第一篇：2016年教師資格證統(tǒng)考中學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)歸納4.5：中外文學(xué)史上重要作品

欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn(一)中國(guó)文學(xué)史上的重要作家作品 1.中國(guó)古代重要作家及作品 ?先秦作家作品 ?漢代作家作品 ?魏晉南北朝作家作品 ?唐代作家作品 ?宋代作家作品 ?元明清作家作品 2.中國(guó)現(xiàn)代重要作家及作品

◇魯迅，原名周樹人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，新文化運(yùn)動(dòng)的主將。主要作品有：

(1)小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》;(2)散文集：《朝花夕拾》;(3)散文詩(shī)集：《野草》;(4)雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》，共16部。

◇郭沫若，原名郭開貞，號(hào)尚武，四川樂山人。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、新詩(shī)的奠基者。詩(shī)歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn ◇茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》，另外有小說《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)、《林家鋪?zhàn)印?。散文名篇有《白楊禮贊》《風(fēng)景談》等。

◇葉圣陶，原名葉紹鈞，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說《多收了三五斗》《夜》等。

◇朱自清，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者、愛國(guó)主義民主戰(zhàn)士。他的散文有《春》《匆匆》《背影》《綠》《荷塘月色》《威尼斯》等。

◇老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人)，現(xiàn)代著名小說家，語(yǔ)言藝術(shù)大師，被譽(yù)為“文藝隊(duì)伍中的勞動(dòng)模范”。代表作有小說《駱駝祥子》，另外有長(zhǎng)篇小說《四世同堂》《老張的哲學(xué)》，劇本《茶館》《龍須溝》等。

◇冰心，原名謝婉瑩，福建福州人。現(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家。小說有《斯人獨(dú)憔悴》，散文有《小桔燈》《櫻花贊》《寄小讀者》，詩(shī)有《繁星》《春水》等。

◇夏衍，原名沈端先，我國(guó)現(xiàn)代劇作家。有報(bào)告文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》《法西斯細(xì)菌》《上海屋檐下》。

◇聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者，代表作為《死水》?！蟀徒?，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為小說《家》。主要 作品有激流三部曲《家》《春》《秋》;愛情三部曲《霧》《雨》《電》;抗戰(zhàn)三部曲《火》(共三部，第二部又欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》);人間三 部曲《憩園》《第四病室》《寒夜》。另有散文《燈》《日出》《海行雜記》等作品。

◇曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另有名作《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等。

◇沙汀，四川安縣人，現(xiàn)代小說家。代表作為《在其香居茶館里》，另有長(zhǎng)篇小說《還鄉(xiāng)記》《淘金記》《困獸記》。

◇丁玲，現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)的《太陽(yáng)照在桑干河上》。

◇周立波，現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)的《暴風(fēng)驟雨》。另外還有名作《山鄉(xiāng)巨變》《鐵水奔流》等。

◇臧克家，現(xiàn)代詩(shī)人，代表作為《烙印》《罪惡的黑手》《有的人》等。

◇艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。代表作為《大堰河——我的保姆》，另有名作《黎明的通知》。

◇趙樹理，現(xiàn)代著名小說家。代表作為《李有才板話》，另有名作《小二黑結(jié)婚》《三里灣》《李家莊的變遷》。

◇孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另有名作《風(fēng)云初記》《白洋淀紀(jì)事》。

◇左聯(lián)五烈士，即殷夫、柔石、李偉森、胡也頻、馮鏗?！髤遣?，原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》。入選中學(xué)語(yǔ)文教材的有《菜園小記》《記一輛紡車》《獵戶》《難老泉》等。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn ◇楊朔，當(dāng)代著名散文家，名作有《茶花賦》《香山紅葉》《海市》《荔枝蜜》，小說有《三千里江山》。

◇賀敬之，詩(shī)人、劇作家，他和丁毅執(zhí)筆的《自毛女》曾獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。代表作為長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》。

◇秦牧，原名林覺夫，著名作家.名作有散文《土地》《花城》《社稷壇抒情》。

◇峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代著名作家。代表作為小說《黎明的河邊》，名作有《海嘯》《黨員登記表》。

◇碧野，原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽(yáng)光燦爛照天山》，散文有《天山景物記》。

◇郭小川，當(dāng)代著名詩(shī)人，代表作為《青紗帳一一甘蔗林》，另有《林區(qū)三唱》《將軍三部曲》《愛情三部曲》。

◇張?zhí)煲?，現(xiàn)代作家。代表作為諷刺短篇小說《華威先生》。長(zhǎng)篇小說有《鬼土日記》，短篇小說有《從空虛到充實(shí)》.兒童文學(xué)作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。

◇沈從文，現(xiàn)代作家.曾參加新月社，代表作有中篇小說《邊城》。短篇集《沈從文短篇小說習(xí)作選》，散文《湘西散記》等。

◇錢鐘書，現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，代表作為《圍城》。

◇高曉聲，當(dāng)代作家。代表作為《李順大造屋》《陳奐生上城》。(二)外國(guó)文學(xué)史上的重要作家作品 ◇荷馬史詩(shī) 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景?！兑晾麃喬亍穼憫?zhàn)爭(zhēng)本身，描寫阿喀琉斯的憤怒及戰(zhàn)爭(zhēng)最后51天內(nèi)發(fā)生的事件;《奧德塞》寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后返回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩(shī)的主題是 歌頌希臘全民族的光榮事跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞的善良品德，謳歌克服一切困難的樂觀主義精神，肯定人與生活的價(jià)值。荷馬史詩(shī)充滿了濃厚的宿命論思 想，人與人之間的斗爭(zhēng)成為神與神之間斗爭(zhēng)的縮影。荷馬史詩(shī)塑造了一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。史詩(shī)的詩(shī)句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，借動(dòng)植物來喻人。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻”。

◇但丁和《神曲》

但丁是“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。但丁所處的時(shí)代是個(gè) 新舊交替的時(shí)代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的。《神曲》是但丁的主要作品;其中夢(mèng)幻與寫實(shí)交融，體制上呈現(xiàn)出工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。作品的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn) 出神學(xué)上的“三位一體”的含義(3部、33篇、3韻句)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩(shī)的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。大量使用象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。運(yùn)用 意大利語(yǔ)寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。作品中，維吉爾代表知識(shí)和理性;貝亞特麗齊是愛和信仰的化身;地獄代表黑暗社會(huì);煉獄代表人 類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程;天堂代表理想境界。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn ◇塞萬提斯和《堂?吉訶德》

塞萬提斯是西班牙作家，他所創(chuàng)作的堂?吉訶德是世界文學(xué)史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的 人物形象之一?！短?吉訶德》辛辣地諷刺了毒害人們的騎士文學(xué)，真實(shí)地反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了歐洲文學(xué)史上著名 的藝術(shù)典型堂?吉訶德。藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采取單線發(fā)展，大故事套小故事，使線索單純而不單調(diào)，妙趣橫生;善于運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物;用細(xì)膩的手法，增加了作品的 幽默感，對(duì)騎士小說的形式作了“戲擬”。

◇喬萬尼?薄伽丘和《十日談》

喬萬尼?薄伽丘是意大利文藝復(fù)興早期的人文主義者，他和但丁、彼特拉克被并稱為意大 利文藝復(fù)興的“三杰”?！妒照劇肥潜≠で鸬拇碜鳎彩菤W洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品?！妒照劇分械墓适氯〔膹V泛，中世紀(jì)傳說、歷史事件、東方民間 故事、現(xiàn)實(shí)中的人和事都成為獵取的題材。薄伽丘在運(yùn)用這些材料時(shí)突出它們的現(xiàn)實(shí)性，表達(dá)了人文主義思想觀點(diǎn)。

◇莎士比亞和他的戲劇

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集 大成者。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作按體裁可分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類。

◇高乃依和莫里哀高乃依是法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人，他的《熙德》被公認(rèn)為 法國(guó)古典主義第一部典范性作品。主人公包括羅狄克、施曼娜。作品表現(xiàn)了當(dāng)個(gè)人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突、產(chǎn)生矛盾時(shí)，封建義務(wù)讓位于國(guó)家欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 利益。作品通過 男女主人公在愛情與榮譽(yù)、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動(dòng)，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情、國(guó)家利益高于一切的思想，為法國(guó)古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒有恪守 “三一律”。

莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇 史上占有十分重要的地位。莫里哀的《偽君子》的社會(huì)意義在于：它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。達(dá)爾丟夫成了“偽善者”的同義語(yǔ)，是個(gè)不朽的藝術(shù)典 型?！秱尉印穱?yán)格遵循了古典主義的“三一律”原則。

◇歌德和《浮士德》

約翰?沃爾夫?qū)?馮?歌德是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的劇作家、詩(shī) 人、思想家。歌德除了詩(shī)歌、戲劇、小說之外，在文藝?yán)碚?、哲學(xué)、歷史學(xué)、造型設(shè)計(jì)等方面，都取得了卓越的成就。歌德一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而加深自己對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的文藝作品。

《浮士德》取材于16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說，以詩(shī)劇形式寫成，以浮士德博士 的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生。浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象。他是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形 象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)：同梅斯菲特打賭，激起他重新探索的信念;熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受;從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí);古典理想的欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。

◇拜倫和《唐?璜》

拜倫是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。拜倫的第一部詩(shī)集是《懶散的時(shí)刻》，有名的諷刺 詩(shī)《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》。拜倫在他的《曼弗雷德》中表達(dá)了其“世界悲哀”的哲學(xué)，主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄”最成熟的形象。詩(shī)劇《該隱》取 材于《圣經(jīng)》。主人公該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人的代表。1813一1816年，拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘 事詩(shī)》。敘事詩(shī)中的主人公被稱做“拜倫式英雄”，這些敘事詩(shī)又叫“叛逆者敘事詩(shī)”。

◇雨果和《悲慘世界》

雨果在小說方面的成就十分突出，他常以人道主義為主線。如《海上勞工》歌頌勞動(dòng)者的 高尚品德，《笑面人》具有浪漫主義風(fēng)格。晚年最重要的長(zhǎng)篇小說《九三年》是描寫法國(guó)大革命的作品(1793)。作者在小說中提出了“在絕對(duì)正確的革命之 上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”觀點(diǎn)。

雨果的代表作《巴黎圣母院》是他的第一部長(zhǎng)篇小說，小說中愛斯梅拉爾達(dá)是作者理想中 “美”的化身。伽西莫多是作者理想中“惡”的化身(外表恐怖、滑稽)。作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué) 原則,創(chuàng)造人物形象。副主欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 教克洛德是宗教惡勢(shì)力的代表，他道貌岸然、內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。藝術(shù)特色體現(xiàn)在通篇采用對(duì)照方法，將人物自身外表和內(nèi)心，以及伽西莫多 與克洛德、兩個(gè)階級(jí)、兩種朝廷(路易

十一、平民王國(guó))進(jìn)行對(duì)照。雨果《悲慘世界》的主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特，充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級(jí)人 道主義思想：一是對(duì)貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。二是以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。小說通 過米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。三是譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律?，F(xiàn)存法律是低級(jí)法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級(jí)法 律，使罪犯棄惡從善、終止犯罪。四是塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。小說的人道主義局限性在于借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕 劑。

◇果戈理和《死魂靈》

果戈理的代表作《死魂靈》可以說是俄國(guó)農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期農(nóng)奴主階級(jí)衰亡的歷史，通過 封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫，揭示了專制農(nóng)奴制不可避免地崩潰的趨勢(shì)。作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會(huì)舞臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)，并且對(duì)這個(gè)階級(jí)的掠奪性和 對(duì)金錢的崇拜進(jìn)行了深刻的批判和諷刺?！端阑觎`》的主要人物乞乞科夫，是個(gè)六等文官，俄國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，冷酷、貪婪。

◇司湯達(dá)和《紅與黑》

司湯達(dá)的《紅與黑》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：它從 現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 環(huán)境中的典型性格，來反映時(shí)代特征。小說通過三個(gè)典型環(huán)境(維立葉爾、貝尚松神學(xué)院、巴黎)中個(gè)人奮斗的悲劇過程，揭露了復(fù)辟時(shí)期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、平民的反抗、貴族和社會(huì)的腐敗統(tǒng)治等時(shí)代特征;又說明了個(gè)人奮斗在專制特權(quán)社會(huì)中失敗的客觀真理。全文 情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以于連的個(gè)人奮斗史為“經(jīng)”，以他和德?瑞娜市長(zhǎng)夫人、瑪特J1s1,姐戀愛生活為“緯”，經(jīng)緯交織、條理明晰。三個(gè)典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換 銜接自然順暢，出場(chǎng)的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有條，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。小說形象地展示了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期廣 闊的社會(huì)生活和錯(cuò)雜的階級(jí)矛盾，揭露和批判了封建貴族、教會(huì)的黑暗和罪惡，辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向。

◇巴爾扎克和他的《人間喜劇》

巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。恩格斯評(píng)論巴爾扎克時(shí)指出： “巴爾扎克在政治上是一個(gè)正統(tǒng)派”、“他的全部同情在注定滅亡的那個(gè)階級(jí)方面”，為上流社會(huì)的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了“貴族男女”，描寫他們?cè)?資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚(yáng)他的政敵“共和黨人英雄們”。

巴爾扎克在他的《人間喜劇》中，為人們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。作品深刻描寫了封建貴族的衰亡史，主要包括《古物陳列室》《高老頭》《棄婦》。

