第一篇：2018年秋高一語文人教版必修二練案：25在馬克思墓前的講話 含解析

練案25 在馬克思墓前的講話(1)

本練案共2頁(yè)，滿分50分，時(shí)間40分鐘。

一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)(C)A．悼詞(diào)

逝世(shì)．．B．估量(liɑnɡ)

抹殺(mǒ)．．C．詛咒(zhòu)

給予(jǐ)．．D．誹謗(fěi)

污蔑(miè)．．

空白(kōnɡ)

永垂不朽(xiǔ)．．嫉恨(jì)

豁然開朗(huò)．．膚淺(fū)

繁蕪叢雜(wú)．．索然(suǒ)

卓有成效(zhuō)．．【解析】 A項(xiàng)，“悼”應(yīng)讀dào，“空”應(yīng)讀kònɡ；B項(xiàng)，“嫉”應(yīng)讀jí；D項(xiàng)，“卓”應(yīng)讀zhuó。2．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(B)①除了朋友圈里的微商推銷外，張女士還常被各種名目的諸如“最萌寶貝”“最美人物”等投票刷屏搞得不勝其煩。．．．．②洛寧縣城關(guān)鎮(zhèn)西街村城隍廟會(huì)上，鑼鼓震天，瓦釜雷鳴，河洛大鼓傳人孫克光的精彩表演吸引了四．．．．面八方前來趕會(huì)的群眾。

③每個(gè)人都希望自己身邊的人和事都是美好的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，真的沒有毫無瑕疵的人或事，因此不必求全責(zé)備。．．．．④沈德符非常反對(duì)歷史造假，他說，如果研究歷史的人在寫歷史時(shí)，十分史實(shí)僅說對(duì)了一二，這樣的史家，罪不容誅。．．．．⑤他們是中國(guó)最務(wù)實(shí)的一群人，用商業(yè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是最直接的一條路徑，對(duì)這些企業(yè)家不可用誅．心之論，向其潑污水。．．．⑥人與人交往，應(yīng)該說話算話，說了的話，許了的承諾，都要算數(shù)，不能說了又不做，“忽悠”別人，應(yīng)該一言九鼎。．．．．A．①④⑤ C．②③⑥

B．②⑤⑥ D．②③④

【解析】 ①使用正確，“不勝其煩”，煩瑣得讓人不能忍受。句中說的是這些投票刷屏讓張女士不能忍受。②望文生義，“瓦釜雷鳴”，比喻無才無能的人占據(jù)高位，煊赫一時(shí)。句中說的是“鑼鼓的聲音”，不當(dāng)。③使用正確，“求全責(zé)備”，苛責(zé)別人，要求完美無缺。④使用正確，“罪不容誅”，形容罪大惡極，即使處死都抵償不了罪惡。句中說的是對(duì)歷史造假的史家罪過之大，正確。⑤望文生義，“誅心之論”，揭穿動(dòng)機(jī)的批評(píng)，泛指深刻的評(píng)論。⑥望文生義，“一言九鼎”，形容說的話分量重，作用大，句中誤用為“說話算數(shù)”。

3．下列各句中，沒有語病的一句是(C)A．雖然班主任在開班會(huì)時(shí)再三要求同學(xué)們愛護(hù)教室環(huán)境，但是隨手亂扔垃圾、人走關(guān)燈、在課桌上任意刻畫等現(xiàn)象依然十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。

B．中央電視臺(tái)等主流媒體先后對(duì)某些大公司售后服務(wù)的“雙重”標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑，這讓那些公司陷入了巨大的輿論危機(jī)。

C．中華民族是最愛惜生命的民族，無論是先哲的“未知生焉知死”還是老百姓“好死不如賴活著”都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)。

D．“陽(yáng)光體育工作”自實(shí)施以來，全國(guó)各地各類學(xué)校紛紛行動(dòng)起來，集思廣益，因地制宜，開展各種形式的體育活動(dòng)。

【解析】 A項(xiàng)，“但是……人走關(guān)燈……等現(xiàn)象依然十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂”不合邏輯，“人走關(guān)燈”不令人擔(dān)憂。B項(xiàng)，“提出質(zhì)疑”成分贅余，“質(zhì)疑”的意思是“心有所疑，提出以求得解答”，“提出”重復(fù)。D項(xiàng)，因中途易轍而結(jié)構(gòu)混亂，第一句主語是“陽(yáng)光體育工作”，該句還沒有說完，第二句就另起話頭以“全國(guó)各地各類學(xué)?！睘橹髡Z，考生可以把“自”提到句首。

4．下列句子對(duì)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(C)A．第2自然段的兩個(gè)“對(duì)于”，高度概括了馬克思生前的巨大貢獻(xiàn)。B．“不可估量”是從程度上表現(xiàn)了馬克思逝世損失之巨大。

C．“繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)”，“繁蕪”是多而雜，“叢雜”是雜而亂，反映出了形形色色各種各樣的唯物主義思想，帶有深刻的貶義。

D．“簡(jiǎn)單事實(shí)”包含三層意思：存在決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑組織由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來解釋。

【解析】 唯心主義。

5．對(duì)“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”這句話理解不正確的一項(xiàng)是(D)A．用“停止思想”表達(dá)了作者對(duì)馬克思的崇敬，對(duì)其逝世懷著深切的哀痛之情。B．用“停止思想”是在強(qiáng)調(diào)馬克思是“當(dāng)代最偉大的思想家”。

C．對(duì)于馬克思的逝世，恩格斯不忍直接說出，而用“諱飾”的手法說馬克思“停止思想了”。D．用“停止思想”是為了使文章更含蓄，更形象。6．對(duì)下列句中關(guān)鍵詞語，理解不正確的一項(xiàng)是(C)A．這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。(“空白”表明是不可彌補(bǔ)的損失，可見馬克思的貢獻(xiàn)之巨大)B．一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但

是馬克思……淺嘗輒止。

(“很夠”“幸?！?，強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的不同凡響，用“但是”一轉(zhuǎn)，介紹了馬克思研究領(lǐng)域之廣和研究的深刻)C．他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。(“毫不在意”表明馬克思的強(qiáng)大和敵人的虛弱)D．我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

(“可能”“未必”都有不確定的意思，顯得委婉，比用完全肯定的詞更準(zhǔn)確)【解析】 表明馬克思對(duì)敵人的極大蔑視和大無畏氣概。7．《在馬克思墓前的講話》的主題是(C)A．恩格斯主要從馬克思進(jìn)行理論研究和革命實(shí)踐兩個(gè)方面來論述馬克思對(duì)人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)。B．表明馬克思的逝世對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命及事業(yè)是不可彌補(bǔ)的損失，這是高度贊揚(yáng)馬克思的偉大貢獻(xiàn)。C．追述馬克思的一生以及他對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)自己和全世界無產(chǎn)者的沉痛悼念之情。D．表現(xiàn)了馬克思對(duì)政敵的極大蔑視和無畏氣魄。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。(11分)

奉陪鄭駙馬韋曲

杜 甫

韋曲花無賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁②春。石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。

【注】 ①韋曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安而未果。②禁：消瘦。8．詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩(shī)句寓有興亡之感的兩項(xiàng)是(5分)(BE)A．杜甫詩(shī)中韋曲花，至今無賴尚家家。(唐·羅隱《寄南城韋逸人》)B．當(dāng)年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。(宋·張炎《高陽(yáng)臺(tái)》)C．莫夸韋曲花無賴，獨(dú)擅終南雨后青。(元·虞集《題南野亭》)D．花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。(明·胡應(yīng)麟《寄朱可大進(jìn)士》)E．韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。(明·王象巽《游曲江》)【解析】 興亡盛衰之感往往是通過描繪眼前的物是人非而起，“當(dāng)年燕子知何處”和“韋曲杜陵文物盡”均是在感慨當(dāng)初繁華如今已經(jīng)不再，因此答案容易獲得，余下三句均為襲用杜甫原句進(jìn)行單純的景物描寫。

9．前人引《南史》注詩(shī)中“小烏巾”：“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾?！苯Y(jié)合這一注解，談?wù)勗?shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。(6分)答：借向往隱居生活，表達(dá)對(duì)韋曲春景的喜愛。(或：因韋曲春色美景而生隱居山林之情)；隱含求仕未果的復(fù)雜心情。

①

【解析】 參照注釋和典故本身，知人論世，即可得到答案，注意要先理解詩(shī)句本身的意思再分析，歸隱之懷在表面，厭倦功名之心則為根本。

這兩句詩(shī)的意思是“不知自己何時(shí)才能占據(jù)一叢竹林，頭戴小烏巾，過著像劉巖一樣的隱士生活”，運(yùn)用典故，通過對(duì)韋曲春色描寫，表達(dá)出作者的喜愛之情。因此產(chǎn)生對(duì)歸隱山林的隱士生活的向往，曲折含蓄地表達(dá)出對(duì)久圖官場(chǎng)功名而不得的厭倦情緒。

(二)閱讀下面的文字，完成后面題目。(14分)

