第一篇：2015屆文化與生活含答案

《文化與生活》檢測題

一、單項選擇題（3*24=72）

（）1．“三秋桂子，十里荷花；羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是北宋詞人柳永吟詠杭州的佳句。柳永曾在杭 州生活過一段時期，他游歷杭州山水名勝，感受杭州風(fēng)土人情，深深愛上了這座風(fēng)光旖旎的城市，創(chuàng)作了膾炙 人口的《望海潮》。這說明

①文化來源于實(shí)踐 ②文化反映社會 ③文化由文人創(chuàng)造 ④文化引領(lǐng)生活 A．③④ B．①④ C．①② D．②③

（）2.一曲《時間都去哪兒了》打動了全國各族觀眾，抒發(fā)親情的“時間都去哪兒了”演變成全方位的“去哪兒體”，人們開出了長長的去哪兒了清單，有戲謔，有吐槽，有感傷，更有真真切切的疑問。這說明 ①貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴 ②各民族文化逐步走向趨同，中華民族認(rèn)同感增強(qiáng) ③人們在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造文化并享用文化 ④大眾傳媒的發(fā)展不斷豐富著人們的文化生活 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

（）3．近年來，H省加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的力度，實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、送戲送書送電影送科技下鄉(xiāng)、廣播電視“村村通”等系列文化工程。對此有人提出質(zhì)疑：農(nóng)村工作的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)工作，經(jīng)濟(jì)搞好了，文化自 然而然的就會發(fā)展起來，不必搞什么文化工程。這一觀點(diǎn) ①看到了經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派 生物和附屬品 ②否認(rèn)了文化的相對獨(dú)立性，認(rèn)為文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步 ③否認(rèn)了文化建設(shè)需要 物質(zhì)載體，看到了文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用 ④看到了文化建設(shè)需要正確引導(dǎo)，忽視了文化在綜合國力中的地位 A．②④

B．①③

C．①②

D．③④

（）4.不管是“元芳，你怎么看?”，還是以前的“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯了！”“你幸福嗎？”等等 網(wǎng)絡(luò)熱詞在我們生活中正被廣泛使用，這些詞匯，它并沒有一個很深的內(nèi)涵，網(wǎng)友喜歡它們，第一個感覺就是 覺得好玩，有趣。同時也正是因為它沒有什么內(nèi)涵，就可以讓我們?nèi)我庠谫x予它含義。這說明 ①網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響人們生活

②網(wǎng)絡(luò)文化是大眾喜聞樂見的文化 ③人們接受文化的影響往往是被動的④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

（）5.美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》喚醒了我們關(guān)于傳統(tǒng)食物的記憶，從這部紀(jì)錄片里，有人看到了美食，有人看到了鄉(xiāng)愁，有人看到了傳承，有人看到了國魂。這表明

①傳統(tǒng)文化增強(qiáng)了人的精神力量 ②文化影響人的實(shí)踐活動和生活方式 ③人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④大眾傳媒是文化傳播的主要手段 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

（）6.隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越凸顯。這是因為

①文化日益成為一個民族凝聚力的重要源泉 ②文化日益成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)和關(guān)鍵 ③文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐 ④文化的交融與交鋒是文化競爭的重要表現(xiàn) A．①③ B．③④ C．②④ D．①②

（）7.2013年7月，針對暑期檔有13檔同步播出的歌唱選秀惡拼并缺乏原創(chuàng)現(xiàn)象，國家新聞出版廣電總局 發(fā)出通知，批評當(dāng)前熒屏歌唱選秀節(jié)目存在總量偏多、形態(tài)雷同、鋪張奢華、夸張做秀等問題，提出要堅持少 而精的原則，不能一哄而上，跟風(fēng)模仿，要實(shí)施總量控制。人們稱之為熒屏“限歌令”。由于執(zhí)行“限歌令”，2014年黃金檔歌唱選秀節(jié)目全年將不超過四檔。這表明

①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化傳媒的商業(yè)性會引發(fā)令人憂慮的現(xiàn)象

③人民大眾真正需要的是流行的經(jīng)典文化 ④腐朽文化腐蝕人們的精神世界要堅決抵制和取締 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

（）8．當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，主要在于世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”出了問題。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，就是要解決好“總 開關(guān)”的問題。由此可見

①人們在實(shí)踐中創(chuàng)造文化并享用文化 ②文化影響表現(xiàn)在民族和國家的歷史中 ③文化影響人的思維方式、認(rèn)識活動、實(shí)踐活動 ④世界觀、人生觀、價值觀是個人文化素養(yǎng)的核心 A．①② B．②③ C．①④ D．③④（）9.據(jù)中國新聞出版研究院調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，中國已經(jīng)成為世界人均讀書最少的國家之一?！耙粋€不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的?！笨绰?，全民閱讀的意義在于 ①開闊人們的視野，豐富人們的精神世界

②促進(jìn)傳統(tǒng)思想的繼承，引導(dǎo)人們遵守傳統(tǒng)道德 ③推動新傳媒的發(fā)展，加速舊傳媒的消失

④增強(qiáng)人們的精神力量，激勵人們創(chuàng)造美好生活 A.①② B.①③ C.①④ D.③④

（）10.建設(shè)文化強(qiáng)國，不單是多建一些體育館、劇院、電影院等文化設(shè)施，更重要的是要繼承優(yōu)秀的中華民族精神，用積極向上的文化去潤澤人們的心靈，提升人們的思想道德修養(yǎng)。對此理解正確的是 ①文化設(shè)施的建設(shè)對人的影響是有限的 ②不同性質(zhì)的文化對人的影響是不同的 ③要用先進(jìn)文化去增強(qiáng)人們的精神力量 ④只有積極向上的文化才會給人以影響 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

（）11.近年來，杭州涌現(xiàn)出吳菊萍、吳斌、黃小榮等一批來自普通崗位的先進(jìn)典型，他們用愛心和善舉，用勇敢和堅強(qiáng)，感動了杭州，感動了全國，被人們譽(yù)為“最美人物”。在他們的感召和帶動下，越來越多的人參與到學(xué)習(xí)“最美人物”、爭做“最美人物”的行列中來。這表明

①文化氛圍對人產(chǎn)生潛移默化的影響 ②文化影響人的實(shí)踐活動和認(rèn)識活動 ③文化環(huán)境決定人的思想行為和方式 ④特定的文化環(huán)境影響人的交往方式 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

（）12．人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可 的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo) 準(zhǔn)。由此可以得出的結(jié)論是 ①核心價值體系決定著人類社會歷史發(fā)展的總趨勢和方向 ②一國的綜合國力 從根本上說取決于核心價值體系的力量 ③不同文化的競爭很大程度上表現(xiàn)為核心價值體系的競爭 ④現(xiàn) 階段我國必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

（）13.隨著經(jīng)濟(jì)和社會的多元發(fā)展，道德背負(fù)著太多的“罪過”，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，從塑造道德標(biāo)兵開 始。如最美女教師張麗莉、最美媽媽吳菊萍、當(dāng)代雷鋒郭明義等等，他們的先進(jìn)事跡激勵著公民的道德自覺。國家之所以這樣做是因為

①文化對人具有潛移默化的影響

②先進(jìn)文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

③思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心 ④思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

