第一篇：草船借箭的藝術(shù)魅力

從“草船借箭”看《三國演義》的藝術(shù)魅力

當(dāng)今小說，不乏精品，但網(wǎng)絡(luò)小說的泛濫，影響甚至擾亂了中小學(xué)生的視聽，其文化底蘊(yùn)之淺薄，文學(xué)功力之膚淺，語言藝術(shù)之匱乏，致使其只能迎合一些讀者獵奇的口味，粗枝大葉，甚者錯(cuò)字連篇。細(xì)想起來，還是古典名著經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，歷久彌新。在教學(xué)實(shí)踐中，多次講授《草船借箭》，深感精美，不由得捧起原著，酣暢閱讀?！度龂萘x》確實(shí)是中國文學(xué)史上一部成熟的長(zhǎng)篇小說，對(duì)中華民族的精神生活和民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在世界也廣為傳播，是學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)、研究中國傳統(tǒng)文化、了解中國古代社會(huì)的必讀書目。“草船借箭”就是《三國演義》中一個(gè)頗為精彩、重要的情節(jié)，其語言文字機(jī)智巧妙，人物形象飽滿豐富，故事情節(jié)的獨(dú)立完整，從中可以窺見這部長(zhǎng)篇巨著的藝術(shù)魅力。

一、語言文字的機(jī)智巧妙

作者通過對(duì)人物語言的刻畫，成功地塑造了兩個(gè)有著鮮明個(gè)性的人物形象。

“草船借箭”是《三國演義》第四十六回，“用奇謀孔明借箭，獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”的一部分。作者一開始就通過唇槍舌劍的對(duì)話，刻畫出了周瑜的“妒忌”和諸葛亮的“機(jī)智”。周瑜因前一回“群英會(huì)蔣干中計(jì)”，諸葛亮識(shí)破自己的計(jì)謀，妒忌諸葛亮的才干，想設(shè)計(jì)陷害他。席間便對(duì)諸葛亮說，不久將要和曹軍交戰(zhàn)，水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？這是試探，更是圈套。諸葛亮

胸有成竹，對(duì)答如流，水上交戰(zhàn)，用弓箭最好，語氣堅(jiān)定果斷。周瑜緊接著諸葛亮的話頭說，先生跟我想的一樣，現(xiàn)在軍中缺箭，想請(qǐng)先生負(fù)責(zé)趕造十萬枝箭，這是公事，希望先生不要推卻?？梢钥闯?，周瑜是步步緊逼，既然你說用弓箭最好，那我正好可以順?biāo)浦郏屇阍焓f枝箭，并且還說這是“公事”，看你如何是好，足以看出他極為狡猾，以為把諸葛亮引入了自己設(shè)置的圈套，計(jì)謀得逞了，自己是十拿九穩(wěn)地占了上風(fēng)，心中不禁竊喜。真的是這樣嗎？再看諸葛亮，不僅不推卻，反而滿口答應(yīng)，并問什么時(shí)候用，回答的隨意，完全出乎周瑜的預(yù)料。明眼的讀者早已看出，諸葛亮堅(jiān)決的回答，關(guān)切的反問，有禮有節(jié)，充分體現(xiàn)了諸葛亮才智超群、百難不倒的氣勢(shì)。當(dāng)周瑜問十日之內(nèi)，可完辦否時(shí)，諸葛亮回答：“操軍即日將至，若候十日，必誤大事?！边@個(gè)回答，正說明他精通軍事。周瑜大喜，趁勢(shì)急問：“先生料幾日可完辦？”諸葛亮回答：“只消三日，便可拜納十萬枝箭?！盵

一個(gè)“只”字，語氣非?？隙?，充滿了信心，更進(jìn)一步顯示了諸葛亮非凡的才干，是周瑜所望塵莫及的。諸葛亮才氣縱橫，周瑜對(duì)他更是妒忌。周瑜又以“都督”的權(quán)勢(shì)來威脅諸葛亮，軍營里可不能開玩笑，語氣驕橫，咄咄逼人，妒忌、怨恨之心昭然若揭。諸葛亮卻毫不畏懼，說怎么敢和都督開玩笑，愿立下軍令狀，三天造不好，甘受重罰。這一回答，正中周瑜下懷，以為諸葛亮已經(jīng)進(jìn)了圈套，大喜過望，急忙叫軍政司當(dāng)面取了文書，立下軍令狀，目的達(dá)到，又假意敬酒說，等打完這一仗，要好好