◇狄更斯和《雙城記》 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，他創(chuàng)作的《艱難時(shí)世》反映了19世紀(jì)40 一50年代英國(guó)的勞資矛盾(社會(huì)的根本矛盾)。作者站在人道主義立場(chǎng)上揭露了當(dāng)時(shí)的繁榮盛世其實(shí)就是冷酷的扼殺人性的艱難時(shí)世。小說通過葛雷硬、龐得貝為 代表的利己主義和“事實(shí)哲學(xué)”，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)剝削的理論基礎(chǔ)一一功利主義哲學(xué)，揭露其扼殺人性的罪惡。小說通過以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級(jí) 的設(shè)想，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。

《雙城記》是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到成熟時(shí)期的杰作。作者的寫作目的是借法國(guó) 大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)向英國(guó)統(tǒng)治者敲響警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實(shí)意義。小說無情地揭露了腐敗的統(tǒng)治階級(jí)專制政體、法律制度;描寫了法國(guó)人民在封建暴政下 的悲慘生活;生動(dòng)描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國(guó)大革命轟轟烈烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，準(zhǔn)確而又形象地展示了革命 發(fā)生的原因和必然性;小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。在藝術(shù)特色方面：一是結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三個(gè)對(duì)立而又相互交織的線索組成。如梅尼特醫(yī)生的故事;貴族后代代爾那的故事;革命者得伐石太太的故事，體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。二是浪漫色彩和現(xiàn)實(shí)手法的有機(jī)結(jié)合。小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動(dòng) 又富有戲劇性。同時(shí)，以寫實(shí)手法描寫法國(guó)大革命的原因及場(chǎng)面。三是大筆勾勒和精雕細(xì)刻有機(jī)結(jié)合。如大筆勾勒巴黎人民起義，在人物肖像、心理及敘述事件方面 精雕細(xì)刻。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn ◇托爾斯泰和《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》

托爾斯泰的代表作《復(fù)活》中的主人公聶赫留朵夫是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子，帶有作者 本人思想發(fā)展歷程的烙印。聶赫留朵夫青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。當(dāng)他在法庭 上再看到瑪絲洛娃時(shí)，意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。在為瑪絲洛娃申冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會(huì)各階層，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了社會(huì)的弊病，認(rèn)識(shí)到人 民的苦難是地主階級(jí)和社會(huì)造成的。他的思想開始升華，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)。上訴失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢(shì)力的辦法，那就是在 上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類的幸福而工作。

◇易卜生和《玩偶之家》

挪威作家易卜生的社會(huì)問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆 精神的女性形象。戲劇不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，而是著力表現(xiàn)娜拉的精神覺醒即精神反叛。娜拉的精神覺醒有三個(gè)階段：第一階段，丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢。柯洛克斯泰以娜拉“冒名借債”之事要挾娜拉的丈夫海爾茂不要辭退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波 瀾。第二階段，由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽(yù)。同時(shí)她天真地認(rèn)為，到時(shí)候丈夫會(huì)來“挑起那副擔(dān)子”。娜拉的幻想，表現(xiàn)出 她的單純和對(duì)丈夫的深情。第三階段，當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時(shí)，對(duì)她破口大罵。娜欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己 不過是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。如娜拉說：“法律 我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。

◇《約翰?克利斯朵夫》

羅曼?羅蘭有“歐洲的良心”之稱。他的第一部長(zhǎng)篇小說《約翰?克利斯朵夫》獲得了1913年度法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)和1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《約翰?克利斯朵夫》中的約翰?克利斯朵夫是一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑 強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。他是從逆境中成長(zhǎng)起來的天才音樂家。在他成才道路上受了兩個(gè)人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂才能;舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要真誠(chéng)，還引導(dǎo) 他去野外聆聽大自然的音樂。他個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界豐富而敏感。逃亡法國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個(gè)雜耍市場(chǎng)，于是他對(duì)法國(guó)的文藝界、文 學(xué)界乃至整個(gè)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了抨擊。他要使自己的音樂成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間。去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂學(xué)校。奮斗失敗后的克利 斯朵夫認(rèn)為解決復(fù)雜的社會(huì)問題的唯 一手段是藝術(shù)，唯一思想武器是“愛”。他追求的藝術(shù)是一種“純藝術(shù)”，他的這種認(rèn)識(shí)基于博愛主義，但這 又使他最終走向妥協(xié)。晚年最大的樂趣就是在下一代中傳播愛的種子。在創(chuàng)作上，潛心欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 于宗教音樂。他 的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息?？死苟浞蛟谒非蟮男撵`的和諧中走完了自己 的人生道路。

《約翰?克利斯朵夫》的藝術(shù)特色表現(xiàn)為：一是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融為一體。采用內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì) 話、夢(mèng)境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。二是音樂性。它是這部小說的另一個(gè)獨(dú)到的 藝術(shù)特色。

◇高爾基和《母親》

高爾基的長(zhǎng)篇小說《母親》中的尼洛夫娜是由一個(gè)舊式的家庭婦女，經(jīng)過革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)?堅(jiān)定的革命 者的典型形象。她是鉗工的妻子，身受政權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫。無權(quán)的地位使她整天沉默不語(yǔ)、提 心吊膽，顯得悲哀和柔順。革命者常在她家里聚會(huì)，她從恐懼變?yōu)榱?xí)慣，自發(fā)地認(rèn)為革命事業(yè)是對(duì)的。出 于母愛，她主動(dòng)承擔(dān)了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步?！拔逡弧庇涡袃鹤颖徊吨螅匠抢锱c革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛兒子擴(kuò)展到愛同 志，送傳單是工作的需要了。母親被捕，徹底完成 了這一形象從膽小怕事、逆來順受的家庭婦女到自覺工作、堅(jiān)定無畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。

小說的意義在于：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識(shí)覺醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運(yùn)動(dòng)樹教育人、改造人方面的巨大威力。

◇海明威和《老人與?！?/p>

海明威是美國(guó)的重要代表作家。他的《老人與?！烦錆M象征意義，寓意很深。故事表現(xiàn)了 “英雄與環(huán)境”這個(gè)傳統(tǒng)的主題。在這場(chǎng)英雄欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 與環(huán)境的斗爭(zhēng)中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上桑提亞哥贏得了勝利。桑提亞哥的生活信條和“硬 漢子”的精神是“一個(gè)人并不是生來就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他?！币彩沁@一形象留給讀者最深刻的啟發(fā)。

◇惠特曼和《草葉集》

《草葉集》是美國(guó)作家惠特曼于1885年寫成的。從某種意義上講，《草葉集》是惠特 曼深邃而神秘的宇宙觀的一種詩(shī)的體現(xiàn)，閃耀著神的靈光。惠特曼是一個(gè)有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和時(shí)代意識(shí)的作家，他以澎湃的激情抒發(fā)主人公的政治熱情和他對(duì)哲理的 探索，同時(shí)也抒發(fā)了作者的政治理想?！恫萑~集》的特色表現(xiàn)在反抗黑暗勢(shì)力的戰(zhàn)斗精神，反對(duì)蓄奴制度。

從詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展角度看，《草葉集》堪稱一座里程碑，其藝術(shù)特色如下：《草葉集》中 采用的自由體，已經(jīng)完全擺脫了舊套，成為詩(shī)人內(nèi)在情感自然流露和自由抒發(fā)的最恰當(dāng)?shù)男问?。《草葉集》中的大部分詩(shī)都不遵循傳統(tǒng)的格律，不押韻，也沒有規(guī)律 的音步，詩(shī)句像口語(yǔ)和散文那樣長(zhǎng)短不一，全根據(jù)內(nèi)容的需要而定，與詩(shī)中的自由精神渾然一體?；萏芈€以重復(fù)、排比、平行等手段來加強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏和氣勢(shì)，造 成一種雄渾、奔放、粗獷、豪邁的風(fēng)格。在這奔涌的詩(shī)潮下面，還有一股持續(xù)不斷的潛流;在這鼓舞人心的宏朗的格調(diào)中，還有一種可以把人帶人冥思境界的低回的 樂律。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 從內(nèi)容上看，《草葉集》中強(qiáng)烈的政治熱情與對(duì)更高意義上的哲理的探索是結(jié)合在一起的;從形式上看，它的雄渾、直率、奔放的格調(diào)與深沉、含蓄乃至神秘的色彩也是不可分的。

◇泰戈?duì)柡退膭?chuàng)作

泰戈?duì)柕乃枷刖哂蟹荷裾摰奶攸c(diǎn)。他信仰神存在于萬物之中，人與萬物都是神的表現(xiàn)。他 宣傳“泛神論”，表明對(duì)印度教派紛爭(zhēng)及種姓制度嚴(yán)格的不滿，有其合理的唯物主義因素。他一味追求與神的融合與和諧，又流露出一種超自然的情緒，步入到純精 神的方舟之內(nèi)，勢(shì)必導(dǎo)致人們脫離現(xiàn)實(shí)去追求神秘朦朧的臆想。因此，“泛神論”思想又含有唯心主義色調(diào)。

他的英文詩(shī)集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，最能代表作者的創(chuàng)作成就。它的思想內(nèi) 容和藝術(shù)特色有以下幾點(diǎn)：一是詩(shī)人日夜盼望與神相會(huì)，與神結(jié)合，以達(dá)到合而為一的理想境界，表現(xiàn)詩(shī)人雖強(qiáng)烈追求但卻難以達(dá)到合而為一境界的痛苦;表現(xiàn)詩(shī)人 經(jīng)過不懈追求，達(dá)到合而為一理想境界的歡樂。二是泰戈?duì)栃哪恐械纳?，存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，在最貧賤最失所的人群中歇足。作者通過對(duì)神的禮贊，表達(dá)出自己的 人生理想。詩(shī)人筆下的神十分神秘，詩(shī)人正是借“泛神”的思想，來表現(xiàn)生活的真理。它既可求，又縹緲;既實(shí)際，又神秘。正是這種特征糅合在一起，構(gòu)成了《吉 檀迦利》的神秘色彩，反映出作家進(jìn)行理想探索的矛盾心理與一切必歸和諧的哲學(xué)觀念。

《吉檀迦利》在藝術(shù)上也獨(dú)具特色：一是詩(shī)集充滿哲理，但抒情意味很濃。詩(shī)中對(duì)大自然 最精彩的描述，春天、雨季純?nèi)灰环逍廊鸾逃?，專注教師培?xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 晰的畫面;二是直抒胸臆，似水中月，云中影，飄忽不定，可望而不可即，給人以朦朧之感;三是想象奇特，韻律幽雅，將 哲學(xué)思想融合在優(yōu)美的詩(shī)行之中，神秘而不枯燥。

◇艾略特和《荒原》

20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩(shī)人把他對(duì)西方文化困境的感受上升到哲 理的高度，經(jīng)過意識(shí)融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨(dú)自。它以深刻的危機(jī)與超越意識(shí)去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個(gè)失去了神性之 世界的本真狀態(tài)。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。作者把他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索擴(kuò)展為對(duì)歷史的透 視。因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才 不是那種雖死猶生的絕望。

《荒原》作為現(xiàn)代派詩(shī)歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨(dú)到之處。一是內(nèi) 心獨(dú)白的運(yùn)用;二是廣泛地運(yùn)用自由聯(lián)想;三是把詩(shī)中的人物放到戲劇化的場(chǎng)景中;四是詩(shī)人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達(dá)的思想;五是情感的場(chǎng)面 化和具體化;六是大量運(yùn)用文學(xué)的與歷史的典故。

◇馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》

20世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯的第一部長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》，主要表現(xiàn)的是 “拉丁美洲的孤獨(dú)”。作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲愚昧落后、與世 隔絕和被殖民者入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么?怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)?作品通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng) 歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。

《百年孤獨(dú)》將現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與神話、傳說、夢(mèng)幻雜糅在奇異多變 的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀人間與鬼蜮的界限。小說大量運(yùn)用象征、暗示手法，如俏姑娘象征不可侵犯的美;帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨(dú)裁者 奴役下的畸形社會(huì);大風(fēng)暴象征不可戰(zhàn)勝的具有強(qiáng)大生命力的新生力量。

◇《一千零一夜》

中古阿拉伯民間故事集，高爾基譽(yù)之為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。始創(chuàng) 于公元6世紀(jì)，大約到16世紀(jì)在埃及基本定型。《一千零一夜》生動(dòng)、忠實(shí)地反映了勞動(dòng)群眾對(duì)于美好生活的憧憬與追求，揭露了統(tǒng)治階級(jí)貪婪丑惡的本性，贊揚(yáng) 了人民在與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)中表現(xiàn)的驚人智慧和才能。

《一千零一夜》具有很高的藝術(shù)性，濃郁的東方情調(diào)和浪漫色彩是其重要的特點(diǎn)。如作品 中勾畫的中古阿拉伯的面貌，上至宮廷，下至奴隸各個(gè)階層的不同生活，婚喪嫁娶、宗教禮儀、生活習(xí)俗、風(fēng)土人情都充滿著濃郁的東方色彩。豐富生動(dòng)的想象，大 膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節(jié)，人神魔怪的矛盾糾葛，把人情世態(tài)描繪的真實(shí)欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來。整篇作品是一個(gè)總綱性故事，里面還有大故 事套中故事，中故事套小故事，小故事有時(shí)又包含著故事，由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，相對(duì)獨(dú)立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個(gè)小故事，再由第4個(gè)小 故事引出6個(gè)更小的故事，情節(jié)離奇多變。另外，它還善于使用對(duì)比的手法來突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，總是與假、惡、丑相對(duì)立。如 《阿里巴巴與四十個(gè)強(qiáng)盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實(shí)的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對(duì)比;女仆馬爾基娜與強(qiáng)盜的對(duì)比。

