(gè)整體來全面看待。而且要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化成 長(zhǎng)。以人為本學(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性，滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求。(1)人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ) 人的全面發(fā)展不等于各個(gè)方面的平均化發(fā)展，教育活動(dòng)涉及到德、智、體、美、勞等諸多方面與 內(nèi)容，人的全面發(fā)展思想，要求每個(gè)受教育者作為一個(gè)獨(dú)立而完整的個(gè)體，各個(gè)方面都能夠獲得 應(yīng)有的發(fā)展，同時(shí)也要承認(rèn)人的各個(gè)方面發(fā)展水平具有一定差異性，不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各 個(gè)方面的發(fā)展指標(biāo)。(2)學(xué)生的個(gè)性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教育理念.教育的生機(jī)和活力，就在于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。它也是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和最終體現(xiàn)。(三)中學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn) 中學(xué)教育者在教育活動(dòng)中所面對(duì)的學(xué)生是中學(xué)生，處于中學(xué)階段的中學(xué)生具有其獨(dú)特的發(fā)展特點(diǎn)，中學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)主

要體現(xiàn)在：身心發(fā)展、主體性發(fā)展和具體教育內(nèi)容發(fā)展三個(gè)方面。首先，中學(xué)生身心發(fā)展具有鮮明的特點(diǎn)。其次，中學(xué)生的主體性發(fā)展特點(diǎn)是指中學(xué)生自我意識(shí)的進(jìn)步與提升。最后，中學(xué)生在具體的德、智、體、美等教育內(nèi)容方面也有著鮮明的發(fā)展特點(diǎn)。(四)全面發(fā)展學(xué)生觀的基本要求 中學(xué)生的全面的發(fā)展要求教育者必須根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的階段性特點(diǎn)開展具體的教育活動(dòng)，在具體的教育活動(dòng)中，教育者應(yīng)當(dāng)著重從身心發(fā)展要求、主體性發(fā)展的要求、中學(xué)生社會(huì)文化素質(zhì)要求三個(gè)方面去展開工作。(1)中學(xué)生身心發(fā)展的要求 中學(xué)生的身心健康是具體教育教學(xué)實(shí)踐中每一個(gè)教育者都應(yīng)當(dāng)關(guān)注的，全面發(fā)展的學(xué)生觀對(duì)中學(xué)生 身心發(fā)展提出的具體要求是，中學(xué)生生理健康要求得以實(shí)現(xiàn)，中學(xué)生的心理健康要求得到充分滿足。(2)中學(xué)生主體性發(fā)展的要求 中學(xué)的主體性意識(shí)的形成與發(fā)展是中學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵，全面發(fā)展的中學(xué)生觀對(duì)中學(xué)生主體性 發(fā)展提出的要求是，建立正確的自我認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)起全面發(fā)展的人所需要的自覺發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展的 意識(shí)。(3)中學(xué)生社會(huì)文化素質(zhì)發(fā)展的要求 全面發(fā)展是對(duì)中學(xué)生社會(huì)文化素養(yǎng)發(fā)展提出的客觀要求，在德智體美等方面為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供 必要的準(zhǔn)備和支持，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、教育公正與中學(xué)生的共同發(fā)展 運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀來開展教育活動(dòng)，要遵循“教育公正”的原則，處理好學(xué)生發(fā)展的“共同性”和“差異性”問題。(一)促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展要以教育機(jī)會(huì)均等為基本原則 所謂教育機(jī)會(huì)均等，應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面：一個(gè)是入學(xué)機(jī)會(huì)均等;一個(gè)是教育過程中機(jī)會(huì)均等。(二)有差異的學(xué)生的共同發(fā)展 1.學(xué)生的性別差異與共同發(fā)展 性別作為一種自然狀態(tài)，是由遺傳基因決定的。遺傳基因的差異，會(huì)給不同性別的人帶來發(fā)展的差異。所謂不因性別而造成受教育者的發(fā)展差異，做到促進(jìn)男生和女生的共同發(fā)展，就是要做到不要因性別而形成一種性別學(xué)生發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和另一性別學(xué)生發(fā)展的劣勢(shì)。2.學(xué)生的民族差異與共同發(fā)展

民族是歷史形成的，不同的民族在語(yǔ)言、習(xí)俗等方面有差異。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，因此，在我國(guó)中學(xué)教育活動(dòng)中，堅(jiān)持“以人為本”，必須注意到民族差異，做到不同民族的學(xué)生共同發(fā)展，特別要注意少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展。3.學(xué)生的地域差異與共同發(fā)展 中國(guó)人口眾多，地域廣大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，存在著地域發(fā)展的差異。堅(jiān)持“以人為本”，也要做到不同地域的學(xué)生得到共同發(fā)展。4.學(xué)生家庭背景的差異與共同發(fā)展 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，然而社會(huì)中的家庭卻千差萬(wàn)別。家庭有經(jīng)濟(jì)情況的差異，有家長(zhǎng)社會(huì)地位的差異，有家長(zhǎng)文化水平的差異，有家長(zhǎng)性格的差異，有家長(zhǎng)教育子女水平的差異，還有家庭結(jié)構(gòu)的差異。家庭的這種種差異，可能會(huì)影響中學(xué)生的發(fā)展。5.學(xué)生身心發(fā)展水平的差異與共同發(fā)展 在教育活動(dòng)中“以人為本”，特別要注意正確地對(duì)待學(xué)生身心發(fā)展的差異，要給予身心發(fā)展?fàn)顩r不同的學(xué)生以同樣的關(guān)注，以促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展。第三節(jié) 教師觀

一、中學(xué)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)(一)教師觀及教師專業(yè)觀 所謂“教師觀”是指關(guān)于教師職業(yè)的基本觀念，從廣義上看是人們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn) 識(shí)、看法和期望的反映。從狹義上看是教師對(duì)教師職業(yè)的特點(diǎn)、責(zé)任，教師的角以及科學(xué)履

行職責(zé)所必須具備的基本素質(zhì)等方面的認(rèn)識(shí)。1.教師職業(yè)與專業(yè) 教師工作作為一種專門職業(yè)，具有專業(yè)的基本特性。第一，教師職業(yè)具有一定的職業(yè)聲望。第二，教師需要經(jīng)過嚴(yán)格的職前專業(yè)訓(xùn)練。第三，教師具有專業(yè)自主性。第四，教師職業(yè)有自己的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。第五，教師實(shí)踐是現(xiàn)代教育科學(xué)重要的專業(yè)研究領(lǐng)域。2.教師職業(yè)角色的特點(diǎn)

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)就在于職業(yè)角色的多樣化，一般說來，教師的職業(yè)角色主要有：(1)傳道者的角色(2)授業(yè)解惑者的角色(3)示范者的角色(4)管理者的角色(5)朋友的角色(6)研究者的角色

