第一篇：正確對待組織,正確看待自己

政治教育備課教案 正確對待組織，正確看待自己

新戰(zhàn)士跨入軍營，經(jīng)過一段時間艱苦緊張的新兵訓(xùn)練，要分赴各個不同的工作崗位；老同志在服役期間，隨著情況的變化和任務(wù)的調(diào)整，也會經(jīng)常遇到正常的工作調(diào)動。對此，我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來對待，需要每個同志作出正確的回答。

一、革命只有分工不同，沒有高低貴賤之分

從一些文藝作品中，大家不難看出，舊社會，不但人有高低貴賤之分，工作也有三六九等之別。但在我們社會主義國家里，人民在政治上是平等的，所承擔(dān)的工作只有分工不同，沒有貴賤之分。

（一）革命有分工，樣樣都光榮。解放初，北京市有個名叫時傳祥的掏糞工人，是全國著名的勞動模范。當(dāng)時的國家主席劉少奇同志曾親切地同他握手，并對他說：“你當(dāng)掏糞工人，是人民的勤務(wù)員；我當(dāng)國家主席，也是人民的勤務(wù)員，這只是革命分工不同，都是革命事業(yè)中不可缺少的部分”。這個事例告訴我們，無論做哪項工作，只要能為人民做出貢獻，就能受到人民的尊敬。就我們衛(wèi)戍警衛(wèi)部隊來講，有的擔(dān)負(fù)警衛(wèi)執(zhí)勤任務(wù)，有的進行軍事訓(xùn)練，也有少數(shù)戰(zhàn)士擔(dān)任駕駛員、炊事員、衛(wèi)生員、軍械員、通信員、飼養(yǎng)員、新聞報道員、電影放映員、水電維修員、倉庫保管員，還有的去農(nóng)場搞生產(chǎn)。但無論在哪個崗位，做哪項工作，都是部隊建設(shè)的需要，都是無尚光榮的。這是因為我們都是在當(dāng)兵盡義務(wù)，都是在為人民作貢獻，都是在直接或間接地履行保衛(wèi)黨中央、中央軍委，維護首都穩(wěn)定的神圣職責(zé)，都是在軍營里磨礪自己的人生。

（二）崗位有不同，行行都重要。高技術(shù)條件下的現(xiàn)代戰(zhàn)爭對軍隊的編制組成提出了新的更高的要求，從現(xiàn)在的發(fā)展趨勢看，兵種越分越多，崗位也越分越細(xì)。而且無論是兵種之間還是不同的崗位之間，相互間的依賴性也越來越強。因此，要肩負(fù)起我軍面臨的兩大歷史使命，少了哪個兵種和崗位都不行。這就象雷鋒同志所講的“一個人的作用，對于革命事業(yè)來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘。機器由于有許許多多螺絲釘?shù)穆?lián)接和固定，才成了一個堅實的整體，才能夠運轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的工作能力。螺絲釘雖小，其作用不可估量”。大家想一想，如果沒有訓(xùn)練執(zhí)勤的，我們怎么完成任務(wù)？如果沒有炊事員，我們吃什么？如果沒有養(yǎng)豬種菜、搞生產(chǎn)的，我們怎么改善生活？等等。所以說，無論我們在什么崗位，無論擔(dān)負(fù)什么任務(wù)，無論做什么工作，都是我們軍隊保持強大戰(zhàn)斗力的需要，都是十分重要的，絕不存在你高我低、你貴我賤的問題。

（三）三百六十行，行行有作為。部隊是一個干事業(yè)的地方，無論干哪項工作，只要腳踏實地，愛崗敬業(yè)，就一定能干出成績，有所作為，這是無數(shù)英雄模范用自己的實際行動證明了的真理。六十年代，北京軍區(qū)有個全軍聞名的飼養(yǎng)員叫葉洪海，經(jīng)過刻苦鉆研，反復(fù)實踐，發(fā)明了“中曲”長效發(fā)酵飼料，立了一等功，中央軍委授予他“模范飼養(yǎng)員”的光榮稱號。某部六連原副班長姚兆明，從參軍到退伍，五年如一日，不圖名、不圖利，為人民群眾義務(wù)修車3000多輛，收到表揚信100多封，多次立功受獎，1986年5月，被北京軍區(qū)樹為“學(xué)雷鋒先進個人”。某部戰(zhàn)士王金山，刻苦鉆研警衛(wèi)業(yè)務(wù)知識，掌握了過硬的執(zhí)勤本領(lǐng)，在平凡的三尺哨臺上做出了不平凡的成績，榮立二等功，他本人也被破格提干?？梢?，一個人有沒有出息，不在于干什么工作，而在于是不是把它當(dāng)事業(yè)來追求。

