第一篇：河北教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng)：中外文學(xué)史上重要作品

河北教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng)：中外文學(xué)史上重要作品

第五節(jié) 中外文學(xué)史上重要的作家作品

(一)中國(guó)文學(xué)史上的重要作家作品 1.中國(guó)古代重要作家及作品 ◆先秦作家作品 ◆漢代作家作品 ◆魏晉南北朝作家作品 ◆唐代作家作品 ◆宋代作家作品 ◆元明清作家作品 2.中國(guó)現(xiàn)代重要作家及作品

◇魯迅，原名周樹人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，新文化運(yùn)動(dòng)的主將。主要作品有：

(1)小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》;(2)散文集：《朝花夕拾》;(3)散文詩(shī)集：《野草》;(4)雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》，共16部。

◇郭沫若，原名郭開貞，號(hào)尚武，四川樂山人。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、新詩(shī)的奠基者。詩(shī)歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。

◇茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》，另外有小說《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)、《林家鋪?zhàn)印?。散文名篇有《白楊禮贊》《風(fēng)景談》等。

◇葉圣陶，原名葉紹鈞，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說《多收了三五斗》《夜》等。

◇朱自清，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者、愛國(guó)主義民主戰(zhàn)士。他的散文有《春》《匆匆》《背影》《綠》《荷塘月色》《威尼斯》等。

◇老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人)，現(xiàn)代著名小說家，語言藝術(shù)大師，被譽(yù)為“文藝隊(duì)伍中的勞動(dòng)模范”。代表作有小說《駱駝祥子》，另外有長(zhǎng)篇小說《四世同堂》《老張的哲學(xué)》，劇本《茶館》《龍須溝》等。

◇冰心，原名謝婉瑩，福建福州人。現(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家。小說有《斯人獨(dú)憔悴》，散文有《小桔燈》《櫻花贊》《寄小讀者》，詩(shī)有《繁星》《春水》等。

◇夏衍，原名沈端先，我國(guó)現(xiàn)代劇作家。有報(bào)告文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》《法西斯細(xì)菌》《上海屋檐下》。

◇聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者，代表作為《死水》。

◇巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為小說《家》。主要作品有激流三部曲《家》《春》《秋》;愛情三部曲《霧》《雨》《電》;抗戰(zhàn)三部曲《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》);人間三部曲《憩園》《第四病室》《寒夜》。另有散文《燈》《日出》《海行雜記》等作品。

◇曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另有名作《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等。

◇沙汀，四川安縣人，現(xiàn)代小說家。代表作為《在其香居茶館里》，另有長(zhǎng)篇小說《還鄉(xiāng)記》《淘金記》《困獸記》。

◇丁玲，現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)的《太陽照在桑干河上》。◇周立波，現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)的《暴風(fēng)驟雨》。另外還有名作《山鄉(xiāng)巨變》《鐵水奔流》等。

◇臧克家，現(xiàn)代詩(shī)人，代表作為《烙印》《罪惡的黑手》《有的人》等。

◇艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。代表作為《大堰河——我的保姆》，另有名作《黎明的通知》。

◇趙樹理，現(xiàn)代著名小說家。代表作為《李有才板話》，另有名作《小二黑結(jié)婚》《三里灣》《李家莊的變遷》。

◇孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另有名作《風(fēng)云初記》《白洋淀紀(jì)事》。

◇左聯(lián)五烈士，即殷夫、柔石、李偉森、胡也頻、馮鏗。

◇吳伯簫，原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》。入選中學(xué)語文教材的有《菜園小記》《記一輛紡車》《獵戶》《難老泉》等。

◇楊朔，當(dāng)代著名散文家，名作有《茶花賦》《香山紅葉》《海市》《荔枝蜜》，小說有《三千里江山》。

◇賀敬之，詩(shī)人、劇作家，他和丁毅執(zhí)筆的《自毛女》曾獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。代表作為長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》。

◇秦牧，原名林覺夫，著名作家.名作有散文《土地》《花城》《社稷壇抒情》。◇峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代著名作家。代表作為小說《黎明的河邊》，名作有《海嘯》《黨員登記表》。

◇碧野，原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽光燦爛照天山》，散文有《天山景物記》。

◇郭小川，當(dāng)代著名詩(shī)人，代表作為《青紗帳一一甘蔗林》，另有《林區(qū)三唱》《將軍三部曲》《愛情三部曲》。

◇張?zhí)煲?，現(xiàn)代作家。代表作為諷刺短篇小說《華威先生》。長(zhǎng)篇小說有《鬼土日記》，短篇小說有《從空虛到充實(shí)》.兒童文學(xué)作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。

◇沈從文，現(xiàn)代作家.曾參加新月社，代表作有中篇小說《邊城》。短篇集《沈從文短篇小說習(xí)作選》，散文《湘西散記》等。

◇錢鐘書，現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，代表作為《圍城》。

◇高曉聲，當(dāng)代作家。代表作為《李順大造屋》《陳奐生上城》。(二)外國(guó)文學(xué)史上的重要作家作品 ◇荷馬史詩(shī)

荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景?！兑晾麃喬亍穼憫?zhàn)爭(zhēng)本身，描寫阿喀琉斯的憤怒及戰(zhàn)爭(zhēng)最后51天內(nèi)發(fā)生的事件;《奧德塞》寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后返回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩(shī)的主題是歌頌希臘全民族的光榮事跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞的善良品德，謳歌克服一切困難的樂觀主義精神，肯定人與生活的價(jià)值。荷馬史詩(shī)充滿了濃厚的宿命論思想，人與人之間的斗爭(zhēng)成為神與神之間斗爭(zhēng)的縮影。荷馬史詩(shī)塑造了一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。史詩(shī)的詩(shī)句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，借動(dòng)植物來喻人。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻”。

◇但丁和《神曲》

但丁是“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。但丁所處的時(shí)代是個(gè)新舊交替的時(shí)代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的。《神曲》是但丁的主要作品;其中夢(mèng)幻與寫實(shí)交融，體制上呈現(xiàn)出工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。作品的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出神學(xué)上的“三位一體”的含義(3部、33篇、3韻句)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩(shī)的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。大量使用象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。運(yùn)用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。作品中，維吉爾代表知識(shí)和理性;貝亞特麗齊是愛和信仰的化身;地獄代表黑暗社會(huì);煉獄代表人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程;天堂代表理想境界。

◇塞萬提斯和《堂?吉訶德》

塞萬提斯是西班牙作家，他所創(chuàng)作的堂?吉訶德是世界文學(xué)史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的人物形象之一?！短?吉訶德》辛辣地諷刺了毒害人們的騎士文學(xué)，真實(shí)地反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了歐洲文學(xué)史上著名的藝術(shù)典型堂?吉訶德。藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采取單線發(fā)展，大故事套小故事，使線索單純而不單調(diào)，妙趣橫生;善于運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物;用細(xì)膩的手法，增加了作品的幽默感，對(duì)騎士小說的形式作了“戲擬”。

◇喬萬尼?薄伽丘和《十日談》

喬萬尼?薄伽丘是意大利文藝復(fù)興早期的人文主義者，他和但丁、彼特拉克被并稱為意大利文藝復(fù)興的“三杰”?！妒照劇肥潜≠で鸬拇碜?，也是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。《十日談》中的故事取材廣泛，中世紀(jì)傳說、歷史事件、東方民間故事、現(xiàn)實(shí)中的人和事都成為獵取的題材。薄伽丘在運(yùn)用這些材料時(shí)突出它們的現(xiàn)實(shí)性，表達(dá)了人文主義思想觀點(diǎn)。

◇莎士比亞和他的戲劇

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作按體裁可分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類。

◇高乃依和莫里哀高乃依是法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人，他的《熙德》被公認(rèn)為法國(guó)古典主義第一部典范性作品。主人公包括羅狄克、施曼娜。作品表現(xiàn)了當(dāng)個(gè)人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突、產(chǎn)生矛盾時(shí)，封建義務(wù)讓位于國(guó)家利益。作品通過男女主人公在愛情與榮譽(yù)、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動(dòng)，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情、國(guó)家利益高于一切的思想，為法國(guó)古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒有恪守“三一律”。

莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。莫里哀的《偽君子》的社會(huì)意義在于：它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。達(dá)爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個(gè)不朽的藝術(shù)典型。《偽君子》嚴(yán)格遵循了古典主義的“三一律”原則。

◇歌德和《浮士德》

約翰?沃爾夫?qū)?馮?歌德是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的劇作家、詩(shī)人、思想家。歌德除了詩(shī)歌、戲劇、小說之外，在文藝?yán)碚?、哲學(xué)、歷史學(xué)、造型設(shè)計(jì)等方面，都取得了卓越的成就。歌德一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而加深自己對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的文藝作品。

《浮士德》取材于16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說，以詩(shī)劇形式寫成，以浮士德博士的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生。浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象。他是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)：同梅斯菲特打賭，激起他重新探索的信念;熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受;從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí);古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。

◇拜倫和《唐?璜》

拜倫是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。拜倫的第一部詩(shī)集是《懶散的時(shí)刻》，有名的諷刺詩(shī)《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》。拜倫在他的《曼弗雷德》中表達(dá)了其“世界悲哀”的哲學(xué)，主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄”最成熟的形象。詩(shī)劇《該隱》取材于《圣經(jīng)》。主人公該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人的代表。1813一1816年，拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘事詩(shī)》。敘事詩(shī)中的主人公被稱做“拜倫式英雄”，這些敘事詩(shī)又叫“叛逆者敘事詩(shī)”。

◇雨果和《悲慘世界》

雨果在小說方面的成就十分突出，他常以人道主義為主線。如《海上勞工》歌頌勞動(dòng)者的高尚品德，《笑面人》具有浪漫主義風(fēng)格。晚年最重要的長(zhǎng)篇小說《九三年》是描寫法國(guó)大革命的作品(1793)。作者在小說中提出了“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”觀點(diǎn)。

雨果的代表作《巴黎圣母院》是他的第一部長(zhǎng)篇小說，小說中愛斯梅拉爾達(dá)是作者理想中“美”的化身。伽西莫多是作者理想中“惡”的化身(外表恐怖、滑稽)。作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則,創(chuàng)造人物形象。副主教克洛德是宗教惡勢(shì)力的代表，他道貌岸然、內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。藝術(shù)特色體現(xiàn)在通篇采用對(duì)照方法，將人物自身外表和內(nèi)心，以及伽西莫多與克洛德、兩個(gè)階級(jí)、兩種朝廷(路易

十一、平民王國(guó))進(jìn)行對(duì)照。

雨果《悲慘世界》的主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特，充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想：一是對(duì)貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。二是以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。三是譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律?，F(xiàn)存法

律是低級(jí)法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級(jí)法律，使罪犯棄惡從善、終止犯罪。四是塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。小說的人道主義局限性在于借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。

◇果戈理和《死魂靈》

果戈理的代表作《死魂靈》可以說是俄國(guó)農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期農(nóng)奴主階級(jí)衰亡的歷史，通過封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫，揭示了專制農(nóng)奴制不可避免地崩潰的趨勢(shì)。作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會(huì)舞臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)，并且對(duì)這個(gè)階級(jí)的掠奪性和對(duì)金錢的崇拜進(jìn)行了深刻的批判和諷刺。《死魂靈》的主要人物乞乞科夫，是個(gè)六等文官，俄國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，冷酷、貪婪。

◇司湯達(dá)和《紅與黑》

司湯達(dá)的《紅與黑》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：它從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時(shí)代特征。小說通過三個(gè)典型環(huán)境(維立葉爾、貝尚松神學(xué)院、巴黎)中個(gè)人奮斗的悲劇過程，揭露了復(fù)辟時(shí)期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、平民的反抗、貴族和社會(huì)的腐敗統(tǒng)治等時(shí)代特征;又說明了個(gè)人奮斗在專制特權(quán)社會(huì)中失敗的客觀真理。全文情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以于連的個(gè)人奮斗史為“經(jīng)”，以他和德?瑞娜市長(zhǎng)夫人、瑪特J1s1,姐戀愛生活為“緯”，經(jīng)緯交織、條理明晰。三個(gè)典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場(chǎng)的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有條，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。小說形象地展示了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期廣闊的社會(huì)生活和錯(cuò)雜的階級(jí)矛盾，揭露和批判了封建貴族、教會(huì)的黑暗和罪惡，辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向。

◇巴爾扎克和他的《人間喜劇》

巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。恩格斯評(píng)論巴爾扎克時(shí)指出：“巴爾扎克在政治上是一個(gè)正統(tǒng)派”、“他的全部同情在注定滅亡的那個(gè)階級(jí)方面”，為上流社會(huì)的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了“貴族男女”，描寫他們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚(yáng)他的政敵“共和黨人英雄們”。

巴爾扎克在他的《人間喜劇》中，為人們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。作品深刻描寫了封建貴族的衰亡史，主要包括《古物陳列室》《高老頭》《棄婦》。

◇狄更斯和《雙城記》

狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，他創(chuàng)作的《艱難時(shí)世》反映了19世紀(jì)40一50年代英國(guó)的勞資矛盾(社會(huì)的根本矛盾)。作者站在人道主義立場(chǎng)上揭露了當(dāng)時(shí)的繁榮盛世其實(shí)就是冷酷的扼殺人性的艱難時(shí)世。小說通過葛雷硬、龐得貝為代表的利己主義和“事實(shí)哲學(xué)”，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)剝削的理論基礎(chǔ)一一功利主義哲學(xué)，揭露其扼殺人性的罪惡。小

說通過以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級(jí)的設(shè)想，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。

《雙城記》是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到成熟時(shí)期的杰作。作者的寫作目的是借法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)向英國(guó)統(tǒng)治者敲響警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實(shí)意義。小說無情地揭露了腐敗的統(tǒng)治階級(jí)專制政體、法律制度;描寫了法國(guó)人民在封建暴政下的悲慘生活;生動(dòng)描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國(guó)大革命轟轟烈烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，準(zhǔn)確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性;小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。在藝術(shù)特色方面：一是結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三個(gè)對(duì)立而又相互交織的線索組成。如梅尼特醫(yī)生的故事;貴族后代代爾那的故事;革命者得伐石太太的故事，體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。二是浪漫色彩和現(xiàn)實(shí)手法的有機(jī)結(jié)合。小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動(dòng)又富有戲劇性。同時(shí)，以寫實(shí)手法描寫法國(guó)大革命的原因及場(chǎng)面。三是大筆勾勒和精雕細(xì)刻有機(jī)結(jié)合。如大筆勾勒巴黎人民起義，在人物肖像、心理及敘述事件方面精雕細(xì)刻。

◇托爾斯泰和《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》

托爾斯泰的代表作《復(fù)活》中的主人公聶赫留朵夫是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子，帶有作者本人思想發(fā)展歷程的烙印。聶赫留朵夫青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。當(dāng)他在法庭上再看到瑪絲洛娃時(shí)，意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。在為瑪絲洛娃申冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會(huì)各階層，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了社會(huì)的弊病，認(rèn)識(shí)到人民的苦難是地主階級(jí)和社會(huì)造成的。他的思想開始升華，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)。上訴失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢(shì)力的辦法，那就是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類的幸福而工作。

◇易卜生和《玩偶之家》

挪威作家易卜生的社會(huì)問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。戲劇不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，而是著力表現(xiàn)娜拉的精神覺醒即精神反叛。娜拉的精神覺醒有三個(gè)階段：第一階段，丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢?？侣蹇怂固┮阅壤懊懊鑲敝乱獟赌壤恼煞蚝柮灰o退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。第二階段，由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽(yù)。同時(shí)她天真地認(rèn)為，到時(shí)候丈夫會(huì)來“挑起那副擔(dān)子”。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對(duì)丈夫的深情。第三階段，當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時(shí)，對(duì)她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己不過是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。如娜拉說：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。

◇《約翰?克利斯朵夫》

羅曼?羅蘭有“歐洲的良心”之稱。他的第一部長(zhǎng)篇小說《約翰?克利斯朵夫》獲得了1913年度法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)和1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《約翰?克利斯朵夫》中的約翰?克利斯朵夫是一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。他是從逆境中成長(zhǎng)起來的天才音樂家。在他成才道路上受了兩個(gè)人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂才能;舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要真誠(chéng)，還引導(dǎo)他去野外聆聽大自然的音樂。他個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界豐富而敏感。逃亡法國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個(gè)雜耍市場(chǎng)，于是他對(duì)法國(guó)的文藝界、文學(xué)界乃至整個(gè)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了抨擊。他要使自己的音樂成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間。去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂學(xué)校。奮斗失敗后的克利斯朵夫認(rèn)為解決復(fù)雜的社會(huì)問題的唯 一手段是藝術(shù)，唯一思想武器是“愛”。他追求的藝術(shù)是一種“純藝術(shù)”，他的這種認(rèn)識(shí)基于博愛主義，但這 又使他最終走向妥協(xié)。晚年最大的樂趣就是在下一代中傳播愛的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂。他 的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息?？死苟浞蛟谒非蟮男撵`的和諧中走完了自己 的人生道路。

《約翰?克利斯朵夫》的藝術(shù)特色表現(xiàn)為：一是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融為一體。采用內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì) 話、夢(mèng)境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。二是音樂性。它是這部小說的另一個(gè)獨(dú)到的 藝術(shù)特色。

◇高爾基和《母親》

高爾基的長(zhǎng)篇小說《母親》中的尼洛夫娜是由一個(gè)舊式的家庭婦女，經(jīng)過革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的革命 者的典型形象。她是鉗工的妻子，身受政權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫。無權(quán)的地位使她整天沉默不語、提 心吊膽，顯得悲哀和柔順。革命者常在她家里聚會(huì)，她從恐懼變?yōu)榱?xí)慣，自發(fā)地認(rèn)為革命事業(yè)是對(duì)的。出 于母愛，她主動(dòng)承擔(dān)了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步?！拔逡弧庇涡袃鹤颖徊吨螅匠抢锱c革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛兒子擴(kuò)展到愛同志，送傳單是工作的需要了。母親被捕，徹底完成 了這一形象從膽小怕事、逆來順受的家庭婦女到自覺工作、堅(jiān)定無畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。

