第一篇：唯物辯證法的主要原理內(nèi)容及例題

唯物辯證法的主要原理內(nèi)容及例題

1事物是普遍聯(lián)系的 →堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題P47-60 【原理內(nèi)容】（1）原理：①聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。②事物的聯(lián)系具有普遍性，主要表現(xiàn)在：任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的；任何事物都與周圍的事物相互聯(lián)系著，都處于前后相繼的歷史聯(lián)系之中；整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的，聯(lián)系是事物存在的基本條件。③事物的聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，從而建立新的具體聯(lián)系。④由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)，引起事物的變化，推動(dòng)著事物的發(fā)展。

⑵方法論：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

備注：本條原理宏觀考查常述為：事物是普遍聯(lián)系的要求堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。微觀主要考查：怎樣堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。具體作答要根據(jù)材料從狹義或廣義去作答。狹義一般涉及原理②③，廣義從考慮狹義的要點(diǎn)外，還要注意兩點(diǎn)：正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見性；正確處理整體和部分的辯證關(guān)系，從整體著眼，重視局部?！镜湫屠}】20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各國(guó)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)看做是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源---產(chǎn)品---廢棄物”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源---產(chǎn)品---再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資源化和無(wú)害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。

分析說(shuō)明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的？

【參考答案】（1）聯(lián)系具有普遍性、客觀性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源、產(chǎn)品、再生資源”相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。（2）循環(huán)經(jīng)濟(jì)表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。（3）聯(lián)系具有多樣性?！百Y源、產(chǎn)品、再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；循環(huán)經(jīng)濟(jì)的流程還體現(xiàn)當(dāng)部分以有序合理優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于各部分功能之和。2原因和結(jié)果的辯證關(guān)系

【原理內(nèi)容】 原理：⑴因果聯(lián)系具有先行后續(xù)和引起與被引起的特點(diǎn)。⑵原因和結(jié)果有著嚴(yán)格的區(qū)別，不能混淆。⑶原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論意義：（1）任何事物都是處于因果聯(lián)系的鏈條之中，因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性，因此承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)而進(jìn)行科學(xué)研究的前提。⑵正確把握因果聯(lián)系可以提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見性。①一定的原因必然會(huì)引起一定的結(jié)果要求具有預(yù)見性，即認(rèn)真分析原因，預(yù)測(cè)事物發(fā)展的結(jié)果，正確指導(dǎo)行動(dòng)；②一定結(jié)果都是一定的原因引起的要求具有預(yù)見性即從后果中分析原因，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，避免重犯同類性質(zhì)的錯(cuò)誤。

備注：本條原理宏觀考查常常表述為：正確把握因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見性。微觀考查有二；一是將該原理作為整體考查，一般按“理一析一結(jié)”結(jié)構(gòu)作答，“理”常表述為：唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是處于因果聯(lián)系的鏈條之中的，因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們正確把握因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見性；二是考查方法論⑵，如運(yùn)用因果聯(lián)系原理說(shuō)明XX事故發(fā)生后當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)怎么辦？ 【典型例題】一次性發(fā)泡塑料餐具在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的發(fā)泡劑會(huì)破壞大氣臭氧層，高溫下使用易產(chǎn)生對(duì)人體健康有害的物質(zhì)，使用后隨意丟棄會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，而且回收和處理難度很大。一只發(fā)泡餐具成本僅為7分錢，而治理其所造成的污染卻要花7角錢。但一些企業(yè)只講自己的經(jīng)濟(jì)利益，依然大量生產(chǎn)。為此，國(guó)家經(jīng)貿(mào)委兩次發(fā)出緊急通知，要求立即停止生產(chǎn)和使用一次性發(fā)泡塑料餐具。

用因果聯(lián)系的觀點(diǎn)分析國(guó)家經(jīng)貿(mào)委的行為的正確性。【參考答案】①一切事物都處于因果聯(lián)系的鏈條之中，因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性，一定的原因必然引起一定的結(jié)果，把握因果聯(lián)系，可以提高人們實(shí)踐的自覺(jué)性和預(yù)見性。②根據(jù)一次性發(fā)泡塑料餐具的特點(diǎn)，不難預(yù)見其生產(chǎn)和使用的嚴(yán)重后果。國(guó)家經(jīng)貿(mào)委據(jù)此兩次發(fā)出緊急通知要求立即停止一次性發(fā)泡塑料餐具的生產(chǎn)和使用，有利于遏制它對(duì)環(huán)境的進(jìn)一步破壞，因此是正確的決策。

3整體和部分的辯證關(guān)系→從整體著眼，重視局部

P55-58 【原理內(nèi)容】原理： ⑴整體處于的統(tǒng)率的決定地位；當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)整體功能大于各部分功能之和。⑵整體與部分不可分割：整體功能的形成離不開部分原有的功能；部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。（3）二者相互聯(lián)系、相互影響：整體會(huì)影響部分的性能狀態(tài)及其變化；局部也制約著整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用。

