第一篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)和校園文化的實(shí)施方案

河?xùn)|區(qū)職業(yè)中專

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂

教學(xué)和校園文化的實(shí)施方案

為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把廣大師生思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十八大精神上來，努力辦好人民滿意的職業(yè)教育，推動(dòng)學(xué)校育人事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，切實(shí)把“立德樹人”作為學(xué)校德育的工作重點(diǎn)，根據(jù)要求，結(jié)合我校實(shí)際，制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的十八大、和區(qū)教體局“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹十八大精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育”動(dòng)員大會(huì)精神，堅(jiān)持以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到廣大師生的認(rèn)同和內(nèi)化，正確引導(dǎo)師生汲取先進(jìn)文化精華，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力辦好人民滿意的教育。

二、目的意義

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為載體，充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地、主渠道作用，大力加強(qiáng)師生道德教育，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷強(qiáng)化師生愛黨、愛國、愛社會(huì)主義教育，動(dòng)員和激勵(lì)廣大師生自覺追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家理想，弘揚(yáng)自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值，遵守愛國、敬業(yè)、

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)總結(jié)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)總結(jié)

一年來，我校積極貫徹落實(shí)黨的十八大精神，積極培養(yǎng)學(xué)生們社會(huì)主義核心價(jià)值觀。努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課堂教學(xué)中。

一是充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。把未成年人思想道德建設(shè)工作放在突出位置，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系提升未成年人思想道德素質(zhì)，扎實(shí)推進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境，把黨的教育方針和社會(huì)主義核心價(jià)值觀細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，融入學(xué)校思品、社會(huì)和各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫、考試評(píng)價(jià)之中，分學(xué)段有序推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀文化教育。

二是發(fā)揮主題特色課程的育人作用。我校依照社會(huì)主義核心價(jià)值觀“國家、社會(huì)、個(gè)人”三個(gè)層面，組織開展了三大特色主題系列課程教育活動(dòng)：1.各年部、各班把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，強(qiáng)化學(xué)校的育人功能，充分發(fā)揮學(xué)校教育教學(xué)在未成年人思想道德教育的主課堂、主陣地、主渠道作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入思想品德教育教學(xué)的重要內(nèi)容，各班級(jí)利用班會(huì)講解 《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》相關(guān)內(nèi)容，讓廣大師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容、核心、靈魂、主題、精髓和基礎(chǔ)都能夠耳熟能詳。進(jìn)行了國歌、校歌班級(jí)比賽，在國旗下的講話中進(jìn)行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”主題演講。2.通過公民教育主題課程強(qiáng)化“自由、平等、公正、法治” 教育——主要通過社會(huì)實(shí)踐課形式開展了大量的“志愿者服務(wù)活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)等教育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校推行搭建了一個(gè)學(xué)生、學(xué)校、家長三方互動(dòng)教育的平臺(tái)，定期召開學(xué)生、家長家?；?dòng)大會(huì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和責(zé)任意識(shí)能起到一定的作用。讓孩子們從小就樹立社會(huì)主人翁意識(shí)。

三是通過養(yǎng)成教育主題課程強(qiáng)化愛國、敬業(yè)、誠信、友善教育。從養(yǎng)成入手是興隆臺(tái)一中開展“愛國、敬業(yè)、誠信、友善“教育的一大特色。學(xué)校針對(duì)性地提出：“愛國先從愛班、愛校、愛集體開始；敬業(yè)先從”把負(fù)責(zé)的每一件小事做好”的責(zé)任心和做事態(tài)度開始；誠信先從不說謊、不欺詐開始；友善先從關(guān)愛身邊的人開始”的養(yǎng)成教育指導(dǎo)要求，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容很好地融入進(jìn)去。學(xué)校特別強(qiáng)調(diào)和重視遵守紀(jì)律、遵守行為規(guī)則的養(yǎng)成教育，為了使之得到落實(shí)和抓出成效，學(xué)校進(jìn)一步強(qiáng)化了精細(xì)化管理，改進(jìn)了學(xué)校日常值日制度，變每日一班的值日管理變?yōu)槊咳丈舷挛绺饕话嗟闹等展芾?，值日管理過程更為細(xì)化、更有力度，并采取用短信和校務(wù)日志的形式每日向師生反饋當(dāng)天班級(jí)、學(xué)生表現(xiàn)情況。學(xué)校還在制度上保證了教育的時(shí)間，學(xué)校規(guī)定每天早自習(xí)后為學(xué)校集中小結(jié)時(shí)間，這樣就把學(xué)生日常行為管理教育落實(shí)到每天，落實(shí)到年級(jí)、班級(jí)各個(gè)層次，養(yǎng)成教育得到真正的有力的落實(shí)。學(xué)校良好的校風(fēng)、文明守紀(jì)的學(xué)生風(fēng)貌成為學(xué)校的一道亮麗的風(fēng)景線。

一年來，無師生違法犯罪發(fā)生，無一起校園傷害事故及重大責(zé)任事故發(fā)生，學(xué)校舉辦了校園文化節(jié)、德育、體育工作現(xiàn)場會(huì)。學(xué)生們軍隊(duì)般“快、靜、齊”的集隊(duì)、整齊的做操以及學(xué)生良好的課內(nèi)外組織紀(jì)律和文明規(guī)范的行為等，都得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)和贊賞。

興隆臺(tái)一中 2014年12月26日

第三篇：如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)校園文化建設(shè)

如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)校園文化建設(shè)