小說的意義在于：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識(shí)覺醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運(yùn)動(dòng)樹教育人、改造人方面的巨大威力。

◇海明威和《老人與?！?/p>

海明威是美國(guó)的重要代表作家。他的《老人與?！烦錆M象征意義，寓意很深。故事表現(xiàn)了“英雄與環(huán)境”這個(gè)傳統(tǒng)的主題。在這場(chǎng)英雄與環(huán)境的斗爭(zhēng)中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上桑提亞哥贏得了勝利。桑提亞哥的生活信條和“硬漢子”的精神是“一個(gè)人并不是生來就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他?！币彩沁@一形象留給讀者最深刻的啟發(fā)。

◇惠特曼和《草葉集》

《草葉集》是美國(guó)作家惠特曼于1885年寫成的。從某種意義上講，《草葉集》是惠特曼深邃而神秘的宇宙觀的一種詩(shī)的體現(xiàn)，閃耀著神的靈光。惠特曼是一個(gè)有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和時(shí)代意識(shí)的作家，他以澎湃的激情抒發(fā)主人公的政治熱情和他對(duì)哲理的探索，同時(shí)也抒發(fā)了作者的政治理想?！恫萑~集》的特色表現(xiàn)在反抗黑暗勢(shì)力的戰(zhàn)斗精神，反對(duì)蓄奴制度。

從詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展角度看，《草葉集》堪稱一座里程碑，其藝術(shù)特色如下：《草葉集》中采用的自由體，已經(jīng)完全擺脫了舊套，成為詩(shī)人內(nèi)在情感自然流露和自由抒發(fā)的最恰當(dāng)?shù)男问健！恫萑~集》中的大部分詩(shī)都不遵循傳統(tǒng)的格律，不押韻，也沒有規(guī)律的音步，詩(shī)句像口語和散文那樣長(zhǎng)短不一，全根據(jù)內(nèi)容的需要而定，與詩(shī)中的自由精神渾然一體?；萏芈€以重復(fù)、排比、平行等手段來加強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏和氣勢(shì)，造成一種雄渾、奔放、粗獷、豪邁的風(fēng)格。在這奔涌的詩(shī)潮下面，還有一股持續(xù)不斷的潛流;在這鼓舞人心的宏朗的格調(diào)中，還有一種可以把人帶人冥思境界的低回的樂律。

從內(nèi)容上看，《草葉集》中強(qiáng)烈的政治熱情與對(duì)更高意義上的哲理的探索是結(jié)合在一起的;從形式上看，它的雄渾、直率、奔放的格調(diào)與深沉、含蓄乃至神秘的色彩也是不可分的。

◇泰戈?duì)柡退膭?chuàng)作

泰戈?duì)柕乃枷刖哂蟹荷裾摰奶攸c(diǎn)。他信仰神存在于萬物之中，人與萬物都是神的表現(xiàn)。他宣傳“泛神論”，表明對(duì)印度教派紛爭(zhēng)及種姓制度嚴(yán)格的不滿，有其合理的唯物主義因素。他一味追求與神的融合與和諧，又流露出一種超自然的情緒，步入到純精神的方舟之內(nèi)，勢(shì)必導(dǎo)致人們脫離現(xiàn)實(shí)去追求神秘朦朧的臆想。因此，“泛神論”思想又含有唯心主義色調(diào)。

他的英文詩(shī)集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，最能代表作者的創(chuàng)作成就。它的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有以下幾點(diǎn)：一是詩(shī)人日夜盼望與神相會(huì)，與神結(jié)合，以達(dá)到合而為一的理想境界，表現(xiàn)詩(shī)人雖強(qiáng)烈追求但卻難以達(dá)到合而為一境界的痛苦;表現(xiàn)詩(shī)人經(jīng)過不懈追求，達(dá)到合而為一理想境界的歡樂。二是泰戈?duì)栃哪恐械纳?，存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，在最貧賤最失所的人群中歇足。作者通過對(duì)神的禮贊，表達(dá)出自己的人生理想。詩(shī)人筆下的神十分神秘，詩(shī)人正是借“泛神”的思想，來表現(xiàn)生活的真理。它既可求，又縹緲;既實(shí)際，又神秘。正是這種特征糅合在一起，構(gòu)成了《吉檀迦利》的神秘色彩，反映出作家進(jìn)行理想探索的矛盾心理與一切必歸和諧的哲學(xué)觀念。

《吉檀迦利》在藝術(shù)上也獨(dú)具特色：一是詩(shī)集充滿哲理，但抒情意味很濃。詩(shī)中對(duì)大自然最精彩的描述，春天、雨季純?nèi)灰环逦漠嬅?二是直抒胸臆，似水中月，云中影，飄忽不定，可望而不可即，給人以朦朧之感;三是想象奇特，韻律幽雅，將哲學(xué)思想融合在優(yōu)美的詩(shī)行之中，神秘而不枯燥。

◇艾略特和《荒原》

20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩(shī)人把他對(duì)西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過意識(shí)融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨(dú)自。它以深刻的危機(jī)與超越意識(shí)去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個(gè)失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。作者把他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索擴(kuò)展為對(duì)歷史的透視。因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。

《荒原》作為現(xiàn)代派詩(shī)歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨(dú)到之處。一是內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用;二是廣泛地運(yùn)用自由聯(lián)想;三是把詩(shī)中的人物放到戲劇化的場(chǎng)景中;四是詩(shī)人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達(dá)的思想;五是情感的場(chǎng)面化和具體化;六是大量運(yùn)用文學(xué)的與歷史的典故。

◇馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》

20世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯的第一部長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》，主要表現(xiàn)的是“拉丁美洲的孤獨(dú)”。作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民者入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么?怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)?作品通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。

《百年孤獨(dú)》將現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與神話、傳說、夢(mèng)幻雜糅在奇異多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀人間與鬼蜮的界限。小說大量運(yùn)用象征、暗示手法，如俏姑娘象征不可侵犯的美;帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨(dú)裁者奴役下的畸形社會(huì);大風(fēng)暴象征不可戰(zhàn)勝的具有強(qiáng)大生命力的新生力量。

◇《一千零一夜》

中古阿拉伯民間故事集，高爾基譽(yù)之為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。始創(chuàng)于公元6世紀(jì)，大約到16世紀(jì)在埃及基本定型?！兑磺Я阋灰埂飞鷦?dòng)、忠實(shí)地反映了勞動(dòng)群眾對(duì)于美好生活的憧憬與追求，揭露了統(tǒng)治階級(jí)貪婪丑惡的本性，贊揚(yáng)了人民在與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)中表現(xiàn)的驚人智慧和才能。

《一千零一夜》具有很高的藝術(shù)性，濃郁的東方情調(diào)和浪漫色彩是其重要的特點(diǎn)。如作品中勾畫的中古阿拉伯的面貌，上至宮廷，下至奴隸各個(gè)階層的不同生活，婚喪嫁娶、宗教禮儀、生活習(xí)俗、風(fēng)土人情都充滿著濃郁的東方色彩。豐富生動(dòng)的想象，大膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節(jié)，人神魔怪的矛盾糾葛，把人情世態(tài)描繪的真實(shí)性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來。整篇作品是一個(gè)總綱性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小

故事有時(shí)又包含著故事，由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，相對(duì)獨(dú)立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個(gè)小故事，再由第4個(gè)小故事引出6個(gè)更小的故事，情節(jié)離奇多變。另外，它還善于使用對(duì)比的手法來突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，總是與假、惡、丑相對(duì)立。如《阿里巴巴與四十個(gè)強(qiáng)盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實(shí)的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對(duì)比;女仆馬爾基娜與強(qiáng)盜的對(duì)比。

《一千零一夜》在手法上充分運(yùn)用了詩(shī)文并茂的表現(xiàn)手法;在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩(shī)來進(jìn)一步突出主題思想。其中，還有不少諺語俚語，生活氣息濃郁。

◇紫氏部和《源氏物請(qǐng)》

紫氏部的長(zhǎng)篇小說《源氏物語》是中古時(shí)期日本最重用的作品，它的主要思想內(nèi)容包括：一是《源氏物語》通過對(duì)光源氏及周圍女性生活的描寫，反映了平安王朝宮廷生活的各個(gè)方面;二是作者透過高貴浮華的宮廷生活表面，看到了淫蕩糜爛的生活方式給貴族自身帶來的悲劇結(jié)局，深刻展示了貴族之間及宮廷內(nèi)部的尖銳矛盾，揭示了貴族階級(jí)精神頹喪的過程;三是客觀反映了在一夫多妻制度下廣大日本婦女的悲慘命運(yùn)。奏響了日本平安時(shí)代大貴族專制統(tǒng)治必然衰亡的哀歌。

◇川端康成和《雪國(guó)》

《雪國(guó)》是日本現(xiàn)代作家川端康成的著名中篇小說。這部作品在創(chuàng)作方法上的特點(diǎn)是東西方結(jié)合，自成一格。小說將日本的古典文學(xué)傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代派方法結(jié)合起來，既有一定數(shù)量具體的、客觀的描繪，又在不少地方通過島村的自由聯(lián)系和意識(shí)流動(dòng)狀物寫人。

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第二篇：2016年教師資格證統(tǒng)考中學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)歸納4.5：中外文學(xué)史上重要作品

欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn(一)中國(guó)文學(xué)史上的重要作家作品 1.中國(guó)古代重要作家及作品 ?先秦作家作品 ?漢代作家作品 ?魏晉南北朝作家作品 ?唐代作家作品 ?宋代作家作品 ?元明清作家作品 2.中國(guó)現(xiàn)代重要作家及作品

◇魯迅，原名周樹人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，新文化運(yùn)動(dòng)的主將。主要作品有：

(1)小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》;(2)散文集：《朝花夕拾》;(3)散文詩(shī)集：《野草》;(4)雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》，共16部。

◇郭沫若，原名郭開貞，號(hào)尚武，四川樂山人。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、新詩(shī)的奠基者。詩(shī)歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn ◇茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》，另外有小說《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)、《林家鋪?zhàn)印?。散文名篇有《白楊禮贊》《風(fēng)景談》等。

◇葉圣陶，原名葉紹鈞，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說《多收了三五斗》《夜》等。

◇朱自清，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者、愛國(guó)主義民主戰(zhàn)士。他的散文有《春》《匆匆》《背影》《綠》《荷塘月色》《威尼斯》等。

◇老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人)，現(xiàn)代著名小說家，語言藝術(shù)大師，被譽(yù)為“文藝隊(duì)伍中的勞動(dòng)模范”。代表作有小說《駱駝祥子》，另外有長(zhǎng)篇小說《四世同堂》《老張的哲學(xué)》，劇本《茶館》《龍須溝》等。

◇冰心，原名謝婉瑩，福建福州人?，F(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家。小說有《斯人獨(dú)憔悴》，散文有《小桔燈》《櫻花贊》《寄小讀者》，詩(shī)有《繁星》《春水》等。

◇夏衍，原名沈端先，我國(guó)現(xiàn)代劇作家。有報(bào)告文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》《法西斯細(xì)菌》《上海屋檐下》。

◇聞一多，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者，代表作為《死水》。◇巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為小說《家》。主要 作品有激流三部曲《家》《春》《秋》;愛情三部曲《霧》《雨》《電》;抗戰(zhàn)三部曲《火》(共三部，第二部又欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》);人間三 部曲《憩園》《第四病室》《寒夜》。另有散文《燈》《日出》《海行雜記》等作品。

◇曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另有名作《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等。

◇沙汀，四川安縣人，現(xiàn)代小說家。代表作為《在其香居茶館里》，另有長(zhǎng)篇小說《還鄉(xiāng)記》《淘金記》《困獸記》。

◇丁玲，現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)的《太陽照在桑干河上》。

◇周立波，現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)的《暴風(fēng)驟雨》。另外還有名作《山鄉(xiāng)巨變》《鐵水奔流》等。

◇臧克家，現(xiàn)代詩(shī)人，代表作為《烙印》《罪惡的黑手》《有的人》等。

◇艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。代表作為《大堰河——我的保姆》，另有名作《黎明的通知》。

◇趙樹理，現(xiàn)代著名小說家。代表作為《李有才板話》，另有名作《小二黑結(jié)婚》《三里灣》《李家莊的變遷》。

◇孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另有名作《風(fēng)云初記》《白洋淀紀(jì)事》。

◇左聯(lián)五烈士，即殷夫、柔石、李偉森、胡也頻、馮鏗?！髤遣?，原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》。入選中學(xué)語文教材的有《菜園小記》《記一輛紡車》《獵戶》《難老泉》等。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn ◇楊朔，當(dāng)代著名散文家，名作有《茶花賦》《香山紅葉》《海市》《荔枝蜜》，小說有《三千里江山》。

◇賀敬之，詩(shī)人、劇作家，他和丁毅執(zhí)筆的《自毛女》曾獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。代表作為長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》。

◇秦牧，原名林覺夫，著名作家.名作有散文《土地》《花城》《社稷壇抒情》。

◇峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代著名作家。代表作為小說《黎明的河邊》，名作有《海嘯》《黨員登記表》。

◇碧野，原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽光燦爛照天山》，散文有《天山景物記》。

◇郭小川，當(dāng)代著名詩(shī)人，代表作為《青紗帳一一甘蔗林》，另有《林區(qū)三唱》《將軍三部曲》《愛情三部曲》。

◇張?zhí)煲?，現(xiàn)代作家。代表作為諷刺短篇小說《華威先生》。長(zhǎng)篇小說有《鬼土日記》，短篇小說有《從空虛到充實(shí)》.兒童文學(xué)作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。

◇沈從文，現(xiàn)代作家.曾參加新月社，代表作有中篇小說《邊城》。短篇集《沈從文短篇小說習(xí)作選》，散文《湘西散記》等。

◇錢鐘書，現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，代表作為《圍城》。

◇高曉聲，當(dāng)代作家。代表作為《李順大造屋》《陳奐生上城》。(二)外國(guó)文學(xué)史上的重要作家作品 ◇荷馬史詩(shī) 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景?！兑晾麃喬亍穼憫?zhàn)爭(zhēng)本身，描寫阿喀琉斯的憤怒及戰(zhàn)爭(zhēng)最后51天內(nèi)發(fā)生的事件;《奧德塞》寫希臘英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后返回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。荷馬史詩(shī)的主題是 歌頌希臘全民族的光榮事跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞的善良品德，謳歌克服一切困難的樂觀主義精神，肯定人與生活的價(jià)值。荷馬史詩(shī)充滿了濃厚的宿命論思 想，人與人之間的斗爭(zhēng)成為神與神之間斗爭(zhēng)的縮影。荷馬史詩(shī)塑造了一系列的英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。史詩(shī)的詩(shī)句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，借動(dòng)植物來喻人。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻”。

◇但丁和《神曲》

但丁是“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。但丁所處的時(shí)代是個(gè) 新舊交替的時(shí)代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的?！渡袂肥堑〉闹饕髌?其中夢(mèng)幻與寫實(shí)交融，體制上呈現(xiàn)出工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。作品的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn) 出神學(xué)上的“三位一體”的含義(3部、33篇、3韻句)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩(shī)的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。大量使用象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。運(yùn)用 意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。作品中，維吉爾代表知識(shí)和理性;貝亞特麗齊是愛和信仰的化身;地獄代表黑暗社會(huì);煉獄代表人 類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程;天堂代表理想境界。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn ◇塞萬提斯和《堂?吉訶德》

塞萬提斯是西班牙作家，他所創(chuàng)作的堂?吉訶德是世界文學(xué)史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的 人物形象之一?！短?吉訶德》辛辣地諷刺了毒害人們的騎士文學(xué)，真實(shí)地反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了歐洲文學(xué)史上著名 的藝術(shù)典型堂?吉訶德。藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采取單線發(fā)展，大故事套小故事，使線索單純而不單調(diào)，妙趣橫生;善于運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物;用細(xì)膩的手法，增加了作品的 幽默感，對(duì)騎士小說的形式作了“戲擬”。

◇喬萬尼?薄伽丘和《十日談》

喬萬尼?薄伽丘是意大利文藝復(fù)興早期的人文主義者，他和但丁、彼特拉克被并稱為意大 利文藝復(fù)興的“三杰”?！妒照劇肥潜≠で鸬拇碜?，也是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品?！妒照劇分械墓适氯〔膹V泛，中世紀(jì)傳說、歷史事件、東方民間 故事、現(xiàn)實(shí)中的人和事都成為獵取的題材。薄伽丘在運(yùn)用這些材料時(shí)突出它們的現(xiàn)實(shí)性，表達(dá)了人文主義思想觀點(diǎn)。

◇莎士比亞和他的戲劇

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集 大成者。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作按體裁可分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類。

◇高乃依和莫里哀高乃依是法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人，他的《熙德》被公認(rèn)為 法國(guó)古典主義第一部典范性作品。主人公包括羅狄克、施曼娜。作品表現(xiàn)了當(dāng)個(gè)人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突、產(chǎn)生矛盾時(shí)，封建義務(wù)讓位于國(guó)家欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 利益。作品通過 男女主人公在愛情與榮譽(yù)、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動(dòng)，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情、國(guó)家利益高于一切的思想，為法國(guó)古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒有恪守 “三一律”。

莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇 史上占有十分重要的地位。莫里哀的《偽君子》的社會(huì)意義在于：它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。達(dá)爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個(gè)不朽的藝術(shù)典 型?！秱尉印穱?yán)格遵循了古典主義的“三一律”原則。

◇歌德和《浮士德》

約翰?沃爾夫?qū)?馮?歌德是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的劇作家、詩(shī) 人、思想家。歌德除了詩(shī)歌、戲劇、小說之外，在文藝?yán)碚?、哲學(xué)、歷史學(xué)、造型設(shè)計(jì)等方面，都取得了卓越的成就。歌德一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而加深自己對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的文藝作品。

《浮士德》取材于16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說，以詩(shī)劇形式寫成，以浮士德博士 的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生。浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象。他是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形 象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)：同梅斯菲特打賭，激起他重新探索的信念;熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受;從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí);古典理想的欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。