方法論： ⑴樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；⑵重視局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

備注：本條原理非常重要，宏觀考查常表現(xiàn)為一些熱點(diǎn)如改革、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)中部崛起等，涉及“當(dāng)局部以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和”，或表述為：整體和局部的辯證關(guān)系要求我們從整體著眼、重視局部。微觀考查常常按照“理一析”分兩個(gè)層次作答“整體處于統(tǒng)一帥的決定地位要求樹立全局觀念，從整體著眼、”“局部影響整體，在一定條件下關(guān)鍵部分對(duì)整體決定作用，因此要重視局部”。

【典型例題】改革開放以來(lái)，中部地區(qū)以全國(guó)10.3％的土地，承載了全國(guó)28．1％的人口，為全國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。近年來(lái)中部地區(qū)卻出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)放緩的趨勢(shì)，位于中國(guó)版圖中心的這一地區(qū)正面臨“凹陷之憂”(科技部《國(guó)家中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃課題組》的研究報(bào)告顯示：中部地區(qū)的人均GDP在1980年時(shí)相當(dāng)于全國(guó)平均數(shù)的88％，1990年下降到83％，到2003年時(shí)只有75％；在GDP總量上，中部與東部之間的差額在20多年間增加了6倍。聯(lián)系上述材料，運(yùn)用整體和部分的關(guān)系，分析中央實(shí)施“中部崛起”戰(zhàn)略的正確性。【參考答案】①整體與部分是辯證統(tǒng)一的，整體處于統(tǒng)帥的決定地位，因此必須從整體著眼尋求最優(yōu)目標(biāo)。中央適時(shí)實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略，是著眼于統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，從而保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，保證我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。②任何整體都是由部分組成的，關(guān)鍵部分有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)整體產(chǎn)生決定性的影響，因此必須重視局部的作用，只有把局部搞好了，才能達(dá)到整體功能大于局部功能之和的理想效果。中部地區(qū)具有承東啟西的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，是全國(guó)重要的糧食主產(chǎn)區(qū)和重要的能源、原材料基地?！爸胁克荨睍?huì)制約整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局，會(huì)影響全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此中央實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略是正確的。4事物是變化發(fā)展的→堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題P65、67-70 【原理內(nèi)容】原理：（1）事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是一種上升的、向前的、進(jìn)步的變化，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。（2）判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。

方法論：堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（狹義）①如實(shí)地事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；②明確事物所處的階段和地位；③要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，具有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。（廣義）①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。具體含狹義三點(diǎn)。②堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合。③堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。④堅(jiān)持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

備注：普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。本條原理宏觀考查表現(xiàn)為一些熱點(diǎn)如提高科技自主創(chuàng)新涉及方法論的第三點(diǎn)：要具有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，或常表述為：事物是變化發(fā)展的要求堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。微觀常?？疾榉椒ㄕ?“怎樣堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題”。究竟從狹義還是廣義作答主要依據(jù)材料；如問(wèn)“材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的”則一定從廣義作答。另，注意宏觀考查可能涉及運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系：任何事物的變化發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止有統(tǒng)一。

【典型例題】 黨的十六屆六中全會(huì)指出，要切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為“貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)”抓緊抓好。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是長(zhǎng)期而且艱巨的歷史任務(wù)，不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。它貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程，我們必須立足當(dāng)前這樣一個(gè)承前啟后的歷史階段，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗。

上述材料是如何堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的？ 【參考答案】（1）唯物辯證法認(rèn)為，事物是變化發(fā)展的要求堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）①材料首先堅(jiān)持把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)看作是一個(gè)變化發(fā)展著的歷史過(guò)程。②認(rèn)識(shí)并指明了當(dāng)前所處的歷史階段。③認(rèn)識(shí)到了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。④還看到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

5.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系→堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，對(duì)外因作一分為二的分析P119、122-123 【原理內(nèi)容】原理：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。方法論：堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。首先，要重視內(nèi)因的作用；其次，不能忽視外因的作用，要對(duì)外因作一分為二的分析，充分發(fā)揮有利條件的促進(jìn)作用，盡量抵制和削弱不利條件的不良影響。

備注：本條原理宏觀考查常表述為：事物發(fā)展的內(nèi)和外因辯證關(guān)系要求堅(jiān)持內(nèi)外因結(jié)合。微觀考查：根據(jù)材料按照“理一析”結(jié)構(gòu)分“內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)”、“外因是事物發(fā)展的條件、”“外因通過(guò)內(nèi)因起作用”三個(gè)層次作答；或按“理一析一結(jié)”結(jié)構(gòu)作答。

