第一篇：如何成為一名合格的監(jiān)獄人民警察——王菲

如何成為一名合格的監(jiān)獄人民警察

自7月2日入訓(xùn)那天領(lǐng)取并穿上警服的那一刻，我的身份便從一個(gè)普通的公民轉(zhuǎn)變成一名光榮的監(jiān)獄人民警察。進(jìn)入學(xué)校，迎面而來(lái)的是“選擇從警，就是選擇艱辛與責(zé)任”，這一標(biāo)語(yǔ)極大的激發(fā)了我心中神圣的使命感。

通過(guò)一個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)要想成為一名合格的監(jiān)獄人民警察，僅僅揮灑汗水是不夠的，我仍需要走很長(zhǎng)的一段路，做好下面幾點(diǎn)是必要的：第一，監(jiān)獄內(nèi)的各項(xiàng)法律法規(guī)及行為規(guī)范需要認(rèn)真鉆研牢記并遵守。第二，警械用具需刻苦練習(xí)并熟練運(yùn)用，同時(shí)遵守警械用具的使用規(guī)范。第三，努力琢磨如何能夠更好的教育改造犯人，使其認(rèn)識(shí)到良好改造的必要性，同時(shí)隱秘發(fā)展耳目，及時(shí)了解犯人改造過(guò)程中的基本情況。第四，在努力工作的同時(shí)，仍需認(rèn)真學(xué)習(xí)其他對(duì)于監(jiān)獄管理工作有用的知識(shí)，例如心理學(xué)，學(xué)好心理學(xué)對(duì)于全盤掌控犯人的心態(tài)有著非常顯著的作用，還能及時(shí)疏導(dǎo)犯人的消極情緒，更加有利于教育改造活動(dòng)的進(jìn)行。

要想成為一名合格的監(jiān)獄人民警察，我需要切實(shí)貫徹今年7月新出的《監(jiān)獄和勞動(dòng)教養(yǎng)機(jī)關(guān)人民警察違法違紀(jì)行為處分規(guī)定》中的各項(xiàng)條款，堅(jiān)決履行規(guī)定中的各項(xiàng)紀(jì)律，做到工作中行為不違法不違紀(jì)，不觸犯法律，秉持公平正義、文明執(zhí)法的工作精神，全身心的投入到監(jiān)獄教育改造犯人的事業(yè)中。

要想成為一名合格的監(jiān)獄人民警察，我還需要了解監(jiān)獄人民警察這份職業(yè)的重要性。人民警察是光榮而神圣的職業(yè)，而這個(gè)職業(yè)還劃分不同的警種。有一句戲言，在當(dāng)今的世界上，其他所有的警察都可以停業(yè)休息一天，唯獨(dú)監(jiān)獄人民警察不行。這話是有道理的，沒(méi)有監(jiān)獄人民警察，監(jiān)獄如何關(guān)押犯人，如何教育改造犯人，又如何成為刑罰的執(zhí)行機(jī)關(guān)呢？我們不是戰(zhàn)斗在犯罪現(xiàn)場(chǎng)第一線，但是我們是在捍衛(wèi)社會(huì)穩(wěn)定第一線，如果沒(méi)有監(jiān)獄人民警察，這個(gè)社會(huì)會(huì)變得混亂。

要想成為一名合格的監(jiān)獄人民警察，我得積極學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)自身的職業(yè)精神，只有正確認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)道德，充分弘揚(yáng)新時(shí)期職業(yè)精神，才能更好的做好自己的本職工作，以便更好的教育改造犯人。要想具備良好的新時(shí)期職業(yè)精神，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、充滿對(duì)本職業(yè)的熱愛(ài)和認(rèn)同感；

2、發(fā)揚(yáng)對(duì)本職業(yè)的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神；

3、具備執(zhí)法者所必需的公平正義感；

4、有敢于創(chuàng)新、不斷學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神；

5、秉持清正廉潔的職業(yè)操守和品行。只有充分做到以上幾點(diǎn)，我們才能向成為一名合格的監(jiān)獄人民警察邁出一大步，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)我們的理想。

要想成為一名合格的監(jiān)獄人民警察，除了職業(yè)精神，學(xué)習(xí)各種對(duì)監(jiān)獄工作有用的知識(shí)是必要的。首先，我們的工作是教育勞動(dòng)改造罪犯，因而需要具備老師的一些教育功底，學(xué)習(xí)如何能夠教育好罪犯，使其能更好的吸收知識(shí)，充實(shí)自身。其次努力鉆研心理學(xué)方面的知識(shí)，在改造罪犯的過(guò)程中，抓住罪犯的心理活動(dòng)，從而輕而易舉的在與罪犯的交談或者常規(guī)生活中發(fā)現(xiàn)玄機(jī)，從根本上瓦解罪犯的僥幸心理，進(jìn)而更好的改造罪犯。最后還要加大對(duì)安全生產(chǎn)管理這一學(xué)科的學(xué)習(xí)，在罪犯勞動(dòng)改造的生產(chǎn)活動(dòng)中預(yù)防并杜絕不穩(wěn)定因素的產(chǎn)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)安全隱患，從而確保罪犯的人身安全，維護(hù)監(jiān)獄內(nèi)部穩(wěn)定的秩序。

社會(huì)上有一種職業(yè)叫心理醫(yī)生，通過(guò)心理醫(yī)生可以緩解內(nèi)心的消極負(fù)面情緒，而我們監(jiān)獄人民警察則是特殊的心靈引導(dǎo)者，我們面對(duì)是各式各樣的罪犯，罪犯有著各式各樣的犯罪心理，而這些犯罪心理堆積起來(lái)就形成了一種對(duì)社會(huì)有著巨大危害的負(fù)面因素。作為監(jiān)獄人民警察，我們需要運(yùn)用各種合理有效的方法去引導(dǎo)、疏導(dǎo)和消除這些負(fù)面因素，進(jìn)而成為特殊的心理醫(yī)生，成為人類美好心靈的捍衛(wèi)者，戰(zhàn)斗在第一線，努力消除罪犯的負(fù)面心理，著實(shí)將罪犯的心靈純凈化，降低其對(duì)社會(huì)的危害性。這是我們監(jiān)獄人民警察的本職工作，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最佳體現(xiàn)。

