第一篇：怎樣孩子培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

怎樣培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)

孟芷卉

培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，關(guān)系國家的發(fā)展強盛、民族的生存未來、社會的文明進步、家庭的和諧穩(wěn)定，是一項容不得失誤的系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力和全心投入。作為一名人民教師，多年的教學工作，我深刻認識到培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)的重要性。

一、教師的表率作用

教師擔負著培養(yǎng)教育孩子的神圣使命和歷史責任,使命光榮、責任重大,這就要求人民教師必須加強自身的道德品質(zhì)修養(yǎng),不斷學習提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力,用正確人生觀、價值觀、利益觀、世界觀武裝自己，使自己成為教書育人的楷模.（一）加強道德品質(zhì)修養(yǎng)

加強教師的道德品質(zhì)修養(yǎng),對培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)至關(guān)重要.唐朝文學家韓愈在<師說>中寫道:?師者，所以傳道受業(yè)解惑也。?韓愈所說的道指的就是做人的道理.總書記指出：?做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件?！畮熞舱?，教之以事而喻諸德者也。’老師對學生的影響，離不開老師的學識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導和幫助學生把握好人生方向，特別是引導和幫助青少年學生扣好人生的第一?？圩印?因此教師在提高教學水平的同時,必須加強道德品質(zhì)的修養(yǎng),只有這樣才能在教書的同時,把做人的道理傳授給孩子們,讓孩子們在學文化的同時,學習做人的道理.（二）要有一顆仁愛之心

總書記強調(diào)：?做好老師，要有仁愛之心。教育是一門‘仁而愛人‘的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。高爾基說：‘誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！逃L格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學生打開知識之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學生，也包括愛一切美好的事物。?一個有愛心的教師,才能真正全身心投入到教書育人的工作去。

（三）要有責任心

?有愛才有責任。好老師應該懂得，選擇當老師就選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任體現(xiàn)到平凡、普通、細微的教學管理之中.?總書記的諄諄教誨,讓我們懂得作為教師必須有責任心,只有有了責任心,才能做好教書育人工作.二、社會環(huán)境的影響

社會環(huán)境是指公眾的觀念、社會心理趨勢、傳播媒介的信息影響。孩子在學校學習的是正面教育，而當今各種思潮沖擊著整個社會，純潔的教育內(nèi)容與復雜的社會生活之間形成強烈的反差，致使孩子陷入無以參照、無以歸附的境地，孩子思想的混亂、情緒的波動，社會環(huán)境也有一定的責任。

社會風氣對孩子心理造成的影響。在社會的轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了人際關(guān)系的復雜化和價值取向的多元化，社會出現(xiàn)的一些不正之風，正在不同程度地污染著單純的孩子的心靈。而社會上不斷滋長的?一切向錢看??及時行樂?等拜金主義、享樂主義和極端個人主義等思潮，嚴重地妨礙著孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，影響著孩子們的健康成長。

社會上強烈的競爭意識也在無形中使孩子受到了嚴重的影響。孩子自小過早地承受社會競爭的壓力，而壓力過重則會影響孩子的心理健康。

社會環(huán)境對孩子心理造成的影響。處在信息時代，網(wǎng)絡(luò)不可避免的成了最廣泛的通訊工具。網(wǎng)絡(luò)是社會發(fā)展的產(chǎn)物，加強管理,正確引導,使之成為孩子們的良師益友。這就需要全社會齊心協(xié)力減少網(wǎng)絡(luò)對孩子的負面影響。

教育的目的在?教書育人?，教育不僅要解決知識的傳承，還要承擔促進孩子的健康成長和社會化的責任。現(xiàn)代社會進入信息社會，社會影響對孩子的教化作用越來越大，社會教育在現(xiàn)代教育中的影響越來越突出。在新的歷史條件下，社會教育對于孩子成長和學習的作用更加凸顯出來，大力發(fā)展孩子的社會教育已成為時代的要求。

當代是充滿競爭的時代，也是容易導致心理障礙的時代。孩子是祖國的未來，要促使他們健康成長，就務(wù)必要加強孩子的心理健康教育，就務(wù)必關(guān)心和愛護他們，努力為他們創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)，促進其健康成長。