（）14.書信里有許多有趣的故事。偉大的作家維克多·雨果把創(chuàng)作的小說寄給了出版商，過了一段時間未見回復(fù)，就去信詢問。他只在信上寫了一個問號，沒想到很快就收到了出版商的復(fù)信——一個驚嘆號。不久，雨果的作品出版了，它就是皇皇巨著《悲慘世界》。雨果和出版商間奇妙的書信主要體現(xiàn)了

①人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用了文化的物質(zhì)載體 ②作為文化的標(biāo)點(diǎn)符號也會凝聚成精神力量 ③文化影響人們的交流方式和思維方式 ④優(yōu)秀文化可以啟迪智慧，豐富精神世界 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

（）15.他們在天上，愿為一顆星。他們在地上，愿為一盞燈。不怕顯得多么渺小，只要盡其可能。唯因不被承認(rèn)才格外勇敢真誠，即使像眼淚一樣跌碎，敏感的大地處處仍有持久而悠遠(yuǎn)的回聲?！骀谩东I(xiàn)給我的同代人》這段優(yōu)美的話語 ①發(fā)揮了首創(chuàng)精神，肯定了思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ②陶冶了人的情操，豐富了人的精神世界，增強(qiáng)了人的精神力量 ③如理性的明燈，指明了社會主義文化建設(shè)的前進(jìn)方向 ④似春雨般潤物，激勵人們塑造美好人生

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

（）16.2014年是黨中央實(shí)施“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”15周年。這個15年，西部地區(qū)騰飛的一個重要秘訣在于文化支持社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)了 ①文化作為精神力量，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ②文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)、完全同步的關(guān)系 ③文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持 ④文化對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響 A．①③

B．②③

C．①④ D．②④

（）17.截至2010年底，廣東人均GDP按現(xiàn)行匯率計算超過7000美元，基本“富之”。下一步更重要的是“教之”，以教開智，以文“化”人，既富“口袋”，又富“腦袋”。這說明

①貫徹科學(xué)發(fā)展觀要堅持以人為本全面發(fā)展 ②人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然結(jié)果 ③社會發(fā)展和人的發(fā)展相互結(jié)合、相互促進(jìn) ④文化在人的全面發(fā)展過程中起著積極作用 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

（）18.有人在閱讀歐洲思想史時，驚訝地發(fā)現(xiàn)，書中不僅有哲學(xué)家和文學(xué)家的名字，竟然還有音樂家的名字。下列觀點(diǎn)中，有助于我們解釋這一現(xiàn)象的有

①“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”（馬克思）

②“在音樂中，巴赫發(fā)現(xiàn)了永恒，亨德爾發(fā)現(xiàn)了光輝，海頓發(fā)現(xiàn)了自然??”（海涅）③“技術(shù)只有為高尚的目的服務(wù)，才有價值”（舒曼）

④音樂能給煳情感鼓舞和思想力量，從而“使人類的精神爆發(fā)出火花”（貝多芬）A.①② B.①③ C.②④ D.③④

（）19.近年來，世界各國非常重視氣候變化和環(huán)境保護(hù)，通過設(shè)立“環(huán)境日”、“海洋日”、“無車日” 等活動來營造全社會節(jié)能減排、綠色發(fā)展的氛圍。上述做法的文化生活依據(jù)是

①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動

②文化影響人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動

③文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④（）20.讀漫畫《坐著說話不腰痛》。有人說：漫畫中的兩位男女青年是沒有文化的。這里的“文化”是指

A．個人所具有的文化素養(yǎng) B．人們接受文化知識教育的程度 C．人們的言談表現(xiàn) D．人們的行為表現(xiàn)

（）21.二十多年前的一天，時任英國首相撒切爾夫人正在喝下午茶，有人向她報告說，中國電視機(jī)銷往英國，言外之意應(yīng)當(dāng)重視中國的競爭力。但撒切爾夫人卻說了這樣一段令人深省的話：這算什么？等中國電影大片進(jìn)入英國時你再向我報告。材料表明：

①文化軟實(shí)力是綜合國力的決定性因素 ②應(yīng)堅決反對文化霸權(quán)主義

③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ④必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

（）22.2014年3月14日至22日，巴黎的雅克-巴黑爾畫廊(Jacques Barrère)推出“中國古代楚國藝術(shù)”作品展。展覽展出了一組精選出的木雕和漆器藝術(shù)品，是楚國曾經(jīng)繁榮的文化和經(jīng)濟(jì)的見證，展示出中國古代文化中不為人了解的另一面。材料說明：

①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②文化是經(jīng)濟(jì)的反映

③文化既是民族的，又是世界的 ④文化是人類社會特有的現(xiàn)象 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

（）23.《身邊的感動》講述了日常生活中發(fā)生在普通百姓身邊的感人故事，體現(xiàn)當(dāng)今社會廣大群眾對社會主義核心價值體系的崇尚與追求，媒體以此營造健康向上的文化氛圍。是因為 ①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

③報紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體 ④文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn) A．①② B．①③ C．③④ D．②④（）24.漫畫《啟蒙》說明

A．文化現(xiàn)象為人所創(chuàng)造、為人所特有 B．文化對人的影響是潛移默化的 C．教育是文化傳播的重要途徑

D．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

二、主觀題（28分）

25.家風(fēng)是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。家風(fēng)代代相沿，陶染后輩，深刻影響家族成員的個性。家風(fēng)連著民風(fēng)，影響社會風(fēng)尚。中華民族歷來重視家風(fēng)的培育和傳承。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬的《治家格言》、曾國藩的《曾國藩家書》、傅雷的家書家信，都堪稱一定時代家風(fēng)家教的典范。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化對人的影響的相關(guān)知識，分析傳承良好家風(fēng)對于塑造人生的作用。（9分）

26.圍繞著“美麗廣東”這個主題，2014年廣東省把城鎮(zhèn)化作為擴(kuò)內(nèi)需的最大拉動力，正確處理城鎮(zhèn)化建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系；統(tǒng)籌規(guī)劃城鎮(zhèn)布局，把工作著力點(diǎn)放在加快中小城市和小城鎮(zhèn)發(fā)展上；實(shí)施百鎮(zhèn)建設(shè)示范行動，走符合發(fā)展規(guī)律、具有廣東特色的城鎮(zhèn)化之路。某校積極響應(yīng)建設(shè)“美麗廣東”的號召要打造“美麗校園”，就“美麗校園人人共享，美麗校園人人有責(zé)” 展開討論。如果你是該校同學(xué)，請從《文化生活》角度列出你交流發(fā)言的提綱。（8分）

27.深化科技體制改革，目的是為了進(jìn)一步推動科技創(chuàng)新。2013年我國科技創(chuàng)新亮點(diǎn)紛呈：“蛟龍”號載人潛水器成功進(jìn)行試驗性應(yīng)用，為開發(fā)深海資源創(chuàng)造條件；“天河”超級計算機(jī)能幫助新材料的研發(fā)、飛機(jī)的設(shè)計制造；畝產(chǎn)988公斤的超級水稻，促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)糧食生產(chǎn)的發(fā)展；3D打印技術(shù)推動制造業(yè)的革命；“翼龍”無人攻擊機(jī)等高科技武器，為維護(hù)我國主權(quán)領(lǐng)土完整如虎添翼。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會”的有關(guān)知識，闡述科技創(chuàng)新的重要性。（11分）1-5CCCBD 6-10AADCD 11-15ABABC 16-20ABCDA 21-24DADB 25.①文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。傳承良好家風(fēng)，（2分，答出交往活動、交往方式可以替代給分）有助于人們堅守高尚的道德準(zhǔn)則和正確的處世方法。（1分）