◇拜倫和《唐?璜》

拜倫是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。拜倫的第一部詩(shī)集是《懶散的時(shí)刻》，有名的諷刺 詩(shī)《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》。拜倫在他的《曼弗雷德》中表達(dá)了其“世界悲哀”的哲學(xué)，主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄”最成熟的形象。詩(shī)劇《該隱》取 材于《圣經(jīng)》。主人公該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人的代表。1813一1816年，拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘 事詩(shī)》。敘事詩(shī)中的主人公被稱做“拜倫式英雄”，這些敘事詩(shī)又叫“叛逆者敘事詩(shī)”。

◇雨果和《悲慘世界》

雨果在小說方面的成就十分突出，他常以人道主義為主線。如《海上勞工》歌頌勞動(dòng)者的 高尚品德，《笑面人》具有浪漫主義風(fēng)格。晚年最重要的長(zhǎng)篇小說《九三年》是描寫法國(guó)大革命的作品(1793)。作者在小說中提出了“在絕對(duì)正確的革命之 上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”觀點(diǎn)。

雨果的代表作《巴黎圣母院》是他的第一部長(zhǎng)篇小說，小說中愛斯梅拉爾達(dá)是作者理想中 “美”的化身。伽西莫多是作者理想中“惡”的化身(外表恐怖、滑稽)。作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué) 原則,創(chuàng)造人物形象。副主欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 教克洛德是宗教惡勢(shì)力的代表，他道貌岸然、內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。藝術(shù)特色體現(xiàn)在通篇采用對(duì)照方法，將人物自身外表和內(nèi)心，以及伽西莫多 與克洛德、兩個(gè)階級(jí)、兩種朝廷(路易

十一、平民王國(guó))進(jìn)行對(duì)照。雨果《悲慘世界》的主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特，充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級(jí)人 道主義思想：一是對(duì)貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。二是以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。小說通 過米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。三是譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律?，F(xiàn)存法律是低級(jí)法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級(jí)法 律，使罪犯棄惡從善、終止犯罪。四是塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。小說的人道主義局限性在于借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕 劑。

◇果戈理和《死魂靈》

果戈理的代表作《死魂靈》可以說是俄國(guó)農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期農(nóng)奴主階級(jí)衰亡的歷史，通過 封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫，揭示了專制農(nóng)奴制不可避免地崩潰的趨勢(shì)。作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會(huì)舞臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)，并且對(duì)這個(gè)階級(jí)的掠奪性和 對(duì)金錢的崇拜進(jìn)行了深刻的批判和諷刺?！端阑觎`》的主要人物乞乞科夫，是個(gè)六等文官，俄國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，冷酷、貪婪。

◇司湯達(dá)和《紅與黑》

司湯達(dá)的《紅與黑》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：它從 現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 環(huán)境中的典型性格，來反映時(shí)代特征。小說通過三個(gè)典型環(huán)境(維立葉爾、貝尚松神學(xué)院、巴黎)中個(gè)人奮斗的悲劇過程，揭露了復(fù)辟時(shí)期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、平民的反抗、貴族和社會(huì)的腐敗統(tǒng)治等時(shí)代特征;又說明了個(gè)人奮斗在專制特權(quán)社會(huì)中失敗的客觀真理。全文 情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以于連的個(gè)人奮斗史為“經(jīng)”，以他和德?瑞娜市長(zhǎng)夫人、瑪特J1s1,姐戀愛生活為“緯”，經(jīng)緯交織、條理明晰。三個(gè)典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換 銜接自然順暢，出場(chǎng)的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有條，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。小說形象地展示了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期廣 闊的社會(huì)生活和錯(cuò)雜的階級(jí)矛盾，揭露和批判了封建貴族、教會(huì)的黑暗和罪惡，辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向。

◇巴爾扎克和他的《人間喜劇》

巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。恩格斯評(píng)論巴爾扎克時(shí)指出： “巴爾扎克在政治上是一個(gè)正統(tǒng)派”、“他的全部同情在注定滅亡的那個(gè)階級(jí)方面”，為上流社會(huì)的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了“貴族男女”，描寫他們?cè)?資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚(yáng)他的政敵“共和黨人英雄們”。

巴爾扎克在他的《人間喜劇》中，為人們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。作品深刻描寫了封建貴族的衰亡史，主要包括《古物陳列室》《高老頭》《棄婦》。

◇狄更斯和《雙城記》 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，他創(chuàng)作的《艱難時(shí)世》反映了19世紀(jì)40 一50年代英國(guó)的勞資矛盾(社會(huì)的根本矛盾)。作者站在人道主義立場(chǎng)上揭露了當(dāng)時(shí)的繁榮盛世其實(shí)就是冷酷的扼殺人性的艱難時(shí)世。小說通過葛雷硬、龐得貝為 代表的利己主義和“事實(shí)哲學(xué)”，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)剝削的理論基礎(chǔ)一一功利主義哲學(xué)，揭露其扼殺人性的罪惡。小說通過以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級(jí) 的設(shè)想，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。

《雙城記》是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到成熟時(shí)期的杰作。作者的寫作目的是借法國(guó) 大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)向英國(guó)統(tǒng)治者敲響警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實(shí)意義。小說無情地揭露了腐敗的統(tǒng)治階級(jí)專制政體、法律制度;描寫了法國(guó)人民在封建暴政下 的悲慘生活;生動(dòng)描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國(guó)大革命轟轟烈烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，準(zhǔn)確而又形象地展示了革命 發(fā)生的原因和必然性;小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。在藝術(shù)特色方面：一是結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三個(gè)對(duì)立而又相互交織的線索組成。如梅尼特醫(yī)生的故事;貴族后代代爾那的故事;革命者得伐石太太的故事，體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。二是浪漫色彩和現(xiàn)實(shí)手法的有機(jī)結(jié)合。小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動(dòng) 又富有戲劇性。同時(shí)，以寫實(shí)手法描寫法國(guó)大革命的原因及場(chǎng)面。三是大筆勾勒和精雕細(xì)刻有機(jī)結(jié)合。如大筆勾勒巴黎人民起義，在人物肖像、心理及敘述事件方面 精雕細(xì)刻。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn ◇托爾斯泰和《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》

托爾斯泰的代表作《復(fù)活》中的主人公聶赫留朵夫是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子，帶有作者 本人思想發(fā)展歷程的烙印。聶赫留朵夫青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。當(dāng)他在法庭 上再看到瑪絲洛娃時(shí)，意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。在為瑪絲洛娃申冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會(huì)各階層，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了社會(huì)的弊病，認(rèn)識(shí)到人 民的苦難是地主階級(jí)和社會(huì)造成的。他的思想開始升華，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)。上訴失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢(shì)力的辦法，那就是在 上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類的幸福而工作。

◇易卜生和《玩偶之家》

挪威作家易卜生的社會(huì)問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆 精神的女性形象。戲劇不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，而是著力表現(xiàn)娜拉的精神覺醒即精神反叛。娜拉的精神覺醒有三個(gè)階段：第一階段，丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢?？侣蹇怂固┮阅壤懊懊鑲敝乱獟赌壤恼煞蚝柮灰o退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波 瀾。第二階段，由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽(yù)。同時(shí)她天真地認(rèn)為，到時(shí)候丈夫會(huì)來“挑起那副擔(dān)子”。娜拉的幻想，表現(xiàn)出 她的單純和對(duì)丈夫的深情。第三階段，當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時(shí)，對(duì)她破口大罵。娜欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己 不過是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。如娜拉說：“法律 我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。

◇《約翰?克利斯朵夫》

羅曼?羅蘭有“歐洲的良心”之稱。他的第一部長(zhǎng)篇小說《約翰?克利斯朵夫》獲得了1913法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)和1915諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《約翰?克利斯朵夫》中的約翰?克利斯朵夫是一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑 強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。他是從逆境中成長(zhǎng)起來的天才音樂家。在他成才道路上受了兩個(gè)人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂才能;舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要真誠(chéng)，還引導(dǎo) 他去野外聆聽大自然的音樂。他個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界豐富而敏感。逃亡法國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個(gè)雜耍市場(chǎng)，于是他對(duì)法國(guó)的文藝界、文 學(xué)界乃至整個(gè)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了抨擊。他要使自己的音樂成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間。去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂學(xué)校。奮斗失敗后的克利 斯朵夫認(rèn)為解決復(fù)雜的社會(huì)問題的唯 一手段是藝術(shù)，唯一思想武器是“愛”。他追求的藝術(shù)是一種“純藝術(shù)”，他的這種認(rèn)識(shí)基于博愛主義，但這 又使他最終走向妥協(xié)。晚年最大的樂趣就是在下一代中傳播愛的種子。在創(chuàng)作上，潛心欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 于宗教音樂。他 的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息?？死苟浞蛟谒非蟮男撵`的和諧中走完了自己 的人生道路。

《約翰?克利斯朵夫》的藝術(shù)特色表現(xiàn)為：一是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融為一體。采用內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì) 話、夢(mèng)境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。二是音樂性。它是這部小說的另一個(gè)獨(dú)到的 藝術(shù)特色。

◇高爾基和《母親》

高爾基的長(zhǎng)篇小說《母親》中的尼洛夫娜是由一個(gè)舊式的家庭婦女，經(jīng)過革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)?堅(jiān)定的革命 者的典型形象。她是鉗工的妻子，身受政權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫。無權(quán)的地位使她整天沉默不語、提 心吊膽，顯得悲哀和柔順。革命者常在她家里聚會(huì)，她從恐懼變?yōu)榱?xí)慣，自發(fā)地認(rèn)為革命事業(yè)是對(duì)的。出 于母愛，她主動(dòng)承擔(dān)了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步?！拔逡弧庇涡袃鹤颖徊吨?，她到城里與革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛兒子擴(kuò)展到愛同 志，送傳單是工作的需要了。母親被捕，徹底完成 了這一形象從膽小怕事、逆來順受的家庭婦女到自覺工作、堅(jiān)定無畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。

小說的意義在于：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識(shí)覺醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運(yùn)動(dòng)樹教育人、改造人方面的巨大威力。

◇海明威和《老人與?！?/p>

海明威是美國(guó)的重要代表作家。他的《老人與?！烦錆M象征意義，寓意很深。故事表現(xiàn)了 “英雄與環(huán)境”這個(gè)傳統(tǒng)的主題。在這場(chǎng)英雄欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 與環(huán)境的斗爭(zhēng)中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上桑提亞哥贏得了勝利。桑提亞哥的生活信條和“硬 漢子”的精神是“一個(gè)人并不是生來就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他?！币彩沁@一形象留給讀者最深刻的啟發(fā)。

◇惠特曼和《草葉集》

《草葉集》是美國(guó)作家惠特曼于1885年寫成的。從某種意義上講，《草葉集》是惠特 曼深邃而神秘的宇宙觀的一種詩(shī)的體現(xiàn)，閃耀著神的靈光?；萏芈且粋€(gè)有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和時(shí)代意識(shí)的作家，他以澎湃的激情抒發(fā)主人公的政治熱情和他對(duì)哲理的 探索，同時(shí)也抒發(fā)了作者的政治理想?！恫萑~集》的特色表現(xiàn)在反抗黑暗勢(shì)力的戰(zhàn)斗精神，反對(duì)蓄奴制度。

從詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展角度看，《草葉集》堪稱一座里程碑，其藝術(shù)特色如下：《草葉集》中 采用的自由體，已經(jīng)完全擺脫了舊套，成為詩(shī)人內(nèi)在情感自然流露和自由抒發(fā)的最恰當(dāng)?shù)男问?。《草葉集》中的大部分詩(shī)都不遵循傳統(tǒng)的格律，不押韻，也沒有規(guī)律 的音步，詩(shī)句像口語和散文那樣長(zhǎng)短不一，全根據(jù)內(nèi)容的需要而定，與詩(shī)中的自由精神渾然一體。惠特曼還以重復(fù)、排比、平行等手段來加強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏和氣勢(shì)，造 成一種雄渾、奔放、粗獷、豪邁的風(fēng)格。在這奔涌的詩(shī)潮下面，還有一股持續(xù)不斷的潛流;在這鼓舞人心的宏朗的格調(diào)中，還有一種可以把人帶人冥思境界的低回的 樂律。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 從內(nèi)容上看，《草葉集》中強(qiáng)烈的政治熱情與對(duì)更高意義上的哲理的探索是結(jié)合在一起的;從形式上看，它的雄渾、直率、奔放的格調(diào)與深沉、含蓄乃至神秘的色彩也是不可分的。

◇泰戈?duì)柡退膭?chuàng)作

泰戈?duì)柕乃枷刖哂蟹荷裾摰奶攸c(diǎn)。他信仰神存在于萬物之中，人與萬物都是神的表現(xiàn)。他 宣傳“泛神論”，表明對(duì)印度教派紛爭(zhēng)及種姓制度嚴(yán)格的不滿，有其合理的唯物主義因素。他一味追求與神的融合與和諧，又流露出一種超自然的情緒，步入到純精 神的方舟之內(nèi)，勢(shì)必導(dǎo)致人們脫離現(xiàn)實(shí)去追求神秘朦朧的臆想。因此，“泛神論”思想又含有唯心主義色調(diào)。

他的英文詩(shī)集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，最能代表作者的創(chuàng)作成就。它的思想內(nèi) 容和藝術(shù)特色有以下幾點(diǎn)：一是詩(shī)人日夜盼望與神相會(huì)，與神結(jié)合，以達(dá)到合而為一的理想境界，表現(xiàn)詩(shī)人雖強(qiáng)烈追求但卻難以達(dá)到合而為一境界的痛苦;表現(xiàn)詩(shī)人 經(jīng)過不懈追求，達(dá)到合而為一理想境界的歡樂。二是泰戈?duì)栃哪恐械纳?，存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，在最貧賤最失所的人群中歇足。作者通過對(duì)神的禮贊，表達(dá)出自己的 人生理想。詩(shī)人筆下的神十分神秘，詩(shī)人正是借“泛神”的思想，來表現(xiàn)生活的真理。它既可求，又縹緲;既實(shí)際，又神秘。正是這種特征糅合在一起，構(gòu)成了《吉 檀迦利》的神秘色彩，反映出作家進(jìn)行理想探索的矛盾心理與一切必歸和諧的哲學(xué)觀念。

《吉檀迦利》在藝術(shù)上也獨(dú)具特色：一是詩(shī)集充滿哲理，但抒情意味很濃。詩(shī)中對(duì)大自然 最精彩的描述，春天、雨季純?nèi)灰环逍廊鸾逃?，專注教師培?xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 晰的畫面;二是直抒胸臆，似水中月，云中影，飄忽不定，可望而不可即，給人以朦朧之感;三是想象奇特，韻律幽雅，將 哲學(xué)思想融合在優(yōu)美的詩(shī)行之中，神秘而不枯燥。

◇艾略特和《荒原》

20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩(shī)人把他對(duì)西方文化困境的感受上升到哲 理的高度，經(jīng)過意識(shí)融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨(dú)自。它以深刻的危機(jī)與超越意識(shí)去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個(gè)失去了神性之 世界的本真狀態(tài)。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。作者把他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索擴(kuò)展為對(duì)歷史的透 視。因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才 不是那種雖死猶生的絕望。

《荒原》作為現(xiàn)代派詩(shī)歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨(dú)到之處。一是內(nèi) 心獨(dú)白的運(yùn)用;二是廣泛地運(yùn)用自由聯(lián)想;三是把詩(shī)中的人物放到戲劇化的場(chǎng)景中;四是詩(shī)人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達(dá)的思想;五是情感的場(chǎng)面 化和具體化;六是大量運(yùn)用文學(xué)的與歷史的典故。

◇馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》

20世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯的第一部長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》，主要表現(xiàn)的是 “拉丁美洲的孤獨(dú)”。作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲愚昧落后、與世 隔絕和被殖民者入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么?怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)?作品通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng) 歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。

《百年孤獨(dú)》將現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與神話、傳說、夢(mèng)幻雜糅在奇異多變 的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀人間與鬼蜮的界限。小說大量運(yùn)用象征、暗示手法，如俏姑娘象征不可侵犯的美;帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨(dú)裁者 奴役下的畸形社會(huì);大風(fēng)暴象征不可戰(zhàn)勝的具有強(qiáng)大生命力的新生力量。

◇《一千零一夜》

中古阿拉伯民間故事集，高爾基譽(yù)之為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。始創(chuàng) 于公元6世紀(jì)，大約到16世紀(jì)在埃及基本定型?！兑磺Я阋灰埂飞鷦?dòng)、忠實(shí)地反映了勞動(dòng)群眾對(duì)于美好生活的憧憬與追求，揭露了統(tǒng)治階級(jí)貪婪丑惡的本性，贊揚(yáng) 了人民在與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)中表現(xiàn)的驚人智慧和才能。

《一千零一夜》具有很高的藝術(shù)性，濃郁的東方情調(diào)和浪漫色彩是其重要的特點(diǎn)。如作品 中勾畫的中古阿拉伯的面貌，上至宮廷，下至奴隸各個(gè)階層的不同生活，婚喪嫁娶、宗教禮儀、生活習(xí)俗、風(fēng)土人情都充滿著濃郁的東方色彩。豐富生動(dòng)的想象，大 膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節(jié)，人神魔怪的矛盾糾葛，把人情世態(tài)描繪的真實(shí)欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來。整篇作品是一個(gè)總綱性故事，里面還有大故 事套中故事，中故事套小故事，小故事有時(shí)又包含著故事，由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，相對(duì)獨(dú)立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個(gè)小故事，再由第4個(gè)小 故事引出6個(gè)更小的故事，情節(jié)離奇多變。另外，它還善于使用對(duì)比的手法來突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，總是與假、惡、丑相對(duì)立。如 《阿里巴巴與四十個(gè)強(qiáng)盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實(shí)的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對(duì)比;女仆馬爾基娜與強(qiáng)盜的對(duì)比。

《一千零一夜》在手法上充分運(yùn)用了詩(shī)文并茂的表現(xiàn)手法;在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩(shī)來進(jìn)一步突出主題思想。其中，還有不少諺語俚語，生活氣息濃郁。