———— 馮建華

黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次就培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出重要論述、提出明確要求。習(xí)近平同志指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志這一重要講話精神，就是要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，做到堅(jiān)定不移地把立德樹人作為學(xué)校教育的根本任務(wù)，把培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀融入到中小學(xué)校園文化建設(shè)中，融入到中小學(xué)教育全過程，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，努力把他們培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化校園環(huán)境，使中小學(xué)成為弘揚(yáng)正氣，團(tuán)結(jié)友愛，生動(dòng)活潑，秩序井然的精神文明建設(shè)基地。”當(dāng)今社會(huì)存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象，存在許多不利于青少年健康成長的負(fù)面文化。青少年學(xué)生的生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響。有的學(xué)校只重視物質(zhì)文化的建設(shè)而忽視精神文化的建設(shè)；只注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的開發(fā)；只注重思想認(rèn)識(shí)的灌輸和道德行為的強(qiáng)化而忽視間接情景的暗示。這些現(xiàn)狀要求我們必須加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是一個(gè)內(nèi)容豐富、層次分明的完整體系。它對(duì)校園文化建設(shè)的指導(dǎo)、引領(lǐng)和整合作用，主要表現(xiàn)在：馬克思主義的思想是引導(dǎo)校園文化建設(shè)總的指導(dǎo)思想；中國特色社會(huì)主義共同理想是凝聚校園文化建設(shè)的一面旗幟；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是開展校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容；社會(huì)主義榮辱觀是衡量校園文化建設(shè)成效的重 要標(biāo)準(zhǔn)。因此，校園文化建設(shè)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為根本，不能簡單地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系取代校園文化建設(shè)，而應(yīng)努力構(gòu)建一套以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為指導(dǎo)的、符合實(shí)際的校園文化。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到中小學(xué)校園文化建設(shè)中，為校園文化建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)，一是構(gòu)建中小學(xué)校園建設(shè)的基本模式；二是促成學(xué)校為孩子的生命成長提供最適宜的土壤，學(xué)校充滿人文關(guān)懷，心靈溝通，生命互動(dòng)，精神感召；三是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。夯實(shí)思想基礎(chǔ)為建設(shè)校園文化提供思想指引，堅(jiān)定共同理想為建設(shè)校園文化提供目標(biāo)指引，弘揚(yáng)時(shí)代旋律，為建設(shè)校園文化提供動(dòng)力指引，弘揚(yáng)知行榮辱觀，為建設(shè)校園文化提供行為指引。

校園文化的內(nèi)涵可分為四個(gè)層次:第一層是物質(zhì)文化，主要是指：校園物質(zhì)環(huán)境，這是精神文化結(jié)晶方式的實(shí)體存在；第二層是制度文化，主要是指：各項(xiàng)校紀(jì)校規(guī)、道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則、人際交往活動(dòng)的方式；第三層次是行為文化，主要指師生員工的行為習(xí)慣、生活方式、各類群體、社團(tuán)的活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等；第四層次是精神文化，這里主要是指師生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美情趣等。

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，要建設(shè)好校園文化這座大廈，應(yīng)貫徹以人為本的原則，遵循著以物質(zhì)文化為基石，制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱的思路，著重提升校園文化品位，增添校園學(xué)術(shù)氣息，豐富校園文化生活，逐步形成文化層次多樣的校園文化體系。

一、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園物質(zhì)文化建設(shè)。

學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境、設(shè)施、設(shè)備等，屬于校園文化的硬件，也叫校園顯 性文化。這些看得見摸的著的每一個(gè)實(shí)體，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價(jià)值觀。校園的一草一木一磚一石等等都應(yīng)該成為歷史沿革、文化積淀、傳統(tǒng)承遞、辦學(xué)特色的顯性標(biāo)志。

完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動(dòng)提供重要的條件保障，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶人的情操，塑造人的美好心靈，激發(fā)人的開拓進(jìn)取精神，約束人的不良風(fēng)氣和行為，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。

校園環(huán)境建設(shè)要從教育教學(xué)的需要通盤考慮。整潔、優(yōu)美、品位高雅、錯(cuò)落有致，重視人與自然和諧，更要重視提升校園風(fēng)貌中的文化含量。著力體現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的歷史文化延續(xù)性，體現(xiàn)學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)的文化品格，體現(xiàn)以人為本的辦學(xué)理念。如在教學(xué)樓內(nèi)開辟作品欄、精品屋、特長展示等，張掛學(xué)生的美術(shù)作品、書法作品、電腦作品，展示學(xué)生的小制作、小發(fā)明，讓學(xué)生在特長展示中充分表現(xiàn)自己的思維和想象，為他們提供展現(xiàn)才華、張揚(yáng)個(gè)性、實(shí)踐創(chuàng)新的平臺(tái)。教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)的設(shè)計(jì)要相對(duì)獨(dú)立，各有特色，相互輝映。如在教學(xué)樓和教室布置著名科學(xué)家和學(xué)者畫像，著名的治學(xué)和教育的名言警語，書寫催人奮進(jìn)的標(biāo)語，如校訓(xùn)、校風(fēng)等內(nèi)容，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇攀高峰的文化主題，在體育活動(dòng)場所，塑造以體育運(yùn)動(dòng)為主題的雕像、標(biāo)語等，這樣使人身處不同的功能區(qū)便有著不同的感受。要做好校園的凈化、美化和綠化，時(shí)時(shí)保持校園環(huán)境的整潔。

二、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園制度文化建設(shè)。

學(xué)校制度文化主要指組織機(jī)構(gòu)、各項(xiàng)規(guī)章制度等，是學(xué)校管理的重要手段，它體現(xiàn)了管理思想和管理風(fēng)格。是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。制度的制定必須與學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)價(jià)值導(dǎo)向高度一致，相互依托，充分體現(xiàn)以人為本的原則，體現(xiàn)教育的本質(zhì)和規(guī)律，保障學(xué)校的科學(xué)有序發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。

在校園制度文化建設(shè)中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體具有極為重要的示范作用。作為處于指揮、協(xié)調(diào)、控制學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中心的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，它在學(xué)校組織中的作用是巨大而又極為重要的，無論是對(duì)組織還是對(duì)組織內(nèi)部的成員都有著成敗優(yōu)劣的影響。

教師群體作為制度建設(shè)的設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者、作為校園文化活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和建設(shè)者，其素質(zhì)的高低及工作作風(fēng)的好壞，將直接影響到校園文化的建設(shè)和發(fā)展水平。因此，在校園制度建設(shè)中，要重視提高教師的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自身素質(zhì)。同時(shí)，要發(fā)揮教師群體在學(xué)校制度文化建設(shè)中的主體作用，讓教師擁有關(guān)乎學(xué)校發(fā)展決策制訂的參與權(quán)和對(duì)重大事件的質(zhì)詢權(quán)。

