第一篇：中國主流意識(shí)形態(tài)教育的問題及對策

中國主流意識(shí)形態(tài)教育的問題及對策

意識(shí)形態(tài)是特定階級(jí)的社會(huì)意識(shí)總體，是代表一個(gè)階級(jí)根本利益的情感、表象和觀念的總和。主流意識(shí)形態(tài)是國家中占統(tǒng)治地位階級(jí)的社會(huì)意識(shí)的總和，是代表該統(tǒng)治階級(jí)根本利益的價(jià)值觀念、情感意志等的思想體系，是統(tǒng)治階級(jí)用來維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治的思想武器。主流意識(shí)形態(tài)對于人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起到根本的指導(dǎo)、穩(wěn)固與強(qiáng)化作用，直接關(guān)系到國家的生存、穩(wěn)定和發(fā)展。在當(dāng)代中國，建設(shè)主流意識(shí)形態(tài)就是要強(qiáng)化以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及對科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育與滲透。這對于當(dāng)前中國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展具有根本保障作用。然而西方國家打著“意識(shí)形態(tài)淡化”的幌子，對中國不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的“西化”滲透，再加上伴隨全球化進(jìn)程的不斷深化而帶來的多種思想、文化、價(jià)值觀念等的沖突，使我們的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨及其復(fù)雜的局面。而對于處在思想意識(shí)沖擊最前沿的當(dāng)代大學(xué)生來說，主流意識(shí)形態(tài)的教育面臨更為繁重的任務(wù)。

一．大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育中的突出問題

中國革命的勝利也是意識(shí)形態(tài)斗爭中馬克思主義的勝利。革命勝利使得馬克思主義思想作為黨的指導(dǎo)思想成為了全社會(huì)的指導(dǎo)思想，也就確立了馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)地位。從此主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和教育就成為中國宣傳和教育工作的首要任務(wù)。然而，面臨全球化帶來的各種思想文化、價(jià)值觀念的沖擊，中國大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育暴露出越來越多的問題。

1.宣傳力度的弱化、教育方式的僵化導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)教育時(shí)效性不足

改革開放以來，黨把國家的工作重心從“文化大革命”時(shí)期的“階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，打破了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，逐步建立起了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使中國的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)取得巨大成就。但另一方面，由于過去“階級(jí)斗爭為綱”危害性和破壞性的影響，在部分黨員干部思想中留下了嚴(yán)重“后遺癥”，他們不敢理直氣壯的宣揚(yáng)馬克思主義，害怕意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的過度宣傳會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對意識(shí)形態(tài)教育的郊區(qū)會(huì)重蹈過去的“階級(jí)斗爭為綱”的覆轍。

這種輕視主流意識(shí)形態(tài)教育的思想在高校教育中同樣存在，首先，在教師資源配置上，思想政治理論課師資配置嚴(yán)重不足，在教育教學(xué)上只能通過擴(kuò)大課堂規(guī)模的方式解決，所以動(dòng)不動(dòng)上百人，甚至幾百人的課堂導(dǎo)致教育教學(xué)效果極差。其次，在資金投入、課時(shí)安排上，專業(yè)課與思想政治理論課比例極為懸殊，嚴(yán)重影響思想政治理論課的發(fā)展。再次，當(dāng)前大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育方式僵化，方法簡單，觀念陳舊。在大學(xué)生的教育中這種只重視專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)而不重視甚至忽視主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)象，造成了主流意識(shí)形態(tài)的宣傳教育落后于現(xiàn)時(shí)代的要求，給一些消極、不健康思想造成了可乘之機(jī)。

2.大學(xué)生對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感不足

在當(dāng)前中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于社會(huì)觀念，、社會(huì)意識(shí)多樣化、社會(huì)文化多元化以及西方文化的入侵，作為中國主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主要的主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用受到了前所未有的挑戰(zhàn)，再者由于中國社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)了諸如貧富差距拉大、社會(huì)分配不公、少數(shù)黨員干部腐敗突出等問題，致使一些人的思想存在著迷茫和失望，他們對國家前途命運(yùn)缺乏信心，失去社會(huì)責(zé)任心，簡單拒絕主流意識(shí)形態(tài)的灌輸，這一切都造成了當(dāng)前一部分人尤其是青年學(xué)生對馬克思主義認(rèn)同感的下降甚至缺失。

3.影視網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒對當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)缺乏規(guī)范的導(dǎo)向

隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，大眾傳媒尤其是互聯(lián)網(wǎng)在文化、信息、觀念等的傳播上發(fā)揮著越來越重要的作用。西方國家更是利用他們的技術(shù)優(yōu)勢加強(qiáng)了其文化、價(jià)值觀、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在全球范圍的鼓吹和滲透。美國中情局在其所謂的《十條戒令》中提到：“一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波??核心是宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。”為此，他們利用網(wǎng)絡(luò)、影視、文化交流等方式傳播其經(jīng)濟(jì)、政治、價(jià)值模式，對社會(huì)主義國家進(jìn)行思想文化滲透戰(zhàn)略。中國在抵御其滲透方面的工作明顯做的不夠。特別是近幾年電視、電影的制作在片面追求收視率、上座率的驅(qū)使下，對主流意識(shí)的宣傳越來月淡化，只強(qiáng)調(diào)娛樂化，不重視教育意義，以至于對“帝王戲”、“王后戲”等的熱拍、翻拍樂此不疲，“超級(jí)女生”“快樂男生”等節(jié)目更是層出不窮。這些節(jié)目在給大學(xué)生帶來娛樂的同時(shí)，也潛移默化地向大學(xué)生們宣揚(yáng)追名逐利、爭權(quán)奪勢的功利思想和一夜成名、一夜暴富的投機(jī)思想，在一定意義上配合了西方國家的西化策略，給我們的主流意識(shí)教育起了不良的消解作用。另外，我們在加強(qiáng)大眾傳媒的主流意識(shí)形態(tài)的宣傳、教育時(shí)，在內(nèi)容的創(chuàng)新上做的不夠，不能適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步。譬如對青少年進(jìn)行愛國主義教育的影片，十幾年來都極少更新，嚴(yán)重脫離時(shí)代，難以引起他們的共鳴。而美國在這一方面做的比較到位，他們根據(jù)“911”事件拍攝了多部電影，在美國乃至全世界都引起了巨大反響，盡管宣揚(yáng)了一些諸如個(gè)人主義、人道主義以及反恐怖主義的主題得到了人們的認(rèn)同。相比之下中國某些導(dǎo)演動(dòng)輒斥巨資拍攝的一些只追求場面宏大而內(nèi)涵粗糙的影片只能給人們留下膚淺的感官享樂，沒有絲毫的感染力。這些現(xiàn)象都表明我們在倡導(dǎo)言論、輿論，新聞自由的同時(shí)，忽略了對大眾傳媒的主流意識(shí)導(dǎo)向的規(guī)范。

二．大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育對策

全球化背景下造成的大學(xué)生對意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī)等各種問題的原因是多方面的、多因素的，因此要加強(qiáng)當(dāng)前中國主流意識(shí)形態(tài)對大學(xué)生的影響力，必須要有新的思路，采取切實(shí)可行的策略創(chuàng)新。

（一）堅(jiān)持以人為本，增強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效性 胡錦濤總書記指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本”，就必須根據(jù)不同的教育對象采取不同的教育方式和方法。在以往的思想政治教育對象尤其是意識(shí)形態(tài)教育的過程中，我們更多的是強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的強(qiáng)勢灌輸，較少關(guān)注受教育者的具體情況，使他們對主流意識(shí)思想只是被動(dòng)地接受，缺少主動(dòng)性。盡管意識(shí)形態(tài)的“灌輸”教育具有不可替代性，但片面強(qiáng)調(diào)施教者的主動(dòng)性而忽略受教對象的能動(dòng)性對于教育的效果是不利的。

首先，我們要改變過度重視思想政治教育強(qiáng)勢灌輸?shù)慕逃砟?，?yīng)把思想政治教育滲透于大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)與工作之中。居高臨下的灌輸方式常會(huì)在充滿逆反心理與思想的大學(xué)生那里取得截然相反的效果。有人把思想政治教育比喻為食鹽：食鹽適量放在湯水、菜肴之中，人們就會(huì)樂于食用、欣然接受，而不能以打包的形式讓人們直接食用。思想政治教育也是如此，我們不能把主流意識(shí)形態(tài)“打包”強(qiáng)加于人，而應(yīng)該把思想政治教育融入于大學(xué)生生活的點(diǎn)滴之中，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

其次，要尊重個(gè)體差異，把普遍教育與一人一事的思想工作結(jié)合起來。由于大學(xué)生的閱歷、成長環(huán)境不同，人的思想覺悟、認(rèn)知能力、性格特點(diǎn)等方面存在著一定差異，所以主流意識(shí)形態(tài)教育既要注意解決普遍性的問題，又要正視和尊重個(gè)體差異，確立相應(yīng)的目標(biāo)內(nèi)容，選擇適宜的方式方法，做到因人施教，“一把鑰匙開一把鎖”。

再次，充分發(fā)揮情感在主流意識(shí)形態(tài)教育中的先導(dǎo)作用，達(dá)到以情動(dòng)人。在主流意識(shí)的教育過程中，教育者最常使用的是板著面孔的說教，時(shí)不時(shí)就“扣帽子”、“揪辮子”，影響了師生之間的情感交流。而在任何教育過程中，情感都是打開心靈的鑰匙，是溝通教育者與受教育者交往關(guān)系的基礎(chǔ)，教育者與受教育者的情感越融洽，教育的效果就越好，主流意識(shí)形態(tài)的教育也不例外。要使主流意識(shí)形態(tài)教育行之有效，在教育過程中發(fā)揮情感的先導(dǎo)作用是非常必要的。這就要求教師加大情感投資，方下架子，俯下身子，與學(xué)生平等相處，增強(qiáng)主流意識(shí)教育的人情味，要使學(xué)生“信其道”，必須使學(xué)生先“親其帥”。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同教育

第一，要毫不動(dòng)搖、理直氣壯地對大學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及對科學(xué)發(fā)展觀的教育。

當(dāng)前中國主要任務(wù)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這一條是我們必須毫不動(dòng)搖來執(zhí)行的。但是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不是要舍棄或放松上層建筑的建設(shè)。以馬克思列寧主義主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及對科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的主流意識(shí)形態(tài)是中國社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大思想保證和強(qiáng)有力的精神動(dòng)力。主流意識(shí)形態(tài)的教育、建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)絕不是對立的，而是相輔相成、互相促進(jìn)的。我們必須要摒棄對主流意識(shí)形態(tài)宣傳工作的偏見，增強(qiáng)危機(jī)感、使命感，切實(shí)把主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)提高到維系國家安全、保障社會(huì)穩(wěn)定的高度來認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及對科學(xué)發(fā)展觀的宣傳中發(fā)下包袱，加大力度，以鞏固其在當(dāng)代大學(xué)生思想中的統(tǒng)領(lǐng)地位。