②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）傳承良好家風(fēng)，有助于通過家庭教育的氛圍，使人們牢牢樹立道德信念。（1分）

③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。（2分）傳承良好家風(fēng)，有助于人們樹立正確的人生價值觀，提高道德素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。（1分）

26.①文化對人的影響來自于特定的文化活動和文化環(huán)境。我們要創(chuàng)設(shè)一個文明有禮、積極向上的美好校園環(huán)境。（3分）

②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。我們要積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界。（3分）

③自覺傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，同時和別的學(xué)校交流、借鑒，做好文化傳播的使者。（2分）27.①科技作為文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，科技創(chuàng)新對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（3分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。深海探測、超級計算機(jī)、超級水稻及3D打印等技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要。（3分）

③文化與政治相互影響、相互交融。軍事領(lǐng)域的科技創(chuàng)新確保我國領(lǐng)土主權(quán)完整。（3分）④科技創(chuàng)新不僅支撐經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，還增加民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高國家綜合國力。（2分）

第二篇：文化與生活

》必修3 第一單元《文化與生活》復(fù)習(xí)教案與學(xué)案 一．考核內(nèi)容要求（1）文化與社會 文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) 文化的形式 文化的社會作用

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 文化與綜合國力

（2）文化對人的影響 文化對人的影響的表現(xiàn) 文化對人的影響的特點(diǎn)

豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展

二、方法指點(diǎn)

學(xué)習(xí)本單元應(yīng)理解文化與生活的關(guān)系。文化的產(chǎn)生、文化的內(nèi)涵、對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響，經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系，明確文化在綜合國力競爭中的地位和作用。理解文化對人們交往行為、交往方式、實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的影響，文化影響的特點(diǎn)；了解世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心標(biāo)志，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

三．知識結(jié)構(gòu)圖

文化的內(nèi)涵

文化是什么

文化的特點(diǎn)

文 化 概

念 在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響 的 文化與經(jīng) 內(nèi) 濟(jì)、政治

涵 在時代發(fā)展的進(jìn)程中相互交融 和 文 化 的 文化是一種社會精神力量 作

用 文化的 文化在綜合國力競爭中的作 用 地位和作用越來越突出

文化對人的影響

文化塑造人生

四、基礎(chǔ)知識歸納

考點(diǎn)1：文化概念的基本內(nèi)涵 1．《文化生活》中所講的文化上相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。它包括意識形態(tài)性質(zhì)的部分，如世界觀、人生觀和價值觀等；也包括非意識形態(tài)的部分，如語言、文字、自然科學(xué)和技術(shù)等。也是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”。典型題目：《文化生活》中講的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的。下列體現(xiàn)文化概念的內(nèi)涵的是（a）

（1）2006年3月18日，舞蹈《千手觀音》在廣州再次演出；同日，深圳舉行“中英街3。18警示日：勿忘國恥”紀(jì)念活動（2）《外來媳婦本地郎》長篇電視連續(xù)劇在廣東珠江電視頻道熱播（3）教育科學(xué)技術(shù)（4）語言、文字（5）2006年“兩會”召開（6）扎實(shí)推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè) 2．文化的特點(diǎn)

（1）文化是特有的社會現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。

（2）文化是人們的一種精神力量。這種精神力量能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。考點(diǎn)2：文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。

表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。把握其“相互影響”的關(guān)系要注意：（1）經(jīng)濟(jì)不但是文化的基礎(chǔ)，也是政治的基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)決定政治，經(jīng)濟(jì)與政治又決定文化；政治是經(jīng)濟(jì)的反映，文化又是經(jīng)濟(jì)與政治的反映。（2）政治反作用于經(jīng)濟(jì)，外行話又反作用于政治與經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。（3）文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展；落后、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。（4）經(jīng)濟(jì)的“決定作用”與文化的“反作用”是兩種不同性質(zhì)的作用，不能混淆。2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中。

（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

（2）文化與政治相互交融：表現(xiàn)在我國的政治生活與文化相互交融，影響政治文明的發(fā)展；文化與 相互交融，成為擔(dān)待國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

典型練習(xí)：

1、2006年1月12日，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》指出，當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。這是指（d）

（1）在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響（2）文化是一種精神力量（3）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技、教育和人才的作用越來越重要（4）文化與政治相互交融，是說文化與我國的民主政治建設(shè)、當(dāng)代國際政治斗爭相互交融（5）文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

2、“文化的水越有活力，民主的船越能順行“，它所揭示的關(guān)系是（b）a文化決定政治 b優(yōu)秀的文化的發(fā)展對政治的進(jìn)步有著推動的作用 考點(diǎn)3：文化的作用

文化是一種社會精神力量。能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。對個人的成長和社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?？键c(diǎn)4：文化與綜合國力

文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。即文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。所以我國要把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)來抓，牢牢把握先進(jìn)文化的方向，大力宏揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。a．文化作為一種精神力量，能直接提升綜合國力 b． 文化能對個人產(chǎn)生深刻的影響 d．文化就是生產(chǎn)力

考點(diǎn)5：文化對人的影響

文化為人所創(chuàng)造，又影響著每一個人。文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

文化對人的影響：不僅表現(xiàn)在會影響人的交往行為和方式，還會影響人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。并且這種影響是潛移默化的、深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀，它在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

文化塑造人生：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格；增強(qiáng)精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展。

典型練習(xí)：

1、2006年3月5日召開的十屆全國人大四次會議上通過的《政府工作報告》中把大力加強(qiáng)文化建設(shè)作為今年的主要任務(wù)之一，是因為（b）

（1）文化是一種社會精神力量（2）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出（3）文化影響著每一個人，并且這種影響是潛移默化的、深遠(yuǎn)持久的（4）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的健康發(fā)展（5）抓好理想信念教育，特別是青少年的思想道德教育（6）繼續(xù)做好北京奧運(yùn)會和上海世博會的籌辦工作

2、文化的影響是多種多樣的。從人的發(fā)展看（d）a．一定的文化給予經(jīng)濟(jì)和政治重要的影響作用 b． 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

d．文化影響人們的交往方式和思維方式

3．以下關(guān)于文化的作用的說法正確的是（d）a．先進(jìn)的文化對個人成長起著決定性作用 b． 凡是文化，都能促進(jìn)社會的發(fā)展

d．先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展

五、相應(yīng)練習(xí)（學(xué)案）單項選擇題：

考點(diǎn)：文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) 1．“文化”一詞具有多義性。我們講文化生活中的“文化”是（b）

a．指人們的一種素養(yǎng) b．相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 2．對于人和文化關(guān)系正確的表述是（a）

a．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人 b．先有文化，然后有人的出現(xiàn)

