第一篇：政治材料馬原分析題十大重要考點

政治材料馬原分析題十大重要考點 教材考點1 意識觀

意識產生的條件;意識的本質：客觀內容和主觀形式的統一。

教材考點2 運動觀

物質和運動的關系;時間和空間的特性。

教材考點3 實踐觀、人與自然

實踐的特征;人與自然的關系;自然界和人類社會的分化和統一

教材考點4 聯系與發(fā)展

聯系的特征;發(fā)展的實質;判斷新事物的標準。

教材考點5 對立統一規(guī)律

矛盾的同一性和斗爭性關系原理;矛盾的普遍性和特殊性關系原理。

教材考點6 質量互變規(guī)律

量變和質變的關系

教材考點7 實踐和認識

實踐和認識的關系;認識的本質

教材考點8 真理的特征

真理的客觀性、絕對性和相對性、具體性。

教材考點9 社會發(fā)展動力

社會基本矛盾;階級斗爭;革命;改革;科學技術。

教材考點10 剩余價值論

資本有機構成;資本主義生產過程的二重性;提高剩余價值的兩種基本方法

材料分析材料1

我國工業(yè)用水量從1980年起的508億立方米增長到2010年的1 397億立方米，其中60%以上的工業(yè)用水集中在火力發(fā)電、鋼鐵、石化、紡織和制造等行業(yè)。2010年，我國萬元工業(yè)增加值用水量為116立方米，約為發(fā)達國家的3~7倍，工業(yè)廢水排放量約占全國廢水總量的40%以上，工業(yè)用水重復利用率為52%，遠低于發(fā)達國家80%的水平;工業(yè)水量占工業(yè)總產值的比重不足15倍，也遠低于發(fā)達國家水平。

隨著我國工業(yè)化進程的加速，工業(yè)用水量快速增長，受水資源短缺制約，供水難以同步增加，工業(yè)用水矛盾突出。2002—2010年，國務院職能部門國家發(fā)展和改革委員會依據《中華人民共和國水法》，組織編制了《全國水資源綜合規(guī)劃》，并在全國實施;2010年10月25日，全國人大常務委員會修訂通過了《中華人民共和國水土保持法》，中華人民共和國主席胡錦濤發(fā)布三十九號主席令予以公布，該法自2011 年3月1日起施行。

材料2

甘肅省張掖自古并不缺水，歷史上黑河充沛的水量，曾經澆筑了河西走廊的輝煌，而張掖就位于河西走廊的腹地，人稱“金張掖”。但是隨著人口和耕地的增長，近幾十年來，水的矛盾越來越突出了。為了緩解水事矛盾，100多萬張掖農民在調整農業(yè)結構的時候，把水的壓力變?yōu)閯恿?，以?jié)水為出發(fā)點，選擇節(jié)水而高效的種植業(yè)品種，不僅提高了農民收入，實現節(jié)水與增收雙贏，而且轉變了農業(yè)生產方式，使農業(yè)發(fā)展水平躍上了一個新的臺階，并最終走向可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。

(1)分析人們在解決水資源的過程中所體現的唯物辯證法矛盾的轉化原理

(2)結合材料說明，你認為應該如何促進工業(yè)用水矛盾的解決。

【答案要點】

(1)解決水資源問題，就是促成矛盾的轉化，便之朝著有利于人類的方向發(fā)展。而矛盾的轉化需要一定的條件，人們必須充分發(fā)揮能動作用，積極創(chuàng)造實現轉化的條件，既要創(chuàng)造技術條件，又要創(chuàng)造社會條件，如降低成本、改變觀念等等。

(2)事物的性質主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的，解決事物的矛盾需要著重把握矛盾的主要方面。我國政府提出提高工業(yè)用水部門用水效率，相對壓縮用水需求，就是抓住矛盾的主要方面來緩解工業(yè)用水的矛盾。矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響，解決事物的矛盾也不可忽視矛盾的次要方面。我國政府強調提高水資源儲備能力，就是處理好矛盾的次要方面，促進工業(yè)用水矛盾的解決。

材料分析二

材料

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來?.第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去?我以后可不能像它那樣愚蠢。”于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強起來。

(1)請運用馬克思主義認識論相關原理分析為什么面對同一現象不同主體會產生認識差異?

(2)為什么三種不同的認識會產生“消沉”、“聰明”、“堅強”不同的效果?

【答案要點】

(1)認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的過程和結果。人的認識既有客體的作用，更有主體的作用。材料中三個不同的人面對同一現象產生認識差異是主體的不同選擇的結果。造成這種差異的原因是由于主體在實踐過程中形成的價值取向、思維方式和知識背景不同所致。人的認識及其結果受主體的影響，但不由主體決定。

(2)三種不同的認識會產生“消沉”、“聰明”、“堅強”不同的效果，體現了認識對實踐的反作用。認識反作用于實踐，表現為兩種情況：一是正確地認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果;二是當錯誤的認識指導實踐時，就會對實踐產生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

材料分析三：

結合材料回答問題：

地處河北香河縣城郊的前套村共有村民450人，家家有人在縣城打工、經商。這些年富起來的前套村面臨“富裕的煩惱”——“村民人均收入早已過萬元，可?屋內現代化，屋外臟亂差?，環(huán)境問題一直是村里的?老大難??！碧状暹@樣的“垃圾圍村”難題，主要是因為垃圾沒出路，衛(wèi)生沒人管，靠村里自身解決力不從心。當了38年的村支書彭士發(fā)說。

變化來自一場“環(huán)境革命”。今年年初，河北省全面實施農村環(huán)境綜合治理，香河縣推行垃圾“村收集、鄉(xiāng)轉運、縣處理”，每天鎮(zhèn)上的垃圾車進村清運，將垃圾統一送到縣里垃圾場，保證村里的垃圾不過夜;縣里還出臺了“以獎代補”政策，評上環(huán)境精品村，給予8萬—10萬元獎補金。“變?給錢?為?獎錢?，政府推這一把很關鍵?！迸硎堪l(fā)說，前套村鄉(xiāng)親們勁頭十足。

農村環(huán)境衛(wèi)生主角是農民，如果只是干部積極，難免出現“一頭熱一頭冷”。

尊重農民意愿，前套村干部充分征集村民們意見?！耙幌掠昃臀鬯畽M流，沖得垃圾遍地”，“前幾年修的路都是大坑”，針對村民反映突出的道路問題，村里通過“一事一議”籌集資金，財政補貼加上村集體、村民集資，累計投入100多萬元，對村里13條大小街全部進行硬化。村里的項目村民監(jiān)督，每分錢都花在刀刃上。作為監(jiān)督員，63歲的彭躍天天盯在工地上，“水泥厚度要15厘米，標號不能差，不符合要求，就得返工?！?/p>

“村民自治”調動了村民自建、自創(chuàng)的積極性。農民當上了主角，農村環(huán)境整治熱情高漲。全縣累計投入資金1.3億元，其中村街自籌2450萬元，形成 “財政補一點、村集體經濟擠一點、群眾出一點、政策優(yōu)惠省一點”的多元投入機制。

如今走進前套村，道路寬敞整潔，兩側樹木林立，路邊垃圾桶擺放整齊，路面看不到一點垃圾。村里變美了，彭士發(fā)又有了新的想法：籌劃改水、改廁，雖然離污水處理廠只有1.5公里，但村民的生活污水還是靠溝排或滲水井，廁所還都是旱廁，要是有一天能解決這些問題，咱農村人就真過上城里人的生活了!