◇紫氏部和《源氏物請(qǐng)》

紫氏部的長(zhǎng)篇小說《源氏物語》是中古時(shí)期日本最重用的作品，它的主要思想內(nèi)容包括： 一是《源氏物語》通過對(duì)光源氏及周圍女性生活的描寫，反映了平安王朝宮廷生活的各個(gè)方面;二是作者透過高貴浮華的宮廷生活表面，看到了淫蕩糜爛的生活方式 給貴族自身帶來的悲劇結(jié)局，深刻展示了貴族之間及宮廷內(nèi)部的尖銳矛盾，揭示了貴族階級(jí)精神頹喪的過程;三是客觀反映了在一夫多妻制度下廣大日本婦女的悲慘 命運(yùn)。奏響了日本平安時(shí)代大貴族專制統(tǒng)治必然衰亡的哀歌。

◇川端康成和《雪國(guó)》

《雪國(guó)》是日本現(xiàn)代作家川端康成的著名中篇小說。這部作品在創(chuàng)作欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址：004km.cn 方法上的特點(diǎn)是東西方結(jié)合，自成一格。小說將日本的古典文學(xué)傳統(tǒng)與西方的現(xiàn)代派方法結(jié)合起來，既有一定數(shù)量具體的、客觀的描繪，又在不少地方通過島村的自由聯(lián)系和意識(shí)流動(dòng)狀物寫人。

第三篇：河北教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)文化素養(yǎng)考點(diǎn)歸納科學(xué)常識(shí)

河北教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)文化素養(yǎng)考點(diǎn)歸納:科學(xué)常識(shí)

第一章 科學(xué)常識(shí)

考點(diǎn)歸納

1． 了解中外科技發(fā)展史上的代表人物及其主要成就。

2． 了解一定的科學(xué)常識(shí)，熟悉常見的科普讀物。

重點(diǎn)提示

一、中外科技發(fā)展史

(一)古今中國(guó)的科學(xué)技術(shù)

數(shù) 學(xué)

1．春秋時(shí)期出現(xiàn)九九乘法，比西方早500年。

2．《周髀算經(jīng)》所記西周初年的勾股定理，標(biāo)志著古代數(shù)學(xué)體系的形成。

3．東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》是中國(guó)古代第一部數(shù)學(xué)專著。

4．南朝宋、齊之際的祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)，他的數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》成為唐朝及中世紀(jì)朝鮮、日本的教材。

5．近代前期的李善蘭闡述了微積分的初步理論，在《垛積比類》中，說明了高階等差數(shù)列的理論。書中的“李善蘭恒等式”為當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)界所矚目。

6．華蘅芳的《代數(shù)術(shù)》，介紹了西方代數(shù)學(xué)、三角函數(shù)、微積分及當(dāng)時(shí)歐洲剛出現(xiàn)的概率論。

7．近代后期的著名數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青分別在堆壘素?cái)?shù)論和微分幾何學(xué)的研究上作出了顯著成績(jī)。

天文學(xué)、地理學(xué)

8．夏朝開始有了歷法。

9．商朝時(shí)，有了世界上最早的日、月食記錄。

10．春秋時(shí)留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄(公元前613年)。

11．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的一部天文學(xué)專著，而且能夠測(cè)定一年

中的季節(jié)；書中的《石氏星表》測(cè)定了120多個(gè)恒星的位置，是世界上最早的星表。

12．東漢科學(xué)家張衡發(fā)明了水運(yùn)渾象儀和測(cè)地震方位的地動(dòng)儀。

13．唐代僧一行主持實(shí)測(cè)了子午線的長(zhǎng)度，編制了《大衍歷》。

14．元代郭守敬制成一種測(cè)量天體位置的天文儀器——簡(jiǎn)儀，比歐洲發(fā)明同類儀器早300多年；并編制了《授時(shí)歷》，是我國(guó)古代最精密的一部歷法，它與實(shí)際時(shí)間只差26秒。同時(shí)，郭守敬還主持了規(guī)?？涨暗奶煳臏y(cè)量工作。

15．李四光從運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)出發(fā)，建立了獨(dú)創(chuàng)的地質(zhì)力學(xué)的理論和方法。

醫(yī) 學(xué)

16．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了醫(yī)學(xué)分科。

17．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)扁鵲提出四診法。

18．西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。

19．東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》，論述了“望聞問切”四診療法，成為中醫(yī)臨床學(xué)的經(jīng)典，張仲景被稱為“醫(yī)圣”。

20．東漢名醫(yī)華佗發(fā)明了麻沸散和五禽戲。麻沸散是最早的麻醉藥劑，五禽戲是最早的體育保健體操。

21．東漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存較早的藥物學(xué)專著。

22．唐朝有了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家編定和頒布的藥典。熔醫(yī)、儒、道、釋、雜各家于一爐，建立了養(yǎng)生學(xué)的完整體系。

23．唐朝時(shí)，“藥王”孫思邈著有《千金方》。

農(nóng) 學(xué)

24．北朝時(shí)的賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早最完整的農(nóng)書。書中介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法，還提出了因地制宜、多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴思想。

25．元代的《農(nóng)桑輯要》是我國(guó)現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書。

26．元代王禎的《農(nóng)書》重點(diǎn)放在生產(chǎn)工具的改革方面，特別重視用機(jī)械代替簡(jiǎn)單工具，用水力代替人力和畜力，對(duì)提高生產(chǎn)力起了很大作用。

27．明代徐光啟的《農(nóng)政全書》系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗(yàn)，參照西方自然科學(xué)知識(shí)，博采古今農(nóng)學(xué)大成，達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰。徐光啟被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”。

28．當(dāng)代水稻專家袁隆平培育成功了秈型雜交水稻。

建筑學(xué)

29．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯班已經(jīng)會(huì)建造房屋、橋梁、改進(jìn)生產(chǎn)工具，有許多發(fā)明創(chuàng)造，被后世土木匠奉為祖師。

30．隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋。

31．唐朝長(zhǎng)安城規(guī)模宏大，布局嚴(yán)整，建筑宏偉，是我國(guó)古代城市建筑的杰作。

32．秦長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東；明長(zhǎng)城東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)。萬里長(zhǎng)城是世界上最偉大的工程之一。

33．明朝北京城布局嚴(yán)整、建筑華麗，是我國(guó)古代城市建筑的杰作。

34．近代前期詹天佑主持修建了由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的第一條鐵路——京張鐵路。

35．1937年茅以升設(shè)計(jì)建造的杭州錢塘江大橋，是我國(guó)近代橋梁建筑史上的一座豐碑。

36．粱思成是現(xiàn)代著名的建筑學(xué)家和教育家，系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，曾參加人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。

其 他

37．東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙。被時(shí)人稱為“蔡侯紙”。

38．目前世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間(868年)記載的雕版印刷品是《金剛經(jīng)》。

39．北宋時(shí)期，平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。畢昇發(fā)明的活字是膠泥，此后又出現(xiàn)了木活字。

40．唐代，人們?cè)跓挼ぶ扑帟r(shí)發(fā)明了火藥。最早關(guān)于火藥的記載是唐初孫思邈提出的硫黃伏火法。唐朝末年火藥已用于戰(zhàn)爭(zhēng)。五代和宋朝時(shí)，火藥廣泛應(yīng)用。

41．戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們就利用磁石指示南北的特性發(fā)明了指南儀器——司南，此后又出現(xiàn)了指南車、指南魚。北宋時(shí)發(fā)明了使用人工磁體的指南針，并應(yīng)用于航海。

(二)近代世界的科學(xué)成就

1．波蘭哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出太陽中心說，否定了基督教會(huì)宣揚(yáng)的地球中心說，從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。

2．意大利伽利略于1632年發(fā)表了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》，論證了哥白尼的日心說，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。因此，他被稱為“近代科學(xué)之父”。并開始了科學(xué)的研究方法，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。伽利略 的杰出成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

3．英國(guó)牛頓于1687年出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了著名的萬有引力定律和牛頓力學(xué)三定律。經(jīng)典力學(xué)是人類第一次對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)，形成了牛頓力學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次偉大飛躍。而海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)定律有效性的最成功范例。

4．英國(guó)達(dá)爾文1859年發(fā)表的《物種起源》，提出了進(jìn)化論，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍。

5．英國(guó)瓦特于1769年開始改良蒸汽機(jī)，吹響了第一次能源革命的號(hào)角。新型蒸汽機(jī)成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械。人類開始進(jìn)入蒸汽時(shí)代。人們開始用煤作燃料，驅(qū)動(dòng)火車、輪船和機(jī)器。

6．19世紀(jì)后期，電力作為新能源出現(xiàn)。美國(guó)愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項(xiàng)，被人們稱為“發(fā)明大王”。這些發(fā)明創(chuàng)造促進(jìn)了電力的廣泛應(yīng)用，人類從此進(jìn)入電力時(shí)代。

7．愛因斯坦于l905年提出了狹義相對(duì)論和光速不變?cè)韮蓚€(gè)基本原理，相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。這一理論被后人譽(yù)為20世紀(jì)人類思想史上最偉大的成就之一。

8．1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說。量子力學(xué)是研究微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步；量子理論和相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。

9．西門子是電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)、有軌電車和指南針式電報(bào)機(jī)的發(fā)明人，改進(jìn)過海底電纜，提出平爐煉鋼法，革新了煉鋼工藝，是西門子公司創(chuàng)始人。

10．湯姆孫在1897年發(fā)現(xiàn)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的第一種基本粒子——電子。

11．美國(guó)發(fā)明家富爾頓在1807年制成蒸汽汽船。

12．德國(guó)工程師本茨在1868年制成世界上第一輛三輪內(nèi)燃機(jī)汽車。

13．意大利物理學(xué)家伏打在1800年制成伏打電堆，不久又發(fā)明伏打電池，使人們第一次獲得了穩(wěn)定而持續(xù)的電流。

14．德國(guó)工程師尼奧托在1876年制成第一臺(tái)四沖程循環(huán)的煤氣內(nèi)燃機(jī)，使汽車和其后飛機(jī)的問世成為可能。

15．德國(guó)機(jī)械工程師戴姆勒在1883年制成第一臺(tái)汽油機(jī)，l886年又制成世界上第一輛四輪內(nèi)燃機(jī)汽車。

16．英國(guó)發(fā)明家帕森斯在1884年制成第一臺(tái)多級(jí)反動(dòng)式汽輪機(jī)。

17．德國(guó)工程師狄塞爾在1897年制造了第一臺(tái)柴油機(jī)。

18．英國(guó)工程師貝塞麥在1856年發(fā)明轉(zhuǎn)爐煉鋼法。

19．美國(guó)發(fā)明家莫爾斯在1837年發(fā)明了電報(bào)機(jī)，l844年5月24日，拍發(fā)出世界上第一封電報(bào)。

20．美國(guó)發(fā)明家貝爾在1876年發(fā)明電話。

21．意大利工程師馬可尼在1895年發(fā)明無線電報(bào)。l899年3月28日，他成功地實(shí)現(xiàn)了無線電通信。

22．瑞典化學(xué)家、工程師和實(shí)業(yè)家諾貝爾在1866年制成了安全炸藥。

二、科學(xué)常識(shí)

(一)物理學(xué)常識(shí)

1．牛頓運(yùn)動(dòng)定律

牛頓運(yùn)動(dòng)定律是牛頓提出的物理學(xué)的三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律的總稱，被譽(yù)為是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)。

牛頓第一定律，又稱慣性定律，指的是一切物體在不受任何外力的作用下，總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。這個(gè)定律明確了力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系并提出了慣性的概念。

牛頓第二定律，指的是物體的加速度跟物體所受的合外力F成正比，跟物體的質(zhì)量成反比，加速度的方向跟合外力的方向相同。公式：F=ma。

牛頓第三定律，指的是兩個(gè)物體之間的作用力和反作用力，在同一條直線上，大小相等，方向相反。

2．麥克斯韋方程組

麥克斯韋方程組是麥克斯韋建立的描述電場(chǎng)與磁場(chǎng)的四個(gè)方程。在麥克斯韋方程組中，電場(chǎng)和磁場(chǎng)已經(jīng)成為一個(gè)不可分割的整體。該方程組系統(tǒng)而完整地概括了電磁場(chǎng)的基本規(guī)律，并預(yù)言了電磁波的存在。以麥克斯韋方程組為核心的電磁理論，是經(jīng)典物理學(xué)最引以為自豪的成就之一。

3．相對(duì)論

相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，主要由愛因斯坦創(chuàng)立，分為狹義相對(duì)論(特殊相對(duì)論)和廣義相對(duì)淪(一般相對(duì)論)。相對(duì)論的基本假設(shè)是相對(duì)性原理，即物理定律與參照系的選擇無關(guān)。狹義相對(duì)論和相對(duì)義相對(duì)論的區(qū)別是，前者討論的是勻速直線運(yùn)動(dòng)的參照系(慣性參照系)之間的物理定律，后者則推廣到具有加速度的參照系中(非慣性系)，并在等

效原理的假設(shè)下，廣泛應(yīng)用于引力場(chǎng)中。

狹義相對(duì)論最著名的推論是質(zhì)能公式E=mc2，它可以用來計(jì)算核反應(yīng)過程中所釋放的能量，并導(dǎo)致了原子彈的誕生。而廣義相對(duì)論所預(yù)言的引力透鏡和黑洞，也相繼被天文觀測(cè)所證實(shí)。

4，分子運(yùn)動(dòng)論

分子運(yùn)動(dòng)論是從物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)出發(fā)來闡述熱現(xiàn)象規(guī)律的理論。它的基本內(nèi)容是：

(1)物體是由大量分子組成的，分子永不停息地做無規(guī)則運(yùn)動(dòng)，分子之間存在著相互作用力。大量分子無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)叫做分子的熱運(yùn)動(dòng)。

(2)實(shí)際上，構(gòu)成物質(zhì)的單元是多種的，或是原子(金屬)，或是離子(鹽類)，或是分子(有機(jī)物)。在熱力學(xué)中，由于這些微粒做熱運(yùn)動(dòng)時(shí)遵從相同的規(guī)律，所以統(tǒng)稱分子。

5．熱力學(xué)三定律

熱力學(xué)第一定律即能量守衡與轉(zhuǎn)化定律，其內(nèi)容為：在任何孤立的系統(tǒng)中，不論發(fā)生何種變化，無論能量從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或從一部分物質(zhì)傳遞給另一部分物質(zhì)，系統(tǒng)的總能量守恒。

熱力學(xué)第二定律的內(nèi)容：熱能的傳遞具有不可逆性，即在沒有外界作用的情況下，熱能只會(huì)從熱體傳向冷體，而不可能從冷體傳向熱體。

熱力學(xué)第三定律是系統(tǒng)的熵在絕對(duì)零度時(shí)為零，即不存在任何的無序。(二)化學(xué)常識(shí)

1．原子

原子是化學(xué)變化中的最小微粒，由原子核和圍繞原子核運(yùn)動(dòng)的電子組成。它是化學(xué)反應(yīng)的基本微粒．在化學(xué)反應(yīng)中不可分割。

在公元前450年，希臘哲學(xué)家德謨克利特創(chuàng)造了原子這個(gè)詞語。

2．元素

具有相同核電荷數(shù)(即質(zhì)子數(shù))的同一類原子總稱為元素。到2007年為止，總共有118種元素被發(fā)現(xiàn)，其中94種存在于地球上。原子序數(shù)大于82的元素(即鉍Bi及之后的元素)都是不穩(wěn)定的，會(huì)進(jìn)行放射衰變。原子序數(shù)在83以下的某些元素，如原子序數(shù)為43和61的元素(即锝Tc和钷Pm)沒有穩(wěn)定的同位素，會(huì)進(jìn)行衰變。

3．分子

分子是構(gòu)成物質(zhì)的微小單元，它是能夠獨(dú)立存在并保持物質(zhì)原有的一切化學(xué)性質(zhì)的

較小微粒。分子一般由更小的微粒——原子構(gòu)成。按照組成分子的原子個(gè)數(shù)可分為單原子分子、雙原子分子及多原子分子；按照電性結(jié)構(gòu)可分為有極分子和無極分子。

4．離子

離子是指帶電荷(正、負(fù)電荷)的原子或原子團(tuán)。與分子、原子一樣，離子也是構(gòu)成物質(zhì)的基本粒子之一。帶正電荷的離子稱陽離子，帶負(fù)電荷的離子稱陰離子。

5．化合物

由兩種或兩種以上元素組成的純凈物叫做化合物。根據(jù)不同的分類方法，化合物可分為有機(jī)化合物和無機(jī)化合物，或者高分子化合物和低分子化合物，或者離子化合物和共價(jià)化合物等。

6．化學(xué)品

各種元素組成的純凈物和混合物，無論是天然的還是人造的，都屬于化學(xué)品。

7．化學(xué)鍵

化學(xué)鍵是分子內(nèi)或晶體內(nèi)相鄰兩個(gè)或多個(gè)原子(或離子)問強(qiáng)烈的相互作用力的統(tǒng)稱。

8．分子間力

分子問力是不同分子之間的作用力，主要有氫鍵、范德華力、親水作用／疏水作用等，這種作用力比化學(xué)鍵弱，容易打開或重新組合，但是是形成分子空間排列和架構(gòu)的重要作用力，是現(xiàn)代化學(xué)的重要研究方向之一。

9．化學(xué)反應(yīng)

化學(xué)反應(yīng)是一種物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N物質(zhì)的過程，涉及分子中元素的交換和化學(xué)鍵的轉(zhuǎn)移、形成或消失?；瘜W(xué)反應(yīng)形成的改變既可令很多獨(dú)立的分子結(jié)合，也可將一個(gè)較大型的分子拆開成為很多獨(dú)立的小分子，甚至是同一分子內(nèi)有原子移動(dòng)，即使原子的數(shù)量沒有改變，但仍會(huì)構(gòu)成化學(xué)反應(yīng)。