【典型例題】天津?yàn)I海新區(qū)位于環(huán)渤海地區(qū)中心位置，內(nèi)陸腹地廣闊，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，增長(zhǎng)潛力巨大，是我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的重要窗口。中央政府對(duì)天津?yàn)I海新區(qū)的功能定位是：依托京津冀、服務(wù)渤海、輻射“三北”、面向東南亞，努力建設(shè)成為我國(guó)北方對(duì)外開放的門戶、高水平的現(xiàn)代制造業(yè)和研發(fā)轉(zhuǎn)化基地、北方國(guó)際航運(yùn)中心和國(guó)際物流中心，重點(diǎn)發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，逐步成為經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美的宜居生態(tài)型新城區(qū)。

推進(jìn)天津?yàn)I海新區(qū)開發(fā)開放主要依靠天津自身的力量和加強(qiáng)區(qū)域合作，國(guó)務(wù)院有關(guān)部門也要采取有力措施給支持和幫助，簡(jiǎn)述其中的哲學(xué)道理。

【參考答案】⑴內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。推進(jìn)天津?yàn)I海新區(qū)開發(fā)開放必須依靠提高自主研發(fā)與創(chuàng)新能力實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展。⑵外因是事物變化發(fā)展的條件。天津?yàn)I海新區(qū)的建設(shè)離不開國(guó)家有關(guān)部門的支持和幫助。⑶外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。內(nèi)因和外因結(jié)合起來(lái)才能推動(dòng)事物的發(fā)展。天津?yàn)I海新區(qū)必須把爭(zhēng)取國(guó)家的支持與自身的努力結(jié)合起來(lái)，才能有力地促進(jìn)新區(qū)實(shí)現(xiàn)飛躍發(fā)展。6量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系→堅(jiān)持適度，促成飛躍，重視量的積累P127-132 【原理內(nèi)容】原理：任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，其變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。⑴任何事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。量變引起質(zhì)變有兩種形式：①事物在數(shù)量上的增減引起質(zhì)變；②事物在總體上數(shù)量不變，只是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上不同從而引起質(zhì)變。⑵質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)又必然會(huì)引起質(zhì)變。⑶新出現(xiàn)的事物會(huì)在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，事物不斷地經(jīng)過(guò)量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)永不停息地向前發(fā)展。

方法論： ⑴要堅(jiān)持適度原則。（量變?cè)谝欢ǖ姆秶拖薅戎畠?nèi)，事物保持其原有性質(zhì)不變，因此，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)，堅(jiān)持適度原則。⑵ 事物的發(fā)展最終都要經(jīng)過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。⑶ 要重視量的積累，學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

備注：本條原理宏觀考查常表現(xiàn)為：XX材料體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。微觀考查：⑴原理內(nèi)容，分“量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備、”“質(zhì)變是量變的必然結(jié)果”、“事物不斷地經(jīng)過(guò)量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)永不停息地向前展”三個(gè)層次按照“ 理一析”結(jié)構(gòu)作答；⑵方法論第三點(diǎn)：要重視量的積累：分“任何事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，要重視量的積累”、“構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上不同從而引起質(zhì)變，因此還要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)”兩個(gè)層次按照 “理一析”結(jié)構(gòu)作答。

【典型例題】載人航天，是當(dāng)今衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。在成功發(fā)射“神舟5號(hào)”載人飛船之后，我國(guó)圓滿完成“神舟6號(hào)”載人航天飛行任務(wù)。預(yù)計(jì)在2007年左右實(shí)現(xiàn)航天員出艙和在太空行走。2009年至2012年，我們要完成發(fā)射目標(biāo)飛行器，在空間軌道上實(shí)施飛行器的空間軌道交會(huì)對(duì)接技術(shù)，便可以形成真正的空間站；再向前發(fā)展，中國(guó)人將探測(cè)月球，甚至火星等更遙遠(yuǎn)的星體。

上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的？ 【參考答案】①前四次無(wú)人飛船實(shí)驗(yàn)是“神舟”五號(hào)成功發(fā)射的前提和基礎(chǔ)。②“神

舟”五號(hào)是在前四次無(wú)人飛船實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。③從“神舟”五號(hào)到空間實(shí)驗(yàn)室，再到空間站、探測(cè)月球等，是在新質(zhì)基礎(chǔ)上不斷量變，質(zhì)變的過(guò)程。7事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一P136 【原理內(nèi)容】原理：（1）任何事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，是一切新事物發(fā)展的途徑。（2）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，因?yàn)椋旱谝?，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。第二，新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。第三，社會(huì)領(lǐng)域的新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。（3）新事物的成長(zhǎng)一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程，因?yàn)椋旱谝?，新事物的成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。第二，舊事物不會(huì)自行消亡，為了維護(hù)其自身的地位，總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物的成長(zhǎng)壯大。第三，人民群眾對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受需要有一個(gè)過(guò)程。方法論：既要相信前途是光明的，又要準(zhǔn)備走曲折的路。