三、家庭的示范作用

孩子最早接觸的環(huán)境就是家庭。家庭環(huán)境的各種因素對孩子道德品質(zhì)的形成起著重要的作用。

（一）家庭是孩子生活時間最長的環(huán)境，充分的時間可以使孩子與家長朝夕相處在一起，接觸機會多，影響面廣泛。家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任教師。家長的素質(zhì)、人格、舉止言談、生活方式、教育態(tài)度等等都有意或無意地影響著孩子，長時間的耳濡目染，潛移默化，對孩子的思想觀念、行為準則以及行為習慣的形成都起著重要的作用，對其道德品質(zhì)的形成有深遠的影響。

（二）家庭作為社會的基本單位，是孩子的最親密的社會生活群體，家長與孩子之間具有血統(tǒng)的親密情感。在這個集體中，家長對孩子的成長傾注了極大的關(guān)心和愛撫，這是孩子健康成長的堅實基礎(chǔ)。缺少父母之愛的孩子，感受不到家庭的溫暖，就會經(jīng)常處于緊張憂慮之中，這將嚴重影響他們的正常發(fā)展。

（三）家庭對孩子的影響，主要是通過父母的言行、父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛、家庭成員之間的關(guān)系和孩子在家庭中所處的地位等方面來實現(xiàn)的。

因此家庭的示范作用對孩子的道德品質(zhì)形成和發(fā)展影響是巨大的。父母是孩子的第一位老師，作為父母不僅要承擔撫養(yǎng)子女的責任，而且更要承擔教育的責任，應該高度重視孩子良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，掌握教育孩子的科學方法，從小抓起，從細微入手，逐步培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)。

綜上所述培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì),需要各方面的共同努力,艱辛付出,缺一不可,只有這樣才能把孩子們培養(yǎng)成有道德、有文化的、合格的一代共產(chǎn)主義接班人,為實現(xiàn)偉大的中國夢奠定強大的人才基礎(chǔ)和源源不斷的智力支持。

第二篇：如何培養(yǎng)小學生良好的道德品質(zhì)

如何培養(yǎng)小學生良好的道德品質(zhì)

馬鹿中心校：張世偉

小學生好素質(zhì)的根本是養(yǎng)成良好的道德行為習慣和品質(zhì)，小學生道德品質(zhì)的養(yǎng)成，對他的一生有著深遠的影響，是他成才的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)．

一、現(xiàn)存的問題

小學學校里有許多學生存在不同程度的道德問題：自私，好打架，易發(fā)脾氣，說臟話，偷東西，沒有禮貌，不尊重教師等。

二、分析成因

在以分數(shù)為最主要的教育評價方式下，教育重智育輕德育，德育工作成為教育的薄弱環(huán)節(jié)，還有家庭教育沒有跟上，社區(qū)風氣也不好．

三、解決辦法

以學校為主，家庭｀社區(qū)參與，共同開展德育工作，學校和社區(qū)提供文明風尚｀衛(wèi)生優(yōu)美的環(huán)境，教師｀家長管理學生并及時有效的教育學生，為德育工作保駕護行．

四、具體實施

學校是德育工作的主陣地，學校應以多元的評價方式評價教師的教學質(zhì)量，改變以往分數(shù)說了算的局面．教師更要把德育工作看作自己教學工作的首要任務(wù)，認真培養(yǎng)學生良好品行，全面提高小學生的素質(zhì)．

＜一＞、關(guān)愛、了解學生是德育工作開展的課前準備．走到學生中去，做學生的貼心人，并通過談話和觀察的方法，了解學生的家庭情況，了解學生的心理及學生在校與同學交往等情況，跟蹤學生的動向，切實掌握每個學生的實際情況。

