第一篇：現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教學(xué)設(shè)計(jì)

《哲學(xué)與人生》

第三單元 堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一 提高人生發(fā)展能力

第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

1.案例分析法：教學(xué)過(guò)程中采用寓言《狐假虎威》的案例，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)觀點(diǎn)。

2.小組合作學(xué)習(xí)法：分組制作PPT用于課堂教學(xué)。

將學(xué)生分為4組，每組布置一個(gè)任務(wù)，小組分工協(xié)作，在教師指導(dǎo)下搜集信息，整理材料，完成PPT展示課件（若有視頻資料更好）。

第1組任務(wù)：尋找生活中表現(xiàn)真善美的現(xiàn)象 第2組任務(wù)：尋找生活中表現(xiàn)假惡丑的現(xiàn)象 第3組任務(wù)：搜集網(wǎng)絡(luò)為生活帶來(lái)的便利

第4組任務(wù)：搜集網(wǎng)絡(luò)生活中的“流行”現(xiàn)象

【教學(xué)環(huán)節(jié)】

在第七課的學(xué)習(xí)中，知行統(tǒng)一原理告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，學(xué)會(huì)正確對(duì)待人生路上的成功與失敗，走自己的人生路。但做人的基本條件是要學(xué)會(huì)識(shí)別假現(xiàn)象，要明辨是非。人生不要被假象所迷惑，要在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生的發(fā)展能力找到自己走向成功的動(dòng)力，充分利用外部條件，發(fā)揮內(nèi)因的作用，走好自己的人生之路。

1、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

?創(chuàng)設(shè)情境，故事導(dǎo)入 教師播放動(dòng)畫(huà)：《狐假虎威》 ?設(shè)疑引思，討論交流（1）《狐假虎威》這個(gè)成語(yǔ)我們從小就學(xué)過(guò)，成語(yǔ)意思是什么？（狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。）

（2）同學(xué)們可能不知道，這樣一個(gè)小小的成語(yǔ)蘊(yùn)含著哲學(xué)的原理。【設(shè)計(jì)意圖】故事導(dǎo)入易引發(fā)學(xué)生興趣，狐假虎威的故事是學(xué)生耳熟能詳?shù)模脑⒁鈱W(xué)生也很易理解，以此為切入點(diǎn)，進(jìn)一步引申到本課的哲學(xué)問(wèn)題之一——現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系上來(lái)，使學(xué)生盡快融入到本課學(xué)習(xí)情境中。

2.問(wèn)題的分析環(huán)節(jié)

問(wèn)題：現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

?設(shè)疑引思，討論交流

（1）狐貍騙住老虎的思維過(guò)程是怎樣的？（2）老虎上當(dāng)受騙的思維過(guò)程是怎樣的？（3）百獸害怕逃跑的思維過(guò)程是怎樣的？逃跑的原因是不是因?yàn)楹偟某霈F(xiàn)？

（4）整篇課文出現(xiàn)的假象有哪些？哪些是真相？

問(wèn)題答案說(shuō)明

1．狐貍的思考過(guò)程是這樣的：（1）怎樣讓老虎不吃掉自己？---要找一個(gè)老虎害怕的東西---老天爺可以鎮(zhèn)住老虎---于是假裝自己是老天爺?shù)拇?。（第一個(gè)假象）

（2）怎樣讓老虎相信自己？---百獸怕老虎---我和老虎在一起---百獸看見(jiàn)老虎會(huì)逃跑---百獸逃跑是因?yàn)榕挛遥ǖ诙€(gè)假象）2．老虎的思維過(guò)程是這樣的：

如果狐貍是老天爺?shù)拇砦揖筒荒艹运?--但是必須證明狐貍是老天爺?shù)拇?--可以接受狐貍的證明方法---百獸看到狐貍都逃跑了（第三個(gè)假象）---相信狐貍是老天爺?shù)拇?--不能吃掉狐貍

3．百獸逃跑的思維邏輯很簡(jiǎn)單：

老虎吃百獸---老虎來(lái)了必然要吃百獸---只有逃跑才能不被吃掉。百獸逃跑的原因在于老虎的出現(xiàn)，和狐貍的出現(xiàn)根本沒(méi)關(guān)系。4．課文出現(xiàn)了三個(gè)假象：（1）狐貍是老天爺?shù)拇恚?）百獸怕狐貍

（3）百獸逃跑的原因是害怕狐貍

但是真相是百獸怕老虎而逃跑，這也就是事情的本質(zhì)。?評(píng)價(jià)反饋，完善結(jié)論 這個(gè)寓言體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)：

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

1．任何事物的本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，因此要透過(guò)學(xué)會(huì)現(xiàn)象看本質(zhì)。事物的現(xiàn)象豐富復(fù)雜，只有通過(guò)思維分析，才能把握住本質(zhì)，否則就會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。

2．任何事物的現(xiàn)象都有真假兩個(gè)方面。假象也是一種現(xiàn)象，要注意分析假象背后的真相。老虎的錯(cuò)誤在于把假象當(dāng)作了真相。因此老虎的錯(cuò)誤有兩個(gè)方面，一是光看現(xiàn)象不看本質(zhì)，二是相信假象，沒(méi)看到真相。

所以：要學(xué)會(huì)分析事物的現(xiàn)象。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，要學(xué)會(huì)分析事物的真相和假象。

3、問(wèn)題的解決環(huán)節(jié)

問(wèn)題一：明辨是非是做人的基本條件 我們生活的世界是絢麗多彩的，又是紛繁復(fù)雜的。生活中各種是與非、善與惡、美與丑的現(xiàn)象往往交織在一起。

?小組交流，體會(huì)領(lǐng)悟。

請(qǐng)第一組和第二組的同學(xué)派代表來(lái)分別展示課前小組所完成的任務(wù)。（課件展示）

第一組學(xué)生展示成果并說(shuō)明：體現(xiàn)真、善、美的現(xiàn)象：護(hù)送過(guò)馬路的老人、孩子；義務(wù)獻(xiàn)血；拾金不昧；捐助貧困地區(qū)；參加義務(wù)勞動(dòng)、公益活動(dòng)、助殘扶貧等，奉公守法、主動(dòng)繳納稅款、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等。

第二組學(xué)生展示成果并說(shuō)明：體現(xiàn)假、惡、丑的現(xiàn)象：仗勢(shì)欺人、以大欺小；肆意踐踏草坪，故意損毀公共設(shè)施、污損潔凈的墻壁、在文物古跡上刻字、留言；非法侵占他人財(cái)物、偷逃稅款；假公濟(jì)私、收受賄賂；損公肥私等。

?設(shè)疑引思，討論交流

（1）請(qǐng)同學(xué)們對(duì)小組所展示的材料進(jìn)行評(píng)議？

（2）這些是非善惡對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成什么不同的影響？ ?教師引導(dǎo)，加深理解

一位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)辨別是非善惡，比學(xué)習(xí)專門(mén)知識(shí)顯得更為重要，一個(gè)‘德盲’遠(yuǎn)比一個(gè)文盲對(duì)社會(huì)更具有負(fù)面效應(yīng)。”

想一想：這句名言能告訴我們什么道理？

（這句話告訴我們明辨是非善惡具有重要意義，是做人的基本條件）?評(píng)價(jià)反饋，完善結(jié)論

社會(huì)生活中的尊老愛(ài)幼、拾金不昧、樂(lè)于助人、愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)等現(xiàn)象，符合人們對(duì)真善美的追求，具有較強(qiáng)的感染力和影響力，能夠促使人們?cè)谌粘W(xué)習(xí)、工作和生活中，加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)。

社會(huì)上存在的假、惡、丑現(xiàn)象，危害社會(huì)秩序、敗壞社會(huì)風(fēng)氣；而一些貪圖享受、意志薄弱者會(huì)在他們的影響下改變?nèi)松非螅踔磷呱线`法犯罪的道路。

引導(dǎo)歸納：

在工作、學(xué)習(xí)、生活中會(huì)遇到一些復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，需要我們做出選擇。如果不明辨是非，就可能做出違背道德和法律的事情，將為此付出代價(jià)。

1、不同的現(xiàn)象體現(xiàn)不同的本質(zhì)。

2、明辨是非是做人的基本條件。

社會(huì)需要堅(jiān)持正義、為人正直的人，我們只有做到明辨是非善惡，并積極同丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，才能成為一個(gè)真正的人這是做人的基本條件。

明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人?！驹O(shè)計(jì)意圖】說(shuō)明不同的現(xiàn)象體現(xiàn)不同的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系原理運(yùn)用到人生中，去解決人生問(wèn)題，能夠透過(guò)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和形形色色的各種人，學(xué)會(huì)明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，做一個(gè)真正善良、遵紀(jì)守法的人，明辨是非是做人的基本條件。

問(wèn)題二：人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上 我們所面對(duì)的社會(huì)生活是十分復(fù)雜的，對(duì)簡(jiǎn)單的事物比較容易做出判斷，而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷，容易出現(xiàn)判斷上的失誤，從而導(dǎo)致行為上的偏差。這就要求我們?cè)谏鐣?huì)生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，不斷提高識(shí)別真假、善惡與美丑的能力過(guò)渡：在社會(huì)中，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何辨別是非呢？通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別假象，把握事物的本質(zhì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)同樣的問(wèn)題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會(huì)把握其實(shí)質(zhì)。而人的認(rèn)識(shí)能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確地解決問(wèn)題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，就是道德和法律的規(guī)定。有的人不辨是非，是因?yàn)椴欢珊偷赖拢灾劣谧约旱男袨槭Э?。所以我們要勤于學(xué)習(xí)，參加社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)道德、文化修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，這樣才能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的選擇

明辨是非,對(duì)于中職生來(lái)說(shuō),最重要的就是遵守公民基本道德規(guī)范,自覺(jué)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣

問(wèn)題三：識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非 ?小組交流，體會(huì)領(lǐng)悟。

請(qǐng)第三組和第四組的同學(xué)派代表來(lái)分別展示課前小組所完成的任務(wù)。第三組學(xué)生展示成果并說(shuō)明：網(wǎng)絡(luò)為生活帶來(lái)的便利

第四組學(xué)生展示成果并說(shuō)明：網(wǎng)絡(luò)生活中的“流行”現(xiàn)象

?設(shè)疑引思，討論交流

（一）要提高透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)、透過(guò)假象認(rèn)識(shí)真象的自覺(jué)性

信息技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活?；ヂ?lián)網(wǎng)已近成為人們學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取信息、交流思想、休閑娛樂(lè)的重要平臺(tái)。然而有的網(wǎng)站由于商業(yè)利益的驅(qū)使，開(kāi)設(shè)了一些不利于青少年成長(zhǎng)的內(nèi)容，一些庸俗、低級(jí)的信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響青少年的身心健康。

問(wèn)題：（1）我們應(yīng)該如何看待網(wǎng)絡(luò)上的一些“流行”現(xiàn)象？在復(fù)雜的社會(huì)中,我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)會(huì)理性分析，掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法，識(shí)別假象,把握本質(zhì),明辨是非呢？（網(wǎng)友詐騙、暴力游戲、色情網(wǎng)站、人肉搜索、中獎(jiǎng)信息傳播謠言、散布虛假信息；制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，“黑客”惡意攻擊、騷擾；傳播垃圾郵件；論壇、聊天室侮辱、謾罵；網(wǎng)絡(luò)欺詐行為；網(wǎng)絡(luò)色情聊天；窺探、傳播他人隱私；盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，假冒他人名義；強(qiáng)制廣告、強(qiáng)制下載、強(qiáng)制注冊(cè)；炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？

?評(píng)價(jià)反饋，完善結(jié)論 歸納：

網(wǎng)絡(luò)中的很多“流行”現(xiàn)象對(duì)社會(huì)公共生活和社會(huì)發(fā)展都會(huì)帶來(lái)消極影響。這些現(xiàn)象危害社會(huì)秩序、敗壞社會(huì)風(fēng)氣；對(duì)社會(huì)生活中的每個(gè)人也都會(huì)產(chǎn)生不利影響，會(huì)使一些人價(jià)值觀發(fā)生扭曲、鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪。這些消極現(xiàn)象的存在更是給正在成長(zhǎng)的未成年人帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響，它腐蝕未成年人的心靈，致使少數(shù)未成年人精神空虛，行為失范，有的甚至走上了違法犯罪的歧途。

第一個(gè)方面，心中要有一把尺，就是要把握正確的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)。首先解釋了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的含義：既包括道德標(biāo)準(zhǔn)，也包括法律標(biāo)準(zhǔn)。分析：有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)后對(duì)正確地判斷是非善惡的意義。

第二個(gè)方面，要提高自己的識(shí)別能力。案例：

某職高的一住校生，利用五一假期向?qū)W校聲明回家過(guò)節(jié)，節(jié)后開(kāi)學(xué)回來(lái)該生一只沒(méi)有返校。經(jīng)過(guò)與家長(zhǎng)溝通，該生并沒(méi)有回家。經(jīng)過(guò)多方尋找，終于在警方幫助下在南方某城市找到該生。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)得知，該生實(shí)際利用假期坐火車到南方某城市去見(jiàn)網(wǎng)友。結(jié)果被網(wǎng)友騙入了傳銷組織，經(jīng)過(guò)警方的解救才得以回家。老師、警察問(wèn)他為什么會(huì)去見(jiàn)網(wǎng)友，該生說(shuō)，我們?cè)诰W(wǎng)上認(rèn)識(shí)，她對(duì)我特別關(guān)心，就像個(gè)姐姐一樣，我們什么都聊，她還告訴我她所在的城市特別好，邀請(qǐng)我過(guò)去玩，還說(shuō)請(qǐng)我吃飯，所以我就去了。剛到那里，她招待我可好了，不僅請(qǐng)我吃飯，帶我逛街，還送我禮物。但是我沒(méi)想到她是個(gè)騙子，把我騙進(jìn)了個(gè)傳銷組織??