要想成為一名合格的監(jiān)獄人民警察，我仍需要在今后的工作中積極與監(jiān)獄內(nèi)的老民警學(xué)習(xí)工作要領(lǐng)，增加自己的工作經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟各式管理措施，并綜合其中的精髓管理理念，創(chuàng)造出自己的管理方式。同時(shí)積極向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)監(jiān)獄內(nèi)罪犯改造近況，保持暢通的聯(lián)系通道，及時(shí)落實(shí)監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)的任務(wù)。

作為上海市軍天湖監(jiān)獄的一名監(jiān)獄人民警察，我還應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)軍天湖新時(shí)期紅燭精神，做到解放創(chuàng)新，開拓思想；愛(ài)崗敬業(yè)，艱苦奮斗；公正執(zhí)法，為警清廉；求真務(wù)實(shí)，甘于奉獻(xiàn)。同時(shí)在軍天湖的工作生活中努力提高自己的能力素質(zhì)，例如科學(xué)管理能力、教育改造能力、應(yīng)對(duì)突發(fā)應(yīng)急事件的能力等等。

面對(duì)周部長(zhǎng)提出的“首要標(biāo)準(zhǔn)”要求，我要牢記政法干警核心價(jià)值觀：忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔，真正真正的成為一名合格的監(jiān)獄人民警察。

新警四班 王菲

第二篇：如何做一名合格的監(jiān)獄人民警察

如何做一名合格的人民警察

做人是一個(gè)博大精深、常思常新的人生哲學(xué)。也是每個(gè)人必須認(rèn)真思考的根本問(wèn)題。作為一名人民警察更是需要認(rèn)真思考，認(rèn)真學(xué)著做事，做人。人們常說(shuō)：“世上惟有做人苦，萬(wàn)事無(wú)如吃飯難”。這形象地總結(jié)了人生必須面對(duì)的兩大難事、苦事。每個(gè)人要想在社會(huì)上有所作為，干出一番事業(yè)，就必須學(xué)會(huì)做人，人民警察也不例外，也要進(jìn)行思考，在工作過(guò)程中感悟做人。把人做好了，人也就成長(zhǎng)了、成熟了，做警察也就合格了。

學(xué)會(huì)做人，是人民警察公正執(zhí)法的根本。孔子在《大學(xué)》一書中總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中把“修身”放在第一位就是強(qiáng)調(diào)修身的重要性?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”?？桌戏蜃舆@句話的意思是說(shuō)：一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事都做不好，那么，他就沒(méi)有資格去作官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。古人說(shuō)：“才智，德之資也；德者，才之師也”，人民警察就該德才兼?zhèn)洌W(xué)做人，是每名人民警察一生的大任務(wù)。俗話說(shuō)：十年樹木，百年樹人，做好人民警察，它不是一時(shí)一事之功，而是工作中時(shí)時(shí)刻刻、事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)。從辯證唯物主義觀點(diǎn)看，人從本質(zhì)上講是社會(huì)的人，不可能脫離社會(huì)而孤立存在。因此，在當(dāng)前惡劣的執(zhí)法環(huán)境下，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前保持清醒地頭腦，就會(huì)迷失方向，失去做人的根基而走上邪路。作為一名警察，事業(yè)的締造者，在對(duì)罪犯的教育和改造中，更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣做人，樹立良好的人民警察形象。力求做到政治合格，立場(chǎng)堅(jiān)定，把理想信念、職業(yè)道德、法紀(jì)理念作為人生路的指引和動(dòng)力。

我們不少見到一些警察—-披著狼皮的羊，做出與職業(yè)不相符合的事情，甚至是違法論亂紀(jì)行為，給黨和國(guó)家造成了極壞的影響。我們也常聽到某某警察收手犯人家屬賄賂、為罪犯假報(bào)立功、乃至貪污等惡性事件曝光，給人民警察摸黑。他們手中握權(quán)，卻做著違背職業(yè)的事情，作為在崗的一名警察應(yīng)該引此為鑒，加強(qiáng)政治理想信念學(xué)習(xí)，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和法治理念學(xué)習(xí)，樹立法紀(jì)意識(shí)。鑒別做人民警察的本職意識(shí)，鑒別做人的任務(wù)。

學(xué)會(huì)做人，是當(dāng)前執(zhí)法和社會(huì)發(fā)展的需要。人生在世，在解決生存問(wèn)題之后，更大程度上是為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。我們每個(gè)人都有這種愿望，任何人也不愿自己成為一個(gè)無(wú)用之人，都有把自己的才能展示出來(lái)、從而體現(xiàn)自身價(jià)值的愿望。所以，每個(gè)人都會(huì)以不同的方式參與到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中來(lái)，成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的一分子，并和團(tuán)隊(duì)一起同呼吸、共命運(yùn)，在實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的同時(shí)體現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展價(jià)值。大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。

“修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)做人”，選擇喜歡的，喜歡我選擇的。作為一名人民警察，既然選擇了這身警服，就應(yīng)該風(fēng)雨兼程，始終如一按這個(gè)信念調(diào)整思想，擺正位置，按這個(gè)信念團(tuán)結(jié)拼搏，在日常工作中，征程揚(yáng)鞭，樹我警營(yíng)信念，鑄我忠誠(chéng)警魂。

做新時(shí)期合格的人民警察 馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“罪犯產(chǎn)生罪行，如果我們仔細(xì)考察一下這個(gè)生產(chǎn)部門（指罪犯）同整個(gè)社會(huì)的關(guān)系，就可以擺脫許多偏見。罪犯不僅生產(chǎn)罪行、而且產(chǎn)生刑法，生產(chǎn)全體警察和全部刑事司法、偵探、法官、劊子手、陪審官等等?！蓖ㄟ^(guò)馬克思的這段話可以認(rèn)識(shí)到的產(chǎn)生來(lái)源于犯罪行為，它的首要職責(zé)就是犯罪控制，作為對(duì)現(xiàn)行法制所竭力維護(hù)的社會(huì)秩序的一種破壞力量, 犯罪現(xiàn)象的發(fā)生會(huì)帶來(lái)多方面的消極后果.在這些消極后果中, 最直接的并可以進(jìn)行計(jì)算的便是經(jīng)濟(jì)損失;同時(shí)伴隨著犯罪行為的實(shí)施, 還會(huì)產(chǎn)生消極的社會(huì)影響.微觀而言它破壞了正常的工作秩序和安定的生活秩序，降低了社會(huì)組織的運(yùn)作效率，嚴(yán)重威脅人的基本需要之一的安全需要的滿足，并在一定程度上限制人的活動(dòng)范圍;宏觀而論，它損害了法制的尊嚴(yán)，侵蝕為社會(huì)所確立的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范使人們的社會(huì)行為在一定程度上失去了正確的導(dǎo)向性和可預(yù)測(cè)性。如安全感的滿足不充分，人們就難以集中精力從事生產(chǎn)和工作，在單位時(shí)間內(nèi)的社會(huì)產(chǎn)出就會(huì)減少。某一地區(qū)社會(huì)治安的不良，會(huì)影響投資者在此的投資信心，從而滯緩該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和水平等。那么為了減少犯罪對(duì)社會(huì)的危害，對(duì)觸犯刑律的行為予以公正，及時(shí)的懲罰，就成為一種控制犯罪的手段。同時(shí)這種懲罰本身相對(duì)已經(jīng)遭受破壞的社會(huì)關(guān)系而言，也是一種愈合劑和安撫力量，有利于某種社會(huì)關(guān)系的恢復(fù)與重建。因此，可以說(shuō)社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧，很大意義上正是伴隨著對(duì)犯罪公正，及時(shí)的懲罰而得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的，那么為了保證社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧，對(duì)犯罪進(jìn)行控制，對(duì)罪犯進(jìn)行刑罰執(zhí)行，就需要產(chǎn)生專門的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)和刑罰執(zhí)行的場(chǎng)所——。