3．150多年來《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會主義第一個綱領(lǐng)文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內(nèi)社會主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明（b）a．文化作為一種精神力量，能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 b． 文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 d．文化一旦產(chǎn)生，就會推動社會歷史的發(fā)展 考點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 1．文化與經(jīng)濟(jì)（a）

a．相互交融、相互影響 b．相互決定、相互促進(jìn) 考點(diǎn)：文化對人的影響

1．文化對人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是具有（b）a．相對穩(wěn)定性特點(diǎn) b．潛移默化的特點(diǎn) 2．每個人所具有的文化素養(yǎng)，是（b）a．學(xué)習(xí)文化生活所自然形成的

b． 通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的 d．天生的

3．人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（b）a．對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響的重要標(biāo)志 b． 世界觀、人生觀和價值觀 d．文化程度高低

4．積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，主要說明（b）a．文化對人潛移默化的影響 b．文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑

5．閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對此認(rèn)識正確的是（a）

（1）文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的（2）文化對人的影響總是通過一定的文化形式來實(shí)現(xiàn)（3）文化氛圍看不見、摸不著，無時無刻不在影響人的思想和行為（4）文化消極地影響人的思想 a．它是名言名句 b．它是我國古代的文化 7．我國人民精神世界的主流是（d）a．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 b．建設(shè)和諧社會

d．自主、競爭、效率和民主法制意識增強(qiáng)，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科

學(xué)文明、健康向上的觀念和道德風(fēng)尚

8．歌曲《我的中國心》中有一句這樣的歌詞：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”。說明（a）

a．文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) b． 文化影響的思維方式具有多變性 d．風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的思維方式 中國公民出境旅游文明行為指南發(fā)布

從8月17日“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動”在全國范圍內(nèi)開展一個多月以來，社會各界人士都通過網(wǎng)絡(luò)、信函獻(xiàn)計獻(xiàn)策。國家旅游局組織專家研究之后，出臺了公民出行的《公約》和《指南》。從即日起，怎樣在出行時候做個有禮貌的游客，有了正式的行為參照。

中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約

營造文明、和諧的旅游環(huán)境，關(guān)系到每位游客的切身利益。做文明游客是我們大家的義務(wù)，請遵守以下公約：

1.維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。不隨地吐痰和口香糖，不亂扔廢棄物，不在禁煙場所吸煙。

2.遵守公共秩序。不喧嘩吵鬧，排隊遵守秩序，不并行擋道，不在公眾場所高聲交談。

3.保護(hù)生態(tài)環(huán)境。不踩踏綠地，不摘折花木和果實(shí)，不追捉、投打、亂喂動物。

4.保護(hù)文物古跡。不在文物古跡上涂刻，不攀爬觸摸文物，拍照攝像遵守規(guī)定。

5.愛惜公共設(shè)施。不污損客房用品，不損壞公用設(shè)施，不貪占小便宜，節(jié)約用水用電，用餐不浪費(fèi)。

6.尊重別人權(quán)利。不強(qiáng)行和外賓合影，不對著別人打噴嚏，不長期占用公共設(shè)施，尊重服務(wù)人員的勞動，尊重各民族宗教習(xí)俗。

7.講究以禮待人。衣著整潔得體，不在公共場所袒胸赤膊；禮讓老幼病殘，禮讓女士；不講粗話。

8.提倡健康娛樂。抵制封建迷信活動，拒絕黃、賭、毒。

中國公民出境旅游文明行為指南

中國公民，出境旅游，注重禮儀，保持尊嚴(yán)。講究衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境；衣著得體，請勿喧嘩。

尊老愛幼，助人為樂；女士優(yōu)先，禮貌謙讓。

出行辦事，遵守時間；排隊有序，不越黃線。

文明住宿，不損用品；安靜用餐，請勿浪費(fèi)。

健康娛樂，有益身心；賭博色情，堅決拒絕。

參觀游覽，遵守規(guī)定；習(xí)俗禁忌，切勿冒犯。

遇有疑難，咨詢領(lǐng)館；文明出行，一路平安。

第三篇：2012文化與生活高考題

第一單元 文化與生活

一、選擇題(保留了原題號)

(12安徽卷)8.世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑 ①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感 ③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求 ④決定著城市發(fā)展的文化方向

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

(12北京卷)優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。回答24、25題。

24.優(yōu)秀城市雕塑的文化價值主要表現(xiàn)為

①顯示城市的文化底蘊(yùn) ②活躍城市的文化市場

③增強(qiáng)人們的精神力量 ④培育優(yōu)秀的文化人才

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

25.優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)作品

①體現(xiàn)了城市環(huán)境對雕塑風(fēng)格的依賴 ②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一

③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時代精神的產(chǎn)物 ④反映了歷史情懷與時代精神的融合

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

(12廣東卷)30.雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現(xiàn)了文化

①既是民族的，也是世界的 ②源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展

③能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對人的影響來自特定文化環(huán)境

A.①④ B.①③ C.②④ D.③④

(12廣東卷)31.廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化品牌。該縣的這一做法是基于

①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的

③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

(12重慶卷)

35、2012年3月24日，農(nóng)歷三月初三，黃帝故里拜祖大典在河南新鄭舉行，海內(nèi)外萬余名炎黃子孫匯聚一堂，祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝。這是

A、典型的民間封建迷信活動 B、傳統(tǒng)的人文藝術(shù)表演活動

C、海內(nèi)外華人共同參加的宗教活動 D、對中華民族共同歷史文化的紀(jì)念活動

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

一、選擇題

(12北京卷)26.隨著國際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于

A.豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B.促進(jìn)中西飲食文化的傳播

C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D.減少中西飲食文化的差異

(12福建卷)

33、下列選項能體現(xiàn)圖10漫畫寓意的有

①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西

②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力

③不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱

④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證

①③ B、②④

C、①② D、③④

(12天津卷)11.由我國著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是

A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的

B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差

C.不同國家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可

(12山東卷)22.茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔

動漫劇日具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是 A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 C.大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化刨新的根本途徑 D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律

(12山東卷)23.中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明

①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力

②文化對經(jīng)濟(jì)有積極的反作用

③文化既是民族的，又是世界的

④教育是文化傳播的重要途徑

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

二、非選擇題

(12課標(biāo)卷)39.(26分)閱讀材料，完成下列各題。

中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。

不知從何時起，龍腦樟樹糟我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。

1988年我國發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹!

科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于廣大中醫(yī)藥文化的作用。(12分)

【答案】：

科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新;有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫(yī)藥文化;網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。

(12北京卷)截止2011年底，我國對外直接投資企業(yè)已達(dá)1.8萬多家，遍及全球178年國家和

地區(qū)。

作為我國對外直接投資的主體，企業(yè)在對外直接投資中要面對東道國語言、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀、宗教信仰等文化差異帶來的挑戰(zhàn)。

(4)運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識，談?wù)勎覈鴮ν庵苯油顿Y企業(yè)應(yīng)對上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。(6分)

答案

(4)尊重文化多樣性，對外直接投資企業(yè)應(yīng)尊重東道國的文化、跨越文化差異，博采眾長，取長補(bǔ)短，促進(jìn)文化的交流與融合。

(12廣東卷)37.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料二：當(dāng)前。我國文化“走出去”的行動不斷加強(qiáng)，但還存在較多問題。如某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團(tuán)在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，談?wù)剬χ袊幕白叱鋈ァ?、更?yīng)“走

進(jìn)去”的認(rèn)識。(11分)

答案

(2)①文化“走出去”能增強(qiáng)中國文化的國際影響力，提高文化軟實(shí)力，提高綜合國力;(3分)②文化“走進(jìn)去”是文化“走出去”的深化，只有被其它文化了解和接受，才能真正實(shí)現(xiàn)文化“走出去”;(2分)