回答問題：

(1)從人與自然關系的角度說明前套村如何化解“垃圾圍村”難題使得“村里變美了”。(3分)

(2)用矛盾分析法說明前套村消除“富裕的煩惱”的合理性。(4分)

(3)為什么前套村在“環(huán)境革命”這一社會實踐中要堅持“村民自治”?(3分)【答案要點】

(1)人與自然關系是分化與統一，實踐是人與自然關系的基礎。出現“垃圾圍村”問題是因為實踐不合理，垃圾沒出路，衛(wèi)生沒人管，靠村里自身解決力不從心，前套村整合資源，發(fā)動群眾，找到合理的實踐方式，從而使得“村里變美了”。

(2)矛盾分析法是根本的認識方法。前套村出現“富裕的煩惱”說明矛盾普遍存在，應該正視這一煩惱，這是正確的態(tài)度;矛盾有特殊性，要求我們找到合理的方法解決矛盾，前套村在環(huán)境革命中形成了多元投入機制的同時堅持農民是環(huán)境衛(wèi)生主角，充分發(fā)動群眾，找到行之有效的方法。

(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，群眾是實踐的主體。前套村堅持“村民自治”，調動了村民自建、自創(chuàng)的積極性，環(huán)境整治熱情高漲，是自覺踐行群眾觀點和群眾路線的典范，自覺地堅持了人民的主體地位。

第二篇：考研政治材料馬原分析題十大重要考點

考研政治材料馬原分析題十大重要考點

教材考點1 意識觀

意識產生的條件;意識的本質：客觀內容和主觀形式的統一。

教材考點2 運動觀

物質和運動的關系;時間和空間的特性。

教材考點3 實踐觀、人與自然

實踐的特征;人與自然的關系;自然界和人類社會的分化和統一

教材考點4 聯系與發(fā)展

聯系的特征;發(fā)展的實質;判斷新事物的標準。

教材考點5 對立統一規(guī)律

矛盾的同一性和斗爭性關系原理;矛盾的普遍性和特殊性關系原理。

教材考點6 質量互變規(guī)律

量變和質變的關系

教材考點7 實踐和認識

實踐和認識的關系;認識的本質

教材考點8 真理的特征

真理的客觀性、絕對性和相對性、具體性。

教材考點9 社會發(fā)展動力

社會基本矛盾;階級斗爭;革命;改革;科學技術。

教材考點10 剩余價值論

資本有機構成;資本主義生產過程的二重性;提高剩余價值的兩種基本方法

唯物辯證法的方法論

【解題思路】

1.運動與靜止辯證關系原理的實踐意義;

2.事物質與量的辯證統一關系及其方法論意義;

3.度是質與量的統一，“度”的方法論意義;

4.事物普遍聯系原理的方法論意義;

5.辯證否定觀的方法論意義;

6.矛盾同一性與斗爭性辯證關系的方法論意義;

7.矛盾普遍性和特殊性辯證關系的方法論意義;

8.矛盾不平衡性原理的方法論意義;

9.形而上學與唯物辯證法的根本對立;

10.矛盾分析方法的實踐意義。

【答案要點】

1.馬克思主義方法論一方面要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點觀

察和處理一切問題，想問題、辦事情時一切以時間、地點、條件為轉移，使我們的思想和行動跟上發(fā)展著的客觀實際，防止思想僵化、實踐滯后和行動保守，對事物的靜態(tài)分析必須與動態(tài)考察相結合;另一方面，又要正確理解相對靜止對事物存在發(fā)展的積極意義，相對靜止是事物存在發(fā)展的基本條件。在實踐中高度重視穩(wěn)定、和諧的保障作用，把變革和穩(wěn)定結合起來，既要勇于變革以推動事物的發(fā)展，又要注意穩(wěn)定局面以鞏固變革的成果，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，建設和諧社會。

在運動和靜止的關系問題上必須堅決反對兩種錯誤：一種是夸大運動否認靜止，把物質運動看成是瞬息萬變的、沒有任何穩(wěn)定性過程的相對主義詭辯論的錯誤(“人一次也不能踏進同一條河流”);一種是夸大靜止否認運動，把物質的存在或者世界的發(fā)展看成是絕對不變過程的形而L學不變論的錯誤(“刻舟求劍”、“天不變道亦不變”)。

2.事物質與量的辯證統--0(1)量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構成成分在空間上排列組合等可以用數量表示的規(guī)走性。量和事物是不可分離的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范圍內量的增減不影響事物的存在。認識量的方法論意義：一是認識事物量的定量分析是認識的深化和精確化。區(qū)分質的定性分析是認識量的前提，考察量是認識質的深化。只有精確地認識量，才能更深刻地把握質。二是只有正確了解了事物的量，才能正確估計事物在實踐中的地位和作用，因為同質的事物由于數量不同，在實踐中的地位和作用往往不同。做任何事情，既要有質的要求，又要有量的要求，做到心中有數。

(2)事物發(fā)展的過程，經由景變和質變兩種狀態(tài)。任何事物都是質與量的統一體。馬克思主義哲學方法論指出，實踐中要堅持定性分析與定量分析相統一，辦事情、想問題要做到心中有數，要有量的要求，更要“好

字優(yōu)先”，質量第一，抓質量、講效益，不能做心中無數的“馬大哈”，“失之毫厘，謬以千里”，細節(jié)決定成敗，粗枝大葉做不好工作;不能不講質量，以量取勝，片面追求數量增長，更不能“濫竽充數”，假冒偽劣，以次充好。

3.度是質與量的統一，是事物保持自己質的存在的數量界線，即事物的范圍、幅度和限度。它的極限叫關節(jié)點，超出了關節(jié)點，事物就形成了新的質量統一。認識度才能確切地把握事物的質，不致混淆不同的Ⅲ物;認識度才能為實踐活動提供正確的準則即適度原則，中庸和諧，適可而止，點到為止，“斗而不破”，防止“過”或“不及”。當然，也不能把“度”絕對化，度不是一成不變的，度本身有一定的變化空間和延展時間，度在一定條件下也會發(fā)展變化。平衡是相對的，不平衡是絕對的，當事物發(fā)展需要實現新的飛躍、質變和突破時，就要勇于、善于打破舊的限制和舊的平衡。

4.(1)聯系具有客觀性，要求我們從事物固有聯系中去把握事物，切忌主觀隨意性，用主觀臆想的聯系代替事物本身的真實的聯系是典型的唯心主義;離開事物的真實聯系，抓住事物的表面相似之處“上掛下聯”，主觀任意地亂聯系，是詭辯論的一個重要特征。聯系具有普遍性，任何事物都不可能孤立存在，而是都通過一定的中介與其他事物相聯系。整個世界是相互聯系的統一整體，每一事物都是世界普遍聯系中的一個中介、一個成分或一個環(huán)節(jié)(“城門失火，殃及池魚”)。