謝謝他。諸葛亮讓周瑜到第三天，派五百個(gè)軍士到江邊搬箭，又飲了幾杯酒，就告辭離去。魯肅對(duì)周瑜說：“此人莫非詐乎？”周瑜說：“他自送死，非我逼他。今明白對(duì)眾要了文書，他便兩脅生翅，也飛不去。我只分付軍匠人等，教他故意遲延，凡應(yīng)用物件，都不與齊備。如此，必然誤了日期。那時(shí)定罪，有何理說。”后面的語言刻畫得更加深刻，周瑜對(duì)魯肅說，得吩咐軍匠們，教他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全，必然誤了日期。到時(shí)候箭造不成，那時(shí)定他的罪，看他有什么話說。周瑜不僅給諸葛亮設(shè)置造箭的障礙，為了弄清諸葛亮想怎么辦，還派魯肅隨時(shí)了解諸葛亮造箭的情況。周瑜妒才忌能，想陷害諸葛亮的險(xiǎn)惡用心，到這里已經(jīng)是暴露無遺，讀者不禁都會(huì)為諸葛亮的安危懸起心來。魯肅領(lǐng)命來見諸葛亮，諸葛亮請(qǐng)魯肅幫忙準(zhǔn)備二十只快船，每條船上要三十個(gè)軍士，船上都用青布幔子遮起來，兩邊各束千余個(gè)草把子，暗暗作好借箭的準(zhǔn)備。由此可見，諸葛亮心明眼亮，早已識(shí)破周瑜的險(xiǎn)惡用心，充分說明他辦事機(jī)智、謹(jǐn)慎，不留破綻。諸葛亮神機(jī)妙算的形象在作者看似不經(jīng)意間中得到了充分展現(xiàn)。再后來寫到諸葛亮和魯肅的對(duì)話，“公召我來何意？”“特請(qǐng)子敬同往取箭?！薄昂翁幦ト?？”“子敬休問，前去便見?！鼻『蔑@示了諸葛亮的神機(jī)妙算，就連魯肅也難以想象，所以非常吃驚說，如果曹兵出來，怎么辦？諸葛亮笑著說，霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來，我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。這一“笑”，是對(duì)忠厚老實(shí)，不知底細(xì)的魯肅的安慰，是對(duì)

生性多疑、輕易中計(jì)的曹操的蔑視，是對(duì)自不量力、陰謀落空的周瑜的諷刺，更是對(duì)借箭一定能成功的自信。一個(gè)“笑”，一個(gè)“一定”，諸葛亮談笑風(fēng)生，鎮(zhèn)定自若的藝術(shù)形象躍然紙上，使諸葛亮的形象更趨于完美。他充分地分析和運(yùn)用了當(dāng)時(shí)各方面的條件，圓滿完成了任務(wù)，可謂料事如神，膽略過人。當(dāng)魯肅告訴了周瑜諸葛亮借箭的經(jīng)過時(shí)，連十分妒忌他的周瑜也不得不哀嘆：諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他！作者通過周瑜嘆服的話語，來反襯諸葛亮的超群才干，使諸葛亮的形象更加鮮明、突出。

相比之下，讀者自然會(huì)得出結(jié)論：周瑜心胸狹窄，妒才忌能，才氣輸諸葛亮一籌。諸葛亮寬宏大度，謙虛禮讓，才氣縱橫，神機(jī)妙算，不愧為大將風(fēng)度。

二、人物形象的飽滿豐富

“草船借箭”突出了諸葛亮善于識(shí)人心、知天文、曉地理的神機(jī)妙算的智絕形象。

諸葛亮其實(shí)早已識(shí)破了周瑜的詭計(jì)，但他以大局為重，胸懷寬廣，為聯(lián)盟抗曹，為水戰(zhàn)勝利而考慮，因此不計(jì)較個(gè)人恩怨，答應(yīng)三天造十萬枝箭。他認(rèn)為：“為將而不通天文，不識(shí)地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完辦，工匠料物，都不應(yīng)手，將這一件風(fēng)流罪過，明白要?dú)⑽?。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”他機(jī)智驚人，謀劃巧妙，胸有成竹，料事如神，足智多謀，一切都在不動(dòng)聲色中悄悄地進(jìn)行，可謂是