二、軍人以服從命令為天職，必須聽從組織的安排

聽從黨的指揮，服從組織安排，是每個革命軍人必須具備的起碼道德素養(yǎng)。要正確對待革命分工，首先就必須自覺踐行這一優(yōu)良傳統(tǒng)，做好在平凡崗位上默默奉獻的準(zhǔn)備，在艱苦環(huán)境中吃苦的準(zhǔn)備，在挫折或挑戰(zhàn)面前戰(zhàn)勝困難的準(zhǔn)備，在緊要關(guān)頭犧牲自我的準(zhǔn)備，切實使個人選擇服從、服務(wù)于組織需要和部隊建設(shè)大局。

（一）服從組織安排是由軍隊的特殊性決定的。有的同志可能會認(rèn)為，社會主義市場經(jīng)濟條件下，擇業(yè)講究自由、雙向選擇。部隊分工也應(yīng)該向地方一樣靈活，不應(yīng)統(tǒng)得太死。這種認(rèn)識是錯誤的，原因就是這些同志沒有充分認(rèn)清部隊與地方的區(qū)別。軍隊是一個執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團，隨時都要遂行戰(zhàn)斗任務(wù)。人員的定位、新老的搭配，都是根據(jù)訓(xùn)練和戰(zhàn)斗的整體需要而定的，缺少哪部分人，都可能對全局產(chǎn)生不利影響。比如前面提到的，沒有政治合格的執(zhí)勤哨兵，警衛(wèi)目標(biāo)的安全便沒有保障；沒有炊事員，我們就吃不上飯；沒有駕駛員，車輛就寸步難行；沒有衛(wèi)生員，病人便得不到及時治療等等。因此，在工作分配問題上，部隊與地方相比有自己的特殊性，地方可以通過勞務(wù)市場搞“雙向選擇”，企業(yè)可挑選工人，工人也可挑選企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)對下級不滿意可以炒魷魚，本人對工作不滿意也可以“跳槽”。軍隊則不行。作為軍人，對待工作分配與調(diào)整，必須由組織安排，任組織挑選，并各盡其責(zé)，只有這樣，才能確保工作的正常運轉(zhuǎn)，確保各項任務(wù)的完成。

（二）服從組織安排是軍人的優(yōu)良品質(zhì)。講服從，是軍人道德的起碼要求，也是軍人崇高品質(zhì)的具體體現(xiàn)。有些崗位，盡管很乏味，也要有人干；有些工作，明知有危險，也要有人做；有些地方，的確很艱苦，也要有人守。無論是戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，一代代、一茬茬革命軍人，為了民族的解放事業(yè)，時刻聽從黨的召喚；為了國家的經(jīng)濟建設(shè)，服從利益關(guān)系的調(diào)整；為了黨的警衛(wèi)事業(yè)，堅決服從組織安排。在1985年和1997年的兩次大裁軍中，一百五十萬官兵，上到身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，下至剛剛?cè)胛榈男卤?，他們都能自覺服從黨中央的決定，愉快地服從組織的安排，回到地方去參加社會主義經(jīng)濟建設(shè)。我們衛(wèi)戍警衛(wèi)部隊的老前輩張思德，生前時時處處以革命利益、人民利益和黨的利益為重，革命需要他送信，他兢兢業(yè)業(yè)；革命需要他開荒，他傾心盡力；革命需要他燒炭，他勤勤懇懇；革命需要他當(dāng)班長，他認(rèn)真負(fù)責(zé)；革命需要他當(dāng)戰(zhàn)士，他任勞任怨。他不幸犧牲后，受到了毛澤東的高度贊揚。作為新一代衛(wèi)戍警衛(wèi)戰(zhàn)士，我們必須牢固樹立“甘當(dāng)長城一塊磚，放在何處任黨搬”的思想，象雷鋒同志那樣，“革命需要我去燒炭，我就做張思德，革命需要我炸碉堡，我就做董存瑞”。

（三）服從組織安排是軍人的紀(jì)律要求。一個軍人如果沒有高度服從的觀念，誰想干啥就干啥，部隊就會成為一盤散沙，就不可能有戰(zhàn)斗力，更談不上履行抵抗侵略、保衛(wèi)人民的神圣使命，就不可能履行好保衛(wèi)首長和機關(guān)安全、維護首都穩(wěn)定的職責(zé)。俗話說：“軍令如山倒”。部隊是一個特別講紀(jì)律的特殊集體。只要是軍人，就必須遵守軍紀(jì)，而遵守軍紀(jì)的具體表現(xiàn)，就是要服從組織安排。我軍以軍紀(jì)嚴(yán)明而著稱于世，我們衛(wèi)戍警衛(wèi)部隊，更是以嚴(yán)明的紀(jì)律蠃得了首都人民的贊譽。我們作為其中的一員，必須時刻從思想上和行動上自覺服從大局需要，維護整體利益，在工作分工問題上，服從命令，聽從安排，并主動申請到最艱苦、最危險、最需要的崗位上去，勤奮工作，干出成績，不辱使命。

