第一篇：試論契訶夫的藝術(shù)魅力

試論契訶夫的藝術(shù)魅力 馬爍

【摘要】：俄國19世紀(jì)現(xiàn)實主義作家契訶夫以畢生的創(chuàng)作,把短篇小說這一文學(xué)樣式提升到了經(jīng)典的位置。本文試從契訶夫的寫作特點(diǎn)、創(chuàng)作經(jīng)歷、風(fēng)格形成等幾個方面闡述契訶夫的藝術(shù)魅力以及其對諷刺文學(xué)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。

【作者單位】： 邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部;【關(guān)鍵詞】： 契訶夫 幽默 諷刺 藝術(shù)家 短篇小說 藝術(shù)魅力 知識分子 托爾斯泰 創(chuàng)作 民主主義

【分類號】：I512.074

【DOI】：CNKI:SUN:ZUOJ.0.2009-20-028

【正文快照】：

契訶夫被譽(yù)為世界三大“短篇小說之王”之一,而他自己卻強(qiáng)調(diào):他的第一職業(yè)是醫(yī)生,第二職業(yè)才是作家。契訶夫究竟是一個什么樣的人呢?契訶夫出身清寒,站過店鋪柜臺,進(jìn)過教堂唱詩班,靠當(dāng)家庭教師和給幽默雜志寫稿賺錢而完成中學(xué)、大學(xué)學(xué)業(yè)。他常常挨打,為得到的每一小塊面包道謝

濃郁深厚的感人——從《套中人》和《變色龍》看契訶夫短篇小說的藝術(shù)

特色 張連舉周玲

【摘要】：正 契訶夫是十九世紀(jì)末俄國杰出的作家和戲劇家,是世界著名的短篇小說大師?？v覽當(dāng)時的俄國文苑,契訶夫的短篇小說獨(dú)具一格,宛若一叢綺麗多彩的花朵,散發(fā)著溫馨醉人的芬芳,滋潤著眾多的讀者。1898年,高爾基在給契訶夫的信中欽佩地寫道:“在俄國文學(xué)中還沒有一個可以與您媲美的短篇小說家?！边@話對契訶夫來說,確實是當(dāng)之無愧的。在19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)初這一時期,契訶夫短篇小說數(shù)量之多,質(zhì)量之高,完全可以說是俄國文學(xué)史上空前的。契訶夫的短篇小說結(jié)構(gòu)新穎,題材多樣,篇章短小,風(fēng)格幽默。具有濃郁深厚的感人。為了更好地繼承契訶夫短篇小說這個豐富而精湛的藝術(shù)特產(chǎn),本文擬以《套中人》和《變色龍》為例,對契訶夫

【關(guān)鍵詞】： 契訶夫小說 短篇小說 藝術(shù)特色 別里科夫 俄國文學(xué) 十九世紀(jì) 高爾基 世紀(jì)初 細(xì)節(jié)描寫 人物塑造

【DOI】：CNKI:SUN:YCSZ.0.1990-01-013

【正文快照】：

契訶夫是十九世紀(jì)末俄國杰出的作家和戲劇家,是世界著名的短篇小說大師。縱覽當(dāng)時的俄國文苑,契訶夫的短篇小說獨(dú)具一格,宛若一叢綺麗多彩的花朵,散發(fā)著溫馨醉人的芬芳,

第二篇：契訶夫簡介

安東·巴甫洛維奇·契訶夫簡介

安東·巴甫洛維奇·契訶夫(英語：Аnton chekhov)(1860～1904)俄國小說家、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國批判現(xiàn)實主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。他和法國的莫泊桑，美國的歐·亨利 齊名為三大短篇小說巨匠。

19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。契訶夫出生于小市民家庭，父親的雜貨鋪破產(chǎn)后，他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開始文學(xué)創(chuàng)作。

他一生創(chuàng)作了七八百篇短篇小說，還寫了一些中篇小說和劇本。作品大多數(shù)取材于中等階層的“小人物”的平凡生活，揭露了反動統(tǒng)治階級的殘暴，抨擊了沙皇的專制制度。代表作有短篇小說《變色龍》《凡卡》《套中人》《公務(wù)員之死》等。