《一千零一夜》在手法上充分運(yùn)用了詩(shī)文并茂的表現(xiàn)手法;在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩(shī)來進(jìn)一步突出主題思想。其中，還有不少諺語(yǔ)俚語(yǔ)，生活氣息濃郁。

◇紫氏部和《源氏物請(qǐng)》

紫氏部的長(zhǎng)篇小說《源氏物語(yǔ)》是中古時(shí)期日本最重用的作品，它的主要思想內(nèi)容包括： 一是《源氏物語(yǔ)》通過對(duì)光源氏及周圍女性生活的描寫，反映了平安王朝宮廷生活的各個(gè)方面;二是作者透過高貴浮華的宮廷生活表面，看到了淫蕩糜爛的生活方式 給貴族自身帶來的悲劇結(jié)局，深刻展示了貴族之間及宮廷內(nèi)部的尖銳矛盾，揭示了貴族階級(jí)精神頹喪的過程;三是客觀反映了在一夫多妻制度下廣大日本婦女的悲慘 命運(yùn)。奏響了日本平安時(shí)代大貴族專制統(tǒng)治必然衰亡的哀歌。

◇川端康成和《雪國(guó)》

《雪國(guó)》是日本現(xiàn)代作家川端康成的著名中篇小說。這部作品在創(chuàng)作欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 方法上的特點(diǎn)是東西方結(jié)合，自成一格。小說將日本的古典文學(xué)傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代派方法結(jié)合起來，既有一定數(shù)量具體的、客觀的描繪，又在不少地方通過島村的自由聯(lián)系和意識(shí)流動(dòng)狀物寫人。

第二篇：河北教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng)：中外文學(xué)史上重要作品

河北教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng)：中外文學(xué)史上重要作品

第五節(jié) 中外文學(xué)史上重要的作家作品

(一)中國(guó)文學(xué)史上的重要作家作品 1.中國(guó)古代重要作家及作品 ◆先秦作家作品 ◆漢代作家作品 ◆魏晉南北朝作家作品 ◆唐代作家作品 ◆宋代作家作品 ◆元明清作家作品 2.中國(guó)現(xiàn)代重要作家及作品

◇魯迅，原名周樹人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，新文化運(yùn)動(dòng)的主將。主要作品有：

(1)小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》;(2)散文集：《朝花夕拾》;(3)散文詩(shī)集：《野草》;(4)雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》，共16部。

◇郭沫若，原名郭開貞，號(hào)尚武，四川樂山人。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、新詩(shī)的奠基者。詩(shī)歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。

◇茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》，另外有小說《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)、《林家鋪?zhàn)印贰Ｉ⑽拿小栋讞疃Y贊》《風(fēng)景談》等。

◇葉圣陶，原名葉紹鈞，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說《多收了三五斗》《夜》等。

◇朱自清，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者、愛國(guó)主義民主戰(zhàn)士。他的散文有《春》《匆匆》《背影》《綠》《荷塘月色》《威尼斯》等。

◇老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人)，現(xiàn)代著名小說家，語(yǔ)言藝術(shù)大師，被譽(yù)為“文藝隊(duì)伍中的勞動(dòng)模范”。代表作有小說《駱駝祥子》，另外有長(zhǎng)篇小說《四世同堂》《老張的哲學(xué)》，劇本《茶館》《龍須溝》等。

◇冰心，原名謝婉瑩，福建福州人。現(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家。小說有《斯人獨(dú)憔悴》，散文有《小桔燈》《櫻花贊》《寄小讀者》，詩(shī)有《繁星》《春水》等。

◇夏衍，原名沈端先，我國(guó)現(xiàn)代劇作家。有報(bào)告文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》《法西斯細(xì)菌》《上海屋檐下》。

◇聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者，代表作為《死水》。

◇巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為小說《家》。主要作品有激流三部曲《家》《春》《秋》;愛情三部曲《霧》《雨》《電》;抗戰(zhàn)三部曲《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》);人間三部曲《憩園》《第四病室》《寒夜》。另有散文《燈》《日出》《海行雜記》等作品。

◇曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另有名作《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等。

◇沙汀，四川安縣人，現(xiàn)代小說家。代表作為《在其香居茶館里》，另有長(zhǎng)篇小說《還鄉(xiāng)記》《淘金記》《困獸記》。

◇丁玲，現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)的《太陽(yáng)照在桑干河上》?！笾芰⒉?，現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)的《暴風(fēng)驟雨》。另外還有名作《山鄉(xiāng)巨變》《鐵水奔流》等。

◇臧克家，現(xiàn)代詩(shī)人，代表作為《烙印》《罪惡的黑手》《有的人》等。

◇艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。代表作為《大堰河——我的保姆》，另有名作《黎明的通知》。

◇趙樹理，現(xiàn)代著名小說家。代表作為《李有才板話》，另有名作《小二黑結(jié)婚》《三里灣》《李家莊的變遷》。

◇孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另有名作《風(fēng)云初記》《白洋淀紀(jì)事》。

◇左聯(lián)五烈士，即殷夫、柔石、李偉森、胡也頻、馮鏗。

◇吳伯簫，原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》。入選中學(xué)語(yǔ)文教材的有《菜園小記》《記一輛紡車》《獵戶》《難老泉》等。

◇楊朔，當(dāng)代著名散文家，名作有《茶花賦》《香山紅葉》《海市》《荔枝蜜》，小說有《三千里江山》。

◇賀敬之，詩(shī)人、劇作家，他和丁毅執(zhí)筆的《自毛女》曾獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。代表作為長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》。

◇秦牧，原名林覺夫，著名作家.名作有散文《土地》《花城》《社稷壇抒情》?！缶啵麑O俊卿，當(dāng)代著名作家。代表作為小說《黎明的河邊》，名作有《海嘯》《黨員登記表》。

◇碧野，原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽(yáng)光燦爛照天山》，散文有《天山景物記》。

◇郭小川，當(dāng)代著名詩(shī)人，代表作為《青紗帳一一甘蔗林》，另有《林區(qū)三唱》《將軍三部曲》《愛情三部曲》。

◇張?zhí)煲?，現(xiàn)代作家。代表作為諷刺短篇小說《華威先生》。長(zhǎng)篇小說有《鬼土日記》，短篇小說有《從空虛到充實(shí)》.兒童文學(xué)作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。

◇沈從文，現(xiàn)代作家.曾參加新月社，代表作有中篇小說《邊城》。短篇集《沈從文短篇小說習(xí)作選》，散文《湘西散記》等。

◇錢鐘書，現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，代表作為《圍城》。

◇高曉聲，當(dāng)代作家。代表作為《李順大造屋》《陳奐生上城》。(二)外國(guó)文學(xué)史上的重要作家作品 ◇荷馬史詩(shī)

荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景?！兑晾麃喬亍穼憫?zhàn)爭(zhēng)本身，描寫阿喀琉斯的憤怒及戰(zhàn)爭(zhēng)最后51天內(nèi)發(fā)生的事件;《奧德塞》寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后返回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩(shī)的主題是歌頌希臘全民族的光榮事跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞的善良品德，謳歌克服一切困難的樂觀主義精神，肯定人與生活的價(jià)值。荷馬史詩(shī)充滿了濃厚的宿命論思想，人與人之間的斗爭(zhēng)成為神與神之間斗爭(zhēng)的縮影。荷馬史詩(shī)塑造了一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。史詩(shī)的詩(shī)句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，借動(dòng)植物來喻人。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻”。

◇但丁和《神曲》

但丁是“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。但丁所處的時(shí)代是個(gè)新舊交替的時(shí)代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的。《神曲》是但丁的主要作品;其中夢(mèng)幻與寫實(shí)交融，體制上呈現(xiàn)出工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。作品的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出神學(xué)上的“三位一體”的含義(3部、33篇、3韻句)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩(shī)的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。大量使用象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。運(yùn)用意大利語(yǔ)寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。作品中，維吉爾代表知識(shí)和理性;貝亞特麗齊是愛和信仰的化身;地獄代表黑暗社會(huì);煉獄代表人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程;天堂代表理想境界。

◇塞萬提斯和《堂?吉訶德》

塞萬提斯是西班牙作家，他所創(chuàng)作的堂?吉訶德是世界文學(xué)史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的人物形象之一。《堂?吉訶德》辛辣地諷刺了毒害人們的騎士文學(xué)，真實(shí)地反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了歐洲文學(xué)史上著名的藝術(shù)典型堂?吉訶德。藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采取單線發(fā)展，大故事套小故事，使線索單純而不單調(diào)，妙趣橫生;善于運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物;用細(xì)膩的手法，增加了作品的幽默感，對(duì)騎士小說的形式作了“戲擬”。

◇喬萬尼?薄伽丘和《十日談》

喬萬尼?薄伽丘是意大利文藝復(fù)興早期的人文主義者，他和但丁、彼特拉克被并稱為意大利文藝復(fù)興的“三杰”?！妒照劇肥潜≠で鸬拇碜?，也是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品?！妒照劇分械墓适氯〔膹V泛，中世紀(jì)傳說、歷史事件、東方民間故事、現(xiàn)實(shí)中的人和事都成為獵取的題材。薄伽丘在運(yùn)用這些材料時(shí)突出它們的現(xiàn)實(shí)性，表達(dá)了人文主義思想觀點(diǎn)。

◇莎士比亞和他的戲劇

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作按體裁可分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類。

◇高乃依和莫里哀高乃依是法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人，他的《熙德》被公認(rèn)為法國(guó)古典主義第一部典范性作品。主人公包括羅狄克、施曼娜。作品表現(xiàn)了當(dāng)個(gè)人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突、產(chǎn)生矛盾時(shí)，封建義務(wù)讓位于國(guó)家利益。作品通過男女主人公在愛情與榮譽(yù)、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動(dòng)，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情、國(guó)家利益高于一切的思想，為法國(guó)古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒有恪守“三一律”。

莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。莫里哀的《偽君子》的社會(huì)意義在于：它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。達(dá)爾丟夫成了“偽善者”的同義語(yǔ)，是個(gè)不朽的藝術(shù)典型。《偽君子》嚴(yán)格遵循了古典主義的“三一律”原則。

◇歌德和《浮士德》

約翰?沃爾夫?qū)?馮?歌德是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的劇作家、詩(shī)人、思想家。歌德除了詩(shī)歌、戲劇、小說之外，在文藝?yán)碚?、哲學(xué)、歷史學(xué)、造型設(shè)計(jì)等方面，都取得了卓越的成就。歌德一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而加深自己對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的文藝作品。

《浮士德》取材于16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說，以詩(shī)劇形式寫成，以浮士德博士的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生。浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象。他是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)：同梅斯菲特打賭，激起他重新探索的信念;熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受;從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí);古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。

◇拜倫和《唐?璜》

拜倫是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。拜倫的第一部詩(shī)集是《懶散的時(shí)刻》，有名的諷刺詩(shī)《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》。拜倫在他的《曼弗雷德》中表達(dá)了其“世界悲哀”的哲學(xué)，主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄”最成熟的形象。詩(shī)劇《該隱》取材于《圣經(jīng)》。主人公該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人的代表。1813一1816年，拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘事詩(shī)》。敘事詩(shī)中的主人公被稱做“拜倫式英雄”，這些敘事詩(shī)又叫“叛逆者敘事詩(shī)”。

◇雨果和《悲慘世界》

雨果在小說方面的成就十分突出，他常以人道主義為主線。如《海上勞工》歌頌勞動(dòng)者的高尚品德，《笑面人》具有浪漫主義風(fēng)格。晚年最重要的長(zhǎng)篇小說《九三年》是描寫法國(guó)大革命的作品(1793)。作者在小說中提出了“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”觀點(diǎn)。

雨果的代表作《巴黎圣母院》是他的第一部長(zhǎng)篇小說，小說中愛斯梅拉爾達(dá)是作者理想中“美”的化身。伽西莫多是作者理想中“惡”的化身(外表恐怖、滑稽)。作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則,創(chuàng)造人物形象。副主教克洛德是宗教惡勢(shì)力的代表，他道貌岸然、內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。藝術(shù)特色體現(xiàn)在通篇采用對(duì)照方法，將人物自身外表和內(nèi)心，以及伽西莫多與克洛德、兩個(gè)階級(jí)、兩種朝廷(路易

十一、平民王國(guó))進(jìn)行對(duì)照。

雨果《悲慘世界》的主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特，充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想：一是對(duì)貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。二是以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。三是譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律。現(xiàn)存法

律是低級(jí)法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級(jí)法律，使罪犯棄惡從善、終止犯罪。四是塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。小說的人道主義局限性在于借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。

◇果戈理和《死魂靈》

果戈理的代表作《死魂靈》可以說是俄國(guó)農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期農(nóng)奴主階級(jí)衰亡的歷史，通過封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫，揭示了專制農(nóng)奴制不可避免地崩潰的趨勢(shì)。作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會(huì)舞臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)，并且對(duì)這個(gè)階級(jí)的掠奪性和對(duì)金錢的崇拜進(jìn)行了深刻的批判和諷刺?！端阑觎`》的主要人物乞乞科夫，是個(gè)六等文官，俄國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，冷酷、貪婪。