3、教師職業(yè)的勞動(dòng)特征(1)復(fù)雜性 教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： ①教育目的的全面性。教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人，而不是單方 面發(fā)展的人。②教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，發(fā)展學(xué)生的智 力、培養(yǎng)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品德，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。③勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師的勞動(dòng)對(duì)象是千差萬(wàn)別的人。教師不僅要經(jīng)常在同一個(gè)時(shí)空 條件下，面對(duì)全體學(xué)生，實(shí)施統(tǒng)一的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際 情況因材施教。(2)創(chuàng)造性 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： ①因材施教。教師的教育對(duì)象是千差萬(wàn)別的，教師必須靈活地針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì) 他們提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法，做到“一把鑰匙開一把鎖”，使每 個(gè)學(xué)生都能夠得到發(fā)展。②教學(xué)方法上的不斷更新。為了提高教學(xué)效果，教師還要嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué) 方法的變換或改革。即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容，也要結(jié)合實(shí)際情況的變化以及教師自身 認(rèn)識(shí)的提高，在教學(xué)方法上不斷調(diào)整、改進(jìn)、創(chuàng)新。③教師需要“教育機(jī)智”。教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速 而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。（3）教師勞動(dòng)的主體性和示范性 主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。（4）勞動(dòng)空間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的廣延性 教師勞動(dòng)空間的延續(xù)性是由于教師沒有固定的工作時(shí)間長(zhǎng)度，也沒有嚴(yán)格的交接班時(shí) 間界限

勞動(dòng)空間的廣延性是指空間的廣延性。教師沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所，課堂內(nèi)外、學(xué) 校內(nèi)外都可能成為教師勞動(dòng)的空間，這個(gè)特點(diǎn)是由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定的.(5)長(zhǎng)期性和間接性 長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。間接性指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。(6)個(gè)體性和群體性 教育教學(xué)活動(dòng)主要是通過一個(gè)個(gè)教師的個(gè)體勞動(dòng)來完成的。每個(gè)教師在一定的時(shí)間和空

間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強(qiáng)的個(gè)體性特點(diǎn)。所以，從勞動(dòng)手段角度來看，教師 的勞動(dòng)主要是以個(gè)體勞動(dòng)的形式進(jìn)行的。同時(shí)，教師的勞動(dòng)成果又是集體勞動(dòng)和多方面 影響的結(jié)果。(二)新課程改革背景下的教師觀 1.現(xiàn)代教師角色轉(zhuǎn)換(1)教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者 首先，教師再也不能以傳授知識(shí)作為自己的主要職責(zé)和目的，而應(yīng)該把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的 動(dòng)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，組織管理和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合 作學(xué)習(xí)的能力作為自己工作的主要目標(biāo)。其次，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求教師不僅僅是向?qū)W生傳播知識(shí)和社會(huì)規(guī)范，更要關(guān)注學(xué)生人 格的健康成長(zhǎng)與個(gè)性發(fā)展，真正成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。(2)教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者 新課程要求教師具有強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，改變以往學(xué)科本位的觀念和被動(dòng)實(shí)施 課程的做法。教師要整體理解基礎(chǔ)教育課程的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，熟悉國(guó)家課程方案，理解國(guó)家 課程、地方課程、校本課程的關(guān)系，理解課程實(shí)施中從“專家課程”到“現(xiàn)實(shí)課程”的 轉(zhuǎn)變過程，正確認(rèn)識(shí)教材在課程中的地位和功能，變過去習(xí)慣的“教教材”為“用教材

教”，創(chuàng)造性地使用國(guó)家課程教材，積極進(jìn)行國(guó)家課程地方化、校本化的實(shí)踐探索。同

時(shí)，積極參與地方課程和校本課程的建設(shè)，培養(yǎng)開發(fā)課程、評(píng)價(jià)課程、主動(dòng)選擇和創(chuàng)造

性地使用新課程教材的能力。(3)教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者

新課程要求教師應(yīng)該是一個(gè)研究者，在教學(xué)過程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)出現(xiàn)的教學(xué)問題進(jìn)行 研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。(4)教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師 新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)，重視挖掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下。教師的 角色不能再僅僅局限于學(xué)校和課堂，教師不僅是學(xué)校的一員.而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。2.教師行為的轉(zhuǎn)變

(1)在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞 首先，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師 必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，有缺點(diǎn)和過 錯(cuò)的學(xué)生。其次，尊重學(xué)生意味著不能傷害學(xué)生的自尊心，這就要求教師不能體罰學(xué)生，不大聲訓(xùn) 斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生。最后，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生。

(2)在對(duì)待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo) 教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā);引導(dǎo) 的內(nèi)容不僅包括方法和思維，也包括價(jià)值觀和做人。(3)在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思 新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思，按教學(xué)的進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的重要因素，促使教師形成自我反思的意識(shí)和自我 監(jiān)控的能力。

(4)在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作 新課程強(qiáng)調(diào)課程的綜合，這種趨勢(shì)特別需要教師之間的合作。

二、中學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展 從本質(zhì)上說，教師專業(yè)發(fā)展是教師個(gè)人的專業(yè)性不斷發(fā)展和提升的過程，是教師不斷的獲取新知識(shí)，增強(qiáng)自身專業(yè)能力，完善自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，以適應(yīng)教育工作需要，不 斷提高教育教學(xué)工作質(zhì)量的過程。

（一）教師專業(yè)發(fā)展的要求

1、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)者

2、勤于反思，成為反思的實(shí)踐者

3、恒宇研究，成為教育教學(xué)的研究者

4、重視溝通，加強(qiáng)交往和合作能力

5、勇于創(chuàng)新，加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

（二）教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)容

1、專業(yè)理想的建立

2、專業(yè)人格的形成

3、專業(yè)知識(shí)的擴(kuò)展與深化

4、專業(yè)能力的提高

5、專業(yè)態(tài)度和動(dòng)機(jī)的完善

6、專業(yè)自我的形成

（三）教師專業(yè)發(fā)展的途徑

1、職前培訓(xùn)

2、入職培訓(xùn)

3、在職培訓(xùn)

4、自我教育

（四）教師專業(yè)發(fā)展的方法

1、觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng) 觀摩的形式有組織化觀摩和非組織化觀摩兩種

2、開展微格教學(xué) 微格教學(xué)，也稱微型教學(xué)，是指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5—20分鐘)嘗試做小型的課堂教學(xué)，一般將這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。

3、進(jìn)行專門訓(xùn)練 a.每天進(jìn)行回顧 b.有意義的呈現(xiàn)新材料 c.有效的指導(dǎo)課堂作業(yè) d.布置家庭作業(yè) e.每周每月都進(jìn)行回顧