加強(qiáng)學(xué)生管理是制度文化建設(shè)的重要組成部分。學(xué)生自我管理與學(xué)校文化制度建設(shè)緊密聯(lián)系。學(xué)生是被管理者，同時(shí)又是自我管理者。一方面，學(xué)生自我管理的內(nèi)容受學(xué)校各項(xiàng)管理制度的影響，另一方面學(xué)校制度的科學(xué)性與可操作性直接影響學(xué)生自我管理的執(zhí)行水平。學(xué)校制度應(yīng)為學(xué)生自我管理提供一定的空間，教師尤其是班主任的民主性則給學(xué)生的自我管理提供了可能。因此，學(xué)校制度文化建設(shè)中的管理制度必須是學(xué)生能夠接受的制度文化，能夠滲透到各科教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)之中。

只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證校園各方面工作和活動(dòng)的開展與落實(shí)。

三、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園行為文化建設(shè)。

（一）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)全過程。學(xué)校教育的主陣地是課堂，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，進(jìn)一步推進(jìn)課程改革、課堂教學(xué)改革。要按照國家課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，開全開足各類課程，以課程、課堂、課本為載體，堅(jiān)持將課堂德育納入教育教學(xué)計(jì)劃，將各學(xué)科課程社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人目標(biāo)和內(nèi)容具體化，引導(dǎo)教師充分挖掘核心價(jià)值觀教育素材，有機(jī)滲透到學(xué)科教學(xué)過程中，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制。要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)化青少年核心價(jià)值觀建設(shè)，讓學(xué)生更加真切地感受傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)性，激發(fā)學(xué)生傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，如：語文教學(xué)中的文學(xué)名篇、詞賦經(jīng)典等；歷史學(xué)科中所蘊(yùn)藏著的民族文化的發(fā)展歷程等等。這些都體現(xiàn)了教育就是“導(dǎo)人向善”。只要有了核心價(jià)值觀進(jìn)課堂的教育意識(shí)，就可以更多地找到教學(xué)過程中的思想道德教育結(jié)合點(diǎn)，讓“仁愛”、“正義”、“擔(dān)當(dāng)”、“明辨是非”、“自強(qiáng)不息”等道德元素，滲透到教育教學(xué)的全過程，就可以使當(dāng)代青少年不迷失方向。

（二）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)全過程。要突出社會(huì)實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成作用，把學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)納入教育教學(xué)計(jì)劃，提出目標(biāo)要求和規(guī)定相應(yīng)學(xué)時(shí)學(xué)分。要組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)造、勤工儉學(xué)等活動(dòng)，在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中升華對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體驗(yàn)感覺和認(rèn)知理解。要以學(xué)雷鋒、學(xué)道德模范為載體，組織學(xué)生在學(xué)校參與“敬師長、讀好書、做好人”的道德實(shí)踐，在家庭參與“孝父母、知感恩、會(huì)節(jié)儉”道德實(shí)踐，在社會(huì)參與“愛家園、講文明、懂禮儀”道德實(shí)踐，引導(dǎo)青少年學(xué)生“在家庭做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好公民”。要加強(qiáng)青少年活動(dòng)中心、青少年宮等各類活動(dòng)場所建設(shè)，形成一批核心價(jià)值觀實(shí)踐基地，依托基地開展 以樂促智、以技促能，以讀養(yǎng)德活動(dòng)，依托基地創(chuàng)新案例、多出成果、培育人才。

（三）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化活動(dòng)全過程。要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化活動(dòng)，注重發(fā)揮校園文化活動(dòng)的熏陶作用。要進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以德育工作為先導(dǎo)，全面實(shí)施養(yǎng)成教育。以安全工作為重點(diǎn)，努力創(chuàng)建平安、文明、和諧校園。以環(huán)境建設(shè)為抓手，加強(qiáng)校園綠化、美化和人文環(huán)境建設(shè)。利用晨讀、隊(duì)日、升（降）國旗儀式、開學(xué)、畢業(yè)典禮等特殊時(shí)段，開展“國旗下講話”、畢業(yè)寄語等活動(dòng)，利用重要儀式和重大節(jié)慶日等契機(jī)，開展愛國主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育。要開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、演講征文、歌曲傳唱、書法名家進(jìn)校園、“文明風(fēng)采”競賽等活動(dòng)。要加強(qiáng)校報(bào)?？?、廣播電視、校園網(wǎng)站、圖書閱覽等場館的建設(shè)和管理，形成良好的校園文化環(huán)境。要充分發(fā)揮校園網(wǎng)的引導(dǎo)作用，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)上傳播陣地。

（四）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校管理全過程。要不斷深化教育領(lǐng)域綜合改革，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到依法治教、依法治校、規(guī)范辦學(xué)的實(shí)踐中。在教學(xué)管理、學(xué)生行為規(guī)范管理、班級(jí)管理、教職員工管理等，都要彰顯核心價(jià)值觀的要求。要明確學(xué)校各個(gè)崗位教職員工的育人責(zé)任，把育人要求和崗位職責(zé)統(tǒng)一起來，抓好全員育人、全方位育人、全過程育人，努力形成學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)。

（五）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教師培養(yǎng)全過程。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。要加大對(duì)教師培養(yǎng)培訓(xùn)力度，繼續(xù)實(shí)施好師德師風(fēng)建設(shè)工程，嚴(yán)格教師資格準(zhǔn)入制度，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容。要把核心價(jià)值觀納入教師教 育課程體系，要在相關(guān)培訓(xùn)中，增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題。要繼續(xù)開展教書育人楷模評(píng)選、師德師風(fēng)先進(jìn)典型評(píng)選、優(yōu)秀班主任、教學(xué)能手評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)高尚師德，提升正能量。要抓好中小學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、黨員教師、思品課教師、班主任等隊(duì)伍建設(shè)，以黨風(fēng)促政風(fēng)帶校風(fēng)，引導(dǎo)廣大教師自覺踐行核心價(jià)值觀，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