教師：這是在同學(xué)身邊發(fā)生的真實(shí)的事情。時(shí)下，上網(wǎng)聊天、網(wǎng)上交友已經(jīng)成為國(guó)人精神生活的重要內(nèi)容。一項(xiàng)最新調(diào)查顯示，我國(guó)目前有1.3億網(wǎng)民，也就是說(shuō)，我國(guó)每10人中有1人喜歡通過(guò)網(wǎng)上聊天交友。無(wú)可否認(rèn)，網(wǎng)上交友作為一種新型交際方式，突破了空間、地域、時(shí)間的限制，給人們的思想交流提供了方便自由，充實(shí)了精神生活。網(wǎng)絡(luò)交友并不可怕，只要每個(gè)網(wǎng)民懷著一顆真誠(chéng)善良的心去對(duì)待網(wǎng)友，在網(wǎng)上同樣能找到自己性情相投的好朋友甚至是心儀的知音。但是，網(wǎng)上交友的危害性也是顯而易見(jiàn)的。我們經(jīng)常從報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)看到有關(guān)于網(wǎng)友見(jiàn)面被劫財(cái)劫色的新聞。

想一想，同學(xué)們應(yīng)該如何提高自己的識(shí)別能力呢？ 對(duì)比較簡(jiǎn)單的事物比較容易做出判斷，而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷這就需要：

思考1：網(wǎng)友是什么樣的人能夠通過(guò)聊天就能看出來(lái)的嗎？ 思考2：網(wǎng)友說(shuō)的話都是真的嗎？ 思考3：如何才能不受騙？

1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門(mén)的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上

2．必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑

假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對(duì)本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識(shí)別假象，提高透過(guò)假象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的自覺(jué)性。

列舉網(wǎng)絡(luò)“流行”現(xiàn)象的假象，說(shuō)明把握事物的本質(zhì)必須識(shí)別假象。3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力 設(shè)置教學(xué)情境：

4．必須掌握科學(xué)的思維方法

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首先，交友要謹(jǐn)慎。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，網(wǎng)上交友無(wú)疑比現(xiàn)實(shí)生活中交友缺乏很大真實(shí)性，要在網(wǎng)上交到一個(gè)真誠(chéng)好友很難。許多網(wǎng)民的姓名、單位、年齡等資料都是假的，這就容易讓那些涉世不深的青年男女上當(dāng)。由于網(wǎng)友很難象普通朋友一樣在現(xiàn)實(shí)生活中交往，往往不能真實(shí)了解對(duì)方的性格、品質(zhì)、為人處世風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)中的人，在聊天過(guò)程中總是無(wú)意地美化對(duì)方，對(duì)對(duì)方的缺點(diǎn)可以說(shuō)一無(wú)所知。說(shuō)不定你認(rèn)為最知心的一個(gè)網(wǎng)友，就是一個(gè)品質(zhì)低劣、善于玩弄女性的色狼，或者是一個(gè)劫財(cái)劫色的暴力犯罪分子。俗話說(shuō)，知人知面不知心，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中了解一個(gè)朋友都需要花較長(zhǎng)一段時(shí)期，何況是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。因此，筆者忠告那些迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲的善良的人們，網(wǎng)絡(luò)交友一定要鄭重，慎之又慎，注意辨別對(duì)方的素質(zhì)與品格。不要泛交濫交，朋友不在多，而在真、善、好，不值得交的網(wǎng)友千萬(wàn)不要與之交往。(zigui.org)

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其次，不要隨便去見(jiàn)網(wǎng)友。網(wǎng)上交友，一定要慎之又慎，不可隨便與網(wǎng)友見(jiàn)面。據(jù)媒體報(bào)道，江蘇省南京市一個(gè)叫李江的男子上網(wǎng)聊天時(shí)，與38歲的湖北某銀行信貸處女處長(zhǎng)肖某相識(shí)。肖某告訴李江，自己當(dāng)天正好在南京開(kāi)會(huì)。李江當(dāng)即提出到酒店看望她。按理，一個(gè)年近四旬的處級(jí)干部，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)夠豐富了，做事夠慎重了，不會(huì)隨便同一個(gè)新認(rèn)識(shí)的網(wǎng)友見(jiàn)面的。遺憾的是，肖某抵不出對(duì)方的甜言蜜語(yǔ)，同意了。一個(gè)小時(shí)后，李江來(lái)到她房間，一進(jìn)屋就強(qiáng)抱住她，說(shuō)是喜歡她，并不顧她的掙扎 先后四次實(shí)施強(qiáng)奸。之后，李江趁肖某昏睡之機(jī)，將她的錢(qián)物洗劫一空。其實(shí)任何一個(gè)理性的人應(yīng)該能夠意識(shí)到，一個(gè)剛認(rèn)識(shí)你就迫不及待提出見(jiàn)面的陌生人，一定懷有某種不良企圖。尤其是年輕女性網(wǎng)友，千萬(wàn)不能隨便去見(jiàn)一個(gè)不了解的網(wǎng)友。哪怕是最談的來(lái)的網(wǎng)友，如果要見(jiàn)面，一定要再三反問(wèn)自己：對(duì)方的身份真實(shí)嗎？對(duì)方的人品可靠嗎？對(duì)方值得你去見(jiàn)嗎？這樣，你就不會(huì)盲目行事了。(zigui.org)

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再次，見(jiàn)面要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。與網(wǎng)友約會(huì)見(jiàn)面，無(wú)疑是件令不少青少年朋友興奮和得意的事，但涉世未深的孩子與一個(gè)陌生人見(jiàn)面，也是令父母?jìng)冏顬閾?dān)心和反對(duì)的。因?yàn)榍嗌倌昃W(wǎng)友涉世不深，往往容易成為受害對(duì)象。許多不法分子善于以網(wǎng)友見(jiàn)面實(shí)施違法犯罪，而且作案手段多種多樣。比如，他們約你去紅茶坊、餐館、游戲機(jī)室等公共場(chǎng)所，然后借故用你的手機(jī)“回電”一去不回。如果行騙不成，他們就搶。警方曾破獲這樣一個(gè)搶劫團(tuán)伙——他們?cè)诰W(wǎng)上聊天室里專門(mén)尋找一些警惕性差的女中學(xué)生，在聊天過(guò)程中，一旦打探到對(duì)方帶有手機(jī)，就迫不及待地?zé)崆檠?qǐng)女生到他所在的網(wǎng)吧一起玩游戲，并告知來(lái)的路線。一般女生所走的路線都會(huì)經(jīng)過(guò)偏僻的小巷或街心花園。當(dāng)你經(jīng)過(guò)此處時(shí)，早已守候在那里的歹徒便一擁而上，將其所帶的手機(jī)和隨身財(cái)物一搶而空。當(dāng)然，網(wǎng)友見(jiàn)面，更多的是針對(duì)女性的性侵害。據(jù)東方網(wǎng)報(bào)道，今年元月20日，江蘇南京市市民何銘和其侄子何林一起上網(wǎng)聊天認(rèn)識(shí)了一個(gè)外地女學(xué)生小婕。兩個(gè)月后，何銘叔侄倆邀請(qǐng)這個(gè)“知心網(wǎng)友”來(lái)南京玩。一見(jiàn)面，叔侄倆就輪奸了小婕。何銘被公安機(jī)關(guān)抓獲后交待，他曾多次強(qiáng)奸與其見(jiàn)面的女網(wǎng)友。這些網(wǎng)友因?yàn)槭遣m著家人來(lái)的，人生地不熟，被劫財(cái)劫色不敢報(bào)案。網(wǎng)友見(jiàn)面不但給受害者本人及其家人帶來(lái)終生無(wú)可平復(fù)的創(chuàng)痛，也給社會(huì)帶來(lái)了極大危害。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，我國(guó)網(wǎng)民中有80%發(fā)生過(guò)網(wǎng)戀，有60%發(fā)生過(guò)“一夜情”。

雖然，網(wǎng)戀、一夜情、非婚性愛(ài)并不違反法律，卻超越了國(guó)人的道德底線，危害了婚姻家庭。就算發(fā)生“一夜情”的雙方十分隱秘，沒(méi)有影響家庭，也容易成為性病、艾滋病傳播的溫床，因?yàn)檎{(diào)查顯示只有30%左右的一夜情男女使用安全套，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境?？傊?，網(wǎng)友見(jiàn)面，一定要了解對(duì)方的真實(shí)身份和人品。出發(fā)前，最好征得父母的同意，并有人陪同前往，選擇的見(jiàn)面地點(diǎn)最好是公共場(chǎng)所。見(jiàn)面時(shí)，一定要潔身自愛(ài)，不要輕易與對(duì)方發(fā)生性關(guān)系。即使真誠(chéng)相愛(ài)的兩個(gè)人非要發(fā)生一夜情，也不可忘記采取安全措施。同時(shí)，提高警惕，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，不要輕易將自己的手機(jī)借給別人使用，發(fā)現(xiàn)任何疑點(diǎn)都要及時(shí)報(bào)警。(zigui.org)

(zigui.org)



當(dāng)然，任何事物都有兩面性。筆者不否認(rèn)，網(wǎng)上交友可以交到錚友、良友甚至知己。筆者更不否認(rèn)，網(wǎng)友就不能見(jiàn)面。因?yàn)槿魏胃星槎疾荒苊撾x現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)友之間不回到現(xiàn)實(shí)生活，這種關(guān)系長(zhǎng)久維持下去，必然發(fā)展成可笑的“精神戀”。網(wǎng)友一旦真正了解了，把這種美好友情通過(guò)見(jiàn)面帶到現(xiàn)實(shí)生活未嘗不是好事。筆者有個(gè)聊的來(lái)的網(wǎng)友曾經(jīng)問(wèn)我，我們是不是可以這樣聊一輩子但是永遠(yuǎn)不可能見(jiàn)面。我說(shuō)我無(wú)所謂，有緣有機(jī)會(huì)見(jiàn)見(jiàn)面，雙方正面接觸，當(dāng)然是件快樂(lè)的事情。但是我不會(huì)刻意制造機(jī)會(huì)見(jiàn)網(wǎng)友，畢竟網(wǎng)絡(luò)上了解的朋友與現(xiàn)實(shí)接觸中了解的朋友會(huì)有很大差距，見(jiàn)面后現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)中的美好存在的差別，容易讓人感覺(jué)到很失望。許多網(wǎng)友有這樣的感受，與對(duì)方在網(wǎng)上談的很交心，一旦見(jiàn)了面，所有的美好、幻想都會(huì)被現(xiàn)實(shí)給撞的粉碎，以后再聊天，就不那么美好了。當(dāng)然，這是題外話了。(zigui.org)對(duì)比較簡(jiǎn)單的事物比較容易做出判斷，而比較復(fù)雜的事物就比較難以判斷這就需要：

1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門(mén)的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上

2．必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑

假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對(duì)本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識(shí)別假象，提高透過(guò)假象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的自覺(jué)性。

列舉網(wǎng)絡(luò)“流行”現(xiàn)象的假象，說(shuō)明把握事物的本質(zhì)必須識(shí)別假象。3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力 設(shè)置教學(xué)情境：