4、反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

（五）教師專業(yè)發(fā)展的的階段理論 1.教師成長(zhǎng)的三階段理論 a、關(guān)注生存階段 b、關(guān)注情境階段 c、關(guān)注學(xué)生階段

2、教師發(fā)展的五階段理論 a.新手階段、b.優(yōu)秀新手階段、c.勝任階段、d.能手階段

e.專家階段

（六）教師專業(yè)發(fā)展的意識(shí) 1.終身學(xué)習(xí)意識(shí) A.終生學(xué)習(xí)的提出——終生教育，是指人們一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng) 一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài)，具有時(shí)間的延展性； 二是包容了現(xiàn)代所有的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過程，他并非單一或純粹的教育形態(tài)，更多的是一種教育理論和教育形態(tài)。B.終生學(xué)習(xí)的內(nèi)容 第一，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)第二，通曉自己所教學(xué)課，成為學(xué)科專家。第三，學(xué)習(xí)有關(guān)教育的學(xué)問。第四，學(xué)習(xí)信息技術(shù)。C.終生學(xué)習(xí)的要求 第一，有不斷的學(xué)習(xí)意愿，把學(xué)習(xí)看作是生活的一部分，成為生活的需要。第二，安排出一定的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，無論是比較專門的時(shí)間，還是生活中的“邊角料”，都盡可能能用來學(xué)習(xí)。第三，把學(xué)習(xí)與工作改進(jìn)、生活改進(jìn)等聯(lián)系起來，是學(xué)習(xí)有所運(yùn)用，發(fā)揮學(xué)習(xí)的作用，不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是為變化為發(fā)展而 學(xué)習(xí)，要有強(qiáng)烈的應(yīng)用意識(shí)。第四，掌握學(xué)習(xí)的方法和技術(shù)，提高學(xué)習(xí)的效率。2.自主發(fā)展的意識(shí)——在教師發(fā)展上，由被動(dòng)發(fā)展和主動(dòng)發(fā)展或自主發(fā)展兩種方式。自主發(fā)展：第一，自我診斷，即教師要了解自己在專業(yè)上的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)自己發(fā)展的目標(biāo)有設(shè)計(jì)。第二，自我規(guī)劃，即通過一定的形式設(shè)計(jì)自己專業(yè)發(fā)展的計(jì)劃，設(shè)計(jì)一定時(shí)期專業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo)和具體實(shí)施。第三，尋求支持，即主動(dòng)的尋求專業(yè)發(fā)展的支持和各種資源。第四，自我評(píng)價(jià)，即能夠?qū)ψ约簩I(yè)發(fā)展的結(jié)果、進(jìn)步情況自我反思、自我評(píng)價(jià)。三 中學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng) 教師專業(yè)素質(zhì)，是指能順利從事教育活動(dòng)的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。包括職業(yè)道德修養(yǎng)、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、教育專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)心理素養(yǎng)。

（一）教師職業(yè)道德修養(yǎng) 1.對(duì)待事業(yè)：忠誠(chéng)人民的的教育事業(yè) 2.對(duì)待學(xué)生：熱愛學(xué)生

3.對(duì)待集體：具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神 4..對(duì)待自己：以身作則，為人師表

（二）教師專業(yè)知識(shí)素養(yǎng) 1.本體性知識(shí)a.掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能 B掌握該學(xué)科的知識(shí)體系即相關(guān)知識(shí) C學(xué)科發(fā)展的歷史即趨勢(shì) D學(xué)科的思維方式和方法論 2.條件性知識(shí) 教師的條件性知識(shí)主要是指教師必須具備的教育學(xué)、心理學(xué)和教育管理的知識(shí) 3.實(shí)踐性知識(shí)

包含對(duì)具體學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)情境、教學(xué)策略和方法的相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，他幫助教師“具體怎么叫”的 問題 4.文化知識(shí) 教師的文化知識(shí)是指教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，是指教師應(yīng)具備的一般的人文知識(shí)、社會(huì)科學(xué)和自然 科學(xué)知識(shí)，以及基本的藝術(shù)素養(yǎng)

（三）教師專業(yè)教育素養(yǎng)

1.具有基本的教育學(xué)科知識(shí) 教育科學(xué)知識(shí)是專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。其中，教育學(xué)、心理學(xué)及學(xué)科教育是教師受應(yīng)掌握的最為基本的教 育學(xué)科，此外，教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育哲學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育史、教育技術(shù)學(xué)等學(xué)科也需 要學(xué)習(xí)。2.先進(jìn)的教育理念 3.較高的專業(yè)教育能力

（四）教師職業(yè)心里素養(yǎng) 1.良好的情感特征——真誠(chéng)的熱愛、對(duì)教育事業(yè)的熱愛。教師熱愛和關(guān)心學(xué)生的程度對(duì)學(xué)生的發(fā)展影響極大。愛心是教育的前提 2.積極穩(wěn)定的情緒特征——教師等工作性使其情緒波動(dòng)會(huì)直接影響學(xué)生，因此，教師應(yīng)任何時(shí)候應(yīng)以積極穩(wěn)定的情緒狀態(tài)投入教 育活動(dòng)中，積極調(diào)適不良情緒。3.良好的性格特征——教師因保持積極樂觀的人生太度、開朗豁達(dá)的良好性格和對(duì)己對(duì)人的寬容精神。

四、教師職業(yè)的責(zé)任與價(jià)值

（一）教師職業(yè)的責(zé)任 教師職業(yè)責(zé)任是指教師必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)。在社會(huì)主義條件下，人民教師的根本職責(zé)，就是培養(yǎng) 社會(huì)主義新人，換句話也可以說，人民教師的職責(zé)，是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)發(fā)展和人類的延續(xù)中起著橋梁和紐帶的作用。

教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代品格中起著關(guān)鍵性作用

教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起著促進(jìn)作用。

（二）教師職業(yè)的價(jià)值 1.教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值 教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值是指教師職業(yè)對(duì)他人、集體、國(guó)家、社會(huì)和人類都有巨大貢獻(xiàn)，能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步和人類發(fā)展提供精神財(cái) 富，培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班者。教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在教師是人類文化的傳播者，承擔(dān)著人類文明傳承的責(zé)任。2.教師職業(yè)的個(gè)人價(jià)值

指教師職業(yè)的個(gè)人價(jià)值指教師職業(yè)可以滿足教師的個(gè)體自我生存和發(fā)展的需要，是教師獲取主要生活來源的社會(huì)勞動(dòng)。教師職業(yè)的個(gè)人價(jià)值主要是通過其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，教師的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的。當(dāng)代教師的個(gè)人價(jià)值首先表現(xiàn)為是否最大限度地滿足社會(huì)和他人的需要