一個(gè)“神機(jī)妙算”的人。回顧整個(gè)“草船借箭”的故事，從很多地方可以看出諸葛亮的神機(jī)妙算：他算出第三天會(huì)有大霧，因此敢答應(yīng)造箭，還敢立下軍令狀；算出魯肅會(huì)幫自己的忙準(zhǔn)備船只； 算出二十只快船足夠用；算出船頭東西排放的方法；算出士兵擂鼓吶喊必會(huì)引得放箭；算出船隊(duì)出發(fā)、返回時(shí)間，分寸拿捏得巧妙準(zhǔn)確。如期如數(shù)，巧把造箭變成借箭，表現(xiàn)出他的智慧與謀略已經(jīng)達(dá)到爐火純青、左右逢源的地步。周瑜的“長(zhǎng)嘆”、“不如”正說明他不得不折服，自愧不如，自己的智謀在諸葛亮的眼中不過是雕蟲小技而已。在借箭的整個(gè)過程中，諸葛亮以自己的才智、謀略、膽識(shí)，巧妙地借對(duì)人的了解，借天時(shí)，借地利，巧妙地安排，從強(qiáng)敵手中智取十多萬枝箭，充分展示了自己的才干，粉碎了周瑜想陷害自己的陰謀，打擊了曹軍的實(shí)力與士氣，既教訓(xùn)了周瑜，又顧全聯(lián)盟抗曹的大局，可謂是情操高尚。

1、“知人心”：

知魯肅的為人：人之初，性本善。魯肅是東吳的一員大將，為人忠實(shí)、守信，在東漢動(dòng)蕩的歷史背景下，堅(jiān)守著一顆純善之心，魯肅可謂是人中君子。諸葛亮借箭得以成功，一半歸功于魯肅。他在已知周瑜有意刁難諸葛亮的情況下，冒違背上司的危險(xiǎn)，悄悄幫助諸葛亮，并有意隱瞞諸葛亮借船的事實(shí)，深挖其思想根源，可見到的有對(duì)聯(lián)盟抗曹事業(yè)的忠心，有為幫諸葛亮聯(lián)盟抗曹而造箭不惜得罪周瑜的仁義，有對(duì)諸葛亮所托之事守口如瓶的誠信。諸葛亮知道他的為人，聯(lián)盟抗曹心誠，能夠幫助做準(zhǔn)備，料

到他這次不會(huì)把借船和兵士的事告訴周瑜，從后文“果然不提”可以看出事實(shí)與諸葛亮所預(yù)料的完全相符。

知周瑜的用心：諸葛亮知道周瑜因前一次“群英會(huì)蔣干中計(jì)”，曾派魯肅來探聽自己是否洞悉，那時(shí)諸葛亮囑咐魯肅說：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事?？止膽讯始?，又要尋事害亮。”魯肅應(yīng)諾而去，見了周瑜，把見諸葛亮的經(jīng)過如實(shí)對(duì)周瑜說了。這次讓自己造箭是出于妒忌，想為難、陷害自己，表面客氣，卻暗設(shè)圈套，話里藏刀，步步相逼，置人于死地而后快，如果讓他知道自己的計(jì)劃，必會(huì)從中阻撓，因此要魯肅不要告訴周瑜借船事。當(dāng)諸葛亮圓滿地完成了任務(wù)，船隊(duì)到達(dá)吳軍的營地靠岸的時(shí)候，吳國的主帥周瑜已經(jīng)派五百名軍士等著搬箭了，真的是準(zhǔn)備來搬箭的嗎？細(xì)心的讀者已能察覺。經(jīng)過清點(diǎn)，草把上有十萬多支箭。身為蜀、吳聯(lián)軍主帥的周瑜本應(yīng)非常滿意，他卻長(zhǎng)嘆一聲，“神機(jī)妙算”由他的口中說出來，對(duì)他來說是多么的痛苦，這口氣怎么咽得下去，但又不得不服輸，兩人斗智，至此勝負(fù)分明，我們可以體會(huì)到周瑜無奈的心情。周瑜臨死前的慨嘆：既生瑜，何生亮，將對(duì)諸葛亮的妒忌又無奈的心情宣泄得淋漓盡致。

知曹操的性情：諸葛亮知道曹操生性多疑，用兵謹(jǐn)慎的性格，諸葛亮本來只有二十條小船，三百余士兵，船上又沒有什么武器，曹操絲毫不用害怕，可他在營寨里聽到鼓聲和吶喊聲，看到江上霧很大，敵人忽然來攻，看不清虛實(shí)，就下令不要輕易出動(dòng)，只

叫弓弩手朝敵人射箭，不讓敵人近前。之所以不敢輕易出動(dòng)，是因?yàn)榭吹浇洗箪F彌漫，連面對(duì)面都看不清，更不要說敵人的虛實(shí)，在這種情況下，如果是別人也許還有可能動(dòng)兵，而曹操是絕對(duì)不敢輕易出兵的，因此只派水軍弓箭手亂箭射擊，以防敵軍登陸，決不出兵，事實(shí)與諸葛亮的預(yù)料又完全一一相符。