4．必須掌握科學(xué)的思維方法

面對(duì)生活中的是非善惡，我們?cè)撊绾巫龀稣_的選擇？同學(xué)們想一想我們倒底應(yīng)該怎么做？希望同學(xué)們落實(shí)到我們的實(shí)際生活中。

要在社會(huì)生活中積累經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，不斷提高識(shí)別真假、善惡與美丑的能力。

【設(shè)計(jì)意圖】從中學(xué)生在生活中最常遇到的上網(wǎng)現(xiàn)象，并需要做出各種選擇談起，說(shuō)明事物是復(fù)雜的，我們所看到的現(xiàn)象往往是真相和假象混雜，不能僅僅把看到的一些局部的、個(gè)別的想象當(dāng)做本質(zhì)，更不能被事物的現(xiàn)象所蒙蔽。強(qiáng)調(diào)只有明辨是非善惡才能在復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確的判斷和選擇，把握好生活的方向。在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展的能力，最終達(dá)到識(shí)別假象、把握本質(zhì)，明辨是非的目的

4.歸納評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)

教師〈課堂小結(jié)〉

在這一課里，我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性，以及人的認(rèn) 識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學(xué)會(huì)把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門(mén)的向?qū)?，識(shí)別假象，明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。

學(xué)生〈學(xué)習(xí)感悟〉

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了：

面對(duì)生活中的是非善惡，我會(huì)：

5.拓展（作業(yè)）

觀察社會(huì)生活，你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于我們中學(xué)生存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺(jué)抵制這些不良誘惑？

四、教學(xué)資源分析

（一）本教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)資源的使用：

1、寓言《狐假虎威》的哲學(xué)思考

●故事內(nèi)容：

狐貍被老虎抓到之后，狡猾地利用老虎的威風(fēng)，嚇跑了百獸，同時(shí)解救了自己。

flash動(dòng)畫(huà)《狐假虎威》（時(shí)間：）●寓言體現(xiàn)的哲學(xué)原理

本質(zhì)和現(xiàn)象之間是辯證的關(guān)系。本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。

現(xiàn)象和假象的關(guān)系

●寓言分析問(wèn)題設(shè)置：

狐貍騙住老虎的思維過(guò)程是怎樣的？

老虎上當(dāng)受騙的思維過(guò)程是怎樣的？

百獸害怕逃跑的思維過(guò)程是怎樣的？逃跑的原因是不是因?yàn)楹偟某霈F(xiàn)？

整篇課文出現(xiàn)的假象有哪些？哪些是真相？

●問(wèn)題答案說(shuō)明

1．狐貍的思考過(guò)程是這樣的：

1）怎樣讓老虎不吃掉自己？---要找一個(gè)老虎害怕的東西---老天爺可以鎮(zhèn)住老虎---于是假裝自己是老天爺?shù)拇?。（第一個(gè)假象）

2）怎樣讓老虎相信自己？---百獸怕老虎---我和老虎在一起---百獸看見(jiàn)老虎會(huì)逃跑---百獸逃跑是因?yàn)榕挛遥ǖ诙€(gè)假象）

2．老虎的思維過(guò)程是這樣的：

如果狐貍是老天爺?shù)拇砦揖筒荒艹运?--但是必須證明狐貍是老天爺?shù)拇?--可以接受狐貍的證明方法---百獸看到狐貍都逃跑了（第三個(gè)假象）---相信狐貍是老天爺?shù)拇?--不能吃掉狐貍 3．百獸逃跑的思維邏輯很簡(jiǎn)單：

老虎吃百獸---老虎來(lái)了必然要吃百獸---只有逃跑才能不被吃掉。

百獸逃跑的原因在于老虎的出現(xiàn)，和狐貍的出現(xiàn)根本沒(méi)關(guān)系。

4．課文出現(xiàn)了三個(gè)假象：

1）狐貍是老天爺?shù)拇?/p>

2）百獸怕狐貍

3）百獸逃跑的原因是害怕狐貍

真相是百獸怕老虎而逃跑，這也就是事情的本質(zhì)。

●寓言分析歸納：

1．任何事物的本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，因此要透過(guò)學(xué)會(huì)現(xiàn)象看本質(zhì)。事物的現(xiàn)象豐富復(fù)雜，只有通過(guò)思維分析，才能把握住本質(zhì)，否則就會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。老虎只看到了現(xiàn)象，沒(méi)有看到本質(zhì)。老虎的錯(cuò)誤在于把現(xiàn)象當(dāng)作了本質(zhì)。表面上看，百獸看到了狐貍的出現(xiàn)就逃跑了，但是它忘記了自己的同時(shí)出現(xiàn)，更沒(méi)有想到百獸逃跑的根本原因。

2．任何事物的現(xiàn)象都有真假兩個(gè)方面。春天來(lái)了，小草發(fā)芽變綠。這就是真相。本質(zhì)是季節(jié)的變化導(dǎo)致氣溫的變化，植物的生長(zhǎng)規(guī)律受氣候規(guī)律的制約。春天到了，學(xué)校操場(chǎng)上的草沒(méi)有變綠，這是一種假象。我們不能因此就認(rèn)為春天還沒(méi)有來(lái)臨。很可能是其他原因?qū)е虏莶痪G。比如附近水源污染等。假象也是一種現(xiàn)象，要注意分析假象背后的真相。老虎的錯(cuò)誤在于把假象當(dāng)作了真相。因此老虎的錯(cuò)誤有兩個(gè)方面，一是光看現(xiàn)象不看本質(zhì)，二是相信假象，沒(méi)看到真相。

本篇課文的重點(diǎn)是教育學(xué)生們要學(xué)會(huì)分析事物的現(xiàn)象。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，要學(xué)會(huì)分析事物的真相和假象。做到這一點(diǎn)必須掌握兩點(diǎn)，一是學(xué)會(huì)邏輯分析，二是要不斷積累經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的積累要靠年齡的不斷增長(zhǎng)，但是學(xué)生首先要鍛煉自己的邏輯思維能力。

（二）補(bǔ)充的教學(xué)資源及其使用

1、網(wǎng)絡(luò)十大不文明現(xiàn)象： 傳播謠言、散布虛假信息；

制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，“黑客”惡意攻擊、騷擾 傳播垃圾郵件

論壇、聊天室侮辱、謾罵 網(wǎng)絡(luò)欺詐行為 網(wǎng)絡(luò)色情聊天

窺探、傳播他人隱私、盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，假冒他人名義 強(qiáng)制廣告、強(qiáng)制下載、強(qiáng)制注冊(cè) 炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。

（使用說(shuō)明：建議用于“識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非”內(nèi)容的教學(xué)。）

2、小娟與小燕為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休。小娟認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，至于明辨是非是將來(lái)的事。小燕則認(rèn)為，明辨是非善惡才能走好人生路，中學(xué)生應(yīng)從小學(xué)會(huì)明辨是非。

你同意誰(shuí)的觀點(diǎn)？為什么？

（使用說(shuō)明：建議用于“明辨是非是做人的基本條件”內(nèi)容的教學(xué)。）

3、社會(huì)鏈接

案情回顧

7月，南京的一位老太太將青年彭宇告上法庭，稱對(duì)方撞倒自己，要求其賠償十幾萬(wàn)元的損失。彭宇則稱自己好心幫助那位老太太，將她扶起送她去醫(yī)院，卻反被誣告。

彭宇稱，2006年11月20日，他在公共汽車站好心扶一名跌倒在地的老人起來(lái)，并送其去醫(yī)院檢查。不想，受傷的徐老太太及家人得知脛骨骨折，要花費(fèi)數(shù)萬(wàn)元醫(yī)藥費(fèi)時(shí)，一口咬定是彭宇撞了人，要其承擔(dān)數(shù)萬(wàn)元醫(yī)療費(fèi)。被拒絕后，老人向鼓樓區(qū)法院起訴，要求彭宇賠償各項(xiàng)損失13萬(wàn)多元。

7月以來(lái)，此案一直是當(dāng)?shù)刈顭崃业木W(wǎng)上話題，西祠胡同“南京零距離”一個(gè)論壇就有上百個(gè)帖子討論此事，網(wǎng)友幾乎一邊倒相信并支持彭宇，并感慨現(xiàn)在好人不好做。對(duì)于以后遇到有老人摔倒的情況是否上前救助，網(wǎng)上展開(kāi)了激烈辯論。

網(wǎng)友評(píng)論

福美來(lái)2 發(fā)表于：07-11-14 14:42

我寧可相信是他撞到了老太，要不他為什么不走人 鄭姐 發(fā)表于：07-09-07 17:59

彭宇案，看似小彭輸了，可大家知道嗎？輸?shù)氖巧鐣?huì)的公德、輸?shù)檬敲癖妼?duì)善的認(rèn)可、對(duì)善的信任度！可悲呀！我們的社會(huì)將何去何從？！還留下諸多疑點(diǎn)？！

ycxkk 發(fā)表于：07-09-07 08:51

支持他們上訴,一定要打贏,否則社會(huì)將很冷淡了,有誰(shuí)還來(lái)助人為樂(lè),還怎么去教育自己的兒女后代??我很困惑~~我真的很懷疑社會(huì)公道在哪里? 草摩靜 發(fā)表于：07-09-06 20:23

讓人寒心

做好事的下場(chǎng)

想對(duì)老奶奶說(shuō)句：多為自己積積德吧 孤劍冷眼 2007-09-15 19:23:51

今后遇到這種情況，我得趕緊走開(kāi)！

和解撤訴

2008年3月，全國(guó)人大代表、江蘇省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)公丕祥在兩會(huì)新聞中心就“司法公正”問(wèn)題接受中外記者的集體采訪時(shí)透露，南京彭宇案雙方當(dāng)事人在二審期間達(dá)成了和解協(xié)議，并且申請(qǐng)撤回上訴，最后案件以和解撤訴結(jié)案，且雙方當(dāng)事人對(duì)案件處理結(jié)果都表示滿意。

1、透過(guò)彭宇案，你怎樣看待彭宇和徐老太以及她家人的是非善惡觀？

2、你是怎樣看待眾多網(wǎng)友的評(píng)論？這對(duì)你有何啟示？

3、通過(guò)彭宇案，你覺(jué)得面對(duì)生活中的是非善惡應(yīng)該怎么辦？

教師寄語(yǔ)：

是非善惡判斷準(zhǔn)，學(xué)會(huì)辨別很重要，正確行為要堅(jiān)持，錯(cuò)誤行為不能做。

（使用說(shuō)明：建議用于“識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非”內(nèi)容的教學(xué)。）

4、中學(xué)生身邊的不良誘惑和戰(zhàn)勝不良誘惑的技巧

◆ 不良誘惑 《吸煙的誘惑》 《金錢(qián)的誘惑》

《網(wǎng)吧、游戲機(jī)的誘惑》

20世紀(jì)，因特網(wǎng)誕生了，地球變得如此之小，無(wú)限風(fēng)光近在咫尺；同時(shí)，世界也變得如此之大，絢麗多彩，五光十色的事物浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，如不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。在新世紀(jì)來(lái)臨之際，我國(guó)也跨入偉大的“網(wǎng)絡(luò)”信息時(shí)代，2000年全國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到2000多萬(wàn)人，各地的“網(wǎng)吧”遍布大街小巷。

網(wǎng)絡(luò)本是人類文明的結(jié)晶，現(xiàn)代科技的驕傲，它大大地提高了人們的生活質(zhì)量，給人們的工作、學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大的方便，但同時(shí)我們也會(huì)看到，部分中學(xué)生幾乎天天泡在“網(wǎng)吧”中整夜不回家，有的同學(xué)甚至發(fā)展到白天上課精神恍惚，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)引起全社會(huì)的關(guān)注。

網(wǎng)絡(luò)有如此大的吸引力，原因在于政府缺乏對(duì)大量充斥著暴力、色情和封建迷信思想的網(wǎng)站的控制，管理不到位，認(rèn)識(shí)不到位；個(gè)別中學(xué)生也以為在沒(méi)有道德和法紀(jì)約束的虛擬世界可以肆意妄為。網(wǎng)上無(wú)德，不算無(wú)德；而經(jīng)營(yíng)者更是綜合素質(zhì)參差不齊，他們以贏利為目的，無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)，超時(shí)經(jīng)營(yíng)，超范圍經(jīng)營(yíng)。于是，“網(wǎng)吧”里亂七八糟的游戲，庸俗不堪的聊天和大量淫穢的圖片，便成為電子海洛因，吸引著中學(xué)生，而那些意志薄弱者便倒在這網(wǎng)毒下了。