因此，我作為一名人民警察的首要職責(zé)就是對(duì)罪犯進(jìn)行公正地刑罰執(zhí)行，以保證因犯罪現(xiàn)象所產(chǎn)生的受保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的修復(fù)，以保護(hù)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。所以我深刻的認(rèn)識(shí)到工作的重要性和作為一個(gè)人民警察的使命感和任務(wù)的艱巨性、重要性。從而看到自己的不足以及認(rèn)識(shí)到繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)素質(zhì)的必要性，只有不斷從工作中和理論中學(xué)習(xí)各種知識(shí)才能更好地完成自己的職責(zé)，并且這也是由人民警察所承擔(dān)的任務(wù)所要求的。犯罪是自成體系的，具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的客觀存在，本質(zhì)屬性在于其嚴(yán)重的社會(huì)危害性。犯罪--就必然具有應(yīng)受刑罰處罰性。因?yàn)閷?duì)立法者而言，只有當(dāng)某一行為的社會(huì)危害程序超過(guò)了通過(guò)其他手段處理的界限，應(yīng)當(dāng)動(dòng)用刑罰相威脅方面防衛(wèi)時(shí)，才會(huì)被規(guī)定為犯罪；對(duì)司法者而言，已發(fā)生的危害社會(huì)的行為只有達(dá)到了觸犯刑律的程序，并且應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰時(shí)，才會(huì)將其稱為犯罪，那么犯罪就必然要受到刑罰處罰。刑罰的目的在于通過(guò)追究罪犯的刑事責(zé)任以遏止這類行為的發(fā)生，而遏止的前提是：行為人具有辯別是非和控制自己的行為的主觀能力；否則，刑罰不僅難以實(shí)現(xiàn)預(yù)防犯罪的目的，而且也背離了刑法保障人權(quán)的宗旨，因此，應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任的社會(huì)危害性的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是主客觀的統(tǒng)一，即只有一定的人在罪過(guò)心理支配下實(shí)施的危害社會(huì)行為，才具有應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任的社會(huì)危害。作為罪犯在成為負(fù)擔(dān)作為對(duì)犯罪行為進(jìn)行法律非難的責(zé)任的主體時(shí)，同時(shí)也成為了包含改善要素，贖罪要素的刑法主體，如要離開了行為人的罪過(guò)心理，贖罪思想，那么罪犯在回歸社會(huì)就具有重新危害社會(huì)的可能性。作為一名人民警察，作為刑罰的執(zhí)行者，其任務(wù)就是改造罪犯使其產(chǎn)生罪過(guò)的心理、贖罪想法和犯罪危害性，讓其在刑罰執(zhí)行完畢后回歸社會(huì)時(shí)不至于重新危害社會(huì)，所以如何教育和改造罪犯實(shí)際上就是我們?nèi)康墓ぷ鳌２⑶以诎l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，將會(huì)出現(xiàn)許多新情況，以及我過(guò)去沒(méi)有處理過(guò)的新問(wèn)題，為了能夠更好地完成自己的工作，那么就要求自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和政治素質(zhì)，都需要大大的提高，否則就無(wú)法更好地為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

其次作為人民警察要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，這是因?yàn)榉墒巧鐣?huì)基本道德觀念和行為模式的載體，它代表了社會(huì)大多數(shù)人的利益和愿望。刑事法律作為其他法律實(shí)施的保障手段，所確立的更是為社會(huì)的存續(xù)所必須的最基本的道德行為準(zhǔn)則。犯罪首先就是對(duì)社會(huì)基本道德觀念的破壞，所以可以認(rèn)定罪犯的社會(huì)基本道德觀念意識(shí)淡泊，觀念不強(qiáng)。而人民警察作為罪犯的管理者和改造者，就必然要講道德，講法律，講政策,堅(jiān)持執(zhí)法必嚴(yán)，大公無(wú)私的工作作風(fēng)，同時(shí)本著人道主義的觀點(diǎn)去關(guān)心罪犯的改造和日常生活，把罪犯當(dāng)人看，要向父母對(duì)子女，老師對(duì)學(xué)生，醫(yī)生對(duì)病人一樣去關(guān)心他們，愛(ài)護(hù)他們，不侮辱罪犯的人格更不允許體罰和虐待犯人，做到因人施教，分類教育，以理服人，以自己的一言一行去感化罪犯，使其樹立起良好的道德觀從而產(chǎn)生贖罪的心理和罪過(guò)心態(tài)，以完成刑罰的最終目的，罪犯有了贖罪心理和罪過(guò)的心態(tài)后并不能認(rèn)為他們的改造已經(jīng)完成，還存在一個(gè)如何讓他們能夠適應(yīng)社會(huì)的要求，這就必然要求我努力掌握法律、法規(guī)、社會(huì)形勢(shì)、社會(huì)政策和政治素質(zhì)的學(xué)習(xí)。只有在日常生活中不斷地去學(xué)習(xí)法律、法規(guī)，不斷地了解社會(huì)形勢(shì)，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，了解黨和政府的有關(guān)政策，加強(qiáng)自己的政治理論素質(zhì)，才能更好地對(duì)罪犯進(jìn)行法制道德、形勢(shì)、政策、前途等內(nèi)容的思想教育，才能使他們?cè)诨貧w社會(huì)，不會(huì)重新犯罪，危害社會(huì)，不會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的變革和發(fā)展，從而真正地溶入社會(huì)，從而完成對(duì)罪犯的刑罰，這也是做為一名人民警察他的任務(wù)和職責(zé)所必然要求的，只有如此才能完成自己的職責(zé)，更好地實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想。我做為一名新參警的人民警察，要本著當(dāng)好人民的勤務(wù)員，站在講政治，講學(xué)習(xí)，講正氣的高度，全心全意地履行為人民服務(wù)的宗旨。不斷地在工作和學(xué)習(xí)中提升自身素質(zhì)，以更好地履行工作職責(zé)，提高改造工作成效，為維護(hù)社會(huì)的安定，更好地構(gòu)建“平安重慶”和和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，力爭(zhēng)使自己早日成為一名合格乃至優(yōu)秀的人民警察。

