第一篇：【創(chuàng)新方案】2016版高考政治二輪復(fù)習(xí) 考點考向考法綜合練(九)中華文化與先進(jìn)文化建設(shè)

考點·考向·考法 綜合練(九)

(時間：45分鐘 分值：100分)

一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1．面對漸行漸遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)書法，教育部公布《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法。讓更多的孩子們用毛筆書寫美麗的漢字。這是因為()A．漢字是世界文化的基本載體

B．漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代 C．漢字是民族精神的火炬

D．漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長的見證

2．源自山東的儒家文化對當(dāng)今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()①傳統(tǒng)文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該推陳出新、革故鼎新 ④中華文化源遠(yuǎn)流長，具有明顯的區(qū)域性

A．①②③

B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3．“風(fēng)景秀麗、宜人的生態(tài)環(huán)境”“人文薈萃的社會歷史環(huán)境”“育才先育人的家庭教育環(huán)境”等孕育出我國清代文壇上最大的散文流派——桐城派，是對秦、漢歷代以史傳文學(xué)寫作經(jīng)驗的吸取和總結(jié)，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。這表明()①教育在人類文化傳承中具有相對獨立性 ②各個地方的文化都帶有明顯的民族性特征 ③傳統(tǒng)文化在世代相傳中具有相對穩(wěn)定性 ④文學(xué)藝術(shù)對反映人們精神生活有獨特作用

A．①④

B．②③

C．①②

D．③④ 4．2015年4月5日，“兩岸共祭黃帝”活動在浙江縉云舉行。該活動的舉辦，對于兩岸共同傳承中華文化，增強(qiáng)相互認(rèn)同的文化標(biāo)識，振奮民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力具有重要的意義。這表明()A．世界各國文化具有多樣性 B．文化具有豐富多彩的表現(xiàn)形式

C．海峽兩岸人民對中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 D．文化影響人們的實踐活動 5．“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！边@首膾炙人口的打油詩引出一段“鄰里之間各讓三尺，和睦相處”的傳世佳話。從桐城“六尺巷”的典故中，我們可以品味出中華民族()①為政以德、政者正也的精神品格 ②德治禮序、崇德重禮的美德精華 ③自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求 ④包容萬物、兼收并蓄的精神內(nèi)蘊(yùn)

A．②④

B．①③

C．②③

D．①④

6．2015年8月15日是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念日，也是中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念日。全國各地紛紛舉行活動，這警醒人們：勿忘國恥、振興中華，不忘過去落后就要挨打的教訓(xùn)，傳遞革命薪火，為開拓祖國的美好未來而不懈奮斗。這樣做有利于()①促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的融合，提升我國經(jīng)濟(jì)實力 ②傳承革命精神，展示中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征 ③增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力，提升民族競爭力 ④弘揚傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)良作風(fēng)

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

7．在“推動文化大發(fā)展大繁榮”研討會中，某同學(xué)認(rèn)為依托微博、視頻網(wǎng)站、手機(jī)等移動互聯(lián)新媒體發(fā)展起來的“微電影”清新樸實、“短小精悍”，但是良莠不分，沖擊傳統(tǒng)院線里的大電影，不利文化建設(shè)。以下判斷正確的是()①“微電影”是一種“快餐文化”，不宜發(fā)展 ②文化創(chuàng)新能促進(jìn)文化的發(fā)展 ③發(fā)展“微電影”是文化建設(shè)的必然要求 ④只要是人民大眾真正需要的，都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo)

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④ 8．(2015·馬鞍山三模)在世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，百名將軍及名家書畫展在中國人民革命軍事博物館隆重開幕?！秳傉话ⅰ返膭C然正氣，《精忠報國》的赤子丹心，《艱苦奮斗，自強(qiáng)不息》的民族精神，《中華騰飛》的殷切期盼，喚起了觀覽者內(nèi)心的敬畏與沉思，也深切感受到民族精神的偉大力量。這表明()①文化對提升人的精神境界起決定性作用 ②民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化力量 ③文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境 ④我國的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9．近年來，山東省各地開展了豐富多彩、卓有成效的精神文明建設(shè)活動，極大地提高了農(nóng)民素質(zhì)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧社會建設(shè)提供了強(qiáng)有力的思想保證和精神動力。這說明()①精神文明創(chuàng)建工作是基層首要的工作 ②精神文明為物質(zhì)文明提供思想保證和智力支持 ③精神文明創(chuàng)建活動是加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的有效形式 ④精神文明創(chuàng)建活動決定著文化前進(jìn)的方向

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

10．(2015·山師模擬)“微”有細(xì)小之意，然而“微”一旦與強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，便具有了獨特的魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)時代新成長起來的“微公益”，強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的事情著手，用自己的善舉去幫助需要幫助的人，將人們的愛心匯集起來，形成一股強(qiáng)大的社會力量?！拔⒐妗?)①集中體現(xiàn)了中華文化特有的包容性 ②豐富了群眾精神文明創(chuàng)建活動的形式 ③體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求 ④說明人人都在追求更高的思想道德目標(biāo)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．央視網(wǎng)不斷豐富《動畫解讀社會主義核心價值觀》的內(nèi)容和形式，根據(jù)青少年網(wǎng)友多使用移動端上網(wǎng)的特點，對《孔融讓梨》等部分優(yōu)秀片目進(jìn)行二次剪輯包裝、精加工，推出時長4分鐘以內(nèi)的動畫小短片。這啟示我們()①文化發(fā)展要注重不同文化間的交流借鑒融合 ②弘揚社會主義核心價值觀要立足于傳統(tǒng)文化 ③文化發(fā)展要滿足多層次多樣化的文化需求 ④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?jīng)Q定著文化發(fā)展的方向

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③ 12．近年來，多位明星藝人的劣跡被曝光。他們屢屢違法失德，除了自身法律意識淡薄、道德修養(yǎng)有待提升以及圈子文化影響等因素外，部分公眾和媒體的“審丑”心理和過于寬容的態(tài)度也起了推波助瀾的作用。要解決此類問題，國家應(yīng)()①開展精神文明創(chuàng)建活動，凈化社會文化環(huán)境 ②主導(dǎo)文化市場，引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚 ③加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民道德素質(zhì) ④發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，滿足大眾各種精神文化需求

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

二、非選擇題(共2小題，每小題26分，共52分)13．材料一 黨的十八屆四中全會提出，“深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，完善立法項目征集和論證制度，健全立法機(jī)關(guān)主導(dǎo)、社會各方有序參與立法的途徑和方式，拓寬公民有序參與立法途徑”。

材料二 新修訂的《中華人民共和國立法法》規(guī)定，法律案存在重大意見分歧或者涉及利益關(guān)系重大調(diào)整，需要進(jìn)行聽證的，應(yīng)當(dāng)召開聽證會，聽取有關(guān)基層和群體代表、部門、人民團(tuán)體、專家、全國人民代表大會代表和社會有關(guān)各方面的意見。聽證情況應(yīng)向常務(wù)委員會報告。

材料三 某省從2011年開始在全省范圍內(nèi)啟動實施鄉(xiāng)村文明行動，圍繞村容村貌、村風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村道德、生活方式、平安村莊、文化惠民等六大內(nèi)容建設(shè)文明鄉(xiāng)村。四年來，該省農(nóng)村發(fā)生了可喜的變化：農(nóng)村的衛(wèi)生環(huán)境、精神面貌發(fā)生了明顯改善。一種有農(nóng)民自主管理、自覺維護(hù)的村居環(huán)境維護(hù)體系正在形成。

(1)結(jié)合材料一、二，運用公民的政治參與和發(fā)展社會主義民主政治的知識，分析怎樣推進(jìn)民主立法、科學(xué)立法。(12分)

(2)運用“文化對人的影響”和“文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)”的知識，結(jié)合材料三，分析該省實施鄉(xiāng)村文明行動的意義。(14分)

14．材料一近年來，山東在精神文明創(chuàng)建活動中，注重引入國學(xué)經(jīng)典，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值，并賦予時代精神。各街道村莊將國學(xué)經(jīng)典名言、故事彩繪、雕刻到各街巷樓院墻，有的還將國學(xué)經(jīng)典故事改編為百姓喜聞樂見的短劇組織巡回演出。各中小學(xué)在每年清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以及兒童節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，廣泛開展國學(xué)經(jīng)典展演等活動。

材料二 最近，山東、廣東、北京等地出版國學(xué)教材，在秋季中小學(xué)開設(shè)國學(xué)必修課。在如何將國學(xué)經(jīng)典引入中小學(xué)課堂的問題上有兩種觀點，甲專家認(rèn)為，國學(xué)經(jīng)典進(jìn)入中小學(xué)課堂，必須進(jìn)行刪減并進(jìn)行符合時代精神的解讀；乙專家認(rèn)為，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不應(yīng)該刪減，要保持經(jīng)典原樣、保持作品完整性，這樣利于理解傳統(tǒng)文化的淵源，培養(yǎng)正確的歷史文化觀。

(1)結(jié)合材料一，說明山東精神文明創(chuàng)建活動是如何體現(xiàn)文化自覺和文化自信的。(14分)

(2)依據(jù)材料二，運用規(guī)律的客觀性原理評價上述專家的意見。(12分)

考點·考向·考法綜合練(九)1．解析：選D 文字是文化的基本載體，文字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代，A、B兩項錯誤；C項說法本身錯誤；我們之所以重視漢字，是因為漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長的見證，D項正確。

2．解析：選D 傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，故①中“促進(jìn)”的說法是錯誤的，不能入選；題中“源自山東的儒家文化對當(dāng)今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用”表明了傳統(tǒng)文化具有相當(dāng)穩(wěn)定性、中華文化源遠(yuǎn)流長；題中“魯中平原以農(nóng)耕文化為特色；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)傳統(tǒng)厚重”體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征。②③④正確，故選D項。