四、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園精神文化建設(shè)。

校園精神文化是校園文化建設(shè)的精髓，也是校園文化追求的最高層次。它主要包括學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)、教育規(guī)律和被大多數(shù)人認(rèn)同的文化觀念、價(jià)值取向、生活信念等，它是一所學(xué)校本質(zhì)的、個(gè)性的、精神風(fēng)貌的集中反映，是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力。校園文化建設(shè)如果離開校園精神文化就將迷失方向，校園精神文化如果離開校園文化建設(shè)就將無所依附。兩者相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一。

學(xué)校管理者要認(rèn)真分析研究本學(xué)校固有的文化特征，找出學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和不良習(xí)慣與作風(fēng)。正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)有的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，深入了解師生員工的文化觀念、價(jià)值觀念和思想要求、行為習(xí)慣，正確分析管理觀念和管理方法，摸清學(xué)校的人際關(guān)系，從這些方面把握學(xué)校的文化特征，以先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的人文精神、高雅的情趣品位來設(shè)計(jì)、規(guī)劃校園文化的各項(xiàng)要素，建設(shè)積極健康向上的校園文化。

校園精神文化集中體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。校風(fēng)具有對(duì)學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；既對(duì)學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，也對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御作用，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

教風(fēng)是教師在長期教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的教育教學(xué)的特點(diǎn)、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師道德品質(zhì)、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣、文明素養(yǎng)等方面的表現(xiàn)。人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的校園文化，直接影響校園文化建設(shè)，影響教育效果和教學(xué)質(zhì)量。良好的人際關(guān)系不僅可以使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上，健康成長，還可以形成良好的集體意識(shí)。因此，作為教育工作者的我們，應(yīng)該有目的地引導(dǎo)學(xué)生克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，提倡同學(xué)間團(tuán)結(jié)友愛、互相尊重、互相幫助、互相督促、共同提高，同時(shí)要重視學(xué)生的心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生建立寬松健康的人際關(guān)系。學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、教師與家長之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)校與社會(huì)之間的關(guān)系等等。

師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中最基本的校園人際關(guān)系，無時(shí)無刻不在影響著教育過程和結(jié)果。作為教師，從事業(yè)出發(fā)，互相理解，求大同，講究群體意識(shí)，團(tuán)結(jié)合作，建立起良好的協(xié)作關(guān)系，為學(xué)生樹立榜樣。要具有較高的師德修養(yǎng)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，要善待每一位學(xué)生的過錯(cuò)，以發(fā)展的目光看待學(xué)生，還要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，以理服人，取信于人，做學(xué)生的表率。另一方面，要求學(xué)生尊敬教師，勤學(xué)守紀(jì)，只有在此基礎(chǔ)上，才能建立起和諧的師生關(guān)系，出現(xiàn)樂教樂學(xué)的生動(dòng)局面。

校園精神文化是有文化品位的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)有文化素養(yǎng)的全體師生員工共同創(chuàng)造的成果，也是學(xué)校全體師生員工長期碰撞融合的結(jié)晶。每所學(xué)校都有屬于自己的校園精神文化，每所學(xué)校也都在不斷給屬于自己的校園精神文化增加擴(kuò)充新的內(nèi)涵。

五、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入多元的文化格局。

多元文化的存在是文化融合的前提，經(jīng)過融合達(dá)到多種文化的互相交流，互相溝通，互相尊重，互相補(bǔ)充、汲取，進(jìn)而創(chuàng)造出新的校園文化，使多元文化并存具有其必然性和合理性的互動(dòng)，成為促進(jìn)學(xué)校在新時(shí)期發(fā)展的宏觀背景。

融合的前提是尊重差異，學(xué)會(huì)包容。和諧的校園文化不僅表現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一性，同時(shí)也表現(xiàn)矛盾的差異性，和諧文化不是單一的文化，因此校園文化建設(shè)不能搞一刀切，必須承認(rèn)文化的差異性，求同存異，使各民族、各地區(qū)、各群體之間的文化共同前進(jìn)，和諧的校園文化就是在這種交匯中不斷豐富和發(fā)展的。融合的關(guān)鍵是要堅(jiān)持主流文化——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所以，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀是校園文化建設(shè)的生命體。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀看成校園文化建設(shè)的生命體，才能以精微的洞察找出其生生不息、穿越時(shí)空的精神內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀給了我們今天如何在中西古今的文化交流、沖突、融會(huì)中走我們自己的道路的基本思路，所以，校園文化建設(shè)必須立足社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一句話，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為校園多元文化融合的前提條件，使外在的文化現(xiàn)象內(nèi)化于我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。

上述五種校園文化最終要通過具體的表現(xiàn)形式來展現(xiàn)，所以，組織豐富多采的校園文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要方面，學(xué)生的興趣愛好廣泛，在緊張的學(xué)習(xí)之余，渴望豐富的精神生活。限制、禁錮青少年的興趣愛好，就不能讓他們分清真、善、美和假、丑、惡中摒棄糟粕，吸取精華。如果學(xué)校不能滿足學(xué)生的正當(dāng)要求，學(xué)生的課余生活單調(diào)、枯燥，那么，各種錯(cuò)誤的、庸俗低級(jí)的東西，就會(huì)乘虛而入。

校園文化活動(dòng)要系列化、特色化、常規(guī)化。通過開展豐富多彩的校園文化 活動(dòng)，把科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和愛國主義精神滲透到各類活動(dòng)中去，既豐富了學(xué)生的課余生活，又凈化了校園的精神環(huán)境，既增長了學(xué)生的才干，發(fā)展了個(gè)性，又使學(xué)生接受了教育，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

綜上所述，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造和諧的校園文化環(huán)境的終極目的就是育德育文育智育人。育德是靈魂——立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育的全過程。育文是底蘊(yùn)——與時(shí)俱進(jìn)地培養(yǎng)人文精神、塑造新形象，增強(qiáng)軟實(shí)力。育智是素養(yǎng)——深入推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。育人是本質(zhì)——樹立第一資源的思想、大力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。教育是和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，是人生的起跑線，涉及千家萬戶，惠及后代子孫，與人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益息息相關(guān)，是當(dāng)前突出的民生問題。營造以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化環(huán)境是解決以上諸多問題的重要載體。