第三篇：怎么做一名合格的監(jiān)獄人民警察

怎么做一名合格的監(jiān)獄人民警察

監(jiān)獄是國(guó)家的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，監(jiān)獄人民警察隊(duì)伍是監(jiān)獄工作的主體，監(jiān)獄警察隊(duì)伍建設(shè)整體工作如何，在很大程度上制約著我國(guó)監(jiān)獄工作的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，決定著監(jiān)獄工作的成效。幾十年來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，通過(guò)一系列的體制改革和專項(xiàng)活動(dòng)，大力推進(jìn)和加強(qiáng)警察隊(duì)伍的革命化、正規(guī)化、專業(yè)化建設(shè)，全國(guó)監(jiān)獄警察隊(duì)伍建設(shè)得到了顯著加強(qiáng)，但同突飛猛進(jìn)的時(shí)代發(fā)展要求相比、同新時(shí)期監(jiān)獄工作擔(dān)負(fù)的歷史重任相比，還有一定的差距。因此，切實(shí)加強(qiáng)監(jiān)獄警察隊(duì)伍建設(shè)工作，事關(guān)監(jiān)獄工作大局，是當(dāng)前監(jiān)獄工作重大而緊迫的任務(wù)。

客觀地講，監(jiān)獄警察隊(duì)伍建設(shè)通過(guò)我們多年的努力，無(wú)論是在執(zhí)法觀念，執(zhí)法水平，還是在執(zhí)法技能等各個(gè)方面都有了一定的提高，但與工作的要求還有一定的差距，團(tuán)隊(duì)的整體工作效能并沒(méi)有得到很好的開發(fā)和釋放。主要問(wèn)題集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是警察的知識(shí)儲(chǔ)備正在逐年減少。警察正確運(yùn)用科學(xué)的理論、知識(shí)去分析、解決問(wèn)題的能力提高緩慢。二是警察的拒腐防變能力下降，個(gè)別監(jiān)獄近年來(lái)出現(xiàn)的違法犯罪案件，一定程度上嚴(yán)重?fù)p害了監(jiān)獄的形象。

進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)提升學(xué)習(xí)研究能力、維護(hù)穩(wěn)定能力、執(zhí)法施教能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、拒腐防變能力、文化凝聚能力，提高民警隊(duì)伍的素質(zhì)，著力轉(zhuǎn)變民警隊(duì)伍中不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念、工作方法和行為方式，不斷提升隊(duì)伍管理水平，切實(shí)

增強(qiáng)監(jiān)獄民警貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，推進(jìn)監(jiān)獄整體工作的更好更快發(fā)展。

以培養(yǎng)“思想正、作風(fēng)硬、紀(jì)律嚴(yán)、業(yè)務(wù)強(qiáng)、觀念新”的民警隊(duì)伍為重點(diǎn)，狠抓民警思想政治教育，筑牢立警為公思想基礎(chǔ)。把思想工作放在隊(duì)伍建設(shè)第一位加強(qiáng)政工隊(duì)伍建設(shè)，不僅要配強(qiáng)配足職能部門力量，而且要在各部門，監(jiān)區(qū)，分監(jiān)區(qū)配強(qiáng)政治工作領(lǐng)導(dǎo)形成政治工作網(wǎng)絡(luò)，要以政治工作為核心，以監(jiān)獄管理改造為中心，讓政治工作滲透到監(jiān)獄各項(xiàng)工作中，真正實(shí)現(xiàn)政治工作服務(wù)于監(jiān)獄中心的目的．作為擔(dān)負(fù)刑罰執(zhí)行任務(wù)的監(jiān)獄人民警察必須是具有較高的政治素質(zhì)，具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，始終忠于黨，終于人民，具有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力．使他們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；過(guò)好權(quán)利觀，利益觀；從根本上保證監(jiān)獄人民警察在政治上永遠(yuǎn)合格。

抓責(zé)任意識(shí)教育，增強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)精神。監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持給全體民警上好四堂教育課，即“安全無(wú)小事、責(zé)任重于泰山、麻痹導(dǎo)致事故、耐得住清貧寂寞”等教育課。善于發(fā)現(xiàn)和敢于樹立典型；以點(diǎn)帶面，及時(shí)表彰，激勵(lì)履職意識(shí)強(qiáng)，道德素質(zhì)高的先進(jìn)者，批評(píng)鞭策落后者，促進(jìn)警察奮發(fā)努力，愛(ài)崗敬業(yè)．

抓民警業(yè)務(wù)教育。以“六種能力”為標(biāo)準(zhǔn)，崗位練兵活動(dòng)為載體，強(qiáng)化民警的警務(wù)技能培訓(xùn)、實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，心理素質(zhì)訓(xùn)練以及體能訓(xùn)練，努力提高廣大民警做好監(jiān)獄工作、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的能力和水平。要建立分級(jí)輪訓(xùn)制度．根據(jù)各崗位各層次的不同情形崗位知識(shí)培訓(xùn)實(shí)行強(qiáng)制學(xué)習(xí)制度，對(duì)業(yè)務(wù)不熟又不磚研或不求上進(jìn)，缺乏應(yīng)有的責(zé)任心，工作得過(guò)且過(guò)，實(shí)質(zhì)較差的，強(qiáng)制愛(ài)崗學(xué)習(xí)，接受業(yè)務(wù)培訓(xùn)，為保證學(xué)習(xí)質(zhì)量應(yīng)由省局統(tǒng)一實(shí)施．要改進(jìn)培訓(xùn)方法 改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂培訓(xùn)方法，要采用干警參與和運(yùn)用現(xiàn)代化辦公設(shè)備開展培訓(xùn)，如情景模擬教學(xué)．內(nèi)容要制度化，要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用一致，按需施教，講求實(shí)效的原則，以確保干警的素質(zhì)更新．