聯系具有多樣性，事物聯系的主要方式有內外聯系、本質和非本質聯系、直接聯系和間接聯系、必然聯系和偶然聯系(“唇亡齒寒”與“守株待兔”)等。

(2)馬克思主義關于事物普遍聯系的原理。在方法論上要求人們要善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性的觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯系。當代中國正在以科學發(fā)展觀為指導構建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關系，正確認識和處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，堅持統籌兼顧，促進經濟社會的協調和可持續(xù)發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。當今世界是開放的世界，在經濟全球化的趨勢下，各個國家、各個民族之間的相互聯系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，強調中國與各國協調發(fā)展和包容性增長共贏多贏，互利合作，共同發(fā)展。順應世界潮流，把握世界發(fā)展進程中諸方面的相互聯系，抓住機遇，努力發(fā)展自己。貿易保護主義以鄰為壑，或者破壞事物之間內在的客觀聯系，或者把自私的主觀聯系強加于人，結果往往是損人又害己，或者損人不利己。

(3)聯系的普遍性造成了事物存在發(fā)展的系統狀態(tài)。所謂系統就是由相互聯系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結構和特定功能的有機整體。系統具有整體性、結構性、層次性和開放性。(1+1大于2，反對簡單機械分)

第一，系統具有整體性，即整體非部分的簡單相加?！罢w大于部齡”，部分有機的優(yōu)化整合，遠遠大于部分簡單相加的效果;部分割襲式的破壞內在聯系的機械分工，必然大大破壞系統的整體功能，導致“1+1<2”的結果。

第二，系統要求結構的優(yōu)化和穩(wěn)定，結構劇烈變化直接損害系統的內在和發(fā)展，結構的重大變化直接改變系統本身的性質，在相對穩(wěn)定前提下的結構優(yōu)化又可以大大提高系統的整體素質與功能?，F代化進程中的產業(yè)結構優(yōu)化反映的就是系統的結構優(yōu)化規(guī)律。馬克思主義系統觀的方法論，一是強調整體性，“1+1>2”;二是強調結構優(yōu)化，可以大大提高系統的整體素質與功能;三是主張系統的開放性，封閉會喪失系統生存發(fā)展的動力和活力。

(4)事物縱向的聯系表現為過程，事物的發(fā)展是一個過程。一切事物只有經過一定的過程才能實現自身的發(fā)展。①過程是指一切事物都有其產生、發(fā)展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。自然界、人類社會和思維領域中的一切現象都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！边@是唯物辯證法的“一個偉大的基本思想”。②事物發(fā)展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替;從內容上看，是事物在運動形式、形態(tài)、結構、功能和關系上的更新。③堅持事物發(fā)展是過程的恩想abc，在馬克思主義哲學的方法論上，a就要用歷史的眼光看問題，b用發(fā)展眼光看問題c、要用聯系的觀點看問題)把一切事物如實地看做是變化、發(fā)展的過程，既要了解它們的過去、觀察它們的現在，又要預見它們的未來。在今天，科學地認識建設中國特色社會主義的歷史必然性、歷史過程、歷史階段、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢，對我們堅定信念、積極投身社會主義現代化建設的偉大實踐具有重要的現實意義。

5.(1)對一切事物采取辯證否定即“揚棄”與“批判繼承”的分析態(tài)度和方法。在考察事物時，必須同時看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正確地把握事物當前的性質;如果看不到否定方面，就不能正確地展望事物發(fā)展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能搞形而上學的肯定一切或否定一切。對待古代文化遺產，要批判地繼承，“古為今用”，“取其精華，棄其糟粕”。對待外國東西，要有選擇地吸收，“洋為中用”，既不能一概拒絕，也不能全盤照搬。

(2)堅持對外開放的基本國策，就要正確認識、正確處理社會主義和資本主義的相互關系，要大膽地吸取人類社會包括資本主義社會所創(chuàng)造的一切文明成果，同時對其腐朽的東西給予堅決地批判和拒絕。

6.(1)矛盾同一性和斗爭性相互聯系、相互制約的原理，要求人們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一(“社會主義資本主義都要建立在現代化大工業(yè)的基礎上”)，從同一中把握對立(“白馬非馬”)。這是辯證認識的實質所在。形而上學割裂矛盾同一性和斗爭性的關系，“在它看出有差別的地方就看不見統一，在它看見統一的地方就看不出差別”，這種只見對立、不見同一或者只見同

一、不見對立的觀點往往造成思想上的絕對化和片面化，而且導致思想、文化和政治上的專制與霸權。就方法論而言，美國和西方發(fā)達國家把西方價值觀絕對化，夸大為世界唯一的普世價值，完全否認事物存在發(fā)展的差別性、多樣性、豐富性和相對獨立性，在哲學上就是一種強調絕對同一的錯誤。教條主義(“削足適履”)也是以思想教條的“絕對同一性”完全否認時間、地點、條件的相對性及其矛盾特殊性，犯的也是“絕對同一性”的哲學錯誤。

同一性和斗爭性相互制約的原理是我們認識世界和改造世界的有力工具。它是黨制定戰(zhàn)略策略的理論基礎，是我們做好一切工作的重要方法。任何事物都包含著矛盾，矛盾著的各個方面既對立，又統一，既相互斗爭，又相互依存、相互滲透，并在一定條件下相互轉化。這就要求我們全面地把握事物矛盾的對立和統一兩個方面，能夠把同一的事物區(qū)別開來和把對立的事物聯系起來，做到同中求異和異中求同。我們黨的歷史上關于統一戰(zhàn)線中的“又聯合又斗爭”的策略和現階段改革開放中“利用資本主義、建設社會主義”以及實現祖國統一的“一國兩制”的方針，包括對美國外交上“斗而不破”的方針，就是成功運用對立統一學說的范例。

善于發(fā)現和利用事物矛盾的對立和同一的關系，從同一中發(fā)現和利用對立，從對立中發(fā)現和利用同一，對于我們做好一切工作，使事物向著有利于進步的方向發(fā)展，具有現實的指導意義。

(2)構建社會主義和諧社會，建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，在經濟全球化相互依存的條件下謀求“合作共贏”、“互利共贏”，在領土與主權爭端中搞“擱置主權，共同開發(fā)”等，是自覺利用矛盾同一性和斗爭性動力作用的具體表現，突出共同點，用淡化矛盾、化解矛盾的方法解決問題，而不是用激化矛盾的“斗爭哲學”，搞成你死我活的“零和沖突”或者“兩敗俱傷”。但是事物的質變與飛躍，靠的是矛盾的斗爭性，只有在矛盾斗爭中才能突破舊事物、舊秩序的保守束縛和發(fā)展局限。所以，在矛盾同一性和斗爭性的關系問題上，一種割裂同一性和斗爭性的關系，夸大斗爭性，否定同一性搞斗爭哲學;另一種割裂同一性和斗爭性的關系，否定斗爭與差別，把同一性夸大為抽象的絕對的同一，或者搞無原則的妥協退讓，或者搞思想或意識形態(tài)專制，強調用一個價值觀改造世界，否定文明多樣性與思想觀念多樣化。