中小學(xué)校園文化建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，要建設(shè)好中小學(xué)校園文化這座大廈，應(yīng)貫徹以人為本的原則，遵循以物質(zhì)文化為基石，制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱的思路，著重提升中小學(xué)校園文化品位，增添校園文化氣息，豐富校園文化生活，逐步形成文化層次多樣的校園文化體系。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)教案設(shè)計(jì)

—社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)大賽—

題目：《單式折線統(tǒng)計(jì)圖》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)科：小學(xué)數(shù)學(xué)

任教年級(jí)：五年級(jí)

作者：陳翠珍

單位：珠海市紅旗鎮(zhèn)三板小學(xué)

聯(lián)系電話：***

單式折線統(tǒng)計(jì)圖

珠海市紅旗鎮(zhèn)三板小學(xué)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能

1．在條形統(tǒng)計(jì)圖的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)折線統(tǒng)計(jì)圖，了解折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)，初步了解繪制統(tǒng)計(jì)圖的過程。

2．能根據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)數(shù)據(jù)的變化做出合理的推測(cè)，并能提出和解決數(shù)學(xué)問題。

（二）過程與方法

1．通過已有的統(tǒng)計(jì)經(jīng)驗(yàn)遷移學(xué)習(xí)單式折線統(tǒng)計(jì)圖。

2．通過條形統(tǒng)計(jì)圖和折線統(tǒng)計(jì)圖的比較，了解折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀

1．樹立學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，科學(xué)興 國，科教強(qiáng)國思想。

2．培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析數(shù)據(jù)和合理推測(cè)能力。

3．讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，從統(tǒng)計(jì)圖的使用中體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公正、平等觀念。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)單式折現(xiàn)統(tǒng)計(jì)圖，了解折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。會(huì)看、會(huì)繪制折線統(tǒng)計(jì)圖，并能夠根據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖提出和解決數(shù)學(xué)問題。

教學(xué)難點(diǎn)：感悟折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)，能對(duì)數(shù)據(jù)的變化做出合理的推測(cè)。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件。

四、教學(xué)過程

（一）新課導(dǎo)入 談話：同學(xué)們，國家現(xiàn)在正在全國范圍內(nèi)在國民心中樹立良好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)國家富強(qiáng)、民主。一個(gè)國家要強(qiáng)大，科技發(fā)展是非常重要的，為了讓廣大青少年熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)，將來為祖國的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。你們聽說過了嗎？我國家早在2001年起，就每年舉辦一次全國青少年機(jī)器人大賽。第一屆大賽時(shí)，全國的參賽人數(shù)僅為200人。不過后來，隨著科技的不斷發(fā)展，青少年熱愛科學(xué)，敢于進(jìn)行科技創(chuàng)新的人才越來越多，參加機(jī)器人大賽的人也越來越多。在2006年時(shí)，已有約1100名選手，參賽隊(duì)伍是426支；到2012年，參賽隊(duì)伍已經(jīng)達(dá)到了519支。老師還查詢了其他幾個(gè)年份的參賽隊(duì)伍數(shù)量，大家請(qǐng)看。（教師邊說，邊通過課件出示統(tǒng)計(jì)表）

陳翠珍（教師邊說，邊通過課件出示統(tǒng)計(jì)圖和統(tǒng)計(jì)表）

（二）復(fù)習(xí)舊知──條形統(tǒng)計(jì)圖

1．教師：請(qǐng)同學(xué)們思考，從統(tǒng)計(jì)表里你得到了什么信息？（學(xué)生回答）教師：剛才說的信息，大家能用我們學(xué)過的統(tǒng)計(jì)圖表示出來嗎？（示統(tǒng)計(jì)圖）教師引導(dǎo)學(xué)生思考：橫軸表示什么，縱軸表示什么？根據(jù)數(shù)據(jù)的情況，第一個(gè)起始格應(yīng)該表示多少？接下來一格代表多少合適呢？

2．根據(jù)學(xué)生的回答出示條形統(tǒng)計(jì)圖。（課件演示）

3．教師：觀察完成的條形統(tǒng)計(jì)圖，哪一年參賽的隊(duì)伍最多？哪一年參賽的隊(duì)伍最少？條形統(tǒng)計(jì)圖比統(tǒng)計(jì)表更加清楚、直觀。

（三）探索新知 1．認(rèn)識(shí)折線統(tǒng)計(jì)圖

（1）課件出示折線統(tǒng)計(jì)圖。教師：有一種比條形統(tǒng)計(jì)圖更加能表達(dá)清楚意思的統(tǒng)計(jì)圖，同學(xué)們想不想認(rèn)識(shí)一下？

課件出示：中國青少年機(jī)器人大賽參賽隊(duì)伍統(tǒng)計(jì)圖（2006-2012年）。教師：統(tǒng)計(jì)圖還可以這樣畫。這種統(tǒng)計(jì)圖叫做折線統(tǒng)計(jì)圖，今天我們就來學(xué)習(xí)有關(guān)折線統(tǒng)計(jì)圖的知識(shí)。（板書課題：折線統(tǒng)計(jì)圖）

（2）初步體會(huì)折線統(tǒng)計(jì)圖的繪制過程。教師：我們首先來觀察一下折線統(tǒng)計(jì)圖的橫軸與縱軸，與條形統(tǒng)計(jì)圖相比，它們相同嗎？

（3）教師：想知道其中的折線是怎樣畫出來的嗎？我們一起來看一下。教師邊介紹邊描點(diǎn)，最后把這些點(diǎn)用線段順次連接起來。（課件演示）

2．了解折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)（1）了解折線統(tǒng)計(jì)圖中的點(diǎn)。

教師：折線統(tǒng)計(jì)圖完成了，同學(xué)們思考一下，從圖中你能看出哪一年參賽的隊(duì)伍最多、哪一年參賽的隊(duì)伍最少嗎？你是怎么知道的？