備注：本條原理一般宏觀考查。

【典型例題】2005年7月9日朝美兩國(guó)代表在北京會(huì)晤，同意在7月25日開始的一周內(nèi)重開六方會(huì)談。至此，已經(jīng)拖延一年多的六方會(huì)談進(jìn)程再次啟動(dòng)，而因朝鮮宣布擁有核武器、無(wú)限期退出六方會(huì)談引起的半島緊張局勢(shì)也隨之緩和。雖然就新一輪六方會(huì)談能否取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展下斷言為時(shí)尚早，但通過(guò)美國(guó)和朝鮮兩個(gè)主要當(dāng)事國(guó)在近期的一系列表態(tài)可以看出，雙方對(duì)最終解決朝核問(wèn)題都展現(xiàn)出了積極的姿態(tài)和一定的靈活性，新一輪六方會(huì)談取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的可能性是存在的。

試運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)朝核問(wèn)題前景的看法?！緟⒖即鸢浮浚?）事物是變化發(fā)展的，其發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展道路是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。雖然六方在實(shí)質(zhì)性問(wèn)題上還有較大的分歧，但這是前進(jìn)中的曲折，在六方的共同努力下，朝核問(wèn)題一定能夠得到妥善解決。（2）矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，朝核問(wèn)題的和平解決不是無(wú)條件的，需要會(huì)談各方發(fā)揮主觀能動(dòng)性，求同存異，不斷擴(kuò)大共同利益的交匯點(diǎn)。

8矛盾的對(duì)立統(tǒng)一 →堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題P86-89、P113 【原理內(nèi)容】原理：（1）矛盾是指事物含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終是不可分割的。（2）二者有斗爭(zhēng)性即矛盾雙方相互排斥、相互分離。（3）二者具有同一 性，即矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（狹義）即要求我們對(duì)立中把握，統(tǒng)一中把握。（廣義）即堅(jiān)持矛盾分析法。⑴運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。⑵堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

⑶堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，善于把握重點(diǎn)和主流。

備注：本條原理宏觀考查涉及：⑴矛盾雙方在一定條件下相互理解轉(zhuǎn)化或表述為 ：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理要求在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，微觀考查：⑴本條原理的總體內(nèi)容，如運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一原理分析說(shuō)明安全與生產(chǎn)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系等，分“二者具有對(duì)立性”和“二者具有統(tǒng)一性”兩個(gè)層次2按“理一析”結(jié)構(gòu)作答。⑵廣義的堅(jiān)持用矛盾觀點(diǎn)看問(wèn)題即怎樣堅(jiān)持矛盾分析法（認(rèn)識(shí)事物的根本方法），分三個(gè)層次按照“理一析”結(jié)構(gòu)作答。

【典型例題】目前，我國(guó)中醫(yī)的從業(yè)人數(shù)只有27萬(wàn)人，中、西醫(yī)的發(fā)展極不均衡。由

于對(duì)中、西醫(yī)相結(jié)合的片面理解，中醫(yī)異化是中醫(yī)面臨的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。中醫(yī)已經(jīng)陷入了傳承危機(jī)，甚至有一部分人聲稱要廢除中醫(yī)。衛(wèi)生部發(fā)言人明確指出，廢除中醫(yī)是對(duì)歷史的無(wú)知，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中中醫(yī)所發(fā)揮的重要作用的抹殺。

請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析法對(duì)我國(guó)中醫(yī)的現(xiàn)狀進(jìn)分析?！緟⒖即鸢浮看穑海?）任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此要堅(jiān)持兩點(diǎn)論。一方面要看到中醫(yī)治病養(yǎng)生方面的長(zhǎng)處，另一方面，也要看到中醫(yī)存在的一些不足。（2）矛盾的特殊性要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。中醫(yī)和西醫(yī)是兩個(gè)不同事物，具有不同的特點(diǎn)，用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)看待中醫(yī)必定不能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)。（3）矛盾的主次方面原理要求我們分清主流和支流。中醫(yī)對(duì)中華民族作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，其主流是好的，不能因?yàn)橹嗅t(yī)出現(xiàn)的一些問(wèn)題而對(duì)其全盤否定。9矛盾的普遍性→堅(jiān)持兩點(diǎn)論P(yáng)91-92 【原理內(nèi)容】原理:矛盾的普遍性是指事事有矛盾，矛盾存在于一切事物中；時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。方法論： ⑴矛盾是普遍的又是客觀的，要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，反對(duì)害怕矛盾、回避矛盾和掩蓋矛盾。⑵善于用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論即全面地看問(wèn)題，防止片面性。