2、“識(shí)天文”：

諸葛亮立軍令狀時(shí)，就預(yù)料到第三天四更時(shí)會(huì)起大霧，因此表面裝糊涂，胸已有成竹，想置于死地而后生，保證第三天管保有十萬枝箭，讓周瑜摸不清底細(xì)。可第一天沒有動(dòng)靜，第二天仍不見動(dòng)靜，直到第三天四更時(shí)候出發(fā)去“取箭”，并請(qǐng)魯肅去作見證。這時(shí)江上大霧彌漫，連面對(duì)面都看不清，顯然，大霧彌漫這一氣候的變化正是借箭成功必不可少的一個(gè)重要要素，也是諸葛亮選擇第三天四更時(shí)分出發(fā)的原因。命令把船靠近曹軍水寨，叫軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊，造成進(jìn)攻假象，使曹軍誤以為是真的進(jìn)攻，所以曹軍摸不清底細(xì)，怕上當(dāng)，才不敢派兵出來，逼使曹軍放箭。諸葛亮善于識(shí)別天象，了解天氣變化情況，正確估計(jì)曹操的行動(dòng)，利用大霧的掩護(hù)，巧妙地向曹操“借”了十萬枝箭。借箭結(jié)果是死里求生，不禁叫人拍案叫絕。

3、“曉地理” ：

諸葛亮在向魯肅借草船時(shí)說，船要用青布幔子遮起來，船的兩邊排滿草把子，我自有妙用。用青布幔子遮著，是讓敵人看不清虛實(shí)，也有遮掩周瑜耳目的意思。排在兩邊的草把子，更利于

多受箭。開始時(shí)船頭朝西，船尾朝東，一字兒擺開，這樣布船的目的是便于受箭。下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，這是因?yàn)榇囊贿吺軡M了箭，讓另一邊再來受箭，也使船能保持平衡，更為受箭后撤退做準(zhǔn)備，走一步算三步，深謀遠(yuǎn)慮，善于分析和利用自然條件，可以看出諸葛亮心思的縝密?？罩写箪F迷漫，當(dāng)曹軍一萬多個(gè)弓弩手，一齊朝草船上射箭，箭好像下雨一般時(shí)，諸葛亮卻手搖鵝毛扇，正在船中與魯肅飲酒取樂。天亮了，曹操知道上了當(dāng)，而諸葛亮還不忘吩咐兵士們大聲喊：謝謝曹丞相的箭，既嘲諷了曹操，又動(dòng)搖了曹軍的軍心。這時(shí)船隊(duì)順風(fēng)順?biāo)?，像飛一樣放回二十多里，曹操想追也來不及了，只有后悔的分。

從以上這三個(gè)方面可以看出，諸葛亮無愧為“神機(jī)妙算”的智絕形象：知人心，借了魯肅的兵和船；識(shí)天文，借了長(zhǎng)江的大霧；曉地理，借了長(zhǎng)江的風(fēng)和水，從而順利借到了曹操的箭，難怪周瑜最后也自嘆不如。

三、故事情節(jié)的獨(dú)立完整

“草船借箭”是《三國演義》中的一個(gè)故事，但情節(jié)是獨(dú)立完整的。故事以“借”為主線，按事情發(fā)展的順序進(jìn)行敘述。先寫了“草船借箭”的原因：蜀吳聯(lián)盟抗曹，可是周瑜氣量狹小，產(chǎn)生了妒忌之心。因?yàn)樗始芍T葛亮的才干，就借口兩軍交戰(zhàn)需要用箭，用十天造箭十萬的詭計(jì)來暗算諸葛亮。這是整個(gè)故事的真正起因。文中人物的對(duì)話，還起到展開故事情節(jié)的作用。魯肅對(duì)周瑜說的十萬枝箭三天怎么造得成呢，諸葛亮說的是假話吧，起到了承上啟下的作用，它既承接前面的故事，又引出后面周瑜的話，你去探聽探聽，回來報(bào)告我。周瑜的這句話，又引出下面諸葛亮向魯肅借草船、軍士，以及魯肅回報(bào)周瑜的情節(jié)，這是“草船借箭”的準(zhǔn)備。周瑜又說到了第三天早上，看他怎么辦，有了這句話，就推動(dòng)故事向高潮發(fā)展，引出下面諸葛亮第三天早上“草船借箭”的故事。諸葛亮巧妙籌劃：用繩索連船，便于指揮，不會(huì)走散；一字兒排開，增大受箭面積；擂鼓吶喊，虛張聲勢(shì)，引敵射箭方向，增多弓弩手；掉轉(zhuǎn)船頭，為了兩面受箭；駛回南岸，高喊謝箭，是“草船借箭”的經(jīng)過和高潮。第三天早上如期如數(shù)交箭，周瑜的暗算落空，不得不嘆服諸葛亮的才干，諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他，是“草船借箭”的結(jié)果。故事的起因、經(jīng)過、高潮、結(jié)果敘述得清清楚楚，井井有條。