教師：圖中其他的點(diǎn)又分別表示什么意思呢？

教師：根據(jù)同學(xué)們的回答，我們?cè)谡劬€統(tǒng)計(jì)圖中也能根據(jù)圖中的點(diǎn)看出每年參賽的隊(duì)伍數(shù)量，這與條形統(tǒng)計(jì)圖是一樣的。（板書 點(diǎn)：表示數(shù)量的多少。）

（2）了解折線統(tǒng)計(jì)圖中的線段。

教師：在圖中除了點(diǎn)還有什么？（線段）這些線段看起來有什么不同呢？為什么這些線段的長短、傾斜角度會(huì)不同呢？

教師：從2006年到2012年，哪年間參賽的隊(duì)伍數(shù)量變化最大？你怎么知道的？

學(xué)生回答、互相補(bǔ)充后教師小結(jié)：從2007年到2008年的線段長度最長且坡度最“陡”，所以2008年參賽隊(duì)伍的數(shù)量變化最大。

（板書

線段：反映數(shù)量增減變化）教師：觀察一下其余的5條線段的長度和傾斜角度，哪一年參賽隊(duì)伍的數(shù)量變化最??？為什么？

（3）總結(jié)折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)。

比較一下折線統(tǒng)計(jì)圖與條形統(tǒng)計(jì)圖，折線統(tǒng)計(jì)圖有什么特點(diǎn)？（折線統(tǒng)計(jì)圖不僅可以像條形統(tǒng)計(jì)圖一樣直觀表示出各種數(shù)量的多少，而且，我們只需看每條線段的長度與坡度，就能知道數(shù)量增減的變化情況。這就是折線統(tǒng)計(jì)圖比條形統(tǒng)計(jì)圖更妙更“強(qiáng)大”的地方，也更能體現(xiàn)這些比賽的一些具體情況。因此，我們說“折線統(tǒng)計(jì)圖既能表示數(shù)量的多少，也能清晰地反映數(shù)量增減變化的情況”。）

板書：折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)：既能表示數(shù)量的多少，也能清晰地反映數(shù)量增減變化的情況。

3．分析、繪制折線統(tǒng)計(jì)圖（1）預(yù)測(cè)數(shù)量變化情況。

教師：請(qǐng)繼續(xù)觀察折線，根據(jù)折線的變化情況，你能說說這幾年參賽隊(duì)伍的數(shù)量發(fā)生著怎么樣的變化嗎？

學(xué)生：2007年數(shù)量減少，2008年數(shù)量增多，2009年數(shù)量稍微減少，2009年至2012年逐年增加。

教師：你有什么感想？

教師追問：總體情況怎么樣呢？這說明什么？ 學(xué)生：這幾年參賽隊(duì)伍數(shù)量呈上升趨勢(shì)。

教師：對(duì)，說明愛科學(xué)愛創(chuàng)造的青少年越來越多，科教興國也是必然。根據(jù)總體情況來看，你預(yù)測(cè)2013年參賽隊(duì)伍數(shù)量會(huì)有多少支呢？你是怎么想的？（指名回答）

（2）繪制折線統(tǒng)計(jì)圖。教師：剛才同學(xué)說得都有道理，教師得知2013年參賽隊(duì)伍是528，請(qǐng)同學(xué)們自己動(dòng)手在作業(yè)紙上把2013年的數(shù)量表示在折線統(tǒng)計(jì)圖上。

（3）學(xué)生動(dòng)手繪制，教師巡視指導(dǎo)。展示學(xué)生作品，全班交流。

提出并解決問題。教師：根據(jù)現(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)圖，你能提出什么數(shù)學(xué)問題？ 學(xué)生提問，由其他學(xué)生解決，教師適時(shí)引導(dǎo)。

4、舉例認(rèn)識(shí)生活中的折線統(tǒng)計(jì)圖

教師：同學(xué)們，平時(shí)生活中，你在哪里還看到過折線統(tǒng)計(jì)圖？ 舉例：股市行情圖、心電圖、氣溫變化圖、路程行駛圖、某地每年人均收入等。（教師課件展示）

（四）鞏固新知

1、課件出示教材第105頁“做一做”。

媽媽記錄了陳東0～10歲的身高，根據(jù)下表中的數(shù)據(jù)繪制折線統(tǒng)計(jì)圖。

（1）陳東哪一年長得最快？長了多少厘米？

（2）根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖，你還能提出哪些數(shù)學(xué)問題？

集體評(píng)議，匯報(bào)交流：

（1）全班讀題，請(qǐng)學(xué)生說說該題統(tǒng)計(jì)的是什么。（2）學(xué)生獨(dú)立完成題目。

（3）全班交流，展示學(xué)生繪制的折線統(tǒng)計(jì)圖。（4)回答第一個(gè)小問題，追問：你是怎樣判斷出來的？（5）解決第二個(gè)問題，指名回答。

2、根據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖回答相關(guān)問題，練習(xí)根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖找相關(guān)信息。（2、3、4題，課件示題，學(xué)生完成相關(guān)練習(xí)，再集體匯報(bào)評(píng)議。）

3、根據(jù)某地2014年全年降水量變化情況條形統(tǒng)計(jì)圖，繪制折線統(tǒng)計(jì)圖。（生在作業(yè)紙中練習(xí)）。

（五）全課總結(jié) 教師：同學(xué)們，今天你學(xué)習(xí)了什么？折線統(tǒng)計(jì)圖有什么特征？通過學(xué)習(xí)這些統(tǒng)計(jì)知識(shí)，我們更加熱愛科學(xué)，也明白了科技發(fā)展能讓我們的祖國更強(qiáng)大，為我們的生活提供更好的服務(wù)，社會(huì)會(huì)更和詣，更文明。我們也要熱愛生活，要科學(xué)公正的整理生活中的數(shù)學(xué)數(shù)據(jù)。

板書設(shè)計(jì)

單式折線統(tǒng)計(jì)圖

折線統(tǒng)計(jì)圖特點(diǎn)：既能表示數(shù)量的多少，也能清晰地反映數(shù)量增減變化的情況。

點(diǎn)：表示數(shù)量的多少

線段：反映數(shù)量增減變化

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的探討

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的探討

[摘要] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的情感依托、文化支撐和價(jià)值追求，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的路徑，要從凝聚共識(shí)、法治規(guī)范、典型示范三個(gè)方面來探討。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)生活生活情境