高爾基曾經(jīng)說過：“這是一個獨(dú)特的巨大天才，是那些在文學(xué)史上和在社會情緒中構(gòu)成時代的作家中的一個?！绷蟹颉ね袪査固┮步o契訶夫極高的評價，稱他是“無與倫比的藝術(shù)家”，而且還說：“我撇開一切虛偽的客套肯定地說，從技巧上講，他，契訶夫，遠(yuǎn)比我更為高明！”契訶夫簡要生平：

1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市一個小商人家庭，祖父是贖身農(nóng)奴，父親曾開設(shè)雜貨鋪。1876年雜貨鋪破產(chǎn)，全家遷居莫斯科。只有契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。

1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)。

1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，開始文學(xué)創(chuàng)作。

他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》、《公務(wù)員之死》、《苦惱》，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》中，作者鞭撻了忠實維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉。

契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》、《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》，都曲折反映了俄國大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級知識分子的苦悶和追求。

1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。

代表作品

他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、《凡卡》（1886），再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時代的反動精神特征。1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說使列寧閱讀后都受到很大震動。《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會對人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會改良主義活動的于事無補(bǔ)。《農(nóng)民》（1897）極其真實地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說明作者把表現(xiàn)俄國社會階級斗爭列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新“生活早晚會來！” 契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、《櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級知識分子的苦悶和追求。

創(chuàng)作道路

1、早期（1880—1888）奠定簡潔、幽默風(fēng)格的時期。主要作品分兩類：

（1）嘲笑奴性心理的：《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。

（2）反映下層人民悲慘命運(yùn)的：《苦惱》、《凡卡》等。

2、中期（1888—1896）思想、創(chuàng)作走向成熟的時期。作品主題多寫知識分子的精神世界，風(fēng)格變?yōu)閲?yán)肅深沉。主要作品：《草原》、《第六病室》等。

3、晚期（1896—1904）創(chuàng)作的全盛期。優(yōu)秀的中短篇：《套中人》、《關(guān)于愛情》、《醋栗》等 著名的劇本：《海鷗》、《櫻桃園》。

第三篇：契訶夫個人簡介

契訶夫個人簡介

19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。契訶夫出生于小市民家庭，父親的雜貨鋪破產(chǎn)后，他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開始文學(xué)創(chuàng)作。他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬卡）（1886）年，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時代的反動精神特征。1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說使列寧閱讀后都受到很大震動。《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會對人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會改良主義活動的于事無補(bǔ)?！掇r(nóng)民》（1897）極其真實地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說明作者把表現(xiàn)俄國社會階級斗爭列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新生活早晚會來！

契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級知識分子的苦悶和追求。其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺詞，令人回味無窮，劇本故事雖取材于日常生活，情節(jié)樸素，進(jìn)展平穩(wěn)，但卻富有深刻象征意義。他的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動，筆調(diào)幽默，語言明快，富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當(dāng)時的俄國社會。其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象征。

契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術(shù)形象。他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。契柯夫?qū)χ袊嗣駪延忻篮玫母星?，曾約高爾基一同訪問中國，但因久病不治而未遂心愿。1904年7月15日因肺病惡化而辭世。

契訶夫的名言

● 無疑的，您是一個有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的?！踉X夫● 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊?！踉X夫● 要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻(xiàn)給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想?！踉X夫

● 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的?！踉X夫

● 他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗?！踉X夫

● 知識分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會覺得這個刺激過于強(qiáng)烈，便會大叫起來；可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沉默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過于痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。——契訶夫

● 我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，并且按照俄國古老的傳統(tǒng)習(xí)慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了

我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，……那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞臺的后面去?！踉X夫

● 人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來?！踉X夫

● 人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關(guān)系等。——契訶夫

● 當(dāng)你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統(tǒng)統(tǒng)都捐獻(xiàn)給窮人們，只有當(dāng)財主把多余的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷?！踉X夫

● 毫無疑問的事實經(jīng)認(rèn)真而內(nèi)行的人加以闡發(fā)，就會變得越發(fā)清楚，這是一；第二進(jìn)制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風(fēng)，所過之處連巖石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風(fēng)一樣?！踉X夫