馬克思之墓

南 帆

①在英國(guó)，可以見到許多名流的塑像，威靈頓、丘吉爾、司各特、牛頓等。牛津大學(xué)的圖書館是某個(gè)富豪捐贈(zèng)的，圖書館門前就有一尊這個(gè)富豪的銅像。倫敦的某個(gè)地鐵站口甚至塑起了一尊福爾摩斯像。

②海德公園里矗立了一座金碧輝煌的紀(jì)念碑。這座紀(jì)念碑如此之高，以至于拍照時(shí)不得不用廣角鏡頭。紀(jì)念碑紀(jì)念的是一個(gè)叫阿爾伯特的男人。沒有多少人知道他的生平事跡，他最為重要的身份是女王的丈夫。據(jù)說他去世之后，傷心的女王大約有七年的時(shí)間不理朝政。這座紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)是愛情和皇家財(cái)富的共同象征。

③其實(shí)，英國(guó)人更為熱衷的是另一樁愛情糾葛——戴安娜王妃的故事。紀(jì)念戴安娜的活動(dòng)至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，無數(shù)人自愿地獻(xiàn)上了鮮花和花圈。海德公園幾條主干道的路面上，每隔不遠(yuǎn)的距離就釘有一面銅牌子——因?yàn)榇靼材仍?jīng)從這幾條路上走過。人們愛戴戴安娜的原因不僅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她時(shí)常以王妃的身份參加多種慈善活動(dòng)，她不在乎皇室裝腔作勢(shì)的清規(guī)戒律，也沒有刻意將那一場(chǎng)舉世矚目的婚禮作為擺脫平民世界的儀式。

④可是，這種愛戴之中是不是仍然隱藏了某些勢(shì)利之心呢？戴安娜的傳奇寄托了眾多凡人的夢(mèng)想，而且，戴安娜故事的后半段仍然是這種故事的延續(xù)。她可以大步跨出肯辛頓宮的大門，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔馳轎車。

⑤熱衷于戴安娜平民精神的英國(guó)人大概不會(huì)想到馬克思了。沒聽說英國(guó)的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說了一些權(quán)貴們不愛聽的話，有錢人當(dāng)然不想為他豎碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無產(chǎn)者吶喊了一輩子，風(fēng)雨無阻。然而，那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性參加過幾次慈善活動(dòng)的戴安娜。這個(gè)世界肯定有什么地方，出了差錯(cuò)。

⑥當(dāng)然，還不是所有的人都被電視或者報(bào)紙上名流表演的消息收買。還有人懂得馬克思和《資本論》。英國(guó)的BBC開展了一項(xiàng)調(diào)查——誰是影響20世紀(jì)的十位名人？廣泛投票的結(jié)果，馬克思竟然名列榜首。

這個(gè)消息令許多人意外，也令許多人驚喜。這個(gè)消息令人恢復(fù)了一些信心：歷史的天平仍然存在。

⑦前往拜謁馬克思墓的時(shí)候才知道，馬克思所安葬的海格特公墓已經(jīng)私有化，一個(gè)畢生倡導(dǎo)公有制的思想家還是無法讓他的葬身之地脫離舊世界。收購(gòu)海格特公墓的是一個(gè)老婦人，她規(guī)定進(jìn)入公墓必須交費(fèi)。尤為苛刻的是，每帶入一臺(tái)照相機(jī)必須加付一個(gè)英鎊。

⑧馬克思的墓原先夾雜在一大堆墳?zāi)怪g，平躺于地上。20世紀(jì)50年代中期，英國(guó)工人和各國(guó)共產(chǎn)黨合力重建了馬克思墓。新的馬克思墓位于公墓東北角的路邊，墓碑是花崗巖砌成的一個(gè)高8英尺的方柱，方柱頂上安放著馬克思的銅鑄頭像?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！薄粗贡乡澘痰倪@一句馬克思的名言，心中無限感慨。

⑨返回的時(shí)候，有人問起馬克思的后代。據(jù)說倫敦還有一個(gè)，不知是第幾代孫子或外孫，在開出租車。如果這個(gè)傳聞屬實(shí)，那么，他至今應(yīng)該還是標(biāo)準(zhǔn)的工人階級(jí)的一員吧。

(有刪改)

10．下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．文章在寫英國(guó)人對(duì)名流的態(tài)度時(shí)用語飽含譏諷，鮮明地表現(xiàn)出對(duì)世俗觀念的否定以及對(duì)英國(guó)平民的批判。

B．作者寫到世人對(duì)馬克思的態(tài)度和評(píng)價(jià)時(shí)情感復(fù)雜，但態(tài)度鮮明：能多給這位偉人一些注視的世界才是清醒公平的世界。

C．本文以“馬克思之墓”為題，卻用大量篇幅寫了社會(huì)名流和權(quán)貴的塑像和紀(jì)念碑，這種欲揚(yáng)先抑的手法，有力地突出了本文的主題。

D．文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實(shí)則深刻，因?yàn)樽髡邚闹械玫桨参?，馬克思主義后繼有人了。

【解析】 A項(xiàng)“鮮明……否定以及對(duì)英國(guó)平民的批判”說法錯(cuò)。C項(xiàng)“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)。D項(xiàng)“從中得到安慰”“馬克思主義后繼有人”錯(cuò)。

11．第⑧段中引用馬克思的名言“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”后，作者為什么會(huì)“看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無限感慨”？請(qǐng)結(jié)合文意加以概括說明。(5分)答：①馬克思作為思想家畢生倡導(dǎo)公有制，但他沒能改造這個(gè)私有制的世界，連他的葬身之地都成了他人的私有財(cái)產(chǎn)，這令人無限感慨。②在馬克思身后，人們的勢(shì)利之心也無任何改變，馬克思被他為之奮斗的平民們冷落，也令人無限感慨。

【解析】 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的歸納概括能力。馬克思的理想是在全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但卻沒能改變私有制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，馬克思逝世后被世人冷落，這些都令作者“無限感慨”。

12．結(jié)合文章最后一段提及馬克思后人的情況，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文中作者這樣安排的深意。(6分)答：①文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實(shí)則深刻，意味深長(zhǎng)地印證了馬克思“問題在于改造世界”的名言。②交代馬克思后代的傳聞，也表現(xiàn)了馬克思身后的寂寞，延伸了上段的“無限感慨”之情。(意思對(duì)即可)_ 【解析】 本題考查分析作者的寫作意圖。這篇文章最后作者寫到馬克思后代的傳聞，表面上看似閑筆，而實(shí)際上則另有深意，作答時(shí)，要認(rèn)真體會(huì)，然后分條概括。

第二篇：2018年秋高一語文人教版必修二練案：25在馬克思墓前的講話 Word版含解析

練案25 在馬克思墓前的講話(1)

本練案共2頁(yè)，滿分50分，時(shí)間40分鐘。

一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994176(C)A．悼詞(diào)

逝世(shì)．．B．估量(liɑnɡ)

抹殺(mǒ)．．C．詛咒(zhòu)

給予(jǐ)．．D．誹謗(fěi)

污蔑(miè)．．

空白(kōnɡ)

永垂不朽(xiǔ)．．嫉恨(jì)

豁然開朗(huò)．．膚淺(fū)

繁蕪叢雜(wú)．．索然(suǒ)

卓有成效(zhuō)．．【解析】 A項(xiàng)，“悼”應(yīng)讀dào，“空”應(yīng)讀kònɡ；B項(xiàng)，“嫉”應(yīng)讀jí；D項(xiàng)，“卓”應(yīng)讀zhuó。

2．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994279(B)①除了朋友圈里的微商推銷外，張女士還常被各種名目的諸如“最萌寶貝”“最美人物”等投票刷屏搞得不勝其煩。．．．．②洛寧縣城關(guān)鎮(zhèn)西街村城隍廟會(huì)上，鑼鼓震天，瓦釜雷鳴，河洛大鼓傳人孫克光的精彩．．．．表演吸引了四面八方前來趕會(huì)的群眾。

③每個(gè)人都希望自己身邊的人和事都是美好的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，真的沒有毫無瑕疵的人或事，因此不必求全責(zé)備。．．．．④沈德符非常反對(duì)歷史造假，他說，如果研究歷史的人在寫歷史時(shí)，十分史實(shí)僅說對(duì)了一二，這樣的史家，罪不容誅。．．．．⑤他們是中國(guó)最務(wù)實(shí)的一群人，用商業(yè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是最直接的一條路徑，對(duì)這些企業(yè)家不可用誅心之論，向其潑污水。．．．．⑥人與人交往，應(yīng)該說話算話，說了的話，許了的承諾，都要算數(shù)，不能說了又不做，“忽悠”別人，應(yīng)該一言九鼎。．．．．A．①④⑤ C．②③⑥