10．質(zhì)量守恒定律

在任何與周圍隔絕的體系中，不論發(fā)生何種變化或過程，其總質(zhì)量始終保持不變?；蛘哒f，化學(xué)變化只能改變物質(zhì)的組成，但不能創(chuàng)造物質(zhì)，也不能消滅物質(zhì)，所以該定律又稱物質(zhì)不滅定律。

11．能量守恒定律

能量既不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失，它只能從一種形式轉(zhuǎn)化為別的形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到別的物體，在轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)移的過程中其總量不變。

12．電荷守恒定律

電荷是物質(zhì)的屬性，它不是憑空產(chǎn)生或消失的，它只能從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體上．這就是電荷守恒定律。也可以表述為，在一個(gè)沒有凈電荷出入其邊界的系統(tǒng)，其中正負(fù)電荷電量的代數(shù)和保持不變。

(三)生物學(xué)常識(shí)

1．細(xì)胞

細(xì)胞是由膜包圍著的含有細(xì)胞核(或擬核)的原生質(zhì)所組成，是生物體的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，也是生命活動(dòng)的基本單位。細(xì)胞能夠通過分裂而增殖，是生物體個(gè)體發(fā)育和系統(tǒng)發(fā)育的基礎(chǔ)。細(xì)胞是遺傳的基本單位，并具有遺傳的全能性。有成形細(xì)胞核的是真核細(xì)胞，反之，無成形細(xì)胞核的是原核細(xì)胞。

2．DNA

DNA，又稱脫氧核糖核酸，是染色體的主要化學(xué)成分，同時(shí)也是組成基因的材料，有時(shí)被稱為“遺傳微?！?。

在繁殖過程中，父代將自己DNA進(jìn)行半保留復(fù)制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播。因此，DNA被稱為“遺傳微粒”。

3．基因

基因是指攜帶有遺傳信息的DNA或RNA序列，也稱為遺傳因子，是控制性狀的基本遺傳單位?；蛲ㄟ^指導(dǎo)蛋A質(zhì)的合成來表達(dá)自己所攜帶的遺傳信息，從而控制生物個(gè)體的性狀表現(xiàn)。

4．人類基因組

人類基因組共有22對(duì)常染色體和l對(duì)性染色體，性染色體又分為X染色體與Y染色體。含有約30億個(gè)DNA堿基對(duì)。堿基對(duì)是以氫鍵相結(jié)合的兩個(gè)含氮堿基，組成堿基對(duì)的堿基包括A、T、C、G。

5．新陳代謝

新陳代謝是生物體內(nèi)全部有序化學(xué)變化的總稱。它包括物質(zhì)代謝和能量代謝兩個(gè)方面。物質(zhì)代謝是生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)的交換和生物體內(nèi)物質(zhì)的轉(zhuǎn)變過程；能量代謝是生物體與外界環(huán)境之間能量的交換和生物體內(nèi)能量的轉(zhuǎn)變過程。

在新陳代謝過程中，既有同化作用，又有異化作用。同化作用，又叫做合成代謝，是指生物體把從外界環(huán)境中獲取的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)變成自身的組成物質(zhì)，并且儲(chǔ)存能量的變化過程；異化作用，又叫做分解代謝，是指生物體能夠把自身的一部分組成物質(zhì)加以分解，釋放出其中的能量，并且把分解的終產(chǎn)物排出體外的變化過程。

6．克隆技術(shù)

“克隆”本意是無性繁殖，它不靠性細(xì)胞而是生物的體細(xì)胞進(jìn)行繁殖。它是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組的后代的過程?？寺⊙颉岸嗬颉钡恼Q生便是應(yīng)用了克隆技術(shù)。

(四)地理學(xué)常識(shí)

1．太陽系

由太陽、行星及其衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體和行星際物質(zhì)構(gòu)成的天體系統(tǒng)叫太陽系。

在太陽系中，太陽是中心天體，其他天體都在太陽的引力作用下，繞太陽公轉(zhuǎn)。太陽系有八大行星，分別是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。

2．銀河系

銀河系是一個(gè)由群星和彌漫物質(zhì)集成的龐大天體系統(tǒng)。銀河系是我們地球和太陽所在的恒星系統(tǒng)，是一個(gè)擁有

一、兩千億顆恒星，除仙女星系外最大的巨星系。

3．光年

光年是天文學(xué)中常用的距離單位，光在真空中一年所走的距離叫光年。一光年等于94650億公里，或63240天文單位，或0．307秒差距。

4．厄爾尼諾現(xiàn)象

厄爾尼諾現(xiàn)象又稱厄爾尼諾海流，是太平洋赤道帶大范圍內(nèi)海洋和大氣相互作用后失去平衡而產(chǎn)生的一種氣候現(xiàn)象，就是沃克環(huán)流圈東移造成的。正常情況下，熱帶太平洋區(qū)域的季風(fēng)洋流是從美洲走向亞洲，使太平洋表面保持溫暖，給印尼周圍帶來熱帶降雨。但這種模式每2—7年被打亂一次，使風(fēng)向和洋流發(fā)生逆轉(zhuǎn)，太平洋表層的熱流就轉(zhuǎn)而向東走向美洲，隨之便帶走了熱帶降雨，出現(xiàn)所謂的“厄爾尼諾現(xiàn)象”。

(五)現(xiàn)代新技術(shù)

1．生物工程產(chǎn)業(yè)

生物工程產(chǎn)業(yè)是以現(xiàn)代生命技術(shù)的四大組成部分(微生物、酶、細(xì)胞、基因)為基礎(chǔ)，逐步形成以動(dòng)植物工程、藥物及疫苗、蛋白質(zhì)工程、細(xì)胞融合、基因重組、生物芯片及生物計(jì)算機(jī)等為基本內(nèi)涵的工程產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)將改造和創(chuàng)建若干高效益的生物物質(zhì)，使人類的生產(chǎn)和生活發(fā)生巨大變化。

2．生物醫(yī)學(xué)產(chǎn)業(yè)

在疾病診斷、醫(yī)療手術(shù)、人工合成材料新成就的基礎(chǔ)上，在21世紀(jì)人類能安全地掌

握生物的或人工的臟器(心、肺、腎、脾等)、骨骼、血管、知覺(視、聽、嗅、味、觸)的移植和再造技術(shù)，從而使新的醫(yī)療技術(shù)達(dá)到能對(duì)人體各單位進(jìn)行有效替換和重建的高水平，生物醫(yī)學(xué)產(chǎn)業(yè)必將成為令人矚目的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)之一。

3．海洋生物技術(shù)

海洋生物技術(shù)興起于20世紀(jì)80年代，是傳統(tǒng)海洋生物學(xué)發(fā)展的一門新興研究領(lǐng)域。目前，世界各國(guó)正在進(jìn)行的海洋生物技術(shù)研究的內(nèi)容，主要是以海洋生物為對(duì)象，綜合應(yīng)用基因工程、細(xì)胞操作技術(shù)和細(xì)胞培養(yǎng)等技術(shù)手段，進(jìn)行海洋生物遺傳性改造，或生產(chǎn)對(duì)人們有用的海洋生物產(chǎn)品。隨著神經(jīng)生物學(xué)、海洋生態(tài)學(xué)、海洋工程學(xué)、電子學(xué)，以及遙感技術(shù)和深海探測(cè)技術(shù)不斷向海洋生物技術(shù)領(lǐng)域滲透，并與之相結(jié)合，海洋生物技術(shù)的研究范圍將逐步拓寬?，F(xiàn)在，人們正在研究的內(nèi)容大體有三個(gè)方面：一是開發(fā)、生產(chǎn)和改造天然海洋產(chǎn)物，以便用作藥物、食品、新材料；二是定向改良海洋動(dòng)物、植物遺傳特性，為海水養(yǎng)殖業(yè)提供具有生長(zhǎng)快、品質(zhì)高和抗病害的優(yōu)良品種；三是培養(yǎng)具有特殊用途的“超級(jí)細(xì)菌”，用來清除海洋環(huán)境的污染，或者生產(chǎn)具有特定生物功能的物質(zhì)。

4．納米技術(shù)

就像毫米、微米一樣，納米是一個(gè)尺度概念，是一米的十億分之一，并沒有物理內(nèi)涵。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，大約是在1—100納米這個(gè)范圍空間，物質(zhì)的性能就會(huì)發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。這種既不同于原來組成的原子、分子，也不同于宏觀的物質(zhì)的具有特殊性能的材料，即為納米材料。如果僅僅是尺度達(dá)到納米，而沒有特殊性能的材料，也不能叫納米材料。

5．軟件產(chǎn)業(yè)

在21世紀(jì)，世界范圍內(nèi)的信息處理和知識(shí)處理業(yè)務(wù)空前活躍，軟科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和知識(shí)產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)將加快步伐；大量遍及各個(gè)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)庫(kù)、信息庫(kù)、知識(shí)庫(kù)將普遍建成并廣泛應(yīng)用?；拒浖?、應(yīng)用軟件、智能軟件、專家系統(tǒng)等軟件產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家安全中將占有越來越突出的地位。

6．智能機(jī)械產(chǎn)業(yè)

在21世紀(jì)，傳統(tǒng)的各種機(jī)械工具將廣泛地與微電子、光電子和人工智能機(jī)械產(chǎn)業(yè)結(jié)合。這個(gè)產(chǎn)業(yè)提供的智能機(jī)器人、智能計(jì)算機(jī)、智能工具(智能汽車、船舶、火車、飛機(jī)、航天器等)、智能生產(chǎn)線、智能化工廠等等，不僅在體力上，同時(shí)也在腦力上部分替代人類的各種勞動(dòng)，使人類的智能獲得新的解放，從而人類可以開展更富創(chuàng)造性的工作。

7．太陽能產(chǎn)業(yè)

21世紀(jì)，人類將面臨能源緊缺的困境。除寄希望于核能源之外，現(xiàn)實(shí)的選擇是：發(fā)展太陽能技術(shù)，研制和生產(chǎn)各種太陽能跟蹤、捕獲、轉(zhuǎn)換和存貯裝置，在地面和太空中更

多地搜集和利用無污染的太陽能，建立起高技術(shù)的太陽能產(chǎn)業(yè)。

8．空間技術(shù)

空問技術(shù)是探索、開發(fā)和利用宇宙空間的技術(shù)，又稱為太空技術(shù)和航天技術(shù)。目的是利用空間飛行器作為手段來研究發(fā)生在空間的物理、化學(xué)和生物等自然現(xiàn)象。

空間技術(shù)自20世紀(jì)50年代崛起以來，以其輝煌的成就對(duì)國(guó)際政治、軍事產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)人類經(jīng)濟(jì)、文明作出的貢獻(xiàn)舉世矚目。幾十年來，空間技術(shù)取得了重大的成就，其中各類衛(wèi)星大顯神通。我國(guó)也成功地研制出了神

五、神

六、神七載人飛船，并成功地實(shí)現(xiàn)了太空漫步。

http:///2013/tongkaozhuanqu_0314/2477.html?wt.mc_id=bk10487

第四篇：中學(xué)綜合素質(zhì)《文化素養(yǎng)》

第四章：文化素養(yǎng) 第一節(jié)：中國(guó)歷史

一、原始社會(huì)

1、原始人群

（1）元謀人：已知中國(guó)境內(nèi)最早的人類，距今170萬年（2）藍(lán)田人：距今80萬年

（3）北京人：距今50萬年，已使用天然火。

2、氏族社會(huì)：

（1）母系氏族：仰韶文化、河姆渡文化— “彩陶文化”（2）父系氏族：龍山文化、大汶口文化—“黑陶文化”

二、奴隸社會(huì)

1、夏朝

（1）夏朝：大禹之子夏啟破禪讓而開世襲之先河，建中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家“夏朝”。（2）商湯打敗夏桀，夏朝滅；（3）夏歷成為我國(guó)最早的歷法。

2、商朝

（1）湯建商，武王滅紂；（2）商已有文字，甲骨文可證

3、周朝（1）西周：

中國(guó)奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期 周禮：吉、兇、軍、賓、嘉 宗法制度：族制系統(tǒng)（2）東周

春秋：公元前770-公元前475，周平王遷都洛邑，史稱東周，春秋開始 “春秋五霸”：齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公； 戰(zhàn)國(guó)：公元前475-公元前221年，“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦； 商鞅變法：秦孝公用商鞅變法：廢田畝、建縣制

三、封建社會(huì)（中國(guó)封建社會(huì)從戰(zhàn)國(guó)開始）

1、秦朝（公元前221-公元前206年）

（1）秦王嬴政公元前221年滅六國(guó)統(tǒng)一中原（2）統(tǒng)一度量衡、文字、貨幣；

（3）北擊匈奴：公元前215年蒙恬率30萬大軍北伐（4）秦長(zhǎng)城，西起臨洮，東起遼東—萬里長(zhǎng)城（5）南統(tǒng)百越：公元前214年

（6）陳勝吳廣起義：中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義（7）秦王朝滅亡：公元前207年劉邦入關(guān)，秦王子?jì)胪督?/p>

2、漢朝（前202-公元220年）

（1）西漢：公元前202年楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽死，劉邦建漢，定都洛陽，后遷長(zhǎng)安

漢初政治上推行“無為而治”，經(jīng)濟(jì)上采取“休養(yǎng)生息”，文景之治 漢武帝“推恩令”罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)（2）東漢：公元25年劉秀在鄗城稱帝，史稱東漢

東漢至219年，共歷194年 光武中興

3、秦漢時(shí)期的科技與藝術(shù)（1）數(shù)學(xué)：

漢武帝時(shí)期《周髀算經(jīng)》，勾股定律； 漢朝《九章算術(shù)》，標(biāo)志著我國(guó)古代數(shù)學(xué)完整體系的形成（2）天文：

漢朝《漢書?五行志》有關(guān)于黑子的記錄；

長(zhǎng)沙馬王堆出土的《五星占》是我國(guó)現(xiàn)存最早的天文著作； 漢安帝時(shí)，張衡渾天儀，132年，又發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀（3）醫(yī)學(xué)：

秦漢時(shí)期建立中醫(yī)體系；

西漢：最早的藥物學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》 東漢：最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》 東漢名醫(yī)：華佗、張仲景

（4）造紙術(shù)：東漢和帝時(shí)“蔡侯紙”

4、三國(guó)兩晉南北朝

（1）200年，官渡之戰(zhàn)，曹操戰(zhàn)勝袁紹；為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。（2）208年，赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍破曹；（3）三國(guó)鼎立“魏蜀吳”

（4）西晉統(tǒng)一：265年司馬炎宮廷政變，西晉建立；316年匈奴占領(lǐng)長(zhǎng)安，西晉滅亡

文化與藝術(shù)

圓周率：南朝祖沖之求算出圓周率是3.1415926至3.1415927之間 463年祖沖之創(chuàng)立“大明歷”，一年365天

賈思勰的《齊民要術(shù)》我國(guó)現(xiàn)存最完整的農(nóng)書，是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一 馬鈞：發(fā)明指南車，發(fā)明龍骨水車 酈道元《水經(jīng)注》

5、隋唐時(shí)期

581年楊堅(jiān)廢周靜帝自立，隋朝建立；是為隋文帝 廢九品中正制，設(shè)三省六部、創(chuàng)立科舉；

604年，煬帝繼位，隋煬帝修建大運(yùn)河（海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江）618年，李淵篡隋，唐朝建立 貞觀之治：唐太宗

唐高宗李治太宗之九子649年即位 683年，高宗子李顯即位，是為中宗

690年，武則天稱帝，是為中國(guó)唯一女皇帝 開元盛世：唐玄宗用姚崇、宋璟為相；

安史之亂：755年，節(jié)度使史思明、安祿山叛亂，唐朝名存實(shí)亡 875年，王仙芝、黃巢起義

6、五代遼宋夏金元

（1）五代十國(guó)：后梁、后唐、后晉、后漢、后周；（2）耶律阿保機(jī)：創(chuàng)制契丹文字，遼太祖

（3）陳橋兵變：960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變；取代后周，史稱北宋，宋太祖。（4）元昊建夏：1038年，元昊稱大夏國(guó)皇帝，西夏是黨項(xiàng)族建立的政權(quán)（5）東北女真滅遼建金

（6）1127年，趙構(gòu)稱帝，是為宋高宗，史稱南宋。（7）1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古

（8）1271年，忽必烈改國(guó)號(hào)為元，元世祖；1276年，南宋滅亡（9）元朝是我國(guó)疆域最遼闊的朝代，民族眾多。（10）行省制和宣政院（管佛教和藏族事務(wù)）

7、明清時(shí)期

1368年，朱元璋在應(yīng)天稱帝，明朝建立，明太祖 明朝專制統(tǒng)治加強(qiáng)；六部、三司、規(guī)定以八股文取士 鄭和七次下西洋

李自成農(nóng)民起義，提出“均田免糧”口號(hào) 1644年3月，明覆滅

1644年5月，清軍攻占北京，順治逐步統(tǒng)一全國(guó)

三、中國(guó)近代史

（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；1841年英軍占領(lǐng)香港；1842年簽訂《南京條約》

（2）太平天國(guó)：1851年洪秀全發(fā)動(dòng)金田起義；1853年攻占南京；反侵略反封建的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：“自強(qiáng)”“自富”為口號(hào)，曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等（4）臺(tái)灣建省：1885年10月，劉銘傳為第一任巡撫；（5）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)：1895年（6）馬關(guān)條約：1895.3（7）戊戌變法：1898.6，康有為、梁?jiǎn)⒊?，一次自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)（8）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：矛頭直指帝國(guó)主義

（9）八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)：英，俄、日、法、德、美、意、奧（10）辛丑條約：1901.9；

第二節(jié)：世界歷史

一、古代史

1、埃及是世界上最早的奴隸制國(guó)家；

2、古巴比倫王國(guó)：《漢謨拉比法典》，人類歷史上第一部比較完備的成文法典

3、波斯帝國(guó)大流士改革

4、古印度：“種姓”制度（婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅）

5、佛教產(chǎn)生：釋迦牟尼佛公元前6世紀(jì)創(chuàng)立

6、古希臘荷馬時(shí)代，荷馬史詩(shī)《伊利亞特》、《奧德賽》

7、斯巴達(dá)：貴族軍事專制統(tǒng)治；雅典：奴隸主共和制

8、馬其頓帝國(guó)：亞歷山大

9、羅馬奴隸制共和國(guó)