綜上所述，“草船借箭”的確是《三國演義》中一個(gè)頗為重要、精彩的情節(jié)，從中可以窺見這部宏篇巨著的藝術(shù)魅力。

第二篇：班主任的藝術(shù)魅力

班主任的藝術(shù)魅力

張學(xué)東

班主任工作千頭萬緒，要管理方方面面的事，大到教育學(xué)生如何為人處事，小到關(guān)心學(xué)生何時(shí)應(yīng)剪指甲，但最終目的，都是為了讓班級(jí)形成良好的風(fēng)氣，要想帶好班級(jí)，我想首先自己要做一個(gè)手腳勤快的班主任。

作為班主任，腿腳勤快些，要勤進(jìn)班、勤進(jìn)宿舍。在學(xué)生的自治能力還不是很理想的情況下，班主任就應(yīng)該多深入班級(jí)，一般來說是三個(gè)時(shí)間：早讀、午練、晚自學(xué)，無論早讀由哪位任課老師負(fù)責(zé)，班主任都必須提前進(jìn)班，查看出勤情況、衛(wèi)生情況、作業(yè)收交情況，并組織好學(xué)生進(jìn)入早讀狀態(tài)；午睡是一種習(xí)慣，班級(jí)里總有個(gè)別同學(xué)不午睡，這時(shí)候班主任就要進(jìn)班維持秩序，確保學(xué)生有一個(gè)安靜的午休環(huán)境；自習(xí)，顧名思義，就是自己學(xué)習(xí)，本來是鍛煉學(xué)生的自我管理能力的機(jī)會(huì)，可是實(shí)際上往往紀(jì)律得不到保證，班主任的“進(jìn)班”就不能是一味的守著、盯著，而是蜻蜓點(diǎn)水、淺入輒止，不定時(shí)“順便經(jīng)過來看看”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，紀(jì)律好的時(shí)候要及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生的自覺性，紀(jì)律不好時(shí)要找到原因，既確認(rèn)了學(xué)生在自習(xí)課上的主體地位，讓學(xué)生具有維護(hù)自習(xí)課紀(jì)律的責(zé)任感，又不放任自流，任其發(fā)展。

勤進(jìn)宿舍，班主任一周至少保證有三天進(jìn)宿舍檢查內(nèi)務(wù)，首先是對(duì)學(xué)生宿舍內(nèi)務(wù)的督促，其實(shí)能保證經(jīng)常與宿管處的工作人員了解情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題，而且也是對(duì)住校生的關(guān)心。冬天摸一摸被褥是否保暖，夏天看一看蚊帳是否掛好，雖然都是一點(diǎn)芝麻小事，但我們就是要在小事上體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。

作為班主任，手也要勤快些，對(duì)家長(zhǎng)要勤發(fā)短信，對(duì)學(xué)生要勤寫批語，對(duì)自己要勤寫反思。

雖然已經(jīng)做了十幾年的班主任，但我仍感到這是一項(xiàng)嶄新的工作。因?yàn)榻佑|的學(xué)生不同了，就是一個(gè)班級(jí)，也會(huì)出現(xiàn)各種情況。班主任工作中，有看到班級(jí)進(jìn)步時(shí)成功的喜悅，也有遇到學(xué)生不聽話時(shí)的困惑與苦惱。

總之，班主任工作是繁瑣的，沒有什么捷徑可走，只有踏踏實(shí)實(shí)去做，勤勤懇懇去做，不容半點(diǎn)虛假的形式主義、持之以恒地做下去，并且提高自我要求，使班級(jí)管理工作更上一個(gè)臺(tái)階！