第二篇：小學(xué)綜合素質(zhì)職業(yè)理念考點(diǎn)歸納

第一節(jié) 教育觀

一、素質(zhì)教育：

1．素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

《決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就?有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>

2．素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是通過教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。素質(zhì)教育的基點(diǎn)是通過學(xué)科教學(xué)提高學(xué)生素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

3．素質(zhì)教育的目標(biāo)

4．素質(zhì)教育的要求

5．素質(zhì)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

二、實(shí)施素質(zhì)教育的途徑：

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促使學(xué)生素質(zhì)全面提高和發(fā)展，最終主要落實(shí)到學(xué)科課堂教學(xué)之中。作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地——學(xué)科課堂教學(xué)，應(yīng)該努力從多方面人手，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。

1．把教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，落實(shí)到每一堂課，乃至教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)；

2．構(gòu)建緊密的生活、生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的學(xué)科內(nèi)容體系；

3．全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良性循環(huán)；

4．最大限度地發(fā)揮教師的作用；

5．建立多層次、多樣化的教學(xué)模式。

三、教育現(xiàn)象：

教育現(xiàn)象是以培養(yǎng)人為主體內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。

教育現(xiàn)象有三個(gè)內(nèi)涵：

1．教育現(xiàn)象是一種客觀存在，它是古今中外已經(jīng)存在或正存在于現(xiàn)實(shí)中的存在物．它是可感知到的、可認(rèn)識(shí)的。

2，教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的表現(xiàn)物，或正從事著的教育實(shí)踐。它包括各種形式、各種類型、各種模式的教育事實(shí)。

3．構(gòu)成教育現(xiàn)象的一個(gè)重要規(guī)定性是：以教與學(xué)為主體形式的客觀存在。社會(huì)中的觀察、模仿等學(xué)習(xí)形式，雖可獲得零星的知識(shí)技能，但不屬于教育現(xiàn)象的范疇。

第二節(jié) 學(xué)生觀

一、人的全面發(fā)展：

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國(guó)教育方針的理論基石。

1．人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展

人類社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，人類在勞動(dòng)中產(chǎn)生，人類因勞動(dòng)的異化而異化，因勞動(dòng)的解放而解放，因勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展。

2．人的能力的全面發(fā)展

社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，歸根到底是為了全面地拓展、張揚(yáng)、提升人的一切能力，如人的體力、智力、自然力、道德力、現(xiàn)實(shí)能力和內(nèi)在潛力等。

3．人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展

人的勞動(dòng)從來就是社會(huì)的勞動(dòng)，因而人是社會(huì)的存在物，人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展。

“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”，個(gè)人的全面性，就是“他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性”。從這一意義上說，人的全面發(fā)展就是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。一個(gè)人的發(fā)展取決于與他人之間的普遍的交往和全面的關(guān)系。因?yàn)橹挥羞M(jìn)行普遍的交往才能擴(kuò)大人的視野，才能造成人與人之間普遍的交往、全面的聯(lián)系。

4．人的自由個(gè)性的全面發(fā)展

人的個(gè)性，是個(gè)人的自我意識(shí)及由此形成的個(gè)人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛好、興趣、特長(zhǎng)、情感等的總和。人的個(gè)性的全面發(fā)展，就是指這一“總和”的全面發(fā)展。自由個(gè)性的充分發(fā)揮，是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。

5．人的需要的全面發(fā)展

資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展，使人的需要有可能向多方面發(fā)展。到了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。

6．人類整體的全面發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的一個(gè)問題的兩個(gè)方面：一方面，沒有個(gè)人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展；另一方面，個(gè)人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)。真正的人的全面發(fā)展必須是人的素質(zhì)的普遍提高，是全社會(huì)所有成員的共同發(fā)展，而不是部分階級(jí)、階層和個(gè)人的片面發(fā)展，更不是某一個(gè)體或社會(huì)集團(tuán)的特殊嗜好的畸形擴(kuò)張和繁衍。

二、“以人為本”的含義：

所謂以人為本；洪基本含義簡(jiǎn)要說就是：它是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。

三、“以人為本”的學(xué)生觀：

教師要樹立“以人為本”的學(xué)生觀，就要堅(jiān)持：學(xué)生是有獨(dú)立人格的人；學(xué)生是成長(zhǎng)中的人；學(xué)生是社會(huì)中的人；學(xué)生是有一定文化背景的人。在“以人為本”的新形勢(shì)下，在素質(zhì)教育中，學(xué)生是完整的個(gè)體，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生毫不猶豫地堅(jiān)持全面發(fā)展的教育；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要樹立以學(xué)生為主體的新的學(xué)生觀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中；學(xué)生需要尊重，只有這樣教師才能贏得學(xué)生的尊重和支持，師生之間才能建立和諧的師生關(guān)系，用新的學(xué)生觀來指導(dǎo)教育工作，培養(yǎng)社會(huì)主義發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。

四、人本主義：

人文主義是以“人本主義”為核心綜合構(gòu)建起來的涵括人的價(jià)值、尊嚴(yán)、情趣、意志、道德、態(tài)度、人性等的一種文化精神和生活準(zhǔn)則，它“以實(shí)現(xiàn)完整人性為基礎(chǔ)，以人的全面而自由發(fā)展為目標(biāo)”。

五、因材施教：

在教學(xué)中，教師面對(duì)的是千差萬(wàn)別的獨(dú)立個(gè)體，他們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教育要真正做到“以人為本”“以學(xué)生為本”，就必須因材施教，針對(duì)不同學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，制訂不同的教學(xué)計(jì)劃。教師在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對(duì)性地教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。第三節(jié) 教師觀

一、教師專業(yè)發(fā)展：

1．教師專業(yè)發(fā)展的含義

教師發(fā)展是教師人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，是教師在充分認(rèn)識(shí)教育意義的基礎(chǔ)上，不斷提升精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過程。教師專業(yè)發(fā)展是指教師自身專業(yè)精神、專業(yè)理論與專業(yè)實(shí)踐知識(shí)、專業(yè)技能等方面的培養(yǎng)、提高與完善的專業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)成熟的過程。

2．教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

(1)要使教師掌握較高的專門(所教學(xué)科)的知識(shí)和技能體系。

(2)經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的專門職業(yè)訓(xùn)練，掌握教育科學(xué)的知識(shí)和技能，并需經(jīng)過“臨床”學(xué)習(xí)。

(3)具有較高的職業(yè)道德。

(4)教師需要不斷增強(qiáng)自身的能力，即進(jìn)修的意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)的能力，成為一名研究型教師。