第二，努力嘗試新方法，注重主流意識(shí)形態(tài)教育形式和方法的改進(jìn)、創(chuàng)新。

思想灌輸是主流意識(shí)形態(tài)信息獲得的正面手段，對于培養(yǎng)人的政治立場、觀念和方法，樹立人們正確的價(jià)值觀十分重要。但是填鴨式的說教與古板的教育形式經(jīng)常使教育效果不佳，往往使得事倍功半。如何巧妙地運(yùn)用學(xué)生樂于接受的方法與形式進(jìn)行宣傳和教育，使他們在潛移默化之中提高對主流意識(shí)的認(rèn)同就更為重要。

第三，吸收非主流意識(shí)形態(tài)的精華，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的時(shí)代性、生命力

中國的社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)樗哂信c時(shí)俱進(jìn)、自我發(fā)展的品質(zhì)。在當(dāng)代意識(shí)形態(tài)多元化、價(jià)值取向多樣化的環(huán)境下，意識(shí)形態(tài)的建設(shè)要增強(qiáng)其穩(wěn)定性和凝聚力，必須徹底摒棄不合乎時(shí)代要求的觀念和錯(cuò)誤意識(shí)，適應(yīng)新形勢的發(fā)展變化和中國轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)，吸收中國傳統(tǒng)文化的精華和外來文化的優(yōu)秀成果，作為自己發(fā)展的原動(dòng)力。只有這樣主流意識(shí)形態(tài)的教育才具有時(shí)代意義，反映時(shí)代要求，才能增強(qiáng)大學(xué)生對它的認(rèn)同和支持。

（三）加強(qiáng)和規(guī)范影視網(wǎng)絡(luò)傳媒的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向

首先，黨的宣傳部門在堅(jiān)持黨管媒體的原則下，借助新聞媒體工具來接觸民眾，擴(kuò)大政治影響的同時(shí)，也要增強(qiáng)引導(dǎo)輿論、掌握輿論工作的主動(dòng)權(quán)的本領(lǐng)。大眾傳媒應(yīng)以傳播先進(jìn)文化為己任，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)決杜絕誤導(dǎo)青少年的輿論報(bào)道和節(jié)目。要加強(qiáng)對重大突發(fā)事件和熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)，進(jìn)一步完善輿論監(jiān)督的管理規(guī)定，各類新聞、專題、談話等節(jié)目要注意熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)，要確保把公眾情緒引導(dǎo)到正確軌道上來。構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支柱既是現(xiàn)代媒體的歷史責(zé)任，也是現(xiàn)代媒體發(fā)展的歷史機(jī)遇。

其次，影視作品應(yīng)當(dāng)立足時(shí)代背景，挖掘時(shí)代內(nèi)涵，確實(shí)達(dá)到“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目標(biāo)。所以我們在大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，一方面必須高度重視文化對于意識(shí)形態(tài)的載體功能，重視影視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等大眾傳媒的主流意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，另一方面要不斷推進(jìn)文化產(chǎn)品與文藝作品創(chuàng)新，緊扣時(shí)代脈搏，倡導(dǎo)時(shí)代精神。

再次，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，并努力占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地。互聯(lián)網(wǎng)是一柄“雙刃劍”，對中國主流意識(shí)形態(tài)教育既有消極影響，更有其宣傳速度快捷、影響范圍廣闊的優(yōu)勢。目前我們的網(wǎng)絡(luò)制作水平不夠高，內(nèi)容陳舊，信息量缺乏，版面制作呆滯等不能吸引大學(xué)生的注意力而造成的。面對這種現(xiàn)狀，大力培養(yǎng)和聚集大批網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才，把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)納入高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的重要議事日程，使網(wǎng)絡(luò)成為我們宣傳主流意識(shí)形態(tài)的主陣地，是當(dāng)前高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育工作亟需階級(jí)的重要問題只一。

總之，主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)是中國應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)，粉碎西方國家對中國的“西化”、“分化”陰謀，保證中國的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)順利進(jìn)行與實(shí)現(xiàn)的前提，而加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的教育工作又是主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)能否取得成果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，這樣采用不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，才能在科學(xué)理論的指導(dǎo)下正確認(rèn)識(shí)不同歷史階段的發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。

第二篇：中國意識(shí)形態(tài)形勢以及對策

中國意識(shí)形態(tài)形勢

中國意識(shí)形態(tài)安全總體是穩(wěn)定的，但在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，中國意識(shí)形態(tài)安全面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是西方國家民主輸出、西方國家文化霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播、宗教滲透等對中國意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

一、西方國家民主輸出對中國政治思想構(gòu)成威脅

西方國家一直沒有放松對中國的民主輸出，它們利用現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品的輸出大肆宣揚(yáng)西方國家的價(jià)值觀念，質(zhì)疑中國的改革開放，質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義的社會(huì)主義性質(zhì)，目的是為了與西方國家和平演變戰(zhàn)略相配合以瓦解社會(huì)主義。

在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，中國政府如果不能有效抵御西方國家的民主輸出，將嚴(yán)重影響本國政治思想建設(shè)，對馬克思主義及其中國化的主流意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成潛在威脅。

二、西方國家文化霸權(quán)對社會(huì)主義價(jià)值觀構(gòu)成威脅

文化霸權(quán)主義是霸權(quán)主義的一部分，是通過文化作為手段來實(shí)現(xiàn)其霸權(quán)主義。多年來，以美國為首的西方國家非常注重文化的滲透力與控制作用，憑借其在政治、經(jīng)濟(jì)、科技和軍事上的霸權(quán)，實(shí)施文化霸權(quán)。

在報(bào)告看來，2013年，以美國為首的西方國家通過廣播、出版、影視文學(xué)、教育等多種途徑強(qiáng)行向世界推行資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，對中國的生活方式、文化思潮，尤其是社會(huì)主義價(jià)值觀構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。

一方面，使部分中國民眾在文化上造成崇洋媚外的心理。另一方面，影響和改變中國民眾的價(jià)值取向，造成一些中國國民對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生迷茫、動(dòng)搖，干擾了中國主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)力和輻射力。

三、網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播對中國主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成威脅

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2013年6月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%，其中新增網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例高達(dá)70.0%，高于其他設(shè)備上網(wǎng)的網(wǎng)民比例，是目前互聯(lián)網(wǎng)增長的主要來源。

互聯(lián)網(wǎng)上海量的信息給中國意識(shí)形態(tài)安全帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：從國內(nèi)因素看，在商業(yè)利潤的誘惑下，一些網(wǎng)絡(luò)媒體忽視文化的社會(huì)效益；

從國際因素看，互聯(lián)網(wǎng)突破了時(shí)空邊界與意識(shí)形態(tài)封鎖，一些不符合中國國情的政治理念、政治制度和各種思潮通過網(wǎng)絡(luò)傳播，沖擊著中國民眾的思想，沖淡了中國主流意識(shí)形態(tài)對社會(huì)的主導(dǎo)作用和功能的發(fā)揮，弱化了主流意識(shí)形態(tài)對社會(huì)的控制能力，造成主流意識(shí)形態(tài)凝聚力下降，危害社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)而威脅到中國的國家安全。

四、宗教滲透對中國社會(huì)主義信仰認(rèn)同構(gòu)成威脅

西方敵對勢力對中國宗教滲透的方式更加多樣、范圍更加廣泛、手段更加隱蔽，公開與秘密并舉，具有很強(qiáng)的煽動(dòng)性和欺騙性。境外宗教滲透勢力已經(jīng)把觸角伸向中國社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，滲透態(tài)勢愈演愈烈。

舉例說，2013年多起暴力恐怖事件共同的特點(diǎn)就是暴徒均為宗教極端分子，事前有組織地開展地下講經(jīng)班，觀看宣傳宗教極端和暴恐內(nèi)容的音視頻，傳播宗教極端思想。

宗教滲透對當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)安全造成了極大威脅，對中國國家安全造成了嚴(yán)重的危害，必須引起高度警惕。

我國在意識(shí)形態(tài)斗爭中應(yīng)采取的對策 : 如前所述，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域西強(qiáng)我弱的態(tài)勢在短期內(nèi)不會(huì)改變，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”的圖謀也不會(huì)改變，意識(shí)形態(tài)關(guān)系到國家的長治久安，關(guān)系到改革開放的穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)主義的成敗，因此，我們一定要有清醒的認(rèn)識(shí)并采取有效的策略。

一、加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工程

1986 年 9 月，黨的十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，提出了發(fā)展社會(huì)主義精神文明要“堅(jiān)持一切著眼于建設(shè)”的指導(dǎo)思想；1992 年 10 月，江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中又進(jìn)一步明確指出“精神文明重在建設(shè)”。1995 年 10 月，黨的十四屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和 2010 年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》進(jìn)一步指出，從中央到基層的各級(jí)黨組織，都必須貫徹重在建設(shè)的方針，加強(qiáng)對社會(huì)主義精神文明的指導(dǎo)。尤其是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的新階段和全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，更要注重社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工程。