三、立足本職崗位，努力有所作為

正確對待革命分工，不僅要求我們思想認(rèn)識要端正，更主要的是要干一行、愛一行、鉆一行，圓滿完成好各項任務(wù)。

（一）個人興趣要在工作需要中培養(yǎng)。組織上在分配工作時，當(dāng)然會考慮到我們每個人的愛好與特長，盡量做到人盡其才。但是由于部隊建設(shè)按需設(shè)崗，并非隨機組合，所以很可能會面臨工作與特長不一致的情況。但這并不意味著原有的特長會被埋沒，只要將兩者的關(guān)系處理得當(dāng)，不但可以使原有的特長在本職崗位上發(fā)揮作用，而且可以學(xué)到更多的知識，掌握更多的技能，為部隊建設(shè)做出更大的貢獻。某部專業(yè)軍士曾明知，入伍前學(xué)過無線電修理，入伍后被分配到警衛(wèi)排站崗，他沒有因分工與自己的特長不相符而氣餒，而是利用業(yè)余時間不斷學(xué)習(xí)，潛心鉆研電器知識，后來成功地發(fā)明了無線電報警器，并獲得軍隊科研成果三等獎，榮立三等功。我們要把個人興趣愛好融入部隊工作之中，使個人興趣為本職工作服務(wù)，在本職工作中培養(yǎng)個人興趣愛好。一旦工作崗位與個人興趣愛好發(fā)生矛盾時，要正確認(rèn)識，主動服從組織安排，努力培養(yǎng)和建立適應(yīng)本職工作所需要的新興趣，以百倍的熱情扎扎實實地干好工作。

（二）個人進步要在本職崗位中追求。有的同志對分配的工作不滿意，心存畏難情緒，擔(dān)心在現(xiàn)任崗位上干不好。實事求是地講，大家都有著強烈的事業(yè)心和上進心，都不承認(rèn)自己比別人差，只要鼓足信心勇氣，就沒有干不好的工作。某部原六連退伍班長孫豐羽，現(xiàn)在是北京市一家保安公司的經(jīng)理，他們公司所培訓(xùn)的保安人員素質(zhì)比較高，深受北京市各家用人單位的青睞，他本人也獲得了豐厚的經(jīng)濟利益。他在和連隊的新戰(zhàn)友談體會時說：“我曾經(jīng)是一名服役五年的老兵，是部隊培養(yǎng)了我自強不息的精神，磨煉了我頑強拼搏的意志，是部隊嚴(yán)格的紀(jì)律約束，教會我如何培養(yǎng)一名素質(zhì)過硬、形象良好的保安人員，是部隊經(jīng)常性思想教育啟發(fā)了我如何對保安人員進行職業(yè)道德教育，是部隊嚴(yán)格的訓(xùn)練管理啟迪我如何對保安人員進行軍事化訓(xùn)練和管理?！笔聦嵏嬖V我們，個人的進步是在本職崗位上取得的，只要熱愛本職，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，就能為部隊建設(shè)做出貢獻，并為個人事業(yè)的成功，打好基礎(chǔ)。

（三）個人素質(zhì)要在組織需要中完善。軍隊建設(shè)需要的是掌握多種技能的高素質(zhì)人才。完善技能、提高素質(zhì)是我們在工作中培養(yǎng)競爭力的客觀要求，也是進行科技練兵，實現(xiàn)科技強軍的迫切需要。而部隊的每個崗位為我們提供了實踐鍛煉的良好機遇和廣闊舞臺。所以說，在不合原有特長的崗位上工作，如果能正確認(rèn)識，熱情投入，積極進取，勇于創(chuàng)新，就可以促進自身能力的完善和提高。某教導(dǎo)隊教員楊興瑞，在搞好教學(xué)的同時，潛心鉆研警衛(wèi)業(yè)務(wù)，為了進一步提高哨兵在實戰(zhàn)中的生存能力，研究出隨動訓(xùn)練法，讓受訓(xùn)者模擬實戰(zhàn)過程，靈活地采取進攻或防守反擊，改變以往擒敵訓(xùn)練的方法套路，被軍區(qū)評為“科技練兵四會教練員”，并榮立二等功。還有不少同志，利用業(yè)余時間參加各種函授學(xué)習(xí)和自學(xué)考試等，受益匪淺，本職工作也干得非常出色。這就說明，只要我們在積極主動地干好本職工作的同時，合理調(diào)整工學(xué)矛盾，不斷地加強學(xué)習(xí)，努力提高自己，就會工作、學(xué)習(xí)雙豐收。