＜二＞、教師在各科授課時，在班會｀隊會｀課外活動時，在授《品德與生活》時，在發(fā)現(xiàn)學生品行問題時，對學生進行有效的品德教育．

＜三＞、教師要講究教育的策略與方法，具有針對性｀持久性｀實效性的開展工作． 學生品德的教育方法我覺得可以用以下幾種：１、加深認識，說服教育法．引導學生正確認識事物，從而自覺糾正錯誤行為。２、榜樣示范法．以品德高尚的學生為榜樣，引導學生模仿和學習。３、評優(yōu)競賽法．各班把每天的好人好事記錄下來，每周評比一次，獲勝評為本周的先進人物，引導學生爭當先進，先進最光榮．４、實踐活動體驗法．帶領(lǐng)學生參加社會實踐活動，親身體驗助人的快樂．如去養(yǎng)老院看望老人，為老人表演節(jié)目，打掃衛(wèi)生；植樹節(jié)義務(wù)為社區(qū)種上一棵樹等．５、意志磨練法．常帶學生參加跑步｀爬山等活動，培養(yǎng)學生良好的意志品格。

6、正確發(fā)揮獎勵和懲罰的激勵作用。運用獎勵或懲罰必須因人而異。就性別而言，女生應以鼓勵為主；就表現(xiàn)而言，差生需要多鼓勵。對于個別問題學生，還要進行心理健康的教育，緩解心理壓力，矯正心理問題，使學生熱愛生活，樂于學習，善于交往．當然，滴水穿石，非一日之功．學生良好品行的養(yǎng)成，需要學生堅持不懈．

家庭是德育教育的第二課堂，學校定期組織家長培訓，通過培訓，讓家長明白對孩子品行教育的重要性，使他掌握一定的教育方法，讓家長行之有效的管理｀教育孩子．家長還要創(chuàng)建和睦幸福的家庭，讓孩子快樂地學習和生活．

社區(qū)是德育教育的大課堂，是檢驗學生品行的地方．學校要以社區(qū)溝通合作，要求社區(qū)抓住社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的有力契機，除惡揚善，進化社區(qū)風氣，創(chuàng)建文明社區(qū)，為學生健康的成長，提供肥沃的土壤．

五、成果總結(jié)

在學校｀家庭｀社區(qū)一體化德育教育網(wǎng)絡(luò)教育之下，在教師｀家長的有力管理和精心引導之下，小學生就能養(yǎng)成良好的行為習慣和品質(zhì)，就會有效的促進其它各方面的發(fā)展，切實提高了小學生的素質(zhì)．

第三篇：如何培養(yǎng)學生良好的行為習慣和道德品質(zhì)

如何培養(yǎng)學生良好的行為習慣和道德品質(zhì)

德國著名詩人海涅說過：“每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅的”，教師所面對的不只是一個世界，幾個民眾，而是幾十個，甚至上百個世界，學生都可以以獨特的形象出現(xiàn)在教師面前，可以這樣說：綠葉如云，尋不見兩個完全一樣的葉片，人海茫茫沒有兩個完全相同的學生，學生在成為教師的教育對象之前，以受到家庭，社會等環(huán)境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質(zhì)和行為習慣，所以教育的任務(wù)，教師的責任，不是讓學生順其自然、任意發(fā)展，而是要根據(jù)教育方針和學生身心發(fā)展規(guī)律，引導他們在原有的基礎(chǔ)上，通過教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習慣和道德品質(zhì)，這是教師的重要職責，這就要求教師要使學生知道社會對他們的期待，使每個學生逐步實現(xiàn)期待的條件，形成高尚思想品質(zhì)和良好的行為習慣，達到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說來應側(cè)重于以下幾點：

一、理解學生是教育學生的起點，要全面塑造和培養(yǎng)學生就必須全面了解學生。

學生內(nèi)心世界是極豐富的，也是多變的，對學生的情況做到心中有數(shù)，以至了如指掌，教育才具有針對性。了解的最基本手段是觀察，教師應具備敏銳的觀察力，能從細微的表情中發(fā)現(xiàn)學生內(nèi)心世界，把握學生內(nèi)心變化不失教育時機，當然，要了解學生僅靠觀察是不夠的，學生更多情況是教師觀察不到的。例如，學生在思想品德發(fā)展中具有矛盾性。有時，他們對集體給予他們的品德上評價內(nèi)心十分關(guān)心和敏

感，但表面上卻對這一評價裝作無所謂，同時，學生在自我意識上追求道德理想，但在行為習慣上卻又無原則，所以，我們必須觀察了解學生，坐下和學生談話，開座談會等形式，通過學生行為了解動機，通過表面現(xiàn)象看到學生內(nèi)心世界，掌握學生積極的思想意識，抑制消極的一切，做到心中有數(shù)，才能有助于培養(yǎng)學生的良好行為習慣和高尚思想品質(zhì)。