B．②⑤⑥ D．②③④

【解析】 ①使用正確，“不勝其煩”，煩瑣得讓人不能忍受。句中說的是這些投票刷

屏讓張女士不能忍受。②望文生義，“瓦釜雷鳴”，比喻無才無能的人占據(jù)高位，煊赫一時(shí)。句中說的是“鑼鼓的聲音”，不當(dāng)。③使用正確，“求全責(zé)備”，苛責(zé)別人，要求完美無缺。④使用正確，“罪不容誅”，形容罪大惡極，即使處死都抵償不了罪惡。句中說的是對(duì)歷史造假的史家罪過之大，正確。⑤望文生義，“誅心之論”，揭穿動(dòng)機(jī)的批評(píng)，泛指深刻的評(píng)論。⑥望文生義，“一言九鼎”，形容說的話分量重，作用大，句中誤用為“說話算數(shù)”。

3．下列各句中，沒有語病的一句是導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994280(C)A．雖然班主任在開班會(huì)時(shí)再三要求同學(xué)們愛護(hù)教室環(huán)境，但是隨手亂扔垃圾、人走關(guān)燈、在課桌上任意刻畫等現(xiàn)象依然十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。

B．中央電視臺(tái)等主流媒體先后對(duì)某些大公司售后服務(wù)的“雙重”標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑，這讓那些公司陷入了巨大的輿論危機(jī)。

C．中華民族是最愛惜生命的民族，無論是先哲的“未知生焉知死”還是老百姓“好死不如賴活著”都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)。

D．“陽(yáng)光體育工作”自實(shí)施以來，全國(guó)各地各類學(xué)校紛紛行動(dòng)起來，集思廣益，因地制宜，開展各種形式的體育活動(dòng)。

【解析】 A項(xiàng)，“但是……人走關(guān)燈……等現(xiàn)象依然十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂”不合邏輯，“人走關(guān)燈”不令人擔(dān)憂。B項(xiàng)，“提出質(zhì)疑”成分贅余，“質(zhì)疑”的意思是“心有所疑，提出以求得解答”，“提出”重復(fù)。D項(xiàng)，因中途易轍而結(jié)構(gòu)混亂，第一句主語是“陽(yáng)光體育工作”，該句還沒有說完，第二句就另起話頭以“全國(guó)各地各類學(xué)?！睘橹髡Z，考生可以把“自”提到句首。

4．下列句子對(duì)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994281(C)A．第2自然段的兩個(gè)“對(duì)于”，高度概括了馬克思生前的巨大貢獻(xiàn)。B．“不可估量”是從程度上表現(xiàn)了馬克思逝世損失之巨大。

C．“繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)”，“繁蕪”是多而雜，“叢雜”是雜而亂，反映出了形形色色各種各樣的唯物主義思想，帶有深刻的貶義。

D．“簡(jiǎn)單事實(shí)”包含三層意思：存在決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑組織由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來解釋。

【解析】 唯心主義。

5．對(duì)“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”這句話理解不正確

的一項(xiàng)是導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994282(D)A．用“停止思想”表達(dá)了作者對(duì)馬克思的崇敬，對(duì)其逝世懷著深切的哀痛之情。B．用“停止思想”是在強(qiáng)調(diào)馬克思是“當(dāng)代最偉大的思想家”。

C．對(duì)于馬克思的逝世，恩格斯不忍直接說出，而用“諱飾”的手法說馬克思“停止思想了”。

D．用“停止思想”是為了使文章更含蓄，更形象。

6．對(duì)下列句中關(guān)鍵詞語，理解不正確的一項(xiàng)是導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994283(C)A．這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。(“空白”表明是不可彌補(bǔ)的損失，可見馬克思的貢獻(xiàn)之巨大)B．一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思……淺嘗輒止。

(“很夠”“幸福”，強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的不同凡響，用“但是”一轉(zhuǎn)，介紹了馬克思研究領(lǐng)域之廣和研究的深刻)C．他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。

(“毫不在意”表明馬克思的強(qiáng)大和敵人的虛弱)D．我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

(“可能”“未必”都有不確定的意思，顯得委婉，比用完全肯定的詞更準(zhǔn)確)【解析】 表明馬克思對(duì)敵人的極大蔑視和大無畏氣概。7．《在馬克思墓前的講話》的主題是導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994284(C)A．恩格斯主要從馬克思進(jìn)行理論研究和革命實(shí)踐兩個(gè)方面來論述馬克思對(duì)人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)。

B．表明馬克思的逝世對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命及事業(yè)是不可彌補(bǔ)的損失，這是高度贊揚(yáng)馬克思的偉大貢獻(xiàn)。

C．追述馬克思的一生以及他對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)自己和全世界無產(chǎn)者的沉痛悼念之情。

D．表現(xiàn)了馬克思對(duì)政敵的極大蔑視和無畏氣魄。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。(11分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994183

奉陪鄭駙馬韋曲

杜 甫

①

韋曲花無賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁②春。石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。

【注】 ①韋曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安而未果。②禁：消瘦。8．詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩(shī)句寓有興亡之感的兩項(xiàng)是(5分)(BE)A．杜甫詩(shī)中韋曲花，至今無賴尚家家。(唐·羅隱《寄南城韋逸人》)B．當(dāng)年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。(宋·張炎《高陽(yáng)臺(tái)》)C．莫夸韋曲花無賴，獨(dú)擅終南雨后青。(元·虞集《題南野亭》)D．花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。(明·胡應(yīng)麟《寄朱可大進(jìn)士》)E．韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。(明·王象巽《游曲江》)【解析】 興亡盛衰之感往往是通過描繪眼前的物是人非而起，“當(dāng)年燕子知何處”和“韋曲杜陵文物盡”均是在感慨當(dāng)初繁華如今已經(jīng)不再，因此答案容易獲得，余下三句均為襲用杜甫原句進(jìn)行單純的景物描寫。

9．前人引《南史》注詩(shī)中“小烏巾”：“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾?！苯Y(jié)合這一注解，談?wù)勗?shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。(6分)答：借向往隱居生活，表達(dá)對(duì)韋曲春景的喜愛。(或：因韋曲春色美景而生隱居山林之情)；隱含求仕未果的復(fù)雜心情。

【解析】 參照注釋和典故本身，知人論世，即可得到答案，注意要先理解詩(shī)句本身的意思再分析，歸隱之懷在表面，厭倦功名之心則為根本。

這兩句詩(shī)的意思是“不知自己何時(shí)才能占據(jù)一叢竹林，頭戴小烏巾，過著像劉巖一樣的隱士生活”，運(yùn)用典故，通過對(duì)韋曲春色描寫，表達(dá)出作者的喜愛之情。因此產(chǎn)生對(duì)歸隱山林的隱士生活的向往，曲折含蓄地表達(dá)出對(duì)久圖官場(chǎng)功名而不得的厭倦情緒。

(二)閱讀下面的文字，完成后面題目。(14分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994184

馬克思之墓

南 帆

①在英國(guó)，可以見到許多名流的塑像，威靈頓、丘吉爾、司各特、牛頓等。牛津大學(xué)的圖書館是某個(gè)富豪捐贈(zèng)的，圖書館門前就有一尊這個(gè)富豪的銅像。倫敦的某個(gè)地鐵站口甚至塑起了一尊福爾摩斯像。

②海德公園里矗立了一座金碧輝煌的紀(jì)念碑。這座紀(jì)念碑如此之高，以至于拍照時(shí)不得

不用廣角鏡頭。紀(jì)念碑紀(jì)念的是一個(gè)叫阿爾伯特的男人。沒有多少人知道他的生平事跡，他最為重要的身份是女王的丈夫。據(jù)說他去世之后，傷心的女王大約有七年的時(shí)間不理朝政。這座紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)是愛情和皇家財(cái)富的共同象征。

③其實(shí)，英國(guó)人更為熱衷的是另一樁愛情糾葛——戴安娜王妃的故事。紀(jì)念戴安娜的活動(dòng)至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，無數(shù)人自愿地獻(xiàn)上了鮮花和花圈。海德公園幾條主干道的路面上，每隔不遠(yuǎn)的距離就釘有一面銅牌子——因?yàn)榇靼材仍?jīng)從這幾條路上走過。人們愛戴戴安娜的原因不僅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她時(shí)常以王妃的身份參加多種慈善活動(dòng)，她不在乎皇室裝腔作勢(shì)的清規(guī)戒律，也沒有刻意將那一場(chǎng)舉世矚目的婚禮作為擺脫平民世界的儀式。

④可是，這種愛戴之中是不是仍然隱藏了某些勢(shì)利之心呢？戴安娜的傳奇寄托了眾多凡人的夢(mèng)想，而且，戴安娜故事的后半段仍然是這種故事的延續(xù)。她可以大步跨出肯辛頓宮的大門，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔馳轎車。

⑤熱衷于戴安娜平民精神的英國(guó)人大概不會(huì)想到馬克思了。沒聽說英國(guó)的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說了一些權(quán)貴們不愛聽的話，有錢人當(dāng)然不想為他豎碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無產(chǎn)者吶喊了一輩子，風(fēng)雨無阻。然而，那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性參加過幾次慈善活動(dòng)的戴安娜。這個(gè)世界肯定有什么地方，出了差錯(cuò)。