堅(jiān)持從嚴(yán)治警與從優(yōu)待警相結(jié)合 我們必須富強(qiáng)有力的教育于嚴(yán)格管理中去，要對(duì)警察進(jìn)行法律法規(guī)的普及教育，改造方針政策的宣傳貫徹，樹立干警公正嚴(yán)明，清正廉潔，科學(xué)文明，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的執(zhí)法形象，要讓每個(gè)干警熟悉了解自己行使權(quán)利的范圍和違反條理規(guī)定應(yīng)受的處罰要加大處罰力度，對(duì)違反政策制度屢教不改的要嚴(yán)厲處罰，無(wú)情暴光，對(duì)觸刑法的堅(jiān)決繩之以法．在進(jìn)一步從嚴(yán)治警的同時(shí)，采取切實(shí)有效的措施，加大從優(yōu)待警的廣度，特別是提高干警的政治地位，社會(huì)地位方面；改善監(jiān)獄人民警察的 工作，生活，學(xué)習(xí)條件，加大爭(zhēng)取相應(yīng)政策，加大投入，真正使干警成為社會(huì)上受到普遍尊重，工作，生活，學(xué)習(xí)得到明顯改善的職業(yè)．成為能吸引并聚集一大批優(yōu)秀人才之努力奮斗的職業(yè)，從而使監(jiān)獄人民警察結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，素質(zhì)得到保證．

第四篇：如何做一名合格的監(jiān)獄人民警察

如何做一名合格的監(jiān)獄人民警察

做人是一個(gè)博大精深、常思常新的人生哲學(xué)。也是每個(gè)人必須認(rèn)真思考的根本問(wèn)題。作為一名監(jiān)獄人民警察更是需要認(rèn)真思考，認(rèn)真做人、做事。人們常說(shuō)：“世上惟有做人苦，萬(wàn)事無(wú)如吃飯難”。這形象地總結(jié)了人生必須面對(duì)的兩大難事、苦事。每個(gè)人要想在社會(huì)上有所作為，干出一番事業(yè)，就必須學(xué)會(huì)做人，監(jiān)獄人民警察也不例外，認(rèn)真思考，在工作過(guò)程中感悟做人。把人做好了，人也就成長(zhǎng)了、成熟了，做警察也就合格了。

學(xué)會(huì)做人，是監(jiān)獄人民警察公正執(zhí)法的根本?？鬃釉凇洞髮W(xué)》一書中總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中把“修身”放在第一位就是強(qiáng)調(diào)修身的重要性。“修身”就是我們所講的“做人”?？桌戏蜃舆@句話的意思是說(shuō)：一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事都做不好，那么，他就沒(méi)有資格去作官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他是學(xué)富五車，還是擁有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。古人說(shuō)：“才智，德之資也；德者，才之師也”，監(jiān)獄人民警察就應(yīng)該德才兼?zhèn)洌?/p>

俗話說(shuō)：十年樹木，百年樹人，做好監(jiān)獄人民警察，它不是一時(shí)一事之功，而是工作中時(shí)時(shí)刻刻、事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)。從辯證唯物主義觀點(diǎn)看，人從本質(zhì)上講是社會(huì)的人，不可能脫離社會(huì)而孤立存在。因此，在當(dāng)前惡劣的監(jiān)獄執(zhí)法環(huán)境下，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前保持清醒地頭腦，就容易迷失方向，失去做人的根基而走上邪路。作為一名監(jiān)獄警察，監(jiān)獄事業(yè)的締造者，在對(duì)罪犯的教育和改造中，更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣做人，樹立良好的人民警察形象。力求做到政治合格，立場(chǎng)堅(jiān)定，把理想信念、職業(yè)道德、法紀(jì)理念作為人生路的指引和動(dòng)力。

我們不少見到一些警察，做出與職業(yè)不相符合的事情，甚至是違法論亂紀(jì)行為，給黨和國(guó)家造成了極壞的影響。我們也常聽到某某警察收受犯人家屬賄賂、為罪犯假報(bào)立功、乃至貪污等惡性事件曝光，給監(jiān)獄人民警察抹黑。他們手中握權(quán)，卻做著違背職業(yè)的事情，剛剛過(guò)去的 “納河監(jiān)獄事件”和“9.13事件”帶給我們的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)牢記。作為在崗的一名監(jiān)獄警察應(yīng)該引此為鑒，加強(qiáng)政治信念學(xué)習(xí)和法治理念學(xué)習(xí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神，樹立法紀(jì)意識(shí)，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，守住底線。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“罪犯產(chǎn)生罪行，如果我們仔細(xì)考察一下這個(gè)生產(chǎn)部門（指罪犯）同整個(gè)社會(huì)的關(guān)系，就可以擺脫許多偏見。罪犯不僅生產(chǎn)罪行、而且產(chǎn)生刑法，生產(chǎn)全體警察和全部刑事司法、偵探、法官、劊子手、陪審官等等。”通過(guò)馬克思的這段話可以認(rèn)識(shí)到監(jiān)獄的產(chǎn)生來(lái)源于犯罪行為，它的首要職責(zé)就是犯罪控制，作為對(duì)現(xiàn)行法制所竭力維護(hù)的社會(huì)秩序的一種破壞力量, 犯罪現(xiàn)象的發(fā)生會(huì)帶來(lái)多方面的消極后果.在這些消極后果中, 最直接的并可以進(jìn)行計(jì)算的便是經(jīng)濟(jì)損失;同時(shí)伴隨著犯罪行為的實(shí)施, 還會(huì)產(chǎn)生消極的社會(huì)影響.微觀而言它破壞了正常的工作秩序和安定的生活秩序，降低了社會(huì)組織的運(yùn)作效率，嚴(yán)重威脅社會(huì)安全穩(wěn)定;宏觀而論，它損害了法制的尊嚴(yán)，侵蝕為社會(huì)所確立的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，使人們的社會(huì)行為在一定程度上失去了正確的導(dǎo)向性和可預(yù)測(cè)性。如安全感得不到充分滿足，人們就難以集中精力從事生產(chǎn)和工作，在單位時(shí)間內(nèi)的社會(huì)產(chǎn)出就會(huì)減少。那么為了減少犯罪對(duì)社會(huì)的危害，對(duì)觸犯刑律的行為予以公正，及時(shí)的懲罰，就成為一種控制犯罪的手段。同時(shí)這種懲罰本身相對(duì)已經(jīng)遭受破壞的社會(huì)關(guān)系而言，也是一種愈合劑和安撫力量，有利于某種社會(huì)關(guān)系的恢復(fù)與重建?？梢哉f(shuō)社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧，很大意義上正是伴隨著對(duì)犯罪公正、及時(shí)的懲罰而得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的，那么為了保證社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧，對(duì)犯罪進(jìn)行控制，對(duì)罪犯進(jìn)行刑罰執(zhí)行，就需要產(chǎn)生專門的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)和刑罰執(zhí)行的場(chǎng)所——監(jiān)獄。