◇司湯達(dá)和《紅與黑》

司湯達(dá)的《紅與黑》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：它從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時(shí)代特征。小說通過三個(gè)典型環(huán)境(維立葉爾、貝尚松神學(xué)院、巴黎)中個(gè)人奮斗的悲劇過程，揭露了復(fù)辟時(shí)期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、平民的反抗、貴族和社會(huì)的腐敗統(tǒng)治等時(shí)代特征;又說明了個(gè)人奮斗在專制特權(quán)社會(huì)中失敗的客觀真理。全文情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以于連的個(gè)人奮斗史為“經(jīng)”，以他和德?瑞娜市長(zhǎng)夫人、瑪特J1s1,姐戀愛生活為“緯”，經(jīng)緯交織、條理明晰。三個(gè)典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場(chǎng)的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有條，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。小說形象地展示了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期廣闊的社會(huì)生活和錯(cuò)雜的階級(jí)矛盾，揭露和批判了封建貴族、教會(huì)的黑暗和罪惡，辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向。

◇巴爾扎克和他的《人間喜劇》

巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。恩格斯評(píng)論巴爾扎克時(shí)指出：“巴爾扎克在政治上是一個(gè)正統(tǒng)派”、“他的全部同情在注定滅亡的那個(gè)階級(jí)方面”，為上流社會(huì)的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了“貴族男女”，描寫他們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚(yáng)他的政敵“共和黨人英雄們”。

巴爾扎克在他的《人間喜劇》中，為人們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。作品深刻描寫了封建貴族的衰亡史，主要包括《古物陳列室》《高老頭》《棄婦》。

◇狄更斯和《雙城記》

狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，他創(chuàng)作的《艱難時(shí)世》反映了19世紀(jì)40一50年代英國(guó)的勞資矛盾(社會(huì)的根本矛盾)。作者站在人道主義立場(chǎng)上揭露了當(dāng)時(shí)的繁榮盛世其實(shí)就是冷酷的扼殺人性的艱難時(shí)世。小說通過葛雷硬、龐得貝為代表的利己主義和“事實(shí)哲學(xué)”，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)剝削的理論基礎(chǔ)一一功利主義哲學(xué)，揭露其扼殺人性的罪惡。小

說通過以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級(jí)的設(shè)想，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。

《雙城記》是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到成熟時(shí)期的杰作。作者的寫作目的是借法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)向英國(guó)統(tǒng)治者敲響警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實(shí)意義。小說無情地揭露了腐敗的統(tǒng)治階級(jí)專制政體、法律制度;描寫了法國(guó)人民在封建暴政下的悲慘生活;生動(dòng)描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國(guó)大革命轟轟烈烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，準(zhǔn)確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性;小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。在藝術(shù)特色方面：一是結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三個(gè)對(duì)立而又相互交織的線索組成。如梅尼特醫(yī)生的故事;貴族后代代爾那的故事;革命者得伐石太太的故事，體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。二是浪漫色彩和現(xiàn)實(shí)手法的有機(jī)結(jié)合。小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動(dòng)又富有戲劇性。同時(shí)，以寫實(shí)手法描寫法國(guó)大革命的原因及場(chǎng)面。三是大筆勾勒和精雕細(xì)刻有機(jī)結(jié)合。如大筆勾勒巴黎人民起義，在人物肖像、心理及敘述事件方面精雕細(xì)刻。

◇托爾斯泰和《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》

托爾斯泰的代表作《復(fù)活》中的主人公聶赫留朵夫是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子，帶有作者本人思想發(fā)展歷程的烙印。聶赫留朵夫青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。當(dāng)他在法庭上再看到瑪絲洛娃時(shí)，意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。在為瑪絲洛娃申冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會(huì)各階層，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了社會(huì)的弊病，認(rèn)識(shí)到人民的苦難是地主階級(jí)和社會(huì)造成的。他的思想開始升華，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)。上訴失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢(shì)力的辦法，那就是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類的幸福而工作。

◇易卜生和《玩偶之家》

挪威作家易卜生的社會(huì)問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。戲劇不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，而是著力表現(xiàn)娜拉的精神覺醒即精神反叛。娜拉的精神覺醒有三個(gè)階段：第一階段，丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢?？侣蹇怂固┮阅壤懊懊鑲敝乱獟赌壤恼煞蚝柮灰o退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。第二階段，由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽(yù)。同時(shí)她天真地認(rèn)為，到時(shí)候丈夫會(huì)來“挑起那副擔(dān)子”。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對(duì)丈夫的深情。第三階段，當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時(shí)，對(duì)她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己不過是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。如娜拉說：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。

◇《約翰?克利斯朵夫》

羅曼?羅蘭有“歐洲的良心”之稱。他的第一部長(zhǎng)篇小說《約翰?克利斯朵夫》獲得了1913法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)和1915諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《約翰?克利斯朵夫》中的約翰?克利斯朵夫是一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。他是從逆境中成長(zhǎng)起來的天才音樂家。在他成才道路上受了兩個(gè)人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂才能;舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要真誠(chéng)，還引導(dǎo)他去野外聆聽大自然的音樂。他個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界豐富而敏感。逃亡法國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個(gè)雜耍市場(chǎng)，于是他對(duì)法國(guó)的文藝界、文學(xué)界乃至整個(gè)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了抨擊。他要使自己的音樂成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間。去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂學(xué)校。奮斗失敗后的克利斯朵夫認(rèn)為解決復(fù)雜的社會(huì)問題的唯 一手段是藝術(shù)，唯一思想武器是“愛”。他追求的藝術(shù)是一種“純藝術(shù)”，他的這種認(rèn)識(shí)基于博愛主義，但這 又使他最終走向妥協(xié)。晚年最大的樂趣就是在下一代中傳播愛的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂。他 的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息。克利斯朵夫在他所追求的心靈的和諧中走完了自己 的人生道路。

《約翰?克利斯朵夫》的藝術(shù)特色表現(xiàn)為：一是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融為一體。采用內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì) 話、夢(mèng)境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。二是音樂性。它是這部小說的另一個(gè)獨(dú)到的 藝術(shù)特色。

◇高爾基和《母親》

高爾基的長(zhǎng)篇小說《母親》中的尼洛夫娜是由一個(gè)舊式的家庭婦女，經(jīng)過革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的革命 者的典型形象。她是鉗工的妻子，身受政權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫。無權(quán)的地位使她整天沉默不語(yǔ)、提 心吊膽，顯得悲哀和柔順。革命者常在她家里聚會(huì)，她從恐懼變?yōu)榱?xí)慣，自發(fā)地認(rèn)為革命事業(yè)是對(duì)的。出 于母愛，她主動(dòng)承擔(dān)了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步?！拔逡弧庇涡袃鹤颖徊吨螅匠抢锱c革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛兒子擴(kuò)展到愛同志，送傳單是工作的需要了。母親被捕，徹底完成 了這一形象從膽小怕事、逆來順受的家庭婦女到自覺工作、堅(jiān)定無畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。

小說的意義在于：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識(shí)覺醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運(yùn)動(dòng)樹教育人、改造人方面的巨大威力。

◇海明威和《老人與?！?/p>

海明威是美國(guó)的重要代表作家。他的《老人與?！烦錆M象征意義，寓意很深。故事表現(xiàn)了“英雄與環(huán)境”這個(gè)傳統(tǒng)的主題。在這場(chǎng)英雄與環(huán)境的斗爭(zhēng)中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上桑提亞哥贏得了勝利。桑提亞哥的生活信條和“硬漢子”的精神是“一個(gè)人并不是生來就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他。”也是這一形象留給讀者最深刻的啟發(fā)。

◇惠特曼和《草葉集》

《草葉集》是美國(guó)作家惠特曼于1885年寫成的。從某種意義上講，《草葉集》是惠特曼深邃而神秘的宇宙觀的一種詩(shī)的體現(xiàn)，閃耀著神的靈光?；萏芈且粋€(gè)有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和時(shí)代意識(shí)的作家，他以澎湃的激情抒發(fā)主人公的政治熱情和他對(duì)哲理的探索，同時(shí)也抒發(fā)了作者的政治理想?！恫萑~集》的特色表現(xiàn)在反抗黑暗勢(shì)力的戰(zhàn)斗精神，反對(duì)蓄奴制度。

從詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展角度看，《草葉集》堪稱一座里程碑，其藝術(shù)特色如下：《草葉集》中采用的自由體，已經(jīng)完全擺脫了舊套，成為詩(shī)人內(nèi)在情感自然流露和自由抒發(fā)的最恰當(dāng)?shù)男问健！恫萑~集》中的大部分詩(shī)都不遵循傳統(tǒng)的格律，不押韻，也沒有規(guī)律的音步，詩(shī)句像口語(yǔ)和散文那樣長(zhǎng)短不一，全根據(jù)內(nèi)容的需要而定，與詩(shī)中的自由精神渾然一體。惠特曼還以重復(fù)、排比、平行等手段來加強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏和氣勢(shì)，造成一種雄渾、奔放、粗獷、豪邁的風(fēng)格。在這奔涌的詩(shī)潮下面，還有一股持續(xù)不斷的潛流;在這鼓舞人心的宏朗的格調(diào)中，還有一種可以把人帶人冥思境界的低回的樂律。

從內(nèi)容上看，《草葉集》中強(qiáng)烈的政治熱情與對(duì)更高意義上的哲理的探索是結(jié)合在一起的;從形式上看，它的雄渾、直率、奔放的格調(diào)與深沉、含蓄乃至神秘的色彩也是不可分的。

◇泰戈?duì)柡退膭?chuàng)作

泰戈?duì)柕乃枷刖哂蟹荷裾摰奶攸c(diǎn)。他信仰神存在于萬物之中，人與萬物都是神的表現(xiàn)。他宣傳“泛神論”，表明對(duì)印度教派紛爭(zhēng)及種姓制度嚴(yán)格的不滿，有其合理的唯物主義因素。他一味追求與神的融合與和諧，又流露出一種超自然的情緒，步入到純精神的方舟之內(nèi)，勢(shì)必導(dǎo)致人們脫離現(xiàn)實(shí)去追求神秘朦朧的臆想。因此，“泛神論”思想又含有唯心主義色調(diào)。

他的英文詩(shī)集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，最能代表作者的創(chuàng)作成就。它的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有以下幾點(diǎn)：一是詩(shī)人日夜盼望與神相會(huì)，與神結(jié)合，以達(dá)到合而為一的理想境界，表現(xiàn)詩(shī)人雖強(qiáng)烈追求但卻難以達(dá)到合而為一境界的痛苦;表現(xiàn)詩(shī)人經(jīng)過不懈追求，達(dá)到合而為一理想境界的歡樂。二是泰戈?duì)栃哪恐械纳?，存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，在最貧賤最失所的人群中歇足。作者通過對(duì)神的禮贊，表達(dá)出自己的人生理想。詩(shī)人筆下的神十分神秘，詩(shī)人正是借“泛神”的思想，來表現(xiàn)生活的真理。它既可求，又縹緲;既實(shí)際，又神秘。正是這種特征糅合在一起，構(gòu)成了《吉檀迦利》的神秘色彩，反映出作家進(jìn)行理想探索的矛盾心理與一切必歸和諧的哲學(xué)觀念。

《吉檀迦利》在藝術(shù)上也獨(dú)具特色：一是詩(shī)集充滿哲理，但抒情意味很濃。詩(shī)中對(duì)大自然最精彩的描述，春天、雨季純?nèi)灰环逦漠嬅?二是直抒胸臆，似水中月，云中影，飄忽不定，可望而不可即，給人以朦朧之感;三是想象奇特，韻律幽雅，將哲學(xué)思想融合在優(yōu)美的詩(shī)行之中，神秘而不枯燥。

◇艾略特和《荒原》

20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩(shī)人把他對(duì)西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過意識(shí)融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨(dú)自。它以深刻的危機(jī)與超越意識(shí)去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個(gè)失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。作者把他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索擴(kuò)展為對(duì)歷史的透視。因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。

《荒原》作為現(xiàn)代派詩(shī)歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨(dú)到之處。一是內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用;二是廣泛地運(yùn)用自由聯(lián)想;三是把詩(shī)中的人物放到戲劇化的場(chǎng)景中;四是詩(shī)人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達(dá)的思想;五是情感的場(chǎng)面化和具體化;六是大量運(yùn)用文學(xué)的與歷史的典故。

◇馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》

20世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯的第一部長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》，主要表現(xiàn)的是“拉丁美洲的孤獨(dú)”。作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民者入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么?怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)?作品通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。

《百年孤獨(dú)》將現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與神話、傳說、夢(mèng)幻雜糅在奇異多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀人間與鬼蜮的界限。小說大量運(yùn)用象征、暗示手法，如俏姑娘象征不可侵犯的美;帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨(dú)裁者奴役下的畸形社會(huì);大風(fēng)暴象征不可戰(zhàn)勝的具有強(qiáng)大生命力的新生力量。

◇《一千零一夜》

中古阿拉伯民間故事集，高爾基譽(yù)之為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。始創(chuàng)于公元6世紀(jì)，大約到16世紀(jì)在埃及基本定型?！兑磺Я阋灰埂飞鷦?dòng)、忠實(shí)地反映了勞動(dòng)群眾對(duì)于美好生活的憧憬與追求，揭露了統(tǒng)治階級(jí)貪婪丑惡的本性，贊揚(yáng)了人民在與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)中表現(xiàn)的驚人智慧和才能。

《一千零一夜》具有很高的藝術(shù)性，濃郁的東方情調(diào)和浪漫色彩是其重要的特點(diǎn)。如作品中勾畫的中古阿拉伯的面貌，上至宮廷，下至奴隸各個(gè)階層的不同生活，婚喪嫁娶、宗教禮儀、生活習(xí)俗、風(fēng)土人情都充滿著濃郁的東方色彩。豐富生動(dòng)的想象，大膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節(jié)，人神魔怪的矛盾糾葛，把人情世態(tài)描繪的真實(shí)性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來。整篇作品是一個(gè)總綱性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小