(3)矛盾推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內部的矛盾。事物的內部矛盾是事物發(fā)展的內因。內因即內部矛盾是事物存在的基礎，是一事物區(qū)別于他事物的內在本質，是事物變化的根據，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向，所以它是事物發(fā)展的根本原因。外因是指事物之間的相互聯系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至暫時改變事物發(fā)展釣進程，但它必須通過內因而起作用，它是事物發(fā)展的第二位的原因。內因和外因辯證關系的原理對于我們分析問題和指導實踐活動具有重要的意義，它是我國實行獨立自主、自力更生和對外開放方針的重要哲學基礎。

(4)中國傳統哲學中的陰陽和諧的辯證法，“兩極相聯”、“一舒為二”、“合二而一”等強調矛盾同一性的矛盾觀曾對歐洲哲學，特別是德國古典哲學產生過深遠影響。馬克思說：“中國的社會主義跟歐洲的社會主義像中國哲學跟黑格爾哲學一樣有共同之點?！瘪R克思主義哲學中的辯證法思想與中國傳統哲學中的辯證法思想有許多相似、相通之處，這為馬克思主義哲學在中國的傳播和馬克思主義哲學的中國化奠定了深厚的思想、文化基礎。中國傳統哲學中注重和諧統一的矛盾觀和“中和”、“中庸”之道，對于維護生態(tài)平衡、維持人與自然的和諧統一，對于爭取社會的和諧穩(wěn)定、不同民族和國家的和平共處，對于促進社會人際關系的和諧有序、家庭的和睦相處等都有十分重要的積極意義。

7.全面地把握矛盾普遍性(1強調規(guī)律客觀性、普遍性。2強調理論的指導作用。)和特殊性的辯證關系，即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的辯證關系，是關于事物矛盾問題的精髓。矛盾普遍性和特殊性相統一的原理，是堅持馬克思主義普遍真理與各國具體實踐相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎，就是在馬克思主義指導下，一切從中國實際出發(fā)，尊重中國的基本國情，了解中國革命、建設和改革的特殊問題與特殊規(guī)律一，具體問題具體分析，運用馬克思主義解決中國的具體問題走中國特色的革命、建設和改革道路。

8.矛盾不平衡性的方法論意義。矛盾特殊性就是盾種矛盾及簍譽諸方面在矛盾總體中各有不同的特性，表現為主要矛盾和非主要矛盾矛盾的主要方面和非主要方面的區(qū)別，從而也就是矛盾不平衡性的原理在實際工作中就是“兩點論”與“重點論”的方法，一方面，“重點論”兩點論“為基礎，另一方面，”兩點論“以”重點論“為依歸，又有成績又看點是”兩點論“(反對眉毛胡子一把抓)，但是還要明確成績和缺點哪一方面是主要的，要有主要區(qū)別，那就是”重點論“(反對單兵獨進)。更重要的是，由于各種矛盾及矛盾諸方面在總體中各有不同的特性，所以用不同的方法解決不同的矛盾是馬克義哲學的一個重要的方法論原則。

9.形而上學和唯物辯證法是兩種根本對立的發(fā)展觀。唯物辯是指用聯系的、運動的、發(fā)展的、矛盾的觀點來觀察世界及其運動的觀，而形而上學則是用孤立的、靜止的、片面的觀點來觀察物質及其狀況的世界觀。

兩種發(fā)展觀對立的表現：(1)聯系的觀點和孤立的觀點的對立。辯證法堅持用聯系的觀點觀察世界，強調在物質的相互制約、相互影來理解社會的存在和發(fā)展;而形而上學往往是用孤立的觀點來看待F否認聯系對事物發(fā)展所能起到的推動作用。

(2)運動發(fā)展的規(guī)點和靜止不變的觀點的對立。唯物辯證法堅運動發(fā)展的觀點來看待世界，它雖然也承認靜止，但是認為靜止不過動的特殊存在狀態(tài)，運動是絕對的、無條件的，整個世界都處在不停動發(fā)展之中;而形而上學則否認事物有真正的運動和發(fā)展，即使承認化也不過是場所的變更和位置的移動，也就是承認有量變，但否認有的質變、飛躍和發(fā)展。

(3)全面的觀點和片面的觀點的對立。唯物辯證法堅持全面的觀點。而形而上學則是一種片面的觀點。

(4)承認內部矛盾和否認內部矛盾的觀點的對立。唯物辯證法認為雖然內因和外因都是發(fā)展的重要條件，但內因是變化的根據，是決定性的原因，因而把事物發(fā)展的決定性的原因歸結為事物的內部矛盾。而形而上學則否認事物的矛盾，尤其是否認事物的內部矛盾，它們往往夸大外力的作用。是否承認內部矛盾，是唯物辯證法和形而上學爭論的焦點。

10.在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認識方法。矛盾分析法的重要作用是由對立統一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。矛盾分析法包含廣泛而深刻的內容。分析矛盾特殊性的方法：第一，”兩點論“與”重點論“相結合的方法，抓關鍵、看主流的方法，要統籌兼顧又要抓突出問題與主要矛盾和矛盾的起支配作用的主要方面，兼顧次要矛盾和矛盾次要方面的正確處理，解決好主要矛盾和矛盾主要方面才能為解決次要矛盾、矛盾次要方面創(chuàng)造一個好的環(huán)境、基礎和前提條件。第二，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法。第三，批判與繼承相統一的方法。第四，內因是根據、外因是條件的方法。第五，矛盾特殊性與普遍性即共性與個性。第六，”求異“思維(即矛盾斗爭性，強調差別斗爭性)與求同方法以及”求同“存異的方法。第七，逆向思維與雙向調節(jié)。第八，換位思考。第九，統籌兼顧與突出重點。第十，適度的方法-強調適可而止(度的概念)，防止過猶不及，等等。(單項思維、單相思是認識論;換位思考是辨證論，統籌兼顧是普遍聯系;)

總之，具體問題具體分析，一切以時間、地點、條件為轉移，不同矛盾決定問題的不同性質，不同問題用不同的方法去解決，在共性的基礎上認識個性，通過個性把握共性，是矛盾辯證法的精髓。