3．教師專業(yè)發(fā)展的途徑

(1)自我反思：梳理問題，明晰視野，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心要素。

(2)同伴互助：專業(yè)切磋、共享經(jīng)驗(yàn)、共同成長(zhǎng)。

(3)利用書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)在資源共享中前進(jìn)。

(4)專家引領(lǐng)：借力登高，登高而望遠(yuǎn)。教師培訓(xùn)是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。新一輪課程改革為教師培訓(xùn)提供了難得的機(jī)遇。

4．教師專業(yè)發(fā)展新要求(1)新舊比較適應(yīng)變化。(2)重在互動(dòng)，注重過程。(3)尊重個(gè)體差異。

(4)倡導(dǎo)方法。促進(jìn)學(xué)習(xí)。

二、終身教育：

“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)于l965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間，由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)保羅?朗格朗(PaulLengnand)正式提出。

1．終身學(xué)習(xí)

終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。即“活到老，學(xué)到老”。

2．終身教育的特點(diǎn)

(1)終身性

這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。

(2)全民性

終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。聯(lián)合國(guó)教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對(duì)教育知識(shí)為所謂的精英服務(wù)，使具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機(jī)會(huì)。而事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人，都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開終身教育，因?yàn)樯姘l(fā)展是時(shí)代的主流，會(huì)生存必須會(huì)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)給每個(gè)人提出的新課題。

(3)廣泛性

終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會(huì)教育。可以這么說，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。

(4)靈活性和實(shí)用性

現(xiàn)代終身教育具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。

三、教師職業(yè)：

教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

1．教師職業(yè)的內(nèi)涵

(1)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的獨(dú)特性，說明它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

(2)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)素質(zhì)不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還包括教師從這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)化而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

2．教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)

教師職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的一種表現(xiàn)形式，它是有了教師職業(yè)勞動(dòng)之后，由一些教育家、思想家總結(jié)概括而成，并在他們的著作中表達(dá)出來的。

教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。

3．教師職業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成

教師職業(yè)素質(zhì)主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)素質(zhì)的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)模式。

(1)教師職業(yè)理想

(2)教師職業(yè)責(zé)任

(3)教師職業(yè)態(tài)度

(4)教師職業(yè)紀(jì)律

(5)教師職業(yè)技能

(6)教師職業(yè)良心

(7)教師職業(yè)作風(fēng)

(8)教師職業(yè)榮譽(yù)

四、新課程背景下的教師觀：

新課程背景下，教師要更新理念，轉(zhuǎn)變角色，提高素質(zhì)，為適應(yīng)形勢(shì)的需求，教師觀也應(yīng)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。

(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師即促進(jìn)者，指教師要從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，成為促進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力為中心的，學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展的主要力量。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心內(nèi)容。其內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面：

1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)，不能把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教的目的。

2．教師是學(xué)生人生的引路人。教師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，為他們?cè)O(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。新課程要求教師從過去的“道德說教者”、“道德偶像”等傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生心理健康、品德優(yōu)良的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。

(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者

教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，而更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

第三篇：新疆幼兒園教師資格《綜合素質(zhì)》：職業(yè)理念考試題（范文模版）

新疆幼兒園教師資格《綜合素質(zhì)》：職業(yè)理念考試題

本卷共分為2大題60小題，作答時(shí)間為180分鐘，總分120分，80分及格。

一、單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題干后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。本大題共30小題，每小題2分，60分。)

1、皮亞杰認(rèn)為，7至11歲的兒童認(rèn)知發(fā)展屬于的階段是（）A：思維準(zhǔn)備 B：思維 C：感覺運(yùn)動(dòng) D：抽象思維

2、人們常說“聰明早慧”“大器晚成”，這說明人的身心發(fā)展具有。A：階段性 B：互補(bǔ)性 C：順序性 D：差異性

3、教育史上“現(xiàn)代教育”的代言人是（）A：赫爾巴特 B：杜威 C：夸美紐斯 D：洛克

4、教學(xué)策略的基本特征包括綜合性、靈活性和__。A．可操作性 B．時(shí)代性 C．創(chuàng)造性 D．方向性

5、____________的主要作用是處理熟悉的、已加工過的問題。__ A．晶體智力 B．經(jīng)驗(yàn)智力 C．流體智力 D．內(nèi)省智力

6、噬菌體侵染實(shí)驗(yàn)有力地證明了，（）是遺傳物質(zhì)。A：蛋白質(zhì) B：白細(xì)胞 C：DNA D：血小板

7、”師者。人之楷模也”，這句話說明教師的勞動(dòng)具有____ A：特殊的復(fù)雜性 B：獨(dú)特的復(fù)雜性 C：鮮明的示范性 D：顯效的長(zhǎng)期性

8、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私．熱衷于“有償家教”的現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了職業(yè)道德。A：關(guān)愛學(xué)生 B：依法治教 C：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) D：廉潔從教

9、根據(jù)內(nèi)容的社會(huì)意義，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和。A：物質(zhì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B：消極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) C：間接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) D：低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

10、對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的根本依據(jù)是（）A：班級(jí)升學(xué)率 B：教師講課水平C：教師科研水平

D：動(dòng)機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一

11、根據(jù)我國(guó)《教師法》的規(guī)定，下列選項(xiàng)中不屬于教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)的是（）

A：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表 B：貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作的任務(wù)

C：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn) D：不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平

12、教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到____ A：循序漸進(jìn) B：因材施教 C：教學(xué)相長(zhǎng) D：防微杜漸

13、教《新型玻璃》時(shí)，為了豐富小學(xué)生對(duì)玻璃的認(rèn)識(shí)，張老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程，這種教學(xué)方法是。A：實(shí)驗(yàn)法 B：參觀法 C：實(shí)習(xí)法 D：演示法

14、以下的哪一項(xiàng)不屬于《中華人民共和國(guó)教育法》中規(guī)定的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)__ A．遵守法律、法規(guī) B．尊敬師長(zhǎng)

C．遵守學(xué)生行為規(guī)范 D．努力學(xué)習(xí)、成績(jī)優(yōu)秀

15、”量杯”實(shí)驗(yàn)的策劃者是（）A：布盧姆 B：加涅 C：斯金納 D：陸欽斯

16、《學(xué)記》提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則應(yīng)是。A：因材施教原則 B：循序漸進(jìn)原則 C：鞏固性原則 D：?jiǎn)l(fā)性原則 E：重視個(gè)別差異

17、規(guī)定幼兒園教育要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中的是____ A：《幼兒園教育綱要》 B：《幼兒園工作規(guī)程》 C：《幼兒園工作暫行管理?xiàng)l例》 D：《未成年人保護(hù)法》