因此，作為一名監(jiān)獄人民警察的首要職責(zé)就是對(duì)罪犯進(jìn)行嚴(yán)格、公正地刑罰執(zhí)行，以保證因犯罪現(xiàn)象所產(chǎn)生的受保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的修復(fù)，以保護(hù)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。所以我深刻的認(rèn)識(shí)到監(jiān)獄工作的重要性和作為一個(gè)監(jiān)獄人民警察的使命感和任務(wù)的艱巨性、重要性。從而看到自己的不足以及認(rèn)識(shí)到繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)素質(zhì)的必要性，只有不斷從工作中和理論中學(xué)習(xí)各種知識(shí)、向有經(jīng)驗(yàn)的老同志學(xué)習(xí)各種管理技巧，才能更好地完成自己的職責(zé)。罪犯在成為負(fù)擔(dān)作為對(duì)犯罪行為進(jìn)行法律非難的責(zé)任主體時(shí)，同時(shí)也成為了包含改善要素，贖罪要素的刑法主體，如要離開了行為人的罪過(guò)心理，贖罪思想，那么罪犯在回歸社會(huì)就具有重新危害社會(huì)的可能性。因此作為一名監(jiān)獄人民警察，作為刑罰的執(zhí)行者，其任務(wù)就是改造罪犯使其產(chǎn)生罪過(guò)的心理、贖罪想法和犯罪危害性，讓其在刑罰執(zhí)行完畢后回歸社會(huì)時(shí)不至于重新危害社會(huì)，所以如何教育和改造罪犯實(shí)際上就是我們?nèi)康墓ぷ?。并且在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，將會(huì)出現(xiàn)許多新情況，以及過(guò)去沒(méi)有處理過(guò)的新問(wèn)題，為了能夠更好地完成自己的工作，必須在今后的工作學(xué)習(xí)中不斷完善自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和政治素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在工作上創(chuàng)新。其次作為監(jiān)獄人民警察要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，這是因?yàn)榉墒巧鐣?huì)基本道德觀念和行為模式的載體，它代表了社會(huì)大多數(shù)人的利益和愿望。刑事法律作為其他法律實(shí)施的保障手段，所確立的更是為社會(huì)的存續(xù)所必須的最基本的道德行為準(zhǔn)則。犯罪首先就是對(duì)社會(huì)基本道德觀念的破壞，所以可以認(rèn)定罪犯的社會(huì)基本道德觀念意識(shí)淡泊，觀念不強(qiáng)。而監(jiān)獄人民警察作為罪犯的管理者和改造者，就必然要講道德，講法律，講政策,堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的工作作風(fēng)，同時(shí)本著人道主義的觀點(diǎn)去關(guān)心罪犯的改造和日常生活，把罪犯當(dāng)人看，要向父母對(duì)子女，老師對(duì)學(xué)生，醫(yī)生對(duì)病人一樣去關(guān)心他們，愛(ài)護(hù)他們，不侮辱罪犯的人格，更不允許體罰和虐待犯人，做到因人施教，分類教育，以理服人，以自己的一言一行去感化罪犯，使其樹立起良好的道德觀從而產(chǎn)生贖罪的心理和罪過(guò)心態(tài)，以完成刑罰的最終目的，罪犯有了贖罪心理和罪過(guò)的心態(tài)后并不能認(rèn)為他們的改造已經(jīng)完成，還存在一個(gè)如何讓他們能夠適應(yīng)社會(huì)的要求，這就必然要求我努力掌握法律、法規(guī)、社會(huì)形勢(shì)、社會(huì)政策和政治素質(zhì)的學(xué)習(xí)。只有在日常生活中不斷地去學(xué)習(xí)法律、法規(guī)，不斷地了解社會(huì)形勢(shì)，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，了解黨和政府的有關(guān)政策，加強(qiáng)自己的政治理論素質(zhì)，才能更好地對(duì)罪犯進(jìn)行法制道德、形勢(shì)、政策、前途等內(nèi)容的思想教育，才能使他們?cè)诨貧w社會(huì)，不會(huì)重新犯罪，危害社會(huì)，不會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的變革和發(fā)展，從而真正地溶入社會(huì)，從而完成對(duì)罪犯的刑罰，這也是做為一名監(jiān)獄人民警察他的任務(wù)和職責(zé)所必然要求的，只有如此才能完成自己的職責(zé)，更好地實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想。

做為一名新參警的監(jiān)獄人民警察，要本著當(dāng)好人民的勤務(wù)員，站在講政治，講正氣，講學(xué)習(xí)、講創(chuàng)新的高度，全心全意地履行為人民服務(wù)的宗旨。不斷地在工作和學(xué)習(xí)中提升自身素質(zhì)，向書本學(xué)習(xí)、向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)，以更好地履行工作職責(zé)，提高監(jiān)獄改造工作成效，為維護(hù)社會(huì)的安定，更好地對(duì)構(gòu)建“平安河南”、“平安新鄉(xiāng)”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，力爭(zhēng)使自己早日成為一名合格乃至優(yōu)秀的監(jiān)獄人民警察。

第五篇：如何做一名合格的監(jiān)獄人民警察

如何做一名合格的監(jiān)獄人民警察

做人是一個(gè)博大精深、常思常新的人生哲學(xué)。也是每個(gè)人必須認(rèn)真思考的根本問(wèn)題。作為一名監(jiān)獄人民警察更是需要認(rèn)真思考，認(rèn)真學(xué)著做事，做人。人們常說(shuō)：“世上惟有做人苦，萬(wàn)事無(wú)如吃飯難”。這形象地總結(jié)了人生必須面對(duì)的兩大難事、苦事。每個(gè)人要想在社會(huì)上有所作為，干出一番事業(yè)，就必須學(xué)會(huì)做人，監(jiān)獄人民警察也不例外，也要進(jìn)行思考，在工作過(guò)程中感悟做人。把人做好了，人也就成長(zhǎng)了、成熟了，做警察也就合格了。