馬原政經的20個小考點

考點一

資本原始積累的兩個途徑

(1)用暴力手段剝奪農民土地

(2)用暴力手段掠奪貨幣財富

考點二 自然經濟的特征

(1)自給自足

(2)簡單再生產

考點三 商品經濟產生的條件

(1)社會分工

(2)生產資料和勞動產品屬于不同勞動者

考點四：價值、使用價值和交換價值

(1)凝結在商品中無差別的人類勞動

(2)歷史范疇

(3)社會屬性

使用價值及其特征

(1)物的屬性滿足人的需求

(2)自然屬性

(3)永恒范疇

交換價值

(1)一種使用價值和另一種使用價值交換量的比例

(2)使用價值是價值和交換價值的基礎

價值和使用價值的關系

(1)對立：生產者和消費者不能同時占有價值和使用價值

(2)統一：一般商品兩者都有

考點五：具體勞動和抽象勞動

(1)具體勞動生產使用價值

(2)使用價值的源泉是具體勞動和自然物相結合

(3)勞動的自然屬性

抽象勞動

(1)抽象勞動生產價值

(2)價值的源泉是抽象勞動

(3)抽象勞動是勞動社會屬性

考點六：商品的價值量

(1)和勞動生產率成反比

(2)和社會必要勞動成正比

(3)以簡單勞動為尺度

考點七：價值規(guī)律

(1)內容：價值量由生產這種商品的社會必要勞動時間決定，商品依據價值等價交換。

(2)價格圍繞價值自發(fā)波動

(3)主要作用

積極部分：配置社會經濟資源、促進生產力發(fā)展、自發(fā)調節(jié)收入分配

消極部分：導致壟斷、兩級分化、資源浪費

考點八：價值形式

(1)簡單的偶然的價值形式

(2)總和的擴大價值形式

(3)一般價值形式

(4)貨幣形式

貨幣的本質和職能

(1)本質：一般等價物

(2)職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣

考點九：勞動力成為商品

基本條件

(1)有人身自由，能獨立出賣勞動

(2)一無所有，無任何生產資料

勞動力商品的價值和使用價值

(1)維持勞動者本人生存所需生活資料的價值

(2)維持其家屬所需生活資料的價值

(3)勞動者接受教育和訓練的支出

(4)勞動力商品的使用價值是勞動

考點十：所有權和所有制的關系

(1)所有制是所有權的基礎

(2)所有權是所有制的法律表現

考點十一：必要勞動時間和剩余勞動時間。

必勞：再生產勞動力價值的時間

剩勞：無償地為資本家生產剩余價值的時間

考點十二：區(qū)分不變資本和可變資本

(1)不變資本：購買生產力那部分資本C

(2)可變資本：購買勞動力那部分資本V

考點十三：剩余價值率M’

(1)剩余價值除以可變資本=M/V

(2)商品價值的構成：C+V+M

考點十四：剩余價值生產

絕對：在必要勞動時間不變的條件下，由于工作日的絕對延長而生產的剩余價值

相對：在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而生產剩余價值

超額剩余價值：

(1)個別資本家的企業(yè)提高勞動生產率，使其產品的個別價值低于社會價值而得到的更多的剩余價值

(2)超額剩余價值是相對剩余價值的前提，相對剩余價值是超額剩余價值的結果

考點十五：資本有機構成

(1)資本技術構成

(2)資本價值構成

(3)資本有機構成C/V 考點十六：產業(yè)資本循環(huán)

(1)經歷的三個階段

購買階段、生產階段、銷售階段

(2)三種職能形式

貨幣資本、生產資本、商品資本

(3)關系：三種職能形式空間上并存，時間上繼起

考點十七：資本主義經濟危機

(1)本質特征：生產相對過剩

(2)根本原因：資本主義基本矛盾。

(3)四個階段：危機、蕭條、復蘇、高漲

考點十八：資本主義經歷的兩個階段

自由競爭資本主義和壟斷資本主義

壟斷資本主義的兩個形式

國家壟斷資本主義和私人壟斷資本主義

考點十九;區(qū)分生產集中和資本集中

生產集中是指生產資料、勞動力和商品的生產日益集中于少數大企業(yè)的過程，其結果是大企業(yè)在社會生產中所占的比重不斷增加。

資本集中是指大資本吞并小資本，或由許多小資本合并而成大資本的過程，其結果是越來越多的資本為少數大資本所支配。

考點二十：壟斷不能消除競爭的原因

第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。

第二，壟斷必須通過競爭來維持。

第三，社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。

考點二十一：經濟全球化表現形式

(1)生產全球化

(2)貿易的全球化

(3)金融的全球化

(4)企業(yè)經營全球化

經濟全球化迅猛的原因

(1)科技進步和生產力發(fā)展

(2)跨國公司發(fā)展

(3)各國經濟體制變革

經濟全球化后果

發(fā)達國家

(1)發(fā)言權增大

(2)控制國際組織

(3)是主要受益者

發(fā)展中國家

(1)引資就業(yè)

(2)市場貿易

(3)參與全球化進程

消極后果

(1)忽視社會進步、環(huán)境惡化

(2)南北差距拉大

(3)治理危機

(4)依賴別國

考研政治馬原必考的八大原理

一、世界物質統一性原理

馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于他的物質性。

二、物質和意識的辯證關系原理

辯證唯物主義認為，世界的本原是物質的，物質決定意識，意識是物質的反映，意識對物質又具有能動作用。物質和意識的辨證關系原理要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，同時又要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤意識。

三、運動與靜止的辯證關系

世界是物質的，物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。物質運動的絕對性要求一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析。

四、對立統一規(guī)律

矛盾就是對立統一關系。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統一屬性又稱同一性。矛盾的同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢，有兩方面的含義：首先矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統一體中;其次矛盾著對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

五、矛盾普遍性和特殊性

矛盾的普遍性，即矛盾的共性。矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的特殊性有三種情形：首先不同事物的矛盾各有其特點，其次同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和階段各有不同特點，最后構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。矛盾的普遍性和特殊性這一原理要求我們必須把普遍原理與具體實際結合起來，具體問題具體分析。

六、量變質變

質是一事物區(qū)別它事物的內在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數量關系表示的規(guī)定性。量變是質變的必要準備、質變是量變的必然結果、量變和質變是相互滲透的。事物的量和質統一于度中。度是保持事物質的穩(wěn)定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。超出度的范圍，一物就轉化為他物。度這一哲學范疇要求我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。

七、肯定否定規(guī)律

事物內部都存在肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現成事物存在的因素，否定因素是促使現成事物滅亡的因素。辯證否定觀認為，否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新舊事物聯系的環(huán)節(jié)，否定的實質是“揚棄”，即既批判又繼承。事物的辯證發(fā)展過程需要經過否定之否定。這一原理要求人們認識事物發(fā)展的曲折性和前進性，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀，而要堅持辯證的否定。

八、意識的能動作用

辯證唯物主義在堅持物質決定意識，意識依賴于物質的同時，又承認意識對物質有能動作用。意識的能動作用是指意識是能動的，具有目的性和計劃性;意識活動具有創(chuàng)造性;意識具有指導實踐改造客觀世界的作用;意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

以上是老師根據近幾年的真題考試匯總的常考馬原重點原理，希望能夠幫助考生熟悉以上原理，爭取在考研政治中取得高分。

第三篇：]考研政治馬原材料分析題十大重要考點

教材考點1 意識觀

意識產生的條件；意識的本質：客觀內容和主觀形式的統一。

教材考點2 運動觀

物質和運動的關系；時間和空間的特性。

教材考點3 實踐觀、人與自然

實踐的特征；人與自然的關系；自然界和人類社會的分化和統一

教材考點4 聯系與發(fā)展

聯系的特征；發(fā)展的實質；判斷新事物的標準。

教材考點5 對立統一規(guī)律

矛盾的同一性和斗爭性關系原理；矛盾的普遍性和特殊性關系原理。

教材考點6 質量互變規(guī)律

量變和質變的關系

教材考點7 實踐和認識

實踐和認識的關系；認識的本質

教材考點8 真理的特征

真理的客觀性、絕對性和相對性、具體性。

教材考點9 社會發(fā)展動力

社會基本矛盾；階級斗爭；革命；改革；科學技術。

教材考點10 剩余價值論

資本有機構成；資本主義生產過程的二重性；提高剩余價值的兩種基本方法

材料分析1

材料1

我國工業(yè)用水量從1980年起的508億立方米增長到2010年的1 397億立方米，其中60%以上的工業(yè)用水集中在火力發(fā)電、鋼鐵、石化、紡織和制造等行業(yè)。2010年，我國萬元工業(yè)增加值用水量為116立方米，約為發(fā)達國家的3~7倍，工業(yè)廢水排放量約占全國廢水總量的40%以上，工業(yè)用水重復利用率為52%，遠低于發(fā)達國家80%的水平；工業(yè)水量占工業(yè)總產值的比重不足15倍，也遠低于發(fā)達國家水平。