備注：本條原理一般宏觀考查表述為：矛盾的普遍性要求我們堅(jiān)持運(yùn)用一分二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論即全面地看問(wèn)題或涉及方法論（1），如：上游化工廠爆炸導(dǎo)致松花江水污染后，哈爾濱市政府當(dāng)即決定向市民公布真相,并就保證居民用水具體措施發(fā)出公告。政府在應(yīng)對(duì)公共危機(jī)時(shí),“讓百姓在第一時(shí)間了解實(shí)情”的做法給我們的啟示是：矛盾具有客觀性.敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾,揭露矛盾,而不能回避和掩蓋矛盾。微觀考查，一般按“理一析一一結(jié)”結(jié)構(gòu)作答，“理”表述為：唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這要求我們運(yùn)用一分二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論即全面地看問(wèn)題?！镜湫屠}】過(guò)去的20世紀(jì),是科學(xué)技術(shù)空前繁榮和發(fā)展的世紀(jì).每一次科技創(chuàng)造和發(fā)明都能給人類社會(huì)帶來(lái)深刻的變化,都能給人們的生活提供極大的便利.科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素,科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步.但是科技的發(fā)展給人類作出重大貢獻(xiàn)的同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面的影響,例如:全球變暖,臭氧層受損,沙漠化加劇,物種滅絕,核武器的威脅等等.請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)對(duì)上述材料進(jìn)行分析.【參考答案】答：(1)唯物辯證法認(rèn)為任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這一觀點(diǎn)要求我們看問(wèn)題時(shí),必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法,對(duì)矛盾作全面的分析.材料中既指出了科技發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)的深刻變化,對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn),也指出了科技發(fā)展給人類社會(huì)造成的負(fù)面效應(yīng),堅(jiān)持了一分為二的觀點(diǎn).10矛盾的特殊性→堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析P95-98 【原理內(nèi)容】 原理：矛盾具有特殊性，表現(xiàn)為：①不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段上具有不同的特點(diǎn)；③ 矛盾雙方具有不同的特點(diǎn)。方法論：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。⑴ 原因：是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；是正確解決矛盾的關(guān)鍵。⑵怎樣：分別正確把握特殊性的表現(xiàn)①②③，④要善于抓住重點(diǎn)，把握主流。

備注：本條原理宏觀考查表述為：是正確的特殊性要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。微觀考查：⑴堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原因，分“是正確認(rèn)識(shí)事物矛盾的基礎(chǔ)”、“是正確解決矛盾的關(guān)鍵”。⑵“怎樣堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析”，分四個(gè)層次按“理— 析”結(jié)構(gòu)作答。一定注意：主要矛盾和矛盾的主要方面也是矛盾特殊性的表現(xiàn)，因此，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析還要善于抓住重點(diǎn)，把握主流。

【典型例題】我國(guó)疆域遼闊，東、中、西三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶特點(diǎn)各異、差異明顯。以分區(qū)推進(jìn)的政策思路，在不同經(jīng)濟(jì)區(qū)域構(gòu)造各具比較優(yōu)勢(shì)的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極”，以此帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的正確選擇。

試用唯物辯證法的觀點(diǎn)，說(shuō)明分區(qū)推進(jìn)政策思路是正確選擇。

【參考答案】答：①具體問(wèn)題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。由于我國(guó)東、中、西三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶特點(diǎn)各異、差別明顯，因此應(yīng)選擇分區(qū)推進(jìn)的政策思路。②具體問(wèn)題具體分析是人們正確解決矛盾的關(guān)鍵。采用分區(qū)推進(jìn)的政策思路，構(gòu)造各具比較優(yōu)勢(shì)的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極”，以帶動(dòng)我國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

11矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 P101-103 【原理內(nèi)容】原理：二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。⑴①普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。②特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。⑵二者在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。

方法論：⑴（認(rèn)識(shí)事物）有利于遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。⑵（開展工作）有助于掌握科學(xué)的工作方法，如：先試點(diǎn)后推廣、一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合、“從群眾中來(lái)，到群眾中去”、“解剖麻雀”、“抓好典型”等。

備注：本條原理宏觀考查表述為：XX材料體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。微觀考查分“矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，這要求我們從特殊性當(dāng)中概括出普遍性”、“矛盾的特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的，這要求我們?cè)谄毡樾缘闹笇?dǎo)下去研究特殊性”兩個(gè)層次按“理一析”結(jié)構(gòu)作答。

【典型例題】《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》指出：“十一五”時(shí)期要高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和“多予少取放活”的方針，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)?！仨殘?jiān)持科學(xué)規(guī)劃，實(shí)行因地制宜、分類指導(dǎo)，有計(jì)劃有步驟有重點(diǎn)地逐步推進(jìn)。

用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，簡(jiǎn)要說(shuō)明在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過(guò)程中，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，因地制宜、分類指導(dǎo)的必要性。