學(xué)會(huì)做人，是監(jiān)獄人民警察公正執(zhí)法的根本?？鬃釉凇洞髮W(xué)》一書中總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中把“修身”放在第一位就是強(qiáng)調(diào)修身的重要性?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”?？桌戏蜃舆@句話的意思是說(shuō)：一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事都做不好，那么，他就沒(méi)有資格去作官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。古人說(shuō)：“才智，德之資也；德者，才之師也”，監(jiān)獄人民警察就該德才兼?zhèn)?！學(xué)做人，是每名監(jiān)獄人民警察一生的大任務(wù)。熟話說(shuō)：十年樹木，百年樹人，做好監(jiān)獄人民警察，它不是一時(shí)一事之功，而是工作中時(shí)時(shí)刻刻、事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)。從辯證唯物主義觀點(diǎn)看，人從本質(zhì)上講是社會(huì)的人，不可能脫離社會(huì)而孤立存在。因此，在當(dāng)前惡劣的監(jiān)獄執(zhí)法環(huán)境下，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前保持清醒地頭腦，就會(huì)迷失方向，失去做人的根基而走上邪路。作為一名監(jiān)獄警察，監(jiān)獄事業(yè)的締造者，在對(duì)罪犯的教育和改造中，更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣做人，樹立良好的人民警察形象。力求做到政治合格，立場(chǎng)堅(jiān)定，把理想信念、職業(yè)道德、法紀(jì)理念作為人生路的指引和動(dòng)力。

我們不少見到一些警察—-披著狼皮的羊，做出與職業(yè)不相符合的事情，甚至是違法論亂紀(jì)行為，給黨和國(guó)家造成了極壞的影響。我們也常聽到某某警察收手犯人家屬賄賂、為罪犯假報(bào)立功、乃至貪污等惡性事件曝光，給監(jiān)獄人民警察摸黑。他們手中握權(quán)，卻做著違背職業(yè)的事情，作為在崗的一名監(jiān)獄警察應(yīng)該引此為鑒，加強(qiáng)政治理想信念學(xué)習(xí)，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和法治理念學(xué)習(xí)，樹立法紀(jì)意識(shí)。鑒別做人民警察的本職意識(shí)，鑒別做人的任務(wù)。

學(xué)會(huì)做人，是當(dāng)前監(jiān)獄執(zhí)法和社會(huì)發(fā)展的需要。人生在世，在解決生存問(wèn)題之后，更大程度上是為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。我們每個(gè)人都有這種愿望，任何人也不愿自己成為一個(gè)無(wú)用之人，都有把自己的才能展示出來(lái)、從而體現(xiàn)自身價(jià)值的愿望。一個(gè)監(jiān)區(qū)的生產(chǎn)任務(wù)，僅靠監(jiān)區(qū)長(zhǎng)一個(gè)人的孤身奮斗，要完成是很困難的。所以，每個(gè)人都會(huì)以不同的方式參與到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中來(lái)，成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的一分子，并和團(tuán)隊(duì)一起同呼吸、共命運(yùn)，在實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的同時(shí)體現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展價(jià)值。大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。

“修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)做人”，選擇喜歡的，喜歡我選擇的。作為一名監(jiān)獄人民警察，既然選擇了這身警服，就應(yīng)該風(fēng)雨兼程，始終如一按這個(gè)信念調(diào)整思想，擺正位置，按這個(gè)信念團(tuán)結(jié)拼搏，在日常工作中，征程揚(yáng)鞭，樹我警營(yíng)信念，鑄我忠誠(chéng)警魂。