3．解析：D 桐城派是對秦、漢歷代以史傳文學(xué)寫作經(jīng)驗的吸取和總結(jié)，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。這表明傳統(tǒng)文化在世代相傳中具有相對穩(wěn)定性，文學(xué)藝術(shù)對反映人們精神生活有獨特作用，③④正確，故選D項；①②與材料主旨內(nèi)容不符。

4．解析：選C 本題考查中華民族對中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。兩岸有著割舍不斷的深厚的歷史文化淵源，體現(xiàn)了我國各族人民對中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，C項正確。A、B、D三項材料未體現(xiàn)。

5．解析：選A 本題考查中華文化的包容性。從桐城“六尺巷”的典故中，我們可以品味出中華民族崇德重禮的美德，包容萬物的精神內(nèi)蘊(yùn)，②④正確，故選A項；①強(qiáng)調(diào)“德治”的治國理念，③強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息的精神，均與“六尺巷”的典故主旨內(nèi)容不符。

6．解析：選B 紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，警醒人們勿忘國恥，有利于增強(qiáng)國人的愛國主義情感，從而增強(qiáng)民族凝聚力，展現(xiàn)中華民族的向心力，展示中華民族的整體風(fēng)貌，②③符合題意；材料未體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，①不選；紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利并不是在傳承傳統(tǒng)文化，并且傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，籠統(tǒng)地說弘揚傳統(tǒng)文化不準(zhǔn)確，④錯誤。

7． 解析：選C 本題考查文化創(chuàng)新的意義、倡導(dǎo)和引導(dǎo)大眾文化。①錯誤，“微電影”作為“快餐文化”，應(yīng)當(dāng)鼓勵發(fā)展，對其加強(qiáng)引導(dǎo)和管理；③錯誤，此觀點夸大了發(fā)展“微電影”的作用。②④正確，故選C項。

8．解析：選D 名家書畫展在中國人民革命軍事博物館隆重舉行，喚起了觀覽者內(nèi)心的敬畏與沉思，也深切感受到民族精神的偉大力量。這表明文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境，優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神，③④正確；①中的“決定”說法錯誤；②說法錯誤，中華文化力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

9．解析：選B 本題主要考查精神文明創(chuàng)建活動的作用及其地位，②③符合題意，故選B項。①④錯誤，基層首要工作應(yīng)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位則保證文化前進(jìn)的方向。

10．解析：選C 本題考查精神文明建設(shè)、社會主義核心價值觀?！拔⒐妗斌w現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求，豐富了群眾精神文明創(chuàng)建活動的形式，②③正確；①與材料無關(guān)；④說法太絕對。

11．解析：選D 本題考查文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。央視網(wǎng)對《孔融讓梨》等部分優(yōu)秀片目推出時長4分鐘以內(nèi)的動畫小短片，這啟示我們弘揚社會主義核心價值觀要立足于傳統(tǒng)文化，②當(dāng)選；①與材料無關(guān)；根據(jù)移動端上網(wǎng)的特點推出新節(jié)目，是文化發(fā)展?jié)M足多層次多樣化的文化需求的表現(xiàn)，③當(dāng)選；④錯誤，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定文化的發(fā)展方向，故選D項。

12．解析：選A 本題考查精神文明建設(shè)和加強(qiáng)思想道德建設(shè)。要解決材料中的問題，國家應(yīng)開展精神文明創(chuàng)建活動，凈化社會文化環(huán)境，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民道德素質(zhì)，①③正確，故選A項；②中“主導(dǎo)”說法錯誤；④中“各種精神文化需求”說法錯誤。

13．答案：(1)①中國共產(chǎn)黨要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，領(lǐng)導(dǎo)立法，堅持依法執(zhí)政。

②立法機(jī)關(guān)要堅持民主集中制原則，拓寬公民有序參與立法途徑，在法律的制定上要充分反映人民群眾的意志和利益，保障人民當(dāng)家作主。

③人民政協(xié)要履行政治協(xié)商和參政議政的職能，對立法工作提出意見和建議。

④公民要提高政治參與的素養(yǎng)，可以通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會聽證制度等渠道參與立法決策，推進(jìn)立法決策的科學(xué)化和民主化。(每條3分)(2)①文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式。實施鄉(xiāng)村文明行動，有利于村民文明習(xí)慣的養(yǎng)成。(如答“文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種文化活動，實施鄉(xiāng)村文明行動，有利于農(nóng)村文明風(fēng)尚的形成，培養(yǎng)農(nóng)民良好的行為方式。”也可)(4分)②文化塑造人，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。實施鄉(xiāng)村文明行動有利于提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，改善農(nóng)村的精神面貌。(5分)③該省實施鄉(xiāng)村文明行動，有利于加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民踐行社會主義核心價值觀，提高農(nóng)民思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。(5分)14．答案：(1)①引入國學(xué)經(jīng)典，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值，賦予時代精神，體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化地位作用的深刻認(rèn)識，堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，遵循文化發(fā)展規(guī)律，樹立起高度的文化自覺。(4分)②采取形式多樣的弘揚國學(xué)經(jīng)典活動，讓人們感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的肯定，樹立起高度的文化自信。(5分)③精神文明創(chuàng)建活動體現(xiàn)了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，有利于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。(5分)(2)①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要按客觀規(guī)律辦事。(4分)②甲專家提出將國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行刪減進(jìn)入課堂觀點，符合文化建設(shè)規(guī)律，有利于正確價值觀的引導(dǎo)；將國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行符合時代精神的解讀做法，堅持了在事物運動中把握規(guī)律，會讓國學(xué)經(jīng)典保持旺盛生命力。(4分)③乙專家觀點遵循了國學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，有利于學(xué)生樹立正確的歷史文化觀。兩位專家的觀點各有其合理性和不嚴(yán)謹(jǐn)性，應(yīng)該結(jié)合起來。(4分)

第二篇：(典型題)2014高考政治二輪復(fù)習(xí)知識點總結(jié) 中華文化與先進(jìn)文化建設(shè)

2014高考政治二輪復(fù)習(xí)名師知識點總結(jié)：中華文化與先進(jìn)文化

建設(shè)

一、選擇題

1．針對生活和網(wǎng)絡(luò)中不規(guī)范使用漢字的現(xiàn)象，有關(guān)專家指出，漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實生存發(fā)展的血液，漢字不能淪為失落的文明。我們之所以要尊重漢字、重視漢字，是因為()

①漢字比其他任何一種文字都更優(yōu)秀 ②漢字是中華文明的重要標(biāo)志 ③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證 ④漢字是中華文化的基本載體

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

2．青瓷是中國著名傳統(tǒng)瓷器的一種，以瓷質(zhì)細(xì)膩、線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕等特點著稱于世。精美絕倫的青瓷藝術(shù)從一個側(cè)面體現(xiàn)了中華文化()

A．源遠(yuǎn)流長，綿延不絕B．獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷

C．求同存異，兼收并蓄D．薪火相傳，推陳出新

3．“甜粽子、咸粽子哪個更正宗？”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題?？偟膩碚f，南方人更偏愛咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個側(cè)面反映出中華文化具有()

A．民族性B．獨特性

C．區(qū)域性D．整體性

4．京劇藏戲《文成公主》中，藏戲與京劇相結(jié)合，劇中松贊干布演唱的藏戲和文成公主演唱的京劇巧妙結(jié)合，別具韻味。因此，京劇藏戲《文成公主》獲得2013年第26屆中國戲劇梅花獎。從中我們可以感受到()

①實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長 ②中華文化具有獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷的特點 ③文化創(chuàng)新需要民族文化間的借鑒與融合 ④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的特點

A．①②B．③④

C．①③D．②④

5．實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想?！皩崿F(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！焙霌P中國精神可以()

①傳播正確的價值觀，為民族振興提供物質(zhì)力量

②鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實現(xiàn)中國夢的正能量

③發(fā)揮先進(jìn)文化作用，規(guī)定文化建設(shè)的前進(jìn)方向 ④凝聚強(qiáng)大精神力量，為國家富強(qiáng)提供重要保證

A．①③B．②③

C．①④D．②④

6．一談起愛國，人們往往會想到金戈鐵馬，血灑疆場。實際上，在和平年代，愛國體現(xiàn)在生活的每一個細(xì)節(jié)中。當(dāng)前，我國消費不旺，制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，從一個方面說，積極消費就是愛國。這表明()

A．民族精神永不泯滅

B．消費是愛國程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)

C．愛國主義是具體的D．消費是新時期愛國主義的主題

7．如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時遭遇過不良信息，64.9%會模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)()

①加強(qiáng)文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展

A．①②B．①④

C．②③D．③④

8．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要努力奏響高雅文化主旋律，以先進(jìn)文化引領(lǐng)新風(fēng)尚，以優(yōu)秀文化作品教育大家，服務(wù)社會，不斷為廣大人民提供更好的精神食糧。奏響文化主旋律需要

()

①對各種各樣的文化進(jìn)行吸納 ②堅持以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人 ③發(fā)揮大眾文化在文化生活中強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用 ④讓社會主義文化在大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位

A．①②B．①④

C．②④D．③④

9．《致青春》編劇李檣認(rèn)為《致青春》六天破3億的票房和口碑?dāng)[在那里，數(shù)字不會騙人，市場不開玩笑，它火爆的原因之一便是，“它觸發(fā)了話題，引起了眾議”。這啟示我們

()

A．文化對人的影響有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的特點

B．文化建設(shè)要理解人民群眾對文化的基本需求

C．能為人民大眾所喜聞樂見的文化就是社會主義文化

D．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

10．在第二屆名優(yōu)電視欄目推選表彰暨第二屆電視節(jié)目創(chuàng)新論壇會議上，山東衛(wèi)視的《歌聲傳奇》、天津衛(wèi)視的《非你莫屬》等電視欄目獲獎。這些欄目注重大眾參與性、娛樂性、藝術(shù)性和觀賞性等，影響大，收視率高。可見()

A．應(yīng)扶持高雅文化藝術(shù)，適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)