隨著我國工業(yè)化進程的加速，工業(yè)用水量快速增長，受水資源短缺制約，供水難以同步增加，工業(yè)用水矛盾突出。2002—2010年，國務院職能部門國家發(fā)展和改革委員會依據《中華人民共和國水法》，組織編制了《全國水資源綜合規(guī)劃》，并在全國實施；2010年10月25日，全國人大常務委員會修訂通過了《中華人民共和國水土保持法》，中華人民共和國主席胡錦濤發(fā)布三十九號主席令予以公布，該法自2011 年3月1日起施行。

材料2

甘肅省張掖自古并不缺水，歷史上黑河充沛的水量，曾經澆筑了河西走廊的輝煌，而張掖就位于河西走廊的腹地，人稱“金張掖”。但是隨著人口和耕地的增長，近幾十年來，水的矛盾越來越突出了。為了緩解水事矛盾，100多萬張掖農民在調整農業(yè)結構的時候，把水的壓力變?yōu)閯恿?，以?jié)水為出發(fā)點，選擇節(jié)水而高效的種植業(yè)品種，不僅提高了農民收入，實現節(jié)水與增收雙贏，而且轉變了農業(yè)生產方式，使農業(yè)發(fā)展水平躍上了一個新的臺階，并最終走向可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。

(1)分析人們在解決水資源的過程中所體現的唯物辯證法矛盾的轉化原理

(2)結合材料說明，你認為應該如何促進工業(yè)用水矛盾的解決。

【答案要點】

（1）解決水資源問題，就是促成矛盾的轉化，便之朝著有利于人類的方向發(fā)展。而矛盾的轉化需要一定的條件，人們必須充分發(fā)揮能動作用，積極創(chuàng)造實現轉化的條件，既要創(chuàng)造技術條件，又要創(chuàng)造社會條件，如降低成本、改變觀念等等。

（2）事物的性質主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的，解決事物的矛盾需要著重把握矛盾的主要方面。我國政府提出提高工業(yè)用水部門用水效率，相對壓縮用水需求，就是抓住矛盾的主要方面來緩解工業(yè)用水的矛盾。矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響，解決事物的矛盾也不可忽視矛盾的次要方面。我國政府強調提高水資源儲備能力，就是處理好矛盾的次要方面，促進工業(yè)用水矛盾的解決。

材料分析二

材料

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來?.第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！庇谑牵諠u消沉。第二個人看到了，他說：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢?！庇谑?，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強起來。

（1）請運用馬克思主義認識論相關原理分析為什么面對同一現象不同主體會產生認識差異？

（2）為什么三種不同的認識會產生“消沉”、“聰明”、“堅強”不同的效果？

【答案要點】

（1）認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的過程和結果。人的認識既有客體的作用，更有主體的作用。材料中三個不同的人面對同一現象產生認識差異是主體的不同選擇的結果。造成這種差異的原因是由于主體在實踐過程中形成的價值取向、思維方式和知識背景不同所致。人的認識及其結果受主體的影響，但不由主體決定。

（2）三種不同的認識會產生“消沉”、“聰明”、“堅強”不同的效果，體現了認識對實踐的反作用。認識反作用于實踐，表現為兩種情況：一是正確地認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果；二是當錯誤的認識指導實踐時，就會對實踐產生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

材料分析三：

結合材料回答問題：

地處河北香河縣城郊的前套村共有村民450人，家家有人在縣城打工、經商。這些年富起來的前套村面臨“富裕的煩惱”——“村民人均收入早已過萬元，可‘屋內現代化，屋外臟亂差’，環(huán)境問題一直是村里的‘老大難’?！碧状暹@樣的“垃圾圍村”難題，主要是因為垃圾沒出路，衛(wèi)生沒人管，靠村里自身解決力不從心。當了38年的村支書彭士發(fā)說。

變化來自一場“環(huán)境革命”。今年年初，河北省全面實施農村環(huán)境綜合治理，香河縣推行垃圾“村收集、鄉(xiāng)轉運、縣處理”，每天鎮(zhèn)上的垃圾車進村清運，將垃圾統一送到縣里垃圾場，保證村里的垃圾不過夜；縣里還出臺了“以獎代補”政策，評上環(huán)境精品村，給予8萬—10萬元獎補金?！白儭o錢’為‘獎錢’，政府推這一把很關鍵。”彭士發(fā)說，前套村鄉(xiāng)親們勁頭十足。

農村環(huán)境衛(wèi)生主角是農民，如果只是干部積極，難免出現“一頭熱一頭冷”。

尊重農民意愿，前套村干部充分征集村民們意見?！耙幌掠昃臀鬯畽M流，沖得垃圾遍地”，“前幾年修的路都是大坑”，針對村民反映突出的道路問題，村里通過“一事一議”籌集資金，財政補貼加上村集體、村民集資，累計投入100多萬元，對村里13條大小街全部進行硬化。村里的項目村民監(jiān)督，每分錢都花在刀刃上。作為監(jiān)督員，63歲的彭躍天天盯在工地上，“水泥厚度要15厘米，標號不能差，不符合要求，就得返工?！?/p>

“村民自治”調動了村民自建、自創(chuàng)的積極性。農民當上了主角，農村環(huán)境整治熱情高漲。全縣累計投入資金1.3億元，其中村街自籌2450萬元，形成 “財政補一點、村集體經濟擠一點、群眾出一點、政策優(yōu)惠省一點”的多元投入機制。

如今走進前套村，道路寬敞整潔，兩側樹木林立，路邊垃圾桶擺放整齊，路面看不到一點垃圾。村里變美了，彭士發(fā)又有了新的想法：籌劃改水、改廁，雖然離污水處理廠只有1.5公里，但村民的生活污水還是靠溝排或滲水井，廁所還都是旱廁，要是有一天能解決這些問題，咱農村人就真過上城里人的生活了！

回答問題：

(1)從人與自然關系的角度說明前套村如何化解“垃圾圍村”難題使得“村里變美了”。（3分）

(2)用矛盾分析法說明前套村消除“富裕的煩惱”的合理性。（4分）

(3)為什么前套村在“環(huán)境革命”這一社會實踐中要堅持“村民自治”？（3分）

【答案要點】

（1）人與自然關系是分化與統一，實踐是人與自然關系的基礎。出現“垃圾圍村”問題是因為實踐不合理，垃圾沒出路，衛(wèi)生沒人管，靠村里自身解決力不從心，前套村整合資源，發(fā)動群眾，找到合理的實踐方式，從而使得“村里變美了”。