10、斯巴達(dá)克起義：古代歷史上規(guī)模最大的一次奴隸起義

11、基督教的興起：1世紀(jì)

文藝復(fù)興：14世紀(jì)開始于意大利的 文學(xué)三杰：但丁《神曲》、比特拉克《歌集》、薄伽丘《十日談》 繪畫三杰：達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾

二、近代史：

1、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命：

導(dǎo)火索：1638年，蘇格蘭人民起義

開始標(biāo)志：1640年，查理一世議會(huì)被否后的新議會(huì)召開 成果：1689年《權(quán)利法案》限制王權(quán)，確立君主立憲制

2、英國(guó)工業(yè)革命

1733年，凱伊發(fā)明飛梭；

1785年，卡特萊特發(fā)明水力織布機(jī)；

瓦特改良蒸汽機(jī)，人類自此進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”； 1807年，（美）富爾敦制造第一艘汽船； 1814年，（英）史蒂芬孫發(fā)明火車機(jī)車

3、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與建國(guó) 1775年萊克星頓槍聲；

1776.7.4，杰斐遜發(fā)布《獨(dú)立宣言》，美利堅(jiān)合眾國(guó)成立。

4、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

1789.7.14，巴黎人民起義，革命開始； 1789.8.26法國(guó)議會(huì)通過《人權(quán)宣言》，革命成功

法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是這一時(shí)期最徹底、最成功的革命

5、科學(xué)社會(huì)主義的誕生

1847.6：共產(chǎn)主義者同盟成立；

1848.2《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生 6、1861.3.3俄沙皇廢除農(nóng)奴制；采取自上而下的方式

7、林肯領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（南北戰(zhàn)爭(zhēng)），頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》

8、日本通過明治維新走上資本主義道路；采取自上而下的方式 9、1862年，普魯士鐵相俾斯麥推行改革；1871年德意志帝國(guó)成立，德意志統(tǒng)一； 10、1861.3意大利王國(guó)成立；1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，意大利實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一 11、1864.9第一國(guó)際成立：英、法、德、意、波蘭 12、1871.3.18世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)“巴黎公社”成立；

三、現(xiàn)代史：

1、第一次世界大戰(zhàn)：同盟國(guó)“德奧意”；協(xié)約國(guó)“英法俄”

1914.6.28，薩那熱窩，奧匈帝國(guó)王儲(chǔ)被殺，一戰(zhàn)爆發(fā)；1918.11.11德國(guó)投降，一戰(zhàn)結(jié)束；

2、十月革命：1917.11.7，列寧領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，開辟人類歷史新紀(jì)元；

3、巴黎和會(huì)與《凡爾賽和約》：1919.1召開；是協(xié)約國(guó)處置戰(zhàn)敗的同盟國(guó)的和約；

4、《九國(guó)公約》打破日本獨(dú)霸中國(guó)的局面，使中國(guó)回到多國(guó)共同支配局面。

5、共產(chǎn)國(guó)際成立：1919.3.2列寧主導(dǎo)下共產(chǎn)國(guó)際成立。

6、蘇聯(lián)社會(huì)主義制度建立：

1922.12，蘇共一大召開，成立蘇聯(lián)；

1936年，蘇共八大通過蘇聯(lián)新憲法，標(biāo)志著蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的確立。

7、二戰(zhàn)：

慕尼黑陰謀：1938.9.28，英法與德意首腦在慕尼黑會(huì)晤，將蘇臺(tái)德區(qū)割讓給德國(guó)； 1939.9.1 德國(guó)突襲波蘭，9.3英法對(duì)德宣戰(zhàn)，二戰(zhàn)爆發(fā)； 1940.9 德意日締結(jié)同盟條約

1941.6.22 德國(guó)全面進(jìn)攻蘇聯(lián)；1942年夏，斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)勝利，成二戰(zhàn)拐點(diǎn)； 1941.12.7 日本偷襲珍珠港，美、英對(duì)日宣戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)； 1941.8 羅斯福、丘吉爾簽署《大西洋憲章》，1942.1 中美英蘇等26國(guó)發(fā)表共同宣言，贊同《大西洋憲章》，這標(biāo)志著世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；

1943.9.3意大利投降，法西斯同盟國(guó)開始瓦解 1943.11 中美英《開羅宣言》，討論三國(guó)對(duì)日作戰(zhàn)問題 1944.6.6 諾曼底登陸成功，史上最大的兩棲登陸 1945.2 雅爾塔會(huì)議確定戰(zhàn)后成立聯(lián)合國(guó)；

1945.4 蘇軍攻入柏林，希特勒自殺；1945.5.8德國(guó)投降，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束 1945.7 蘇美英簽署《波茨坦公告》

1945.8 美國(guó)向廣島、長(zhǎng)崎投下兩顆原子彈，8月8日，蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)，1945.8.15日本投降，9月2日，日本簽署投降書，二戰(zhàn)結(jié)束。

8、聯(lián)合國(guó)成立：

1943.10中美英蘇首次提出建立聯(lián)合國(guó)； 1945.4.25聯(lián)合國(guó)大會(huì)在舊金山隆重開幕；

6.25通過《聯(lián)合國(guó)憲章》和作為憲章組成部分的《國(guó)際法院共約》 聯(lián)合國(guó)的六個(gè)主要機(jī)構(gòu)：

大會(huì)、安理會(huì)（中英美蘇法5個(gè)常任理事國(guó)）、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)、國(guó)際法院、秘書處

聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)是聯(lián)合國(guó)的行政首腦

9、戰(zhàn)后世界格局

北約：美英加法等；華約：蘇保匈德等 美蘇爭(zhēng)霸：50年代后期

蘇聯(lián)解體：1985年，戈?duì)柊蛦谭蛘胃母镆鹚枷牖靵y；

1990年，蘇聯(lián)放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行多黨制； 1991.12“獨(dú)聯(lián)體”成立，蘇聯(lián)解體。

10、中東巨變

2011年，中東地區(qū)風(fēng)云突變。多個(gè)國(guó)家陷入動(dòng)蕩。

原因不一而足：民生凋敝、經(jīng)濟(jì)停滯、社會(huì)僵化、部落利益、教派沖突……一系列復(fù)雜難解的問題相互糾結(jié)，加上外部勢(shì)力或明或暗地介入，民眾的不滿情緒漣漪般擴(kuò)散開來，終于在2011年之初爆發(fā)。

中東亂局對(duì)于世界的各種影響，從石油能源及美元、到蘇伊士運(yùn)河的國(guó)際貿(mào)易航線，從各種恐怖襲擊，到軍事對(duì)抗的暗戰(zhàn) 第三節(jié)：中外科技發(fā)展史

一、中國(guó)科技發(fā)展成就

1、古代

（1）四大發(fā)明：造紙術(shù)（蔡倫）、印刷術(shù)（畢昇）、指南針、火藥（2）天文歷法：

《尚書》記載日食（人類最早記錄）； 商代出現(xiàn)陰陽歷；

《春秋》記載哈雷彗星；

石申《甘石星經(jīng)》繪制人類第一張星象表； 《漢書.五行志》最早的太陽黑子記錄； 東漢張衡發(fā)明地動(dòng)儀；

南北朝祖沖之圓周率和大明歷，隋唐學(xué)者僧一行第一次對(duì)子午線長(zhǎng)度進(jìn)行測(cè)量； 元朝科學(xué)家郭守敬繪制恒星多達(dá)2500顆

（3）醫(yī)學(xué)成就

戰(zhàn)國(guó)：扁鵲“望聞問切”四診法，尊為“脈學(xué)之宗”；

東漢末：張仲景“醫(yī)圣” 《傷寒雜病論》確立辨證論治原則，是中醫(yī)臨床基本原則 東漢末：“神醫(yī)”華佗發(fā)明“麻沸散”； 唐代：孫思邈《千金方》； 唐高宗時(shí)編《唐本草》，是世界上最早由國(guó)家編訂和頒布的藥典； 明代：李時(shí)珍《本草綱目》； 中國(guó)傳統(tǒng)四大醫(yī)學(xué)經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》（4）數(shù)學(xué)

最早采用十進(jìn)制的國(guó)家

殷商時(shí)四則運(yùn)算，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)乘法口訣 商代商高發(fā)現(xiàn)勾股定律 《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》最著名的中國(guó)古代數(shù)學(xué)著作 三國(guó)劉徽割圓法求圓周率

南北朝祖沖之圓周率：3.1415926（7）

2、新中國(guó)科技成就

1956.7 沈陽飛機(jī)廠制出第一駕噴氣式飛機(jī)；

1958.6 第一座實(shí)驗(yàn)性原子反應(yīng)堆；長(zhǎng)春一汽造出第一輛紅旗轎車； 1959.9.26在黑龍江發(fā)現(xiàn)“大慶油田”； 1960年，中國(guó)第一枚地對(duì)地導(dǎo)彈研制成功 1964.10.16 中國(guó)第一顆原子彈爆炸； 1965年，人工合成胰島素，世界第一；

1966年，陳景潤(rùn)證明哥德巴赫猜想中的“1+2”； 1967 第一顆氫彈試爆成功；

1970.4.24 第一顆人造衛(wèi)星進(jìn)入預(yù)定軌道，播放《東方紅》 1971.8 第一艘核潛艇下水；

1973年，世界“雜交水稻之父”袁隆平培養(yǎng)“秈型雜交水稻”成功 1980年，我國(guó)向太平洋發(fā)射火箭試驗(yàn)成功； 1981.9.20 實(shí)現(xiàn)一箭多星；

1983 年，第一臺(tái)億次計(jì)算機(jī)系統(tǒng)銀河計(jì)算機(jī)研制成功 1983.10 王永民發(fā)明五筆字型漢字輸入法

1984.12.30 南極長(zhǎng)城站建立；1989.9.26，南極中山站落成 1984年，大亞灣核電站動(dòng)工興建；1994年建成； 1988年，中國(guó)第一座高能加速器電子對(duì)撞機(jī)對(duì)撞成功 1993.10，曙光一號(hào)大型計(jì)算機(jī)研制成功，世界領(lǐng)先； 1994年長(zhǎng)江三峽實(shí)現(xiàn)大江截流； 1999.6首赴北極科考

2000.11.29國(guó)防科大，類人型機(jī)器人問世；

2001年，人類基因組“中國(guó)卷”率先繪制完成； 2006年，青藏鐵路通車 2009年，南極昆侖站建立

2010.11.14，世界最快超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河一號(hào)”

二、世界科技史

1543年，波蘭哥白尼《天體運(yùn)行論》，確立日心說，成為近代天文學(xué)的起點(diǎn) 1705年，英國(guó)哈雷發(fā)表《彗星天文學(xué)論說》，哈雷彗星 1590年，意大利伽利略做自由落體定律實(shí)驗(yàn) 1666年，英國(guó)牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律 1628年，英國(guó)哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán) 1637年法國(guó)笛卡爾創(chuàng)立解析幾何

1665-1676年，牛頓和萊布尼茨創(chuàng)立微積分 1752年，美國(guó)富蘭克林發(fā)明避雷針

1765年，英國(guó)哈格里沃斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī) 1765-1787年，英國(guó)瓦特改良蒸汽機(jī) 1822年，法國(guó)安培發(fā)明安培定律 1826年，德國(guó)歐姆發(fā)現(xiàn)歐姆定律

1831年，英國(guó)法拉第、美國(guó)亨利各自發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng) 1840年，英國(guó)焦耳發(fā)現(xiàn)電熱定律

1859年，英國(guó)達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》生物進(jìn)化論

第四節(jié)：科學(xué)常識(shí)

1、廣義相對(duì)論：現(xiàn)代宇宙學(xué)研究的理論基礎(chǔ)；“人類歷史上最偉大的成就之一” 實(shí)驗(yàn)主要包括：水星近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)；光譜引力紅移；光線在引力場(chǎng)中偏轉(zhuǎn)

2、電磁波：可以傳遞宇宙的各種信息?？梢詫?duì)宇宙的結(jié)構(gòu)、起源和演化進(jìn)行研究

3、核裂變：1938年，德國(guó)的哈恩，首次；

1942年，意大利物理學(xué)家費(fèi)米，制成世界上第一個(gè)原子能反應(yīng)堆

4、電磁理論：1864年，麥克斯預(yù)言電磁波的存在；1888年，赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波

為無線電通訊開辟了道路

5、相對(duì)論：愛因斯坦創(chuàng)立，描述物體的高速運(yùn)動(dòng)和相關(guān)的時(shí)空性質(zhì)，引發(fā)了現(xiàn)代物理學(xué)的革命。

現(xiàn)代科學(xué)四大理論基礎(chǔ)：相對(duì)論與量子力學(xué)、基因理論和系統(tǒng)理論

6、人類基因組計(jì)劃：與曼哈頓原子計(jì)劃、阿波羅登月計(jì)劃并稱人類歷史上的重大工程。目標(biāo)是測(cè)定和繪制人體的24條染色體上30億個(gè)堿基對(duì)的全序列。

2003.4.14日，中、美、英、日、法、德六國(guó)政府首腦聯(lián)名發(fā)表聲明，宣布人類基因組序列圖提前繪完。

7、生態(tài)科學(xué)：研究生物體與其生存環(huán)境之間相互關(guān)系的一門學(xué)科； 研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人類社會(huì)為主體，重視人與環(huán)境相互作用的研究。生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、生態(tài)安全、生物多樣性

第五節(jié)：文學(xué)常識(shí)

一、天文歷法

1、四象：左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武；

2、五更：一鼓：19-21點(diǎn)；二鼓：21-23點(diǎn)；三鼓：23-1點(diǎn)；四鼓：1-3點(diǎn)；五更：3-5點(diǎn)；

3、二十四節(jié)氣：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。4干支：

天干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

地支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

六十甲子 ：

甲子

? 乙丑

? 丙寅

? 丁卯

? 戊辰

? 己巳

? 庚午

? 辛未

? 壬申

? 癸酉 甲戌

? 乙亥

? 丙子

? 丁丑

? 戊寅

? 己卯

? 庚辰

? 辛巳

? 壬午

? 癸未

甲申

? 乙酉

? 丙戌

? 丁亥

? 戊子

? 己丑

? 庚寅

? 辛卯

? 壬辰

? 癸巳

甲午

? 乙未

? 丙申

? 丁酉

? 戊戌

? 己亥

? 庚子

? 辛丑

? 壬寅

? 癸卯

甲辰

? 乙巳

? 丙午

? 丁未

? 戊申

? 己酉

? 庚戌

? 辛亥

? 壬子

? 癸丑

甲寅

? 乙卯

? 丙辰

? 丁巳

? 戊午

? 己未

? 庚申

? 辛酉

? 壬戌

? 癸亥

二、古代稱謂（p168-169）

三、風(fēng)俗禮儀： 少數(shù)民族禁忌：

蒙古族忌坐在蒙古包西北角；

藏族家有病人或婦女生育忌諱生人入內(nèi)； 哈薩克族忌諱別人當(dāng)面數(shù)他家的牲口；

佰族忌諱別人摸頭和耳朵，忌向少女送飾物和香煙； 哈尼族忌諱他人到產(chǎn)婦家借家具； 景頗族忌諱用手搖熟睡的人； 錫伯族忌吃狗肉；

鄂倫春族忌比人說長(zhǎng)輩的名字和死人的名字； 怒族忌諱拒接贈(zèng)送的禮物

回族、維族、哈塞克族等忌吃豬肉，忌吃動(dòng)物的血和自死的動(dòng)物。

四、古代地理

1、中國(guó)：古代：中原地區(qū)，現(xiàn)：中華人民共和國(guó)；

2、中華：古代：中原地區(qū)，現(xiàn)：中國(guó)的別稱；

3、九州：徐州、冀州、兗（yan）州、青州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州；

4、五岳：東岳泰山（1545米，山東泰安）、南岳衡山（1300米，湖南衡陽）、西岳華山（2155米，陜西華陰）、北岳恒山（2016米，山西渾源縣）、中岳嵩山（1492米，河南登封）

5、江左=江東；江表=江南

6、古代別稱：南京—建康、金陵、江寧、白下；揚(yáng)州—廣陵、維揚(yáng)；杭州—臨安、武林；蘇州—姑蘇；福州—三山；成都—錦官城

五、科舉考試

1、童試：皆可參考，合格即為秀才、生員；

2、鄉(xiāng)試：秀才參考，合格即為舉人，第一名為解元，其他為舉人；

3、會(huì)試：舉人和監(jiān)生參考，合格即為貢生，第一名稱為會(huì)元，其余皆為貢生；

4、殿試：貢生參考，合格即為進(jìn)士，第一甲進(jìn)士及第，第二甲進(jìn)士出身，第三甲同進(jìn)士出身，第一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。

六、中國(guó)古代藝術(shù)成就

1、張澤端：《清明上河圖》

2、黃公望：《富春山居圖》

3、唐寅：《騎驢思?xì)w圖》

4、齊白石：《牡丹》

5、張大千：《來人吳中三隱》

6、徐悲鴻：《八駿圖》

7、達(dá)?芬奇：意大利畫家、雕塑家

8、拉斐爾：意大利，《西斯廷圣母》

9、羅丹：法國(guó)雕塑家

10、畢加索：西班牙藝術(shù)家

11、盧梭：法國(guó)畫家

12、商朝甲骨文：發(fā)現(xiàn)4500余字，破譯1500多字

13、秦朝小篆、漢朝隸書、曹魏時(shí)期鐘繇楷書；

14、東漢張芝：“草書之祖”；

東晉“書圣”王羲之《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》

張旭和懷素和尚被譽(yù)為：“草圣”

15、楷書四大家：歐陽修、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫

16、宋四家“蘇黃米蔡”：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾（fu）、蔡襄 17、2009年，中國(guó)書法、篆刻藝術(shù)列入聯(lián)合國(guó)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”