【參考答案】①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性也離不開普遍性，這要求我們從特殊性當(dāng)中概括出普遍性?？茖W(xué)發(fā)展觀揭示了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同屬性和發(fā)展規(guī)律，即矛盾的普遍性，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須遵循的思想原則。②特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。這要求在普遍性指導(dǎo)下去研究特殊性。全國(guó)各地農(nóng)村實(shí)際情況各異，是矛盾的特殊性。只有在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，因地制宜，分類指導(dǎo)，具體問(wèn)題具體分析，才能正確認(rèn)識(shí)我國(guó)各地新農(nóng)村建設(shè)的特殊規(guī)律，找到正確解決矛盾的方法，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)健康發(fā)展。

12主次矛盾的辯證關(guān)系→統(tǒng)籌兼顧抓重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵 【原理內(nèi)容】 原理：⑴在事物發(fā)展過(guò)程處于支配地位，起著決定作用的矛盾叫主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾叫做次要矛盾。主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著事物次要矛盾的存在和發(fā)展。⑵主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，次要矛盾會(huì)也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。

方法論：⑴要善于抓住重點(diǎn)（中心、關(guān)鍵），集中主要力量解決主要矛盾。⑵要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。

備注：本條原理宏觀考查表述為：主次矛盾的辯證關(guān)系要求抓重點(diǎn)“中心、關(guān)鍵。微觀考查一般按“理一析一一結(jié)”結(jié)構(gòu)作答，“理”常表述為：唯物辯證法認(rèn)為：主要矛盾在發(fā)展過(guò)程中處于支配地位。起著主導(dǎo)作用，這要求我們善于抓重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾。

【典型例題】《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要搞好鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，節(jié)約和集約使用土地。培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，通過(guò)農(nóng)民辛勤勞動(dòng)和國(guó)家政策，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌。

用主要矛盾原理簡(jiǎn)要說(shuō)明培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中的重要作用?！緟⒖即鸢浮竣傥ㄎ镛q證法認(rèn)為，主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起著決定作用，其存在和發(fā)展規(guī)定或影響著事物次要矛盾的存在和發(fā)展。這就要求我們善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。②社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)涵是生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體，是黨和國(guó)家各項(xiàng)農(nóng)村政策的實(shí)踐者。我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率低，資源利用率低，根本原因是我國(guó)農(nóng)民素質(zhì)低。③培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，是發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)、民主政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民增收的根本保證。也是把我國(guó)人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源的重要途徑。

13矛盾主次方面的辯證關(guān)系→把握主流P110-111 【原理內(nèi)容】 原理：⑴矛盾雙方的地位和作用是不平衡的，有主要方面和次要方面之分，居于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面，叫做矛盾的次要方面。⑵事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。⑶在一定條件下，矛盾的主次方面可以相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)也隨之改變。方法論：要求我們看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流。

備注：本條原理宏觀考查表述為：矛盾主次方面的辯證關(guān)系要求我們善于把握主流。微觀考查一般按“理一析一一結(jié)”結(jié)構(gòu)作答，“理”常表述為：唯物辨證法認(rèn)為，矛盾的主要方面居于支配地位，起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，這要求我們看問(wèn)題要全面，又要分清主流和支流。

【典型例題】材料一：2006年10月9日朝鮮進(jìn)行的一次地下核試驗(yàn)，立即引起了全世界的廣泛關(guān)注。聯(lián)合國(guó)安理會(huì)成員一致譴責(zé)朝鮮的核試驗(yàn)，認(rèn)為朝方的核試驗(yàn)對(duì)東亞以及世界的和平與穩(wěn)定造成了威脅。安理會(huì)敦促朝方立即重返六方會(huì)談，希望找到應(yīng)對(duì)朝鮮核試驗(yàn)的適當(dāng)措施。

材料二：2006年10月中日韓三國(guó)掀起一陣外交旋風(fēng)。應(yīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶的邀請(qǐng)，日本國(guó)內(nèi)閣總理大臣安倍晉三于２００６年１０月８日至９日對(duì)中華人民共和國(guó)進(jìn)行了正式訪問(wèn)。雙方發(fā)表的聯(lián)合新聞公報(bào)同意，努力構(gòu)筑基于共同戰(zhàn)略利益的互惠關(guān)系，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全等領(lǐng)域促進(jìn)各層次交流與合作，實(shí)現(xiàn)中日兩國(guó)和平共處、世代友好、互利合作、共同發(fā)展的崇高目標(biāo)。其后安倍晉三9日訪問(wèn)了韓國(guó)；韓國(guó)總統(tǒng)盧武鉉13日應(yīng)邀訪問(wèn)了中國(guó)。