● 有一個聰明的人，就有一千個糊涂蟲，有一句至理，就有一千句蠢話；這個千數(shù)壓倒了一數(shù)，就是都市和農(nóng)村進(jìn)步遲緩的原因?！踉X夫

● 那些沒事干的所謂“統(tǒng)治階級”，長久沒有戰(zhàn)爭就活不下去；要沒有戰(zhàn)爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。——契訶夫

● 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

第四篇：班主任的藝術(shù)魅力

班主任的藝術(shù)魅力

張學(xué)東

班主任工作千頭萬緒，要管理方方面面的事，大到教育學(xué)生如何為人處事，小到關(guān)心學(xué)生何時應(yīng)剪指甲，但最終目的，都是為了讓班級形成良好的風(fēng)氣，要想帶好班級，我想首先自己要做一個手腳勤快的班主任。

作為班主任，腿腳勤快些，要勤進(jìn)班、勤進(jìn)宿舍。在學(xué)生的自治能力還不是很理想的情況下，班主任就應(yīng)該多深入班級，一般來說是三個時間：早讀、午練、晚自學(xué)，無論早讀由哪位任課老師負(fù)責(zé)，班主任都必須提前進(jìn)班，查看出勤情況、衛(wèi)生情況、作業(yè)收交情況，并組織好學(xué)生進(jìn)入早讀狀態(tài)；午睡是一種習(xí)慣，班級里總有個別同學(xué)不午睡，這時候班主任就要進(jìn)班維持秩序，確保學(xué)生有一個安靜的午休環(huán)境；自習(xí)，顧名思義，就是自己學(xué)習(xí)，本來是鍛煉學(xué)生的自我管理能力的機(jī)會，可是實際上往往紀(jì)律得不到保證，班主任的“進(jìn)班”就不能是一味的守著、盯著，而是蜻蜓點(diǎn)水、淺入輒止，不定時“順便經(jīng)過來看看”，及時發(fā)現(xiàn)問題，紀(jì)律好的時候要及時表揚(yáng)學(xué)生的自覺性，紀(jì)律不好時要找到原因，既確認(rèn)了學(xué)生在自習(xí)課上的主體地位，讓學(xué)生具有維護(hù)自習(xí)課紀(jì)律的責(zé)任感，又不放任自流，任其發(fā)展。

勤進(jìn)宿舍，班主任一周至少保證有三天進(jìn)宿舍檢查內(nèi)務(wù)，首先是對學(xué)生宿舍內(nèi)務(wù)的督促，其實能保證經(jīng)常與宿管處的工作人員了解情況，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題，而且也是對住校生的關(guān)心。冬天摸一摸被褥是否保暖，夏天看一看蚊帳是否掛好，雖然都是一點(diǎn)芝麻小事，但我們就是要在小事上體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)愛。

作為班主任，手也要勤快些，對家長要勤發(fā)短信，對學(xué)生要勤寫批語，對自己要勤寫反思。

雖然已經(jīng)做了十幾年的班主任，但我仍感到這是一項嶄新的工作。因為接觸的學(xué)生不同了，就是一個班級，也會出現(xiàn)各種情況。班主任工作中，有看到班級進(jìn)步時成功的喜悅，也有遇到學(xué)生不聽話時的困惑與苦惱。

總之，班主任工作是繁瑣的，沒有什么捷徑可走，只有踏踏實實去做，勤勤懇懇去做，不容半點(diǎn)虛假的形式主義、持之以恒地做下去，并且提高自我要求，使班級管理工作更上一個臺階！