（2）矛盾分析法是根本的認識方法。前套村出現“富裕的煩惱”說明矛盾普遍存在，應該正視這一煩惱，這是正確的態(tài)度；矛盾有特殊性，要求我們找到合理的方法解決矛盾，前套村在環(huán)境革命中形成了多元投入機制的同時堅持農民是環(huán)境衛(wèi)生主角，充分發(fā)動群眾，找到行之有效的方法。

（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，群眾是實踐的主體。前套村堅持“村民自治”，調動了村民自建、自創(chuàng)的積極性，環(huán)境整治熱情高漲，是自覺踐行群眾觀點和群眾路線的典范，自覺地堅持了人民的主體地位。

第四篇：馬原課材料分析題

材料分析題（在分析材料基礎上結合所學馬克思主義基本原理，在材料范圍內自己選取內容、角度和擬定題目，撰寫一篇1500字左右的小論文，要求觀點正確、有自己的見解、理論聯系實際、邏輯性強、字跡清楚。本題50分）

材料1：進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態(tài)文明建設協調發(fā)展，??為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學發(fā)展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。??加快科技創(chuàng)新成果轉化，提高我國出版、印刷、傳媒、影視、演藝、網絡、動漫等領域技術裝備水平，增強文化產業(yè)核心競爭力?！邔昧腥珪ㄟ^的《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》

材料2：廣大網民既是網絡文化的享用者，又是網絡文化的創(chuàng)造者，網民中蘊藏著巨大的文化創(chuàng)造活力。論壇、博客、播客、微博客等網絡應用，為網民施展才華提供了廣闊空間。??網絡惡搞、網絡暴力、網絡水軍等行為，損害網絡和諧，侵犯他人權益，危害公共利益，應加以引導和制止?！玻埃保蹦辏?月3日新華網，“發(fā)展健康向上的網絡文化”。

辨析題：

1、根據社會發(fā)展基本規(guī)律，經濟越發(fā)達地區(qū)人民道德水平肯定越高。

2、當代發(fā)達資本主義國家生產力快速發(fā)展，人民社會民主權利進一步擴大，但這并不改變資本主義制度本質。

第五篇：馬原之材料分析題

一、閱讀下列材料

早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下?？擅诽m芳馬上意識到，我是白娘子，他是負心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機應變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現出了白娘子對許仙愛恨交織的復雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經典之作。

由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業(yè)，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關鍵是出現失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當，會釀成事故，導致全盤失??；處理得當，能敗中取勝，化腐朽為神奇。

(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”?

(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖浀渲鳌?

(3)當我們在認識和實踐活動中出現錯誤或失敗該怎樣對待和處理?

二、材料1應當承認，每個民族都有它的長處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時，每個民族也都有它的短處。有人以為社會主義就了不起，一點缺點也沒有了。哪有這個事？應當承認，總是有優(yōu)點和缺點這兩點??我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處、缺點，當然不要學。

——毛澤東：《論十大關系》

材料2 積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果。堅持以我為主、為我所用，學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有刺于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產業(yè)的經營管理理念和機制。加強文化領域智力、人才、技術引進工作。吸收外資進入法律法規(guī)許可的文化產業(yè)領域，保障投資者合法權益。鼓勵文化單位同國外有實力的文化機構進行項目合作，學習先進制作技術和管理經驗。鼓勵外資企業(yè)在華進行文化科技研發(fā)，發(fā)展服務外包。開展知識產權保護國際合作。

試卷答案 第 1 頁（共 7 頁）——《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干

重大問題的決定》，2011年10月18日

請回答：

（1）指出材料1、2所體現的唯物辯證法的原理。（2）闡述應該如何正確對待外來文化？

三、“堅持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進步作出了積極貢獻。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強求一律，只會導致人類文明失去動力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會制度和發(fā)展模式的差異不應成為各國交流的障礙，更不應成為相互對抗的理由。

我們應該尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補短而不是定于一尊，推動各國根據本國國情實現振興和發(fā)展；應該加強不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應該以平等開放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關系民主化，協力構建各種文明兼容并蓄的和諧世界?！闭院\濤在聯合國成立60周年首腦會議上發(fā)表的《努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界》講話。

結合材料回答：(1)還用辯證法的觀點說明為什么“不同文明在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展”？

展為主題的時代，各種文明之間應該相互學習和借鑒，求同存異，共同發(fā)展。

(2)簡述中國堅持走和平發(fā)展道路對建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義？

四、自2002年以來，南京、成都、石家莊等地相繼發(fā)生奶農把鮮奶倒入下水道的事件。另據2004年7月15日中央電視臺《經濟半小時》報道，進入夏季之后，浙江某市160多戶奶農也頻頻把鮮奶倒入水溝，有時在一天內倒掉14噸。倒奶那幾天，畜牧獸醫(yī)站的工作人員分頭外出，幫助奶農聯系收購鮮奶的企業(yè)，但收效甚微。時隔一年，這樣的事件又見諸媒體。2005年8月11日新華網報道，陜西某村十幾家奶農無奈把鮮奶倒進污水溝。為幫助奶農售奶，當地政府聯系了一家公司，收奶價格為每公斤1.2元?？删褪沁@樣的低價，該企業(yè)后來也不敢收了。人們不禁要問：如今牛奶多得喝不完了嗎？其實，全球年人均奶類消費量為93公斤，中國僅為7.2公斤。奶農倒奶固然與牛奶易變質且不能大量貯存有關。但前幾年一些地方農民一窩蜂地飼養(yǎng)奶牛，鮮奶的供應大量增加。同時，很多企業(yè)紛紛介入乳品加工業(yè)，有些產品尚未達標就上市，消費者不敢購買。當乳品銷路不好時。企業(yè)便限量收購鮮奶。

根據以上材料回答問題：

試卷答案 第 2 頁（共 7 頁）(1)歷史上資本主義國家經濟危機時農場主把牛奶倒入大海的現象，與材料中的“倒奶事件”有何本質區(qū)別？(3分)(2)“倒奶事件”中隱含著什么樣的經濟規(guī)律？(3分)(3)為避免發(fā)生類似的“倒奶事件”，你認為地方政府應如何作為？(4分)

五、材料1 解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質。實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。全黨一定要勇于實踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時代發(fā)展要求，順應人民共同愿望，不懈探索和把握中國特色社會主義規(guī)律，永葆黨的生機活力，永葆國家發(fā)展動力，在黨和人民創(chuàng)造性實踐中奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

——摘自《中國共產黨第十八次全國代表大會報告》

材料2 不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移??由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經驗而后來尤其是有了無產階級第一次掌握政權迭兩月之久的巴黎公社的實際經驗，所以這個綱領現在有些地方已經過時了。

——馬克思恩格斯《共產黨宣言》1872年德文版序言

材料3 當人類即將邁入21世紀的時候，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內舉行過一次“千年恩想家”網上評選。結果，馬克思位列榜首。馬克思逝世已100多年了，作為一個偉大的思想家產生如此廣泛而巨大的影響，表明以他名字命名的馬克思主義具有強大的生命力。請回答：