加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工程，首先要不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展和形勢的變化，意識(shí)形態(tài)斗爭的內(nèi)容、方式也在不斷地變化。從社會(huì)主義和資本主義并存的那天起，資本主義對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的斗爭就從未停止過。西方資產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家也像在政治上、經(jīng)濟(jì)上和軍事上企圖徹底扼殺社會(huì)主義一樣，在意識(shí)形態(tài)上精心策劃，不斷變換策略，以實(shí)現(xiàn)他們的目的。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)誕生后，社會(huì)主義作為歷史上新生制度處于資本主義勢力的強(qiáng)大包圍之中，西方資產(chǎn)階級(jí)政治家和思想家首先挑起對社會(huì)主義制度的政治扼殺和理論否定。1946 年 3 月 5 日，英國首相丘吉爾發(fā)表鐵幕演說挑起冷戰(zhàn)，兩種意識(shí)形態(tài)之間的斗爭陷入極端。在沒能扼殺共產(chǎn)主義“新生嬰兒”于“搖籃”之中，兩種制度出現(xiàn)平分秋色之后，西方政治家和理論家企圖彌合“鐵幕裂縫”，尋求“意識(shí)形態(tài)合作”，發(fā)展貿(mào)易、開展技術(shù)合作和科學(xué)交流。20 世紀(jì) 60 年代末 70 年代初東歐一些國家改革聲日漸高漲，從現(xiàn)象上表明社會(huì)主義陷入嚴(yán)重的危機(jī)之中，西方思想家認(rèn)為否定社會(huì)主義的時(shí)機(jī)已到，再次對社會(huì)主義“劃線”與疏遠(yuǎn)。面對資本主義對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)略攻勢，社會(huì)主義積極應(yīng)對，取得巨大成功的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些失誤。在資本主義企圖尋求“意識(shí)形態(tài)攀親”之時(shí)，社會(huì)主義思想理論由于長時(shí)間對抗一時(shí)轉(zhuǎn)不過彎來，沒能因勢利導(dǎo)、淡化對抗、開展對話、改革開放，失去了一次難得的發(fā)展機(jī)遇。自赫魯曉夫在蘇共 20 大反斯大林后，蘇聯(lián)黨和政府日甚一日地長期搞自我否定，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)變質(zhì)。到了戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代，大力推行“人道的、民主的社會(huì)主義”和“國際政治新思維”；鼓吹意識(shí)形態(tài)多元化，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，使資產(chǎn)階級(jí)思想甚至反共思想自由泛濫；鼓吹民主社會(huì)主義，否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義；鼓吹人道主義，否定無產(chǎn)階級(jí)專政；鼓吹多黨制否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。在這種思想的引導(dǎo)下，整個(gè)蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)陷入混亂，再加上西方“和平演變”的強(qiáng)大攻勢，最終導(dǎo)致第一個(gè)社會(huì)主義國家發(fā)生變質(zhì)。當(dāng)今世界由于社會(huì)化、現(xiàn)代化、信息化程度日益加深，世界一體化趨勢進(jìn)一步增強(qiáng)，西方國家對我國搞“和平演變”的途徑和方法已有所變化。我們應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注意識(shí)形態(tài)斗爭形勢的變化，關(guān)注國際上意識(shí)形態(tài)理論的研究動(dòng)態(tài)，用創(chuàng)新的精神深入研究馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論。江澤民指出：“堅(jiān)持馬克思主義，最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和精神，善于根據(jù)客觀實(shí)際的變化不斷從人民群眾的實(shí)踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，使理論更好地指導(dǎo)我們的工作。

加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，還要建設(shè)一支高素質(zhì)的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的條件下，有人借口意識(shí)形態(tài)工作為經(jīng)濟(jì)工作的服務(wù)性，片面地認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作者也應(yīng)直接從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，結(jié)果致使不少從事意識(shí)形態(tài)工作的人紛紛轉(zhuǎn)行，直接影響了意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的穩(wěn)定。在現(xiàn)代條件下，社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，人的主體性意識(shí)空前增強(qiáng)和提高。科學(xué)技術(shù)發(fā)展使人們在同一平臺(tái)上平等地接受和獲取信息資源，這更突顯出意識(shí)形態(tài)宣傳教育工作的重要性。江澤民在全國宣傳思想工作會(huì)議上明確指出，新時(shí)期黨的宣傳工作要始終堅(jiān)持以鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線為指針，著重抓好“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”這四項(xiàng)重點(diǎn)工程。面對經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，我們必須建立一支政治強(qiáng)、紀(jì)律嚴(yán)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的又紅又專的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍，使之成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反滲透、反顛覆的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗隊(duì)，成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量。

二、堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)地位，科學(xué)看待文化全球化

意識(shí)形態(tài)作為一種思想體系，它能夠全面、綜合地反映一個(gè)階級(jí)、國家、政黨的性質(zhì)、面貌和利益關(guān)系；它能夠把多種意識(shí)形態(tài)整合起來，形成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量；它能夠?yàn)槲覀兲峁┱J(rèn)識(shí)和解決社會(huì)生活各個(gè)方面問題的理論和方法，能夠協(xié)調(diào)文化活動(dòng)的發(fā)展。因此，從意識(shí)形態(tài)上認(rèn)識(shí)和解決問題，就是從總體上、全局上解決社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，社會(huì)的各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)遇到來自多種文化的挑戰(zhàn)，如果忽視了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體導(dǎo)引，就會(huì)模糊共同的價(jià)值取向，導(dǎo)致思想文化領(lǐng)域的混亂。正像列寧所指出的，剝削階級(jí)的思想是不可能同它們的棺材一起埋入地下，它 們必然要在人類社會(huì)中腐爛發(fā)臭，毒化人的精神、危害人類社會(huì)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，如果馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義就要去占領(lǐng)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，絕不能搞指導(dǎo)思想多元化。

在堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的同時(shí)，一定要科學(xué)、理性地看待文化全球化。首先，吸取精華豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。文化全球化是一種客觀發(fā)展過程，也是各種思想文化相互激蕩、相互滲透的過程。意識(shí)形態(tài)作為文化的深層次內(nèi)容，同樣要面向世界，接受其他文化的滲透和挑戰(zhàn)。其實(shí)早在建國初期，我國就確立了“百花齊放、百家爭鳴”的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本方針。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》作了更明確的闡述：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論?！北M管這一方針是針對“人民內(nèi)部矛盾”而制定的，但在全球化形勢下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中也有一定的借鑒意義。在全球化進(jìn)程中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也應(yīng)采取一種開放的態(tài)度，選擇、吸納和借鑒西方意識(shí)形態(tài)中對我有用的部分，用以豐富、充實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。當(dāng)然，這種借鑒與吸收是在堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)的前提下，以我為主、為我所用。同時(shí)，我們也要向世界廣泛傳播我們的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，廣泛傳播中華民族優(yōu)秀的思想文化，不斷擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和中華民族思想文化在世界上的影響力。其次，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推動(dòng)文化形態(tài)的多樣化發(fā)展。文化產(chǎn)品承載著一定的民族精神和文化傳統(tǒng)。加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須發(fā)揮文化的教化、激勵(lì)和導(dǎo)向的功能。這就要求大力解放和發(fā)展文化藝術(shù)生產(chǎn)力，推動(dòng)文 化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，繁榮文化藝術(shù)生產(chǎn)。我們的文化藝術(shù)要努力反映人民最深刻的心靈呼喚和時(shí)代最迫切的前提要求，生產(chǎn)出更多的在中國人民乃至世界人民中間具有強(qiáng)大的吸引力和感染力的文化藝術(shù)精品，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)。不言而喻，如果沒有自己民族的、自己國家的文化產(chǎn)品，特別是思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的精品，如果我們的文化產(chǎn)品不能走進(jìn)人們的生活，不能引領(lǐng)我們的精神世界，那么，占領(lǐng)思想文化陣地就只能是一句空話。

三、加強(qiáng)理想、道德、信念教育

從改革開放之初，我們黨就認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的極端重要性，并采取了一系列相應(yīng)的措施，取得了可喜的成績。但也不能否認(rèn)，在思想道德領(lǐng)域，也出現(xiàn)了一些令人憂慮的亟待解決的問題。一些單位和地方思想政治工作受到削弱，西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的影響正在蔓延，一些舊的丑惡現(xiàn)象又沉渣泛起，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義仍有一定市場，消極、腐朽的人生觀、價(jià)值觀、道德觀在一部分人中頗為流行，甚至一些黨員干部也經(jīng)受不住考驗(yàn)而墮落腐化，成為權(quán)力的奴役、金錢的俘虜。這些現(xiàn)象對我國的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)及社會(huì)主義事業(yè)是極其有害的。它們在人民中間混淆是非界限，造成消極渙散、離心離德的情緒；腐蝕人們的靈魂和意志，助長形形色色的利己主義的泛濫；助長一部分人當(dāng)中懷疑以至否定社會(huì)主義制度和中國國產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤思潮，與西方某些資本主義大國企圖“西化”、“分化”我國的圖謀遙相呼應(yīng)，嚴(yán)重毒化了青少年成長的社會(huì)環(huán)境，危及我們國家和民族的命運(yùn)和前途。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，已經(jīng)成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。

四、利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開辟意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新空間和新渠道

在冷戰(zhàn)時(shí)代，國際傳播在意識(shí)形態(tài)的較量中發(fā)揮了重要的作用。在全球化時(shí)代，文化和意識(shí)形態(tài)的作用未見削弱，反而日漸加強(qiáng)。各國在文化和意識(shí)形態(tài)為主的“軟力量”的較量已經(jīng)勝于以經(jīng)濟(jì)、軍事為主的“硬力量”的競爭。針對全球網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)和中國的具體情況，我們采取一些應(yīng)對新情況、解決新問題的有效政策。

首先，要順應(yīng)全球傳播時(shí)代的潮流，樹立全球意識(shí)，制定全球戰(zhàn)略。冷戰(zhàn)時(shí)代，國際傳播中的一個(gè)顯著特征便是“內(nèi)外有別”的原則。網(wǎng)絡(luò)媒體“海量信息”和多渠道的優(yōu)勢使“內(nèi)外有別”的政治失去意義，網(wǎng)上沒有了“國內(nèi)新聞”和“國際新聞”的分野，任何一條信息都是全球性的。所以，在一些重大的、敏感的和突發(fā)性的報(bào)道中，應(yīng)該給網(wǎng)絡(luò)媒體制定一些比傳統(tǒng)媒體更為寬松的宣傳政策，并且及時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)媒體將政府的立場和政策傳播出去，掌握全球傳播的主動(dòng)權(quán)，樹立在國內(nèi)外網(wǎng)民的威信。

其次，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體在文化和意識(shí)形態(tài)傳播中的積極作用。在意識(shí)形態(tài)的傳播中，我們應(yīng)借鑒美國的作法，將“意識(shí)形態(tài)”通過包裝滲透在傳播的各個(gè)層面，讓受眾自覺和不自覺地認(rèn)同。我國媒體應(yīng)學(xué)習(xí)國外同行的經(jīng)驗(yàn)，找出一條有別于傳統(tǒng)媒體，又適合中國國情的路子，在文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)與西方爭奪話語霸權(quán)，從而為自身的生存和發(fā)展創(chuàng)造有利的國際環(huán)境，在全球“軟力量”的較量中掌握主動(dòng)權(quán)。

五、以國家利益為重，正確對待意識(shí)形態(tài)的對立

在國際關(guān)系中，各國都在尋求國家利益。作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國家，維護(hù)本國社會(huì)制度和占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)是構(gòu)成國家利益的主要內(nèi)容之一。由于意識(shí)形態(tài)利益只是國家利益的一部分，因此在國家對外政策中，意識(shí)形態(tài)利益的要求要服從于國家整體利益的要求。國際關(guān)系的實(shí)踐表明，意識(shí)形態(tài)因素的作用并不經(jīng)常處于重要地位。兩次世界大戰(zhàn)首先是在帝國主義國家之間爆發(fā)的。相似的意識(shí)形態(tài)絲毫未能減弱壟斷資本主義集團(tuán)的利益沖突。戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家之間雖然沒有發(fā)生軍事對抗，但始終存在矛盾和沖突，它們的國家關(guān)系之間所表現(xiàn)出的斗爭性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意識(shí)形態(tài)的同一性。中蘇關(guān)系的發(fā)展更是一個(gè)典型的例子。中蘇兩國都是社會(huì)主義制度的國家，有著十分相近的意識(shí)形態(tài)，這曾經(jīng)成為兩國一度建立起密切聯(lián)系的基礎(chǔ)。50 年代后期提出一系列有損中國主權(quán)的要求，兩國關(guān)系惡化直至挑起武裝沖突。相近的意識(shí)形態(tài)因素在近30 年的中蘇關(guān)系中的作用顯得蒼白無力，其原因在于蘇聯(lián)尋求霸權(quán)主義利益和中國維護(hù)國家利益的尖銳對立。