網(wǎng)毒的出現(xiàn)并非網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然，也不能歸于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更不能限制網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。當(dāng)前，我們中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還不很熟，只會(huì)運(yùn)用它發(fā)泄和勾通。還不會(huì)用它為自己獲取知識(shí)和能力，參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)服務(wù)。因此，我們中學(xué)生在學(xué)校要認(rèn)真學(xué)習(xí)電腦課程，豐富計(jì)算機(jī)知識(shí)，培養(yǎng)自己對(duì)電腦的愛(ài)好和興趣，在此基礎(chǔ)上我們還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)，明是非，辨美丑，文明上網(wǎng)，常去文明網(wǎng)站，常瀏覽健康的內(nèi)容。同時(shí)正確處理好上網(wǎng)與學(xué)習(xí)，上網(wǎng)與休息之間的關(guān)系，爭(zhēng)取做一名合格的健康發(fā)展的中學(xué)生。

《毒品的誘惑》

? 毒品在中國(guó)的歷史

? 鴉片，曾經(jīng)是英國(guó)殖民者打開(kāi)近代中國(guó)大門(mén)的敲門(mén)磚，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致割地賠款，“東亞病夫”的屈辱稱號(hào)使中國(guó)人蒙羞百年。從林則徐虎門(mén)銷煙起，中國(guó)人民發(fā)動(dòng)了多次禁毒運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立后，政府采取強(qiáng)有力的措施，僅三年，就將毒品一掃而光。? 毒品再次威脅中國(guó)

但是，上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，開(kāi)放的中國(guó)再度面臨毒品的威脅。在國(guó)際毒潮的侵襲之下，毒品又沉渣泛起。目前登記在冊(cè)的吸毒人員已超過(guò)了百萬(wàn)，這一數(shù)據(jù)令人震驚?！缎敖痰恼T惑》

? 法輪功的受害者——陳果

? 某音樂(lè)學(xué)院攻讀瑟琶專業(yè)的小果，成績(jī)優(yōu)秀，是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)大學(xué)生。但就是這樣一個(gè)優(yōu)秀的女大學(xué)生，竟然參與了天安門(mén)廣場(chǎng)的自焚事件！火焰將她美麗的生靈燒得體無(wú)完膚。一個(gè)正值豆蔻年華的女孩的光明前程，就這樣被“法輪功”徹底葬送了！? 法輪功的受害者——?jiǎng)⑺加?/p>

劉思影是一年級(jí)的小學(xué)生,受媽媽的影響迷上了“法輪功”。01年1月23日,她和媽媽還有幾名“法輪功”癡迷者到天安門(mén)廣場(chǎng)自焚。

思影被送往醫(yī)院進(jìn)行救治，3月17日搶救無(wú)效，帶著一身被汽油燒傷的灼痛和對(duì)媽媽的不解和怨恨,離開(kāi)了這個(gè)世界。

案例分析：

初中生小霍、小年和小冰是在網(wǎng)吧里認(rèn)識(shí)的“鐵哥們”，經(jīng)常一起在網(wǎng)絡(luò)游戲中聯(lián)手“打殺”。由于長(zhǎng)時(shí)間泡在網(wǎng)上，他們很快便囊中羞澀了，于是決定在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中冒一次險(xiǎn)。他們于一個(gè)深夜來(lái)到一家廢品收購(gòu)站搶劫看門(mén)的老人，遭到反抗后，竟然像玩游戲一樣痛下殺手，將老人當(dāng)場(chǎng)打死，搶走了100元錢(qián)后便若無(wú)其事地返回網(wǎng)吧，接著玩開(kāi)了游戲。直到被警方逮捕，他們才如夢(mèng)初醒。

? 上述案例中的三位初中生的結(jié)局會(huì)怎樣？

? 他們是受到了哪些不良的誘惑而走上犯罪道路的？

◆ 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧（1）避開(kāi)誘因。把引起誘因的實(shí)物收藏起來(lái)，避開(kāi)誘因；多積極參加集體活動(dòng)，多與同學(xué)交流，主動(dòng)地避開(kāi)誘因。

（2）學(xué)會(huì)拒絕。婉言謝絕來(lái)自朋友的邀請(qǐng)，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時(shí)，想象不能抵制不良誘惑可能帶來(lái)的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好。一個(gè)人有了良好的興趣愛(ài)好，才不會(huì)覺(jué)得空虛、無(wú)聊，才會(huì)脫離低級(jí)趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。

（5）專時(shí)專用。將自己可支配的時(shí)間進(jìn)行周密合理的安排，專時(shí)專用，使自己的生活有序、充實(shí)，從而增強(qiáng)抵抗力。

（6）請(qǐng)人監(jiān)督。請(qǐng)同學(xué)、朋友、老師和家長(zhǎng)等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵(lì)、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請(qǐng)學(xué)生自己寫(xiě)一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語(yǔ)。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。

◆ 拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對(duì)自己的傷害。（使用說(shuō)明：建議用于“布置拓展（作業(yè)）”內(nèi)容的參考。）

五、教學(xué)評(píng)價(jià)分析

（1）使用大寫(xiě)一級(jí)序號(hào)五。

（2）正文為宋體小四號(hào)。

第二篇：第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用；能夠辨別出生活中的真像和假象。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)案例分析和學(xué)生活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力。

3、情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹(shù)立正確的是非觀對(duì)人生發(fā)展的重要性?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1．掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法。

2．識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)）。【教學(xué)難點(diǎn)】

現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。【教學(xué)方法】

討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等?！窘虒W(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】 2學(xué)時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】 〈故事導(dǎo)入〉

春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專門(mén)賣珠寶。有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來(lái)，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝珠寶的盒子這么漂亮，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的寶物拿了出來(lái)，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們討論以上故事是哪個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷？它說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題？

活動(dòng)意圖：激趣明理

教師引導(dǎo)總結(jié)：這個(gè)成語(yǔ)比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內(nèi)在的本質(zhì)。

〈新課講授〉

一、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

學(xué)生活動(dòng)1：看教材第80頁(yè)漫畫(huà)： “我看到了蘋(píng)果落地，怎么沒(méi)看到萬(wàn)有引力？”

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生分成兩組，根據(jù)漫畫(huà)學(xué)生進(jìn)行討論，一組學(xué)生討論什么是現(xiàn)象？一組學(xué)生討論什么是本質(zhì)？?jī)山M學(xué)生分別討論出現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

活動(dòng)目的：提高分析、歸納、總結(jié)問(wèn)題的能力，明確“蘋(píng)果落地”是現(xiàn)象，可以通過(guò)我們的眼睛觀察到?！叭f(wàn)有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。教師引導(dǎo)總結(jié)：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個(gè)別多變的東西，可以由人的感覺(jué)器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。學(xué)生活動(dòng)2：

分組合作：學(xué)生分成兩組，第一組學(xué)生列舉生活中真善美的現(xiàn)象，第二組學(xué)生列舉生活中假惡丑的現(xiàn)象。

活動(dòng)意圖：集中學(xué)生注意力，讓全班學(xué)生參與大活動(dòng)中，通過(guò)師生互動(dòng)讓學(xué)生明確任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)。任何本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。案例賞析：

有人問(wèn)三個(gè)砌磚工人在做什么，第一個(gè)說(shuō)“砌磚”,第二個(gè)人說(shuō)“賺工資”,第三個(gè)人說(shuō):“建造世界上最富有特色的房子”。后來(lái)，第三個(gè)成了有名的建筑師。學(xué)生活動(dòng)3: 發(fā)表看法：為什么第三個(gè)人能成為有名的建筑師？

活動(dòng)意圖：通過(guò)此案例教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一性。教師引導(dǎo)總結(jié)：比如我們說(shuō)班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過(guò)他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。學(xué)生活動(dòng)4：

想一想：成語(yǔ)“聲東擊西”指的是什么意思？

活動(dòng)目的：通過(guò)教師的引導(dǎo)讓學(xué)生明確“聲東擊西”是說(shuō)事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。學(xué)生活動(dòng)5：

比一比、賽一賽：看誰(shuí)能說(shuō)出更多和“聲東擊西”類似的成語(yǔ)。

學(xué)生積極參與：“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項(xiàng)莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等。

教師引導(dǎo)總結(jié)：現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來(lái)認(rèn)識(shí)，也不能把假象當(dāng)做錯(cuò)誤的來(lái)認(rèn)識(shí)。

生活情境：太陽(yáng)每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽(yáng)在繞著地球轉(zhuǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)根據(jù)我們所學(xué)的哲學(xué)原理，分析說(shuō)明這種現(xiàn)象是否正確地反映了本質(zhì)。（讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)）案例分析：

公元2世紀(jì)，天文學(xué)家托勒密主張地心說(shuō)，認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽(yáng)、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。這種錯(cuò)誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來(lái)經(jīng)過(guò)波蘭天文學(xué)家哥白尼長(zhǎng)期觀測(cè)、研究，寫(xiě)出了《天體運(yùn)行論》，才第一次透過(guò)現(xiàn)象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。學(xué)生活動(dòng)：思考哥白尼通過(guò)對(duì)什么的觀測(cè)和研究才正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。

活動(dòng)目的：通過(guò)分析學(xué)生明確要通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)?？偨Y(jié)：

1．現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的 2．現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的

3．現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立，說(shuō)明了科學(xué)研究的必要性。它告訴我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)。

4．現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說(shuō)明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

二、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力

教師過(guò)渡：在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)同樣的問(wèn)題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會(huì)把握其實(shí)質(zhì)。而人的認(rèn)識(shí)能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確地解決問(wèn)題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？ 學(xué)生活動(dòng)1：

說(shuō)一說(shuō)：常言道“眼見(jiàn)為實(shí)”，結(jié)合教材第83頁(yè)案例，小天使親眼所見(jiàn)的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的？為什么？這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題？

教師引導(dǎo)總結(jié)：現(xiàn)象是入門(mén)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開(kāi)始。要做到透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽(tīng)途說(shuō)，不能僅僅看到一些局部的、個(gè)別的現(xiàn)象，就輕率地對(duì)事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。案例分析：

孔子在周游列國(guó)時(shí)，有一次往東方的一個(gè)地方去，半路上看見(jiàn)有兩個(gè)10歲左右的小孩在路邊為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休，于是他就讓馬車停下來(lái)，走到跟前去問(wèn)他們：“小朋友，你們?cè)跔?zhēng)辯什么呢？”

其中一個(gè)小孩先說(shuō)道：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離我們近一些，中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些?！绷硪粋€(gè)小孩的看法正好相反，他說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)遠(yuǎn)些，中午時(shí)才近些?！毕日f(shuō)的那個(gè)小孩反駁說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車蓋，到了中午，就只有盤(pán)子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小，而近的東西看起來(lái)大的道理嗎？”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由，他說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)?，而近的物體使人覺(jué)得熱的道理嗎？”

兩個(gè)小孩不約而同地請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔子來(lái)做“裁判”，判定誰(shuí)是誰(shuí)非?？蛇@個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說(shuō)明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說(shuō)法誰(shuí)是誰(shuí)非了。學(xué)生活動(dòng)2：分析思考究竟什么時(shí)候太陽(yáng)離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？

教師歸納總結(jié)：要掌握透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實(shí)際的現(xiàn)象，并對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論?？偨Y(jié)：

1．要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象

2．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。

三、明辨是非是做人的基本條件

設(shè)置生活中的情境：

（1）上課時(shí)，好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。

（2）朋友請(qǐng)你吃糖（實(shí)際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書(shū)刊。

（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級(jí)同學(xué)勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。

（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。

（7）一位學(xué)生的母親聲淚俱下地對(duì)記者說(shuō)，“網(wǎng)吧是個(gè)謎潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子。”

（8）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生王某說(shuō)：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢(qián)費(fèi)力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著?！?/p>

學(xué)生活動(dòng)1：分析討論你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確處理同學(xué)間的關(guān)系？與朋友交往的標(biāo)準(zhǔn)是什么？樹(shù)立正確的是非觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有什么重要性？ 教師引導(dǎo)總結(jié)：分辨善惡是非，是做人的首要問(wèn)題。案例分析：

一位巡撫，便衣察視時(shí)曾見(jiàn)一秀才在書(shū)店把別人掉地的一文錢(qián)悄悄拾起來(lái)，裝人口袋，便打聽(tīng)了秀才的姓名。幾年后，在任職名單中見(jiàn)此秀才的姓名，馬上舉筆劃掉，并找來(lái)秀才說(shuō):“當(dāng)書(shū)店拾一文錢(qián)的事可曾記得?一文錢(qián)尚且要貪，當(dāng)了宮，'能不貪贓枉法嗎!”