第六節(jié)：中國(guó)文學(xué)

1、《詩(shī)經(jīng)》：第一部詩(shī)歌總集，自西周初期至春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇；《風(fēng)》 《雅》 《頌》

2、《尚書》、《春秋》；《左傳》、《國(guó)語》；《戰(zhàn)國(guó)策》

3、諸子散文：《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》

4、屈原：《楚辭》--代表文章《離騷》

5、呂不韋《呂氏春秋》和李斯《諫逐客書》；司馬遷《史記》和班固《漢書》

6、建安詩(shī)歌：曹操、曹植、曹丕，曹植七步詩(shī)；

7、唐詩(shī)： “初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 盛唐：

田園詩(shī)派：王維、孟浩然；邊塞詩(shī)派：岑參、高適； 浪漫主義詩(shī)人：李白（詩(shī)仙）；

現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫（詩(shī)圣）三吏三別：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，《新婚別》《垂老別》《無家別》新樂府運(yùn)動(dòng)：白居易（詩(shī)魔、詩(shī)王）《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》； 晚唐：李賀、劉禹錫（詩(shī)豪）、杜牧、李商隱； 李杜：李白、杜甫；小李杜：李商隱、杜牧

8、宋文學(xué)：宋詞

（北宋）蘇軾、李煜；李清照、辛棄疾；

（南宋）陸游（我國(guó)現(xiàn)存詩(shī)最多的詩(shī)人9300多首）唐宋八大家：（唐）韓愈、柳宗元；（宋）歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏；

9、元代：元曲（三種形式：雜劇、散曲、戲?。┰s四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)； 散曲：馬致遠(yuǎn)成就最高

戲?。宏P(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)

10、明清：小說 明朝四大奇書：

羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》； 白話小說的興起：馮夢(mèng)龍的“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；

凌濛初的“二拍”《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》 清代文學(xué)：《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》為代表

二、現(xiàn)代文學(xué) 1、1915.9：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》后改名《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)開始；胡適《文學(xué)改革芻議》；

魯迅《狂人日記》1918年發(fā)表，中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說。

2、文學(xué)研究會(huì)：周作人（魯迅的二弟）、鄭振鐸、矛盾（沈雁冰）、葉圣陶（葉紹鈞）等人發(fā)起；

主要作家：葉圣陶、朱自清、冰心（謝婉瑩）； 矛盾：長(zhǎng)篇小說《子夜》《蝕》；散文：《白楊禮贊》《風(fēng)景談》

3、創(chuàng)造社：1921.6留日文人組成，發(fā)起人：郭沫若、郁達(dá)夫

4、新月社：1923年成立：發(fā)起人：胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋

5、語絲社：1924年成立，發(fā)起人：林語堂、俞平伯；

6、南國(guó)社：1927年成立，發(fā)起人：田漢、歐陽予倩、徐志摩、徐悲鴻、周信芳等

★巴金的三套三部曲： 激流三部曲：《家》《春》《秋》 愛情三部曲：《霧》《雨》《電》 抗戰(zhàn)三部曲：《火》一二三部

★郭沫若的兩套三部曲 女神三部曲：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》

漂流三部曲：《歧路》《煉獄》《十字架》 ★茅盾的兩套三部曲： 蝕三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》

農(nóng)村三部曲：《春蠶》《秋收》《殘冬》 ★李喬寒夜三部曲：《寒夜》《荒村》《孤燈》 ★金庸射雕三部曲：《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》 ★梁羽生唐代三部曲：《大唐游俠傳》《龍鳳寶釵緣》《慧劍心魔》

7、左翼作家聯(lián)盟（左聯(lián)）：1930.3.2成立，魯迅、田漢、沈瑞先、鄭伯奇等7人組成

8、鴛鴦蝴蝶派：在上海“十里洋場(chǎng)”形成的文學(xué)流派；

9、建國(guó)以后，小說家趙樹理《三里灣》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》；詩(shī)歌艾青《大堰河》、郭小川《青紗帳》；

戲劇老舍《茶館》、曹禺《雷雨》；散文：巴金、楊朔、李若冰、劉白羽

10、文革時(shí)期文學(xué)作品： 八個(gè)“樣板戲”：京劇現(xiàn)代戲《智取威虎山》、《海港》、《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》及交響音樂《沙家浜》。小說：浩然的《金光大道》和黎汝清《海島女民兵》

11、新時(shí)期文學(xué)：

傷痕文學(xué)：劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》； 反思文學(xué)：王蒙的《雜色》、張賢亮的《綠化樹》、馮驥才的《?。　?、梁曉聲《雪城》、張抗抗《隱形伴侶》、老鬼《血色黃昏》、梁曉聲《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風(fēng)雪》

12、矛盾文學(xué)獎(jiǎng)：新中國(guó)第一次設(shè)立的一個(gè)人名字命名的文學(xué)獎(jiǎng)。

1981年設(shè)立，1982年舉辦，每三年評(píng)選一次

13、朦朧詩(shī)派：代表詩(shī)人：舒婷、顧城、江河、楊煉等

第七節(jié)：外國(guó)文學(xué)史（208-220）

1、柏拉圖：古希臘偉大的哲學(xué)家，《理想國(guó)》 《美諾篇》

2、亞里士多德：《詩(shī)學(xué)》對(duì)希臘文學(xué)作出了理論性總結(jié)，為西方文藝?yán)碚撌飞系默F(xiàn)實(shí)主義奠定了基礎(chǔ)。

3、但丁：《神曲》中世紀(jì)最為著名，分為三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》，每部33篇，加序共100篇。

4、喬萬尼?薄伽丘：短篇小說《十日談》，以反對(duì)腐敗的羅馬教廷、反對(duì)禁欲主義為主題；

奠定了意大利散文的基礎(chǔ)，并影響西歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。

5、彼得拉克：“人文主義之父” 《詩(shī)歌》

6、米蓋爾?臺(tái)?塞萬提斯：西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家；《堂吉訶德》

7、孟德斯鳩：法國(guó)第一個(gè)啟蒙作家，主要文學(xué)作品是書信體諷刺小說；《波斯人信札》

8、伏爾泰：被譽(yù)為“法蘭西思想之王”，主要從事戲劇創(chuàng)作。

9、讓?亞克?盧梭：法國(guó)杰出的的啟蒙思想家、文學(xué)家；

論文《論科學(xué)和藝術(shù)》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

代表作《新愛洛伊絲》、《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》及《懺悔錄》

10、歌德：德國(guó)偉大詩(shī)人、作家、思想家。青年時(shí)期小說《少年維特之煩惱》

代表作：《浮士德》，與《荷馬史詩(shī)》、《神曲》齊名 11、19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)的主要作家：

拜倫：英國(guó)，自傳色彩的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《恰爾德?哈德羅游記》，代表作詩(shī)體小說《唐璜》

雪萊：英國(guó)，《麥布女王》、《解放了的普羅米修斯》、《云雀》、《西風(fēng)頌》等

雨果：法國(guó)，《克倫威爾序言》成為法國(guó)爛漫主義的宣言書，《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等 亞歷山大?大仲馬：法國(guó)，《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》

亞歷山大?小仲馬：作品大多以婦女、婚姻、家庭為題材。代表作《茶花女》，主要作品《私生子》、《金錢問題》、《放蕩的父親》、《半上流社會(huì)》、《阿爾豐斯先生》、《福朗西雍》等

普希金：俄國(guó)，被譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之父”“俄國(guó)詩(shī)歌的太陽”。

詩(shī)歌《致恰阿達(dá)耶夫》、《致西伯利亞的囚徒》、《茨岡人》等； 農(nóng)村題材的小說《上尉的女兒》被譽(yù)為“俄羅斯生活的百科全書”； 詩(shī)體小說《葉普蓋尼?奧涅金》是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的奠基作。

12、巴爾扎克：法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表；《人間喜劇》、《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺(tái)》

13、狄更斯：英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家；作品反映了19世紀(jì)英國(guó)資本主義社會(huì)，描寫維多利亞時(shí)代的精神。

《大衛(wèi)?科波菲爾》、《艱難時(shí)世》、《雙城記》、《荒涼山莊》等

14、“勃朗特三姐妹”：夏洛蒂?勃朗特：《簡(jiǎn)?愛》

艾米莉?勃朗特：《呼嘯山莊》 安妮?勃朗特：《愛格尼斯?格雷》

15、契科夫：擅長(zhǎng)劇作短片小說著稱；

《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《脖子上的安娜》、《套中人》、《櫻桃園》等

16、托爾斯泰：俄國(guó)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等

17、馬克?吐溫：美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義最杰出的作家，《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《敗壞了赫德萊堡的人》等

18、高爾基：俄國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家，列寧稱之為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出代表”

自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》；最重要的作品長(zhǎng)篇小說《母親》

19、馬雅可夫斯基：俄國(guó)詩(shī)人，《列寧》、《放開喉嚨歌唱》 20、阿?托爾斯泰：俄國(guó)作家，長(zhǎng)篇小說《苦難的歷程》

21、法捷耶夫：前蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表之一，《青年近衛(wèi)軍》、《毀滅》

22、西奧多?德萊賽：20世紀(jì)美國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家；《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》

“欲望三部曲”《金融家》、《巨人》、《斯多噶》、《美國(guó)的悲劇》等

23、海明威：現(xiàn)代美國(guó)作家，“迷惘的一代”的代表。

長(zhǎng)篇小說《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》，中篇小說《老人與?！?/p>

24、馬爾克斯：拉丁美洲作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)《百年孤獨(dú)》，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

文學(xué)作品的三大永恒主題：愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡

第八節(jié)：兒童文學(xué)

1、兒童文學(xué)的“三大母題”：愛的母題、頑童的母題、自然的母題；

2、作品：

卡羅爾（英.數(shù)學(xué)家）：《愛麗絲夢(mèng)游仙境》； 達(dá)爾（英）：《查理和巧克力工廠》； 亞米契斯（意大利）：《愛的教育》； 伯勒斯（英）：《人猿泰山》； 格拉洛芙（瑞典）：《騎鵝歷險(xiǎn)記》； 格雷厄姆（英）：《柳林風(fēng)聲》； 蒙哥馬利（加）：《綠山墻的安妮》； 托爾金（英國(guó)）：《哈比人歷險(xiǎn)記》； 安東尼（法）：《小王子》 科洛迪（意）：《木偶奇遇記》 王爾德（俄）：《快樂王子》 格林兄弟（德）：《白雪公主》 葉圣陶（中）：《稻草人》 邁克爾·恩德（德）：《說不完的故事》 安徒生（丹）：《安徒生童話》 凱瑟琳.羅琳（英）：《哈利.波特》 弗蘭克.鮑姆（美國(guó)）：《綠野仙蹤》

第五篇：教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng)中國(guó)文學(xué)

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教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng):中國(guó)文

學(xué)

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第三節(jié) 中國(guó)文學(xué)

一、中國(guó)古代文學(xué)

(一)先秦文學(xué)

先秦文學(xué)是指從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦統(tǒng)－(前221年)以前的文學(xué)現(xiàn)象，它經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)初步形成時(shí)期(春秋末戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)。在這－階段里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，是中國(guó)文學(xué)的源頭。

1.《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第－部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，大量運(yùn)用了賦、比、興表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

2.先秦散文

先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個(gè)部分。歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來的，諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來的。歷史散文的發(fā)展，大致可分三個(gè)階段：

第－階段以《尚書》和《春秋》為代表?！渡袝肥俏覈?guó)最早的－部歷史文獻(xiàn)匯編，在中國(guó)古代散文史上具有奠基的意義?！洞呵铩肥俏覈?guó)第－部編年體斷代史，是編年體史書之祖。

第二階段以《左傳》和《國(guó)語》為代表?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第－部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作。《國(guó)語》是我國(guó)最早的－部國(guó)別體史書，是由各國(guó)的史料匯集而成。

第三階段以《戰(zhàn)國(guó)策》為代表。《戰(zhàn)國(guó)策》也是－部國(guó)別體史書，主要記敘的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士們的言行。

諸子散文是指春秋到戰(zhàn)國(guó)這－時(shí)期諸子百家闡述各自對(duì)自然、社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。代表作有《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》和《韓非子》。

《論語》與《墨子》

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《論語》、《墨子》的文章多為語錄體或?yàn)楹?jiǎn)明的議論短章。

《論語》是孔門后學(xué)主要記錄孔子言談行事的－部以記言為主的語錄體著作。約成書于戰(zhàn)國(guó)初年，是儒家的－部重要經(jīng)典，今存20篇。

《墨子》是墨子后學(xué)整理先師的言論、筆記而成，原書71篇，今存53篇。

《孟子》與《莊子》

《孟子》是記載孟子及其弟子言行的語錄體散文，由孟子及其弟子萬章等合著，全書7篇，每篇分上下編。

《莊子》是莊子及其門人后學(xué)的著作。原書52篇。今存33篇。

《荀子》與《韓非子》

《荀子》和《韓非子》是其代表作，其文章基本上都是鴻篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制。

《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期著名思想家荀況及其門徒所作的論文集，今存32篇，大部分為荀自著，少部分出于他的門徒。

《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的－部政治哲學(xué)文集，今存55篇，其中多為說理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹，條理分明，深刻明切，詞風(fēng)犀利，風(fēng)格峻峭。

3.屈原和楚辭

屈原(約前340～前277)，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛國(guó)詩(shī)人，生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，曾在楚國(guó)內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用。以后，他雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛祖國(guó)。最后，毅然自沉汨羅江，以殉自己的理想。其作品主要有《離騷》《天問》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等，其中最具代表性的是《離騷》。

楚辭是在戰(zhàn)國(guó)后期，產(chǎn)生于我國(guó)南部楚國(guó)地方的－種新詩(shī)體。他的奠基者和代表作家是屈原。“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原開創(chuàng)的－種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖－帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句漫長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。

漢代時(shí)。劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集。名為《楚辭》。屈原開創(chuàng)的楚辭，文采華美，感情豐富，同《詩(shī)經(jīng)》－起構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(二)奏漢文學(xué)

秦漢文學(xué)是指秦統(tǒng)－中國(guó)(前221年)到東漢末漢獻(xiàn)帝建安元年(196年)的文學(xué)。

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秦王朝滅六國(guó)而－統(tǒng)天下。為鞏固其專制地位，焚書坑儒，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面，這－時(shí)期，在文學(xué)史上可傳的東西很少，大致只有《呂氏春秋》和《諫逐客書》。

《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門客集體所著，以儒學(xué)為中心兼收先秦各家學(xué)說，內(nèi)容以政治為主，涉及廣泛，故－向被列為雜家?！吨G逐客書》是秦丞相李斯為勸阻始皇驅(qū)逐非秦國(guó)人所作，文辭華麗，氣勢(shì)奔放，說理透徹，是傳誦的名作。

漢代是中國(guó)的封建盛世。漢初統(tǒng)治者以黃老思想治國(guó)，思想活躍，文化呈多元綜合形態(tài)，文學(xué)出現(xiàn)了繁榮的景象。

從文體上看，漢代文學(xué)主要有賦、散文和詩(shī)歌。賦是漢代最盛行的文體，分騷賦、大賦和小賦。漢代散文主要有論說散文和史傳散文。前者是由先秦諸子發(fā)展來的。以漢初最發(fā)達(dá)，后者主要是在先秦歷史散文基礎(chǔ)上發(fā)展來的，出現(xiàn)了《史記》、《漢書》這樣的巨著，尤其是《史記》，開創(chuàng)了史傳文學(xué)的先河。

1.《史記》與《漢書》

《史記》是我國(guó)第－部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷(前145－前90)，今陜西韓城人。我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。《史記》從內(nèi)容到形式都是劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造，其記事時(shí)間上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，總結(jié)了我國(guó)古代3000年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的歷史，被稱為我國(guó)第－部“正史”，在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《漢書》是我國(guó)第－部紀(jì)傳體的“斷代史”書，作者班固(32—92)，今陜西咸陽人，東漢歷史學(xué)家班彪之子。《漢書》記載兩漢230年間的歷史，從漢高祖元年(公元前206年)起，至王莽皇帝四年(公元23年)止，全書共100篇，分120卷。

2.詩(shī)歌

漢詩(shī)包括樂府民歌和文人詩(shī)，樂府民歌成就較高，它繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以敘事為主，多用比興鋪陳，善于用人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格、樸素自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世詩(shī)歌創(chuàng)作均有深遠(yuǎn)影響，文人詩(shī)以文人五言詩(shī)成就最高，它是在民間五言歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，到東漢才有完整的作品，《古詩(shī)十九首》是其成熟的標(biāo)志。

漢代習(xí)慣把采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”?！恫D行》、《東門行》、《陌上?！?、《上邪》、《長(zhǎng)歌行》、《孔雀東南飛》等篇目直至今日仍魅力無窮。其中《陌上桑》和《孔雀東南飛》在結(jié)構(gòu)和敘事的完整性上都達(dá)到了漢樂府的最高水平。

(三)魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)

詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期成就最顯著的文學(xué)樣式。

隋唐五代時(shí)期，特別是唐代詩(shī)歌達(dá)到了古典詩(shī)歌的高峰。《全唐詩(shī)》收錄作者2300多人，詩(shī)近5萬首，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高。唐代文學(xué)的輝煌成就不僅在我國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位，而且對(duì)同我國(guó)相連的－些亞洲國(guó)家也產(chǎn)生了很大影響。

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1.建安詩(shī)歌

建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，從公元196年至220年。建安詩(shī)歌是指以這－時(shí)期為中心的漢末魏初的詩(shī)歌，建安詩(shī)人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。建安詩(shī)歌內(nèi)在的生氣和感染力以及在語言表達(dá)上，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)，文風(fēng)慷慨悲涼，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。建安詩(shī)人成就突出的是曹操、曹植。建安詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。它大量采用新興的五言形式，為五言詩(shī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從此開始了五言古詩(shī)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。

2.陶淵明與田園詩(shī)