18、幼兒教師的勞動(dòng)的創(chuàng)造性是由幼兒本身特點(diǎn)和決定的。A：教師本身的特點(diǎn) B：家長(zhǎng)本身的特點(diǎn) C：教師教育特點(diǎn) D：幼兒教育特點(diǎn)

19、為全體人民服務(wù)，為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育____的特征。A：公共性 B：生產(chǎn)性 C：科學(xué)性 D：未來性

20、公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，是教育公正的()的要求。A．最根本 B．最基本 C．最重要 D．最普通

21、學(xué)習(xí)雙機(jī)制理論的提出者是（）A：馮忠良 B：林傳鼎 C：黃希庭 D：莫雷

22、”啟蒙”是“啟蒙時(shí)代”和“啟蒙運(yùn)動(dòng)”時(shí)代思想意蘊(yùn)的代名詞，在其本質(zhì)意義上。啟蒙首先是指資產(chǎn)階級(jí)人文主義與封建主義思想體系的沖突；其次，它“主要不是一種政治運(yùn)動(dòng)”或者說是一種超越政治運(yùn)動(dòng)的思想文化運(yùn)動(dòng)。康德指出：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！眹?yán)格地說，它是思想文化領(lǐng)域的內(nèi)容，其目標(biāo)是全新人格的覺醒。這段話意在說明。A：“啟蒙”主要是思想文化領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng) B：“啟蒙運(yùn)動(dòng)”包含了重要的政治內(nèi)容 C：“啟蒙”意味著新舊兩種思想的斗爭(zhēng) D：“啟蒙”意味著一種新的思想體系的建立

23、一個(gè)人把自己的思想、感情或信念歸諸別人或客體的心理現(xiàn)象，叫（）A：認(rèn)同 B：移植 C：投射 D：回歸

24、下列選項(xiàng)中，作為北京傳統(tǒng)民居代表的一項(xiàng)是。A：吊腳樓 B：土樓 C：窯洞 D：四合院

25、《中華人民共和國(guó)教育法》于（）通過。A：1985年 B：1993年 C：1995年 D：1999年

26、有關(guān)審題的研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)問題加以分析的程度與解決問題所需時(shí)間之間的相關(guān)在____以上。A：指導(dǎo)模式 B：發(fā)展模式

C：社會(huì)影響模式 D：治療模式

27、所謂“以小人之心，度君子之腹”正是__的表現(xiàn)。A．轉(zhuǎn)移 B．補(bǔ)償 C．投射 D．退化

28、一位教師走進(jìn)教室時(shí)，剛剛推開虛掩著的教室門，忽然一把掃帚掉了下來，不偏不倚，正好打在教師的臉頰上，課堂上一片嘩然，這分明是學(xué)生搞的惡作劇。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A：老師大發(fā)雷霆．立即查找惡作劇的人 B：自我解嘲地笑著說：“看來我工作中的問題不少，連掃帚都向我表示不滿了。希望你們?cè)谡n后也給我提提意見．幫助我改進(jìn)工作吧!” C：稍作整理．批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生 D：認(rèn)真地說：“我就喜歡接受他人的挑戰(zhàn)?！?/p>

29、班主任的工作量按當(dāng)?shù)亟處煒?biāo)準(zhǔn)課時(shí)工作量的（）計(jì)入教師基本工作量。A：50% B：80% C：100% D：150% 30、單項(xiàng)選擇題在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種（）A：民主平等關(guān)系 B：控制與被控制關(guān)系 C：授受關(guān)系

D：主導(dǎo)與服從關(guān)系

二、多項(xiàng)選擇題（在每題的備選項(xiàng)中，有 2 個(gè)或 2 個(gè)以上符合題意，至少有1 個(gè)錯(cuò)項(xiàng)。錯(cuò)選，本題不得分；少選，所選的每個(gè)選項(xiàng)得 0.5 分，本大題共30小題，每小題2分，共60分。)

1、對(duì)教師職業(yè)道德產(chǎn)生影響的精神文化因素包括（）A：政治思想狀況 B：科學(xué)文化 C：傳統(tǒng)道德 D：文學(xué)藝術(shù) E：社會(huì)風(fēng)氣

2、發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)家根據(jù)人的身心發(fā)展的__提出來的.A．互補(bǔ)性 B．階段性 C．順序性 D．不平衡性

3、短時(shí)記憶容量有限，為了使其包含更多的信息，可采用的方法是__。A．感覺登記 B．注意 C．組塊 D．復(fù)述

4、前運(yùn)算階段的思維特征是（）A：?jiǎn)尉S思維

B：思維的不可逆性 C：具體邏輯推理 D：思維的靈活性 E：自我中心

5、下列敘述不正確的一項(xiàng)是。

A：東晉時(shí)期的王羲之被尊為“書圣”，代表作有《蘭亭集序》 B：賈思勰是南北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)家，代表作有《齊民要術(shù)》 C：顧愷之的代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》 D：徐霞客的《水經(jīng)注》是一部綜合性地理著作

6、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生起作用。下面所列能夠影響學(xué)與教的過程的學(xué)生要素有（）A：年齡差異 B：性別差異

C：社會(huì)文化差異

D：已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)差異 E：學(xué)習(xí)方式差異

7、是構(gòu)成人體細(xì)胞的材料。A：蛋白質(zhì) B：脂肪 C：維生素

D：碳水化合物

8、儒家思孟學(xué)派在《禮記中庸》中進(jìn)一步提出__的學(xué)習(xí)過程理論。A．“博學(xué)之” B．“審問之” C．“慎思之” D．“明辨之” E．“篤行之”

9、從教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度看，可將教育評(píng)價(jià)分為（）A：正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià) B：配置性評(píng)價(jià)與診斷性評(píng)價(jià) C：形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)

D：常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

10、教師是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起____ A：強(qiáng)制作用 B：輔助作用 C：主導(dǎo)作用 D：中介作用

11、Of the five Great Lakes on the border between Canada and the United States, _______is the only one entirely in the U.S.A．Lake Huron B．Lake Ontario C．Lake Michigan D．Lake Erie

12、心理輔導(dǎo)的目標(biāo)有兩個(gè)一是學(xué)會(huì)調(diào)試；二是（）A：行為矯正 B：學(xué)會(huì)適應(yīng) C：尋求發(fā)展 D：克服障礙 E：觀念矯正

13、美國(guó)的學(xué)制類型是_____的。__ A．分支學(xué)制 B．單軌學(xué)制 C．多軌學(xué)制 D．雙軌學(xué)制

14、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》確定了我國(guó)學(xué)校教育的類別結(jié)構(gòu)為（）A．基礎(chǔ)教育 B．職業(yè)教育 C．成人教育 D．高等教育 E．學(xué)前教育