⑥當(dāng)然，還不是所有的人都被電視或者報(bào)紙上名流表演的消息收買。還有人懂得馬克思和《資本論》。英國(guó)的BBC開展了一項(xiàng)調(diào)查——誰是影響20世紀(jì)的十位名人？廣泛投票的結(jié)果，馬克思竟然名列榜首。這個(gè)消息令許多人意外，也令許多人驚喜。這個(gè)消息令人恢復(fù)了一些信心：歷史的天平仍然存在。

⑦前往拜謁馬克思墓的時(shí)候才知道，馬克思所安葬的海格特公墓已經(jīng)私有化，一個(gè)畢生倡導(dǎo)公有制的思想家還是無法讓他的葬身之地脫離舊世界。收購(gòu)海格特公墓的是一個(gè)老婦人，她規(guī)定進(jìn)入公墓必須交費(fèi)。尤為苛刻的是，每帶入一臺(tái)照相機(jī)必須加付一個(gè)英鎊。

⑧馬克思的墓原先夾雜在一大堆墳?zāi)怪g，平躺于地上。20世紀(jì)50年代中期，英國(guó)工

人和各國(guó)共產(chǎn)黨合力重建了馬克思墓。新的馬克思墓位于公墓東北角的路邊，墓碑是花崗巖砌成的一個(gè)高8英尺的方柱，方柱頂上安放著馬克思的銅鑄頭像?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！薄粗贡乡澘痰倪@一句馬克思的名言，心中無限感慨。

⑨返回的時(shí)候，有人問起馬克思的后代。據(jù)說倫敦還有一個(gè)，不知是第幾代孫子或外孫，在開出租車。如果這個(gè)傳聞屬實(shí)，那么，他至今應(yīng)該還是標(biāo)準(zhǔn)的工人階級(jí)的一員吧。

(有刪改)

10．下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．文章在寫英國(guó)人對(duì)名流的態(tài)度時(shí)用語飽含譏諷，鮮明地表現(xiàn)出對(duì)世俗觀念的否定以及對(duì)英國(guó)平民的批判。

B．作者寫到世人對(duì)馬克思的態(tài)度和評(píng)價(jià)時(shí)情感復(fù)雜，但態(tài)度鮮明：能多給這位偉人一些注視的世界才是清醒公平的世界。

C．本文以“馬克思之墓”為題，卻用大量篇幅寫了社會(huì)名流和權(quán)貴的塑像和紀(jì)念碑，這種欲揚(yáng)先抑的手法，有力地突出了本文的主題。

D．文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實(shí)則深刻，因?yàn)樽髡邚闹械玫桨参?，馬克思主義后繼有人了。

【解析】 A項(xiàng)“鮮明……否定以及對(duì)英國(guó)平民的批判”說法錯(cuò)。C項(xiàng)“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)。D項(xiàng)“從中得到安慰”“馬克思主義后繼有人”錯(cuò)。

11．第⑧段中引用馬克思的名言“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”后，作者為什么會(huì)“看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無限感慨”？請(qǐng)結(jié)合文意加以概括說明。(5分)答：①馬克思作為思想家畢生倡導(dǎo)公有制，但他沒能改造這個(gè)私有制的世界，連他的葬身之地都成了他人的私有財(cái)產(chǎn)，這令人無限感慨。②在馬克思身后，人們的勢(shì)利之心也無任何改變，馬克思被他為之奮斗的平民們冷落，也令人無限感慨。

【解析】 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的歸納概括能力。馬克思的理想是在全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但卻沒能改變私有制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，馬克思逝世后被世人冷落，這些都令作者“無限感慨”。

12．結(jié)合文章最后一段提及馬克思后人的情況，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文中作者這樣安排的深意。(6分)

答：①文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實(shí)則深刻，意味深長(zhǎng)地印證了馬克思“問題在于改造世界”的名言。②交代馬克思后代的傳聞，也表現(xiàn)了馬克思身后的寂寞，延伸了上段的“無限感慨”之情。(意思對(duì)即可)_ 【解析】 本題考查分析作者的寫作意圖。這篇文章最后作者寫到馬克思后代的傳聞，表面上看似閑筆，而實(shí)際上則另有深意，作答時(shí)，要認(rèn)真體會(huì)，然后分條概括。

第三篇：《在馬克思墓前的講話》要點(diǎn)解析

《在馬克思墓前的講話》要點(diǎn)解析

2014-12-15 14:37 來源： 《前線》雜志 作者： 孫代堯

01馬克思去世形成的空白難以彌補(bǔ)

“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到?！薄鞲袼埂对隈R克思墓前的講話》

恩格斯在講話中用“空白”作比喻，形象地說明了馬克思的逝世對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)和“歷史科學(xué)”（指哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論）帶來的不可估量的巨大損失。從實(shí)際情況看，馬克思逝世時(shí)，《資本論》第二、三卷還未付印，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還需要馬克思的指導(dǎo)。因此，無論在革命理論方面，還是在指導(dǎo)革命實(shí)踐方面，馬克思的逝世都形成了難以彌補(bǔ)的“空白”。在馬克思去世的當(dāng)晚，恩格斯在寫給李卜克內(nèi)西的信中說：“你們大概已經(jīng)知道，歐洲的社會(huì)主義革命黨遭受了多么嚴(yán)重的損失。??我仍然不能想像，這個(gè)天才的頭腦不再用他那強(qiáng)有力的思想來哺育兩個(gè)半球的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)了。我們之所以有今天的一切，都應(yīng)當(dāng)歸功于他；現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論的和實(shí)踐的活動(dòng)；沒有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊?！钡诙?，即1883年3月15日，恩格斯在致左爾格的信中又說道，由于馬克思的去世，人類失去了一個(gè)頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦?！盁o產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)在沿著自己的道路繼續(xù)前進(jìn)，但是，法國(guó)人、俄國(guó)人、美國(guó)人、德國(guó)人在緊要關(guān)頭都自然地去請(qǐng)教的中心點(diǎn)沒有了，他們過去每次都從這里得到只有天才和造詣極深的人才能作出的明確而無可反駁的忠告。那些土名人和小天才（如果不說他們是騙子的話），現(xiàn)在可以為所欲為了。最后的勝利依然是確定無疑的，但是迂回曲折的道路，暫時(shí)的和局部的迷誤——雖然這也是難免的——現(xiàn)在將會(huì)比以前多得多了?！笔聦?shí)確如恩格斯的預(yù)言，馬克思逝世以后，馬克思主義就受到來自內(nèi)部的修正主義者和教條主義者的篡改與歪曲，印證了恩格斯的“空白說”即馬克思對(duì)于理論指導(dǎo)和革命指導(dǎo)的不可或缺性。馬克思對(duì)于革命理論和革命實(shí)踐到底作出了怎樣的貢獻(xiàn)呢？

02第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀

“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！薄鞲袼埂对隈R克思墓前的講話》

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一歷史唯物主義的基本原理，是馬克思在19世紀(jì)40年代首先發(fā)現(xiàn)的。以往的歷史理論只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，把人類社會(huì)的歷史看成是某種觀念活動(dòng)的結(jié)果。唯物史觀則指出了這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，即“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！睘槭裁吹今R克思才發(fā)現(xiàn)這個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)？恩格斯用“歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著”來解釋，意在說明這個(gè)事實(shí)本身并不玄妙深?yuàn)W，但歷來為形形色色的唯心主義歷史觀所掩蓋。

唯物史觀的發(fā)現(xiàn)是人類認(rèn)識(shí)史上的偉大革命。對(duì)于馬克思的這一發(fā)現(xiàn)，恩格斯用“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”來類比，意在強(qiáng)調(diào)馬克思這一發(fā)現(xiàn)所具有的劃時(shí)代意義。達(dá)爾文的“物種起源”學(xué)說摧垮了所謂“上帝創(chuàng)造萬物”的神話，引起生物學(xué)的“革命”。唯物史觀則把歷史唯心主義從社會(huì)歷史領(lǐng)域中驅(qū)逐出去，把過去被唯心史觀顛倒了的事實(shí)重新顛倒過來，找到了用人們的社會(huì)存在說明他們的社會(huì)意識(shí)的道路，對(duì)指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)具有不可估量的作用。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)為社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)奠定了一塊最重要的理論基石。在這之前，社會(huì)主義被當(dāng)作“現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想”；在這以后，社會(huì)主義被看作是“消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”。恩格斯指出，由于唯物史觀的確立，“社會(huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)不再被看作某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看作兩個(gè)歷史地產(chǎn)生的階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。它的任務(wù)不再是構(gòu)想出一個(gè)盡可能完善的社會(huì)體系，而是研究必然產(chǎn)生這兩個(gè)階級(jí)及其相互斗爭(zhēng)的那種歷史的經(jīng)濟(jì)的過程；并在由此造成的經(jīng)濟(jì)狀況中找出解決沖突的手段。”

03第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)：剩余價(jià)值學(xué)說 “不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索?！薄鞲袼埂对隈R克思墓前的講話》