故事有時(shí)又包含著故事，由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，相對(duì)獨(dú)立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個(gè)小故事，再由第4個(gè)小故事引出6個(gè)更小的故事，情節(jié)離奇多變。另外，它還善于使用對(duì)比的手法來突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，總是與假、惡、丑相對(duì)立。如《阿里巴巴與四十個(gè)強(qiáng)盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實(shí)的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對(duì)比;女仆馬爾基娜與強(qiáng)盜的對(duì)比。

《一千零一夜》在手法上充分運(yùn)用了詩(shī)文并茂的表現(xiàn)手法;在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩(shī)來進(jìn)一步突出主題思想。其中，還有不少諺語(yǔ)俚語(yǔ)，生活氣息濃郁。

◇紫氏部和《源氏物請(qǐng)》

紫氏部的長(zhǎng)篇小說《源氏物語(yǔ)》是中古時(shí)期日本最重用的作品，它的主要思想內(nèi)容包括：一是《源氏物語(yǔ)》通過對(duì)光源氏及周圍女性生活的描寫，反映了平安王朝宮廷生活的各個(gè)方面;二是作者透過高貴浮華的宮廷生活表面，看到了淫蕩糜爛的生活方式給貴族自身帶來的悲劇結(jié)局，深刻展示了貴族之間及宮廷內(nèi)部的尖銳矛盾，揭示了貴族階級(jí)精神頹喪的過程;三是客觀反映了在一夫多妻制度下廣大日本婦女的悲慘命運(yùn)。奏響了日本平安時(shí)代大貴族專制統(tǒng)治必然衰亡的哀歌。

◇川端康成和《雪國(guó)》

《雪國(guó)》是日本現(xiàn)代作家川端康成的著名中篇小說。這部作品在創(chuàng)作方法上的特點(diǎn)是東西方結(jié)合，自成一格。小說將日本的古典文學(xué)傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代派方法結(jié)合起來，既有一定數(shù)量具體的、客觀的描繪，又在不少地方通過島村的自由聯(lián)系和意識(shí)流動(dòng)狀物寫人。

更多中公河北教師考試網(wǎng)相關(guān)復(fù)習(xí)資料：http://hb.zgjsks.com/?wt.mc_id=bk10487

第三篇：2016教師資格證統(tǒng)考中學(xué)《綜合素質(zhì)》熱門考點(diǎn)：4.3教師的文學(xué)素養(yǎng)

欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 第三節(jié) 教師的文學(xué)素養(yǎng) 高頻考點(diǎn)提要

1.我國(guó)古代唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說的杰出代表;2.西方文藝復(fù)興時(shí)期以及近代文學(xué)的主要作品。

高頻考點(diǎn)速記

一、外國(guó)文學(xué)(一)古典文學(xué) 1.古希臘羅馬文學(xué)

(1)荷馬，古希臘詩(shī)人，生活年代約在公元前9和8世紀(jì)間，生平不詳。他在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《伊利亞特》《奧德賽》古代希臘兩部偉大的史詩(shī)。

(2)柏拉圖(約前427一前347)，古希臘偉大的哲學(xué)家。他和其老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。

(3)埃斯庫(kù)羅斯(約公元前525一前456)，是希臘悲劇的創(chuàng)始人，在悲劇劇史上最大的貢獻(xiàn)是在劇中增加了第二名演員，使對(duì)話成為戲劇的主要成分，戲劇結(jié)構(gòu)程式基本形成，被人們譽(yù)為“悲劇之父”。著有《普羅米修斯》三部曲：《被縛的普羅米修斯》《被釋的普羅米修斯》《帶火的普羅米修斯》。古希臘的文 學(xué)名作還有：三大悲劇作家之一，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》;伊索的《伊索寓言》等。

(4)阿里斯托芬(約公元前446一前385)，被譽(yù)為“喜劇之父”。他的喜劇藝術(shù)屬于現(xiàn)實(shí)主義，但表現(xiàn)手法極其夸張，喜劇的語(yǔ)言來自民間，欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 樸實(shí)、自然、詼諧、生動(dòng)，他的創(chuàng)作對(duì)后世的喜劇和小說都產(chǎn)生了影響。

2.中世紀(jì)文學(xué)

中世紀(jì)文學(xué)最為著名的是出生于意大利佛羅倫薩的但丁創(chuàng)作的《神曲》。

但丁(1265--1321)，意大利詩(shī)人。《神曲》(1307一1321)是但丁在被放逐期間寫的一部長(zhǎng)詩(shī)，是他嘔心瀝血、歷經(jīng)十四年之久的憂憤之作，是詩(shī)人的代表作。

3.文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)(1)意大利文學(xué)

意大利是人文主義發(fā)祥地，彼特拉克被稱為“人文主義之父”，代表作《歌集》。薄伽丘以反對(duì)腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義為主題，創(chuàng)作了《十日談》。但丁、彼特拉克和薄伽丘被稱為“意大利人文主義三杰”。

(2)英國(guó)文學(xué)

英國(guó)文學(xué)是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的頂峰。

莎士比亞是這個(gè)時(shí)期最偉大的劇作家和詩(shī)人，一生創(chuàng)作了37部劇本、2首長(zhǎng)詩(shī)、154首十四行詩(shī)。

主要作品有《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》等：莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 《麥克白》;四大喜劇：《仲夏夜之夢(mèng)》《皆大歡喜》《第十二夜》《威尼斯商人》。莎士比亞的作品情節(jié)生動(dòng)豐富、人物個(gè)性鮮明、具有廣闊的社會(huì)背景和豐富多彩的個(gè)性化語(yǔ)言，被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”。

(3)西班牙文學(xué)

16世紀(jì)到17世紀(jì)是西班牙文學(xué)的“黃金時(shí)代”，在小說、戲劇方面都取得了很大成就。

米蓋爾臺(tái)塞萬提斯(1547一1616)，是西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家。他50多歲開始寫作。其著名代表作是《堂吉訶德》。

(4)啟蒙文學(xué)

18世紀(jì)的啟蒙文學(xué)，主要包括法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國(guó)民族文學(xué)。?法國(guó)啟蒙文學(xué)

從18世紀(jì)20年代開始，啟蒙文學(xué)逐漸成為當(dāng)時(shí)法國(guó)文學(xué)的主流。早期的啟蒙文學(xué)作家主要是孟德斯鳩和伏爾泰。盧梭作為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家、文學(xué)家，為法國(guó)大革命提供了理論武器。

?德國(guó)民族文學(xué)

18世紀(jì)七八十年代，德國(guó)啟蒙主義文學(xué)進(jìn)入了高潮，歌德、席勒一起把德國(guó)的古典文學(xué)推向了高峰，不但為德國(guó)民族文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，并且為歐洲文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

A.約翰沃爾夫?qū)璧?/p>

約翰沃爾夫?qū)?歌德(1749-1832)，18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)偉大詩(shī)人、作家和思想家。青年時(shí)期的歌德最重要的作品是小說《少年維特欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 之煩 惱》，對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)的丑惡現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻批判，向封建的德國(guó)社會(huì)進(jìn)行了公開挑戰(zhàn)。詩(shī)劇《浮士德》是歌德以畢生心血完成的一部杰出代表作。它與《荷馬史詩(shī)》 《神曲》等齊名，被文學(xué)史家認(rèn)為是史詩(shī)性的巨著。

B.約翰-克里斯托弗席勒

約翰克里斯托弗席勒(1759---1805)，18世紀(jì)德國(guó)杰出的詩(shī)人和戲劇家。其代表作《陰謀與愛情》《奧爾良的姑娘》《威廉退爾》等。

(二)近代文學(xué) 1.浪漫主義文學(xué)

19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)的主要作家有拜倫、雪萊、雨果、繆塞、大仲馬和小仲馬、萊蒙托夫、裴多菲等。

?拜倫

拜倫(1788—1824)，英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的第二代浪漫主義詩(shī)人。拜倫帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《恰爾德哈羅德游記》，主要歌頌了歐洲民族民主解放運(yùn)動(dòng)。代表作為詩(shī)體小說《唐璜》，通過青年貴族唐璜的種種經(jīng)歷，抨擊歐洲反動(dòng)封建勢(shì)力。

?雪萊

雪萊(1792--1822)，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，創(chuàng)作了《麥布女王》《解放了的普羅米修斯》《云雀》《西風(fēng)頌》等，名句“冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”廣為流傳。抒情詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》取材于希臘神話。

?雨果 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 雨果(1802--1885)，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的主將和領(lǐng)袖。他是法國(guó)文學(xué)史上最有才華的作家之一，他的創(chuàng)作反映了19世紀(jì)法國(guó)的重大歷史進(jìn)程 和文學(xué)進(jìn)程。雨果的《克倫威爾序言》的發(fā)表樹起了浪漫主義的旗幟，成為法國(guó)浪漫主義的宣言書。其主要作品有《海上勞工》《笑面人》《九三年》《巴黎圣母 院》《悲慘世界》等。?亞歷山大大仲馬

亞歷山大大仲馬(1802--1870)，法國(guó)浪漫主義作家，自學(xué)成才，以小說和劇作著稱于世。大仲馬的通俗小說大都以真實(shí)的歷史作背景，以其豐富的想象力構(gòu)思了大量曲折離奇，傳奇色彩濃厚的故事?！痘缴讲簟贰度齻€(gè)火槍手》是大仲馬的代表作品。?亞歷山大小仲馬

亞歷山大小仲馬(1824--1895)，法國(guó)著名小說家，大仲馬的兒子。小仲馬的作品大都以婦女、婚姻、家庭為題材，真實(shí)地反映了社會(huì)生活的一個(gè)側(cè) 面，其代表作《茶花女》通過妓女瑪格麗特同阿爾芒斯的愛情悲劇，揭露了虛偽的社會(huì)道德和門第觀念。其他主要作品有《私生子》《金錢問題》《放蕩的父親》 《半上流社會(huì)》《阿爾豐斯先生》《福朗西雍》等。?普希金

普希金(1799---1837)，俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的重要代表，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。被譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之父”、“俄國(guó)詩(shī)歌的太陽(yáng)”。其主要作 品有詩(shī)歌《致恰達(dá)耶夫》《致西伯利亞的囚徒》《茨岡人》等。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 農(nóng)民題材的小說《上尉的女兒》被譽(yù)為“俄羅斯生活的百科全書”。詩(shī)體小說《葉甫蓋尼奧涅金》是 俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的奠基作。?裴多菲

裴多菲(1823--1849)，匈牙利浪漫主義作家。

1848年匈牙利革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一，不僅以詩(shī)歌作為戰(zhàn)斗武器，而且親身投入革命斗爭(zhēng)，為民族解放獻(xiàn)出了年輕的生命。其主要作品有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《使徒》 《自由與愛情》?！蹲杂膳c愛情》膾炙人口的詩(shī)句：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！背蔀槿藗儌髡b的名句。2.批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

(1)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家的代表人物有：梅里美、福樓拜和司湯達(dá)等。

?普羅斯佩梅里美

普羅斯佩梅里美(1803一1870)，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，中短篇小說大師、劇作家，其主要代表作品《卡門》講述了生性無拘無束的吉卜賽女郎從事走私的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。?福樓拜

福樓拜(1821--1880)，19世紀(jì)中葉法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他是19世紀(jì)法國(guó)一位承前啟后的作家。其主要代表作《包法利夫人》描寫了一個(gè)在貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐蝕和逼迫下墮落毀滅的婦女愛瑪?shù)男蜗蟆?司湯達(dá) 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 司湯達(dá)(1799--1850)，法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一，自稱是“人類心靈的觀察家”。創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《紅與黑》。?巴爾扎克

巴爾扎克(1799--1850)，法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表。他創(chuàng)作的《人間喜劇》《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》等作品，深刻地揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

(2)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家以狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、勃朗特姐妹等為代表。?狄更斯

狄更斯(1812—1870)，英國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他一生創(chuàng)作了14部長(zhǎng)篇小說和許多中短篇小說。他的作品廣泛而生動(dòng)地反映了19世紀(jì)英國(guó) 資本主義社會(huì)，描寫了維多利維時(shí)代的精神。重要作品有《大衛(wèi)科波菲爾》《艱難時(shí)世》《雙城記》《荒涼山莊》等。《大衛(wèi)科波菲爾》是自傳體小說。?薩克雷

薩克雷(181 1—1683)，英國(guó)作家。成名作和代表作長(zhǎng)篇小說《名利場(chǎng)》以辛辣諷刺的手法，真實(shí)描繪了1810--1820年攝政王時(shí)期英國(guó)上流社會(huì)沒落貴族和資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶等各色人物的丑惡嘴臉和弱肉強(qiáng)食、爾虞我詐的人際關(guān)系。?夏洛蒂勃朗特 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 夏洛蒂勃朗特(1816-1855)。其代表作《簡(jiǎn)愛》，描寫了一個(gè)謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)而有獨(dú)立精神的女性簡(jiǎn)愛的形象，在英國(guó)文學(xué)婦女畫廊中獨(dú)樹一幟。

?愛米莉勃朗特

愛米莉勃朗特(1818一1848)，這位女作家在世界上僅僅度過了30年便離開了人間。但她唯一的一部小說《呼嘯山莊》卻奠定了她在英國(guó)文學(xué)史以及 世界文學(xué)史上的地位。她與《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂勃朗特和她的小妹妹安妮勃朗特(182-1849)——《愛格尼斯格雷》的作者，號(hào)稱“勃朗特三姊妹”，在 英國(guó)19世紀(jì)文壇上煥發(fā)異彩。