15、教師職業(yè)道德體現(xiàn)要求的一致性。A：理想與現(xiàn)實(shí) B：理論與實(shí)踐 C：教書與育人 D：品德與活動(dòng)

16、當(dāng)“編輯”菜單中的“剪切”和“復(fù)制”命令呈淺灰色而不能被選擇時(shí)，表示。

A：選定的文檔內(nèi)容太長(zhǎng)．剪貼板放不下 B：剪貼板里已經(jīng)有信息了 C：在文檔中沒有選定任何信息 D：正在編輯的內(nèi)容是頁(yè)眉或頁(yè)腳

17、羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作。A：期望效應(yīng)

B：皮格馬利翁效應(yīng) C：放大效應(yīng) D：預(yù)期效應(yīng)

18、在師生關(guān)系模式上，提出“以學(xué)生為中心”的教育家是__ A．赫爾巴特 B．夸美紐斯 C．凱洛夫 D．杜威

19、小學(xué)生容易把“b”寫成“d”，這說明小學(xué)生的____還不成熟。A：教學(xué)相長(zhǎng)原則 B：豫時(shí)孫摩原則 C：長(zhǎng)善救失原則 D：藏息相輔原則

20、注意的兩種最基本的特性是 A：指向性與選擇性 B：指向性與集中性 C：指向性與分散性 D：集中性與緊張性

20、注意的兩種最基本的特性是 A：指向性與選擇性 B：指向性與集中性 C：指向性與分散性 D：集中性與緊張性

21、根據(jù)我國(guó)學(xué)者對(duì)兒童觀察力發(fā)展階段的研究，小學(xué)中年級(jí)兒童大部分屬于認(rèn)識(shí)的____ A：適應(yīng) B：對(duì)比 C：融合 D：后效

22、我國(guó)《未成年人保護(hù)法》對(duì)未成年人的保護(hù)有（）A：國(guó)家保護(hù) B：社會(huì)保護(hù) C：學(xué)校保護(hù) D：家庭保護(hù) E：司法保護(hù)

23、”沒有英雄的時(shí)代也很難造就一代英雄”是強(qiáng)調(diào)____ A：教師的權(quán)威 B：榜樣的作用 C：領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威 D：社會(huì)的作用

24、通過分析兒童的手工、繪畫等去了解兒童的心理，這種研究方法稱為。A：教育實(shí)驗(yàn)法 B：觀察法 C：作品分析法 D：調(diào)查訪問法

25、依法執(zhí)教的基本道德要求是（）A：堅(jiān)定正確的政治方向 B：擁護(hù)黨的基本路線和綱領(lǐng) C：貫徹黨和國(guó)家的方針政策 D：增強(qiáng)法律法規(guī)意識(shí) E：自覺提高個(gè)人修養(yǎng)

26、在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是____ A：個(gè)人本位論 B：社會(huì)本位論 C：教育無目的論 D：國(guó)家利益論

27、學(xué)前期或幼兒期兒童的年齡階段是（）A、0－1歲 B、1－3歲 C、3－6歲 D、6－12歲

28、現(xiàn)代教育的科學(xué)性指的是（）A：實(shí)施精英教育

B：強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向的社會(huì)和個(gè)體發(fā)展要求 C：注重手段的更新 D：進(jìn)行科學(xué)教育

E：依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，遵循教育規(guī)律

29、在整個(gè)中學(xué)階段，學(xué)生的品德迅速發(fā)展，處于（）形成時(shí)期 A：情感 B：意志 C：個(gè)性 D：倫理

30、群體凝聚力的正性力量包括以下含義__。A．成員間較多的情感聯(lián)系 B．制約成員的思想和行為 C．成員間彼此喜歡

D．使成員留在群體中的動(dòng)機(jī) E．調(diào)節(jié)成員的思想和行為

第四篇：小學(xué)綜合素質(zhì)職業(yè)理念考點(diǎn)歸納：教師觀

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第三章 教師觀

考點(diǎn)歸納

1．了解教師專業(yè)發(fā)展的要求。

2．具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

3．在教育教學(xué)過程中運(yùn)用多種手段和方式促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

4．理解教師職業(yè)的責(zé)任和價(jià)值，具有從事教育工作的熱情和決心。

重點(diǎn)提示

一、教師專業(yè)發(fā)展

1．教師專業(yè)發(fā)展的含義

教師發(fā)展是教師人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，是教師在充分認(rèn)識(shí)教育意義的基礎(chǔ)上，不斷提升精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過程。教師專業(yè)發(fā)展是指教師自身專業(yè)精神、專業(yè)理論與專業(yè)實(shí)踐知識(shí)、專業(yè)技能等方面的培養(yǎng)、提高與完善的專業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)成熟的過程。

2．教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

(1)要使教師掌握較高的專門(所教學(xué)科)的知識(shí)和技能體系。

(2)經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的專門職業(yè)訓(xùn)練，掌握教育科學(xué)的知識(shí)和技能，并需經(jīng)過“臨床”學(xué)習(xí)。

(3)具有較高的職業(yè)道德。

(4)教師需要不斷增強(qiáng)自身的能力，即進(jìn)修的意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)的能力，成為一名研究型教師。

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3．教師專業(yè)發(fā)展的途徑

(1)自我反思：梳理問題，明晰視野，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心要素。

(2)同伴互助：專業(yè)切磋、共享經(jīng)驗(yàn)、共同成長(zhǎng)。

(3)利用書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)在資源共享中前進(jìn)。

(4)專家引領(lǐng)：借力登高，登高而望遠(yuǎn)。教師培訓(xùn)是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。新一輪課程改革為教師培訓(xùn)提供了難得的機(jī)遇。

4．教師專業(yè)發(fā)展新要求

(1)新舊比較適應(yīng)變化。

(2)重在互動(dòng)，注重過程。

(3)尊重個(gè)體差異。

(4)倡導(dǎo)方法。促進(jìn)學(xué)習(xí)。

二、終身教育

“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)于l965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間，由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)保羅?朗格朗(PaulLengnand)正式提出。

1．終身學(xué)習(xí)

終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。即“活到老，學(xué)到老”。

2．終身教育的特點(diǎn)

(1)終身性

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這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。

(2)全民性

終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。聯(lián)合國(guó)教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對(duì)教育知識(shí)為所謂的精英服務(wù)，使具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機(jī)會(huì)。而事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人，都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開終身教育，因?yàn)樯姘l(fā)展是時(shí)代的主流，會(huì)生存必須會(huì)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)給每個(gè)人提出的新課題。

(3)廣泛性

終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會(huì)教育?？梢赃@么說，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。