當(dāng)今世界，國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系越來越密切。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中早就指出，“資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了全世界的市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！薄斑^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)被各民族的各方面互相往來和各方面互相依賴所代替了?！彪S著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和新科技革命的日新月異，經(jīng)濟(jì)利益在國家利益中的地位不斷上升，特別是在國際交往中更加突出了經(jīng)濟(jì)和科技的極端重要性，各國越來越把發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國際競爭力放在首位。鄧小平根據(jù)這一系列新情況適時(shí)提出，在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的情形下，進(jìn)行國際交往和發(fā)展國家間關(guān)系必須改變思維，從國家的根本利益出發(fā)，超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)分歧，以國家利益為最高原則。

但是在國家關(guān)系中，意識(shí)形態(tài)始終是一個(gè)重要的因素，這是不能回避的事實(shí)。中國和美國等西方國家的社會(huì)制度和占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)是完全對立的，一方將以最終戰(zhàn)勝資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的理想和奮斗目標(biāo)；另一方則需要維護(hù)西方的資本主義制度并使之取得世界政治的絕對支配地位。這種對抗是客觀存在的，它決定了中國和西方國家社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)斗爭的可能性。鄧小平在 1989 年 9 月的一次談話中指出，資本主義想消滅社會(huì)主義，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對，現(xiàn)在加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)攻勢。鄧小平認(rèn)為，對美國等西方國家的意識(shí)形態(tài)攻勢，當(dāng)然要有足夠的警惕，與之進(jìn)行有理有節(jié)的斗爭，但主要是心中有數(shù)，著重內(nèi)部教育，切不可被人家牽著鼻子走，亂了自己的方寸和步伐。盡管某些西方國家如何強(qiáng)化國家關(guān)系中的意識(shí)形態(tài)因素，我們還是要堅(jiān)持廣交朋友，不依意識(shí)形態(tài)定親疏，加強(qiáng)與各國的交流與合作，不斷增強(qiáng)我國的綜合國力。

六、大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高國際競爭力，展示社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性

長期以來，蘇聯(lián)一直堅(jiān)持傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制——高度中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制。這種體制在歷史上起過積極的作用，使蘇聯(lián)在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化，得以成為第二個(gè)超級(jí)大國。但是，隨著科技革命的迅速發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)日趨一體化，這種體制的弊端逐漸暴露出來。純粹的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、排斥市場的作用，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去了活力。片面發(fā)展重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，影響了人民生活水平的提高，致使 20 世紀(jì) 80 年代經(jīng)濟(jì)陷入停滯狀態(tài)。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，沒有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把經(jīng)濟(jì)改革當(dāng)作中心任務(wù)來堅(jiān)持下去，沒有集中一切力量發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合國力，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性沒能得到充分發(fā)揮，導(dǎo)致人們失去對社會(huì)主義的向心力。

中共中央第八次全國代表大會(huì)認(rèn)為，由于中國新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義改造的基本完成，“我們國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾。”“黨和全國人民的當(dāng)前主要任務(wù)，就是集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國?！卑舜鬄樾聲r(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向。但是由于當(dāng)時(shí)黨對全面建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備不足，這一正確的路線沒有在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，甚至不斷強(qiáng)化階級(jí)斗爭，以階級(jí)斗爭為綱，忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，損壞了社會(huì)主義的形象。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，意識(shí)形態(tài)工作從過去的“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，經(jīng)濟(jì)與科技競爭成為現(xiàn)時(shí)代國際斗爭的主要領(lǐng)域，國與國之間的競爭主要是綜合國力的競爭。鄧小平曾指出：“我們是社會(huì)主義國家，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的根本表現(xiàn)就是能夠允許社會(huì)主義以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠得到滿足?！?/p>

“社會(huì)主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！崩鋺?zhàn)期間，西方資本主義在對社會(huì)主義進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和軍事遏制以及進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和入侵的同時(shí)，抓住新一輪科技革命帶來的機(jī)遇大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義國家忙于軍事和意識(shí)形態(tài)的對抗而無暇顧忌經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而喪失良機(jī)，在全球化中被拋棄。正如鄧小平所說：“社會(huì)主義是很好的名詞，但如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也是如此，在堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)建設(shè)的同時(shí)，把國家利益放在首位，大力發(fā)展生產(chǎn)力，搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性才是根本。

第三篇：大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同差異性分析及教育對策

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同方面既存在一般共性，也存在特殊差異性。找出其差異所在并探討其形成原因是進(jìn)一步因材施教的前提?？傮w來說，基于各方面原因，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同存在明顯的性別差異、年級(jí)差異、專業(yè)差異和“干群”差異。因此，高校思想政治工作者應(yīng)當(dāng)高度重視上述差異，并由此入手，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育針對性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；主流意識(shí)形態(tài)；認(rèn)同；思想政治教育

中圖分類號(hào)：g640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1673-291x（2016）17-0074-02

美國學(xué)者安東尼?奧羅姆說：“國家建設(shè)的核心是確立和維持一套共同信仰。”[1]而國家共同信仰的確立和維持主要是通過主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)來實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生是祖國的未來和希望，其主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同狀況關(guān)系到黨的事業(yè)和國家的未來發(fā)展。大學(xué)生正處于價(jià)值觀確立的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是高校思想政治工作的重要目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同方面既存在一般共性，也存在特殊差異性。本文試圖對大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同進(jìn)行差異性分析，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的教育對策。

認(rèn)同是個(gè)體的一種帶有肯定性的心理判斷。在我國，主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是指社會(huì)成員對黨和國家所倡導(dǎo)的以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的自覺接受和遵從。通過調(diào)查和訪談等實(shí)證研究并結(jié)合相關(guān)研究成果，本文得出的基本結(jié)論是大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同在性別、年級(jí)、專業(yè)及干群身份等方面均存在顯著差異。

（一）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的性別差異

研究表明，男女大學(xué)生在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同方面存在諸多差異。具體表現(xiàn)為，一是從總體認(rèn)同程度來看，特別是基于認(rèn)知的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同程度，女生高于男生。這與女生強(qiáng)于接受性有關(guān)，與男生相比，她們更加善于消化、理解理論知識(shí)和接受既定結(jié)論。二是從認(rèn)同深度來看，男生往往對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)更為深層，但也更容易產(chǎn)生偏頗。相比于女生，男生思維往往具有更強(qiáng)的發(fā)散性，同時(shí)也更具批判性。面對主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值理念與社會(huì)實(shí)踐的反差，他們更易于產(chǎn)生質(zhì)疑，并常伴隨著強(qiáng)烈的外在表現(xiàn)。女生在此方面往往表現(xiàn)得較為平和，但認(rèn)同深度往往不及男生。三是從認(rèn)同內(nèi)容來看，男生對于國際國內(nèi)形勢與國家發(fā)展等問題，如世界格局、國際戰(zhàn)略、反腐倡廉、社會(huì)改革等議題總體上更為關(guān)注和敏感，而女生對于倫理道德、文化價(jià)值觀等方面內(nèi)容表現(xiàn)出更大的興趣。四是從不同方式的認(rèn)同影響來看，總體來看，男生由于更擅長邏輯思維，對于透徹的理論邏輯和理性分析具有更高的接受度，而女生更擅長形象思維，對感性方式的教育影響具有較高的認(rèn)同度。

（二）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的年級(jí)差異

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同存在年級(jí)差異。一是從理論認(rèn)知程度來看，一、二年級(jí)理論認(rèn)知程度偏高，他們對主流意識(shí)形態(tài)話語的掌握程度明顯高于三、四年級(jí)。這應(yīng)當(dāng)與高校思想政治理論課主要安排在這一階段有關(guān)，在一定程度上顯現(xiàn)了高校思想政治理論課的教育效果。二是從理論接受態(tài)度來看，從思想政治理論課教學(xué)來看，大一學(xué)生最為認(rèn)真，隨年級(jí)提高大體呈反向趨勢。大一新生剛走出高中校園，原有的應(yīng)試備考學(xué)習(xí)習(xí)慣仍然有所延續(xù)。課堂上能夠比較認(rèn)真地接受來自教師的思想理論教育，課堂抬頭率、參與度都相對較好。而大

二、大三學(xué)生的表現(xiàn)明顯不如大一學(xué)生。大四學(xué)生面臨就業(yè)壓力，更呈現(xiàn)出功利化取向，如形勢政策課的出勤率受到較大影響。三是從認(rèn)同程度來看，主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同呈現(xiàn)出隨年齡增長而逐步加深的趨向。大一學(xué)生的書本理論認(rèn)同掌握較好，但由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還比較少，所接受理論還未經(jīng)歷與現(xiàn)實(shí)的對接，因而往往浮于表面。而隨著年級(jí)上升，大學(xué)生社會(huì)認(rèn)知程度逐步提升，對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度會(huì)相應(yīng)加深，當(dāng)然往往也會(huì)伴隨認(rèn)同反復(fù)現(xiàn)象。

（三）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的專業(yè)差異

通過對政治、歷史、中文、思想政治、外語、物理、數(shù)學(xué)、交通運(yùn)輸、工業(yè)工程、電氣工程等不同類別專業(yè)學(xué)生的抽樣調(diào)查，結(jié)果表明，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同狀況存在明顯的專業(yè)類別差異?？傮w來看，文科諸如政治、歷史、中文等人文社會(huì)科學(xué)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度明顯高于理工科大學(xué)生。其中，思想政治專業(yè)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度最高。這一結(jié)果可以歸結(jié)于接觸效應(yīng)，即文科大學(xué)生總體上會(huì)更多接觸到主流意識(shí)形態(tài)的教育影響。同時(shí)，文科大學(xué)生往往在相關(guān)專業(yè)課程學(xué)習(xí)中會(huì)涉及更多的社會(huì)歷史內(nèi)容，并有更多的機(jī)會(huì)來發(fā)展自身分析社會(huì)問題的辯證思維能力，這會(huì)使他們對主流意識(shí)形態(tài)的理解更加深入。而相比之下，理工科大學(xué)生在這方面有所欠缺。當(dāng)然，這也與文科大學(xué)生中女生比例相對較高存在著一定關(guān)系。