B．建設(shè)文化強(qiáng)國，要堅持以人為本的原則

C．文化市場需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)

D．建設(shè)文化強(qiáng)國，就是發(fā)展先進(jìn)文化

11．下表是某機(jī)構(gòu)對200名20歲以下青少年的偶像崇拜情況進(jìn)行問卷調(diào)查的結(jié)果：

A．尊重思想活動的獨立性，支持自主文化選擇

B．用社會主義核心價值體系引領(lǐng)人們的思想

C．提倡多元化，反對某種思想作為社會主義的主流意識

D．尊重人們價值選擇的差異性，包容各種思想行為

12．2013年繼中國游客在埃及神廟寫“到此一游”后，一張中國游客盧浮宮前水池泡腳的照片，引發(fā)了關(guān)于國人文明素養(yǎng)的熱烈討論。人民日報評論國人陋習(xí)：若不改正，或面臨“開除國籍”的危險。這說明()

A．應(yīng)堅持個人的合法權(quán)利

B．要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提升公共意識

C．應(yīng)消除國際文化差距

D．應(yīng)提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

13．中國已經(jīng)進(jìn)入到了從國家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會層面發(fā)現(xiàn)美、呼喚美、弘揚美，從個體內(nèi)心認(rèn)同美、追隨美的時代。用美麗心靈建設(shè)美麗中國，需要我們()

①大力弘揚中華傳統(tǒng)文化 ②不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) ③推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 ④把科學(xué)文化建設(shè)作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

A．①③B．②④

C．②③D．③④

14．2013年感動中國十大人物中有一生奉獻(xiàn)給核事業(yè)的科學(xué)家，也有用行動注解孝德的好兒子，還有守礁二十年的南海衛(wèi)士等等。在這些道德人物身上，我們感受到()

A．愛國主義不是具體的，而是抽象的B．民族精神是各種思想文化的“主心骨”

C．應(yīng)堅持思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一

D．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性、繼承性和先進(jìn)性

15．從個人的角度看，要解決漫畫中的矛盾需要()

A．為好人好事提供法律保障

B．加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)

C．加強(qiáng)誠信建設(shè)，提高全民族的道德素質(zhì)

D．加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺遵守公民基本道德規(guī)范

二、非選擇題

16．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一 2013年6月11日，神舟十號發(fā)射升空，完成與天宮一號的交會對接，航天員進(jìn)入天宮實驗艙進(jìn)行科學(xué)實驗、太空授課等天地互動項目。這是廣大科技工作者充分發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神，銳意創(chuàng)新所取得的重大科研成果。國家主席習(xí)近平勉勵全體科技工作者，再接再厲，精益求精，團(tuán)結(jié)合作，為我國載人航天事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

材料二 在第十二屆全國人大會議上，國家主席習(xí)近平發(fā)表重要講話：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會??”中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。(1)結(jié)合材料一，運用《文化生活》的知識，談?wù)効萍脊ぷ髡呷绾魏霌P和培育民族精神。

(2)結(jié)合材料二，運用《政治生活》中政府的相關(guān)知識，分析如何讓中國人“共同享有人生出彩的機(jī)會”。

17．2013年7月16日至8月25日，第四屆全國道德模范評選組委會在各大報刊、網(wǎng)絡(luò)同步刊登318名第四屆全國道德模范候選人事跡，他們助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛親的善舉感動中國，引發(fā)了社會各界的強(qiáng)烈反響。全國道德模范評選活動發(fā)揮了引領(lǐng)道德風(fēng)尚的積極作用，營造了學(xué)習(xí)、關(guān)愛、崇尚、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?，傳遞著巨大的道德正能量，將激勵更多的人用實際行動助推中國夢的實現(xiàn)。

(1)運用文化生活知識，從精神文明建設(shè)的角度，說明開展道德模范評選活動，傳遞道德正能量的意義。

(2)從價值觀的角度，談?wù)勄嗄陮W(xué)生應(yīng)怎樣用實際行動助推中國夢的實現(xiàn)。

專題十三 中華文化與先進(jìn)文化建設(shè)

1．【解析】選D。各國文字之間沒有優(yōu)劣之分，①觀點錯誤。②③④是對漢字的正確理解。

2．【解析】選B。材料體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征，故選B項。A、C、D三項不符合題意。

3．【解析】選C。南北方端午習(xí)俗的不同，反映了中華文化的區(qū)域性特點，故選C項。

4．【解析】選B。藏戲與京劇巧妙結(jié)合，別具韻味，體現(xiàn)了民族文化的融合和中華文化求同存異、兼收并蓄的特點，故選③④。①強(qiáng)調(diào)的是如何對待外來文化的關(guān)系，②強(qiáng)調(diào)的是中華文化的獨特性，都不符合題意。

5．【解析】選D。本題考查弘揚民族精神的意義，②④符合題意。①③表述錯誤，應(yīng)排除。

6．【解析】選C。在戰(zhàn)爭年代和和平時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵?！爱?dāng)前，積極消費就是愛國”，體現(xiàn)了愛國主義是具體的，不是抽象的，故選C項。

7．【解析】選A。針對網(wǎng)絡(luò)文化的影響，國家應(yīng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，公民應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，應(yīng)選①②。③④不符合題意，應(yīng)排除。

8．【解析】選C。解答此題的關(guān)鍵是抓住設(shè)問中的“奏響文化主旋律”。①說法明顯錯誤；對大眾文化要具體分析，不是所有的大眾文化都符合文化主旋律，③說法不科學(xué)；②④說法符合奏響文化主旋律的要求，故當(dāng)選。

9．【解析】選B。《致青春》引發(fā)青春懷舊情結(jié)，“它觸發(fā)了話題，引起了眾議”，滿足了人民群眾的基本需求，這是其火爆的原因，應(yīng)選B項。A不符合題意，C、D兩項表述錯誤。

10．【解析】選B。受到表彰的欄目符合文化強(qiáng)國建設(shè)的要求，貼近人民群眾，B項正確。A項中限制通俗文化藝術(shù)的說法片面，C項不符合題意，D項說法太絕對。

11．【解析】選B。表格反映了當(dāng)代青少年的價值取向問題，從文化建設(shè)角度看，應(yīng)該用社會主義核心價值體系引領(lǐng)人們的思想，故選B項。A、C、D三項表述有誤，應(yīng)排除。

12．【解析】選B。材料反映的“文明素養(yǎng)”“陋習(xí)”屬于公民道德修養(yǎng)范疇，應(yīng)選B

項。A、D兩項不符合題意，C項表述錯誤。

13．【解析】選C。①表述錯誤，對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕；②③符合題意；④表述錯誤，文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。故該題選C。

14．【解析】選C。材料強(qiáng)調(diào)的重點是道德。A項表述錯誤，愛國主義不是抽象的，而是具體的；B項表述錯誤，“主心骨”應(yīng)是中國特色社會主義理論體系；C項符合題意；D項表述錯誤。

15．【解析】選D。注意題干的規(guī)定性“從個人的角度看”，應(yīng)選D項。A、B、C三項是從國家角度講的，不符合題意。

16．【解析】第(1)問為“措施類”題目，可依據(jù)教材關(guān)于弘揚和培育民族精神的五點要求，結(jié)合材料中科技工作者的具體工作回答。第(2)問，要注意設(shè)問中的主體是“政府”，問題指向“如何讓中國人‘共同享有人生出彩的機(jī)會’”，可從政府的職能、宗旨原則、權(quán)力的行使等方面思考?！敬鸢浮?1)①必須立足于中國載人航天事業(yè)的偉大實踐，做民族精神傳播者、弘揚者和建設(shè)者。②最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅持中國特色社會主義理論體系。③繼承和發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)，廣大科技工作者銳意創(chuàng)新，精益求精，團(tuán)結(jié)合作。④正確對待外來文化，面向世界、博采眾長。⑤必須與弘揚時代精神相結(jié)合，廣大科技工作者要充分發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神，銳意創(chuàng)新。

(2)①政府認(rèn)真履行管理與服務(wù)的職能，提高便民利民意識，建設(shè)服務(wù)型政府。推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展特別是著重民生發(fā)展，健全社會保障制度。②堅持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則，維護(hù)人民的合法權(quán)益。③依法行政，審慎用權(quán)，科學(xué)民主決策。④自覺接受監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系。⑤堅持并完善國家各項制度，充分保證公民享有合法權(quán)利，讓中國人“共同享有人生出彩的機(jī)會”。

17．【解析】第(1)問為“意義類”題目，知識范圍限定是“文化生活中的精神文明建設(shè)角度”，問題指向“開展道德模范評選活動，傳遞道德正能量的意義”，可從社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)、創(chuàng)建活動、要求等方面回答。第(2)問，知識范圍限定是“價值觀”，問題指向“青年學(xué)生怎樣用實際行動助推中國夢的實現(xiàn)”，即青年學(xué)生如何實現(xiàn)人生價值，可依據(jù)教材關(guān)于實現(xiàn)人生價值的條件和要求作答。

【答案】(1)①有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民。②有利于在全社會營造知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚。③有利于樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系建設(shè)。④有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動思想道德建設(shè)。

(2)①積極投身于為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，助推中國夢的實現(xiàn)。②正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，積極為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。③要全面提高個人素質(zhì)，樹立正確的價值觀，充分發(fā)揮主觀能動性，以實際行動助推中國夢的實現(xiàn)。

第三篇：高三政治二輪復(fù)習(xí)專題限時集訓(xùn)11 中華文化與文化建設(shè)

專題限時集訓(xùn)(十一)中華文化與文化建設(shè)

(建議用時：45分鐘)

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2016·長春質(zhì)檢)筷子，古稱箸，是中國古代獨特的發(fā)明創(chuàng)造，距今已有六七千年歷史。中國傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗，使得人們在用筷子品嘗珍饈美味之時，還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言，成千上萬種箸文物，可謂洋洋大觀，通過小小的筷子，人們可以解讀許多驚心動魄的歷史場景。由此可見()