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國先進(jìn)文化之魂，是引領(lǐng)人們崇德向善、立言立行的航標(biāo)燈塔。不論是國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，還是個(gè)人道德修養(yǎng)和精神境界的提升，都不能光喊口號(hào)、搞“形式主義”那一套。要想真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、增強(qiáng)文化活力、凝聚人民力量的作用，從而全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，沒有捷徑，只能靠腳踏實(shí)地地貫徹，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)。正所謂“成功緣于實(shí)干，禍患始于空談”[1]p103。為此，要用中華文化的巨大感召力，凝聚人們的思想共識(shí)，堅(jiān)定社會(huì)主義信仰；要充分發(fā)揮法治的規(guī)范、警示作用，推動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化、法律化；要從小事做起，發(fā)揮典型示范作用，營造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情境。

一、以情動(dòng)人，修身立德，崇尚立志養(yǎng)心，趨善避惡

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢思想籬笆?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。”[1]p1當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與踐行同樣離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。中華民族悠悠五千年文明史，凝聚著億萬兒女不懈的精神追求和對(duì)中國夢(mèng)的美好向往。無論是“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”的人民情懷、“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的寬廣胸襟，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)、“見善如不及，見不善如探湯”的為政之德，無不是中國先人深沉的精神向往和價(jià)值追求，是他們對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀踐行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和思想凝結(jié)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，吸取養(yǎng)分。用“夙夜在公”代替驕奢淫逸，用“鞠躬盡瘁”代替唯利是圖，用“克己奉公”代替徇私枉法，用“知恥稟節(jié)”代替鄙陋齷齪。用中華文化的民族魅力和樸素情感，融情于人，寓情于理，努力形成全社會(huì)的思想共識(shí)，匯聚起一股股認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的洪流，牢牢筑起人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想籬笆，從而堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想。

2.弘揚(yáng)真善美，堅(jiān)守道德底線?？倳浿赋觯骸昂诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。”[2]我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程就是用個(gè)人的小德來筑社會(huì)和國家的大德。社會(huì)環(huán)境的差異必然導(dǎo)致個(gè)體的不一致性，若是非用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的人，必然是違背實(shí)事求是原則的，也是不符合馬克思主義的。在當(dāng)前開放的國際國內(nèi)環(huán)境下，我們要允許個(gè)體在思想境界和道德修養(yǎng)水平上的高低不一。但是，這不等于放任自由，沒有底線。任何時(shí)候，真善美與假丑惡的區(qū)別是不能抹滅的，是非曲直是不能顛倒的，老實(shí)人不能吃虧，壞人要受到懲罰，向人民者榮，逆人民者亡，都是不能改變的。這是在社會(huì)主義中國不可僭越的底線。要清楚地知道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與踐行，有賴于社會(huì)的道德約束和個(gè)體的道德自覺。任何時(shí)候，都要正確處理好是與非、公與私、真與假、實(shí)與虛的關(guān)系，弘揚(yáng)真善美，堅(jiān)守道德底線。黨員干部要加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，做到心中有明鏡，塑造自身的人格魅力和道德感召力。同時(shí)，要發(fā)揮道德心靈凈化器和行動(dòng)指南針的作用，用知行合一的德，“引導(dǎo)人們激濁揚(yáng)清，增強(qiáng)價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，注重道德實(shí)踐和道德養(yǎng)成，激勵(lì)人們崇德向善、見賢思齊，著力把扭曲的價(jià)值觀矯正過來”[3]，從而以個(gè)人的小德鑄就社會(huì)的大德大善。

3.匯聚持久的追夢(mèng)力量，堅(jiān)定理想信念。竹有立根破巖而堅(jiān)勁之志，人能“雖九死而猶未悔”。堅(jiān)定的理想和崇高的信念是催人向前的興奮劑，是團(tuán)結(jié)中國心、匯聚中國情、支撐中國夢(mèng)的巨大力量。當(dāng)前，多元價(jià)值觀念的相互激蕩，挑戰(zhàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。一些信念不堅(jiān)定的黨員干部由于精神上缺“鈣”，得了“軟骨病”，生活上腐化、政治上腐敗、道德上墮落。一些人由于信仰缺失，崇尚個(gè)人利益和金錢至上，從而對(duì)社會(huì)主義事業(yè)置若罔聞、事不關(guān)己。這是我們的“總開關(guān)”失了靈，是我們要亟待解決的核心價(jià)值觀問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀乃國之魂魄，是中華民族團(tuán)結(jié)一家親的精神紐帶，是我們每一個(gè)“追夢(mèng)人”都要具備的“定風(fēng)珠”。任何時(shí)候，都要解決好“總開關(guān)”的問題，補(bǔ)好精神上的“鈣”，堅(jiān)持“革命理想高于天”，相信“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，“明知山有虎，偏向虎山行”，抵御艱難險(xiǎn)阻，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，鑄就輝煌中國夢(mèng)。

二、以法束欲，檢身自律，堅(jiān)持三省吾身，慎獨(dú)慎行

法治是治國理政的基本方式，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力保障。要堅(jiān)持依法治國的基本國策，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到黨的路線、方針和政策的制定和實(shí)施中去，用法律的力量約束和引導(dǎo)人們的行為，樹立全民的“法治信仰”。