學(xué)生活動(dòng)2：分析為什么巡撫見(jiàn)此秀才的姓名馬上舉筆劃掉？你對(duì)這個(gè)巡撫有怎樣的評(píng)價(jià)？

學(xué)生活動(dòng)3：觀看視頻于丹教授的《交友之道》

活動(dòng)意圖：通過(guò)活動(dòng)學(xué)生得出明辨是非，是做人的基本條件的結(jié)論。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。在現(xiàn)實(shí)生活中存在是非混雜、魚(yú)目混珠、真假混淆的情況 總結(jié)：

1、要提高透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)、透過(guò)假象認(rèn)識(shí)真象的自覺(jué)性

2、明辨是非、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性

四、識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非 設(shè)置生活中的情境：

信息技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。學(xué)生活動(dòng)1:分析說(shuō)明

（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)這種所謂的“科學(xué)算命”？

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？ 名言賞析：

我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門(mén)的向?qū)?，一進(jìn)了門(mén)就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。

——毛澤東 學(xué)生活動(dòng)2：分析說(shuō)明毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學(xué)道理？

假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對(duì)本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識(shí)別假象，提高透過(guò)假象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的自覺(jué)性。

學(xué)生活動(dòng)3：列舉現(xiàn)實(shí)生活中的假象，說(shuō)明把握事物的本質(zhì)必須識(shí)別假象。學(xué)生活動(dòng)4：設(shè)置教學(xué)情境，你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺(jué)抵制這些不良誘惑？ ◆ 不良誘惑（略）◆ 認(rèn)清不良誘惑的危害

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展。

（3）使人無(wú)視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會(huì)，最終走上違法犯罪的道路?！?戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧

（1）避開(kāi)誘因。把引起誘因的實(shí)物收藏起來(lái)，避開(kāi)誘因；多積極參加集體活動(dòng)，多與同學(xué)交流，主動(dòng)地避開(kāi)誘因。

（2）學(xué)會(huì)拒絕。婉言謝絕來(lái)自朋友的邀請(qǐng)，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時(shí)，想象不能抵制不良誘惑可能帶來(lái)的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好。一個(gè)人有了良好的興趣愛(ài)好，才不會(huì)覺(jué)得空虛、無(wú)聊，才會(huì)脫離低級(jí)趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。

（5）專時(shí)專用。將自己可支配的時(shí)間進(jìn)行周密合理的安排，專時(shí)專用，使自己的生活有序、充實(shí)，從而增強(qiáng)抵抗力。

（6）請(qǐng)人監(jiān)督。請(qǐng)同學(xué)、朋友、老師和家長(zhǎng)等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵(lì)、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請(qǐng)學(xué)生自己寫(xiě)一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語(yǔ)。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。◆ 拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對(duì)自己的傷害。案例分析：

古堡擒兇

在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來(lái)，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊(duì)遭難的事件。兇手是誰(shuí)？法醫(yī)驗(yàn)尸，竟找不到任何傷跡，無(wú)奈，只好禁止在此地住宿。著名探險(xiǎn)家喬治無(wú)視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無(wú)策。于是貼出布告用一萬(wàn)盧比重金招賢。幾年后，來(lái)了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買(mǎi)了一個(gè)大鐵箱，一只猴子，一副漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進(jìn)張開(kāi)的漁網(wǎng)內(nèi)，自己鉆進(jìn)了大鐵箱，手里緊握漁網(wǎng)。午夜，一團(tuán)黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說(shuō)：“兇手在此！”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來(lái)，它長(zhǎng)著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個(gè)比特利克原來(lái)是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩·維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開(kāi)古堡百年之謎。

學(xué)生活動(dòng)5：請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為湯恩·維爾特之所以能揭開(kāi)古堡百年之謎的原因是什么？ 總結(jié)：

1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門(mén)的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上

2．必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑

3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力 4．必須掌握科學(xué)的思維方法 〈課堂小結(jié)〉

在這一課里，我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性，以及人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學(xué)會(huì)把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門(mén)的向?qū)?，識(shí)別假象，明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。<板書(shū)設(shè)計(jì)>

一、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系

1、現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的

2、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的

3、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性

（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系哲學(xué)原理的指導(dǎo)意義

1、認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)

2、通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

二、在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)過(guò)程中提高人生發(fā)展能力

三、明辨是非是做人的基本條件

四、識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非

<作業(yè)布置> 請(qǐng)結(jié)合中醫(yī)診斷疾病的望、聞、問(wèn)、切的過(guò)程，說(shuō)明我們應(yīng)該如何透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)？ <教學(xué)反思> 本課主要通過(guò)師生共同列舉生活中的一些現(xiàn)象讓學(xué)生明確現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，不能被一些假象所迷惑，所以生活中要提高警惕，提高透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。在列舉生活中的一些假象時(shí)，學(xué)生感覺(jué)到生活沒(méi)有安全感，這時(shí)教師要及時(shí)引導(dǎo)告訴學(xué)生社會(huì)中還是真善美多，假惡丑知識(shí)一小部分力量，我們要善于識(shí)別假象把握本質(zhì)。

本課采用了大量關(guān)于道德品質(zhì)的案例，告訴學(xué)生本質(zhì)同過(guò)各種現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，我們要時(shí)刻注意自己的言行，提升人格魅力。

本課在講第三個(gè)問(wèn)題，明辨是非是做人的基本條件時(shí)，采用了于丹教授教授講的《交友之道》視頻資料，讓學(xué)生明確了交友的標(biāo)準(zhǔn)，效果很好。

第三篇：現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非教案

第八課

現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第一課時(shí) 在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中 提高人生發(fā)展能力

教學(xué)內(nèi)容分析

本課既是對(duì)前一課“知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功”的深化，同時(shí)又是后一課“科學(xué)思維與創(chuàng)新能力”的導(dǎo)入和鋪墊，圍繞本單元提高人生發(fā)展能力的核心，側(cè)重強(qiáng)調(diào)提高透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法，著重闡述現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)正確指導(dǎo)自己的生活，把握事物的本質(zhì)，提高人生發(fā)展能力。

教學(xué)難點(diǎn)：現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。

學(xué)情簡(jiǎn)要分析

知識(shí)基礎(chǔ)：本課程的授課對(duì)象是二年級(jí)的學(xué)生，具備一定的學(xué)習(xí)能力。在本門(mén)課程的前期學(xué)習(xí)中，初步掌握了唯物論及辯證法的基本觀點(diǎn)與方法，尤其是本單元第七課的學(xué)習(xí)，學(xué)生明確“客觀事物是復(fù)雜的、變化發(fā)展的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一過(guò)程”，因此，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。

身心特點(diǎn)：學(xué)生具備了一定的分析能力，在教師的引導(dǎo)下能夠區(qū)分事物的真相與假象、現(xiàn)象與本質(zhì)。

生活經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每天都可以從媒體及身邊接觸到一些上當(dāng)受騙、假象誤導(dǎo)的案例，所以對(duì)于真相與假象、現(xiàn)象與本質(zhì)有初步認(rèn)識(shí)了解。（結(jié)合所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)略）

教學(xué)目標(biāo)分析

1．認(rèn)知目標(biāo)：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。

2．情感態(tài)度觀念目標(biāo)：是非分明，明確樹(shù)立正確的是非觀對(duì)人生發(fā)展的重要性。

3．運(yùn)用目標(biāo)：學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的 方法。課堂教學(xué)過(guò)程

請(qǐng)同學(xué)們考慮：以上漫畫(huà)說(shuō)明什么道理？

學(xué)生回答，教師歸納補(bǔ)充：

漫畫(huà)說(shuō)明現(xiàn)象和本質(zhì)不是等同的，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)，我們要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。學(xué)習(xí)新課：

一、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。1．認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上

教師運(yùn)用課件展示案例“谷粒何以變成谷堆？” 思考：國(guó)王犯這個(gè)錯(cuò)誤的原因是什么？

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)只是反映了客觀事物的某些方面、某些片段，這種認(rèn)識(shí)的正確性和可靠性程度比較低。有些時(shí)候事情的表面并不是它實(shí)際的樣子。國(guó)王的錯(cuò)誤就在于僅僅憑借感覺(jué)就作出了決定。認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上。

2．現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個(gè)別多變的東西，可以由人的感覺(jué)器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。

學(xué)生進(jìn)一步討論漫畫(huà)：什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？

“蘋(píng)果落地”是現(xiàn)象，可以通過(guò)我們的眼睛觀察到?！叭f(wàn)有引力”是本質(zhì)，只 能由人的理性思維去把握。

二者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如：我們說(shuō)班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過(guò)他的言談舉止表現(xiàn)出來(lái)的。同樣道理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。3．把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力

現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性。

現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)作正確的認(rèn)識(shí)，把假象當(dāng)作錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

查一查：成語(yǔ)“聲東擊西 ”指的是什么意思？

“聲東擊西 ”是說(shuō)事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。

又如，“欲擒故縱”“圍魏救趙”“項(xiàng)莊舞劍”“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。

教師引導(dǎo)：在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)同樣的問(wèn)題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會(huì)把握其實(shí)質(zhì)。而人的認(rèn)識(shí)能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確地解決問(wèn)題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

首先，要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象

現(xiàn)象是入門(mén)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開(kāi)始。要做到透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽(tīng)途說(shuō)，不能僅僅看到一些局部的、個(gè)別的現(xiàn)象，就輕率地對(duì)事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。

常言道：“眼見(jiàn)為實(shí)”，結(jié)合教材案例，小天使親眼所見(jiàn)的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的？為什么？

其次，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。

案例分析： 孔子在周游列國(guó)時(shí)，有一次往東方的一個(gè)地方去，半路上看見(jiàn)有兩個(gè)10歲左右的小孩在路邊為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休，于是就讓馬車停下來(lái)，到跟前去問(wèn)他們：“小朋友，你們?cè)跔?zhēng)辯什么呢？”

其中一個(gè)小孩先說(shuō)道：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離我們近一些，中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些?！绷硪粋€(gè)小孩的看法正好相反，他說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)遠(yuǎn)些，中午時(shí)才近些。”先說(shuō)的那個(gè)小孩反駁說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車蓋，到了中午，就只有盤(pán)子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小，而近的東西看起來(lái)大的道理嗎？”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由，他說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)觯奈矬w使人覺(jué)得熱的道理嗎？”

兩個(gè)小孩請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔子來(lái)做“裁判”，判定誰(shuí)是誰(shuí)非?？蛇@個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說(shuō)明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說(shuō)法誰(shuí)是誰(shuí)非了。

分析思考：究竟什么時(shí)候太陽(yáng)離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？

教師歸納總結(jié)：要掌握透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實(shí)際的現(xiàn)象，并對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論。

小組討論：

信息技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大的豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。

分析說(shuō)明：

（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)這種所謂的“科學(xué)算命”？

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑，文明上網(wǎng)？ 教師引導(dǎo)：學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，識(shí)別假象，明辨是非。把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門(mén)的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上?！裟阏J(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺(jué)抵制這些不良誘惑？

實(shí)際運(yùn)用：

（1）社會(huì)生活非常復(fù)雜，存在是非混雜、魚(yú)目混雜、真假混淆的情況。我們?cè)谏钪凶鲈S多事情都離不開(kāi)價(jià)值判斷，都要講一個(gè)善惡是非。因此，如何分辨善惡是非，就是做人的首要的問(wèn)題。它要求我們學(xué)會(huì)理性分析，掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法，識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。

請(qǐng)搜集整理一些生活中，有關(guān)是非、善惡、真假方面的案例，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助自己樹(shù)立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，指導(dǎo)自己健康成長(zhǎng)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

（2）常言道：“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”。但是學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系后，有的同學(xué)對(duì)此產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為：“耳聽(tīng)不一定為虛，眼見(jiàn)也未必為實(shí)”。那么，你是如何看待以上這兩種觀點(diǎn)的呢？

請(qǐng)分別以“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”“耳聽(tīng)不一定為虛，眼見(jiàn)也未必為實(shí)”為辯題，組織一次辯論會(huì)。

第二課時(shí) 學(xué)會(huì)識(shí)別假象，明辨是非

1．莫被假象迷惑雙眼 教師播放視頻“海市蜃樓”。

教師引導(dǎo)：我們要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，不為假象所迷惑 課件展示：社會(huì)中的真假難辨。