二、注意社會道德對學生思想品質(zhì)，行為習慣的作用。學生在社會中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現(xiàn)象，容易接受正面教育的積極方面，但同時由于知識缺乏，社會經(jīng)驗不足，分辨力較差，有的學生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會輿論和道德規(guī)范斥為落后保守反對。所以應對學生進行道德理論灌輸和教育，指導學生進行正確的道德評價，使學生分清行為的是非，榮辱，美丑，善惡界限，來提高學生認識水平，可以組織學生進行道德問題的討論，舉辦道德知識講座和競賽，還可以組織學生就生活中遇到過的典型事件或常見現(xiàn)象進行討論，在生活中，教師應及時為學生做出道德評價榜樣，這是引導學生提高道德認識關(guān)鍵，同時通過有計劃組織學生道德實踐活動，比如為學校和社會做些有益的工作，加深學生道德情感形成良好的行為習慣，提高學生道德水平。

三、身教重于言教。

教師要教育學生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習慣，除了理

論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學生，從某種意義上是說：“身教重于言教”，教師應表里如一，言傳身教，如果教師言行不一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學生心目中是沒有威信的，優(yōu)秀的教師應不斷加強自身修養(yǎng)，在政治覺悟，思想境界道德情操方面都應成為學生的楷模，“身教雖為貴，行知不可分”，這是著名教育家葉圣陶親切告誡教師的衷言。在教育活動中，無聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個細小行為，文明習慣，都會對學生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

四、注重集體教育和個人教育相結(jié)合。

在培養(yǎng)學生高尚思想品質(zhì)和良好行為習慣時，要注意發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發(fā)學生的良心，利用輿論揚善抑惡，對關(guān)心集體，尊重他人用于犧牲，樂于奉獻的行為，理直氣壯地支持宣揚，對于損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責，使學生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。

五、注重道德行為習慣的培養(yǎng)并不是一日之功。

需要耐心引導和反復強化，所以教師要幫助學生掌握有關(guān)的行為方式知識，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導中，最重要的是提高學生的道德智力水平，使學生能夠在不斷地變化的社會環(huán)境中選擇正確的道德行為方式，并經(jīng)常自覺地反復練習和實踐，逐步形成道德習慣。

六、培養(yǎng)學生良好行為習慣，必須從嚴要求，嚴格執(zhí)行紀律。培養(yǎng)和鍛煉學生良好的行為習慣和高尚的思想品質(zhì)，必須從嚴要求，嚴格執(zhí)行紀律。教師要善于把學生守則和學校有關(guān)的規(guī)章制度逐項分解，從學生實際出發(fā)，提出具體要求和可供量化分析的考核評比標準。紀律一經(jīng)確定，必須堅決執(zhí)行，做到有章可循，違章必究。使違紀違法行為得到應有批評和處罰，就同良好行為習慣得到表揚和鼓勵一樣。都有助于培養(yǎng)學生高尚思想品質(zhì)和良好行為習慣的自覺性。

人都有自己生活領(lǐng)域，學生也不例外，隨年齡的增長，他們的生活范圍越來越廣闊，人與人交往越多，他們必須認識這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當前大學生并非都有清醒的認識，所以培養(yǎng)大學生樹立高尚品德，使他們在處理相互利益，處理個人和集體利益關(guān)系時，采取正確的態(tài)度和恰當?shù)男袨榉绞?，自覺用社會道德規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習慣，是教師的重要職責，也是為社會造就人才的必經(jīng)途徑。

第四篇：1淺談學生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)

淺談學生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)

史水旺

在人生的征途中，初中學生如何邁出堅實的一步，身心都能得到健康成長，就目前的狀況而言，德育教育是現(xiàn)實教學中面臨的最大缺憾。怎么樣彌補這種缺憾？我認為，應該把現(xiàn)代的道德觀念與傳統(tǒng)國學有機結(jié)合起來，古為今用，古今互補，搞好中學教育的德育工作，培養(yǎng)新型、德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化建設(shè)人才。要實現(xiàn)這一目標，應從以下兩方面做起：