【導(dǎo)學(xué)號：23192103】

①箸文化是中華民族情感的集中表達(dá) ②箸文化已成為中外文化交流的紐帶 ③箸文物是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 ④箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

D [慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，①表述不準(zhǔn)確；材料中不涉及中外文化交流的內(nèi)容，②不符合題意；中華文化源遠(yuǎn)流長的見證可以有很多，箸文物也是一個，③正確；人們可以通過箸解讀許多驚心動魄的歷史場景，體現(xiàn)出它是中華傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，④正確。] 2．中國“和”文化歷史悠久，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。這表明()①文化具有多樣性 ②中華文化博大精深 ③中華文化源遠(yuǎn)流長 ④傳統(tǒng)思想都是優(yōu)秀文化 A．①③ C．①④

B．②④ D．②③

D [中國“和”文化歷史悠久，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀，這體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點，故②③正確；①與題意無關(guān)，故排除；傳統(tǒng)思想有優(yōu)秀和落后之分，故④說法錯誤。] 3．(2016·江西紅色七校第一次聯(lián)考)隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫，文化部推出了漢字教材《100個漢字認(rèn)識中國》?！?00個漢字認(rèn)識中國》與常見的漢字教材有著顯著區(qū)別，它更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊(yùn)與審美價值，以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象，使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。該教材()①展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ②反映了中華文化具有較強(qiáng)的包容性 ③有利于中西文化的交流、借鑒與融合 ④有利于推動中華文化更好地走向世界 A．①② C．①④

B．②③ D．③④

C [漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史見證，以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造豐滿形象又說明中華文化博大精深，①正確。該教材流暢易懂、精妙優(yōu)雅，有利于推動中華文化更好地走向世界，④正確。題干側(cè)重于推動中華文化走向世界，不涉及中華文化吸收、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，②③不符合題意。故選C。] 4．(2016·海淀質(zhì)檢)自古以來，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”，宋哲元的“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴”，李少石的“丹心已共河山碎，大義長爭日月光”，陳毅的“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗”，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫就的精神。這些吶喊、這種精神()①體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求 ②是民族情感的集中表達(dá) ③體現(xiàn)了中華民族精神特征 ④是民族文化的集中展示 A．①② C．②③

B．①③ D．③④

B [材料中這些吶喊、這種精神體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，①當(dāng)選；民族節(jié)日才是民族情感的集中表達(dá)、是民族文化的集中展示，②④排除；材料中這些吶喊、這種精神體現(xiàn)了中華民族精神特征，③正確。] 5．(2016·信陽質(zhì)檢)針對紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利活動標(biāo)識使用，國務(wù)院新聞辦公室要求，以紀(jì)念活動標(biāo)識為元素制作的用品，需與紀(jì)念活動主題密切相關(guān)，不得亂用、濫用，不得用于制作商標(biāo)或其他任何商業(yè)性用途等。這一要求有利于()

【導(dǎo)學(xué)號：23192104】

①克服大眾傳媒的商業(yè)性 ②展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的民族性 ③弘揚中華民族精神 ④樹立高度文化自覺 A．①② C．①④

B．②③ D．③④

D [大眾傳媒的商業(yè)性有其優(yōu)點，不能克服，①錯誤；題干沒有指向傳統(tǒng)文化的民族性，②不選；對紀(jì)念活動標(biāo)識的使用的要求，有利于弘揚民族精神和樹立文化自覺，③④正確。] 6．(2016·鄭州質(zhì)檢)2015年國慶檔期我國電影市場異?；鸨?，七天拿下超過18.5億票房，與上一年相比打滾攀升。小成本喜劇《夏洛特?zé)馈飞钍苡^眾喜愛，占據(jù)了總票房收入的30%。這說明()①文化產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著巨大的商機(jī) ②經(jīng)濟(jì)為文化發(fā)展提供基礎(chǔ) ③我國文化市場日益繁榮活躍 ④文化產(chǎn)品應(yīng)自覺迎合觀眾口味 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

B [題干強(qiáng)調(diào)文化對經(jīng)濟(jì)的作用，②指向經(jīng)濟(jì)影響文化，故不符合題意；④中的“自覺迎合”的說法是錯誤的，排除；電影市場的火爆是我國文化市場繁榮活躍的重要體現(xiàn)，也說明文化產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著巨大的商機(jī)，故①③正確。] 7．《論語》記載了這樣一個故事：孔子和弟子到衛(wèi)國，弟子問，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答富之。弟子又問，如果大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說教之。就是說，要“教育”。歷史與現(xiàn)實總有一些相似之處。經(jīng)過30多年的改革開放，我國人民生活已經(jīng)獲得了很大改善，越來越多的人“富”起來了。下一階段我們應(yīng)該()①保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗，繼承和發(fā)揚民族精神 ②大力建設(shè)社會主義核心價值體系 ③發(fā)展多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ④把發(fā)展社會主義先進(jìn)文化放到突出位置 A．①② C．②③

B．①④ D．②④

D [對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持辯證否定觀，故①錯誤；不同性質(zhì)的文化對人的影響是不同的，我們應(yīng)發(fā)展為社會主義服務(wù)的、為人民服務(wù)的文化產(chǎn)品，故③錯誤；②④正確且符合題意，故答案選D項。] 8．(2016·煙臺期末)黨的十八屆五中全會在教育方面提出了許多讓國人向往的目標(biāo)：推動義務(wù)教育均衡發(fā)展，普及高中階段教育，逐步分類推進(jìn)中等職業(yè)教育免除學(xué)雜費，率先從建檔立卡的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實施普通高中免除學(xué)雜費，實現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助全覆蓋。這些目標(biāo)的提出是()①建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路 ②發(fā)展中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求 ③保障人民基本文化權(quán)益的具體體現(xiàn) ④強(qiáng)調(diào)了教育是今后全部工作的中心任務(wù) A．①②

B．③④ C．②③ D．①④

C [中國特色社會主義文化道路是建設(shè)文化強(qiáng)國的必由之路，故①錯誤；我國很長一段時間內(nèi)的中心任務(wù)仍然是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故④錯誤；搞好教育工作是發(fā)展中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求，免除學(xué)雜費等措施是保障人民基本文化權(quán)益的重要舉措，故②③正確。] 9．把“盡善盡美”改為“晉善晉美”，把“刻不容緩”改為“咳不容緩”……針對一些媒體中存在的語言文字不規(guī)范問題，國家新聞出版廣電總局日前發(fā)出通知，要求各類廣播電視節(jié)目和廣告嚴(yán)格按照規(guī)范使用國家通用語言文字的字、詞、短語、成語等。上述要求是()

【導(dǎo)學(xué)號：23192105】

①傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國家文化軟實力的需要 ②樹立文化自覺和文化自信、確保文化安全的具體舉措

③主動摒棄傳媒商業(yè)性、不斷提高人民科學(xué)文化素質(zhì)的表現(xiàn) ④自覺抵御落后文化、展現(xiàn)中華文化精神和語言魅力的要求

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

A [③中的“摒棄傳媒商業(yè)性”的表述錯誤，排除；材料中涉及的是語言文字規(guī)范的問題，而不是落后文化的問題，因此④不符合題意；依據(jù)材料信息，①②表述正確且符合題意，故選A。] 10．(2016·臨朐期末)我國青年志愿者扶貧接力計劃實施以來，許多志愿者滿懷理想與熱情，帶著知識與技能來到西部廣袤的土地上，從事小學(xué)教育或科技文化、醫(yī)療等方面的服務(wù)，既促進(jìn)了西部貧困地區(qū)教育醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展，又使青年志愿者在實踐中經(jīng)受了鍛煉，提高了素質(zhì)。青年志愿者扶貧接力計劃的實施()①是落實社會主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的舉措 ②表明科學(xué)文化修養(yǎng)是提高思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

③有利于傳播社會主義先進(jìn)文化和促進(jìn)良好社會風(fēng)尚的形成 ④完善了以青年志愿者為主體的社會主義精神文明創(chuàng)建活動

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

B [青年志愿者扶貧接力計劃的實施屬于精神文明創(chuàng)建活動，是落實社會主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的舉措，有利于傳播社會主義先進(jìn)文化和促進(jìn)良好社會風(fēng)尚的形成，①③符合題意；科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)，②錯誤；社會主義精神文明創(chuàng)建活動的主體是人民群眾，④錯誤。] 11．(2016·新余質(zhì)檢)2015年3月12日，中國游客在泰國景區(qū)洗手臺洗腳，此不文明行為引發(fā)爭議。網(wǎng)友觀點不盡相同。你認(rèn)為正確的是()①游客行為折射國家形象，應(yīng)提高自身思想道德修養(yǎng) ②文化具有多樣性，產(chǎn)生不同行為是正常的 ③尊重文化多樣性，首先要尊重出游地所在國的文化習(xí)俗 ④不同民族的文明行為有差異，但也有共同的文明行為要求

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

B [文化多樣性不是存在不文明行為的理由，故②錯誤；尊重文化多樣性首先尊重本民族文化，故③錯誤；中國游客在國外景區(qū)洗手臺洗腳是一種不文明、不道德的行為，故①④分析正確，入選。] 12．中宣部等六部門制定的《2016～2017年全國文藝業(yè)務(wù)骨干和管理干部培訓(xùn)工作規(guī)劃》要求，通過扎實深入的學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)，使廣大文藝工作者在樹立馬克思主義唯物史觀和文藝觀、牢牢把握文藝正確方向上取得新提高，在提升職業(yè)精神和思想境界上取得新提高。取得上述新提高，需要廣大文藝工作者()

【導(dǎo)學(xué)號：23192106】

①自覺創(chuàng)造類型多樣的文化產(chǎn)品

②將加強(qiáng)文化管理和提高道德水平結(jié)合起來 ③積極踐行社會主義核心價值觀

④將思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)結(jié)合起來 A．①④ C．②③

B．③④ D．①②

B [①觀點偏離題意指向，故排除；②觀點錯誤，加強(qiáng)文化管理是政府或國家的事情；積極踐行核心價值觀有利于把握文化正確方向，將思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)結(jié)合起來有利于提升職業(yè)精神和思想境界，故③④正確。]