結(jié)合材料運(yùn)用矛盾的主次方面關(guān)系的原理談?wù)剬?duì)世界和平問(wèn)題問(wèn)題的認(rèn)識(shí).【參考答案】（1）矛盾雙方的地位和作用是不平衡的，有主要方面和次要方面之分，其中矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)，但也不能忽視矛盾的次要方面。（2）當(dāng)今世界，和平是矛盾的主要方面，是主流，是世界的主題 ；世界的和平局面又是不穩(wěn)定的，但是支流。（3）只要全世界人民共同努力，爭(zhēng)取和平，避免大戰(zhàn)是完全可能的。14 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一 P112-113 【原理內(nèi)容】原理：（1）兩點(diǎn)論是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)要著重把握其主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)著重把握其矛盾的主要方面。二者是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，離開重點(diǎn)的兩點(diǎn)是均衡論； 重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開兩點(diǎn)的重點(diǎn)是一點(diǎn)論。

方法論：應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題、辦事情既要，又要善于把握重 點(diǎn)和主流。

備注：本條原理一般宏觀考查，常表述為：XX材料體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。微觀考查按“理一析一結(jié)”結(jié)構(gòu)作答，“理”常表述為：唯物辯證法認(rèn)為，復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中有主次矛盾之分和矛盾雙方有主次之分；要求我們把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題、辦事情既要全面又要善于把握重點(diǎn)和主流?！拔觥卑础皥?jiān)持兩點(diǎn)論”和“ 堅(jiān)持重點(diǎn)論”兩個(gè)成層次分析。

【典型例題】中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤6月15日在上海合作組織峰會(huì)上發(fā)表了題為《共創(chuàng)上海合作組織更加美好明天》的講話。他說(shuō)，縱觀當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代潮流，但各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅因素互相交織。同整個(gè)世界一樣，本地區(qū)形勢(shì)總體保持穩(wěn)定。同時(shí)毒品泛濫、跨國(guó)犯罪等問(wèn)題仍比較突出，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低，貧困化問(wèn)題還未根本解決。

結(jié)合材料運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)說(shuō)明如何正確看待世界形勢(shì)？

【參考答案】⑴唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方有主次之分要求我們把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題、辦事情既要全面又要善于把握主流。（2）堅(jiān)持兩點(diǎn)論即全面地看問(wèn)題。當(dāng)今世界，既存在和平、發(fā)展、合作等穩(wěn)定因素，又存在各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全因素。堅(jiān)持重點(diǎn)論即著重把握穩(wěn)定是矛盾的主要方面。正確看待世界形勢(shì)要看到各種問(wèn)題特別是貧困化問(wèn)題是矛盾的次要方面。（3）面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)定信心，努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

第二篇：唯物辯證法的發(fā)展觀原理要求整理

唯物辯證法的發(fā)展觀原理要求整理(4點(diǎn))

1、世界觀：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性——(通用答案)方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3、事物發(fā)展的趨勢(shì)——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。世界觀：①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，前途是光明的。

②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。

方法論：①我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大；

②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。

（有時(shí)需要分開分別結(jié)合材料談；

前途光明和道路曲折的原因可以背出當(dāng)材料答案用——此處自己看書背）

4、事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變，發(fā)展是一種質(zhì)變。世界觀：

（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

（3）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。方法論：（1）（要求我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，勿以善小而不為，要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，）積極做好量地積累。為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）（在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，）要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（（3）要堅(jiān)持適度原則。（4）優(yōu)化結(jié)構(gòu)）

（如果材料只強(qiáng)調(diào)量變，就只寫強(qiáng)調(diào)量變的原理和要求就行，質(zhì)變同理）

第三篇：唯物辯證法的發(fā)展觀原理及方法論

唯物辯證法的發(fā)展觀的原理及方法論

一、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也承認(rèn)靜止的存在。世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的和永恒的；靜止是有條件的、相對(duì)的和暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

〖方法論〗：既要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

二、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）【重點(diǎn)掌握】

〖原理內(nèi)容〗：自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

〖方法論〗：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（即要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。）

三、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理）【重點(diǎn)掌握】

〖原理內(nèi)容〗：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。

四、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）【重點(diǎn)掌握】

〖原理內(nèi)容〗：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變；事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

〖方法論〗：（1）積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；（3）堅(jiān)持適度原則。

第四篇：唯物辯證法原理及方法論總結(jié)

唯物辯證法原理及方法論總結(jié)（珍藏版）

唯物辯證法的聯(lián)系觀

一、聯(lián)系的普遍性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

二、聯(lián)系的客觀性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。〖方法論〗：①這一原理要求要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

三、聯(lián)系的多樣性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。〖方法論〗：這一原理要求要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。總之。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

四、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：整體和部分是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體離不開部分，部分離不開整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，又要重視部分的作用，搞好局部。

五、強(qiáng)調(diào)整體的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，部分服從和服務(wù)于整體。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

六、強(qiáng)調(diào)部分的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

七、系統(tǒng)觀的原理及方法論（整體與部分辨證關(guān)系的深化）〖原理內(nèi)容〗：系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。〖方法論〗：系統(tǒng)優(yōu)化的方法

第一，從認(rèn)識(shí)方面來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，又要把系統(tǒng)和要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