第五篇：淺論中國畫的藝術(shù)魅力

淺論中國畫的藝術(shù)魅力

中國畫一般指中國人所作的畫，但我認(rèn)為在廣義上我們可以把中國畫理解為有中國風(fēng)味、具有中國的畫作魅力的畫。

中國畫也許不會被商人看重，所以在市場上中國畫的價值不到西方畫的1%，然而在內(nèi)行看來，中國畫一直處于世界的前端，而且舉世公認(rèn)。當(dāng)畢加索見到張大千的時候，他說：“我最不懂的是，你們中國人為什么跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)。在這個世界上談藝術(shù)，第一是你們中國人有藝術(shù)；其次是日本，而日本的藝術(shù)又源自中國；第三是非洲有藝術(shù)。除此之外白種人根本無藝術(shù)，根本不懂藝術(shù)?！碑吋铀鬟€曾拿毛筆學(xué)中國畫。法國第戎國立美術(shù)學(xué)院耶西斯曾對林風(fēng)眠先生說：“你可知道，你們中國的藝術(shù)有多么寶貴優(yōu)秀的傳統(tǒng)啊。怎么不好好學(xué)習(xí)？”蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院院士B.H.彼德洛夫教授驚嘆：“喜馬拉雅山般宏偉的中國畫?！彼€說過，“中國畫是哲學(xué)，是詩歌，是寓意的頂峰”。呂無咎女士在高雄辦畫展的時候，曾有著名的法國印象派大家拿著《六祖壇經(jīng)》請她講解，而呂女士卻木訥不置一詞，最后慚愧的說她不曾學(xué)過。法國畫家大驚：“你們中國有這么好的繪畫理論，你都不學(xué)，跑到我們法國來，究竟想學(xué)什么呢？”

凡是有造詣的藝術(shù)家對中國畫都評價頗高、刮目相看，那么中國畫的魅力到底何在呢？有兩句經(jīng)典的古話道出了中國畫的真正魅力，一句是“畫者，心印也”，另一句是“畫者，文之極也”。

中國畫，畫的不僅是人物花鳥，更是心，是一種根據(jù)物像的神態(tài)情韻、畫家的主觀情感和藝術(shù)創(chuàng)作的法則醞釀于心、行之于筆、留存卷軸的意境。見過大家作畫的必然知道中國畫作的驚人之處，靈感既來，揮毫潑墨，霎時風(fēng)晴雨雪、四時朝暮、山野白鶴、古今人物便現(xiàn)于縑卷。不必像達(dá)芬奇作畫那般在案幾上擺個雞蛋觀察臨摹，若如此，畫的就只是案幾上的雞蛋、教堂里的大鐘；而中國畫家畫竹畫的是胸中之竹，畫人便是畫心中之人。中國畫，狀物傳情皆傳神，以形寫神、以物達(dá)意。這也就是我們所熟知的“傳神論”?！皞魃裾摗睆奈⒂^上講，在描繪傳達(dá)人的氣質(zhì)、氣息、本質(zhì)及神韻； 從宏觀上講，是通過畫面的整體效果，體現(xiàn)畫家創(chuàng)作以及審美體驗中喻知觀眾的精氣神。

中國畫的美在意境，而意境之美在于作畫者所散發(fā)的文墨之氣。文化人本清高重修養(yǎng)，再加上道家傳統(tǒng)文化的熏陶，天人合一的影響，大樸、簡約、清靜、無為便貫穿于中國畫發(fā)展脈絡(luò)的始終，意境就出來了。一副佳作，賦一首好詩，題幾個大字，戳一方印章，你看，那味道是如何的高雅芬芳?？粗?，你便能想象那作畫者是怎樣一位風(fēng)度翩翩的文人騷客了。中國的畫正是加入了這些文人的文氣情韻才得以讓無數(shù)西方大家叩拜。

從畫實物到畫意境，從畫物到畫心，從形似到神似，再到現(xiàn)在的情與致、道與理的統(tǒng)一，中國畫作體現(xiàn)的是中國畫家輕物質(zhì)、重感覺、重精神的魏晉風(fēng)骨，是他們?yōu)t灑不拘、超凡逸塵、高遠(yuǎn)放達(dá)的清野情趣，是他們提高生活質(zhì)量、精神境界的必然需要。

中國畫被商人貶低正是因為外行看不懂中國畫的魅力，因為他們追求的人生境界與中國畫傳達(dá)的情趣不投。一個十二分重物質(zhì)的人，你如何教會他重感覺，你如何教會他看懂高雅者的畫、詩、心，以及那卷軸上端的哲學(xué)。而另一部分認(rèn)，人們眼里潛在的藝術(shù)家，竟也在乎一幅畫值多少錢，所以他們貶低中國畫的藝術(shù)魅力，他們開始丟掉自己的傳統(tǒng)去拼命模仿別人。樂于中國畫博遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，痛在一群人在藝術(shù)上的無知。