第三篇：淺論中國畫的藝術(shù)魅力

淺論中國畫的藝術(shù)魅力

中國畫一般指中國人所作的畫，但我認(rèn)為在廣義上我們可以把中國畫理解為有中國風(fēng)味、具有中國的畫作魅力的畫。

中國畫也許不會(huì)被商人看重，所以在市場(chǎng)上中國畫的價(jià)值不到西方畫的1%，然而在內(nèi)行看來，中國畫一直處于世界的前端，而且舉世公認(rèn)。當(dāng)畢加索見到張大千的時(shí)候，他說：“我最不懂的是，你們中國人為什么跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)。在這個(gè)世界上談藝術(shù)，第一是你們中國人有藝術(shù)；其次是日本，而日本的藝術(shù)又源自中國；第三是非洲有藝術(shù)。除此之外白種人根本無藝術(shù)，根本不懂藝術(shù)。”畢加索還曾拿毛筆學(xué)中國畫。法國第戎國立美術(shù)學(xué)院耶西斯曾對(duì)林風(fēng)眠先生說：“你可知道，你們中國的藝術(shù)有多么寶貴優(yōu)秀的傳統(tǒng)啊。怎么不好好學(xué)習(xí)？”蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院院士B.H.彼德洛夫教授驚嘆：“喜馬拉雅山般宏偉的中國畫?！彼€說過，“中國畫是哲學(xué)，是詩歌，是寓意的頂峰”。呂無咎女士在高雄辦畫展的時(shí)候，曾有著名的法國印象派大家拿著《六祖壇經(jīng)》請(qǐng)她講解，而呂女士卻木訥不置一詞，最后慚愧的說她不曾學(xué)過。法國畫家大驚：“你們中國有這么好的繪畫理論，你都不學(xué)，跑到我們法國來，究竟想學(xué)什么呢？”

凡是有造詣的藝術(shù)家對(duì)中國畫都評(píng)價(jià)頗高、刮目相看，那么中國畫的魅力到底何在呢？有兩句經(jīng)典的古話道出了中國畫的真正魅力，一句是“畫者，心印也”，另一句是“畫者，文之極也”。

中國畫，畫的不僅是人物花鳥，更是心，是一種根據(jù)物像的神態(tài)情韻、畫家的主觀情感和藝術(shù)創(chuàng)作的法則醞釀?dòng)谛摹⑿兄诠P、留存卷軸的意境。見過大家作畫的必然知道中國畫作的驚人之處，靈感既來，揮毫潑墨，霎時(shí)風(fēng)晴雨雪、四時(shí)朝暮、山野白鶴、古今人物便現(xiàn)于縑卷。不必像達(dá)芬奇作畫那般在案幾上擺個(gè)雞蛋觀察臨摹，若如此，畫的就只是案幾上的雞蛋、教堂里的大鐘；而中國畫家畫竹畫的是胸中之竹，畫人便是畫心中之人。中國畫，狀物傳情皆傳神，以形寫神、以物達(dá)意。這也就是我們所熟知的“傳神論”。“傳神論”從微觀上講，在描繪傳達(dá)人的氣質(zhì)、氣息、本質(zhì)及神韻； 從宏觀上講，是通過畫面的整體效果，體現(xiàn)畫家創(chuàng)作以及審美體驗(yàn)中喻知觀眾的精氣神。

中國畫的美在意境，而意境之美在于作畫者所散發(fā)的文墨之氣。文化人本清高重修養(yǎng)，再加上道家傳統(tǒng)文化的熏陶，天人合一的影響，大樸、簡(jiǎn)約、清靜、無為便貫穿于中國畫發(fā)展脈絡(luò)的始終，意境就出來了。一副佳作，賦一首好詩，題幾個(gè)大字，戳一方印章，你看，那味道是如何的高雅芬芳。看著畫，你便能想象那作畫者是怎樣一位風(fēng)度翩翩的文人騷客了。中國的畫正是加入了這些文人的文氣情韻才得以讓無數(shù)西方大家叩拜。

從畫實(shí)物到畫意境，從畫物到畫心，從形似到神似，再到現(xiàn)在的情與致、道與理的統(tǒng)一，中國畫作體現(xiàn)的是中國畫家輕物質(zhì)、重感覺、重精神的魏晉風(fēng)骨，是他們?yōu)t灑不拘、超凡逸塵、高遠(yuǎn)放達(dá)的清野情趣，是他們提高生活質(zhì)量、精神境界的必然需要。