（四）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的“干群”差異

通過對學(xué)生干部與普通學(xué)生的對比研究，發(fā)現(xiàn)在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同方面存在明顯的干群差異，學(xué)生干部的認(rèn)同程度明顯高于普通學(xué)生。這種結(jié)果的影響因素大體上包括：一是學(xué)生干部的整體素質(zhì)較高。學(xué)生黨員和學(xué)生干部都是大學(xué)校園中的精英分子，他們在學(xué)習(xí)成績和政治思想諸方面表現(xiàn)往往更為突出，正因如此，他們能夠成為學(xué)生干部而在學(xué)生中起到先鋒模范作用。二是學(xué)生干部具有更多的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。他們通過組織和參加校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，諸如黨團(tuán)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、義工活動(dòng)、迎接新生、演講比賽等，在實(shí)踐中深化了對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。三是學(xué)生干部基于自身優(yōu)越感而更具有正能量。學(xué)生干部屬于學(xué)生中的佼佼者，他們往往對國家和社會(huì)各種現(xiàn)象的評價(jià)比較傾向于積極和樂觀，更加易于接受主流意識(shí)形態(tài)的教育影響。

基于大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同差異性及原因分析，筆者認(rèn)為，應(yīng)采取如下對策來進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，不斷增強(qiáng)教育針對性。

第一，基于大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的性別差異采取更加有效的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育方式。要深入挖掘性別差異對主流意識(shí)形態(tài)教育效果的影響，從而發(fā)揮認(rèn)同優(yōu)勢，彌補(bǔ)認(rèn)同不足。一般來說，和男生相比，女生情感更加細(xì)膩，更容易和他人形成情感連接，有更強(qiáng)烈的共情體驗(yàn)和同情心，因此，對于女生及女生占比高的班級(jí)可更多地采用感性為主的教育方法。在進(jìn)行國際國內(nèi)形勢等宏觀理論教育時(shí)，應(yīng)注意加入感性情節(jié)因素，使得女生更易于融入其中進(jìn)而認(rèn)同相關(guān)理論。針對男生思維邏輯性和發(fā)散性較強(qiáng)的特點(diǎn)，對于男生以及男生為主的班級(jí)，要注意授課的理論邏輯力量和宏闊視野。針對男生的認(rèn)同外顯特點(diǎn)，應(yīng)關(guān)注男生的認(rèn)同反應(yīng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的認(rèn)同沖突與認(rèn)同危機(jī)，因勢利導(dǎo)，進(jìn)行針對性教育。日常思想政治教育要照顧到男女生的認(rèn)同特點(diǎn)，理論與實(shí)際相結(jié)合，情理交融地進(jìn)行思想政治教育。第二，針對不同年級(jí)大學(xué)生的認(rèn)同特點(diǎn)采取多種教育形式，循序漸進(jìn)地提升學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。研究表明，主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同過程包括理性認(rèn)知、情感共鳴、思想轉(zhuǎn)化、心理調(diào)適和沉淀固化五個(gè)階段[2]。大學(xué)生要達(dá)到對主流意識(shí)形態(tài)的深層認(rèn)同，理性認(rèn)知是基礎(chǔ)，但不能停留于理性認(rèn)知。能否形成情感共鳴、進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)心理調(diào)適，對于主流意識(shí)形態(tài)的沉淀固化都非常重要。而對于大學(xué)生思想政治教育來說，任何教育途徑和手段都無法一次性地完成全部任務(wù)。因此，高校主流意識(shí)形態(tài)教育要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，對不同年級(jí)的大學(xué)生應(yīng)具有不同的側(cè)重點(diǎn)。大學(xué)低年級(jí)即一、二年級(jí)階段是主流意識(shí)形態(tài)教育的基礎(chǔ)階段。應(yīng)充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用，強(qiáng)化主流意識(shí)的理性認(rèn)知，適時(shí)地推動(dòng)其情感共鳴，為思想轉(zhuǎn)化奠定重要基礎(chǔ)。在大學(xué)高年級(jí)即三、四年級(jí)階段，思想政治教育應(yīng)緊密跟進(jìn)，時(shí)刻把握學(xué)生的思想脈搏，關(guān)心他們的思想動(dòng)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想困惑。在此基礎(chǔ)上，以專題講座、輔導(dǎo)談心、學(xué)術(shù)討論、形勢與政策教育等各種形式來進(jìn)一步增進(jìn)其理性認(rèn)知，激發(fā)其情感共鳴，促進(jìn)其思想轉(zhuǎn)化和心理調(diào)適，不斷釋疑解惑，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)沉淀固化，從而不斷提升主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同深度和穩(wěn)定性。

第三，豐富主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育途徑，挖掘隱性思想政治教育方法，潛移默化地進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育。研究表明，一般來說，主流意識(shí)形態(tài)教育作為一種外在刺激因素，增加其呈現(xiàn)頻次，會(huì)提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同程度。也就是說，對主流意識(shí)形態(tài)的更多接觸對增進(jìn)認(rèn)同具有提升作用。因此，要提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同程度，必須通過多種途徑多管齊下地進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育，使其貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各領(lǐng)域和全過程。當(dāng)然，教育方法的選擇十分重要。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說過，“孩子們愈少感到落在他們身上的教育設(shè)想，教育效果就愈大，一旦他明白了你專門找他談話是為了教育他――他的心靈，便會(huì)整個(gè)封閉起來?！盵3]因此，主流意識(shí)形態(tài)教育要避免簡單重復(fù)，重視隱性思想政治教育方法，是思想政治教育在潤物細(xì)無聲中潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。

第四，注重主流意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，使主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同在實(shí)踐中加以夯實(shí)。理論來源于實(shí)踐，但對于大學(xué)生來說，主流意識(shí)形態(tài)更多地停留在理論層面。拉近理論與實(shí)踐的距離，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的銜接，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)理論，是增進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的關(guān)鍵所在。在某種程度上，學(xué)生干部的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同程度高也說明了這一點(diǎn)。高校要高度重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，并將之做到實(shí)處，通過校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)及各種文體活動(dòng)來增加學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，并通過參考觀察、社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)等多種方式使學(xué)生走出校門，初涉社會(huì)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的對接，讓大學(xué)生在各種社會(huì)實(shí)踐中更好地體悟理論。在此過程中，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生理論與實(shí)踐反差的心理沖突，此時(shí)，思想政治工作者應(yīng)做好跟蹤指導(dǎo)，及時(shí)進(jìn)行思想疏導(dǎo)，使學(xué)生思想從“山窮水盡疑無路”轉(zhuǎn)到“柳暗花明又一村”，不斷增進(jìn)大學(xué)生對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度。

第四篇：論當(dāng)前中國家庭教育問題及對策

論當(dāng)前中國家庭教育問題及對策

隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步，家庭教育問題仍然是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題。家庭是人生旅途上的第一個(gè)站點(diǎn)，也是永恒的站點(diǎn)。在這里，人們第一次開始接受教育。有句話再熟悉不過了：父母是孩子的第一任教師，這就說明，家庭是人生的第一所學(xué)校?？梢姡彝ソ逃俏闯赡耆说某砷L有著舉足輕重的作用，對他們的身心健康都有著重大影響。之所以說家庭是永恒的站點(diǎn)是因?yàn)?，家庭教育不僅是搖籃教育更是終身教育。俗話有言：三歲定終身。由此看來家庭教育是不容忽視的。在孩子的成長過程中，其性格愛好、人際交往能力、學(xué)習(xí)能力等的發(fā)展都和家庭教育息息相關(guān)，良好的家庭教育則是孩子人生旅途上的一盞明燈。然而當(dāng)今有許多父母不注重家庭教育，嚴(yán)重影響了孩子的身心健康，促使學(xué)校教育和社會(huì)教育更加捉襟見肘。

一、當(dāng)前家庭教育存在的問題及原因。

1、父母望子成龍望女成鳳的思想過于強(qiáng)烈而忽視了對孩子的綜合素質(zhì)教育

古代有皇位世襲制，上一代的人總是要自己的下一代來繼承自己的事業(yè)，并且要把自己打下的江山發(fā)展的更加牢固更加輝煌。他們都習(xí)慣把希望都寄托在下一代。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不存在所謂的皇位世襲制之說，但是從某種程度上來說，這種思想一直保留到了現(xiàn)在。不管父母一代是否取得一定的成就，不論貧富貴賤，父母都希望自己的孩子可以從小就學(xué)到更多的知識(shí)，在學(xué)校取得優(yōu)異的成績，將來走上社會(huì)可以找到一份收入很理想的工作，過上更美好的生活。這一系列的想法都是大多數(shù)父母的想法。因此，他們從小就開始嚴(yán)格要求自己的孩子。很多父母在孩子還是小學(xué)的時(shí)候就讓他們參加各種奧賽班，學(xué)習(xí)各種樂器，就是想讓自己的孩子比其他孩子更早一步學(xué)到更多東西，比其他孩子更加突出更優(yōu)異。雖然說比起那些山區(qū)連能否上學(xué)都成問題的孩子，在城里上學(xué)的孩子們已經(jīng)很幸福了，但是看到他們身子還那么的單薄的時(shí)候，背上的書包已經(jīng)沉重不已，我還是感到心痛。那沉重的書包里，裝滿的不僅僅是各種課程的書本，更多的是父母對他們的期望和寄托，那無形的重量才是真正讓孩子們疲憊不堪的力量。

然而這樣的道路真的適合每個(gè)孩子去走嗎？不可否認(rèn)，確實(shí)有很多孩子在這樣的路上越走越遠(yuǎn)，取得了理想的成績，不僅圓了父母的夢，更是讓自己的人生更加輝煌。比如說出了名的“狼爸”蕭百佑，以“打”的教育方式把自己的四個(gè)孩子送進(jìn)了北大。他一直堅(jiān)信，不打不成材。他認(rèn)為孩子兒時(shí)的幼兒園老師只能教會(huì)他們游戲玩樂和一些基本指導(dǎo)，因此需要通過家教對孩子們進(jìn)行嚴(yán)格的引導(dǎo)。而且他曾經(jīng)也是在他母親的棍棒下成為出色的人。但是，我們并不了解，在這樣殘酷的教育下，孩子取得了優(yōu)異的成績，在思想道德方面是否也同樣的優(yōu)秀。