③要推動創(chuàng)新人才隊伍建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時 代精神結(jié)合起來，提升文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性;(3分)

④通過不同文化的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其它文化接納、欣賞的文化產(chǎn)品。(3

(12江蘇卷)37.如今,人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而,更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑,過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味冶)。與世界上很多國家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比,我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。

傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成,蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時代變遷,特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后,農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會,特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。目前,一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠,更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣,對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識模糊,甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。

(3)端午節(jié)即將到來,請你設(shè)計一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動,并從《文化生活》角度說明活動的意義。(6分)

參考答案

(3)主題活動示例:以“重讀《離騷》,追思屈原冶為主題的閱讀節(jié)。

活動意義:促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新;弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神。

第三單元 中華文化與民族精神

一、選擇題

(12課標(biāo)卷)21.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來和睦相處，中式建筑與（轉(zhuǎn)載自出國留學(xué)網(wǎng)http://004km.cn，請保留此信息。）西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明：

①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 ②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的

③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性

A.①② B.①④ C.②③ D.②④

(12安徽卷)7.京劇、文房四寶、剪紙??這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械墓鍖?。這些“中國元素”

①是中華民族精神的核心內(nèi)容 ②是中華文化發(fā)展的力量源泉

③體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④顯示了中華文化的個性特征

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

(12天津卷)2.初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了

A.兩岸文化同根同源

B.中華文化底蘊(yùn)厚重

C.-方水土，一方文化

D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志

(12海南卷)17.3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們在這方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、棷殼等制作的樂器??其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化

①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分

②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物

③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的

④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

(12江蘇卷)22.《感動中國》走過了十年的歷程,通過它,100多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言,走進(jìn)人們的精神世界,挺起民族的精神脊梁。這說明,弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要

A.推動中華民族走向振興 B.提升我國的國際競爭力

C.發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用 D.確立新的道德評價體系

二、非選擇題

(12天津卷)14.(14分)閱讀材料，回答問題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻(xiàn)、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。雷鋒精神的生命力在于始終與時代發(fā)展相對接。2007年，來自全國各地的27位大 學(xué)生，在選擇未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護(hù) 區(qū).經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài) 保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而快樂，因?qū)W以致用而充實(shí)，因遵從理想而詩意，他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染 著越來越多的當(dāng)代青年.(1)結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識說明，雷鋒精神對于我們民族和社會的價 值是永恒的。(8分)

參考答案

①雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精神的體現(xiàn)。

②鸚歌嶺大學(xué)生以實(shí)際行動踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內(nèi)涵。

③當(dāng)代社會需要雷鋒精神，雷鋒精神為加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)提供價值導(dǎo)向。④人們的精神文化需求隨著社會發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進(jìn)入的全面發(fā)展提 供精神動力。

非選擇題

(12安徽卷)39.網(wǎng)友心聲 踐行道德不止步 追求完美無止境

中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動，弘揚(yáng)美德，爭做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。

(3)請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。(12分)

【參考答案】

文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時代精神相結(jié)合。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo);投身社會主義精神文明建設(shè)實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚做貢獻(xiàn)。

(12北京卷)39.發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是國家和民族發(fā)展的目標(biāo)與責(zé)任。

(2)讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，是文化惠民工程的重要內(nèi)容。試舉文化惠民工程的一個實(shí)例，并用《文化生活》中扶持公益性文化事業(yè)的相關(guān)知識加以簡要說明。(4分)

【參考答案】

39、(2)實(shí)例(略)。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。

(12福建卷)材料三 雷鋒，以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩篇。大力弘揚(yáng)雷鋒精神，對于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會文明程度具有重要意義。

(4)根據(jù)材料三，從文化生活角度，請你以“弘揚(yáng)雷鋒精神，促進(jìn)社會文明”為主題向社會發(fā)出倡議。(10分)(要求：①寫出倡議書內(nèi)容的提綱;②不得顯示個人身份的任何信息。)

【答案】

(4)①開展多種形式的學(xué)雷鋒活動，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化。②努力提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。③弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，賦予雷鋒精神新的時代內(nèi)涵。④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)社會主義核心價值體系。⑤腳踏實(shí)地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。

(12山東卷)31.(14分)閱讀材料，回答問題。

雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。

(2)運(yùn)用文化生活知識，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學(xué)雷鋒活動的意義。(8分)

【 答案 】 ：開展學(xué)雷鋒活動，有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民;有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚;有利于樹立社會主義榮辱觀，推動社會會主義核心價值休系建設(shè);有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動思想道德建設(shè)。

(12海南卷)25.(18分)閱讀材料，完成下列問題。

一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過市場運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費(fèi)者和市場的認(rèn)可。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識分析為什么會出現(xiàn)各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”的現(xiàn)象。(6分)

(3)從弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出兩條建議。(4分)

25.(18分)答案要點(diǎn)：

(1)利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力，滿足人們的文化消費(fèi)需求;(2

分)文化市場的自發(fā)性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪;(2分)一些地方文化創(chuàng)新力弱，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的辦法不多。(2分)

(3)發(fā)掘歷史文化資源蘊(yùn)含的民族精神，打造優(yōu)秀旅游文化產(chǎn)品;(2分)堅持保護(hù)優(yōu)先，防止破

壞性開發(fā)。(2分)(其他答案言之成理，可酌情給分)

(12浙江卷)40.(20分)

近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡;“兩譜”，即撰寫時代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型;“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。(10分)

【參考答案】

社會主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會主義文化的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。W村開展的“一碑兩譜五星”活動，緊緊抓住了社會主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)。“一碑兩譜五星”活動的內(nèi)容體現(xiàn)了社會主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的行為準(zhǔn)則與價值取向。“一碑兩譜五星”活動具有群眾性的自我教育特點(diǎn)，自薦自評、互薦互評方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。

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第四篇：文化與生活(A卷)

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第一單元文化與生活（A卷）

本卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題），滿分100分，時間90分鐘

第Ⅰ卷（選擇題 共60分）

一、單項選擇題

1.《墨子·所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也。”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是（）

A.石可破也，不可奪其堅；丹可磨也，不可奪其赤 B.以自身自強(qiáng)，則名配堯舜 C.合抱之木，生于毫末

D.見賢則思齊，見不賢而內(nèi)自省也

2.倘若今天還沒有定為文物的名人舊居、祠堂廟宇就可以消失在鏟車之下，將來人們到哪里去尋找兒時的記憶、寄托濃厚的鄉(xiāng)愁。這是因為（）①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②文化對人有潛移默化的影響 ③文化豐富著人的精神世界 ④文化遺產(chǎn)是民族身份的重要標(biāo)志

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3.在中國古代歷史中逢有重大政治和社會事件，有勒石刻碑、鑄鼎紀(jì)事的傳統(tǒng)。下圖的南京大屠殺死難者國家公祭鼎詳細(xì)記載了南京大屠殺的事實(shí)及痛悼。這體現(xiàn)了（）

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A.民族精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B.人在社會生活中享用文化 C.文化綜合競爭力不斷提升 D.精神活動離不開物質(zhì)載體

4.叉子，原來是古代的一種農(nóng)具，經(jīng)過多個世紀(jì)的改進(jìn)，最后用來進(jìn)餐，西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣，從而形成了西方人獨(dú)有的飲食文化。由此可見（）