中國畫被商人貶低正是因?yàn)橥庑锌床欢袊嫷镊攘?，因?yàn)樗麄冏非蟮娜松辰缗c中國畫傳達(dá)的情趣不投。一個(gè)十二分重物質(zhì)的人，你如何教會(huì)他重感覺，你如何教會(huì)他看懂高雅者的畫、詩、心，以及那卷軸上端的哲學(xué)。而另一部分認(rèn)，人們眼里潛在的藝術(shù)家，竟也在乎一幅畫值多少錢，所以他們貶低中國畫的藝術(shù)魅力，他們開始丟掉自己的傳統(tǒng)去拼命模仿別人。樂于中國畫博遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，痛在一群人在藝術(shù)上的無知。

第四篇：線條的藝術(shù)魅力

線條的藝術(shù)魅力

摘要：線描教學(xué)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分。由于它操作簡(jiǎn)單，不需要顏色的修飾，原汁原味的展現(xiàn)線條固有的魅力。線描畫在現(xiàn)行美術(shù)教材中新課程理論得到充分、直接的反映，教師作為教材的使用者，在使用的過程中也在實(shí)踐著美術(shù)新課程的理論，并不斷積累著經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為美術(shù)新課程的進(jìn)一步深化提供了實(shí)踐的依據(jù)，也對(duì)小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)思路和教學(xué)途徑的多樣化起到了推動(dòng)作用，在從事小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作中，我認(rèn)識(shí)到要上好線描課能幫助小學(xué)生充分展現(xiàn)自己的創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的潛能和智力能力。

關(guān)鍵詞：線描畫特點(diǎn)；問題；策略

一、兒童線描畫的特點(diǎn)

線描即白描，我們可以簡(jiǎn)單地理解為單純的用線畫畫。線描畫使用工具簡(jiǎn)單，畫起來方便，它對(duì)具體物象既能做概括處理，也可進(jìn)行細(xì)致刻畫；既能進(jìn)行造型訓(xùn)練，也可以創(chuàng)造表現(xiàn)。因而，線的造型訓(xùn)練是學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練，線描教學(xué)更是小學(xué)美術(shù)課程中繪畫教學(xué)的基礎(chǔ)。

線描是一種帶有趣味性、游戲性的孩子美術(shù)活動(dòng)，這種活潑自由的美術(shù)活動(dòng)形式不僅能讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得美術(shù)知識(shí)和基本技能，更能為學(xué)生以后更加系統(tǒng)和專業(yè)的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、線描教學(xué)存在的問題

1.放不開過于約束，導(dǎo)致失去興趣

低年級(jí)的孩子對(duì)自己的作品總是很滿意，畫畫沒有什么約束，繪畫的熱情很高。隨著年齡的增加，學(xué)生的認(rèn)知水平逐漸增強(qiáng)，開始知覺到空間的結(jié)構(gòu)，觀察力逐漸提高，注意到對(duì)象的細(xì)節(jié)，比較能力也有明顯提高，能夠發(fā)現(xiàn)繪畫作品與客觀事實(shí)的差別開始追求繪畫對(duì)象的形似，但繪畫技能沒有明顯提高，不能滿足認(rèn)知水平的需要，難以充分表達(dá)個(gè)人的思想感情，對(duì)自己作品的要求變得嚴(yán)格，認(rèn)為很難在繪畫上取得足夠的進(jìn)步，以至于發(fā)現(xiàn)自己的畫太差勁而對(duì)畫畫失去信心，甚至討厭繪畫。

2.示范教學(xué)過頻或過淡，忽略學(xué)生的實(shí)際需要

在課上筆者經(jīng)常會(huì)畫一些范畫，有的學(xué)生就會(huì)照著老師的范畫依葫蘆畫瓢，往往缺少學(xué)生的自我情感的抒發(fā)，繪畫缺少新意。如果沒有范畫，學(xué)生就不知如何下手，最后的作品呈現(xiàn)的只是物體的外輪廓，而缺少的更多是細(xì)節(jié)的刻畫和學(xué)生自我情感的加入。