在馬克思以前，以英國(guó)的亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖為主要代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究了資本主義經(jīng)濟(jì)制度，提出了勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為商品的價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造的。但是他們從資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為商品的價(jià)值是由工人和資本家共同創(chuàng)造的，這就掩蓋了資本家剝削的本質(zhì)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)質(zhì)在于把價(jià)值歸結(jié)為人與人的社會(huì)關(guān)系，并將這種社會(huì)關(guān)系視為歷史運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。一方面，價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，因而一切不勞而獲，無論是通過資本私有還是通過土地私有占有價(jià)值都是對(duì)勞動(dòng)的剝削，這就深刻揭示了資本和勞動(dòng)的對(duì)立，構(gòu)成了剩余價(jià)值論的理論基礎(chǔ)和倫理價(jià)值觀的基礎(chǔ)。另一方面，人類勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)是通過自發(fā)的、人本身不能控制的、異化的形式來實(shí)現(xiàn)的，本來是人類勞動(dòng)生產(chǎn)的物，但卻表現(xiàn)為人不能支配并反受其支配的物。要克服這種異化，最根本的就是要消滅私有制。剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，完全摒棄了以往人們對(duì)資本主義純道義的譴責(zé)，而是用純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法揭示了資本主義社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展和最終必然被社會(huì)主義所代替的規(guī)律。恩格斯高度評(píng)價(jià)說：“這個(gè)問題的解決是馬克思著作的劃時(shí)代的功績(jī)。它使明亮的陽(yáng)光照進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而在這個(gè)領(lǐng)域中，從前社會(huì)主義者像資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣曾在深沉的黑暗中摸索?？茖W(xué)社會(huì)主義就是以此為起點(diǎn)，并以此為中心發(fā)展起來的?！倍鞲袼拐f以往的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)主義者都只在“在黑暗中摸索”、“在深沉的黑暗中摸索”，鮮明地反襯出剩余價(jià)值發(fā)現(xiàn)的偉大意義。這個(gè)偉大意義就在于，社會(huì)主義自此得到經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)論證，在剩余價(jià)值發(fā)現(xiàn)后，社會(huì)主義成為經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)追求的人道目標(biāo)。這樣，科學(xué)社會(huì)主義的第二塊理論基石就奠定起來了。

04馬克思在每一個(gè)研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)

“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。”——恩格斯《在馬克思墓前的講話》

恩格斯把唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說作為馬克思兩個(gè)最偉大的發(fā)現(xiàn)，意在說明它們?cè)隈R克思的學(xué)說中的重要地位以及它們對(duì)社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的重大意義。但是，正如恩格斯說，馬克思一生的理論研究并不只有這“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”，馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都不是淺嘗輒止，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。馬克思研究的領(lǐng)域涵蓋面極廣，涉及眾多學(xué)科門類。馬克思留下的數(shù)量龐大的論著和手稿（后者至今未發(fā)表的仍占多數(shù)），具有百科全書的特點(diǎn)，包括了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、自然科學(xué)、工程技術(shù)、美學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)、地理學(xué)、軍事學(xué)、外交學(xué)，甚至還有音樂。目前國(guó)際上正在編輯和出版的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2），原計(jì)劃出版164卷，1992年改為出版114卷（123分冊(cè)），分四個(gè)部分：第一部分是除《資本論》及其手稿外的所有著作和文章，共32卷；第二部分是《資本論》及其手稿，共15卷；第三部分是書信，包含馬克思恩格斯的通信和他們寫給別人的信共4000多封，別人寫給他們的信共11000多封，共35卷；第四部分是筆記，共32卷。MEGA2自1975年至2013年已出版60卷，預(yù)計(jì)于2025年后完成出版全部卷次。馬克思是公認(rèn)的千年最偉大的思想家和學(xué)者，他的思想和學(xué)說完全稱得上是博大精深。

05科學(xué)是一種在歷史上起革命作用的力量

“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)?！薄鞲袼埂对隈R克思墓前的講話》

恩格斯在指出了馬克思在理論上的發(fā)現(xiàn)后，話鋒一轉(zhuǎn)，說這在馬克思身上“遠(yuǎn)不是主要的”。主要的是什么呢？恩格斯暫不作正面說明，而是先講了馬克思關(guān)于科學(xué)的觀點(diǎn)：科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。從而為接下來說馬克思是一個(gè)革命家作了鋪墊。

馬克思研究科學(xué)是為了改造舊世界，推動(dòng)歷史前進(jìn)。理論科學(xué)中的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)，都使人們進(jìn)一步掌握自然界的客觀規(guī)律，其應(yīng)用必然帶來生產(chǎn)上的重大突破，從而大大提高社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)而引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。這就是馬克思對(duì)任 2 何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)都會(huì)感到衷心喜悅的原因，也是馬克思一生中之所以排除艱難險(xiǎn)阻，不知疲倦地攀登科學(xué)高峰的原因。馬克思曾談到，蒸汽大王在18世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，而19世紀(jì)，電力則取代蒸汽成為一種更大得無比的革命力量。所以李卜克內(nèi)西說，馬克思是科學(xué)上的革命家，是運(yùn)用科學(xué)的革命家。在馬克思逝世的前一年，法國(guó)物理學(xué)家馬賽爾·德普勒架設(shè)了從米斯巴赫到慕尼黑的第一條57公里長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)性輸電線路，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命。恩格斯高度評(píng)價(jià)了德普勒的發(fā)現(xiàn)，說“這實(shí)際上是一次巨大的革命”“如果在最初它只是對(duì)城市有利，那么到最后它終將成為消除城鄉(xiāng)對(duì)立的最強(qiáng)有力的杠桿”。當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)越來越成為最重要的生產(chǎn)力?？茖W(xué)和技術(shù)日新月異的發(fā)展，既帶來了生產(chǎn)力水平的提高，也深刻地影響著各國(guó)包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家生產(chǎn)關(guān)系的變化。科學(xué)作為一種革命的力量，正越來越凸顯其對(duì)歷史發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。

06作為革命家的馬克思

“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！薄鞲袼埂对隈R克思墓前的講話》

上段恩格斯講了馬克思作為科學(xué)家和理論家，其理論研究和發(fā)現(xiàn)固然重要，但還不是主要的。主要的是什么呢？恩格斯在這段接著說，馬克思首先是一個(gè)革命家。相比于科學(xué)家和理論家，馬克思作為革命家的角色更重要；相比于理論創(chuàng)造，馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐改造是他更重要的貢獻(xiàn)。恩格斯表達(dá)的正是馬克思的一貫思想和行動(dòng)。馬克思說過:“對(duì)于實(shí)踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者說來，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)和改變事物的現(xiàn)狀?！睔v史唯物主義是實(shí)踐的哲學(xué)、行動(dòng)的哲學(xué)、革命的哲學(xué)，它的本質(zhì)是批判的、革命的。馬克思是理論家和革命家相統(tǒng)一的巨人，他創(chuàng)立的是科學(xué)性和革命性相結(jié)合的理論。

馬克思的一生，是革命家的一生。他宣傳革命理論，揭露封建專制制度和資本主義制度的罪惡，提高工人階級(jí)的革命覺悟，并親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)，直到生命的最后一刻。1842年，24歲的馬克思加入《萊茵報(bào)》社，在該報(bào)上發(fā)表了一系列文章。在他的影響下，《萊茵報(bào)》成為反對(duì)普魯士專制制度的有力工具?！度R茵報(bào)》被查封閉后，1844年，馬克思在巴黎出版的德國(guó)人辦的《前進(jìn)報(bào)》上發(fā)表文章并參加該報(bào)的編輯工作，使《前進(jìn)報(bào)》開始具有無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。1845年春，普魯士政府指使法國(guó)基佐內(nèi)閣將馬克思驅(qū)逐出法國(guó)。馬克思從巴黎到達(dá)比利時(shí)首都布魯塞爾，與恩格斯一起，參與編輯德國(guó)流亡者創(chuàng)辦的《德意志—布魯塞爾報(bào)》并主導(dǎo)了辦報(bào)方針，使之成為共產(chǎn)主義者同盟的機(jī)關(guān)報(bào)。在1848年歐洲革命中，馬克思在德國(guó)科隆創(chuàng)辦了政治性日?qǐng)?bào)《新萊茵報(bào)》。馬克思、恩格斯在《新萊茵報(bào)》上發(fā)表大量文章，深刻地分析了革命的進(jìn)程，提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)中的理論和策略。19世紀(jì)50年代到60年代初，歐洲革命處于低潮，馬克思在倫敦密切注視著歐洲和世界其他地區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展，并應(yīng)美國(guó)《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》的邀請(qǐng)，在10年間與恩格斯一起撰寫了大量政論文章，有力地鼓舞了各國(guó)的革命斗爭(zhēng)。