(3)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家代表人物有：果戈里、陀斯妥耶夫斯基、契訶夫、托爾斯泰等人。?果戈里

果戈里(1809--1852)，俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，對(duì)俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展起到了巨大作用。果戈里還是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的奠基人之 一，1836 年創(chuàng)作的諷刺喜劇《欽差大人》(1842年發(fā)表)揭露了貴族官僚階級(jí)的冷酷，對(duì)“小人物”的遭遇表示了同情。1842年發(fā)表的代表作《死魂靈》是批判現(xiàn)實(shí) 主義的典范作品，是俄國(guó)農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期農(nóng)奴主階級(jí)衰亡的歷史，通過封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫揭示了專制農(nóng)奴不可避免地崩潰的趨勢(shì)。(2)陀斯妥耶夫斯基

陀斯妥耶夫斯基(1821--1881)，俄國(guó)19世紀(jì)杰出的作家。其主要作品《罪與罰》《白癡》《卡拉馬佐夫兄弟》是作者一生創(chuàng)作的總結(jié)，突欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 出反映了作者對(duì)人類存在的哲理思考?！蹲锱c罰》標(biāo)志著作者創(chuàng)作的高峰，為作者贏得了世界聲譽(yù)。?契訶夫

契珂夫(1860一1904)，他以擅長(zhǎng)劇作短篇小說著稱。其主要作品有《小公務(wù)員之死》《變色龍》《脖子上的安娜》《套中人》《櫻桃園》等。?托爾斯泰

托爾斯泰(1828～1910)，俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，在俄國(guó)文壇活動(dòng)了近60年，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。其代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》等。(4)美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在19世紀(jì)80年代開始出現(xiàn)，馬克.吐溫、歐亨利、斯陀夫人等是其代表作冢。?馬克吐溫

馬克.吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義最杰出的代表，是一位享譽(yù)世界的美國(guó)作家。其主要作品有《競(jìng)選州長(zhǎng)》和《敗壞了赫德萊堡的人》等。?斯陀夫人

斯陀夫人(181 1—1896)，美國(guó)作家，代表作品為《湯姆叔叔的小屋》。這是一部影響美國(guó)歷史的小說。《湯姆叔叔的小屋》反映了美國(guó)蓄奴制度時(shí)期的社會(huì)生活。小說通過黑奴湯姆的悲慘遭遇控訴了蓄奴制的罪惡。?歐亨利

歐亨利(1862--1910)，美國(guó)著名的短篇小說家，一生著有300多篇小說。他的作品常以輕松幽默的筆調(diào)描寫大都市里小人物的悲歡和“相欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 濡以 沫”的友誼，揭露資本主義社會(huì)虛偽無恥、爾虞我詐的社會(huì)風(fēng)氣。尤其像《警察與贊美詩(shī)》《麥琪的禮物》《最后一片藤葉》《沒有完的故事》《黃雀在后》等代表 作，列入了世界優(yōu)秀短篇小說。(三)現(xiàn)代文學(xué) 1.無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)

無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展是19世紀(jì)后半期文學(xué)史上具有深刻影響和重大意義的文學(xué)現(xiàn)象。歐仁.鮑狄埃和馬克西姆高爾基是這一時(shí)期的杰出代表。(1)歐仁鮑狄埃

歐仁鮑狄埃(1816_1887)，全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大詩(shī)人。14歲起開始詩(shī)創(chuàng)作，先后創(chuàng)作了《自

由萬歲》《該拆掉的老房子》《自由吧，巴黎》《鐵匠的夢(mèng)》《起義者》等大量歌頌無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的詩(shī)歌，特別是在巴黎公社失敗后，他于1871年6月寫下了雄壯宏偉、載入史冊(cè)的無產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌——《國(guó)際歌》，成為全世界“無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來”的戰(zhàn)斗詩(shī)歌。(2)馬克西姆高爾基

馬克西姆高爾基(1868--1936)，俄國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家，被無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧稱之為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出代表”。

1892年，高爾基的短篇小說《馬卡爾楚德拉》發(fā)表，從此走上了文學(xué)創(chuàng)作道路。1913年，高爾基接受列寧的建議，回到了俄國(guó)，先后出版了自傳體三部 曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，在這些作欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 品中，高爾基根據(jù)自己童年的生活經(jīng)歷，真實(shí)描寫了19世紀(jì)70年代至90年代俄國(guó)社會(huì)的面貌，具有深刻的現(xiàn)實(shí) 意義。

長(zhǎng)篇小說《母親》是高爾基最重要的作品。在《母親》中，無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)構(gòu)成了作品的主要情節(jié)，無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士成了作品的主人公，這是世界文學(xué)史上破天荒的大事。《母親》的創(chuàng)作實(shí)踐為后來的社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

(3)尼古拉阿列克謝耶維奇奧斯特洛夫斯基尼古拉阿列克謝耶維奇奧斯特洛夫斯基

(1904--1936)，蘇聯(lián)作家。他是一個(gè)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的作家，一個(gè)以自己殘缺的身軀寫作的作家，他把自己的生命融進(jìn)了作品，代表作為《鋼鐵是怎樣煉成的》。這部作品在上個(gè)世紀(jì)曾影響了許多中國(guó)人。2.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(I)蘇聯(lián)文學(xué) ?馬雅可夫斯基

馬雅可夫斯基(1893--1930)，著名俄國(guó)詩(shī)人，其代表作品《列寧》《放開喉嚨歌唱》。?阿托爾斯泰

阿托爾斯泰(1883—1945)，著名俄國(guó)作家，其代表作長(zhǎng)篇小說《苦難的歷程》，廣泛地描寫了在舊世界崩潰和新世界誕生這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期俄羅斯的 生活，真實(shí)地再現(xiàn)了布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得的欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 歷史性勝利和俄國(guó)知識(shí)分子在大時(shí)代血與火的考驗(yàn)中，逐步走向革命的曲折道路。?法捷耶夫

法捷耶夫(1901--1956)，前蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表之一，其代表作品有長(zhǎng)篇小說《青年近衛(wèi)軍》和《毀滅》等。?米哈依爾肖洛霍夫

米哈依爾肖洛霍夫(1905--1984)，20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)的杰出代表，其代表作品有《靜靜的頓河》和《一個(gè)人的遭遇》等。(2)英法文學(xué)

英國(guó)20世紀(jì)前期的主要作家及作品有勞倫斯的《兒子與情人》《查泰萊夫人的情人》，毛姆的《人性的枷鎖》等。

法國(guó)在20世紀(jì)開創(chuàng)了長(zhǎng)篇小說新題材，心理刻畫向內(nèi)心世界進(jìn)一步深化。羅曼羅蘭(1866—

1944)的代表作長(zhǎng)篇小說《約翰克利斯朵夫》是其中最成功的作品。這部巨著共10卷，以主人公約翰克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成 長(zhǎng)、奮斗和終告失敗，同時(shí)對(duì)德國(guó)、法國(guó)、瑞士、意大利等國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了不同程度的真實(shí)寫照，控訴了資本主義社會(huì)對(duì)藝術(shù)的摧殘?！都s翰克利斯朵夫》被譽(yù) 為20世紀(jì)最偉大的小說。

(3)德語(yǔ)國(guó)家文學(xué) ?雷馬克 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 雷馬克(1898--1970)，德國(guó)著名作家，對(duì)帝國(guó)主義和法西斯主義的禍害有著慘痛的切身感受。他的作品大都描寫德國(guó)人民在兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中所經(jīng)歷的厄運(yùn)。他1929年發(fā)表的早期小說《西線無戰(zhàn)事》是有世界影響的優(yōu)秀的反戰(zhàn)小說。?斯蒂芬茨威格

斯蒂芬茨威格(1881--1942)，奧地利著名作家。擅長(zhǎng)寫小說、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心著稱。其代表作有中篇小說《象棋的故事》、短篇小說《一個(gè)陌生女人的來信》等。(4)美國(guó)文學(xué)

20世紀(jì)美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)呈多元局面。?西奧多德萊塞

西奧多德萊塞(1871—1945)，20世紀(jì)美國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。作品真實(shí)地描繪美國(guó)生活和小資產(chǎn)階級(jí)的迷茫，揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽和資產(chǎn)階 級(jí)民主自由的欺騙性。其代表作《嘉利妹妹》《珍妮姑娘》、“欲望三部曲”《金融家》《巨人》《斯多葛》、《美國(guó)的悲劇》等。?海明威

海明威(1899---1961)，現(xiàn)代美國(guó)著名作家，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)和世界文學(xué)產(chǎn)生過重要的影響。海明威作為“迷惘的一代“的代表出現(xiàn)，作品反映了強(qiáng) 烈的反戰(zhàn)傾向和對(duì)未來的迷惘，主要作品有長(zhǎng)篇小說《太陽(yáng)照樣升起》《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，中篇小說《老人與?！返取Ｐ廊鸾逃?，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 3.現(xiàn)代主義文學(xué)

意識(shí)流文學(xué)的代表作家及作品有法國(guó)詩(shī)人瓦萊里(1871一1945)《海濱墓園》;愛爾蘭詩(shī)人、劇作家葉芝(1865--1939)《駛向拜占庭》;美國(guó)龐德(1885—1972)《地鐵車站》等;奧地利現(xiàn)代小說家卡夫卡(1883—1924)《變形記》《城堡》;英國(guó)喬伊斯的《尤利西斯》、伍爾芙的 《墻上的斑點(diǎn)》和《到燈塔去》;法國(guó)普魯斯特的《追憶逝水年華》;美國(guó)“南方文學(xué)”代表?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》。4.存在主義文學(xué)

20世紀(jì)下半期，存在主義文學(xué)開始興起。存在主義濫觴于20世紀(jì)30年代的法國(guó)，二戰(zhàn)后達(dá)到發(fā)展的頂峰。它是現(xiàn)代派文學(xué)中聲勢(shì)最大、風(fēng)靡全球的一種文 **流。存在主義文學(xué)與存在主義哲學(xué)關(guān)系密切，其特征是理性多于形象，核心是“存在先于本質(zhì)”?！盎闹嚒焙汀巴纯唷笔谴嬖谥髁x文學(xué)的基本主題。存在主義作 家主要有薩特、加繆、波伏瓦和梅勒。5.“黑色幽默”文學(xué)

60年代風(fēng)行美國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派“黑色幽默”。它是由美國(guó)作家弗里德曼編的一個(gè)《黑色幽默》的集子而得名，是～種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇內(nèi)容 的文學(xué)方法。西方評(píng)論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。美國(guó)當(dāng)代著名作家約瑟夫海勒(1923--1999)被認(rèn)為是“黑色幽默”的一面旗幟，其代表作是 《第二十二條軍規(guī)》，以荒誕的形式，多角度、多層次地展示了一個(gè)充滿自私、貪婪、虛偽、欺騙、專橫、殘忍、淫亂和瘋狂的現(xiàn)實(shí)生活。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 6.魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

20世紀(jì)中期拉丁美洲小說創(chuàng)作中出現(xiàn)了一個(gè)流派——魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)作方法。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，以拉丁美洲作家馬爾克斯(1927一)的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》為標(biāo)志。

第四篇：2016年教師資格證統(tǒng)考中學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)歸納3.3：教師職業(yè)行為規(guī)范

欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn(一)教師職業(yè)行為規(guī)范的要求

為全面貫徹落實(shí)教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師隊(duì)伍的師德水平和整體素質(zhì)，本著指導(dǎo)性要求與禁行性規(guī)定相結(jié)合的原則，對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)行為提出了以下規(guī)范要求：

一要愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó)。熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹黨和國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)。依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行;不傳播、散布損害國(guó)家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益的言論;不傳播宗教和宣傳封建迷信。

二要愛崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，樹立育人為本、做人民滿意教師 的理念，勤奮工作，盡職盡責(zé)，靜心教書，潛心育人，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，自覺履行教書育人的神圣職責(zé)。正確處理個(gè)人與集體、奉獻(xiàn)與獲得之間的關(guān)系，反對(duì)拜 金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。認(rèn)真完成備課、教課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)的教學(xué)工作，并積極承擔(dān)教學(xué)科研任務(wù)。做到未備課、無教案不上課，不曠 課，不隨意調(diào)課或私自找人代課。

三要關(guān)愛學(xué)生。堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的理念，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公 正對(duì)待學(xué)生。構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，同時(shí)堅(jiān)持在日常教育教學(xué)管理中，采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。對(duì)學(xué) 生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益與欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 尊嚴(yán)。不偏袒、歧視、諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生，杜絕侮辱學(xué)生人 格尊嚴(yán)的行為。

四要教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué) 生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。嚴(yán)禁公布學(xué)生考試成績(jī)，不以考試成績(jī)或升學(xué)率給班級(jí)，學(xué)生排列名次;不得按考試成績(jī)給學(xué)生安排座位、考 場(chǎng)。嚴(yán)禁對(duì)學(xué)生有償補(bǔ)課和有償家教，不私自在校外兼課、兼職，不組織學(xué)生統(tǒng)一征訂教輔材料。

五要為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。具有良好的儀表，衣著 得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。不在上課前飲酒;不在課堂上吸煙、使用通訊工具;不在工作時(shí)間及工作場(chǎng)所打牌、下棋、上網(wǎng)聊天或玩游戲;不參與賭博活動(dòng)。不得 透露各類考試內(nèi)容或組織、參與學(xué)生考試作弊;不得在招生、評(píng)估考核、職稱評(píng)審、科研教研等工作中弄虛作假。嚴(yán)禁利用職務(wù)之便向?qū)W生或家長(zhǎng)謀取私利。