首先，要使學生明確“德”在人生中的重要性，德者，品行也。我們中華民族不同于其他民族的地方就是最講德行。在我國漫長的歷史長河中，凡有作為者都把“德”作為立身之本。中科院院士楊叔子曾精辟地闡明“德”的重要?！耙粋€人如果無才，最多是用處少一點；但是沒有人格那就害人，如果非常有才華，但是十分缺‘德’，那就是大災難；一個人既有才華，又有德行才能有大用處?！边@段至理名言闡述了“德”與“才”的辯證關(guān)系，道出了“德才兼?zhèn)洹边@個成語的深刻內(nèi)涵。

聯(lián)系現(xiàn)實教育教學實際，我們恰恰沒有把握好“德”與“才”的關(guān)系，只注重智商教育。學生只要學習成績好，那就“一俊遮百丑”，這是學校教育教學工作的誤區(qū)，致使學生在校不知尊師愛友、不懂禮儀，在家不知尊老愛幼，在校是“小霸王”，在家是“小皇帝”。這種現(xiàn)象如果發(fā)展下去，下一代的發(fā)展后果將不堪設(shè)想。我們要教育學生認真學習“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等古人的名言，并將其化為行動，就會收到良好效果。

其次，要讓學生從身邊做起，從小事做起。初中階段是學生成長的黃金時期，可塑性很強，道德教育又是塑造其靈魂的有效方法之一。古人的教育方法仍有現(xiàn)實意義，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，就強調(diào)了從小事做起的重要性?！拔ǖ聦W，唯才藝，不如人，當自礪?！薄兜茏右?guī)》中的這段話提醒我們，一個人如果重德，就會時時看到自己的不足，然后自勉奮發(fā)圖強，才能有所得。怎樣取得進步，使德行有長進，就是要從自身做起，有強烈的責任感，具有奉獻精神?，F(xiàn)今人們常說“贈人玫瑰，手留余香”，很明確地道出了助人為樂的實質(zhì)。

另外，要使用正確的方法，教育鼓勵學生在日常生活中厘清是非。現(xiàn)在有的老師把掃地、擦黑板作為懲罰學生的措施。勞動本是光榮的，把其作為懲戒，反而會使學生產(chǎn)生逆反心理，師生很容易成為對立面，結(jié)果造成師生關(guān)系不和諧，這種方法非常不妥。

德育工作還有很多方法有待我們?nèi)ヌ剿鳎鳛槔蠋?，我們只有把書本中的人生道理、文化融合到實際教育教學工作中，才能讓學生健康踏入社會，讀懂社會這部厚重書籍，進而成就完美人生。

第五篇：如何培養(yǎng)學生良好的行為習慣和道德品質(zhì)

如何培養(yǎng)學生良好的行為習慣和道德品質(zhì)

德國著名詩人海涅說過：“每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅的”，教師所面對的不只是一個世界，幾個民眾，而是幾十個，甚至上百個世界，學生都可以以獨特的形象出現(xiàn)在教師面前，可以這樣說：綠葉如云，尋不見兩個完全一樣的葉片，人海茫茫沒有兩個完全相同的學生，學生在成為教師的教育對象之前，以受到家庭，社會等環(huán)境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質(zhì)和行為習慣，所以教育的任務(wù)，教師的責任，不是讓學生順其自然、任意發(fā)展，而是要根據(jù)教育方針和學生身心發(fā)展規(guī)律，引導他們在原有的基礎(chǔ)上，通過教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習慣和道德品質(zhì)，這是教師的重要職責，這就要求教師要使學生知道社會對他們的期待，使每個學生逐步實現(xiàn)期待的條件，形成高尚思想品質(zhì)和良好的行為習慣，達到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說來應側(cè)重于以下幾點：

一、理解學生是教育學生的起點，要全面塑造和培養(yǎng)學生就必須全面了解學生。

學生內(nèi)心世界是極豐富的，也是多變的，對學生的情況做到心中有數(shù)，以至了如指掌，教育才具有針對性。了解的最基本手段是觀察，教師應具備敏銳的觀察力，能從細微的表情中發(fā)現(xiàn)學生內(nèi)心世界，把握學生內(nèi)心變化不失教育時機，當然，要了解學生僅靠觀察是不夠的，學生更多情況是教師觀察不到的。例如，學生在思想品德發(fā)展中具有