馬克思非常注重把科學(xué)社會(huì)主義和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)，幫助他們成立自己的革命組織。最重要成果就是共產(chǎn)主義者同盟的成立和國(guó)際工人協(xié)會(huì)的建立。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾成立了“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，宣傳科學(xué)社會(huì)主義。1847年，馬克思和恩格斯接受德國(guó)“正義者同盟”的邀請(qǐng)，幫助把同盟改組成為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——“共產(chǎn)主義者同盟”，并為同盟起草了綱領(lǐng)，即1848年初發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》?！缎浴钒l(fā)出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”的戰(zhàn)斗號(hào)召。共產(chǎn)主義者同盟成為1848年德國(guó)革命的核心力量。1848年革命失敗后，為了迎接革命高潮的來臨，無產(chǎn)階級(jí)急需在國(guó)際范圍內(nèi)團(tuán)結(jié)起來，成立新的國(guó)際組織。1864年，國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）在倫敦宣告成立。馬克思親自起草了協(xié)會(huì)的宣言和許多決議、聲明，是公認(rèn)的第一國(guó)際的“靈魂”和“精神領(lǐng)袖”。1871年巴黎公社革命期間，馬克思雖然流亡倫敦，但他領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際全力聲援公社的斗爭(zhēng)，宣傳公社事業(yè)的正義性，并給予公社以具體的指導(dǎo)和幫助。公社失敗的第三天，馬克思即在第一國(guó)際總委員會(huì)上作了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的報(bào)告，科學(xué)地總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)。

“斗爭(zhēng)是他的生命要素”。馬克思畢生的努力，包括他的理論發(fā)現(xiàn)，都是為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐服務(wù)。作為革命家的馬克思，他所從事的是以改變舊世界、創(chuàng)建新世界、解放全人類為歷史使命的偉大社會(huì)革命。他指導(dǎo)的革命實(shí)踐，不僅改變了整個(gè)世界，而且開辟了人類更美好的未來。

07一個(gè)遭受忌恨誣蔑而又受人尊敬愛戴的人

“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”——恩格斯《在馬克思墓前的講話》

為了無產(chǎn)階級(jí)和人類的解放事業(yè)，馬克思犧牲了財(cái)產(chǎn)、地位、安寧和健康。伴隨他一生的，是敵人的圍剿、驅(qū)逐、攻擊和誹謗，是內(nèi)部的誤解和分裂，是自身的貧病交加和窘迫，但這一切，都沒有影響他滿腔熱情和始終如一地為無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)而奮斗。

正因?yàn)轳R克思無情地宣布了資本主義必然滅亡，所以他是最遭各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府和資產(chǎn)者忌恨和誣蔑的人，但正如恩格斯所說，他的敵人可能很多，“但未必有一個(gè)私敵”。國(guó)際工人協(xié)會(huì)的創(chuàng)立是馬克思革命活動(dòng)的頂峰，馬克思被公認(rèn)是第一國(guó)際的“首腦”，但他謝絕了擔(dān)任協(xié)會(huì)中央委員會(huì)主席的提議，并且提議取消主席一職，由委員輪流擔(dān)任每周例會(huì)的執(zhí)行主席，以實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，防止個(gè)人專斷。具有這種立黨為公、淡泊名利、自我犧牲的崇高品格的人，怎么能不受到千百萬革命者的尊敬和愛戴？怎么會(huì)有“私敵”？

（注：文中楷體部分引自《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社1995年版）（作者：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

第四篇：2018高中語文練案25在馬克思墓前的講話2

練案25 在馬克思墓前的講話(1)

本練案共2頁(yè)，滿分50分，時(shí)間40分鐘。

一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994176(C)A．悼詞(diào)

．空白(kōnɡ)

．B．估量(liɑnɡ)

．嫉恨(jì)

．C．詛咒(zh?u)

．膚淺(fū)

．D．誹謗(fěi)

．索然(suǒ)

．應(yīng)讀zhu?。

2．下列各項(xiàng)沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994177(D)A．逝世 掩蓋 編緝 衷心喜悅 B．宗教 摸索 要素 淺償輒止 C．剩余 詛咒 緋謗 堅(jiān)忍不拔 D．悼念 侮蔑 回敬 卓有成效

【解析】 A項(xiàng)，“緝”應(yīng)為“輯”，B項(xiàng)，“償”應(yīng)為“嘗”，C項(xiàng)，“緋”應(yīng)為“誹”。3．依次填入下列橫線上的關(guān)聯(lián)詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994178(B)一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。________只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。________馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，________在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，________其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

A．如果 因此 從而 何況 B．即使 但是 甚至 而且 C．如果 可是 甚至 何況 D．即使 可是 從而 而且

【解析】 第一空要填的關(guān)聯(lián)詞語與后文中的“也”相照應(yīng)，故只能選“即使”，第二空前后應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而后面的兩層意思應(yīng)為遞進(jìn)關(guān)系。

4．下列各句，沒有語病、句意明確的一句是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994179(B)A．正像發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律的達(dá)爾文一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

逝世(shì)．

永垂不朽(xiǔ)．抹殺(mǒ)．

豁然開朗(hu?)．給予(jǐ)．

繁蕪叢雜(wú)．污蔑(miè)．卓有成效(zhuō)．【解析】 A項(xiàng)，“悼”應(yīng)讀dào，“空”應(yīng)讀k?nɡ；B項(xiàng)，“嫉”應(yīng)讀jí；D項(xiàng)，“卓”B．這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。C．他曾經(jīng)密切注視各種電學(xué)方面發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

D．在《在馬克思墓前的講話》一文中，對(duì)馬克思為人類所做的偉大貢獻(xiàn)做了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。

【解析】 A項(xiàng)語序不當(dāng)，改為“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”；C項(xiàng)語序不當(dāng)，改為“電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況”；D項(xiàng)，缺少主語，“對(duì)”前加“恩格斯”。

5．下列句子中，傳統(tǒng)禮貌稱謂使用正確的一句(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994180(D)A．這是您家母托我買的，您直接交給她就行了。

B．令嬡這次在兒童畫展上獲獎(jiǎng)，多虧您悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨兄x您。C．我們家家教很嚴(yán)，令尊常常告誡我們，到社會(huì)上要清清白白做人。D．令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生。

【解析】 A項(xiàng)中“家母”為謙稱，是對(duì)別人稱自己的母親，在此句中是稱對(duì)方的母親，應(yīng)改為“令堂”。B項(xiàng)中“令嬡”為敬稱，是尊稱對(duì)方的女兒，在此句中是稱自己的女兒，應(yīng)改為“小女”。C項(xiàng)中“令尊”為敬詞，是尊稱對(duì)方的父親，在此句中是稱自己的父親，應(yīng)改為“家父”。D項(xiàng)中“令郎”為敬詞，是稱贊對(duì)方的兒子，符合該句的語境，是正確答案。

6．用“馬克思”作為開頭，將下面的長(zhǎng)句改成由四個(gè)短句組成的句子，要求保持原意，語句通順，語意連貫，可適當(dāng)增減個(gè)別詞語。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994181

無產(chǎn)階級(jí)革命家馬克思是一位從上帝那里同時(shí)接受天賦與苦難兩項(xiàng)饋贈(zèng)而又善于用如椽巨筆把天賦演繹到極致的天才。

答：馬克思是一位無產(chǎn)階級(jí)革命家，也是一位天才，他從上帝那里同時(shí)接受了天賦與苦難兩項(xiàng)饋贈(zèng)，又善于用如椽巨筆把天賦演繹到極致。

【解析】 本題考查句式變換能力。長(zhǎng)句變短句，其實(shí)就是單句變成復(fù)句，先找出句子的主干，然后將附加成分拆開分別單獨(dú)成句，組成語意連貫的一段話即可。

7．下面是一首名為“理想”的小詩(shī)的前兩節(jié)，請(qǐng)你再續(xù)寫兩節(jié)。要求：內(nèi)容要連貫，句式須相同。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994182

我想成為一支筆，描繪出色彩斑斕的世界。

這只是個(gè)愿望，無端的理想。

我想成為一灘墨，挑染出黑白相間的社會(huì)。

這便是期望，無邊的理想。

答：我想成為一張紙，呈現(xiàn)出光彩照人的人生。這就是渴望，無序的理想。我想成為一臺(tái)硯，研磨出多姿多彩的生活。這才是盼望，無涯的理想。

【解析】 從示例看，要按照“筆、墨、紙、硯”的順序，以擬人的手法寫“理想”，關(guān)鍵點(diǎn)是句式的選用要與例句相同。

二、提高閱讀能力

(一)閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。(11分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994183

奉陪鄭駙馬韋曲

杜 甫

韋曲花無賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁春。石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。

【注】 ①韋曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安而未果。②禁：消瘦。8．詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩(shī)句寓有興亡之感的兩項(xiàng)是(5分)(BE)A．杜甫詩(shī)中韋曲花，至今無賴尚家家。(唐·羅隱《寄南城韋逸人》)B．當(dāng)年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。(宋·張炎《高陽(yáng)臺(tái)》)C．莫夸韋曲花無賴，獨(dú)擅終南雨后青。(元·虞集《題南野亭》)D．花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。(明·胡應(yīng)麟《寄朱可大進(jìn)士》)E．韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。(明·王象巽《游曲江》)【解析】 興亡盛衰之感往往是通過描繪眼前的物是人非而起，“當(dāng)年燕子知何處”和“韋曲杜陵文物盡”均是在感慨當(dāng)初繁華如今已經(jīng)不再，因此答案容易獲得，余下三句均為襲用杜甫原句進(jìn)行單純的景物描寫。