二、選擇題(本大題共2小題，共52分)13．(26分)閱讀材料，回答問題。

材料 在中國古代璀璨的文明里，小到器物，大到建筑，一代代匠人的手中誕生過無數(shù)巧奪天工的藝術(shù)珍品。中國古典園林因其獨特的造園藝術(shù)被西方國家所推崇。目前，已有40多座蘇州園林先后落戶30個國家及地區(qū)，漂洋過海傳播中國魅力。

“異地落戶”的蘇州園林，水榭、亭臺、拱橋、長廊、漏窗等傳統(tǒng)江南園林建筑元素應(yīng)有盡有，布局精巧韻味獨特，亭臺樓榭綠樹掩映，處處透出大自然的情趣。同時，在建設(shè)過程中注重融入當(dāng)?shù)匚幕?，采用全鋼結(jié)構(gòu)，引入納米、碳纖維等多種技術(shù)提升中國園林的技術(shù)含量。中國工匠秉持“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與外國、人工與自然和諧共處”的理念，使二者相得益彰，打造了一個個園林精品，受到越來越多海外人士的青睞。

(1)結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點，分析中國工匠在園林建設(shè)過程中秉持“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與外國、人工與自然和諧共處”理念的正確性。(12分)(2)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識分析，“異地落戶”的蘇州園林何以受到越來越多海外人士的青睞？(10分)(3)中國制造走出國門離不開工匠的精湛技藝。請就我國如何造就更多的優(yōu)秀工匠提出兩條建議。(4分)[解析] 第(1)問，運用對立統(tǒng)一觀點分析各組因素和諧共處的正確性，主要圍繞矛盾雙方的同一性和斗爭性來分析問題；在準(zhǔn)確闡明觀點的同時，要注意細(xì)化分析各組因素是如何體現(xiàn)對立和統(tǒng)一的。第(2)問，注意站在整個文化生活角度全面分析原因，如作為傳統(tǒng)文化的鮮明民族特色、作為中華文化的博大精深等；注意結(jié)合材料分析成功的原因，如做到借鑒國外先進(jìn)文化以實現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)展等。第(3)問，一是注意站在國家角度分析建議；二是建議要指向培育優(yōu)秀工匠。

[答案](1)矛盾雙方既相互排斥又相互依存、相互貫通，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。傳統(tǒng)與現(xiàn)代在內(nèi)容和形式上存在差異，但又可以互為配合；中國與外國在建筑理念、設(shè)計布局等方面各有特色，但又可以相互借鑒；人工建筑與自然環(huán)境既相互對立，又可以相生相融。中國工匠在二者的對立中把握統(tǒng)一，在傳承中國古典園林造園工藝的同時，與時俱進(jìn)，打造了一個個園林精品。

(2)蘇州園林是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要載體，因其建筑風(fēng)格保持了鮮明的民族特色，從而使海外人士感受和領(lǐng)略到中華文化的博大精深和獨特魅力?！爱惖芈鋺簟钡奶K州園林在建設(shè)的過程中融入當(dāng)?shù)匚幕兀战梃b國際先進(jìn)的建筑理念和技藝，符合海外人士的審美情趣，使其成功走向海外。

(3)答案示例：挖掘整理、宣傳古今優(yōu)秀工匠的精神及其先進(jìn)事跡，在全社會形成推崇“工匠精神”的氛圍；重視職業(yè)教育，加強(qiáng)技能培訓(xùn)，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的人才。(每條建議2分，考生如從其他角度回答，只要符合題意，觀點正確，言之有理，均可酌情給分)14．(26分)閱讀材料，回答問題。

材料 博物館是集收藏、研究、陳列、教育四項職能于一體的多功能社會機(jī)構(gòu)，作為以保護(hù)、研究、展示和傳播人類生產(chǎn)及其環(huán)境物證為使命的社會教育機(jī)構(gòu)，是人類文明記憶與傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的重要陣地，其主要任務(wù)是通過收藏實物資料，成為信息和文化交流的中心，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育，擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)人、教育人、塑造人的重任，被譽(yù)為社會教育的第二課堂和人類教育的終身學(xué)校。

然而長期以來我國對博物館的教育功能重視程度不夠，出現(xiàn)了一些問題：教育形式單一，僅僅局限于講解，且多數(shù)講解比較枯燥；公眾的教育活動表面化，不善于深入發(fā)掘主題，很多活動陷于低幼化；互聯(lián)網(wǎng)利用形式化，多數(shù)博物館官網(wǎng)處于癱瘓狀態(tài)。

從全球視野看，樹立公共意識與服務(wù)意識，從以藏品為中心向觀點為中心轉(zhuǎn)變；公眾活動從博物館和公眾兩個維度去考量公眾活動，尤其是首先考慮公眾的訴求，已經(jīng)成為博物館發(fā)展的趨勢和潮流。如何配合和適應(yīng)社會教育并形成互動、走出一條館社聯(lián)合、優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享之路，如何讓觀眾從“看客”轉(zhuǎn)變?yōu)橹v座的“聽眾”和網(wǎng)站的“用戶”，這是我國博物館需要進(jìn)一步探索和研究的問題。

(1)運用文化生活知識，說明充分發(fā)揮博物館的教育功能，對社會主義精神文明創(chuàng)建活動的作用及其依據(jù)。(10分)(2)結(jié)合材料，運用辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的知識，說明我國博物館的發(fā)展如何突出為公眾服務(wù)的特性。(12分)(3)假如你是博物館館長，針地博物館存在的問題，提出兩條具體的解決措施。(4分)[解析] 第(1)問，分析對精神文明活動的作用及其依據(jù)，實質(zhì)就是結(jié)合教材理論知識去分析題干舉措對精神文明建設(shè)的具體意義；要圍繞材料中有關(guān)博物館教育功能的信息來組織答案，如傳承、育人等。第(2)問，首先，辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的知識包括革命批判精神的實質(zhì)和方法論要求；其次，設(shè)問要求回答措施，所以要結(jié)合方法論組織答案。第(3)問，一是要明確材料中點明的博物館存在的問題，據(jù)此分析措施；二是所提措施要有針對性和可操作性，不能簡單羅列理論。

[答案](1)①有利于發(fā)揮博物館的人類文明記憶與傳承、創(chuàng)新的重要陣地的作用，傳承中華文明，弘揚民族精神。②有利于發(fā)揮其引導(dǎo)人、教育人、塑造人的作用，提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育“四有”公民。③有利于推動教育、科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展，形成良好的社會風(fēng)尚。

(2)①辯證法按其本質(zhì)來說，是批判的、革命的和創(chuàng)新的。②密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于破除與實際不相符合的成規(guī)陳說。面對趨勢和潮流，重視博物館在服務(wù)公眾方面的問題，轉(zhuǎn)變以藏品為中心的舊觀念。③注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。考慮公眾的訴求，探索博物館發(fā)展新思路，開拓公共服務(wù)的新境界。

(3)①建設(shè)官網(wǎng)，設(shè)立“教育頻道”，運用圖文、視頻、背景資料詳細(xì)介紹博物館展品。②為不同年齡、不同身份的公眾，設(shè)計課程或活動，提供詳細(xì)的教案、演示文稿和活動指南。

第四篇：2014年高考二輪復(fù)習(xí)專題限時集訓(xùn)專題九中華文化與中國特色社會主義文化建設(shè)(新人教必修三)

專題限時集訓(xùn)(九)[專題九 中華文化與中國特色社會主義文化建設(shè)]

(時間：45分鐘)

一、選擇題

1．從2013年春季學(xué)期開始，書法教育正式納入中小學(xué)教學(xué)體系中，學(xué)生將分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法。如果請你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可以是()

A．立足實踐，創(chuàng)新漢字

B．書寫漢字，批判繼承

C．書寫漢字，傳承文化

D．普及書法，古為今用

2．2012年日本評選的漢字是“金”，馬來西亞評選的漢字是“改”，它們通過評選漢字來表達(dá)一年來多變的世界。漢字凝聚著中華民族的智慧，蘊(yùn)藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。漢字的藝術(shù)內(nèi)涵大致包括形美、音美、義美、意美和情美幾個方面，其無窮的生命力主要體現(xiàn)在漢語的詞根、詞構(gòu)、讀音、方言的獨特性等方面。漢字的上述特點從一個側(cè)面說明()

A．中華文化源遠(yuǎn)流長

B．中華文化兼收并蓄

C．中華文化博大精深

D．中華文化與時俱進(jìn)

3．在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等宗教幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()

①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 ②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主，以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性

A．①②B．①④

C．②③D．②④

4．漫畫《留學(xué)歸國》反映了無數(shù)海外學(xué)子學(xué)成歸國，報效國家。這體現(xiàn)了中華民族精神的核心是()

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B．愛好和平

C．愛國主義

D．勤勞勇敢

5．黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！狈e極培育和踐行社會主義核心價值觀()

A．要大力弘揚民族精神和時代精神

B．是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)

C．要增強(qiáng)社會意識形態(tài)的吸引力和凝聚力

D．對現(xiàn)代化建設(shè)具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性作用

6．目前，我國影視文化市場面臨精品短缺問題的同時，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競爭導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費意愿下降的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象()

①反映了當(dāng)代文化消費的同質(zhì)化特點 ②凸顯了文化市場的自發(fā)性和盲目性 ③表明文化的發(fā)展需要改變消費觀念 ④要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化需求

A．①②B．③④C．②④D．①③

7．2012年，泉城濟(jì)南文化活動多姿多彩，文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。這一年，基層公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加快步伐，文化惠民工程讓市民盡享“文化甘泉”??文化事業(yè)的發(fā)展，讓天下泉城有了更廣闊的胸襟，讓名士濟(jì)南有了更大的魅力。文化事業(yè)的發(fā)展有利于()