六要終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，掌握先進(jìn)教育教學(xué)方法，使用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，潛心 鉆研業(yè)務(wù)，積極參加繼續(xù)教育及各種形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教書育人的 能力水平。要把“修身、敬業(yè)、愛生”作為自覺行為，通過教育敘事、師德反思、業(yè)務(wù)自傳、校本研修等方式增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提升職業(yè)道德水平。不得以任何手 段抄襲、剽竊和侵占他人勞動(dòng)成果。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn(二)教師職業(yè)行為規(guī)范的主要內(nèi)容 1.教師的思想行為規(guī)范.(1)熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想，熱愛教育事業(yè)。

(2)執(zhí)行教育方針，遵循教育規(guī)律，盡職盡責(zé)，教書育人。(3)正直誠(chéng)實(shí)，作風(fēng)正派，為人師表，遵紀(jì)守法。

(4)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，不做有損國(guó)格、人格的事。(5)積極參加政治學(xué)習(xí)和宣傳活動(dòng)，做社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者。2.教師的教學(xué)行為規(guī)范

(1)要有端正的教學(xué)態(tài)度，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待教學(xué)工作中的每一項(xiàng)內(nèi)容。

(2)鉆研業(yè)務(wù)，熟悉教材，認(rèn)真?zhèn)湔n;要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，組織好課堂教學(xué)，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的課堂氣氛，盡量避免對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸性教學(xué)。

(3)精心編排練習(xí)，認(rèn)真批改作業(yè)，及時(shí)糾正錯(cuò)誤。定時(shí)做好教學(xué)質(zhì)量檢查工作，及時(shí)補(bǔ)缺補(bǔ)漏。

(4)按時(shí)上課下課，不遲到、不缺課、不拖堂。

(5)上課語(yǔ)言文明、清晰流暢，表達(dá)準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔;板書整潔規(guī)范，內(nèi)容簡(jiǎn)練精確。(6)既要嚴(yán)格要求學(xué)生，又要尊重學(xué)生，對(duì)待學(xué)生要一視同仁。熱情、耐心地回答學(xué)生提問。不能諷刺、挖苦學(xué)生。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn(7)教學(xué)計(jì)劃應(yīng)符合教學(xué)進(jìn)度的要求，不能隨意刪增內(nèi)容、加堂或缺課，不能占用學(xué)生的自習(xí)課或復(fù)習(xí)考試時(shí)間，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

3.教師的人際行為規(guī)范

(1)教師與學(xué)生之間要做到：熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生;嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，循循善誘，不偏不袒;不以師生關(guān)系謀取私利。

(2)教師之間要做到：互相尊重，切忌嫉妒;相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短;平等相待，不亢不卑;樂于助人，關(guān)心同事。

(3)教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要做到：尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從安排;顧全大局，遵守紀(jì)律;互相理解，互相支持;秉公辦事，團(tuán)結(jié)一致。

(4)教師與家長(zhǎng)之間要做到：尊重家長(zhǎng)，理解家長(zhǎng);經(jīng)常家訪，互通情況;密切配合，教育學(xué)生。

4.教師儀表行為規(guī)范

(1)衣著整潔，樸實(shí)大方，服飾要符合職業(yè)特點(diǎn)，體現(xiàn)教師為人師表的良好形象。

(2)舉止穩(wěn)重大方、瀟灑自然、彬彬有禮。切忌輕浮粗俗、拘謹(jǐn)呆板。

第五篇：2016年教師資格證統(tǒng)考中學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)歸納5.4：寫作能力

欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn(一)寫作的基礎(chǔ)知識(shí) 1.寫作的概念

寫作是指人類運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的過程。

2.寫作的過程分段

從現(xiàn)代信息論、系統(tǒng)論的角度來看，寫作是一個(gè)收集、加工、輸出信息的整體系統(tǒng)。作為一個(gè)完整的系統(tǒng)過程，寫作活動(dòng)是有階段性的。大致可分為采集一構(gòu)思一表述三個(gè)階段。具體又可分為采集、立意、謀篇、用語(yǔ)、修改等五個(gè)環(huán)節(jié)。每個(gè)階段和環(huán)節(jié)都有自身的特點(diǎn)、規(guī)律和要求。

(二)寫作手法 1.寫作手法的介紹

寫作手法就是文章中用來表現(xiàn)主題、刻畫人物，增強(qiáng)表現(xiàn)力，吸引讀者注意力的手段。常 見的有：夸張、對(duì)比、比喻、擬人；懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象；抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì) 描、鋪墊懸念、正側(cè)面結(jié)合、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山；烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生、實(shí)寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情、借景 抒情等。

2.常用寫作手法介紹(1)敘事角度 ?第一人稱敘事法 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 文章的內(nèi)容通過“我”傳達(dá)給讀者，文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷。第一人稱的作用：是事件的見證者，是文章的線索人物，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，體現(xiàn)出文章的真實(shí)感和親切感。

?第二人稱敘事法

常用于書信，一般記敘文中很少通篇采用，但在敘述過程中，為了直接表達(dá)情感，在文章的某個(gè)局部，轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q，可以增強(qiáng)文章情感，引起讀者的共鳴。

?第三人稱敘事法

用第二人稱敘事使敘述人既不受空間、時(shí)間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會(huì)生活。但第三人稱敘事不如第一人稱敘事親切自然。

(2)敘事順序 ?順敘法

順敘是按時(shí)間的先后順序來敘述事件，與事件發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況一致，文章條理清楚，脈絡(luò)分明。運(yùn)用順敘時(shí)，應(yīng)注意剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出，防止出現(xiàn)羅列現(xiàn)象和平鋪直敘。

?倒敘法

主要指除了將個(gè)別部分提前，其他仍以順敘記錄，而不是把整個(gè)事件都倒過來敘述。倒敘 時(shí)要交代清楚起點(diǎn)。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過渡，做到自然銜接。采用倒敘的情況一般是為了表現(xiàn)文章中心思想，把最能表現(xiàn)中 心思想的部分欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 提到前面，加以突出；同時(shí)為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘；另外則是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人人勝。

?插敘法

有時(shí)是為了幫助讀者了解故事情節(jié)而追敘；有時(shí)是對(duì)出場(chǎng)人物的情節(jié)作注釋、說明。使用插敘一定要服從表達(dá)中心思想的需要，做到不節(jié)外生枝，不喧賓奪主。在插人敘述的時(shí)候，還要注意文章的過渡、照應(yīng)和銜接，不能有斷裂的痕跡。

?補(bǔ)敘法

補(bǔ)敘主要用于對(duì)上文的敘述加以補(bǔ)充說明，一般是片斷性的、簡(jiǎn)要的，不具備完整的事件，也可以把解釋或說明的文字放在前面，以引起下文。補(bǔ)敘一般不發(fā)展情節(jié)、事件，只對(duì)原來的敘述起豐富、補(bǔ)充作用。

?分?jǐn)⒎?/p>

分?jǐn)⒖梢韵葦⒁患?，再敘另一件，也可以幾件事情交叉敘述。采用分?jǐn)r(shí)要根據(jù)文章內(nèi)容和表達(dá)中心思想的需要確立敘述的線索，還要交代清楚每一事件發(fā)生和發(fā)展的時(shí)間。分?jǐn)⒌淖饔檬前杨^緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事情，寫得眉目清楚，有條不紊。

(3)敘事線索 ?以物為線索

敘事過程中讓某物在事件發(fā)展各階段反復(fù)出現(xiàn)，并通過各種手段有意強(qiáng)化其形象，使物件起到過渡或象征和點(diǎn)明中心思想的作用。

?以人為線索 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 以某人為敘事線索，將其統(tǒng)一形象貫穿全文，令某人成為全文重要關(guān)注點(diǎn)，或塑造人物，或推動(dòng)情節(jié)。

?以思想變化為線索

這種寫法，思想發(fā)展的主線要分明。將思想變化的各個(gè)階段作為線索貫穿全文，形成連接照應(yīng)。

?以中心事件為線索

主要事件記敘突出，次要事件交代清楚，主次搭配合理，突出主旨，可使復(fù)雜事件繁而不亂。

(4)情感抒發(fā) ?直接抒情法

一般適用于抒發(fā)強(qiáng)烈而緊張的感情，可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心。特點(diǎn)是敘述時(shí)感情強(qiáng)烈，節(jié)奏快、緊張，情感直露，容易把握。

?間接抒情法

間接抒情一般可以在客觀敘述的同時(shí)，加入作者主觀的感情色彩，使讀者在敘述過程中感受作者的思想感情；也可通過議論表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、褒貶，或者在描寫中滲透自己的情感，使文章語(yǔ)言富有感情色彩。間接抒情的特點(diǎn)是抒情含蓄婉轉(zhuǎn)，富有韻味。

(5)議論文體 ?先敘后議法 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 即先敘事后議論，達(dá)到敘事和議論的統(tǒng)一。議論的方法，可以通過文章的人物語(yǔ)言、心理活動(dòng)進(jìn)行議論，也可以以第三者的身份進(jìn)行議論。

?先議后敘法

即先議后敘，首先通過議論，開門見山地提出記敘的要點(diǎn)和中心，以此統(tǒng)領(lǐng)全文，使全文所記事件的意義顯得清楚明白。

?夾敘夾議法

將敘事和議論穿插進(jìn)行，寫法上靈活多變，作者自由自在地表情達(dá)意。

(6)描寫方法 [1]寫生法

寫生法是美術(shù)術(shù)語(yǔ)，這里用來指描寫器物注意按照一定順序，或由上到下，或由下到上，或從左到右，或從右到左，或先中間后兩邊，或先兩邊后中間，或先整體后部分，或先部分后整體，同時(shí)注意刻畫細(xì)節(jié)，給讀者留下深刻印象。

[2]轉(zhuǎn)動(dòng)法

從不同角度動(dòng)態(tài)地對(duì)器物進(jìn)行描述，準(zhǔn)確運(yùn)用正面、反面、上面、下面、左面、右面等方位詞，對(duì)器物進(jìn)行全方位介紹。中間要有詳有略，切忌面面俱到、平均用力。

[3]剝筍法

對(duì)于一些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的器物，可以采取從外到里或從里到外的順序把其結(jié)構(gòu)描述出來，由里及外，突出中心和重點(diǎn)。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn [4]擬人法

找到人與一些無生命器物或動(dòng)植物的某些特點(diǎn)的相似之處，進(jìn)行細(xì)致的描繪。把動(dòng)物比擬成人，首先要從整體上把它比擬成人，然后再找出與人的局部相似之處。

[5]化動(dòng)法

把器物描述從描寫靜態(tài)轉(zhuǎn)入想象動(dòng)態(tài)或從動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)入想象靜態(tài)，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)描寫結(jié)合，使二者相映成趣。

[6]說明法

對(duì)器物進(jìn)行描寫時(shí)，有時(shí)要說明它的特點(diǎn)或作用，也可說明物品的歷史、特點(diǎn)或用途，增加讀者對(duì)器物的了解。

[7]“五官”法

運(yùn)用人的五官感知能力，把各種不同感覺、感受寫出來，使人對(duì)一定情感和器物的描寫更具體、直接。

[8]借物抒情法

在描寫物品時(shí)將感情寄托于對(duì)事物的愛憎之中，借器物的形象含蓄地抒發(fā)自己的感情，使物與情相統(tǒng)一，使情有所依托。

[9]托物言志法

用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等，使器物與志向，器物與感情發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系。常用比喻、擬人、象征等手法。

[10]物品自述法 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 實(shí)則是擬人手法的通篇使用，準(zhǔn)確地把握物品的特征.采用第一人稱描述物品，使器物顯得形象生動(dòng)，吸引讀者的興趣，同時(shí)鮮明地表現(xiàn)出作者的思想感情。

[11]“三江并流”法

在主體部分中，用三個(gè)反問段落作為文章的主題部分，圍繞主題并列展開。文章段落屬于橫向聯(lián)系，運(yùn)用并列關(guān)系將要寫的東西分別呈現(xiàn)，使讀者對(duì)文章主體一目了然。

(7)建筑描寫法 ?遠(yuǎn)眺近看法

對(duì)建筑物可以遠(yuǎn)看，也可以近視。遠(yuǎn)眺可得到建筑物整體印象和整體輪廓。描寫建筑物時(shí)，最好把遠(yuǎn)眺和近看的結(jié)果結(jié)合起來寫，使讀者對(duì)建筑物的整體和各部分情況有詳細(xì)的了解，從而獲得完整印象。

?內(nèi)外結(jié)合法

從外面看建筑物的輪廓，從內(nèi)部看建筑物的構(gòu)造和功能，重點(diǎn)是內(nèi)部組成和功能，一般要按方位順序依次進(jìn)行介紹，這樣才能條理清楚。

?換步觀形法

不斷變換立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，對(duì)建筑物進(jìn)行多方面的觀察描寫，得到不同側(cè)面的完整印象。采用移步換形法描寫建筑物一定要把觀察點(diǎn)和立足點(diǎn)交代清楚，還要抓住建筑物最主要的特征來寫。

?說明介紹法 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 對(duì)建筑的特點(diǎn)、歷史等可采用說明介紹法，緊扣文章中心簡(jiǎn)明扼要地說明介紹。