矛盾性。有時，他們對集體給予他們的品德上評價內(nèi)心十分關(guān)心和敏感，但表面上卻對這一評價裝作無所謂，同時，學生在自我意識上追求道德理想，但在行為習慣上卻又無原則，所以，我們必須觀察了解學生，坐下和學生談話，開座談會等形式，通過學生行為了解動機，通過表面現(xiàn)象看到學生內(nèi)心世界，掌握學生積極的思想意識，抑制消極的一切，做到心中有數(shù)，才能有助于培養(yǎng)學生的良好行為習慣和高尚思想品質(zhì)。

二、注意社會道德對學生思想品質(zhì)，行為習慣的作用。

學生在社會中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現(xiàn)象，容易接受正面教育的積極方面，但同時由于知識缺乏，社會經(jīng)驗不足，分辨力較差，有的學生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會輿論和道德規(guī)范斥為落后保守反對。所以應對學生進行道德理論灌輸和教育，指導學生進行正確的道德評價，使學生分清行為的是非，榮辱，美丑，善惡界限，來提高學生認識水平，可以組織學生進行道德問題的討論，舉辦道德知識講座和競賽，還可以組織學生就生活中遇到過的典型事件或常見現(xiàn)象進行討論，在生活中，教師應及時為學生做出道德評價榜樣，這是引導學生提高道德認識關(guān)鍵，同時通過有計劃組織學生道德實踐活動，比如為學校和社會做些有益的工作，加深學生道德情感形成良好的行為習慣，提高學生道德水平。

三、身教重于言教。

教師要教育學生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習慣，除了理論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學生，從某種意義上是說：“身教重于言教”，教師應表里如一，言傳身教，如果教師言行不一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學生心目中是沒有威信的，優(yōu)秀的教師應不斷加強自身修養(yǎng)，在政治覺悟，思想境界道德情操方面都應成為學生的楷模，“身教雖為貴，行知不可分”，這是著名教育家葉圣陶親切告誡教師的衷言。在教育活動中，無聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個細小行為，文明習慣，都會對學生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

四、注重集體教育和個人教育相結(jié)合。

在培養(yǎng)學生高尚思想品質(zhì)和良好行為習慣時，要注意發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發(fā)學生的良心，利用輿論揚善抑惡，對關(guān)心集體，尊重他人用于犧牲，樂于奉獻的行為，理直氣壯地支持宣揚，對于損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責，使學生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。

五、注重道德行為習慣的培養(yǎng)并不是一日之功。

需要耐心引導和反復強化，所以教師要幫助學生掌握有關(guān)的行為方式知識，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導中，最重要的是提高學生的道德智力水平，使學生能夠在不斷地變化的社會環(huán)境中選擇正確的道德行為方式，并經(jīng)常自覺地反復練習和實踐，逐步形成道德習慣。

六、培養(yǎng)學生良好行為習慣，必須從嚴要求，嚴格執(zhí)行紀律。

培養(yǎng)和鍛煉學生良好的行為習慣和高尚的思想品質(zhì)，必須從嚴要求，嚴格執(zhí)行紀律。教師要善于把學生守則和學校有關(guān)的規(guī)章制度逐項分解，從學生實際出發(fā)，提出具體要求和可供量化分析的考核評比標準。紀律一經(jīng)確定，必須堅決執(zhí)行，做到有章可循，違章必究。使違紀違法行為得到應有批評和處罰，就同良好行為習慣得到表揚和鼓勵一樣。都有助于培養(yǎng)學生高尚思想品質(zhì)和良好行為習慣的自覺性。

人都有自己生活領(lǐng)域，學生也不例外，隨年齡的增長，他們的生活范圍越來越廣闊，人與人交往越多，他們必須認識這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當前大學生并非都有清醒的認識，所以培養(yǎng)大學生樹立高尚品德，使他們在處理相互利益，處理個人和集體利益關(guān)系時，采取正確的態(tài)度和恰當?shù)男袨榉绞?，自覺用社會道德規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習慣，是教師的重要職責，也是為社會造就人才的必經(jīng)途徑。