①打造良好的文化環(huán)境，促進(jìn)和諧文化建設(shè) ②根除腐朽、落后文化，弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化 ③滿足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要 ④泉城文化引領(lǐng)中華文化潮流

A．①②B．①③

C．②④D．①④

8．河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實際行動使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明()

A．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活

B．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C．傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響

D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

9．魯迅先生說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水?！濒斞赶壬脑拰ω瀼乜平膛d國戰(zhàn)略的啟示有()

①推進(jìn)科技創(chuàng)新，重視科技發(fā)明 ②充分發(fā)揮科技進(jìn)步對社會發(fā)展的作用 ③弘揚科學(xué)精神，破除封建迷信 ④加大科技投入，推動科技進(jìn)步

A．①②B．①③

C．②③D．②④

10．2012年，網(wǎng)友提出“中國式過馬路”一詞，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”，于戲謔中表達(dá)了對目前我國交通秩序和交通文明現(xiàn)狀的自嘲與質(zhì)疑。提升國民交通文明素養(yǎng)應(yīng)()

①發(fā)揮教育在傳播文明中的作用 ②優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) ③開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動 ④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)文明風(fēng)尚

A．①②③B．②③④

C．①②④D．①③④

11．當(dāng)前，一些影視作品基本道德界限模糊，到了混淆視聽的地步：電視相親一窩蜂，舞臺選秀扎堆，影視翻拍改編，惡搞風(fēng)氣盛行。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當(dāng)()

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個性新潮的文化價值取向 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位

A．①②B．③④

C．②③D．①④

12．中國已經(jīng)進(jìn)入從國家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會層面發(fā)現(xiàn)美、呼喚美、弘揚美，從個體內(nèi)心認(rèn)同美、追隨美的時代。用美麗心靈建設(shè)美麗中國，需要我們()

①大力弘揚中華傳統(tǒng)文化 ②不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) ③推動中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮 ④把科學(xué)文化建設(shè)作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

A．①③B．②④

C．②③D．③④

二、非選擇題

13．隨著美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》在央視熱播，“舌尖上”成為2012流行詞。材料一 紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的播出，獲得了超乎預(yù)期的社會關(guān)注和收視效果，許多國家和地區(qū)爭相購買其播映權(quán)。該片借鑒了歐美紀(jì)錄片的成熟表現(xiàn)形式，以精美的畫面和溫情的語調(diào)，通過一個個普通人物的故事，在表現(xiàn)大江南北各色原生態(tài)美食及其制作工藝過程的同時，著力展示食物給中國人生活帶來的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，讓觀眾了解到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。

(1)運用文化生活知識，談?wù)勗撈某晒τ谡宫F(xiàn)中華文化的魅力有何啟示。

材料二 “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”在體味中國飲食文化魅力的同時，“舌尖上的浪費”令人觸目驚心。我國還有1億多農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市低保人口，而受講面子、比闊氣的消費陋習(xí)等影響，每年在餐桌上浪費的糧食價值高達(dá)2000億元，倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。中央號召大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。

(2)從經(jīng)濟(jì)生活角度，分析堅持厲行節(jié)約、反對浪費的必要性。

14．材料一 最近，“最美人物”頻繁出現(xiàn)在公眾視野，無私救助溺水者的“最美女護(hù)士”、用雙臂撐起墜樓男孩生命的四位“最美農(nóng)民工”、為孩子教育奉獻(xiàn)青春的“最美鄉(xiāng)村教師”、盡職盡孝的“最美母親”??這些“最美人物”都是平凡的人，因為在生命的某個

時刻顯示出來的勇敢和大愛折射出人性的光輝，讓人們深受感動與震撼，他們的行為體現(xiàn)了對傳統(tǒng)美德的繼承，激發(fā)了社會向善的力量，推動了社會進(jìn)步發(fā)展，也讓生活變得溫暖明亮。

材料二 善良為“美”，助人為“美”，奉獻(xiàn)為“美”，盡孝為“美”??這些都是中華傳統(tǒng)美德的應(yīng)有內(nèi)涵。在我國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨多樣化以及各種思潮相互激蕩的新形勢下，人們對“美”又有了更深更新的理解。

(1)結(jié)合材料一，運用文化生活知識，談?wù)劗?dāng)前應(yīng)該怎樣提升全社會的道德水平。

(2)結(jié)合材料二，運用認(rèn)識社會與價值選擇的相關(guān)知識，分析人們對美有更新理解的哲學(xué)依據(jù)。

專題限時集訓(xùn)(九)

1．C [解析] 將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系的目的在于傳承中華傳統(tǒng)文化，故C項符合題意。A中的“創(chuàng)新漢字”、B中的“批判繼承”、D中的“古為今用”與題意不符。

2．C [解析] 漢字豐富的藝術(shù)內(nèi)涵是中華文化博大精深的體現(xiàn)，C項正確。A中的“源遠(yuǎn)流長”、B中的“兼收并蓄”、D中的“與時俱進(jìn)”在材料中不能體現(xiàn)。

3．B [解析] 澳門的宗教、建筑、婚禮和餐飲中西結(jié)合反映出澳門文化的多樣性，澳門文化的多樣性得益于它所特有的包容性，故①④符合題意。地理環(huán)境是文化的影響因素而非決定因素，②錯誤。材料沒有提及中外文化何者為主何者為輔的問題，③與材料無關(guān)。

4.C [解析] 海外學(xué)子學(xué)成歸國，報效國家，這是熱愛祖國的表現(xiàn)，C項符合題意，應(yīng)入選。A、B、D三項與題意不符，應(yīng)舍去。

5．A [解析] 弘揚民族精神有利于培育社會主義核心價值體系，A符合題意。社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，B項排除。社會意識形態(tài)具有雙重性，籠統(tǒng)地說增強(qiáng)社會意識形態(tài)的吸引力和凝聚力是不確切的，C項不選。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性作用，D項錯誤。

6．C [解析] 影視作品同質(zhì)化競爭導(dǎo)致的產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費意愿下降，是文化市場自發(fā)性和盲目性的突出表現(xiàn)，這從反面要求加強(qiáng)對文化產(chǎn)品生產(chǎn)的調(diào)控，以滿足群眾多樣化的文化需求，②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是文化產(chǎn)品的同質(zhì)化競爭及其消極影響，而不是文化消費的同質(zhì)化，①③排除。

7．B [解析] 基層公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加快步伐，文化惠民工程讓市民盡享“文化甘泉”??有利于打造良好的文化環(huán)境，滿足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要，①③符合題意。根除腐朽、落后文化說法錯誤，②排除。泉城文化引領(lǐng)中華文化潮流不符合現(xiàn)實，④排除。

8．C [解析] 本題考查思想道德的重要性。A觀點不科學(xué)，傳統(tǒng)道德中存在很多不適合現(xiàn)代生活的因素，需要剔除。B觀點明顯錯誤，中華文化的具體內(nèi)涵是因時而變的。D本身觀點正確，但本題不是討論傳統(tǒng)文化的問題。所以選C。

9．C [解析] 題干材料強(qiáng)調(diào)了中國雖然在當(dāng)時的科技水平很高，但是卻沒有充分發(fā)揮科技進(jìn)步對社會發(fā)展的作用，而是用在了敬神和看風(fēng)水等封建迷信上，因此②③符合題意，排除①④。

10．D [解析] 公民的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相互影響、相互作用，二者沒有先后之分，提升國民交通文明素養(yǎng)應(yīng)優(yōu)先提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)的說法是錯誤的，排除②。①③從方式、④從內(nèi)容角度正確說明了提高國民交通文明素養(yǎng)的措施。

11．D [解析] 做好本題的關(guān)鍵是定好“位”，題目要求回答我們在文化消費時怎么辦，明顯是個人的行為，①④正確。②說法錯誤，③不是個人的行為。

12．C [解析] 用美麗心靈建設(shè)美麗中國需要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，②③應(yīng)選。傳統(tǒng)文化的作用具有兩重性，只有順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，傳統(tǒng)文化才能對社會和人的發(fā)展起積極作用，①排除。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)，④錯誤。

13．[答案](1)①文化是一種社會精神力量，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。要通過一定的載體和表現(xiàn)形式，著力展現(xiàn)中華文化的魅力，滿足人民群眾的精神文化需求。②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，要繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華文化的特色。③文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新，要不斷推進(jìn)文化內(nèi)容、形式和傳播手段的創(chuàng)新，以更好地展現(xiàn)中華文化的魅力。④要面向世界、博采眾長，積極推動中華文化走向世界。

(2)①體現(xiàn)了量入為出、適度消費，避免盲從、理性消費，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等正確消費原則的要求，有利于形成健康文明的消費方式。②勤儉節(jié)約、艱苦奮斗不僅是一種消費觀念和消費原則，更是一種精神財富和優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都應(yīng)該發(fā)揚光大。現(xiàn)階段尤其需要發(fā)揚這種精神。③有利于形成尊重勞動、合理消費的社會風(fēng)尚，節(jié)約資源，建設(shè)節(jié)約型社會。

[解析] 第(1)問以《舌尖上的中國》熱播為材料，要求談?wù)剬φ宫F(xiàn)中華文化的魅力的啟示。首先通讀材料內(nèi)容，找到《舌尖上的中國》受到歡迎的原因，根據(jù)原因分析要怎么做。文化借助大眾傳媒，離不開物質(zhì)載體，要從形式、內(nèi)容、傳播手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新，要傳承，要借鑒，要符合大眾需要。從這幾個方面具體回答即可。第(2)問從經(jīng)濟(jì)生活角度分析厲行節(jié)約、反對浪費的必要性。浪費是一種錯誤的消費行為，啟示我們應(yīng)樹立正確的消費觀，還可以從節(jié)約資源、建設(shè)節(jié)約型社會的角度回答。