做新時(shí)期合格的監(jiān)獄人民警察

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“罪犯產(chǎn)生罪行，如果我們仔細(xì)考察一下這個(gè)生產(chǎn)部門（指罪犯）同整個(gè)社會(huì)的關(guān)系，就可以擺脫許多偏見。罪犯不僅生產(chǎn)罪行、而且產(chǎn)生刑法，生產(chǎn)全體警察和全部刑事司法、偵探、法官、劊子手、陪審官等等?！蓖ㄟ^(guò)馬克思的這段話可以認(rèn)識(shí)到監(jiān)獄的產(chǎn)生來(lái)源于犯罪行為，它的首要職責(zé)就是犯罪控制，作為對(duì)現(xiàn)行法制所竭力維護(hù)的社會(huì)秩序的一種破壞力量, 犯罪現(xiàn)象的發(fā)生會(huì)帶來(lái)多方面的消極后果.在這些消極后果中, 最直接的并可以進(jìn)行計(jì)算的便是經(jīng)濟(jì)損失;同時(shí)伴隨著犯罪行為的實(shí)施, 還會(huì)產(chǎn)生消極的社會(huì)影響.微觀而言它破壞了正常的工作秩序和安定的生活秩序，降低了社會(huì)組織的運(yùn)作效率，嚴(yán)重威脅人的基本需要之一的安全需要的滿足，并在一定程度上限制人的活動(dòng)范圍;宏觀而論，它損害了法制的尊嚴(yán)，侵蝕為社會(huì)所確立的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范使人們的社會(huì)行為在一定程度上失去了正確的導(dǎo)向性和可預(yù)測(cè)性。如安全感的滿足不充分，人們就難以集中精力從事生產(chǎn)和工作，在單位時(shí)間內(nèi)的社會(huì)產(chǎn)出就會(huì)減少。某一地區(qū)社會(huì)治安的不良，會(huì)影響投資者在此的投資信心，從而滯緩該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和水平等。那么為了減少犯罪對(duì)社會(huì)的危害，對(duì)觸犯刑律的行為予以公正，及時(shí)的懲罰，就成為一種控制犯罪的手段。同時(shí)這種懲罰本身相對(duì)已經(jīng)遭受破壞的社會(huì)關(guān)系而言，也是一種愈合劑和安撫力量，有利于某種社會(huì)關(guān)系的恢復(fù)與重建。因此，可以說(shuō)社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧，很大意義上正是伴隨著對(duì)犯罪公正，及時(shí)的懲罰而得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的，那么為了保證社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧，對(duì)犯罪進(jìn)行控制，對(duì)罪犯進(jìn)行刑罰執(zhí)行，就需要產(chǎn)生專門的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)和刑罰執(zhí)行的場(chǎng)所——監(jiān)獄。因此，我作為一名監(jiān)獄人民警察的首要職責(zé)就是對(duì)罪犯進(jìn)行公正地刑罰執(zhí)行，以保證因犯罪現(xiàn)象所產(chǎn)生的受保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的修復(fù)，以保護(hù)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。所以我深刻的認(rèn)識(shí)到監(jiān)獄工作的重要性和作為一個(gè)監(jiān)獄人民警察的使命感和任務(wù)的艱巨性、重要性。從而看到自己的不足以及認(rèn)識(shí)到繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)素質(zhì)的必要性，只有不斷從工作中和理論中學(xué)習(xí)各種知識(shí)才能更好地完成自己的職責(zé)，并且這也是由監(jiān)獄人民警察所承擔(dān)的任務(wù)所要求的。犯罪是自成體系的，具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的客觀存在，本質(zhì)屬性在于其嚴(yán)重的社會(huì)危害性。犯罪--就必然具有應(yīng)受刑罰處罰性。因?yàn)閷?duì)立法者而言，只有當(dāng)某一行為的社會(huì)危害程序超過(guò)了通過(guò)其他手段處理的界限，應(yīng)當(dāng)動(dòng)用刑罰相威脅方面防衛(wèi)時(shí)，才會(huì)被規(guī)定為犯罪；對(duì)司法者而言，已發(fā)生的危害社會(huì)的行為只有達(dá)到了觸犯刑律的程序，并且應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰時(shí)，才會(huì)將其稱為犯罪，那么犯罪就必然要受到刑罰處罰。刑罰的目的在于通過(guò)追究罪犯的刑事責(zé)任以遏止這類行為的發(fā)生，而遏止的前提是：行為人具有辯別是非和控制自己的行為的主觀能力；否則，刑罰不僅難以實(shí)現(xiàn)預(yù)防犯罪的目的，而且也背離了刑法保障人權(quán)的宗旨，因此，應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任的社會(huì)危害性的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是主客觀的統(tǒng)一，即只有一定的人在罪過(guò)心理支配下實(shí)施的危害社會(huì)行為，才具有應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任的社會(huì)危害。作為罪犯在成為負(fù)擔(dān)作為對(duì)犯罪行為進(jìn)行法律非難的責(zé)任的主體時(shí)，同時(shí)也成為了包含改善要素，贖罪要素的刑法主體，如要離開了行為人的罪過(guò)心理，贖罪思想，那么罪犯在回歸社會(huì)就具有重新危害社會(huì)的可能性。作為一名監(jiān)獄人民警察，作為刑罰的執(zhí)行者，其任務(wù)就是改造罪犯使其產(chǎn)生罪過(guò)的心理、贖罪想法和犯罪危害性，讓其在刑罰執(zhí)行完畢后回歸社會(huì)時(shí)不至于重新危害社會(huì)，所以如何教育和改造罪犯實(shí)際上就是我們?nèi)康墓ぷ?。并且在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，將會(huì)出現(xiàn)許多新情況，以及我過(guò)去沒(méi)有處理過(guò)的新問(wèn)題，為了能夠更好地完成自己的工作，那么就要求自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和政治素質(zhì)，都需要大大的提高，否則就無(wú)法更好地為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

其次作為監(jiān)獄人民警察要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，這是因?yàn)榉墒巧鐣?huì)基本道德觀念和行為模式的載體，它代表了社會(huì)大多數(shù)人的利益和愿望。刑事法律作為其他法律實(shí)施的保障手段，所確立的更是為社會(huì)的存續(xù)所必須的最基本的道德行為準(zhǔn)則。犯罪首先就是對(duì)社會(huì)基本道德觀念的破壞，所以可以認(rèn)定罪犯的社會(huì)基本道德觀念意識(shí)淡泊，觀念不強(qiáng)。而監(jiān)獄人民警察作為罪犯的管理者和改造者，就必然要講道德，講法律，講政策,堅(jiān)持執(zhí)法必嚴(yán)，大公無(wú)私的工作作風(fēng)，同時(shí)本著人道主義的觀點(diǎn)去關(guān)心罪犯的改造和日常生活，把罪犯當(dāng)人看，要向父母對(duì)子女，老師對(duì)學(xué)生，醫(yī)生對(duì)病人一樣去關(guān)心他們，愛(ài)護(hù)他們，不侮辱罪犯的人格更不允許體罰和虐待犯人，做到因人施教，分類教育，以理服人，以自己的一言一行去感化罪犯，使其樹立起良好的道德觀從而產(chǎn)生贖罪的心理和罪過(guò)心態(tài)，以完成刑罰的最終目的，罪犯有了贖罪心理和罪過(guò)的心態(tài)后并不能認(rèn)為他們的改造已經(jīng)完成，還存在一個(gè)如何讓他們能夠適應(yīng)社會(huì)的要求，這就必然要求我努力掌握法律、法規(guī)、社會(huì)形勢(shì)、社會(huì)政策和政治素質(zhì)的學(xué)習(xí)。只有在日常生活中不斷地去學(xué)習(xí)法律、法規(guī)，不斷地了解社會(huì)形勢(shì)，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，了解黨和政府的有關(guān)政策，加強(qiáng)自己的政治理論素質(zhì)，才能更好地對(duì)罪犯進(jìn)行法制道德、形勢(shì)、政策、前途等內(nèi)容的思想教育，才能使他們?cè)诨貧w社會(huì)，不會(huì)重新犯罪，危害社會(huì)，不會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的變革和發(fā)展，從而真正地溶入社會(huì)，從而完成對(duì)罪犯的刑罰，這也是做為一名監(jiān)獄人民警察他的任務(wù)和職責(zé)所必然要求的，只有如此才能完成自己的職責(zé)，更好地實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想。

我做為一名新參警的監(jiān)獄人民警察，要本著當(dāng)好人民的勤務(wù)員，站在講政治，講學(xué)習(xí)，講正氣的高度，全心全意地履行為人民服務(wù)的宗旨。不斷地在工作和學(xué)習(xí)中提升自身素質(zhì)，以更好地履行工作職責(zé)，提高監(jiān)獄改造工作成效，為維護(hù)社會(huì)的安定，更好地構(gòu)建“平安重慶”和和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，力爭(zhēng)使自己早日成為一名合格乃至優(yōu)秀的監(jiān)獄人民警察。