①文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ②人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者 ③文化影響人們的實(shí)踐活動和思維方式 ④不同的文化背景形成不同的文化印記 A.①② B.②④ C.①③

D.③④

5.孔子說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！边@告訴我們（）①文化是人類社會所特有的現(xiàn)象 ②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 ③文化對人的影響是潛移默化的 ④人們接受文化影響都是被動的

A.①③ B.②④ C.①④

D.②③

6.人之初，西方認(rèn)為性本惡，中國認(rèn)為性本善。對人性的基本判斷，影響著文化的根本構(gòu)造，所以中西方國家的制度有很大不同。這說明（）A.文化對人的影響來自于特定的文化活動 B.不同民族社會交往帶有各自的文化印記

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C.不同的文化環(huán)境影響著人們的實(shí)踐活動 D.文化對人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響

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7.不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同。例如，在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規(guī)范的交往方式。材料說明了（）

A.交往方式不同，價值觀不同 B.交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度 C.文化影響著人的交往行為、交往方式 D.封建社會等級倫理制度是錯誤的

8.“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”……當(dāng)代著名詩人汪國真的詩，在一代人心中留下深深的烙印，并繼續(xù)影響著我們，這表明（）

①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③優(yōu)秀文學(xué)作品能夠塑造人生 ④文化對人的影響深遠(yuǎn)持久

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

9.古羅馬詩人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩藝》中率先提出“寓教于樂”的概念，而現(xiàn)代教育學(xué)家普遍認(rèn)同寓教于樂的方式最容易為兒童接受、最適用于兒童教育。寓教于樂方式的合理性在于它認(rèn)識到（）

①文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ③文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ④優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.《菜根譚》有云：“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，適用于新課程各種版本教材的教學(xué)

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而俗氣潛消?！边@說明（）A.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B.要積極參加各種文化活動 C.文化對人的影響是潛移默化的 D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

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11.在“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施中，要充分發(fā)揮文化的作用。文化不僅要成為與絲綢之路沿線國家交流的紐帶，更要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，特別是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的獨(dú)特作用。這表明（）

①文化是人類社會發(fā)展的重要基礎(chǔ) ②文化交流有利于消除各國政治分歧 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ④文化成為綜合國力競爭的重要因素 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

12.現(xiàn)如今公交車成了公民道德的見證,讓我們見識了什么樣的人是有“文化”的,什么樣的人是沒“文化”的。這里的文化是指（）

A.個人所具有的文化素養(yǎng) B.人們接受文化知識教育的程度 C.人們的形體語言美 D.人類全部精神活動及其產(chǎn)品

13.文化修養(yǎng)往往產(chǎn)生于良好的內(nèi)心修養(yǎng)之中，這說明（）

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A.文化素養(yǎng)是與生俱來的

B.文化修養(yǎng)是通過對社會的體驗來培養(yǎng)的 C.接受文化知識教育就能形成良好的文化修養(yǎng) D.人們的文化修養(yǎng)完全取決于人們的自我反思

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14.因為大事件層出不窮，網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生更迅速、變化更快、傳播更廣，像“高富帥”“糾結(jié)體”“杜甫很忙”等“雷詞”（很有震撼力的詞語）多為熱點(diǎn)事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明（）A.文化的發(fā)展與社會實(shí)踐同步 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C.人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 D.文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者

15.專家指出，南京本身就是一本很好的歷史教科書，中山陵、夫子廟、秦淮河等，均帶有濃厚的文化色彩。這說明（）A.南京文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 B.南京文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 C.精神產(chǎn)品具有經(jīng)濟(jì)性 D.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

16.沒有一個與之相稱的、被世界認(rèn)知和理解的現(xiàn)代形態(tài)的中華文化，中國的大國地位是無法奠定的；沒有中華文化的復(fù)興，也就沒有中國的真正崛起。而中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所承載的國際期待和所肩負(fù)的國際責(zé)任，也必然要求我們通過中華文化來傳播和諧理念、完善中國表達(dá)、樹立中國形象。這體現(xiàn)了（）①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定

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②一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)

③文化決定一個國家的國際地位和形象

④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出

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A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④

17.我國古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代，卻出現(xiàn)了許多至今罕有其匹的大作家、大詩人、大書畫家。這說明（）

①先進(jìn)的文化源于發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì) ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是亦步亦趨的③文化具有相對獨(dú)立性

④經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ) A.①②

B.③④

C.②③

D.①③

18.“六一”兒童節(jié)本應(yīng)是天真快樂、爛漫無瑕的日子，然而在某些地方，兒童節(jié)卻在成人的世界里遭遇“變味”的尷尬。有些幼兒園用形形色色的方式向家長索捐，總逃不開一個“錢”字，給兒童節(jié)的“純凈天空”蒙上了一層陰影。這表明（）A.文化與經(jīng)濟(jì)密不可分、相互影響 B.必須堅決反對不良文化的影響 C.“拜金主義”主導(dǎo)了社會的發(fā)展 D.反對向兒童進(jìn)行與金錢有關(guān)的教育 19.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)全面融合的產(chǎn)物，知識經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以后，文化和藝術(shù)經(jīng)濟(jì)開始成為全世界發(fā)展的新趨勢。文化的力量總是無聲地融入經(jīng)濟(jì)、政治和社會中，孕育無形的凝聚力、向心力及親和力。這說明（）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 ④文化能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

A.①②

B.②③ C.③④ D.①③

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20.中國人的名字絕不和父母或長輩相同，以此表示對他們的敬重。而非洲有的部族為表示對自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下來，以至于有的人的名字長且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于（）A.自然環(huán)境的差異

B.風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C.文化程度的差異 D.交往方式的差異

第Ⅱ卷（非選擇題 共40分）

二、非選擇題

21.習(xí)近平同志非常重視文化建設(shè)，圍繞文化強(qiáng)國戰(zhàn)略提出了一系列具有重要意義的大思路。主要包括培育核心價值觀、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國家文化軟實(shí)力、把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)等。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，除堅持道路自信、理論自信、制度自信外，必須增強(qiáng)民族自信，而民族自信的關(guān)鍵是對中華傳統(tǒng)文化的自信。

運(yùn)用“文化與社會”的知識回答，為什么要堅定不移地實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略？（10分）

22.時代前進(jìn)需要積極向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會發(fā)展需要道德楷模的力量來推動。

材料一：全國道德模范是當(dāng)代中國的道德標(biāo)桿，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。適用于新課程各種版本教材的教學(xué)

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他們關(guān)愛他人、助人為樂的道德情懷，見義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，以誠待人、守信踐諾的為人品格，敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，孝老愛親、血脈相依的至美真情，彰顯了人間大愛，展現(xiàn)了人性大美，感動了全社會，溫暖了全中國。材料二：習(xí)近平主席在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時強(qiáng)調(diào)，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化對人的影響”的知識，結(jié)合材料說明評選表彰道德模范的原因。（9分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化與社會”中涉及的知識，說明應(yīng)如何激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，推動社會良好風(fēng)氣形成。（9分）

23.閱讀材料，回答問題。

材料一：愛國，這是我們對自己祖國最質(zhì)樸的感情。生活中的一系列最美：最美女孩、最美媽媽、最美少女、最美大學(xué)生、最美農(nóng)民工……草根平民的“最美”善舉折射著人性的光輝，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅給被救者帶來了生的希望，適用于新課程各種版本教材的教學(xué)