?環(huán)境襯托法

通過對(duì)建筑物周圍的景致進(jìn)行適當(dāng)描寫，可使建筑物更加突出。在描寫周圍的景色時(shí)，要把觀察點(diǎn)和立足點(diǎn)介紹清楚，便于讀者了解建筑物整體位置。

(8)動(dòng)植物描寫法

?對(duì)動(dòng)物進(jìn)行描寫時(shí)，可對(duì)動(dòng)物外形各組成部分的形狀和顏色特點(diǎn)，采用總分結(jié)合法描述。要注意總述與分述之間的關(guān)系。分述部分要緊緊圍繞總述所講的特點(diǎn)描寫。各分述部分要有一定的順序和條理。

?在描寫植物的時(shí)候，可以對(duì)各個(gè)部分進(jìn)行描述，也可以只對(duì)某一部分進(jìn)行描述。描寫時(shí)要重點(diǎn)突出，可以從最能體現(xiàn)這棵植物特點(diǎn)的部分的顏色、形狀、氣味等人手具體描寫。

(9)景點(diǎn)描寫法

對(duì)景區(qū)特征描寫，既要逼真地再現(xiàn)具體的時(shí)令特征，又要表現(xiàn)景物本身的特征，使時(shí)令特 征和景物特征融為一體。要注意觀察景區(qū)不同時(shí)段的變化特征，體現(xiàn)景物所發(fā)生的任何細(xì)微變化。可采用定點(diǎn)或換點(diǎn)取景法，選擇較能反應(yīng)景區(qū)特點(diǎn)、特色的地點(diǎn)，按照一定順序，由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近、由高到低或由低到高、從左到右或從右至左等，把景物寫得層次清楚、鮮明逼真、有立體感，給讀者以如臨其境之感。

(三)新聞文體類 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 新聞文體是指報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)經(jīng)常使用的記錄社會(huì)、傳播信息、反映時(shí)代的一種文體，其種類很多，這里只介紹經(jīng)常使用的消息、通訊和新聞特寫。

1.消息(1)消息的概念

消息是用概括的敘述方式、簡(jiǎn)明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道新近發(fā)生的、有價(jià)值的、群眾最關(guān)心的事實(shí)。一般有狹義和廣義之分。狹義的單指消息；廣義的指消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、特寫、評(píng)論等等。

(2)消息的分類

一般把消息概括為四類： ?動(dòng)態(tài)消息

迅速而準(zhǔn)確地報(bào)道新近發(fā)生的國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大事件、重要的活動(dòng)，以及各項(xiàng)建設(shè)中的新情況、新動(dòng)態(tài)、新成就、新問題的一種文體，是報(bào)紙上使用最多的一類文體。重大新聞的簡(jiǎn)訊都屬于動(dòng)態(tài)消息。

?典型消息

也叫經(jīng)驗(yàn)消息，它是對(duì)一些具體部門、單位、行業(yè)的典型經(jīng)驗(yàn)、成功做法集中報(bào)道的一種文體。

?綜合消息

綜合消息是把發(fā)生在不同地點(diǎn)、不同單位、各具特色、性質(zhì)相同的事實(shí)綜合在一起，并體現(xiàn)一個(gè)主題的報(bào)道。它的特點(diǎn)是在綜合、概括事實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析，提出見解，揭示規(guī)律。

?述評(píng)消息 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 又稱“記者述評(píng)”“新聞述評(píng)”，是一種兼有消息與評(píng)論作用的新聞。它是在陳述事實(shí)的基礎(chǔ)上，穿插評(píng)論或抒發(fā)感慨，從而分析說明所報(bào)道事實(shí)的本質(zhì)和意義。它的特點(diǎn)是邊敘邊評(píng)，要求以國(guó)家的方針政策為依據(jù)，針對(duì)事實(shí)進(jìn)行評(píng)說，要求觀點(diǎn)正確，評(píng)論得當(dāng)。

2.通訊(1)通訊的概念

通訊，是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典塑人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。它是一種比消息更詳細(xì)地報(bào)道具有新聞意義的事件、經(jīng)驗(yàn)或典型人物的一種文體。

(2)通訊的寫作步驟

通訊的寫作步驟一般分為如下幾步：

首先是立意，確立主題。立意就是確定思想.提煉主題，立意的過程也就是找角度的過程。

其次是確定結(jié)構(gòu)。可以運(yùn)用按時(shí)間順序來寫的縱式結(jié)構(gòu)，按邏輯順序來寫的橫式結(jié)構(gòu)，也可運(yùn)用縱橫結(jié)合的寫法。

第三是選取材料。要選擇最能再現(xiàn)人物或者一件事件本質(zhì)的材料。

第四是明確語(yǔ)言表達(dá)方式和表現(xiàn)手法。通訊的語(yǔ)言要具體，不要抽象，盡量少用形容詞和數(shù)字，可以多用動(dòng)詞和群眾語(yǔ)言。最后是著筆寫作，要注重創(chuàng)新寫法。多作細(xì)節(jié)與環(huán)境的描寫，把人物放到環(huán)境中去。寫作時(shí)可以先分好幾個(gè)小層次，做好小題目，分塊去欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 寫。

(3)常見的通訊類型

通訊按內(nèi)容分，一般分為人物通訊、事件通訊、概貌通訊和工作通訊。通訊按形式分，分為紀(jì)實(shí)通訊、新聞特寫、新聞專訪、新聞?wù){(diào)查、專題側(cè)記、隨行散記、記者手記、新聞花絮等。這里重點(diǎn)介紹以下幾類：

?人物通訊

所謂人物通訊，就是以報(bào)道各條戰(zhàn)線上的先進(jìn)人物為主的通訊。它著重揭示先進(jìn)人物的精 神境界，通過寫人物的先進(jìn)事跡，反映出人物的先進(jìn)思想，使之成為社會(huì)的共同財(cái)富。同時(shí)，也報(bào)道轉(zhuǎn)變中的人物和某些有爭(zhēng)議的人物?！敖馃o足赤，人無完人”，在寫作時(shí)切記不可把先進(jìn)人物寫成從來沒有過的大智大勇，十全十美。寫人敘事力求言真意切，恰如其分。

?事件通訊

所謂事件通訊，就是報(bào)道典型的、有普遍教育意義的新聞事件。寫事當(dāng)然離不開寫和事件 有關(guān)的人，但它不像人物通訊那樣著力刻畫人，而是以事件為中心，在事件的總畫面中，為了寫好事而來寫人。它既可以反映現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的重大的、振奮人心的 典型事件；也可以從某一新聞事件中截取一個(gè)或若干個(gè)片斷，進(jìn)行細(xì)致詳盡的描述，揭示事件的深刻含義；還可以是若干事件的綜述。

?工作通訊 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 所謂工作通訊，就是反映貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策中的成績(jī)，總結(jié)實(shí)際工作中的經(jīng) 驗(yàn)和教訓(xùn)，或者探討有爭(zhēng)議的亟待解決的問題的報(bào)道。它是報(bào)紙上經(jīng)常運(yùn)用指導(dǎo)工作的重要報(bào)道形式。它的主要特點(diǎn)有四條：一是把介紹工作經(jīng)驗(yàn)和分析問題作為主 旨；二是憑借事實(shí)，深入分析；三是生動(dòng)活潑，講究文采；四是不拘一格，形式多樣。隨筆、散記、側(cè)記、札記、記事均可。

3.新聞特寫(1)新聞特寫的概念

新聞特寫，用類似電影“特寫鏡頭”的手法來反映事實(shí)，是作者深入事件新聞現(xiàn)場(chǎng)采寫的一種現(xiàn)場(chǎng)感較強(qiáng)、篇幅較短小的新聞文體，側(cè)重“再現(xiàn)”。

截取新聞事實(shí)的橫斷面，抓住富有典型意義的某個(gè)空間和時(shí)間，通過一個(gè)片斷、一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)鏡頭、對(duì)事件或人物、景物做出形象化的報(bào)道的一種有現(xiàn)場(chǎng)感的生動(dòng)活潑的新聞體裁。

(2)新聞特寫的種類 新聞特寫通常有以下幾種：

? 事件特寫：攝取與再現(xiàn)重大事件的關(guān)鍵性場(chǎng)面。? 場(chǎng)面特寫：新聞事件中精彩場(chǎng)面的再現(xiàn)。

? 人物特寫：再現(xiàn)人物的某種行為，繪聲、繪色，有強(qiáng)烈動(dòng)感。?景物特寫：對(duì)于有特殊意義或有價(jià)值的罕見景物的描寫。?工作特寫：對(duì)于某一工作場(chǎng)面的生動(dòng)再現(xiàn)。

?雜記性特寫：各種具有特寫價(jià)值的新聞現(xiàn)場(chǎng)的生動(dòng)再現(xiàn)。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn(四)文學(xué)文體類 1.散文(1)散文的概念

散文有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。

(2)散文種類

根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可將散文分為以下幾類： ?敘事散文

以寫人記事為主的散文。這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素。

?抒情散文

以抒發(fā)作者主觀感情為主的散文稱為抒情散文。抒情散文往往借助具象，寫景狀物來抒發(fā) 主觀情感。文中的景或物是，乍者抒情的依托，作者往往將所要抒發(fā)的情感具象化，運(yùn)用比興、象征、擬人等手法，或?qū)懢笆闱椋榫敖蝗?，或托物詠志，有所?托，以達(dá)到抒情的目的。大致可分為借景抒情、因物抒情和以事抒情三類。

?寫景散文

以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 物描繪，不僅可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。

?哲理散文

以散文的形式講哲理、啟迪人生的文章稱為哲理散文。哲理散文以種種形象來參悟生命的 真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，因其深邃性和心靈透辟的整合，給人們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的底蘊(yùn)、觀念，具有震撼性的審美效果。把握哲理散 文體現(xiàn)出的思維方式，運(yùn)用象征思維、聯(lián)想思維和情感思維，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。

2.詩(shī)歌

詩(shī)歌是文學(xué)體裁的一種，形式較為多樣化，是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。

(1)詩(shī)歌的概念

詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

(2)詩(shī)歌的主要表現(xiàn)手法

?賦比興手法

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有：賦、比、興?！睹?shī)序》說：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 曰賦，三曰比，四曰興，五日雅，六曰頌。”“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)篇的內(nèi)容，“賦、比、興”就是詩(shī)中運(yùn)用的表現(xiàn)手法。

賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。

比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。

興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。

這三種表現(xiàn)手法一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用、互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響。

?想象手法

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，但豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。具體包括：

象征。簡(jiǎn)單說就是“以象征義”.在現(xiàn)代詩(shī)歌中.象征則義表現(xiàn)為心靈的商接意象。比擬。比擬或喻于聲.或方于貌，或擬于心，或譬于事。實(shí)質(zhì)還是“擬人”。

夸張。就是把所要描繪的事物放大，以引起讀者的重視和聯(lián)想?？鋸埐荒苓^于荒誕，或太實(shí)太俗。

借代。就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體.一方較為抽象，把具體與抽象聯(lián)系起來，使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出。

3.小說(1)小說的概念 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 小說是作者通過敘述人的語(yǔ)言來描繪生活事件，塑造人物形象.展開作品主題，表達(dá)作者思想感情，從而藝術(shù)地反映和表現(xiàn)社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

(2)小說的分類

[1]按篇幅長(zhǎng)短分為長(zhǎng)篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說。長(zhǎng)篇小說。篇幅在十萬字以上，具有比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，一般通過比較多的人物和紛繁的事件來表現(xiàn)社會(huì)生活，如《紅樓夢(mèng)》。

中篇小說。篇幅在三萬字至十萬字之間，反映生活的范圍雖不像長(zhǎng)篇那樣廣闊，但也能反映出一定廣度的生活面，如《人到中年》。

短篇小說。篇幅在幾千到兩萬多字，雖然篇幅較小.但結(jié)構(gòu)相對(duì)緊湊完整、短小精悍，有些還具有深刻、豐富的社會(huì)意義，如劉心武的《班主任》。

微型小說。一般認(rèn)為微型小說的篇幅應(yīng)在兩千字以下，題材常是生活經(jīng)驗(yàn)的片段，能見微知著，字句精練。

[2]按作品類型分為武俠小說、推理小說、懸疑小說、歷史小說、軍事小說、言情小說、科幻小說、網(wǎng)游小說等；

[3]按藝術(shù)表現(xiàn)分為文藝小說、類型小說(如武俠小說、推理小說、懸疑小說等)；

[4]按寫作語(yǔ)言分為純文學(xué)小說、通俗小說；

[5]按作品內(nèi)容分為現(xiàn)實(shí)小說、超現(xiàn)實(shí)小說(如魔幻小說、靈異小說等)； 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn [6]按寫作風(fēng)格分為傳統(tǒng)小說、網(wǎng)絡(luò)小說(包括網(wǎng)游小說、黑道小說、架窄小說等)；

[7]按文字語(yǔ)言分為古白話小說、當(dāng)代古白話小說、文言小說、白話小說、地方語(yǔ)言小說；

[8]按作品載體分為平面小說和電子小說；

[9]按寫作人稱分為第一人稱小說、第三人稱小說、書信體小說、對(duì)話體小說、記體小說；

[10]按主義流派分為古典主義小說、諷刺主義小說、現(xiàn)實(shí)主義小說、現(xiàn)代主義小說、批判現(xiàn)實(shí)主義小說、浪漫主義小說、自然主義小說、形式主義小說、表現(xiàn)主義小說、存在主義小說、意識(shí)流小說、魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說等；

[11]按年代分為古典小說、現(xiàn)代小說、當(dāng)代小說。[12]按進(jìn)程分為連載小說和全本小說。