9．前人引《南史》注詩(shī)中“小烏巾”：“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾?！苯Y(jié)合這一注解，談?wù)勗?shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。(6分)答：借向往隱居生活，表達(dá)對(duì)韋曲春景的喜愛。(或：因韋曲春色美景而生隱居山林之情)；隱含求仕未果的復(fù)雜心情。

【解析】 參照注釋和典故本身，知人論世，即可得到答案，注意要先理解詩(shī)句本身的意思再分析，歸隱之懷在表面，厭倦功名之心則為根本。

這兩句詩(shī)的意思是“不知自己何時(shí)才能占據(jù)一叢竹林，頭戴小烏巾，過著像劉巖一樣的隱士生活”，運(yùn)用典故，通過對(duì)韋曲春色描寫，表達(dá)出作者的喜愛之情。因此產(chǎn)生對(duì)歸隱山林的隱士生活的向往，曲折含蓄地表達(dá)出對(duì)久圖官場(chǎng)功名而不得的厭倦情緒。

(二)閱讀下面的文字，完成后面題目。(14分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994184

②① 3

馬克思之墓

南 帆

①在英國(guó)，可以見到許多名流的塑像，威靈頓、丘吉爾、司各特、牛頓等。牛津大學(xué)的圖書館是某個(gè)富豪捐贈(zèng)的，圖書館門前就有一尊這個(gè)富豪的銅像。倫敦的某個(gè)地鐵站口甚至塑起了一尊福爾摩斯像。

②海德公園里矗立了一座金碧輝煌的紀(jì)念碑。這座紀(jì)念碑如此之高，以至于拍照時(shí)不得不用廣角鏡頭。紀(jì)念碑紀(jì)念的是一個(gè)叫阿爾伯特的男人。沒有多少人知道他的生平事跡，他最為重要的身份是女王的丈夫。據(jù)說他去世之后，傷心的女王大約有七年的時(shí)間不理朝政。這座紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)是愛情和皇家財(cái)富的共同象征。

③其實(shí)，英國(guó)人更為熱衷的是另一樁愛情糾葛——戴安娜王妃的故事。紀(jì)念戴安娜的活動(dòng)至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，無數(shù)人自愿地獻(xiàn)上了鮮花和花圈。海德公園幾條主干道的路面上，每隔不遠(yuǎn)的距離就釘有一面銅牌子——因?yàn)榇靼材仍?jīng)從這幾條路上走過。人們愛戴戴安娜的原因不僅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她時(shí)常以王妃的身份參加多種慈善活動(dòng)，她不在乎皇室裝腔作勢(shì)的清規(guī)戒律，也沒有刻意將那一場(chǎng)舉世矚目的婚禮作為擺脫平民世界的儀式。

④可是，這種愛戴之中是不是仍然隱藏了某些勢(shì)利之心呢？戴安娜的傳奇寄托了眾多凡人的夢(mèng)想，而且，戴安娜故事的后半段仍然是這種故事的延續(xù)。她可以大步跨出肯辛頓宮的大門，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔馳轎車。

⑤熱衷于戴安娜平民精神的英國(guó)人大概不會(huì)想到馬克思了。沒聽說英國(guó)的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說了一些權(quán)貴們不愛聽的話，有錢人當(dāng)然不想為他豎碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無產(chǎn)者吶喊了一輩子，風(fēng)雨無阻。然而，那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性參加過幾次慈善活動(dòng)的戴安娜。這個(gè)世界肯定有什么地方，出了差錯(cuò)。

⑥當(dāng)然，還不是所有的人都被電視或者報(bào)紙上名流表演的消息收買。還有人懂得馬克思和《資本論》。英國(guó)的BBC開展了一項(xiàng)調(diào)查——誰是影響20世紀(jì)的十位名人？廣泛投票的結(jié)果，馬克思竟然名列榜首。這個(gè)消息令許多人意外，也令許多人驚喜。這個(gè)消息令人恢復(fù)了一些信心：歷史的天平仍然存在。

⑦前往拜謁馬克思墓的時(shí)候才知道，馬克思所安葬的海格特公墓已經(jīng)私有化，一個(gè)畢生倡導(dǎo)公有制的思想家還是無法讓他的葬身之地脫離舊世界。收購(gòu)海格特公墓的是一個(gè)老婦人，她規(guī)定進(jìn)入公墓必須交費(fèi)。尤為苛刻的是，每帶入一臺(tái)照相機(jī)必須加付一個(gè)英鎊。

⑧馬克思的墓原先夾雜在一大堆墳?zāi)怪g，平躺于地上。20世紀(jì)50年代中期，英國(guó)工人和各國(guó)共產(chǎn)黨合力重建了馬克思墓。新的馬克思墓位于公墓東北角的路邊，墓碑是花崗巖砌成的一個(gè)高8英尺的方柱，方柱頂上安放著馬克思的銅鑄頭像?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！薄粗贡乡澘痰倪@一句馬克思的名言，心中 無限感慨。

⑨返回的時(shí)候，有人問起馬克思的后代。據(jù)說倫敦還有一個(gè)，不知是第幾代孫子或外孫，在開出租車。如果這個(gè)傳聞屬實(shí)，那么，他至今應(yīng)該還是標(biāo)準(zhǔn)的工人階級(jí)的一員吧。

(有刪改)10．下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．文章在寫英國(guó)人對(duì)名流的態(tài)度時(shí)用語飽含譏諷，鮮明地表現(xiàn)出對(duì)世俗觀念的否定以及對(duì)英國(guó)平民的批判。

B．作者寫到世人對(duì)馬克思的態(tài)度和評(píng)價(jià)時(shí)情感復(fù)雜，但態(tài)度鮮明：能多給這位偉人一些注視的世界才是清醒公平的世界。

C．本文以“馬克思之墓”為題，卻用大量篇幅寫了社會(huì)名流和權(quán)貴的塑像和紀(jì)念碑，這種欲揚(yáng)先抑的手法，有力地突出了本文的主題。

D．文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實(shí)則深刻，因?yàn)樽髡邚闹械玫桨参?，馬克思主義后繼有人了。

【解析】 A項(xiàng)“鮮明??否定以及對(duì)英國(guó)平民的批判”說法錯(cuò)。C項(xiàng)“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)。D項(xiàng)“從中得到安慰”“馬克思主義后繼有人”錯(cuò)。

11．第⑧段中引用馬克思的名言“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”后，作者為什么會(huì)“看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無限感慨”？請(qǐng)結(jié)合文意加以概括說明。(5分)答：①馬克思作為思想家畢生倡導(dǎo)公有制，但他沒能改造這個(gè)私有制的世界，連他的葬身之地都成了他人的私有財(cái)產(chǎn)，這令人無限感慨。②在馬克思身后，人們的勢(shì)利之心也無任何改變，馬克思被他為之奮斗的平民們冷落，也令人無限感慨。

【解析】 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的歸納概括能力。馬克思的理想是在全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但卻沒能改變私有制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，馬克思逝世后被世人冷落，這些都令作者“無限感慨”。

12．結(jié)合文章最后一段提及馬克思后人的情況，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文中作者這樣安排的深意。(6分)答：①文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實(shí)則深刻，意味深長(zhǎng)地印證了馬克思“問題在于改造世界”的名言。②交代馬克思后代的傳聞，也表現(xiàn)了馬克思身后的寂寞，延伸了上段的“無限感慨”之情。(意思對(duì)即可)_ 【解析】 本題考查分析作者的寫作意圖。這篇文章最后作者寫到馬克思后代的傳聞，表面上看似閑筆，而實(shí)際上則另有深意，作答時(shí)，要認(rèn)真體會(huì)，然后分條概括。

第五篇：在馬克思墓前的講話簡(jiǎn)案

在馬克思墓前的講話

授課人：王娟

●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1．體會(huì)本文圍繞中心，內(nèi)容高度概括、語言精確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)悼詞的寫法。

2．抓住關(guān)鍵語句，揣摩重要文段，結(jié)合語境，品味語言的深層含義和感情色彩。

3．抓住本文的關(guān)鍵句、段，體會(huì)文章嚴(yán)密的邏輯力量。

二、過程和方法

誦讀、體悟，探究、理解。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

了解馬克思對(duì)共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的偉大功績(jī)，學(xué)習(xí)馬克思堅(jiān)定、無私地為人類解放而斗爭(zhēng)的崇高精神?！窠虒W(xué)設(shè)想

1、本文圍繞中心，層層推進(jìn)，言簡(jiǎn)意賅，是議論文閱讀訓(xùn)練的好教材，可以導(dǎo)讀為主，設(shè)計(jì)一些練習(xí)，只對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)作適當(dāng)講授。

2、本文以議論為主，兼有記敘和抒情的悼詞，在理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)重要段落要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)文章中強(qiáng)烈的情感。

●教學(xué)重點(diǎn)