在我看來，父母的存在望子成龍望女成鳳的思想很正常，但不能太過強(qiáng)烈。一味的給孩子灌輸各種文化知識(shí)，有得必有失，很容易就會(huì)忽視他們的思想道德教育。太過強(qiáng)烈也會(huì)容易使家長的教育方式過于嚴(yán)苛，是孩子難以承受。雖然這種思想可以給予孩子適當(dāng)?shù)膲毫Γ偈顾麄兏优Φ膶W(xué)習(xí)，但是過度了，則很可能產(chǎn)生負(fù)面反應(yīng)。蓬萊一名女孩展展因摸底考試發(fā)揮失常，擔(dān)心父親的責(zé)怪，竟趁父母不在家時(shí)，喝下了50毫升百草枯自殺。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)楦改附o予的壓力過大，造成慘劇。這時(shí)候那些要求過于嚴(yán)格的父母是否該反省，是孩子的成績重要還是孩子的生命、孩子的健康成長重要？有些家長為了讓孩子有更多時(shí)間學(xué)習(xí)，不讓孩子擔(dān)任班級(jí)集體工作，使孩子變得自私冷漠、沒有集體榮譽(yù)感?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”的思想是不可行的，這樣并沒有真正教會(huì)孩子做人，以致思想品德素質(zhì)較差。一些偏激的孩子甚至?xí)驗(yàn)檫@些思想的影響，抵觸心理過于強(qiáng)烈而走上違法犯罪歧途，甚至威脅到社會(huì)安全穩(wěn)定。

2、父母對孩子過分溺愛導(dǎo)致孩子心靈脆弱

自古以來，中國大多數(shù)父母都特別疼愛自己的孩子。他們對孩子的限制和保護(hù)太多，以致忽視了對孩子主動(dòng)探求新事物能力的培養(yǎng)。從小到大，家長就擔(dān)心孩子這個(gè)那個(gè)，恨不得每時(shí)每刻都陪著孩子，幫孩子做一切事情。有的家長還會(huì)包庇孩子的一些錯(cuò)誤，明明孩子做錯(cuò)了，總是為他找各種各樣的借口，以為這樣可以減輕對孩子的傷害。其實(shí)孩子犯錯(cuò)都是正常的，人非圣賢，孰能無過，但是有錯(cuò)卻不讓孩子明白道理，會(huì)讓孩子的品德方面有很大的缺失。如果一個(gè)孩子學(xué)了很多知識(shí)卻不懂得如何去與人很好的交流相處，不能獨(dú)立自主，頑強(qiáng)自理，甚至有可能做出不利于社會(huì)的事情，這才是真的害了孩子?！靶r(shí)偷針大時(shí)偷金”的道理也是眾所周知的。相反，一個(gè)沒有掌握那么多知識(shí)但綜合素質(zhì)較好的孩子則會(huì)更加突出，將來會(huì)更加受社會(huì)的歡迎。這個(gè)社會(huì)是綜合性社會(huì)，需要的不是僅僅只會(huì)科學(xué)文化知識(shí)的人才，更需要的是綜合素質(zhì)高的人才。

溫室里的花朵是不夠堅(jiān)韌的。要想孩子茁壯成長，必須懂得適當(dāng)?shù)姆攀?。有首歌唱得好，有一種愛叫做放手。這并不僅適用于某種愛情，同樣適用于家庭教育。有一名18歲高中男孩因失戀2次割腕自殺，未遂。其母坦言，從小到大都對兒子無微不至的照顧，對他一直百依百順，在家他簡直是小皇帝，連雙襪子都沒有自己洗過。失戀對于他而言應(yīng)該是長這么大以來最大的打擊。正是因?yàn)樗L期處于被愛的位置，從來都是他拒絕他人，當(dāng)他遭到拒絕的時(shí)候，他便難以承受以致有輕生的想法。溺愛，會(huì)使孩子心靈過于脆弱，失去愛與被愛的能

力，不利于孩子的健康成長。

3、親情的缺失影響孩子的心理健康發(fā)展

人生擁有的第一份感情便是親情。家是我們的避風(fēng)港，如果家中沒有了親情，我們也就失去了避風(fēng)港。這意味著我們在遇到困難的時(shí)候，失去了可以依靠的支柱。又如開頭說到的家庭教育是孩子人生旅途上的一盞明燈，親情就是家庭教育中最亮的那部分，如果親情長期缺席，燈則會(huì)暗淡，孩子很有可能就會(huì)迷失方向、誤入歧途。

在相對貧困地區(qū)，孩子們的父母常年在外打工，他們便成了留守兒童。他們?nèi)鄙倭嗽S多親情的關(guān)懷，成長的心理需求無法得到滿足，造成了不少孩子孤獨(dú)、自閉、過于敏感、過分自尊、盲目交友等，甚至讓個(gè)別孩子產(chǎn)生仇視心理。父母長期在外打工，給予孩子相對更多的是金錢而不是關(guān)愛。我曾經(jīng)看過一個(gè)訪談節(jié)目，主持人采訪留守兒童，問他知道什么是幸福嗎，他的回答是，見到爸爸媽媽就是幸福。而對于富家子弟，同樣存在相似的問題。父母是名人，是公眾人物，和普通人生活有很大的不同。這樣的家庭，經(jīng)濟(jì)條件寬裕，孩子總是用不完的錢。他們在錢的使用方面十分慷慨，甚至可以說沒有計(jì)劃沒有節(jié)制，缺乏理財(cái)能力和自控能力。而且他們會(huì)過分的依賴父母的社會(huì)地位，以為無論做錯(cuò)什么都有自己的名人父母善后，可以不需要對自己的錯(cuò)負(fù)責(zé)任。前幾年的“我爸是李剛”事件和今年的李天一事件都反應(yīng)出了這個(gè)問題。還有一種是離異家庭，孩子在家庭中不能獲得完整的來自父母的愛。社會(huì)當(dāng)前的離婚率偏高，這對孩子的人格塑造、良好品德的樹立和行為習(xí)慣的養(yǎng)成等都有著極大的影響。

4、家庭的不良環(huán)境不利于孩子的成長

父母的文化水平不高、文化素質(zhì)不高，這使部分家長對孩子的教育出現(xiàn)誤區(qū)，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)許多問題，如厭學(xué)、逃課、外出打電子游戲、經(jīng)常在網(wǎng)吧過夜等，有的孩子甚至于社會(huì)上的不良人士聚在一起，逐漸沾染上賭博、看色情錄像、小偷小摸和打架斗毆等嚴(yán)重的社會(huì)惡習(xí)。曾經(jīng)有新聞報(bào)道，兩名初二的學(xué)生為打游戲機(jī)入室盜竊殺人。孩子出現(xiàn)這樣或那樣的成長問題，很大部分的原因都是因?yàn)楦改笡]有給孩子營造一個(gè)良好健康的家庭環(huán)境。

5、教育方式不正確，正面積極鼓勵(lì)不夠，限制性太多影響孩子的思維能力的發(fā)展

在孩子小的時(shí)候，家長沒有積極的鼓勵(lì)孩子，使孩子缺乏自信心，有的父母因?yàn)楹⒆記]有拿到小紅花、沒有取得好成績要么抱怨孩子，要么就一直覺得無所謂。前者會(huì)使孩子產(chǎn)生挫敗感或者會(huì)潛意識(shí)里注入威迫感，孩子可能會(huì)為了拿到小紅花或取得好成績而不擇手段；后者雖然讓孩子很釋然，沒有什么心里負(fù)擔(dān)，但這樣會(huì)造成孩子沒有目標(biāo)沒有追求，長大后可能會(huì)無所作為。有的孩子在課外娛樂活動(dòng)上經(jīng)常沒能得到父母的正確引導(dǎo)，父母總是擔(dān)心

孩子和同學(xué)出去玩是浪費(fèi)了學(xué)習(xí)時(shí)間，或者是擔(dān)心孩子出去玩會(huì)染上不良習(xí)慣，于是便總是限制孩子的游戲時(shí)間，卻讓孩子缺少了體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)、缺少了對新事物主動(dòng)探求的能力。就比如說有些十五六歲就考上大學(xué)的孩子，他們或許智商很高，但是情商卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上智商，而且其生活的自理能力也有所欠缺。實(shí)際上社會(huì)更加需要的是全面發(fā)展的人才。

二、探究當(dāng)前家庭教育問題的對策

1、調(diào)整父母傳統(tǒng)的“望子成龍、望女成鳳”思想，給予孩子適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)

每個(gè)父母都希望自己的孩子能有所成就，但父母不應(yīng)該因?yàn)樽约簺]有得到而把過多的期望都放在孩子的身上，不然會(huì)適得其反。當(dāng)孩子沒有達(dá)到自己的要求的時(shí)候不應(yīng)該過多的責(zé)備，我覺得在教育方面應(yīng)該更多采用鼓勵(lì)式的教育。比如說，如果孩子的成績達(dá)到一個(gè)名次，父母就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)給孩子一樣?xùn)|西。但是最好不要是直接金錢獎(jiǎng)勵(lì)，我覺得可能會(huì)過早的讓孩子產(chǎn)生對金錢的欲望。獎(jiǎng)勵(lì)可以使一些物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)也可以使精神方面的獎(jiǎng)勵(lì)。我的父母就是這樣一直這樣教育我的，有時(shí)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我最喜歡吃的東西，有時(shí)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我和同學(xué)出看一次電影。但這些只是輔助性的激勵(lì)，更重要的是給孩子樹立正確的思想觀念，鼓舞孩子自主的理想追求，這樣才能真正讓孩子在正確的道路上越走越遠(yuǎn)。

2、營造健康和諧的家庭氛圍

家庭氛圍對于孩子的成長就如空氣對于植物的成長，如果空氣不好，植物自然不能茁壯成長。同樣的，只有在一個(gè)健康和諧的家庭中，孩子才能在良好的環(huán)境中健康成長。父母之間的爭吵應(yīng)盡量減少，給孩子樹立好榜樣。父母感情不和對孩子的心里健康有著直接的影響，孩子還會(huì)因?yàn)楦改竼栴}而影響到自己的生活規(guī)律、學(xué)習(xí)積極性等。尤其是要盡力避免離婚現(xiàn)象，因?yàn)楦改鸽x婚對孩子的負(fù)面影響很大，很多孩子因?yàn)楦改鸽x異，長得后心理是有缺陷的，因?yàn)樗麤]有得到平衡的愛。父母既然相愛并有了愛情的結(jié)晶，就應(yīng)該對自己的孩子對自己的家庭負(fù)責(zé)。

平時(shí)父母可以多和孩子交流，多了解孩子的內(nèi)心世界，多換位思考，感其所感。父母的角色很重要，除了要做好父母，還要做到亦師亦友。放假的時(shí)候可以和孩子多出去走走，看看這個(gè)世界美麗的景色，體驗(yàn)生活，這樣不僅可以增進(jìn)父母和孩子的感情，還能在實(shí)踐中學(xué)到更多的知識(shí)。

3、學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)和家長的聯(lián)系，使家長更好的了解孩子

家庭教育不僅僅停留在家中，學(xué)校教育對于家庭教育也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)該充分了解家庭教育的重要性，合理安排教學(xué)時(shí)間和內(nèi)容，可以有針對性的舉辦一些家庭教育類活動(dòng)，如定期家長會(huì)、家庭教育知識(shí)講座、家長經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、家長開放日、父母話信箱、各