醫(yī)生給病人看病，必須識(shí)別病情表現(xiàn)出來(lái)的一些假象，才能對(duì)癥下藥； 公安人員偵破案件，必須識(shí)別案件現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)出來(lái)的一些假象，才能找到真正的犯罪嫌疑人；

消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品，必須識(shí)別假冒偽劣商品，才能購(gòu)買(mǎi)到稱心如意的商品； 應(yīng)聘工作與用人單位簽訂勞動(dòng)合同，必須識(shí)別合同中的一些不合理的甚至帶 有詐騙性質(zhì)的現(xiàn)象，才能維護(hù)自身的合法權(quán)益。

學(xué)生明確：學(xué)會(huì)識(shí)別假象，學(xué)會(huì)透過(guò)表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。2．現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣復(fù)雜性

教師課件展示講解故事“慈善家的謊話”“古堡擒兇”。

理解認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。事物是復(fù)雜多樣并且不斷變化的，往往是真象和假象混雜，本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西同在。

小組討論“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”這個(gè)成語(yǔ)的含義以及給我們的啟示。3．擦亮明辨是非的“慧眼”

課件展示：在我們的生活中，天天都發(fā)生著許許多多的事情： ◆ 有的人主動(dòng)護(hù)送迷路的老人；有的人仗勢(shì)欺人，欺負(fù)弱小。

◆ 有的人自覺(jué)撿起地上的垃圾扔進(jìn)垃圾箱內(nèi)；有的人隨意踐踏草坪，污損潔凈的墻壁。

◆ 有的人為尋找丟失物品的失主在路邊苦等；有的人順手牽羊拿走本不屬于自己的東西。

◆ 有的人為了國(guó)家的安寧，晝夜堅(jiān)守在自己的崗位上；有的人為了自己的痛快，攪得四鄰不安。

◆ 有的人為了百姓的生計(jì)廢寢忘食，任勞任怨；有的人為了升官發(fā)財(cái)投機(jī)鉆營(yíng)、費(fèi)盡心機(jī)。

◆有的人奉公守法，主動(dòng)繳納稅款；有的人雖有千萬(wàn)財(cái)產(chǎn)，卻偷稅漏稅。明辨是非、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性

明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。小組討論：

◆信息技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大的豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人身心健康。

分析說(shuō)明：

（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑，文明上網(wǎng)？ 教師引導(dǎo)，學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，識(shí)別假象，明辨是非。把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門(mén)的向?qū)В荒芡Ａ粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上，◆你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺(jué)抵制這些不良誘惑？

◆不良誘惑：

（1）好友小丁邀你上課期間去網(wǎng)吧玩游戲。

（2）朋友請(qǐng)你吃糖（實(shí)際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書(shū)刊。

（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級(jí)同學(xué)勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。

（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。

（7）一位母親聲淚俱下地對(duì)記者說(shuō)，“網(wǎng)吧是個(gè)迷潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子?！?/p>

（8）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生說(shuō)：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢(qián)費(fèi)力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著。”

◆認(rèn)清不良誘惑的危害：

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展。

（3）使人無(wú)視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會(huì)，最終走上違法犯罪的道路。

◆ 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧：

（1）避開(kāi)誘因。把引起誘因的實(shí)物收藏起來(lái)，避開(kāi)誘因；還可以積極參加 集體活動(dòng)，多與同學(xué)交流，主動(dòng)地避開(kāi)誘因。

（2）學(xué)會(huì)拒絕。用技巧婉言謝絕來(lái)自朋友的邀請(qǐng)，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時(shí)，想象不能抵制不良誘惑可能帶來(lái)的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好。一個(gè)人有了良好的興趣愛(ài)好，才不會(huì)覺(jué)得空虛、無(wú)聊，才會(huì)脫離低級(jí)趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。（5）專時(shí)專用。將自己可支配的時(shí)間進(jìn)行周密合理的安排，專時(shí)專用，使自己的生活有序、充實(shí)，從而增強(qiáng)抵抗力。

（6）請(qǐng)人監(jiān)督。請(qǐng)同學(xué)、朋友、老師和家長(zhǎng)等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵(lì)、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請(qǐng)學(xué)生自己寫(xiě)一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語(yǔ)。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑等等。

◆拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對(duì)自己的傷害。

第四篇：1.2 明辨是非 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):以道德和法律鑄造自己的良知標(biāo)尺，以正義善良的人作為人生榜樣，培養(yǎng)自己成為一個(gè)明辨是非、品德高尚的人。

能力目標(biāo):學(xué)習(xí)明善惡，辨是非的能力；綜合分析材料的能力

知識(shí)目標(biāo):什么是良知，如何鑄造判斷是非善惡的良知的標(biāo)尺，認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性，能正確對(duì)待長(zhǎng)輩親朋、傳播媒體、社會(huì)流行等不同的社會(huì)影響，在生活道路上能作出正確的選擇。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn): 鑄造心中的良知標(biāo)尺 教學(xué)難點(diǎn): 正確對(duì)待社會(huì)影響

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程 【導(dǎo)入新課】

播放視頻《韓紅半月三次違章微博致歉網(wǎng)友不買(mǎi)賬》 【師】韓紅為什么會(huì)道歉？ 【生】 【新課教學(xué)】

一、鑄就心中良知的標(biāo)尺

1、什么是良知：正確的是非善惡觀

2、良知的重要性：明善惡辨是非，是做人的基本品質(zhì)；避免誤入歧途

3、怎樣鑄就良知的標(biāo)尺？（1）懂道德，學(xué)法律（標(biāo)尺）（2）選擇善良正義的人作榜樣（刻度）

出示名言：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃?【師】這句話是什么意思？ 【生】

【師】現(xiàn)實(shí)生活中哪些人可以成為我們的榜樣？ 【生】

教師介紹2012感動(dòng)中國(guó)人物。

（3）學(xué)會(huì)理性分析，懂得思考不同的價(jià)值選擇會(huì)導(dǎo)致不同的后果

【師】不同的人有不同的追求，比如追求創(chuàng)造發(fā)明的成就；追求家庭幸福；追求個(gè)人成功；追求平凡安穩(wěn)；追求轟轟烈烈；不求有功，但求無(wú)過(guò)；為達(dá)目的不擇手段??。你想成為什么樣的人？ 【生】

【師總】不同的價(jià)值觀，不同的理想，不同的人生。

材料：一個(gè)剛剛大學(xué)畢業(yè)的年輕人，在家鄉(xiāng)城鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)了一家小商場(chǎng)。但由于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣不好，假貨泛濫，他的生意陷入困境。有人勸他，想要賺錢(qián)，就得找些不正當(dāng)?shù)拈T(mén)路。也有人勸他,無(wú)論生活怎樣變化，都應(yīng)該在心中留一片“凈土”。

現(xiàn)在，他欠的債不經(jīng)商沒(méi)法還，要經(jīng)商又得和一些齷齪事打交道。他陷入了深深的困惑：“這社會(huì)到底怎么了??”

問(wèn)：（1）請(qǐng)你現(xiàn)在給他發(fā)一個(gè)E-Mail，告訴他社會(huì)是這樣的?? 【生】

【師】社會(huì)是復(fù)雜的，善惡美丑無(wú)所不包。

（2）有人勸他找不正當(dāng)?shù)拈T(mén)路，也有人勸他應(yīng)該在心中留一片“凈土”，你覺(jué)得他該怎樣對(duì)待這些人的建議？ 【生】 【師】只有吸收有益的營(yíng)養(yǎng)，剔除無(wú)益的糟粕，拒絕有害的毒素，我們才能健康成長(zhǎng)。

二、正確對(duì)待社會(huì)影響

【師】有哪些人、哪些事會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響？ 【生】

【師】中國(guó)有句老話：不聽(tīng)老人言吃虧在眼前。父母長(zhǎng)輩總會(huì)告訴我們他們?cè)S許多多的人生經(jīng)驗(yàn)，以及會(huì)告誡我們應(yīng)該做些什么，不能去做些什么。那長(zhǎng)輩的話我們是不是應(yīng)該一概接受？ 【生】

1、正確對(duì)待來(lái)自長(zhǎng)輩親朋的影響

【師】有些父母、長(zhǎng)輩對(duì)我們的影響并不好，他們的一些不良行為，如賭博、吸煙、貪婪、欺騙等，會(huì)成為我們的壞榜樣。所以對(duì)父母、長(zhǎng)輩的言行我們也要分清是非，他們做錯(cuò)的我們絕不能盲目跟隨。播放視頻《受古惑仔影響 80后殺人搶劫》 【師】他的犯罪行為受到了來(lái)自哪方面的影響？ 【生】

2、正確對(duì)待公共傳播媒體發(fā)出的信息

【師】除了電視外，你知道還有哪些公共傳播媒體嗎？ 【生】報(bào)紙雜志、互聯(lián)網(wǎng)等

【師】報(bào)刊書(shū)籍、電視、互聯(lián)網(wǎng)帶給我們豐富多彩的信息。課余時(shí)間，你會(huì)選擇以下哪些節(jié)目？為什么？（１）《百家講壇》

（２）到書(shū)店租一本言情或武俠小說(shuō)看看（３）韓國(guó)娛樂(lè)節(jié)目《情書(shū)》（4）《百曉講新聞》（5）借閱《中華上下五千年》（6）看ＱＱ娛樂(lè)新聞，玩網(wǎng)絡(luò)游戲（7）其他??

【師總】在浩瀚的信息森林中漫步，要采摘什么，拋棄什么，采摘什么，學(xué)會(huì)選擇是最重要的。

材料：笑話一：一天，某人去買(mǎi)菜，看見(jiàn)街上有好長(zhǎng)一條隊(duì)伍，以為有便宜可以撈，便排在后面，一個(gè)多小時(shí)后，隊(duì)伍轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，他發(fā)現(xiàn)前面有四個(gè)字：公共廁所

笑話二：某人走在街上，鼻子忽然出血了，于是仰起頭來(lái)，旁邊的人看見(jiàn)他仰著頭，以為在找什么東西，于是就跟著仰頭，又過(guò)了一會(huì)兒，更多的人仰著頭往天上看，越來(lái)越多的人跟著仰頭?? 【師】這些人是什么心理？ 【生】從眾心理

【師】什么是從眾心理？

是個(gè)人在社會(huì)群體的無(wú)形壓力下，不知不覺(jué)或不由自主地與多數(shù)人保持一致行為的心理現(xiàn)象。

【師】在從眾心理的趨勢(shì)下，有些流行就產(chǎn)生了。

3、正確對(duì)待社會(huì)流行

【師】在我們身邊有哪些流行現(xiàn)象或流行事物？

【生】流行追星、流行時(shí)尚發(fā)型裝扮、流行名牌、流行“韓劇”、流行網(wǎng)絡(luò)游戲、流行QQ聊天、流行減肥、流行音樂(lè)、流行讀物?? 【師】社會(huì)流行是怎么產(chǎn)生的？ 【生】

【師】現(xiàn)在最紅的選秀節(jié)目是什么？為什么會(huì)這么紅？ 【生】中國(guó)好聲音

【師】中國(guó)好聲音走紅的原因是什么呢？ 【生】

浙江衛(wèi)視的宣傳 中國(guó)音樂(lè)選秀節(jié)目的推動(dòng) 商業(yè)炒作（身份焦點(diǎn)爭(zhēng)議）從眾心理—微博熱傳

【師】如何看待這種社會(huì)流行？ 【生】

播放視頻《追星族》 【師】追星有何利弊？ 【生】

【師】對(duì)于流行事物，我們要獨(dú)立思考，理性選擇，不可盲從。要抓住內(nèi)在的永恒的東西，從流行中抓住經(jīng)典。

【師】避免錯(cuò)誤、正直做人，并不是一件容易的事，它需要意志和勇氣。堅(jiān)持正確行為，不做錯(cuò)事，還需要突破內(nèi)心和外部的障礙。

三、跨越障礙，正確選擇

情境：我們都知道沉迷電腦游戲有害，可卻總又被它誘惑，怎么辦？ 看到別人賭博，買(mǎi)六合彩一夜暴富，我也心動(dòng)了，可是?..【師】這個(gè)時(shí)候該怎么辦呢？ 【生】