14．[答案](1)①把思想道德建設(shè)作為文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)抓緊抓好，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。②發(fā)揮道德模范的榜樣引領(lǐng)作用，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)道德模范的優(yōu)秀品德和先進(jìn)事跡，凈化社會風(fēng)氣。③采用群眾喜聞樂見的方式弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承中華優(yōu)秀文化。④公民應(yīng)主動提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，自覺遵守公民基本道德規(guī)范，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

(2)①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，人們對“美”的認(rèn)識和理解具有了新的時代特點。②價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，隨著時間、地點和條件的變化而變化。作為一種價值判斷與價值選擇，人們對美的認(rèn)識與理解也體現(xiàn)出社會歷史性的特點。

[解析] 該題以“最美人物”的事跡與宣傳為背景材料，從文化生活和哲學(xué)兩個角度考查學(xué)生對這一社會熱點的認(rèn)識。第(1)問從文化生活的角度，結(jié)合最美行為談?wù)勗趺刺嵘鐣牡赖滤?，可以從我國思想道德建設(shè)的目標(biāo)、發(fā)揮道德模范的作用、優(yōu)秀文化的傳承、公民該怎么做幾個角度回答。第(2)問設(shè)問指向明確，運用的是認(rèn)識社會與價值選擇的知識，分析人們對美有更新理解的哲學(xué)依據(jù)?；仡櫾聿⒑Y選，可以從社會存在決定社會意識、價值判斷和價值選擇等方面回答。

第五篇：2018年高考政治二輪專題復(fù)習(xí)能力提升練：專題突破練8 文化建設(shè)與發(fā)展措施

專題突破練(八)文化建設(shè)與發(fā)展措施

一、選擇題

1.上海話劇藝術(shù)中心根據(jù)中國自主研制的“大飛機(jī)”題材創(chuàng)排的話劇《起飛在即》,聚焦國產(chǎn)民用客機(jī)設(shè)計制造的種種努力和艱辛,真實反映出“中國制造”的精神與發(fā)展質(zhì)的飛躍,獲得觀眾的普遍認(rèn)可?！镀痫w在即》能獲得觀眾的普遍認(rèn)可主要是因為它（）①反映時代生活,唱響了社會主義文化主旋律 ②重視社會效益,保障了群眾基本文化權(quán)益 ③堅持文化自信,自覺弘揚民族精神和時代精神 ④勇于開拓創(chuàng)新,用高科技推動傳統(tǒng)文化發(fā)展

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

答案 B

解析 《起飛在即》真實反映出“中國制造”的精神與發(fā)展質(zhì)的飛躍,弘揚了民族精神,堅持了文化自信,體現(xiàn)了①③是正確的;一部話劇不可能保障群眾的基本文化權(quán)益,②不選;《起飛在即》獲得觀眾認(rèn)可并非僅僅是通過高科技,④不選。因此選B項。2.2017年元宵節(jié)期間,黃岡市區(qū)以“黃岡黨旗紅·書香進(jìn)萬家”為主題的全民閱讀活動在遺愛湖東坡廣場舉行?！霸虏聵贰庇歇劅糁i競猜,千余條涉及詩詞、地理、歷史等知識內(nèi)容的燈謎與廣大市民見面。市民朋友還可以在現(xiàn)場觀看楹聯(lián)文化展和數(shù)字圖書館圖片展。該活動（）①營造和諧的文化氛圍,潛移默化提升市民素質(zhì) ②體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承,創(chuàng)新發(fā)展了民族文化 ③旨在滿足市區(qū)群眾的文化需求,豐富群眾生活 ④激發(fā)市民愛國熱情,踐行社會主義核心價值觀

A.①② B.①③ C.②③ D.③④

答案 B 解析 本題考查文化的作用和文化建設(shè)等知識。元宵節(jié)期間市區(qū)舉辦的閱讀和競猜等活動,營造了和諧的文化環(huán)境,旨在滿足群眾的文化需求,豐富群眾生活,對提升市民素質(zhì)有潛移默化的作用,①③說法符合題意;②④夸大了該活動的意義。故答案選B項。

3.2016年11月30日,中國“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,它是中國第31個列入該名錄的項目。從文化的角度對其意義加以描述,你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組是（）A.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展 B.歷史文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù) C.傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā) D.歷史文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承

答案 B 解析 本題考查文化的多樣性、文化的繼承與發(fā)展的相關(guān)知識?！岸墓?jié)氣”列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,沒有體現(xiàn)出文化創(chuàng)新的有關(guān)問題,A項不選;“二十四節(jié)氣”屬于歷史文化,列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄,對于展現(xiàn)文化的多樣性、研究人類文明的演進(jìn)有重要意義,也有利于文化的傳承與保護(hù),所以B項正確;文化多樣性不等于文化多元性,我國堅持文化指導(dǎo)思想一元化,另外此事與文化開發(fā)沒有關(guān)系,故C項不選;此事與文化批判沒有關(guān)系,D項不選。

4.對于音樂產(chǎn)業(yè)說,原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭,原創(chuàng)力量不足,產(chǎn)業(yè)必將疲軟?！吨袊寐曇簟房倢?dǎo)演金磊認(rèn)為:如果模仿外國的《中國好聲音》能辦5年,那么中國原創(chuàng)的《中國好歌曲》能辦50年?！吨袊酶枨纺茏叩酶h(yuǎn),體現(xiàn)了（）①《中國好歌曲》的創(chuàng)新是對《中國好聲音》的否定和革命批判 ②文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展 ③《中國好歌曲》的創(chuàng)新有利于直接提高中華文化的國際影響力和綜合國力 ④文化形式的創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮 A.②③ B.①③ C.②④ D.③④ 答案 C 解析 根據(jù)材料中的“對于音樂產(chǎn)業(yè)說,原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭,原創(chuàng)力量不足,產(chǎn)業(yè)必將疲軟”可知材料強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的重要性,文化創(chuàng)新能夠推動實踐的發(fā)展,促進(jìn)民族文化的繁榮,故②④正確;①③觀點錯誤。因此選C項。

5.廟會(國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn))是中國集市貿(mào)易形式之一,還是中國民間廣為流傳的民俗文化活動。近年來廟會作為一種傳統(tǒng)的大型群眾文化活動,在中國城鄉(xiāng)盛行。它的舉辦有助于（）①發(fā)展社會主義大眾文化 ②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融 ③創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式 ④體現(xiàn)民族精神的時代特征

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

答案 A 解析 廟會作為一種傳統(tǒng)的大型群眾文化活動,它的舉辦有助于發(fā)展社會主義大眾文化,①正確;廟會是中國集市貿(mào)易形式之一,舉辦廟會有助于借助文化活動開展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易,有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融,②正確;廟會是傳統(tǒng)的文化活動,它的舉辦不屬于創(chuàng)新文化傳播方式,③不選;舉辦廟會與體現(xiàn)民族精神的時代特征無關(guān),④不選。故本題答案選擇A項。

6.2016年9月4日,在G20峰會開幕式晚會《最憶是杭州》的舞臺上,中國的藝術(shù)家們?yōu)橹型饧钨e獻(xiàn)上了一道道精美的文化大餐。從借助高新科技演繹的水上芭蕾《天鵝湖》,到新編民歌《難忘茉莉花》,再到經(jīng)典《歡樂頌》,多種形式的文藝作品,進(jìn)行著一輪輪的跨文化對話,超越語言與國界,展現(xiàn)出中國文化魅力,讓世界傾心。晚會受到廣泛好評,是因為（）①運用電視網(wǎng)絡(luò)等傳播途徑超越了時空限制 ②以現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素 ③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對文化進(jìn)行了創(chuàng)新 ④用現(xiàn)代科技手段很好地演繹了傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

答案 D 解析 晚會中西合璧,古今交融,體現(xiàn)了文化繼承和發(fā)展的關(guān)系,故③符合題意;應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)演繹傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù),④符合題意;現(xiàn)代傳媒是文化傳播的手段,故①錯誤;現(xiàn)代流行藝術(shù)能夠融入而非“取代”傳統(tǒng)藝術(shù),故②錯誤。故選D項。世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久落戶烏鎮(zhèn),每年一屆,持續(xù)舉辦?；卮?—8題。7.烏鎮(zhèn)·世界互聯(lián)網(wǎng)大會既為中國與世界互聯(lián)互通搭建國際平臺,又為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建中國平臺。世界互聯(lián)網(wǎng)大會這一平臺（）A.改變了文化傳播的手段,促進(jìn)了世界文化的繁榮 B.實現(xiàn)了各民族文化的趨同,重塑了網(wǎng)絡(luò)空間秩序 C.拓展了文化交流的空間,增強(qiáng)了中華文化的影響力 D.增強(qiáng)了文化的歸屬感,彰顯了中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)

答案 C 解析 本題考查文化交流與傳播的相關(guān)知識。世界互聯(lián)網(wǎng)大會這一平臺并沒有改變文化傳播的手段,原有的手段依然存在,A項不選;“實現(xiàn)了各民族文化的趨同”觀點錯誤,B項不選;世界互聯(lián)網(wǎng)大會這一平臺拓展了文化交流的空間,增強(qiáng)了中華文化的影響力,C項正確;“文化歸屬感”是指對擁有的共同文化的認(rèn)同。而世界互聯(lián)網(wǎng)大會這一平臺是讓世界各國文化相互交流,世界各國文化不盡相同,不可能出現(xiàn)“文化的歸屬感”,D項不選。8.2016年,大會用《國色天香》作為歡迎演出,展示了京劇、婺劇、臺州亂彈等劇種,并用現(xiàn)代科技手段,將所有的靚麗色彩和絕招都使了出來,不失為一堂生動的中國戲曲普及課。這場戲曲秀之所以“生動”,是因為主創(chuàng)人員（）①注重不同民族文化的平等交流、相互借鑒 ②努力為民族傳統(tǒng)文化注入時代精神 ③實現(xiàn)了以傳統(tǒng)文化為根源的文化創(chuàng)新 ④深刻把握了文化發(fā)展的實質(zhì)