種相關(guān)競賽等。這樣可以使家長通過學(xué)校更加了解孩子的具體狀況，更有方向的引導(dǎo)孩子的發(fā)展，更好的改善家庭教育。

4、社會(huì)積極宣傳家庭教育的重要性，營造家庭教育的社會(huì)氛圍

社會(huì)就是一個(gè)大家庭，每個(gè)小家庭的發(fā)展都會(huì)受到社會(huì)的影響。社會(huì)應(yīng)該加大對家庭教育的資金投入，建立一些有影響力的活動(dòng)場所，對家庭教育事業(yè)大力支持。家庭教育不一定是規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)術(shù)性講座、交流會(huì)之類的形式，在社區(qū)內(nèi)可以多舉辦形式各異的家庭互動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，如親子活動(dòng)、家庭運(yùn)動(dòng)會(huì)、家庭藝術(shù)節(jié)等，提供更多的平臺(tái)給各個(gè)家庭加強(qiáng)家庭教育；還可以開展一些家長學(xué)校，讓有需要的家長接受培訓(xùn)，引導(dǎo)家長樹立正確的成才觀，更好的關(guān)注孩子的全面發(fā)展。當(dāng)今科技發(fā)展迅速，可以利用網(wǎng)絡(luò)推廣相應(yīng)的服務(wù)網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)。最重要的是，每個(gè)公民都應(yīng)樹立正確的社會(huì)道德觀，提高道德修養(yǎng)，給孩子一個(gè)和諧的社會(huì)成長環(huán)境。

總而言之，當(dāng)前的家庭教育仍然存在許多問題，直接影響到孩子的健康成長。由此可見，社會(huì)各方面都必須重視家庭教育。家庭教育就是我們祖國的花朵成長的肥料，肥料的量要適當(dāng)，施肥的方式要正確，施肥的時(shí)間要合理，只有這樣，我們才能真正長大成人。

第五篇：淺談中國教育問題

淺析我國教師教育中存在的問題及應(yīng)采取的策略

小組成員：段念、丁曉燕（寧夏）、金晨、胡輝、劉林、魏博、楊濤、趙楠

一、目前教師教育的現(xiàn)狀及其存在的問題

（一）教師隊(duì)伍建設(shè)不規(guī)范，整體素質(zhì)不高

在我國農(nóng)村尤其是在西部，由于經(jīng)濟(jì)條件差，教師隊(duì)伍建設(shè)不是很規(guī)范，主要存在著三個(gè)方面的問題：公辦教師、民辦教師和代課教師良莠并存。由于農(nóng)村學(xué)校“普九”達(dá)標(biāo)不合格現(xiàn)象嚴(yán)重，公辦教師數(shù)量有限，只有聘請價(jià)格低廉的民辦教師和代課教師任教，造成這部分教師在農(nóng)村教師隊(duì)伍中占相當(dāng)大的比例。民辦教師和代課教師大多未受過嚴(yán)格的師范訓(xùn)練，所以在教學(xué)過程中出現(xiàn)很多的問題，教學(xué)效果可想而知。此外，公辦教師也有相當(dāng)部分不合格，學(xué)歷達(dá)標(biāo)率低，一些教師雖然通過繼續(xù)教育具備了相應(yīng)學(xué)歷，但所學(xué)非所教，教學(xué)基本功差。由于農(nóng)村與貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，學(xué)校條件差，新的人才引不來，就只能大量聘用民辦、代課老師以維持正常的教學(xué)，也沒有一個(gè)統(tǒng)一的編制，教師隊(duì)伍很不穩(wěn)定。學(xué)歷結(jié)構(gòu)不合理，同時(shí)學(xué)科結(jié)構(gòu)也不合理，有的學(xué)校缺少語文、數(shù)學(xué)、外語教師，就只能聘用代課教師來充當(dāng)。另外，年齡結(jié)構(gòu)不合理，一些有經(jīng)驗(yàn)的教師年齡一般都在三十七八歲以上，而一些年輕的教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，在短時(shí)期內(nèi)還很難成為骨干教師。

（二）教育體制僵化，教學(xué)內(nèi)容不能聯(lián)系實(shí)際

《中國教育改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，自覺地服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步?！边@就給我們指明了辦學(xué)方向，規(guī)定了辦教育的總目標(biāo)。然而，受落后的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀的影響，社會(huì)上許多人把升學(xué)與成才等同，把升學(xué)率的高低與辦學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣等同。一些地方、一些學(xué)校的教育工作包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、校園環(huán)境、管理制度等等都圍繞著升學(xué)考試“指揮棒”轉(zhuǎn)。筆者所在的學(xué)校，由于是高中，這種情況就更明顯了。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容更是圍繞著高考升學(xué)來進(jìn)行。為了能提高升學(xué)率，學(xué)校不惜每天起早摸黑地給老師和學(xué)生加課加自習(xí)，為的就是能夠有一個(gè)高的升學(xué)率。沒有升學(xué)率就沒有生源，學(xué)校也就失去了活力，也就面臨著倒閉的危險(xiǎn)。這種情況下，教師沒有休息的時(shí)間，就連寒暑假也是給學(xué)生補(bǔ)課，高三年級(jí)的老師和學(xué)生只能一個(gè)月休息一次，一次通常是一天。教師的壓力大，身體健康狀況令人擔(dān)憂，而學(xué)生的思想素質(zhì)和身體素質(zhì)差，個(gè)性特長受壓抑，缺乏社會(huì)實(shí)踐能力和開拓進(jìn)取精神。

（三）、教師在教育活動(dòng)中面臨的最大問題——如何對課堂問題行為準(zhǔn)確解讀

學(xué)生的課堂問題行為不僅會(huì)影響教師的教學(xué)，還會(huì)對學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理發(fā)展產(chǎn)生不良的后果。研究發(fā)現(xiàn)，教師無法有效解決這些課堂問題行為，除了缺少策略外，更為重要的一點(diǎn)是，在課堂教學(xué)復(fù)雜的環(huán)境中，教師無法準(zhǔn)確知覺到學(xué)生的課堂問題行為，進(jìn)行合理的判斷和歸因，因而也就無法“對癥下藥”。在實(shí)際的課堂中，教師對學(xué)生比較普遍的問題行為視而不見，對個(gè)別學(xué)生的退縮行為理解為學(xué)生性格問題，從而放棄解決的努力。準(zhǔn)確地解讀學(xué)生的課堂問題行為，需要有較強(qiáng)的知覺水平和洞察力，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，對問題行為的危害性有著清晰的認(rèn)識(shí)，能夠走進(jìn)學(xué)生生活，了解學(xué)生的心理需求和家庭環(huán)境，找到問題行為產(chǎn)生的原因。但是我們所進(jìn)行的教育模式由于一味的填鴨是教學(xué)，使得對課堂的理解從一個(gè)交流平臺(tái)變?yōu)榱颂铠喗逃酿B(yǎng)殖場。

（四）、教師在教育中的職業(yè)怠倦

“職業(yè)倦怠癥”并非因身體勞累所致，而是緣自心理的疲乏。一個(gè)人長期從事某種職業(yè)，在日復(fù)一日的機(jī)械作業(yè)中，漸漸會(huì)產(chǎn)生出一種疲憊困乏乃至厭倦的心理，在工作只是依仗著一種“慣性”來工作，全無任何的主動(dòng)性、創(chuàng)造性可言?；忌线@種“職業(yè)倦怠癥”的人應(yīng)該說在我們的身邊并不鮮見。王蒙的早期作品《組織部來了個(gè)年輕人》中的那位組織部長劉世吾先生便堪稱是一位典型患者。他的那句口頭禪“就那么回事”多少年來曾作為官僚主義的“經(jīng)典”被我們批來評去，現(xiàn)在看來，說他患上了“職業(yè)倦怠癥”倒似乎更為中肯。這位大半輩子的“老革命”，飽經(jīng)風(fēng)雨歷盡滄桑，使他對待所有問題都是輕描淡寫例行公事，完全喪失了熱情與活力。

所以在初期對教師自身的教育中要正視“職業(yè)怠倦”這個(gè)問題，并對教師心理進(jìn)行定期的疏導(dǎo)，讓每一個(gè)進(jìn)入教育一線的，老師都有一顆富有激情的心。

（五）、對教師教育的曲解

近幾年，教師教育一直是教育界非常關(guān)注的話題，然而在實(shí)施中仍然有一些認(rèn)識(shí)上的問題：第一，認(rèn)為教師教育不過是師范教育的一種變形，二者沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，雖然有一部分綜合大學(xué)參與教師教育，但綜合大學(xué)在其中起不了什么作用；

第二，師范院校按綜合模式發(fā)展，而教師教育僅是其綜合性的一部分，教師教育的師范性將不被突出，教師教育將使未來的教師質(zhì)量下滑； 第三，部分教師對自身專業(yè)發(fā)展意識(shí)淡薄，認(rèn)為教師職業(yè)本身不具有明顯的專業(yè)性，教師僅是一個(gè)職業(yè)而已，是否專業(yè)化并不重要； 第四，專業(yè)學(xué)習(xí)和進(jìn)修只是晉級(jí)、評優(yōu)的階梯，導(dǎo)致相當(dāng)一部分教師在專業(yè)學(xué)習(xí)上產(chǎn)生急功近利和浮躁的傾向，從而影響教師的專業(yè)發(fā)展。

所以我們培養(yǎng)出的教師素質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有想想中的那么高

（六）、財(cái)政對教師教育尤其是再教育投入不足

在新形勢下，教師教育“優(yōu)先發(fā)展、適度超前”的政策尚未很好落實(shí)。教師教育的問題和困難之一，就是在國家財(cái)政性教育投入不斷增長的情況下，教師教育經(jīng)費(fèi)依舊投入不足，師范院校辦學(xué)條件相對較差，成為制約教師教育發(fā)展的重要因素。由于我國的師范教育和中小學(xué)校教學(xué)資源的相對落后，以及教師教育經(jīng)費(fèi)投入不足的影響，使得我國的教師教育將出現(xiàn)惡性循環(huán)的態(tài)勢。例如，基層學(xué)校教師參加繼續(xù)教育培訓(xùn)的各項(xiàng)費(fèi)用不能保證，不利于教師素質(zhì)的整體提升，影響學(xué)校教育的質(zhì)量。

雖然在近幾年國家財(cái)政對教育進(jìn)行的很多支持，但這些支持還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。免費(fèi)師范生教育只是教師教育的一個(gè)開始，當(dāng)教師進(jìn)入教育生涯之后的教育國家財(cái)政還要繼續(xù)增加。而不是單純以評優(yōu)為標(biāo)準(zhǔn)讓老師自己對自己進(jìn)行教育活動(dòng)。