陶淵明(365--427)，是東晉時(shí)期，同時(shí)也是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家。他40歲時(shí)出任彭澤縣令。僅八十余天。就不愿“為五斗米折腰’’而棄官歸隱，從此過著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸隱田園之后，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，接觸勞動(dòng)人民，他的作品大都反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，被后人稱為田園詩(shī)，他開創(chuàng)的田園詩(shī)這種新的題材，在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹立了－座里程碑。

3.山水詩(shī)、永明體與官體詩(shī)

“山水詩(shī)”是指描寫山水風(fēng)景的詩(shī)。東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)(385—433)是詩(shī)歌史上自覺以山水入詩(shī)的第－人。謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了－代詩(shī)風(fēng)。

永明是齊武帝蕭賾的年號(hào)，“永明體，是這－時(shí)期形成的新詩(shī)體，其特點(diǎn)是講究聲律、對(duì)偶，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美。它的出現(xiàn)不僅使我國(guó)詩(shī)歌在古體以外開出近體－大宗，并且對(duì)此后的辭賦、驕文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。謝朓(464—499)是南齊永明體詩(shī)的代表作家。

“宮體詩(shī)，以宮廷生活為描寫對(duì)象，有特定的語言風(fēng)格，詞采濃艷、描寫細(xì)膩、注重對(duì)偶、音律協(xié)和，在格律化方面比永明體有進(jìn)－步的發(fā)展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐搞、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子及陳后主等。

4.南北朝民歌

現(xiàn)存南朝民歌大都是情歌，其內(nèi)容基本健康，多反映了青年男女之間堅(jiān)貞愛情。南朝民歌的主要特點(diǎn)是：形式短小，大多數(shù)五言四句；大量運(yùn)用雙關(guān)語，多用雙關(guān)隱語；語言清新自然；采用對(duì)歌形式。北朝民歌包括了－些少數(shù)民族的創(chuàng)作，反映社會(huì)生活廣泛，同南朝民歌迥異其趣，主要特點(diǎn)是：語言質(zhì)樸無華，粗狂率直，不用隱語；風(fēng)格剛健豪放；五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。

南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。

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5.志人小說和志怪小說“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說新語》便是這類小說的代表?！妒勒f新語》又稱《世說》、《世說新書》，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，是－部魏晉風(fēng)流的故事集。對(duì)古代散文、小說、戲曲都產(chǎn)生過重要的影響?！爸竟帧笔怯涗浌之?，諸如絕域殊方的山川物產(chǎn)、神仙方術(shù)、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說有30多種，其中干寶的《搜神記》最為著名?！端焉裼洝穬?nèi)容豐富。

6.唐詩(shī)

唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之－，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的－顆璀璨明珠。唐詩(shī)的題材非常廣泛，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都成為詩(shī)人們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

唐詩(shī)的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩(shī)、七言古體詩(shī)、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。

(1)“初唐四杰”

“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩(shī)以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊，剛健清新，《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”－聯(lián)，尤精煉概括，格調(diào)高朗，為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。

(2)以王維、孟浩然為代表的“田園詩(shī)派”

以王維、孟浩然為代表的“田園詩(shī)派”繼承和發(fā)揚(yáng)了陶淵明、謝靈運(yùn)開創(chuàng)的田園詩(shī)，詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境，或隱逸的思想，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰。在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。

王維的“明月松間照，清泉石上流”。孟浩然的“春眠不覺曉。處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲?；渲嗌佟笔窃?shī)人藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。

(3)以高適、岑參為代表的“邊塞詩(shī)派”

以高適、岑參為代表的“邊塞詩(shī)派”以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。其詩(shī)作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。高適《燕歌行》、岑參《走馬川行奉送出師西征》等是其代表作。

(4)偉大的浪漫主義詩(shī)人李白

李白(701－762)，生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東)，我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，被后人稱為“詩(shī)仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。

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(5)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫

杜甫(712—770)，今河南鞏縣人。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”。杜甫的詩(shī)歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性，是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的典范?，F(xiàn)實(shí)主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩(shī)的基本風(fēng)格。

杜甫－生寫詩(shī)－千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多、最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之－，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

(6)自居易與“新樂府運(yùn)動(dòng)”

白居易(772—846)，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。祖籍今陜西渭南，是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家。他提出“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的進(jìn)步理論主張，與元稹共同發(fā)起了－場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)——“新樂府運(yùn)動(dòng)”?！靶聵犯保前拙右紫鄬?duì)漢樂府提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，新樂府詩(shī)的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時(shí)事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。

白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。他－生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語言通俗易懂，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》代表了他藝術(shù)上的最高成就。

(17)中晚唐著名詩(shī)人

孟郊(751—814)，今浙江德清人，詩(shī)以短篇五言古詩(shī)最多，今存其詩(shī)500多首，《游子吟》是其代表作。

李賀(790--816)，今河南宜陽人，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。他作詩(shī)態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅,嘔心瀝血?？桃鈩?chuàng)新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。但由于過分標(biāo)新立異，有的作品晦澀險(xiǎn)怪，現(xiàn)存李賀詩(shī)200余首，《老夫采玉歌》等是其代表作。

劉禹錫(772—842)，今浙江嘉興人。唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其詩(shī)反映了中唐政治生活中的重大事件，傾向鮮明，他的詠史懷古之作最為人稱道。其詩(shī)現(xiàn)存800余首，代表作有《西塞山懷古》、《姑聞秋風(fēng)》、《秋詞二首》等。

杜牧(803－約852)，今陜西西安人，晚唐的詩(shī)人代表。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都堪稱名家。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另－位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧的詩(shī)詞采清麗，風(fēng)調(diào)俊朗，對(duì)后世影響很大。

李商隱(813—858)，今河南沁陽人，唐代后期杰出的詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清

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麗、意韻深微?，F(xiàn)存李商隱詩(shī)600多首?！盁o題詩(shī)”是李商隱的創(chuàng)造，詩(shī)多以愛情為題材，纏綿綺麗，對(duì)后代有很大的影響。

(8)古文運(yùn)動(dòng)

古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)的提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“文以載道”，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能，使文章的形式為內(nèi)容服務(wù)。

(9)唐傳奇

小說到唐代產(chǎn)生了新的體式，即唐傳奇。唐傳奇開辟了古代小說作為－種文體獨(dú)立發(fā)展的道路，在我國(guó)古代小說史上具有重要的地位。

唐傳奇題材豐富廣泛，主要有愛情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。追求愛情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說、戲曲的傳統(tǒng)主題。唐傳奇虛構(gòu)故事、敘述情節(jié)、塑造人物、運(yùn)用語言的種種技巧，都為后世小說的創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)借鑒。

(四)宋元明清文學(xué)1.宋代文學(xué)宋太宗趙光義結(jié)束了晚唐五代以來長(zhǎng)期分裂混亂的局面，全國(guó)統(tǒng)－，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，封建文化全面高漲。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活穩(wěn)定的情況下，文人士大夫－般都過著豪華奢侈的享樂生活，秦樓楚館遍地，征歌逐酒興盛，促進(jìn)了宋詞的發(fā)展。手工業(yè)、商貿(mào)活躍，適應(yīng)市民階層文化和娛樂的各種民間說唱歌舞伎藝迅速興起，戲劇由此形成、白話小說也由此誕生。

(1)宋詞

宋詞在整個(gè)宋代文學(xué)中占有十分重要的地位，在中國(guó)古代文學(xué)中，她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)情，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表－代文學(xué)之盛。在詞史上，宋詞占有無與倫比的巔峰地位，無論是題材還是風(fēng)格。后代詞人很少能超出宋詞的范圍。北宋初、中期的詞沿襲了唐五代詞的特點(diǎn)，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩(shī)化。主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、李煜、賀鑄等。

南宋前期的詞強(qiáng)烈地表現(xiàn)了愛國(guó)主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、辛棄疾等。

蘇軾(1037—1101)，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”，北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，豪放派詞人代表，今四川眉山人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，具有多方面的文學(xué)才華，其文學(xué)成就，無論詩(shī)、詞、散文等，在北宋作家中都是首屈－指的，而且體現(xiàn)著他獨(dú)有的個(gè)性風(fēng)貌。

蘇軾文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌數(shù)量最多。內(nèi)容最豐富，今存他的詩(shī)歌2700多首。他打破詞和詩(shī)的界限，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境。開創(chuàng)了豪放詞派。

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秦觀(1049—1100)，今屬江蘇人，北宋后期著名婉約派詞人。其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽(yù)甚高，然而緣情婉轉(zhuǎn)，語多凄黯。秦觀的代表作《鵲橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”的名句。

周邦彥(1056～1121)，今浙江杭州市人，北宋詞人。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作，格律謹(jǐn)嚴(yán)，語言曲麗精雅，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。李煜(937978)，江蘇徐州人。五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，在位時(shí)間(961—975)，史稱李后主。開寶八年，國(guó)破降宋，俘至汴京，后被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡，精書法，善繪畫，通音律，尤以詞的成就最高。《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等是其代表作。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位。

賀鑄(1052—1125)，今河南衛(wèi)輝人，北宋詞人。其詞內(nèi)容、風(fēng)格兼有豪放、婉約二派之長(zhǎng)，長(zhǎng)于錘煉語言并善融化前人成句。用韻嚴(yán)謹(jǐn)。富有節(jié)奏感和音樂美。

李清照(1084—1155)，今山東人。她是詩(shī)、詞、散文都擅長(zhǎng)的女作家，最有成就的是詞。李清照的詞基本上是沿襲婉約派詞的傳統(tǒng)，但又有較大的突破，兼得豪放派詞之長(zhǎng)。她善于抒情，詞字真情實(shí)感，不雕琢，不堆砌。李清照在兩宋詞壇上獨(dú)樹－幟，對(duì)后世詩(shī)詞的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

張孝祥(1132—1169)，今安徽和縣人，南宋著名詞人?！度卧~》輯錄其詞223首，其中尤以表現(xiàn)愛國(guó)思想、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品成就最為突出。張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國(guó)詞派的先河，在詞史上占有比較重要的地位。

辛棄疾(1140—1207)，今山東濟(jì)南人，豪放派詞人、愛國(guó)者、軍事家和政治家。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛棄疾詞的基本思想內(nèi)容。

辛棄疾在文學(xué)史上第－次把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶入詞的歌唱里來。辛棄疾的詞以其內(nèi)容上的愛國(guó)恩想。藝術(shù)上的革新精神，代表著南宋愛國(guó)主義文學(xué)的最高成就。

(2)南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游

陸游(1125--1210)，今浙江省紹興市人，南宋愛國(guó)詩(shī)人，詩(shī)壇領(lǐng)袖。他的許多詩(shī)篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，在思想上、藝術(shù)上都取得了卓越成就，在中翻文學(xué)史上享有崇高地位。

陸游－生作品豐富。今存詩(shī)9300多首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。他的名旬“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又－村”－直被人們廣為傳誦。他的詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作。繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)文化史上－位具有深遠(yuǎn)影響的卓越詩(shī)人。

(3)“唐宋八大家”

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唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇淘、蘇轍、王安石、曾鞏。

韓愈(768--824)。今河南省焦作孟州市人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。論說文在韓文中占有重要的地位，宋代蘇拭稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首。

韓愈的《師說》、《原毀》、《諱辯》、《爭(zhēng)臣論》、《論佛骨表》等作品，形式活潑，不拘－格，文字驚世駭俗，極具震懾人的氣勢(shì)。

柳宗元(773—819)，今陜西西安人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)。柳宗元－生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多有寄托。

柳宗元《貞符》、《封建論》、《時(shí)令論》、《斷刑論》、《天說》、《捕蛇者說》等－系列哲學(xué)論文，語言辛辣，嬉笑怒罵，筆無藏鋒，痛快淋漓。

歐陽修(1007---1072)，今江西人，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。歐陽修詩(shī)、詞、散文均為－時(shí)之冠。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然：其詞深婉清麗，承襲南唐余鳳。

蘇洵(1009--1066)，今四川眉山人，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長(zhǎng)于散文。尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。

蘇轍(1039—1112)，蘇拭之弟，人稱“小蘇”。北宋散文家，為文以策論見長(zhǎng)，著有《欒城集》。

王安石(1021--1086)，今撫州東鄉(xiāng)縣人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，被列寧譽(yù)為“十－世紀(jì)中國(guó)最偉大的改革家”。王安石為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會(huì)服務(wù)。他的作品多揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾，具有較濃厚的政治色彩。

曾鞏(1019--1083)，今江西人，北宋文學(xué)家。曾鞏的興趣主要在于史傳、策論－類的應(yīng)用文，尤其是他從事史書編纂工作多年，對(duì)史傳碑志的寫作較有研究。

2.元代文學(xué)

元代的歷史是比較短暫的，但元代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的過程中，卻有著劃時(shí)代的意義。元代的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在戲曲上。元代的戲曲形式主要有雜劇、散曲、南戲三種。這三種戲曲形式都涌現(xiàn)了－些優(yōu)秀的作家和作品，對(duì)明清的戲曲產(chǎn)生了重要影響。

(1)雜劇

雜劇是元代文學(xué)的主體，代表了元代文學(xué)的最高成就。關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)是元雜劇的代表作家，被后世稱為“元雜四大家”。

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關(guān)漢卿(約1220--1300)，今河北安國(guó)人，元代雜劇作家。關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《單刀會(huì)》等是他的代表作。鄭光祖，今山西襄汾縣人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無墟破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種；其中，《倩女離魂》最著名。其作品清新流暢，婉轉(zhuǎn)嫵媚，在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價(jià)值。四人中，關(guān)、馬、白三人都活躍于元代初年，唯鄭光祖較晚，是元雜劇后期的重要作家。

白樸(1226--1306)，今山西河曲縣人，元代著名的文學(xué)家、雜劇家。白樸的劇作題材多出歷史傳說，劇情多為才人韻事。他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長(zhǎng)。馬致遠(yuǎn)(約1251－1321)，今北京人，元代著名的雜劇家。馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間長(zhǎng)，名氣大，有“曲狀元”之譽(yù)。他小令《天凈沙?秋思》膾炙人口，獨(dú)具匠心，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽(yù)為“秋思之祖”。

(2)散曲

散曲是元代新興的－種詩(shī)體，它既可以像詩(shī)、詞－樣用來抒情寫景，又是元雜劇的主要構(gòu)成部分(曲詞)，曲的另－種形式。散曲吸取了女真、蒙古等少數(shù)民族的樂曲，馬致遠(yuǎn)是那個(gè)時(shí)代具有最高成就的作家。

(3)戲劇

元代創(chuàng)作的劇本，數(shù)量頗多。關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》，王實(shí)甫的《西廂記》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等，都為文壇揭開了新的－頁(yè)，寫下了不朽的篇章。

3.明清文學(xué)

明代是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的輝煌時(shí)期，“四大奇書”即《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》都是在明代完成的不朽杰作。在宋元話本小說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的白話短篇小說，到明代中后期，也出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛局面，馮夢(mèng)龍的“三言”、凌濛初的“二拍”成為這方面的代表，瞿佑的《剪燈新話》和李昌祺的《剪燈金話》，以及邵景詹的《覓燈因話》是明代文言短篇小說的代表作。

清代文學(xué)的成就是多方面的，小說、戲劇、詩(shī)歌、散文、詞等都有值得稱道的作品。長(zhǎng)篇小說是清代文學(xué)中成就最高的，以《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》為代表。

(1)明清小說

①《三國(guó)演義》和《水滸傳》

元明之際的施耐庵和羅貫中，在“三國(guó)”“水滸”故事廣泛流傳以及有關(guān)的話本、雜劇長(zhǎng)期傳播的基礎(chǔ)上，寫成了《三國(guó)演義》、《水滸傳》。

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《三國(guó)演義》是我國(guó)第－部長(zhǎng)篇?dú)v史小說，描寫了起自黃巾農(nóng)民起義、終于西晉統(tǒng)－的近百年的歷史。它是我國(guó)章回小說的開山之作，在思想和藝術(shù)上都成為我國(guó)歷史小說的楷模，在人們的社會(huì)生活和文學(xué)活動(dòng)中也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《水滸傳》是－部英雄傳奇小說，取材于北宋末年宋江起義的故事，在史實(shí)的基礎(chǔ)上：結(jié)合民間傳說、民間通俗文學(xué)。再經(jīng)過作者的加工、敷演而成的。

②《西游記》

《西游記》是－部杰出的浪漫主義神話小說，它既是吳承恩天才的創(chuàng)作，也是吳承恩對(duì)歷來西游故事的總結(jié)。這部小說神幻奇異的外表下，蘊(yùn)涵著作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的諷刺與批判，歌頌了人類為爭(zhēng)取自由、向往美好境界而勇敢探索的精神。

③“三言”“二拍”

“三言”即馮夢(mèng)龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》主要是對(duì)宋元話本，明代擬話本進(jìn)行編輯?！叭浴贝砹嗣鞔鷶M話本的成就，是中國(guó)古代白話短篇小說的寶庫(kù)。

“二拍”即凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。刊于明代崇禎年間，有擬話本78篇。作品多是取材于古往今來的－些新鮮有趣的逸事，敷演成文，以迎合市民的需要，同時(shí)也寓有勸懲之意。

④《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》成書于1784年，原名為《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，作者曹雪芹。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回?，F(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的－百二十回《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾?！都t樓夢(mèng)》代表了清代小說的最高成就，是中國(guó)古典小說的最高峰。

⑤《儒林外史》

《儒林外史》是我國(guó)清代杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說，作者吳敬梓。全書56章，由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)結(jié)，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。全書的中心內(nèi)容就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴(yán)重社會(huì)問題。

(2)戲曲

以沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派是明代戲劇繁榮的標(biāo)志。湯顯祖的代表作《牡丹亭》是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作。他所塑造的杜麗娘、柳夢(mèng)梅成了反對(duì)封建禮教、追求愛情幸福的典型。

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清代的劇壇也是豐富多彩、復(fù)雜多變的。清代的傳奇繼明代之后，取得了突出的成就，涌現(xiàn)了《桃花扇》、《長(zhǎng)生殿》等優(yōu)秀作品。從數(shù)量上來說，清代傳奇流下來的是最多的。但是，中國(guó)古代戲曲的衰落也正是從清代開始的。

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