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也體現(xiàn)了草根身上的愛國情懷所激發(fā)的社會向善的力量，讓社會變得溫暖明亮，愛意涌動。

材料二：愛國是情感，更是責(zé)任。青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是愛國主義的傳承者。為了更好地弘揚(yáng)愛國精神，踐行愛國行動。班級打算以此次班會為契機(jī)，組織學(xué)生開展“愛國主義教育”進(jìn)社區(qū)活動。

（1）從“文化塑造人生”角度，分析宣傳這些“最美”人物對社會的意義。（6分）

（2）請以材料二中的活動擬定兩個具體的主題，并從文化對人的影響角度指出其理論依據(jù)。（6分）

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參考答案

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1.D解析：墨子這句話的本意是說，人性如素絲，被青色沾染就變成青色，被黃色沾染就變成黃色，沾染的色彩變了，它的顏色也隨著變化，被五色所沾染，它也就變成了五色，所以說沾染不可以不謹(jǐn)慎。從文化生活角度看，引文強(qiáng)調(diào)文化對人的影響。D項強(qiáng)調(diào)要以人為鏡，見人長者取之，見人短者反思自己，有則改之，無則加勉，符合題意要求。A、B、C均不符合題意。

2.A解析：③表述錯誤，優(yōu)秀文化豐富著人們的精神世界，而不是所有的文化，而且與材料主旨無關(guān)，排除；④表述錯誤，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，故排除。

3.D解析：題中的國家公祭鼎是記載南京大屠殺死難者的物質(zhì)載體，因此本題應(yīng)選D項；其他各項與題意不符，均不能入選。

4.A解析：本題考查文化的特點(diǎn)和文化對人的影響的知識。材料中關(guān)于人類對“叉子”的使用和改進(jìn)過程，表明文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，故應(yīng)選①；叉子的使用，改變了西方人的生活習(xí)慣和生活方式，表明人是文化的創(chuàng)造者，又是文化享受者，故應(yīng)選②；③④不符合題意，均不能入選。

5.D解析：題干中與善人居，與善人化矣；與不善人居，亦與不善人化矣。說明文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，文化對人的影響是潛移默化的，②③正確。①本身說法對，但與材料不符。人們接受文化影響往往是主動的，而不是被動的，④不正確。故選D。

6.C解析：對人的本性認(rèn)識不同導(dǎo)致中西方國家的制度有很大不同，說明不同的文化環(huán)境影響著人們的實(shí)踐活動，C項符合題意。7.C解析：材料反映了文化的作用，C項正確。

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8.D解析：汪國真的詩在一代人心中留下深深的烙印，說明 ④。繼續(xù)影響我們，體現(xiàn) ③。①②表述正確，與題意不符。

9.A解析：寓教于樂，通俗來說，就是教育者通過創(chuàng)設(shè)特定的文化環(huán)境，讓受教育者在審美體驗和審美感受中得到陶冶、教化，體現(xiàn)了文化對人具有潛移默化的影響，①②符合題意。③④不是寓教于樂所體現(xiàn)的。

10.C解析：文化對人的成長具有重要作用，不同性質(zhì)的文化作用不同，B、D兩項觀點(diǎn)錯誤；“漸”“潛”表明文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，故答案舍A項而選C項。

11.D解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)，舍去①。國家利益不同、社會制度與意識形態(tài)不同，不可避免地存在政治分歧，故排除②。③④符合題意。12.A解析：文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。漫畫中乘客行為是文化素養(yǎng)的表現(xiàn),題干中“文化”主要指文化素養(yǎng),故選A。

13.B解析：良好的內(nèi)心修養(yǎng)要通過對社會的體驗逐步培養(yǎng)，故B項正確，A項錯誤。接受文化知識教育有助于形成良好文化修養(yǎng)，但二者不是必然的關(guān)系，C項錯誤；D項否認(rèn)了學(xué)習(xí)、環(huán)境等的重要性，觀點(diǎn)錯誤。

14.C解析：這些詞語作為文化是一定社會實(shí)踐的反映，人們只有在實(shí)踐中才能創(chuàng)造文化，同時這些文化也會在實(shí)踐中被廣泛應(yīng)用，C項符合題意。A、D兩項本身說法錯誤。B項與材料無關(guān)。

15.D解析：材料表明精神產(chǎn)品與物質(zhì)載體的關(guān)系，D項表述正確。A、B兩項與材料結(jié)合不緊密。C項說法片面，精神產(chǎn)品是否具有經(jīng)濟(jì)性要看具體情況。

16.B解析：題干強(qiáng)調(diào)了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，①②④符合題意；③表述錯誤，一個國適用于新課程各種版本教材的教學(xué)

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家的國際地位是由綜合國力決定的，故選B。

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17.C解析：本題考查文化的相對獨(dú)立性。材料說明文化具有相對獨(dú)立性，并不是只有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)才會產(chǎn)生先進(jìn)的文化，②③正確，①錯誤；④不符合題意，排除。18.B解析：向家長索捐屬于“拜金主義”不良文化的體現(xiàn)，必須反對，B正確。A與題意不符；C與事實(shí)不符；與金錢有關(guān)的教育并不都是錯誤的，D觀點(diǎn)錯誤。19.B解析：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。但文化具有相對獨(dú)立性，不是融為一體，不可分割，故①項錯誤。先進(jìn)文化總是能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，故④項錯誤。排除①④。故選B。

20.B解析：中國與非洲人的姓名各有特色，原因在于各地的文化不同。A、C、D三項未體現(xiàn)；B項正確。

21.答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會產(chǎn)生深刻的影響。

②文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，先進(jìn)健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步。③文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融，文化生產(chǎn)力，文化政治影響力越來越突出。④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。

解析：本題考查文化與社會的知識。旨在考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力?；卮鸨绢}要從不同的角度回答文化的作用。實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，是因為文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生深刻的影響，因為文化對經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展；因為文化在綜合國力中的地位越來越突出。

22.（1）①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。開展表適用于新課程各種版本教材的教學(xué)

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彰道德模范評選活動，能夠營造學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)模范的濃厚社會氛圍。②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。開展表彰道德模范評選活動，能夠引導(dǎo)人們見賢思齊，進(jìn)一步提升人們的道德自覺。③文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。開展表彰道德模范評選活動，能夠激勵人民群眾崇德向善，提升自己的思想道德水平。

（2）①開展豐富多彩的文化知識和思想道德教育活動，提升人們的文化素養(yǎng)和思想覺悟，激發(fā)人們崇德向善、見賢思齊的內(nèi)在動力。②發(fā)展中國特色社會主義文化，促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，為提升人們道德建設(shè)提供更多的物質(zhì)活動和物質(zhì)載體。③深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，發(fā)揮先進(jìn)文化對良好社會風(fēng)氣的引導(dǎo)作用。

23.答案：（1）①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。宣傳這些“最美”人物，可以豐富人們的精神世界，激發(fā)著社會向善的力量，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。宣傳這些“最美”人物，能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。宣傳這些“最美”人物，能促使人們的思想道德素質(zhì)不斷提高，對促進(jìn)人的全面發(fā)展有著重要作用。

（2）①舉辦一次“弘揚(yáng)愛國精神，爭做文明市民”圖片展。理論依據(jù)：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