現(xiàn)在國家要求教師要進(jìn)行繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，可以提高在職教師的學(xué)歷層次，對于我國教育事業(yè)發(fā)展是有積極意義的。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教師繼續(xù)教育的費(fèi)用越來越高，而且還存在地方教育部門亂收多收的現(xiàn)象。教師參加培訓(xùn)的名目繁多，有崗前培訓(xùn)、在崗職稱晉升培訓(xùn)、計(jì)算機(jī)全員培訓(xùn)、新課程改革通識(shí)和學(xué)科培訓(xùn)等等。通常對于進(jìn)修的課程，一次要花費(fèi)上百元多則一千元。而且對于學(xué)過的課程，還有一定的時(shí)間限制，少則二三年，多則五年就過期，還要進(jìn)行重新學(xué)習(xí)，重新考試。對于教師職稱晉升情況，花的費(fèi)用和所要學(xué)習(xí)的課程就更多了。有些學(xué)校晉升中教二級(jí)職稱時(shí)，費(fèi)用就花費(fèi)了近1000元（是一個(gè)西部普通教師一個(gè)月的基本工資）。尤其這對于西部農(nóng)村地區(qū)教師來說，是一個(gè)非常大的數(shù)目。

（七）、職前、入職、職后教育嚴(yán)重分離的問題

我國的中小學(xué)教師的職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)一直是相互分離的。教師培養(yǎng)由師范院校承擔(dān)，在職教師培訓(xùn)由地方教育學(xué)院、教師進(jìn)修學(xué)校和部分師范院校承擔(dān)。多年以來，由于我國大多數(shù)省區(qū)中小學(xué)教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)缺口較大，因而各級(jí)教育學(xué)院和教師進(jìn)修學(xué)校在承擔(dān)教師職后培訓(xùn)的同時(shí)，也承擔(dān)了中小學(xué)教師的學(xué)歷補(bǔ)償教育的任務(wù)。由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，形成了教師教育中重視學(xué)歷教育、忽視非學(xué)歷教育的問題，一定程度上使教育學(xué)院等教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)成為職前學(xué)歷教育場所，淡化了這些在職培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的正常職能。近幾年來，由于我國部分地區(qū)中小學(xué)教師的學(xué)歷達(dá)標(biāo)工作基本完成，各級(jí)教育學(xué)院和教師進(jìn)修學(xué)校開始重視教師的職后培訓(xùn)，但由于培訓(xùn)者的科研能力和高校教師比較相對較低，培訓(xùn)大多是經(jīng)驗(yàn)交流式的。他們對課程改革和教學(xué)實(shí)踐缺乏深層次的思考和理論提升。雖然這幾年高師院校也在不斷關(guān)注基礎(chǔ)教育課程改革，但科研和師范教學(xué)又是偏重理論和策略性的，對課改教學(xué)實(shí)踐研究比較淡漠，因此師范生對教學(xué)實(shí)踐能力提升的興趣也不十分強(qiáng)烈。目前學(xué)歷教育與促進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展的非學(xué)歷教育之間缺乏聯(lián)系，師范院校提供的職前教育與教師的職后發(fā)展沒有統(tǒng)合。

為加快新教師的成長，許多國家建立了多種形式的入職教育制度，但我國缺乏入職教育這個(gè)重要環(huán)節(jié)，沒有形成完善的科學(xué)的入職教育制度。我國的《教育法》和《教師資格條例實(shí)施辦法》，都沒有對此做出明確規(guī)定。為了改革長期以來形成的職前教育與職后教育相互分離的狀況，構(gòu)建發(fā)展性的師范教育體系，必須建立入職教育制度，實(shí)現(xiàn)我國教師教育職前、入職和職后教育一體化的運(yùn)營機(jī)制。要想成為教師并非簡單的考一個(gè)教師資格證便可以，讓教師更具有專業(yè)性。

二、解決我國教師教育存在問題的策略

確立發(fā)展性教師教育的思想和機(jī)制，走出教師專業(yè)發(fā)展認(rèn)識(shí)的誤區(qū) 第一，教師教育替代師范教育是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。教師教育是發(fā)展性的，師范教育是終結(jié)性的，終結(jié)性與發(fā)展性是相互聯(lián)系的；現(xiàn)代教師教育不僅由師范院校來承擔(dān)，有條件的綜合性大學(xué)和其他高校也可以參與教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，同時(shí)師范院校的任務(wù)也不僅僅是教師教育，也同樣可以參與其他方面人才的培養(yǎng)和培訓(xùn)。

要使當(dāng)代教師成為終生學(xué)習(xí)型教師。

第二，目前正在形成開放靈活的教師教育體系，一個(gè)以高水平大學(xué)為先導(dǎo)，眾多師范院校為主體，其他高校廣泛參與，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育相互溝通、相互促進(jìn)的教師教育新體系已露端倪。開放的實(shí)質(zhì)和目的是提升教師教育的質(zhì)量。教師的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)都應(yīng)當(dāng)是開放的，既可在師范院校完成，也可在其他高校完成，同時(shí)也可以在高校的指導(dǎo)下通過中小學(xué)校的校本教研完成。

第三，在目前高等教育綜合化、大眾化、國際化的背景下，師范院校首先要按大學(xué)的規(guī)律和模式來辦，大學(xué)的綜合功能更有利于教師教育功能的充分發(fā)揮。教師教育可以作為師范院校的主要功能，但不是唯一的功能。師范生與非師范生也可以相互交流身份。

第四，師范院校走向綜合與保持教師教育特色是相輔相成、相互促進(jìn)的。師范院校在辦學(xué)中，如果不加強(qiáng)綜合性，教師教育的水平可能滑坡，教師培養(yǎng)的質(zhì)量也難以提高；如果失去了教師教育特色，也就失去了自己的優(yōu)勢，失去了自己的核心競爭力。師范院校在長期的辦學(xué)過程中，已在教師教育領(lǐng)域形成明顯的特色，而且又面對著一個(gè)巨大的教育市場，因此，在走向綜合的過程當(dāng)中保持和加強(qiáng)已有的特色，也就成為必然的選擇。

第五，教師職務(wù)既是一種職業(yè)，更是一門專業(yè)，具有較深厚的某門基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)只是當(dāng)好教師的部分前提和基礎(chǔ)，執(zhí)業(yè)還必須掌握教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)和教學(xué)策略，執(zhí)業(yè)還需掌握教師的專業(yè)技能。實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化是國際化潮流，不可阻擋。只有實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化，我國的教師教育和教師自身才有輝煌的未來。中國教育學(xué)會(huì)會(huì)長顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為，專業(yè)化與開放性是我國教師教育當(dāng)前面臨的兩大問題。教師是專門職業(yè)，必需經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。要提高教師的專業(yè)化水平，目前教師教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)必須調(diào)整，要重建適應(yīng)課程綜合化和多樣化要求的專業(yè)，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，只有延長學(xué)制，才能兼顧學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)和教師職業(yè)訓(xùn)練。通過比較國外的教師教育，會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家都通過延長學(xué)制來保證教師教育的質(zhì)量。為使得師范大學(xué)和綜合性大學(xué)的學(xué)生具有“寬口徑、厚基礎(chǔ)”的特點(diǎn)，可以采取彈性學(xué)習(xí)、分流培養(yǎng)的方式，學(xué)生從本科階段開始，有多次選擇權(quán)，可以選擇師范類本科畢業(yè)、非師范類本科畢業(yè)、師范類研究生畢業(yè)、專業(yè)類研究生畢業(yè)等。本科畢業(yè)學(xué)制應(yīng)延長到5年，碩士畢業(yè)應(yīng)該3年。學(xué)生參加高考升入大學(xué)，可根據(jù)自己的意愿到各個(gè)專業(yè)院系學(xué)習(xí)三年專業(yè)基礎(chǔ)課和通識(shí)課，然后開始選擇升入師范專業(yè)還是非師范專業(yè)。選擇師范類的學(xué)生在第四年的前半年時(shí)間學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育管理類課程、學(xué)科教學(xué)法等實(shí)踐課程，后半年時(shí)間到基層學(xué)校實(shí)習(xí)；第五年的前半年仍然進(jìn)行師范類專業(yè)課程學(xué)習(xí)，最后半年寫畢業(yè)論文，完成本科學(xué)習(xí)。選擇非師范類的學(xué)生用兩年時(shí)間學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程和畢業(yè)實(shí)習(xí)，完成本科學(xué)業(yè)。本科畢業(yè)的學(xué)生可以選擇就業(yè)和選擇讀碩士學(xué)位。非師范類和師范類本科畢業(yè)生都可以在本專業(yè)或跨專業(yè)考取碩士學(xué)位。拓寬教育投入來源渠道

第六、建議國家增大教育投入比例，在政策上要求地方各級(jí)政府追加教育投資，制定政策鼓勵(lì)社會(huì)各界投資教師教育。

第七、完善相關(guān)的法律法規(guī)，形成良性的中小學(xué)人才聘任機(jī)制

進(jìn)入21世紀(jì)，國家正在逐步實(shí)現(xiàn)由師范教育向教師教育轉(zhuǎn)變。時(shí)代的發(fā)展賦予了教師教育新的內(nèi)涵。

改革中小學(xué)的人事制度，形成流動(dòng)的人才競爭機(jī)制。合理、妥善安置不稱職的和富余的人員；擴(kuò)大中小學(xué)校聘任教師的自主權(quán)；改革工資制度，將工資待遇同教師職稱和教學(xué)質(zhì)量聯(lián)系起來；按照合適的師生比例配備一線教師的額度，擇優(yōu)錄用教師；實(shí)行優(yōu)秀教師和校長輪換、交流制度，提高教師工資、生活待遇，改善工作條件，這樣才能吸引更多重點(diǎn)綜合大學(xué)的學(xué)生加入教師隊(duì)伍，使優(yōu)質(zhì)教育資源均衡發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

劉東敏，徐金明．新時(shí)期教師教育改革發(fā)展的前瞻與對策——“教師教育改革與發(fā)展研討會(huì)”綜述［J］．高等師范教育研究，2003(4).劉微．教師專業(yè)化：世界教師教育發(fā)展的潮流.中國教育和科技

龐麗娟，韓小雨.我國農(nóng)村義務(wù)教育教師隊(duì)伍建設(shè)：問題及其破解[J].教育研究2006（09）.國家教育發(fā)展研究中心.2003年中國教育綠皮書[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003.唐亞豪.農(nóng)村教師隊(duì)伍中的問題與對策思考[J].學(xué)術(shù)論壇，2005（3）.袁桂林.農(nóng)村義務(wù)教育亟待突破兩大難點(diǎn)[N].光明日報(bào)，2006-1-4.呂紅梅.當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)教育中存在的問題及其對策[J].社科縱橫，2005（3）.梁克蔭.西部地區(qū)農(nóng)村教育現(xiàn)狀問題及其對策研究[J].民辦教育研究（雙月刊），2005（4）.