1.運(yùn)用法治思維，做到于法有據(jù)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的和復(fù)雜的工程，光靠倫理道德的約束是不夠的，必須拿起法治這根“帶電的高壓線”，在硬性上規(guī)范人們的行為，從而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的共同守則予以遵循。要將“平等、自由、公正、法治”的價(jià)值理念融入到制度建設(shè)中去，使制度本身既具有公正性又具有嚴(yán)明的紀(jì)律性，又使制度的實(shí)施能夠保證公民的自由平等、公平正義等合法權(quán)益。通過建立合理的賞罰機(jī)制、考核機(jī)制和培訓(xùn)機(jī)制，懲惡揚(yáng)善、獎(jiǎng)廉懲貪，形成全民守法的良好社會(huì)風(fēng)尚。必須提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，做到重大改革、重大議題和重大判斷都“于法有據(jù)、于法有理”。一定要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中貫徹法治思維，做到知行合一，“上下對(duì)稱”，從而為法治中國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.樹立法治信仰，嚴(yán)于律己。習(xí)近平同志曾經(jīng)說“人心是最大的政治”[1]p273。人心也是最大的法治。弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要自覺樹立起法治信仰，做到人人心中有桿法治的秤，促使人們從“他律”走向“自律”。黨員干部要不斷提升自己的法治素養(yǎng)和思想境界，堅(jiān)持“三省吾身”，每天“照照鏡子、洗洗澡”，努力做到慎獨(dú)、慎初、慎行，少一點(diǎn)利益薰心的誘惑，多一些克己奉公的執(zhí)著，堅(jiān)持做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。全體公民要養(yǎng)成良好的法治習(xí)慣，努力以社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己的頭腦，積極學(xué)法，日常守法，遇事用法。我們要以法約束自己，講規(guī)矩，守禮節(jié)，絕不“越雷池半步”，腳踏實(shí)地地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)下去，貫徹下去。

三、以行示人，落實(shí)細(xì)小，做到上行下效，清風(fēng)勁吹

千里之行，始于足下。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在人們的自覺踐行，空談只能是“海市蜃樓，空中樓閣”，必須從小事做起，于細(xì)處著手，克服困難，創(chuàng)新方式，努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，吹遍千家萬戶，潤澤每一個(gè)人。

1.健全領(lǐng)導(dǎo)體制，樹立先進(jìn)典型。中國共產(chǎn)黨始終是發(fā)展我國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是我國全面建成小康社會(huì)的“領(lǐng)航人”。當(dāng)前，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)社會(huì)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校，關(guān)鍵在黨，成敗在人。弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要建立健全黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，強(qiáng)化黨委領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)協(xié)調(diào)，督促單位落實(shí)。其次，黨員干部要發(fā)揮自身的先鋒模范作用，以自身較高的政治素養(yǎng)和思想覺悟做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者，不斷完善自身，做好本職，奉獻(xiàn)社會(huì)與人民。再次，各級(jí)黨組織要本著貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則，把道德修養(yǎng)、思想覺悟、誠實(shí)守信等指標(biāo)，納入到黨員干部的政績考核、任用選拔和日常學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，培養(yǎng)一支素質(zhì)高、能吃苦、為人民的好隊(duì)伍。

毛澤東曾經(jīng)說過“典型本身就是一種政治力量”，“一個(gè)榜樣勝過于書上二十條教誨”[1]p89。要不斷深化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度和廣度，積極開展學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)，樹立先進(jìn)典型和道德標(biāo)桿。通過“感動(dòng)人物”“十佳青年”“文明單位”“誠信單位”等評(píng)選活動(dòng)，將一些先進(jìn)的人物和他們的典型事跡挖掘出來，通過在社會(huì)上的廣泛宣傳與倡導(dǎo)，讓人們了解他們的崇高品質(zhì)和先進(jìn)事跡，激勵(lì)人們效仿他們、學(xué)習(xí)他們，找出自己的不足與差距，努力創(chuàng)造一種講正氣、崇德善、樂奉獻(xiàn)的和諧社會(huì)新風(fēng)尚。

2.加強(qiáng)載體建設(shè)，營造主流生活情境?？倳洀?qiáng)調(diào)，我們要善于“利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”[4]。我們要充分利用手中的資源，加強(qiáng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體建設(shè)，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播方式，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以各種形式植入書本、網(wǎng)絡(luò)、電影、動(dòng)漫等載體中，加以傳播。可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念和核心思想以文字、符號(hào)、圖像和影視等多種形式表現(xiàn)出來，以方便人們記憶與理解，從而便于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與踐行。要積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)社會(huì)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校的有益途徑，開拓傳播渠道。在家庭生活中，父母要教育孩子“心中有榜樣”，分清好人與壞人，辨別是非善惡，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在校園生活中，教育工作者應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入書本、融入課堂，開展豐富多彩的校園實(shí)踐活動(dòng)，從而營造積極向上的校園文化氛圍。在社會(huì)生活中，要發(fā)揮各單位、各部門、各企業(yè)的向?qū)ё饔?，貼近群眾，利用各種方式和途徑，向工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和青少年灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此來增加廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同，從而堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想。

3.從細(xì)處著手，于實(shí)處用力。“道不可坐論，德不能空談。每一個(gè)宏圖遠(yuǎn)志，都需要具體的支點(diǎn)；每一個(gè)瑰麗夢(mèng)想，都需要現(xiàn)實(shí)的落點(diǎn)。”[1]p113社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，就要從細(xì)處著手，于實(shí)處用力。首先要將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀列入“十三五”規(guī)劃，將其融入到我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的全部過程中去，從而實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、政治民主、文化自由、社會(huì)公平和生態(tài)和諧。我們要從小事做起，切實(shí)解決好人民群眾普遍關(guān)心的問題和最迫切需要解決的問題。要解決好青年教育問題、人民住房問題、醫(yī)療保險(xiǎn)問題、群眾養(yǎng)老問題和就業(yè)問題。這些問題的解決直接關(guān)系到人心的凝聚、社會(huì)的穩(wěn)定和我國全面小康社會(huì)的建成。做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行工作，必須要深入研究不同社會(huì)群體的利益特征和思維共性，根據(jù)他們職業(yè)、年齡、性別、受教育程度上的差異，分門別類地有針對(duì)性地向他們灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到具體問題具體分析。要清楚地知道，只有解決好個(gè)人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，才能落實(shí)好一群人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，最終才能形成全社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺認(rèn)同，從而真正推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，惠及百家。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部.習(xí)近平用典[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2015.[2]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀――在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.[3]袁新濤.習(xí)近平關(guān)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要論述研究[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（1）.[4]http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-02-25.責(zé)任編輯馬永義