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

答案 D 解析 本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識。京劇、婺劇、臺州亂彈等劇種不屬于不同民族文化,①與材料不符;“并用現(xiàn)代科技手段”說明主創(chuàng)人員努力為民族文化注入時代精神,②正確;社會實踐是文化創(chuàng)新的根源,③錯誤;文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新,主創(chuàng)人員創(chuàng)新地使用了現(xiàn)代科技手段使這場戲曲秀“生動”,這說明主創(chuàng)人員深刻把握了文化發(fā)展的實質(zhì),④正確。

9.中國人習(xí)慣于“一圈一圈向外遞推”的“差序結(jié)構(gòu)”,這使得同族、同鄉(xiāng)、官場等“圈子文化”盛行。你的、我的、他的,每一個人都有很多圈子,小圈子,大圈子,圈圈相套,形成了一種獨特的中國文化現(xiàn)象,形形色色的圈子就像一個“文化怪胎”恣意地舞動。材料意在強(qiáng)調(diào)（）①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 ②經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③對傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的東西,必須“移風(fēng)易俗” ④“圈子文化”容易滋生結(jié)黨營私、黨同伐異等丑惡現(xiàn)象

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

答案 D 解析 材料并沒有強(qiáng)調(diào)“圈子文化”具有相對穩(wěn)定性,①不選;材料也沒有強(qiáng)調(diào)“圈子文化”對人的影響深遠(yuǎn)持久,②不選;材料意在強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展的東西要“移風(fēng)易俗”,③正確;材料強(qiáng)調(diào)了“圈子文化”容易滋生結(jié)黨營私等丑惡現(xiàn)象,④正確。

10.每年國慶之前,許多人早早就開始盤算如何享受假期,規(guī)劃著旅游線路、購物清單、狂歡方案。各路商家費盡腦筋搞促銷、出噱頭、拼價格、搭秀場,滿心期待借“金九銀十”賺個盆滿缽溢,但國慶節(jié)的愛國和紀(jì)念的本義卻被很多人淡忘了。這要求我們(①挖掘國慶節(jié)的文化內(nèi)涵,弘揚愛國主義精神 ②堅持與時俱進(jìn),賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵 ③開展豐富假日文化活動,滿足群眾精神需求 ④鼓勵精神消費,限制節(jié)假日商品銷售的規(guī)模

A.②③ B.①④ C.①③ D.②④ 答案 C 解析 要避免過度關(guān)注國慶節(jié)的經(jīng)濟(jì)意義,忽視愛國和紀(jì)念的本義的現(xiàn)象,就需要挖掘節(jié)日的文化內(nèi)涵,開展文化活動,將節(jié)日活動引向正確的方向,故①③正確且符合題意;國慶節(jié)不是傳統(tǒng)節(jié)日,故排除②;節(jié)假日的商品銷售規(guī)模與文化意義不是對立的,故④說法錯誤,排除。故本題答案選C項。

11.“所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。”習(xí)近平在第一屆全國文明家庭表彰大會上強(qiáng)調(diào),家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分,廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng),以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)需要（）①發(fā)揚光大中華民族的傳統(tǒng)家庭道德 ②弘揚以家庭或家族為中心的家規(guī)家訓(xùn) ③用社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)

④構(gòu)建個人與社會、國家的良性互動關(guān)系 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

答案 D 解析 推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)需要發(fā)揚光大中華民族的傳統(tǒng)家庭美德,而不是傳統(tǒng)家庭道德,①不選;“家規(guī)家訓(xùn)”并不一定都是優(yōu)秀文化,要辯證看待,弘揚家規(guī)家訓(xùn)的說法不科學(xué),②不選;推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)需要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè),③正確;推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)需要構(gòu)建個人與社會、國家的良性互動關(guān)系,④正確。故本題答案選擇D項。

12.電視劇《老子傳奇》將老子博大精深的道德思想轉(zhuǎn)化為精彩的人生故事,使觀眾從中感悟道德思想之真諦,體會為人之根本,行事之準(zhǔn)則,播出后廣受好評。該劇的熱播（）①有助于樹立我們的文化自覺與文化自信 ②指明了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路 ③體現(xiàn)出思想道德修養(yǎng)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ④對加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育具有積極意義 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

答案 D 解析 電視劇《老子傳奇》使觀眾從中感悟道德思想之真諦,體會為人之根本,行事之準(zhǔn)則,播出后廣受好評,體現(xiàn)了該劇的熱播有助于樹立我們的文化自覺與文化自信,①說法符合題意,應(yīng)選;②說法錯誤,發(fā)展中國特色社會主義文化是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路,排除;③說法錯誤,思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié);④說法符合題意,應(yīng)選。

二、非選擇題

13.閱讀材料,完成下列要求。)中國古代自先秦開始已有“法治”的思想,其內(nèi)涵隨時間發(fā)展而不斷變化。歷史上的成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面的出現(xiàn),皆得益于“法治”的支持,“法治”思想成為法盛政興的必要條件。分析歷史,我們可以發(fā)現(xiàn)古代許多“法治”思想對今天我國的法治建設(shè)提供了有益借鑒。但古代“法治”與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別。比如封建法律的服務(wù)對象是地主階級,著力維護(hù)的是專制主義統(tǒng)治,皇帝可一言立法,也可一言廢法,權(quán)大于法?，F(xiàn)階段我國全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系,建設(shè)社會主義法治國家。

結(jié)合材料,運用文化傳承與創(chuàng)新的知識,說明如何建設(shè)社會主義法治國家。

答案 ①文化在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承(或答出“繼承傳統(tǒng),推陳出新”)。對傳統(tǒng)“法治”思想要加以批判繼承,并為傳統(tǒng)“法治”思想注入時代精神,發(fā)展中國特色社會主義法治文化。②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力(或答出“社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑”)。全面推進(jìn)依法治國,要立足于中國特色社會主義建設(shè)實踐,堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,堅持社會主義核心價值觀。

解析 本題考查文化傳承與創(chuàng)新的知識,設(shè)問指向如何建設(shè)社會主義法治國家,屬于措施類試題,解答時把握材料關(guān)鍵信息,調(diào)動運用相關(guān)知識。建設(shè)法治中國需要對傳統(tǒng)“法治”思想在繼承中發(fā)展,充分發(fā)揮大眾傳媒的作用,要立足于社會實踐,讓人民群眾成為建設(shè)法治中國的主體,同時也可以加強(qiáng)同世界各國的文化交流,吸收各國優(yōu)秀的法治文明成果。14.每個走向復(fù)興的民族,都離不開價值追求的指引。黨的十八大以來,黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會主義核心價值觀的培育和弘揚,“在人的心靈里搞建設(shè)”,久久為功,馳而不息。閱讀材料,回答問題。

材料一 “感動中國”人物表彰、全國文明家庭和道德模范評選、時代楷模發(fā)布、“身邊好人”、“尋找最美”活動……無數(shù)道德燈塔在全國挺立,照亮了整個社會的價值星空。倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng),使其成為推進(jìn)社會主義核心價值觀落地生根的重要抓手。培育鄉(xiāng)賢文化,重構(gòu)鄉(xiāng)村本土文化,敦厚民心民風(fēng),激勵向上向善。重視傳統(tǒng)節(jié)日,讓其成為愛國節(jié)、文化節(jié)、道德節(jié)、情感節(jié)、仁愛節(jié)、文明節(jié),彰顯了節(jié)日文化內(nèi)涵,樹立了節(jié)日新風(fēng)。八項規(guī)定、群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“打虎拍蠅”……有效激發(fā)了全社會崇德向善的正能量;國家公祭日、紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵……傳播了愛國主義精神,引導(dǎo)人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀,增強(qiáng)文化自信。“學(xué)雷鋒”活動、志愿服務(wù)活動在大江南北蔚然成風(fēng),與文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭、文明校園等創(chuàng)建活動同頻共振。

材料二 孔明說:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。”作為近年漸漸流行起來的一種生活方式,“新節(jié)儉主義”的核心觀點是:收入雖然不菲,支出卻要精打細(xì)算。該消費時消費,該節(jié)省時節(jié)省。既要將日子過得五彩繽紛,又要摒棄過度的奢華?！靶鹿?jié)儉主義”倡導(dǎo)的是理性消費。這個理性,就是根據(jù)自己的崗位、收入、情趣、預(yù)期等所交織成的“度”?！岸取彪m然可以打破,卻要付出沉重的代價。所以大凡有志者,都能夠準(zhǔn)確把握自己的生活之“度”、消費之“度”。有“度”則安,無“度”則亂;有“度”則成,無“度”則敗?！岸取笔且环N約束,也是一種保障。

結(jié)合材料,運用《文化生活》中發(fā)展先進(jìn)文化的知識,談?wù)剣沂窃鯓印霸谌说男撵`里搞建設(shè)”的。

答案 ①引導(dǎo)人民走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,樹立高度的文化自覺和文化自信,增強(qiáng)價值認(rèn)同感。②開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動,建設(shè)社會主義精神文明。③培育和弘揚社會主義核心價值觀,引領(lǐng)社會思潮,凝聚社會共識。④全面提高公民道德素質(zhì),創(chuàng)造踐行社會主義榮辱觀、學(xué)習(xí)模范人物的文化氛圍,發(fā)揮道德榜樣的模范作用。

解析 本題要求結(jié)合材料,運用《文化生活》中發(fā)展先進(jìn)文化的知識,談?wù)剣沂窃鯓印霸谌说男撵`里搞建設(shè)”的,屬于措施類的解答題。在解答時,首先要注意本題的知識限定是發(fā)展先進(jìn)文化的知識;其次可以從堅定地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路、加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的角度進(jìn)行分析說明;再次可以從培育和踐行社會主義核心價值觀的角度進(jìn)行說明;最后可以從提高公民思想道德素養(yǎng)的角度說明應(yīng)該怎樣做即可。