1、要戰(zhàn)勝自己。

【師】人最大的敵人就是自己。只有堅(jiān)定意志，把握正確的良知標(biāo)尺，才能抵御誘惑。

我的困惑：我發(fā)現(xiàn)當(dāng)局長(zhǎng)的爸爸有貪污受賄的行為，我知道這是違法的，可是，他是我的爸爸呀，我該怎么辦？

我最好的朋友讓我考試時(shí)“幫幫忙”，幫他吧，違反紀(jì)律，不幫吧，又不夠朋友。我該怎么辦？

【師】這個(gè)時(shí)候該如何選擇？ 【生】

2、敢于打破情面。

3、堅(jiān)定守護(hù)自己的理想 【師】你的理想是什么？ 【生】

【師】美好的理想是我們終身的財(cái)富，守護(hù)自己美好的理想，身體力行，就能成為高尚的人。

課堂小結(jié)

【新課小結(jié)】我們正處在青春的起點(diǎn)，心中憧憬著社會(huì)的正義、人類的光明前途、人生的真善美。我們一定要學(xué)會(huì)辨別是非，抵制不良誘惑，做出正確的選擇，成為一個(gè)高尚的人。

課后習(xí)題 《明辨是非》測(cè)試題

一、單項(xiàng)選擇題

1、有的同學(xué)愛(ài)酗酒，有的愛(ài)吸煙，有的愛(ài)看黃色書(shū)刊?甚至因此走上違法犯罪道路。所以我們應(yīng)該注意要

（）①不斷提高自己的判斷能力

②不斷提高獨(dú)立思考和自我控制能力

②學(xué)會(huì)拒絕不良行為

④避免盲目從眾 A、①②③④

B、①②③

C、①③①

D、②③④

2、榜樣是標(biāo)尺上的刻度，選擇善良正義的人作為自己的榜樣，可以（）A、誤入歧途

B、懂得法律規(guī)范

C、不辨是非

D、避免誤入歧途

3、一個(gè)人要堅(jiān)持正確的行為，不做錯(cuò)事，并不是一件容易的事，這需要（）

①豐富的文化知識(shí)

②高超的技藝

③堅(jiān)定的意志和勇氣

④突破內(nèi)心和外部的障礙

A、①②③④

B、①②③

C、①②

D、③④

4、一個(gè)青年因?qū)掖未蚣軅吮痪辛袅恕Ｐ⊥鯇?duì)小周說(shuō)：“我知道這個(gè)人專為朋友兩肋插刀，是個(gè)好樣的！”這說(shuō)明小王（）

A、懂得法律規(guī)范

B、懂得選擇好的榜樣

C、學(xué)會(huì)了理性分析

D、沒(méi)有正確的是非善惡觀

5、針對(duì)各種各樣的社會(huì)影響，正確的吸收方法是（）

①吸收有益的營(yíng)養(yǎng)

②剔除無(wú)益的糟粕

③根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好進(jìn)行選擇

④拒絕有害的毒素

Ａ、①②③④

Ｂ、①②③

Ｃ、②③④

Ｄ、①②④

6、對(duì)待“社會(huì)流行”的事物正確的做法是（）

①要善于獨(dú)立思考，不盲目從眾

②要深入了解它們所具有的意義、所包含的價(jià)值

③要有從眾心理，時(shí)刻與多數(shù)人保持一致行為

④要及時(shí)效仿追隨

Ａ、①②③④

Ｂ、①②

Ｃ、②④

Ｄ、③④

7、小杰同學(xué)很喜歡某歌星。有一次，某歌星來(lái)本市演出，小杰為了一睹明星的風(fēng)采，曠了兩天課，終于得到了明星的簽名。對(duì)此，你認(rèn)為（）

A、小杰很忠誠(chéng)

B、小杰不應(yīng)該追星

C、對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)：“追星”應(yīng)適可而止，不能失去自我。

D、小杰趕上了潮流

8、青少年具有“從眾”的心理，他們需要群體生活，愿意和同伴一起分享歡樂(lè)、分擔(dān)痛苦。但是有一部分青少年對(duì)“從眾”心理存在認(rèn)識(shí)偏差，下列幾種看法中，不屬于“從眾”心理表現(xiàn)的有（）A、積極參加集體組織的有益活動(dòng) B、不加分析與區(qū)別地“從眾” C、盲目隨大流

D、別人干什么，我就干什么

9、小軍喜歡集郵。一天他在學(xué)校傳達(dá)室，發(fā)現(xiàn)一封上有張自己喜歡的郵票。他悄悄把信拿走，撕下郵票，把信丟到了垃圾桶里。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)不正確的是（）A、他沒(méi)有分清是非

B、這是小軍的個(gè)人正當(dāng)愛(ài)好，沒(méi)有什么錯(cuò)誤 C、他應(yīng)該把握正確的良知標(biāo)尺，抵御誘惑 D、這是違背道德和法律標(biāo)準(zhǔn)的

10、孔子曾說(shuō)過(guò)：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。這句話告訴我們的道理是（）

A、我們要鑄就心中良知的標(biāo)尺

B、我們要學(xué)會(huì)自我選擇

C、我們要跟上時(shí)代流行的步伐

D、我們要按照媒體宣傳的去做

二、非選擇題

11、分析右邊漫畫(huà)，回答下列問(wèn)題：

(1)我們應(yīng)怎樣正確對(duì)待右圖匿名短信中獎(jiǎng)？(2)對(duì)來(lái)自社會(huì)上的各種信息，我們應(yīng)怎樣跨越障礙，正確選擇？

12、辨析題

常言道；“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前?！币虼耍瑢?duì)長(zhǎng)輩的話我們要言聽(tīng)計(jì)從。

參考答案 選擇題：ADDDD BCABA

11、(1)面對(duì)匿名短信中獎(jiǎng)我們應(yīng)學(xué)會(huì)判斷和選擇。

（2）正確的是非觀念需要付諸實(shí)踐：①戰(zhàn)勝自己，抵御誘惑；②打破情面，不追隨犯錯(cuò)；③堅(jiān)持理想，身體力行。

12、（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

（2）長(zhǎng)輩、親朋常常是我們生活的向?qū)В欢鳛樯鐣?huì)成員，他們的思想、言行也需要分清是非，問(wèn)個(gè)究竟，而不能無(wú)原則地一概服從。長(zhǎng)輩如果做錯(cuò)了，我們也應(yīng)該幫助他們糾正錯(cuò)誤。

第五篇：透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

第五單元

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

（一）最佳選擇題

[題例1] 我國(guó)有“小兒辯日”的 故事：小兒甲認(rèn)為早晨的太陽(yáng)離人近，因?yàn)樵绯康奶?yáng)比中午大，近大遠(yuǎn)小；小兒乙認(rèn)為中午的太陽(yáng)比早晨的熱，近熱遠(yuǎn)涼。兩小兒辯論給了我們的啟示是

A、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)

C、理性認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐中去

D、認(rèn)識(shí)事物必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

[破譯思路] 解答此題的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：第一 準(zhǔn)確理解題干所設(shè)計(jì)的情景。兩小兒辯日都只是看到事物的現(xiàn)象，并沒(méi)有看到事物的本質(zhì)。第二注意比較選項(xiàng)與題干是否一致。A項(xiàng)本身錯(cuò)誤可以首先排除，因?yàn)闊o(wú)論感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。B 項(xiàng)是正確選項(xiàng)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了感性認(rèn)識(shí)，并指出感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展理性認(rèn)識(shí)，符合題干要求。C項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但它屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍范圍，而題干的設(shè)置的情景屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍范圍，不符合題意，故不選。D項(xiàng)中提到的“認(rèn)識(shí)”應(yīng)當(dāng)既有感性認(rèn)識(shí)還包括理性認(rèn)識(shí)，所以與題干講的感性認(rèn)識(shí)不完全相符，故也不能選，該題正確的選項(xiàng)是B。

[題例2 ]近年來(lái)，看相算命、巫醫(yī)、巫術(shù)等封建迷信沉渣泛起。對(duì)此，我們堅(jiān)決反對(duì)。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)榉饨孕?/p>

A.是感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是片面的

B.是主觀的東西，主觀與客觀是對(duì)立的

C.與科學(xué)的認(rèn)識(shí)是對(duì)立的

D.只反映事物的現(xiàn)象，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系

[破譯思路] 人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分。科學(xué)認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映，對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用，能推動(dòng)事物的發(fā)展。封建迷信思想是對(duì)事物歪曲的反映，是一種與科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)立的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，它對(duì)實(shí)踐以錯(cuò)導(dǎo)的作用，對(duì)社會(huì)具有危害性。所以我們必須反對(duì)，故應(yīng)選C項(xiàng)。A、B、D項(xiàng)都不符合題干要求，而且存在不合理的因素。所以本題的答案為C。

[題例3 ]“追求真理比占有真理更寶貴”。德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句包含的哲理是

A.認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。

C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化

D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要

[破譯思路] 解答此題的關(guān)鍵要懂得，我們學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)論是辨證唯物主義的認(rèn)識(shí)論。為什么“追求真理比占有真理更寶貴”，是因?yàn)檎胬硪惨l(fā)展，人的認(rèn)識(shí)是受時(shí)間、地點(diǎn)、條件限制的，如果時(shí)間、地點(diǎn)、條件發(fā)生了變化，今天占有的真理將來(lái)也可能變成不是真理。因此，我們就要不斷追求真理?！白非笳胬肀日加姓胬砀鼘氋F”。因此，C項(xiàng)符合題干的要求。應(yīng)入選，A、B、D項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但不符合題干要求。

[題例3 ]王安石以“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”的詩(shī)句，題詠秋菊。蘇東坡則認(rèn)為秋菊不可能象春花那樣落英滿地，以“秋英不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”的詩(shī)句加以諷刺。后來(lái)，蘇東坡在黃州果見(jiàn)秋菊落英方知道自己錯(cuò)了。在這件事上，蘇東坡錯(cuò)在他不懂得

A.下結(jié)論要以事實(shí)為依據(jù)

B.認(rèn)識(shí)受時(shí)間、地點(diǎn)和條件的限制

C.認(rèn)識(shí)事物透過(guò)現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)

D.對(duì)同一對(duì)象認(rèn)識(shí)，不同的人會(huì)得出不同的結(jié)論

[破譯思路] 解答此題的關(guān)鍵是對(duì)題目進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析。題目就蘇東坡對(duì)“秋菊落英”的認(rèn)識(shí)，要求學(xué)生指出他錯(cuò)在哪里。四個(gè)選項(xiàng)都對(duì)題干的意思有所體現(xiàn)，但要求選出最符合題意的選項(xiàng)。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義最本質(zhì)的東西，是馬克思主義的靈魂。秋菊到底落英不落英，受時(shí)間、地點(diǎn)和條件的限制，人的認(rèn)識(shí)也一樣。所以B項(xiàng)是最佳選項(xiàng)。A項(xiàng)的干擾性很強(qiáng)，蘇東坡下結(jié)論的事實(shí)不是全部事實(shí)的總和，只是局部的，自己看到的事實(shí)。C項(xiàng)沒(méi)有反映題干要求，D項(xiàng)的說(shuō)法是片面的。在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)。

[題例4 ] 小靈、小敏在參加冬令營(yíng)活動(dòng)時(shí)迷路，天色漸晚，想點(diǎn)火求救，卻找不到火源。情急之下，他們決定運(yùn)用所學(xué)知識(shí)自己制造火源。于是他們找來(lái)了幾段干稻草，用隨身攜帶的藥綿裹緊，封住兩頭，放在木板上，以另一塊小木板壓住，朝一個(gè)方向不斷轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)?shù)静菽胨?，聞到焦味時(shí)，將綿條斷開(kāi)，稻草遇到氧而燃燒，終獲火種，兩人很快脫險(xiǎn)。小靈、小敏取火成功，是由于他們

A、承認(rèn)自然界的客觀實(shí)在性 B、發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性

C、分清了主流和支流 D、堅(jiān)持在實(shí)踐中改造主觀世界

[題例5 ] 小靈 小敏在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)充分表現(xiàn)他們能正確認(rèn)識(shí)和處理

A、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系 B、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系

C、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系 D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系 [題例6 ] 小靈、小敏取火成功表明，要解決實(shí)際問(wèn)題就必須

A、理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用 B、虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

C、善于抓住主要矛盾 D、把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)

[題例7] 小靈、小敏取火成功啟示我們，要解決好實(shí)際問(wèn)題，除了應(yīng)具備必要的知識(shí)，還要善于

A、把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系 B、掌握整體和部分的辯證關(guān)系

C、通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律 D、正確處理人和自然界的關(guān)系

（破譯思路

這是在2001年新出現(xiàn)的組合 題。題目設(shè)計(jì)的意圖有四點(diǎn)：一是考查考生是否具備將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的能力，是否具備從具體到抽象的能力；二是考查考生面對(duì)同一事實(shí)，能否從不同角度運(yùn)用哲學(xué)原理全面認(rèn)識(shí)事物；三是在選項(xiàng)層層深入時(shí)，考生是否具備思維的層次；四是考查考生在特殊情況下的應(yīng)變能力。顯然，這類題的最大特點(diǎn)在于著重考查考生的能力，其立意、情景、設(shè)問(wèn)角度都比較科學(xué)、可信、新穎和靈活，對(duì)考生的能力也就較高。