結(jié)合語境，聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重要的語段和詞語的深層含義及感情色彩?！窠虒W(xué)難點(diǎn)

理解作者貫穿全篇的深沉、含蓄的感情?！窠虒W(xué)器材：計(jì)算機(jī)、投影儀 ●課時(shí)安排 1課時(shí) ●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語

一百多年前，馬克思的女兒與馬克思之間有過這樣一次對(duì)話，“您喜愛的座右銘是什么”“思考一切”。這是馬克思留給我們后人的一個(gè)經(jīng)典的回答，一筆巨大的財(cái)富，這是一種獨(dú)立思考的思維品質(zhì)！這是作為思想家、科學(xué)家與革命家的馬克思一貫的性格，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點(diǎn)。我們來學(xué)習(xí)《馬克思墓前的講話》

二、解題

“在馬克思墓前的講話”，從這個(gè)標(biāo)題中的“墓前”和“講話”，我們看出這是一篇什么文章？——悼詞。所謂悼詞，就是對(duì)死者表示哀悼的話。

三、知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程

（一）、整體感知

1、我國(guó)古代的文學(xué)批評(píng)家劉勰在他的《文心雕龍?知音》中就說到：“夫綴

文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！边@就準(zhǔn)確地表明了讀寫文章與情感體會(huì)的密切關(guān)系。

二人有深刻的友誼，列寧評(píng)價(jià)二人友誼：“它超過了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說。”列舉你們熟悉的兩人的友誼的故事，2、在我們?nèi)祟惿鐣?huì)中作為人的喪逝離別是一個(gè)永恒的話題，那么在古今中外的文學(xué)作品中也是一個(gè)永恒的話題，那么作為悼亡作品的內(nèi)容和感情基調(diào)是什么呢？

或敘生事，或頌功德，或抒情懷。感情基調(diào)：或哀婉，或平實(shí)，或激越。

3、（1）請(qǐng)同學(xué)讀，看“這個(gè)人的逝世”，在第一段中是用哪些詞語表述的？ 答：停止思想，安靜地睡著了，但永遠(yuǎn)地睡著了。（2）為什么不直接說出？

答：不愿意直接說出。也是不忍心直接說出。表達(dá)哀婉、悲痛和敬重（3）這叫什么修辭方法嗎？

答：諱飾。出示“諱飾”修辭格知識(shí)內(nèi)容。

諱飾實(shí)際上也是一種委婉，往往是由于人的忌諱而改變了說法。如對(duì)于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車晏駕”、“千秋之后”，老百姓死則稱為“填溝壑 ”等等。

小結(jié)：第一自然段中不用“心臟停止跳動(dòng)”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰?。他的逝世，無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民失去了最睿智的、最重要的領(lǐng)袖。

（4）、指導(dǎo)誦讀，齊讀第一部分。

（二）、研讀第二部分（2-8段）

1、馬克思在哪些方面有偉大貢獻(xiàn)?第二部分中有沒有關(guān)于這一點(diǎn)的概括性語句? 答：在第二部分，恩格斯對(duì)馬克思有“科學(xué)家”和“革命家”兩個(gè)評(píng)價(jià)性稱謂，表明馬克思的貢獻(xiàn)包括理論和實(shí)踐兩方面。這一點(diǎn)在第2段中有明確而概括的語句來說明，即“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！逼渲?，第一個(gè)“對(duì)于”，突出了作為革命家的馬克思在無產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，第二個(gè)“對(duì)于”，則突出了作為科學(xué)家的馬克思在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的杰出成就，2、重點(diǎn)分析課文第3、4、5段

（1）現(xiàn)在我們具體研究一下，全文是怎么表達(dá)這兩個(gè)“對(duì)于”的呢？馬克思作為思想家的貢獻(xiàn)和精神是什么？

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，還發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律。

（2）“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”指代的是“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”和“剩余價(jià)值學(xué)說”這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)。這句話是對(duì)3、4段的概括。由“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”過渡到“他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域”，是由“點(diǎn)”到“面”的概括。表明了作為科學(xué)家的馬克思，其研究領(lǐng)域之廣(“每一個(gè)領(lǐng)域”)，鉆研之深(“不是膚淺地研究”)，價(jià)值之大(“都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”)。如果天才如郭沫若所說，有直線型和球型兩種的話，馬克思該屬于第三種，因?yàn)樗扔兄本€型的精深，又有球型的廣博，是二者兼而有之的天才。

3、分析第6、7、8段。

(1)在第6段中列舉了馬克思的兩種“喜悅”，這兩種喜悅的程度有什么不同？說明什么？

答：第6段列舉的兩種程度不同的“喜悅”。后者的“喜悅”程度更深些，則表明馬克思對(duì)與實(shí)踐有密切聯(lián)系的科學(xué)發(fā)現(xiàn)興趣尤為濃厚。由此可見，馬克思是站在實(shí)踐的高度上看待科學(xué)理論，他認(rèn)為理論的最終目的是應(yīng)用于實(shí)踐，理論必須在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和發(fā)展。他不是為科學(xué)而科學(xué)，他更強(qiáng)調(diào)科學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用。這一點(diǎn)在第7段中表現(xiàn)得更為突出。

（2）如何理解“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”？馬克思作為科學(xué)家的研究和精神是什么呢？

明確①：這句話是說，與馬克思在革命理論方面的成就相比較，他在革命實(shí)踐中的貢獻(xiàn)更為重要。加“首先”以示強(qiáng)調(diào)。這一段說的是馬克思的革命實(shí)踐。文章的這個(gè)中心句就涵蓋了下文馬克思對(duì)革命的卓越貢獻(xiàn)。文中對(duì)馬克思具體的參加革命活動(dòng)的記敘，就是對(duì)那些報(bào)刊名及時(shí)間的詳細(xì)敘寫，這就表明馬克思他為了革命斗爭(zhēng)的輿論需要，是廣泛而長(zhǎng)期地為各類報(bào)刊撰寫文章。

馬克思他作為革命家的實(shí)踐和精神是：畢生奉獻(xiàn)，參加斗爭(zhēng)，撰寫文章，創(chuàng)建協(xié)會(huì)。

（3）分析第八段

資產(chǎn)者和無產(chǎn)者對(duì)馬克思的態(tài)度有何不同？

分析“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”的語言特點(diǎn)． 比喻句，含蓄地表現(xiàn)了馬克思崇高的精神境界，大無畏的革命氣概． 齊讀第八段

小結(jié)：無論馬克思和恩格斯，還是列夫?托爾斯泰，他們生前或是那樣的樸實(shí)無華，或是以一種淡然的姿態(tài)退隱于世，但是，他們都是以自己不朽的思想或傳世的名著來名留于世的！這里，我們用仿化的修辭來擬寫一句語句：古來圣賢皆寂寞，唯有“智者”留其名。

四、拓展升華：

讓我們?cè)佟白哌M(jìn)馬克思”，所謂“走進(jìn)馬克思”就是了解一下馬克思的心靈世界。在這里，我給同學(xué)們推薦幾本關(guān)于馬克思的書，希望同學(xué)們能感興趣。

特別是《馬克思的自白》尤其值得同學(xué)讀一讀。我相信你們讀了以后，會(huì)受到心靈的震撼，你們會(huì)感到馬克思不但是一位偉人，而且還是一位非常親切的人。

您認(rèn)為一般人最寶貴的品德？純樸。

您認(rèn)為男人最好的品德？剛強(qiáng)。

您認(rèn)為女人最值得珍重的品德？溫柔。

您的特點(diǎn)？目標(biāo)始終如一。

您對(duì)幸福的理解？斗爭(zhēng)。

您對(duì)不幸的理解？屈服。

您最討厭的缺點(diǎn)？奉迎。

您能原諒的缺點(diǎn)？輕信。

您喜歡做的事？啃書本。

您喜愛的顏色？紅色。

您喜愛的格言？人所具有的我都具有。

您喜愛的座右銘？思考一切。

五、課堂小結(jié)

同學(xué)們，聽了馬克思的這幾則“自白”，我想，同學(xué)們也許現(xiàn)在還不一定能 夠理解馬克思的偉大學(xué)說，但你們也一定會(huì)敬佩馬克思偉大的人格！而馬克思的精神：思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等等，都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、繼承的。

最后，讓我們用歌德的一首詩(shī)，來緬懷馬克思和恩格斯，并永遠(yuǎn)銘記他們?yōu)槿祟愃⒌呢S功偉績(jī)。

我們?nèi)极@益不淺，全世界都感謝他的教誨；

那專屬他個(gè)人的東西，早已傳遍廣大人群。

他像行將隕滅的彗星，光華四射，把無限的光芒同他的光芒永相結(jié)合。

六、布置作業(yè)：

在《馬克思的自白》中任選一則或幾則寫篇評(píng)論。

板書設(shè)計(jì)

在馬克思墓前的講話

思考一切

停止思想

實(shí)踐--------革命家

誹謗、詛咒

理論--------理論家

尊敬、愛戴、悼念

述其哀---------------------贊其功--------------------頌其德