（l）結合材料3所反映的事實說明馬克思主義具有強人生命力的根源。（2）結合材料1、2，說明應該以怎樣的態(tài)度對待馬克思主義。

六、領導干部應經常走出領導機關，深入實際、深入基層、深入群眾，進行各種形式和類型的調查研究。同時，搞調研要避免出現“被調研”現象，防止調查研究走過場。

調查研究的過程，是領導干部提高認識能力、判斷能力和工作能力的過程。經常走出領導機關，深入實際、深入基層、深入群眾，進行各種形式和類型的調查研究，非常有益于促進領導干部正確認識客觀世界、改造主觀世界、轉變工作作風、增進同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實踐經驗。現在的交通通信手段越來越發(fā)達，獲取信息的渠道越來越多，但都不能代替領導干部親力親為的調查研究。因為直接與基層干部群眾接觸，面對面地了解情況和商討問題，對領導干部在認識上和感受上所起的作用和間接聽匯報、看材料是不同的。領導干部不論閱歷多么豐富，不論從事哪一方面 試卷答案 第 3 頁（共 7 頁）工作，都應始終堅持和不斷加強調查研究。——習近平：《談談調查研究》，2011年11月16日在出席中央黨校2011年秋

季學期

第二批學員開學典禮上的講話

請回答：

（1）如如何理解“調查研究的過程，是領導干部提高認識能力??的過程”？（2）從認識論上講，領導干部為什么要“始終堅持”、“不斷加強”調查研究？（3）如何理解馬克思主義認識淪是黨的群眾路線工作方法的哲學基礎？

七、人口問題、資源問題、環(huán)境問題以及經濟社會發(fā)展問題，是當今世界人們日益關注的四大問題。人口爆炸，已使地球不堪重負；環(huán)境污染，已使其傷痕累累；生態(tài)失衡，已使她失去了昔日的輝煌；物種滅絕危及整個生物圈。面對無窮無盡的污染，河流在惡泣，泉水在呻吟，海水在怒號。森林匿跡，溪流絕唱，草原退化，流沙塵楊。我們的地球，正超負荷運轉；我們的家園，正走向衰亡，人類的警鐘，是自己把她敲響，挽救自然，挽救生態(tài)，挽救環(huán)境，挽救地球已刻不容緩！否則，人類的末日將是自己釀造的一杯毒酒！請回答：

（1）用矛盾對立統一性質原理分析人與自然的關系。

（2）國際社會應該如何努力才能避免喝下這一杯“由人類釀造的毒酒”？

八、國際經驗表明，當一個國家和地區(qū)人均收入進入1000美元到3000美元的時期，既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，處理得好，就能順利發(fā)展；處理不好，將對經濟社會發(fā)展產生不利影響。我國已進入這一時期，請用唯物辯證法的觀點對這一問題加以分析。

九、下面是資本主義國家中一位資本家與一位產業(yè)工人的對話材料資本家：你們工人對我們這些老板應常抱感恩之心，因為沒有我們投資的廠房、機器、原材料，你們即使有力氣和技術，也生產不了任何產品，結果只能，失業(yè)，餓死。工人：胡說八道！沒有我們工人的勞動，你們的廠房、機器、原材料都將是一堆死物。是我們用智慧和體力生產出各類勞動產品供你們享受。沒有我們的勞動，你們將破產倒閉，直至餓死。根據以上材料分析回答：

1.請運用“馬克思主義政治經濟學”有關原理，剖析以上資本家和工人的對話，到底誰的觀點正確，為什么？

2.請用正確理論闡述廠房、機器、原材料，以及工人的勞動各自在生產產品中的不同作用。

十、材料1 試卷答案 第 4 頁（共 7 頁）建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉走復興。

——胡錦濤2012年11月8日在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告 材料2 黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。這是我們黨對社會主義建設規(guī)律在實踐和認識上不斷深化的重要成果。我們要按照這個總布局，促進現代化建設各方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調?！暯?012年11月17日在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講

話 材料3 中國共產黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識，經歷了一個發(fā)展變化的過程：黨最早提出的是一手抓物質文明建設、一手抓精神文明建設的“兩手抓”；后來提出經濟建設、政治建設、文化建設三位一體，再后來提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。黨的十八大提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設五位一體。請回答：

（1）從認識論的角度說明，黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識為什么會有這樣的變化？

（2）黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局認識的這些發(fā)展變化提供了哪些啟示？

十一、下面是一個對園林布景的不同看法的有關材料題

日本京都有一座知名的禪園，建筑師將這個禪園建造完成后，請皇室人員前來游覽一番。一位皇室人員在禪園里走了一遍說：“這里真美，真是全日本最漂亮的庭園?！彼贿呝潎@一邊指著園里池塘邊的一塊石頭說：“這塊石頭，是整個庭園里最綺麗的石頭。”建筑師聽完，馬上叫人將這塊最綺麗的石頭搬走。試卷答案 第 5 頁（共 7 頁）他詫異地問：“為什么要這么做？”建筑師恭敬地回答：“庭園里如果有一樣東西特別顯眼，就會破壞這里的和諧，我把它移走，這里總算是完美無瑕了?！比f綠叢中的一朵奇葩，竟然是一個缺陷，因為它破壞了整個綠色叢林里的和諧?！冬F代女報》2004年2月13日，作者：農先安 根據以上材料分析回答：

（1）建筑師“叫人將這塊最綺麗的石頭搬走”的哲學道理是什么？（2）簡述矛盾的同一性和斗爭性及其關系。

十二、馬克思認為:“火藥、指南針、印刷術一一這是預告資產階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎, 指南針打開了世界市場并建立了殖民地, 而印刷術則變成新教的工具, 總的來說變成科學復興的手段, 變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！?這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理?這段話反映的歷史事實, 能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復興的一些怎樣的思考和認識?

十三、材料1 建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉走復興。

——胡錦濤2012年11月8日在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告 材料2 黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。這是我們黨對社會主義建設規(guī)律在實踐和認識上不斷深化的重要成果。我們要按照這個總布局，促進現代化建設各方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調?！暯?012年11月17日在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講

話 材料3 試卷答案 第 6 頁（共 7 頁）中國共產黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識，經歷了一個發(fā)展變化的過程：黨最早提出的是一手抓物質文明建設、一手抓精神文明建設的“兩手抓”；后來提出經濟建設、政治建設、文化建設三位一體，再后來提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。黨的十八大提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設五位一體。請回答：

（1）從認識論的角度說明，黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識為什么會有這樣的變化？

（2）黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局認識的這些發(fā)展變化提供了哪些啟示

十四、材料1 泰勒斯認為萬物由水產生，又復歸于水;萬物有生有滅，而水則是永恒的。赫拉克利特認為這個世界，對于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的;它過去、現在、未來永遠是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。材料2 畢達哥拉斯認為：“從數目產生出點;從點產生出線;從線產生出平面;從平面產生出立體;從立體產生出感覺所及的一切物體，產生出四種元素:水、火、土、空氣。這四種元素以各種不同的方式互相轉化，于是創(chuàng)造有出有生命的、精神的、球形的世界?！?材料3 東漢哲學家王充認為：“天履于上，地偎于下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間矣?！薄疤斓睾蠚?，萬物自生”。材料4 恩格斯指出:“世界的真正的統一性是在于它的物質性”。請回答:(1)材料1、2、3的觀點相同嗎?并加以評述。

(2)材料4說明了什么原理，堅持這一原理有何意義?

試卷答案 第 7 頁（共 7 頁）