解決這類題的重點(diǎn)在于全面理解背景材料，認(rèn)真把握設(shè)問(wèn)角度。全面理解背景材料是前提，而認(rèn)真把握設(shè)問(wèn)角度則是解題的關(guān)鍵。題例4問(wèn)小靈、小敏為什么能取火成功。這里的重點(diǎn)地于理解主觀能動(dòng)性的含義，即想、做和改造主客觀世界活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)。小靈、小敏在迷路時(shí)，不是驚慌，而是開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，親自動(dòng)手實(shí)踐，終獲火種而脫險(xiǎn)。這正是因?yàn)榘l(fā)揮了主觀能動(dòng)性，故選B。A項(xiàng)和D項(xiàng)不是取火成功的直接的、重要的原因，所以不選，而C項(xiàng)與題干無(wú)直接聯(lián)系，也不能選。

題例5 是從上題“小靈、小敏取火成功”引申了出來(lái)的，問(wèn)他們處理了什么關(guān)系。他們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性“取火”時(shí)，顯然是遵循了自然規(guī)律并充分利用了規(guī)律，從而把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。所以應(yīng)選C。

題例6，就設(shè)問(wèn)“要解決實(shí)際問(wèn)題就必須怎么樣做？”而言，顯然是既要掌握必要的理論知識(shí)，又要結(jié)合客觀實(shí)際，做到學(xué)以致用。小靈、小敏取火成功表明他們把所學(xué)到知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去解決所面臨的實(shí)際難題，能學(xué)以致用。所以應(yīng)選A。

題例7在設(shè)計(jì)了小靈、小敏取火成功，是因?yàn)樗麄兙邆淞私鉀Q實(shí)際問(wèn)題必要的知識(shí)的情景后，進(jìn)一步設(shè)問(wèn)：怎么樣才能掌握和運(yùn)用這些必要的知識(shí)呢？這是順理成章的邏輯思路。B項(xiàng)“掌握整體和部分的辯證關(guān)系”，C項(xiàng)“通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律”和D項(xiàng)“正確處理人和自然界的關(guān)系”是與小靈、小敏取火成功沒(méi)有直接的關(guān)系。他們?nèi)』鸪晒κ且驗(yàn)榘盐兆×酥R(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，懂得火產(chǎn)生的原理。因而應(yīng)選A。

（二）不定項(xiàng)選擇題 [題例1]某地蘋(píng)果喜獲豐收后，直到來(lái)年初仍然有一大半賣不出去。果農(nóng)起初認(rèn)為果樹(shù)種植太多，超出了市場(chǎng)的需求，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)其它地區(qū)的優(yōu)質(zhì)蘋(píng)果卻以高價(jià)暢銷。這一事實(shí)使他們認(rèn)識(shí)到：市場(chǎng)上不是不需要蘋(píng)果，而是不需要品種和質(zhì)量差的蘋(píng)果。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程表明

A 直接經(jīng)驗(yàn)是膚淺的，間接經(jīng)驗(yàn)是深刻的

B 認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象，就把握了事物的本質(zhì)

C 具體地分析矛盾的特點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

D 成功的實(shí)踐檢驗(yàn)正確的認(rèn)識(shí)，失敗的實(shí)踐檢驗(yàn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)

[破譯思路] 該題A項(xiàng)本身并沒(méi)有錯(cuò)，但不符合題干要求，因?yàn)轭}干材料并沒(méi)有關(guān)于直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的比較內(nèi)容，故不應(yīng)選。B項(xiàng)本身錯(cuò)誤。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象并不等于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，不選。D項(xiàng)要認(rèn)真思考, “成功的實(shí)踐檢驗(yàn)正確的認(rèn)識(shí)，失敗的實(shí)踐檢驗(yàn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”的說(shuō)法就不正確。認(rèn)識(shí)正確與否只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能證明，而不是在實(shí)踐之前。“成功的實(shí)踐”還是“失敗的實(shí)踐”，一般取決于指導(dǎo)思想是否正確。C項(xiàng)反映了某地農(nóng)民認(rèn)識(shí)蘋(píng)果市場(chǎng)需求上能具體的分析實(shí)際情況，所以，該題正確選項(xiàng)是 C。A、B、D項(xiàng)都不該選。

[題例2] 蘇軾在《石鐘山記》中就士大夫和漁工水師沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)指出：“士大夫終不肯以小舟停泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。”這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理包括。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

C.認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)

D.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

[破譯思路] 此題主要考查對(duì)鐘山“鐘聲”產(chǎn)生的原因問(wèn)題。蘇軾認(rèn)為大夫和水師漁工都沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)。因?yàn)槭看蠓驔](méi)有親自實(shí)地考察, 僅憑主觀猜測(cè), 不可能產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí), 這里包含了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源的道理。漁工水師雖然身臨其境, 有不少感性認(rèn)識(shí), 但由于他們知識(shí)的膚淺。因此, B項(xiàng)和D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。A項(xiàng)和C項(xiàng)與題目無(wú)關(guān), 不能入選。

[題例3] 唐朝詩(shī)白居易的《大林寺桃花》詩(shī)有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！敝洹ＴS多人對(duì)此提出疑義。北宋科學(xué)家沈括曾在四月登廬山實(shí)地考察，親眼見(jiàn)到白詩(shī)中所描繪的景象，于是在《夢(mèng)溪筆談》中指出：“平地三月花者，深山中則有四月花，此地勢(shì)高下之不同也。”現(xiàn)代科學(xué)研究表明，根據(jù)高山氣溫垂直分布的規(guī)律，海拔每升高100米，氣溫就降低0.6℃。白詩(shī)中的大林寺位于廬山香爐峰頂，海拔約1200米，比平地氣溫約低7℃左右，因此，在農(nóng)歷四月上旬，當(dāng)廬山腳下的九江市已是“芳菲盡”的時(shí)候，山頂上的大林寺則是桃花盛開(kāi)，一 片春色。白詩(shī)中所描繪的景色表明

A、戰(zhàn)役在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)形成不同的發(fā)展階段 B、世界上的任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的 C、事物的發(fā)展具有多樣性和復(fù)雜性 D、事物存在和發(fā)展的狀況受具體條件限制

[題例4] 沈括通過(guò)實(shí)地考察，用“地勢(shì)之高下之不同”解釋了白詩(shī)中所描繪的景色。這說(shuō)明

A、調(diào)查研究是獲得正確認(rèn)識(shí)的必要條件 B、正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 D、認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化

[題例5] 高山氣溫垂直分布規(guī)律的發(fā)現(xiàn)科學(xué)地揭示了造成這一景象的原因，這表明

A、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過(guò)現(xiàn)象提示本質(zhì) B、只有理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì)

C、只有通過(guò)事物的現(xiàn)象才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) 轉(zhuǎn)移的

D、規(guī)律的存在是不以人的意志為

[破譯思路] 這是一組依托唐詩(shī)而成的不定項(xiàng)選擇題，意在考查考生聯(lián)系語(yǔ)文、歷史、地理知識(shí)并運(yùn)用理論分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，分別考辯證法和認(rèn)識(shí)認(rèn)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。能讓考生從多角度、多層面思考問(wèn)題，既新又活，一舉多得，值得重視。[題例3] 白詩(shī)描繪了在同一時(shí)間“人間”和“山寺”的不同景色，這顯然是因?yàn)槭艿搅瞬煌匀粭l件的限制所致；同時(shí)也說(shuō)明了事物的發(fā)展是多樣的和復(fù)雜的。所以選取CD是符合題意的。既然，描繪的是不同地方的景色，就不可能表明同一事物發(fā)展過(guò)程中的不同階段性，更不能表明事物的對(duì)立統(tǒng)一性，所以A項(xiàng)和B項(xiàng)都不能選。

[題例4] 沈括“通過(guò)實(shí)地考察”得出了正確的結(jié)論，說(shuō)明要正確認(rèn)識(shí)事物就要調(diào)查研究；同時(shí)也表明了只有在實(shí)踐中，人們才能獲得認(rèn)識(shí)；從白詩(shī)對(duì)現(xiàn)象的描繪到沈括的對(duì)景色形成原因的分析，說(shuō)明人們的認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化的。因此，選取ACD是正確的，而B(niǎo)項(xiàng)中沈括解釋白詩(shī)所描繪的景色，屬于認(rèn)識(shí)的范疇，而不屬于實(shí)踐的范疇，也就談不上認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，所以不能入選。

[題例5] 題目問(wèn)的是：規(guī)律科學(xué)地提示了造成這一景象的原因，表明了什么？表明的是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，還是認(rèn)識(shí)的根本途徑，還是規(guī)律的客觀性呢？它表明了人們能夠科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)，只能是通過(guò)抽象的理性思維C項(xiàng)本身就是錯(cuò)誤的，A項(xiàng)和D項(xiàng)則不是能夠科學(xué)提示這一景色的原因。因此，只有B項(xiàng)是符合題意的。

（三）簡(jiǎn)答題

[題例1] 為了實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，中共中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用鄧小平

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論武裝全黨，教育干部和人民。

結(jié)合上述文字，從哲學(xué)上說(shuō)明以科學(xué)理論武裝人的道理。

[破譯思路] 解題正確思路應(yīng)當(dāng)是：第一，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程就是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程；而實(shí)踐是一個(gè)有目的、有意識(shí)物質(zhì)活動(dòng)，即是在一定認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下的活動(dòng)。而認(rèn)識(shí)是有正誤之分，只有正確的認(rèn)識(shí)，才能指導(dǎo)實(shí)踐向前發(fā)展。第二，科學(xué)的理論是正確的認(rèn)識(shí)，是人們實(shí)踐的行動(dòng)指南。第三，鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是已被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，所以，必須用這一理論來(lái)指導(dǎo)人民，武裝人民的頭腦，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)由精神變物質(zhì)這一更具重大意義的飛躍。該題回答的重點(diǎn)是：“說(shuō)明以科學(xué)理論武裝人的道理”。就是重點(diǎn)說(shuō)明科學(xué)理論的作用。在表述上必須要層次分明，層層深入，邏輯鮮明。

[答案要點(diǎn)] 人的實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途, 正確的認(rèn)識(shí)則能推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。

科學(xué)理論是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映, 是按內(nèi)在邏輯組成一定體系的真理性認(rèn)識(shí)。只有用科學(xué)的理論武裝人們的頭腦, 才能提高人的自覺(jué)性, 使實(shí)踐活動(dòng)沿著正確的方向發(fā)展。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是已被實(shí)踐證明的科學(xué)理論, 對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐有重大的指導(dǎo)作用, 只有用這一理論武裝全黨和全國(guó)人民, 才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功。

（四）辨析題

[題例] 讀有字的書(shū) ,不如去讀生活這本無(wú)字的大書(shū)。

[破譯思路] 題中重視“讀生活這本無(wú)字的大書(shū)”是正確的。因?yàn)閷?shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用, 實(shí)踐是

認(rèn)識(shí)的來(lái)源, 是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力, 是認(rèn)識(shí)的目的, 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。積極投身社會(huì)實(shí)踐, 不僅能獲得新知識(shí), 還能豐富和發(fā)展原來(lái)的知識(shí)。另一方面, 題目中的觀點(diǎn)忽視“讀有字的書(shū)”則是不正確的。因?yàn)槊總€(gè)人不可能事事都參加實(shí)踐, 也沒(méi)必要事事親自實(shí)踐, 而書(shū)本知識(shí)是前人和他人積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富, 因此, 必須重祝書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)。

[答案要點(diǎn)](1).實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。強(qiáng)調(diào)“讀生活這本無(wú)字的丈書(shū)”，積極投身于實(shí)踐, 既能直接獲得新的知識(shí), 又能擴(kuò)展和深化己有知識(shí), 這是正確的。

(2).一個(gè)人不可能也沒(méi)有必要事事親自實(shí)踐去獲取知識(shí), “讀有字的書(shū)”, 認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí), 能盡快掌握前人和他人積累的寶貴精神財(cái)富, 輕視“讀有字的書(shū)”是錯(cuò)誤的。

注：如考生從直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系答題, 也可酌情給分。