②舉辦愛國志士先進(jìn)事跡報告會。理論依據(jù)：優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（評分要求：設(shè)計的活動主題要能夠弘揚(yáng)愛國主義精神，適用于新課程各種版本教材的教學(xué)

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理論依據(jù)要符合主題。）

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解析：第（1）問，從“文化對塑造人生的作用”角度分析宣傳這些“最美”人物對社會的意義，可從優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展三方面結(jié)合材料分析，要求熟練掌握課本知識。第（2）問，認(rèn)真審題，結(jié)合材料二中的活動擬定兩個具體的主題，并從文化對人的影響角度指出其理論依據(jù)。如舉辦一次“弘揚(yáng)愛國精神，爭做文明市民”圖片展，用文化影響人的來源解釋，主題與理論依據(jù)要對應(yīng)。

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第五篇：文化與生活-蕭山三中

第一單元 文化與生活

2011年7月8日的《光明日報》報道，時值建黨90周年，獻(xiàn)禮影片紛紛登場。僅以1921年建黨前后為背景的描述重大革命歷史事件的影片就有多部，如《建黨偉業(yè)》《湘江北去》《秋之白華》《情歸陶然亭》等?；卮?～2題。

1．2011年7月1日前后，市場上上映的紅色題材電影受到了廣大觀眾的熱烈歡迎，其中《建黨偉業(yè)》的包場預(yù)訂已經(jīng)到了8月份，零售票房也是后勁十足。上述材料體現(xiàn)了（）①文化對經(jīng)濟(jì)的影響重大 ②文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映 ③文化生產(chǎn)力日趨重要 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 2．《湘江北去》打出的是青春激情的招牌，得到了青年觀眾的熱捧。許多年輕人評價說，這是一部“給力”的青春電影?！断娼比ァ返某晒w現(xiàn)出（）A．文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物

B．文化影響人們的交往行為和交往方式 C．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

D．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

3．為進(jìn)一步弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的偉大革命精神，鼓勵人們積極投身“十二五”建設(shè)，各部門、各地區(qū)、各電視臺、各網(wǎng)站紛紛舉行了英模人物紀(jì)念活動，形成了謳歌英雄模范、積極投身現(xiàn)代化建設(shè)的良好氛圍。這一做法的文化生活依據(jù)是（）①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象 ②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 ③電視和網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的媒介 ④文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

2011年7月，在“唱讀講傳”活動開展三周年之際，由中共重慶市委宣傳部《讀點(diǎn)經(jīng)典》編委會編輯、重慶出版集團(tuán)出版的《諸子百家箴言精選》面市?；卮?～6題。4．孔子曰：“人而無信，不知其可也。”2011年接連發(fā)生的食品安全事件暴露了社會誠信的缺失，這要求我們要更加重視對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，尤其是進(jìn)行誠信教育。這是因為（）①文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映 ③文化能夠為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力和智力支持 ④文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

5．2500多年前的儒家、道家、法家、墨家、縱橫家等“諸子百家”的經(jīng)典箴言，至今仍影響著中國人的價值觀念和行為取向。這表明文化對人的影響具有（）A．潛移默化的特點(diǎn)

B．具體深刻的特點(diǎn) C．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

D．相對獨(dú)立的特點(diǎn) 6．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對人的影響的角度看，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是（）①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

7．2011年7月在阿根廷舉行的美洲杯足球賽期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)阿根廷傳統(tǒng)文化的足球紀(jì)念品，深受世界各地球迷的喜愛，這同時也讓阿根廷文化傳播到了世界各地。阿根廷足球紀(jì)念品的熱賣說明（）①商品交換可以推動文化的交流與傳播 ②文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

8．齊白石先生是我國著名的國畫大師?？箲?zhàn)時，白石老人久居淪陷的北平，心緒意境往往用詩與畫寄

次、多形式、多樣化的特點(diǎn)，文化消費(fèi)能力大大增強(qiáng)，欣賞水平不斷提高?？梢姡ǎ傥幕侨藗兏鶕?jù)自己的需要創(chuàng)造的 ②不同時期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同 ③隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更加注重精神文化生活需要的滿足 ④促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

16“每個人不管最后走到天涯海角，童年留在你血液中的東西，會對你的一生都發(fā)揮作用?！边@一觀點(diǎn)說明文化對人具有 的影響。

A．主動自覺

B．潛移默化

C．深遠(yuǎn)持久

D．受益終生

17.2 011年8月4日，“2011中國?龍人古琴文化藝術(shù)節(jié)”閉幕。來自兩岸的400多位專家、學(xué)者、古琴演奏家、古琴愛好者相聚在一起，為廈門聽眾帶來一場承載華夏文明的視聽盛宴。古琴文化藝術(shù)節(jié)期間還舉辦了兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高峰論壇，進(jìn)一步擴(kuò)大了兩岸文藝界的合作交流。這說明 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化本身具有經(jīng)濟(jì)功能 ②文化對經(jīng)濟(jì)有反作用，有服務(wù)兩岸經(jīng)濟(jì)的功能

③文化潛移默化地影響人，有決定思維方式的育人功能 ④文化對政治有反作用，通過文化交流就能實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一

A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 18.2012年倫敦奧運(yùn)會開幕式上，J?K?羅琳的經(jīng)典兒童小說《哈利?波特》中的故事被引入到了表演中。從1997年《哈利?波特》首部作品誕生，到2011年8月終結(jié)版電影全球上映，其在全球的圖書、電影、主題公園等，各種開發(fā)價值已超過300億美元。這啟示我們（）

A．夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，壯大文化產(chǎn)業(yè) B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造文化品牌 C．增強(qiáng)文化實(shí)力，提升綜合國力 D．借鑒外國文化，推動文化創(chuàng)新

19.2012年的美國總統(tǒng)大選前，考慮到文化因素對競選獲勝具有重要意義，兩黨都圍繞著文化問題展開了一系列的宣傳，以期搶占文化的“橋頭堡”。這體現(xiàn)了()

A．文化是政治的基礎(chǔ) B．文化與政治相互影響、相互交融

C．文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量 D．文化教育對政治起促進(jìn)作用

20.我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化活動的是（）

A．2012年9月25日，我國第一艘航空母艦圓滿完成建造和試驗試航，按期順利交付海軍 B．2012年9月21日，《太和清音》首屆中國道教文化音樂展演在京舉行 C．2012年9月25日，發(fā)改委要求嚴(yán)查月餅價格及公路免費(fèi)落實(shí)

D．2012年9月21日，習(xí)近平出席第九屆中國－東盟商務(wù)與投資峰會暨2012中國－東盟自貿(mào)區(qū)論壇開幕式并致辭

21.為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，江蘇某公交公司編印《公交論語》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。假如以此為主題寫一篇新聞報道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是

A．文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設(shè)

B．源遠(yuǎn)流長 博大精深 面向世界

C．色彩斑瀾 尊重差異 文化創(chuàng)新

D．和睦相處 文化融合 文化競爭力

22.國家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量。關(guān)于文化力量，下列表述中正確的是

①市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化力量越不重要

②調(diào)動積極的文化力量，會有力地推動社會進(jìn)步

1-5 BDDDC 6-10 BCACC 11-15 BCAAB 16-20 CABBB 21-27 ACBBDAB