3.學(xué)生害怕畫錯(cuò)，經(jīng)常涂改

學(xué)生畫的線條不夠果斷，總是斷斷續(xù)續(xù)的，或者先用鉛筆起稿，經(jīng)常涂改，導(dǎo)致畫面不整潔。

三、線描教學(xué)的幾點(diǎn)策略

1.正確的觀察方法之我見

兒童線描畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)是通過不斷的觀察與積累。只有通過不斷地觀察體驗(yàn)，才能有了各種形象的感知，才有可能去思考和想象。筆者主張引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和觀察，多到大自然中去直接學(xué)習(xí)，獲取直接的經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)認(rèn)為良好的觀察能力是在實(shí)踐中通過訓(xùn)練而獲得的。兒童繪畫能力的高低取決于觀察力水平的高低。首先學(xué)好線描寫生畫要建立正確的觀察方法。一是從整體出發(fā)，把各個(gè)部分聯(lián)系起來觀察。線描寫生是從局部入手，但在畫局部的時(shí)候，心里還是要想著局部與整體的關(guān)系，不能只盯一個(gè)地方。例如六年級(jí)《畫人物》一課，筆者讓班上有特點(diǎn)的同學(xué)做模特，先開始學(xué)生不知從何處下手，我就通過示范并出示其他學(xué)生優(yōu)秀作品，強(qiáng)調(diào)始終要注意人物各部位的比例關(guān)系。一是觀察時(shí)必須抓特征，細(xì)致觀察物體形象的微妙差異和本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系，例如人物五官臉型有長(zhǎng)、方、圓不同，眉毛、眼睛、鼻子更是千差萬別。要抓住細(xì)節(jié)，深入刻畫。筆者經(jīng)常結(jié)合上課內(nèi)容讓學(xué)生帶花草樹木的花、葉、果實(shí)，觀察其中的變化；帶領(lǐng)學(xué)生走出校外寫生，讓兒童養(yǎng)成了用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)事物的習(xí)慣，增強(qiáng)感受和體驗(yàn)。

2.激發(fā)創(chuàng)作熱情之我見

老師要為孩子創(chuàng)造一種發(fā)展個(gè)性的課堂氣氛，培養(yǎng)每個(gè)孩子都有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。筆者在課堂上不主張大家畫一種題材，因?yàn)槟泻⒆雍团⒆酉矚g畫的不一樣，像男孩子喜歡戰(zhàn)車、機(jī)器人、坦克之類，女孩子喜歡漫畫、花卉唯美的，這時(shí)老師要鼓勵(lì)他們畫自己所想畫的，在他們畫的基礎(chǔ)上，教給他們?cè)鯓犹岣?，怎樣完整，怎樣完美。教學(xué)中可以畫他們熟悉的事物：如學(xué)校生活，衣服，鞋子，書包等。當(dāng)他們有了一點(diǎn)基礎(chǔ)后，再引導(dǎo)他們畫爸爸媽媽等線條較復(fù)雜的人物。在自己中畫，會(huì)使學(xué)生易于感知，增加興趣，形成良好的開端。在繪畫中讓兒童通過觀察捕捉形的特征，發(fā)現(xiàn)有趣的細(xì)節(jié)，力求生動(dòng)，富于美感，不要求形的準(zhǔn)確、比例、透視正確。

3.繪畫題材故事化之我見

在兒童的線描畫中，也許會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，學(xué)生經(jīng)常畫面出現(xiàn)很空，不知畫什么，畫面缺少一個(gè)主體，往往是各種物體的羅列。筆者認(rèn)為一張好的線描畫只有加入兒童的情感，這樣的作品才更能展現(xiàn)孩子的“稚拙”，在筆者在上《海洋生物》一課時(shí)，在五（3）班上課開始就說：“今天我們畫海洋生物”，孩子繪畫的表現(xiàn)欲望不強(qiáng)，作品只是一些海洋生物簡(jiǎn)筆畫的呈現(xiàn)，經(jīng)過反思，在五（2）班我采用了另一種表達(dá)方式：每人圍繞一個(gè)主題比如“海洋動(dòng)物選美大賽，海洋總動(dòng)員，海洋大探險(xiǎn)之類”，畫面效果就出彩很多，同時(shí)各種不同的海洋生物形象就在他們腦海里進(jìn)行了創(chuàng)造，簡(jiǎn)化了教師對(duì)形象的指導(dǎo)，教師提示在繪畫中可以增加一些有趣的情境，比如“鯨魚噴水，鯊魚吃小魚，選美大賽”，讓題材像故事一樣趣味盎然，那么本課兒童的創(chuàng)作靈感就充分體現(xiàn)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]王大根.美術(shù)教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000：57.[2]林語堂.生活的藝術(shù)[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2008：278.[3]才志舜.兒童線描畫教程[M].吉林：吉林美術(shù)出版社，2008.（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)丁伙鎮(zhèn)錦西小學(xué)）

第五篇：戲曲的藝術(shù)魅力

戲曲的藝術(shù)魅力

戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時(shí)候，看見自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。

俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗?！辈粐L不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們?cè)跄芡浰鼈?？如今的社?huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

戲曲的藝術(shù)魅力，我們?cè)蹩赏?？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去！