第二，從實(shí)踐方面來(lái)說(shuō)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。

【熱點(diǎn)】科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

唯物辯證法的發(fā)展觀

一、世界是永恒發(fā)展的原理及方法化 〖原理內(nèi)容〗：世界上一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。

二、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一（事物發(fā)展的總趨勢(shì)）的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。

三、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求我們積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?！煎e(cuò)誤傾向〗：反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。

唯物辯證法的矛盾觀

一、矛盾的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求我們想問(wèn)題、辦事情必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！煎e(cuò)誤傾向〗：反對(duì)形而上學(xué)的片面觀點(diǎn)（一點(diǎn)論）。

二、矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，矛盾雙方共處一個(gè)同一體中，相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求我們要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。

三、矛盾的普遍性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：矛盾的普遍性，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

四、矛盾的特殊性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求我們要具體問(wèn)題具體分析?！煎e(cuò)誤傾向〗：反對(duì)不加區(qū)別地“一刀切”、“一風(fēng)吹”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法。

五、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，另一方面，特殊性離不開普遍性；在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化 〖方法論〗：這一原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。

【應(yīng)用】⑴方法論意義：要求我們遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)秩序，要求我們遵循正確的工作方法，要求我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

①要遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。（由于矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，就必須把這兩方面辯證地統(tǒng)一起來(lái)，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。）②掌握一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“解剖麻雀”、“抓好典型”等科學(xué)的工作方法。

⑵既要克服只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系。

矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。要堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。（在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，一方面要堅(jiān)持社會(huì)主義的共同特征和基本原則，如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配，人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義作為指導(dǎo)思想等；另一方面，又要立足于本國(guó)的實(shí)際，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有中國(guó)自己的特色。）（1）必須堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合（2）毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物（3）鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思列寧主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物（4）江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國(guó)新時(shí)期建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物

六、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。〖方法論〗：方法論要求：這一原理要求我們既要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

七、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：每一個(gè)矛盾都有兩個(gè)方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起主導(dǎo)作用，這就是矛盾的主要方面。而另一方則處于被支配地位，這就是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求我們，既要著重把握矛盾的主要方面，抓主流，抓本質(zhì)，又不能忽視矛盾的次要方面，即支流，要看到矛盾的次要方面對(duì)主要方面的影響。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

八、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理 〖原理內(nèi)容〗：主要矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑哼@一原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。

兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ①哲學(xué)依據(jù)

主次矛盾的辨證關(guān)系、矛盾主次方面的辨證關(guān)系 ②基本內(nèi)容

第一，兩點(diǎn)論：?? 第二，重點(diǎn)論：??

第三，兩者的關(guān)系：兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。③反對(duì)的錯(cuò)誤傾向

第一，脫離重點(diǎn)的兩點(diǎn)論是形而上學(xué)的均衡論。第二，脫離兩點(diǎn)的重點(diǎn)論是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

第五篇：用唯物辯證法的相關(guān)原理分析

用唯物辯證法的相關(guān)原理分析“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源”

一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

垃圾是放錯(cuò)地方的資源，體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性。垃圾也可以是資源，只要合理地利用。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。當(dāng)然從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，垃圾和資源是有區(qū)別的，不是所有的垃圾都是資源如很多生活廢棄物、工業(yè)廢渣等是難以回收再利用的垃圾，完全失去了利用價(jià)值，從這看二者是根本對(duì)立的；但還有一些垃圾仍然存留著資源性如用過(guò)的家電產(chǎn)品、工業(yè)廢料等是可以進(jìn)行再加工再回收的，還可進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的重新使用，從這來(lái)看二者又可以相互轉(zhuǎn)化具有同一性。唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律要求我們要運(yùn)用矛盾分析法，即合理辯證地分析垃圾和資源之間的區(qū)別關(guān)系，不能一概而論全盤覆蓋。

二、否定之否定規(guī)律

事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素，辯證否定觀的基本內(nèi)容是，否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。垃圾中不可否認(rèn)的存有廢棄的因素，作為一種舊事物是自我否定但是如果被利用得當(dāng)就可以成為資源如容易腐爛的有機(jī)質(zhì)通過(guò)發(fā)酵使其產(chǎn)生沼氣可被居民當(dāng)做生活燃?xì)?，成為了資源。舊事物自我否定后積極發(fā)展而且兩者之間還存在著聯(lián)系，進(jìn)行了揚(yáng)棄。否定之否定規(guī)律要求我們對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)肯定一切和否定一切的形而上學(xué)否定觀。垃圾只要用對(duì)了地方也可以成為資源就體現(xiàn)了科學(xué)分析的觀點(diǎn)。

三、從價(jià)值觀角度講，客觀存在的物，之于人類的需要，是否具有積極意義，有兩條客觀又具體的標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合事物客觀發(fā)展規(guī)律，是否符合人類的根本利益。

所以說(shuō)垃圾是放錯(cuò)地方的資源。