(4)靈活性和實(shí)用性

現(xiàn)代終身教育具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。

三、教師職業(yè)

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教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

1．教師職業(yè)的內(nèi)涵

(1)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的獨(dú)特性，說明它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

(2)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)素質(zhì)不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還包括教師從這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)化而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

2．教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)

教師職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的一種表現(xiàn)形式，它是有了教師職業(yè)勞動(dòng)之后，由一些教育家、思想家總結(jié)概括而成，并在他們的著作中表達(dá)出來的。教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。

3．教師職業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成

教師職業(yè)素質(zhì)主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)素質(zhì)的特定[鍵入文字] 004km.cn.com

本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)模式。

(1)教師職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，就是指人們對(duì)于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。職業(yè)理想是職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)素質(zhì)的行為。忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師的崇高職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須做到以下幾點(diǎn)：熱愛教育事業(yè)；熱愛學(xué)生；獻(xiàn)身教育事業(yè)；勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；不斷提高自身素質(zhì)。

(2)教師職業(yè)責(zé)任

所謂教師職業(yè)責(zé)任，就是教師必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)。在社會(huì)主義條件下，人民教師的根本職責(zé)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義新人，換句話說，人民教師的職責(zé)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。自覺履行教師職業(yè)責(zé)任，就是要求教師把職業(yè)責(zé)任變成自覺的道德義務(wù)，為培養(yǎng)和造就社會(huì)主義新人而無私奉獻(xiàn)。教師必須做到以下幾點(diǎn)：必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)；對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)；對(duì)教師集體負(fù)責(zé)；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

(3)教師職業(yè)態(tài)度

教師職業(yè)態(tài)度；是指教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)的看法和采取的行為，簡(jiǎn)而言之，就是指教育勞動(dòng)態(tài)度或教師勞動(dòng)態(tài)度。

在社會(huì)主義社會(huì)，教師職業(yè)態(tài)度的基本要求，就是樹立積極主動(dòng)的勞動(dòng)態(tài)度，努力培養(yǎng)社會(huì)主義新人。

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(4)教師職業(yè)紀(jì)律

教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；從一點(diǎn)一滴做起；虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。

(5)教師職業(yè)技能

教師職業(yè)技能集中地表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人活動(dòng)的效果是教師職業(yè)技能的反映。教師要提高自己的職業(yè)技能，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)；要懂教育規(guī)律；要具備一定的管理知識(shí)；勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

(6)教師職業(yè)良心

所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。

(7)教師職業(yè)作風(fēng)

所謂教師職業(yè)作風(fēng)，就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。

(8)教師職業(yè)榮譽(yù)

所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是教師在履行職業(yè)義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。

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四、新課程背景下的教師觀

新課程背景下，教師要更新理念，轉(zhuǎn)變角色，提高素質(zhì)，為適應(yīng)形勢(shì)的需求，教師觀也應(yīng)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。

(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師即促進(jìn)者，指教師要從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，成為促進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力為中心的，學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展的主要力量。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心內(nèi)容。其內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面：

1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)，不能把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教的目的。

2．教師是學(xué)生人生的引路人。教師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，為他們?cè)O(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。新課程要求教師從過去的“道德說教者”、“道德偶像”等傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生心理健康、品德優(yōu)良的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。

(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研[鍵入文字] 004km.cn.com

究者

教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，而更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

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第五篇：2018韶關(guān)教師資格考試綜合素質(zhì)職業(yè)理念——教學(xué)觀

著名教育家陶行知先生說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛槟昵嘁淮呐嘤?，作為傳遞和轉(zhuǎn)播人類文明的專職人員，教師不僅僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德情操。近年來，在各類教師招聘考試中對(duì)教師職業(yè)道德的考查越來越多，考查的形式主要是以客觀題為主，但是在個(gè)別地區(qū)也出現(xiàn)了主觀題的考查形式，分值比重也在逐年上升，所以，教師職業(yè)道德基本內(nèi)容需要引起考生的特別注意。

(一)“愛國(guó)守法”——教師職業(yè)的基本要求 愛國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的一個(gè)重要方面。作為一名教師，首先要有正確的政治方向，熱愛祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持并擁護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，中小學(xué)教師的愛國(guó)守法又具有自己的特殊要求。教師要做到將愛國(guó)守法統(tǒng)一于整個(gè)教育活動(dòng)中，除了自己模范地愛國(guó)守法外，更重要的是教會(huì)學(xué)生在這方面能夠分辨是非。

教師也要做到依法執(zhí)教，首先必須做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，遵守社會(huì)秩序，恪守社會(huì)公德;其次，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)有關(guān)教育、教師和未成年人的法律法規(guī)，把依法執(zhí)教這一教師職業(yè)道德規(guī)范與其他相關(guān)法律法規(guī)聯(lián)系起來，完整地理解依法執(zhí)教的全部?jī)?nèi)涵。

(二)“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求

教師愛崗敬業(yè)就是要把教書育人作為終身職業(yè)，把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地獻(xiàn)給學(xué)生和教育事業(yè)，做好本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢。具體要求是：第一，教師要忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)。第二，教師要甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。第三，教師對(duì)待工作要勤勤懇懇，高度負(fù)責(zé)。第四，教師不能敷衍塞責(zé)。

(三)“關(guān)愛學(xué)生”——師德的靈魂 所謂關(guān)愛學(xué)生，簡(jiǎn)而言之，就是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，這是教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求之一，也是身為人師的基本素質(zhì)之一。關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的仁愛心，關(guān)愛學(xué)生有利于增強(qiáng)教師的感召力。在關(guān)愛學(xué)生的過程中，要求教師做到以下幾點(diǎn)：第一，平等公正地愛學(xué)生;第二，關(guān)愛的同時(shí)要嚴(yán)慈相濟(jì);第三，關(guān)愛的體現(xiàn)是為學(xué)生著想。關(guān)愛學(xué)生就要處處替學(xué)生著想，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，這樣的關(guān)愛才算是落到了實(shí)處;第四，關(guān)愛的大忌是體罰心罰。

(四)“教書育人”——教師天職

教書育人的核心是育人。教書是手段，育人才是目的。教書育人指的是學(xué)校教師在組織教學(xué)活動(dòng)過程中，以教育內(nèi)容為載體，強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)，傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和健康向上的人格。這就要求教師要遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。

(五)“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求

倡導(dǎo)“為人師表”就是要求教師言傳身教，以身立教。“為人師表”對(duì)教師工作具有特別重要的意義。教師要堅(jiān)守高尚情操，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。

(六)“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的離你那，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，用于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

以上是教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助。更多教師資格綜合素質(zhì)備考資料，請(qǐng)查看中公教師網(wǎng)-綜合素質(zhì)頻道。