（四）個人理想要在部隊建設(shè)中實現(xiàn)。有的同志對分工過于挑剔，既想有所學(xué)、有所成，又想取捷徑、圖舒服，當(dāng)個人利益和部隊需要發(fā)生沖突時，囿于個人小圈子，表現(xiàn)為組織觀念不強，服從意識淡薄。大家要知道“三百六十行，行行出狀元”，只要對本職工作愛得深、學(xué)得勤、鉆得透、干得實，就能成為行家里手，才能出成果、當(dāng)“狀元”。某部代理排長賀小亮，正確對待分工，第一年就在比武場上奪魁，被團樹為訓(xùn)練標(biāo)兵，榮立三等功。他所帶的班有11名戰(zhàn)士成為連隊軍事訓(xùn)練和思想工作骨干，3名考上軍校，2名保送上學(xué)。三年中，他個人5次在軍師比武中奪冠，先后被評為“二級訓(xùn)練標(biāo)兵”、“優(yōu)秀教練員”、“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”，榮立三等功兩次，破格提了干。某部油料庫老士官、二等功臣王緒賢，入伍25年，先后當(dāng)過飼養(yǎng)員、炊事員、汽車駕駛員，代理過排長、修理所長、指導(dǎo)員，18次變動工作，至今還是普通一兵。但不論在哪一個崗位上，他都忘我工作，無私奉獻，在不同的崗位上做出了突出的貢獻?？梢姡灰嫌霉?、踏實干，在任何崗位上都會有所建樹，實現(xiàn)自己的遠大理想。

第二篇：如何正確看待自己

蔡翔

題目：如何正確看待自己

同志們，很榮幸和大家在這里共同學(xué)習(xí)一課。今年我任新兵連政治指導(dǎo)員，聽連隊每一名新戰(zhàn)友介紹了自己，發(fā)現(xiàn)許多同志說不清自己到底是個啥樣的人。也難怪，小平同志說：“認(rèn)識自己不是一件容易的事”。他解釋說：人們常常是夸大自己好的一面，對于自己的弱點總是原諒的，還往往把弱點看成優(yōu)點。當(dāng)然，也不乏一些同志妄自菲薄，徒生自卑之心的。對努爾哈赤同志們并不陌生，他說：“我征戰(zhàn)一生，發(fā)現(xiàn)最難戰(zhàn)勝的敵人原來是我自己?！笨梢?，如何正確看待自己不是一件小事。這節(jié)課我就《如何正確看待自己》這個話題，同大家作個交流。

一、正確看待自己，一方面是不能把自己看得過高。

我先給大家講個故事：古時候有個叫方仲永的神童，7歲時能出口成詩，寫得一首好文章，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。他父親經(jīng)常帶領(lǐng)他四處炫耀，讓小仲永整天沉迷于別人的吹捧之中，久而久之就荒廢了學(xué)業(yè)，蒙蔽了心智，到了十幾歲時，竟連一句詩也做不出來，一個天才詩人就這樣被毀了。不能太過于責(zé)怪小仲永，以現(xiàn)在的法律看，他還不具備完全民事責(zé)任。但是我們應(yīng)當(dāng)從中看到把自己看得過高的危害。很多偉人都把自己的位置擺的很低，小平同志說的很誠懇：“我是中國人民的兒子。”我梳理了一下，戰(zhàn)友們要做到不把自己看得過高，要著重培養(yǎng)“三心”。

一是著重培養(yǎng)“進取之心”。在我團2009年軍體運動會上，五公里武裝越野和四百米障礙兩個科目的第一名都是二級士官，也就是現(xiàn)在的中士。有人說他們在部隊訓(xùn)練時間長，自然有優(yōu)勢。我倒是要問問，那為什么現(xiàn)在許多士官的成績竟被義務(wù)兵超越了呢？其實原因是顯而易見的，這些被超越的同志是把自己從“士”中脫離出來，往“官”上靠，把自己看得過高而失去了進取心，弱化了訓(xùn)練、生活和追求卓越的熱情，被超越是一種必然。而在軍體運動會上奪魁的那些士官，卻始終沒有自滿、沒有驕傲，始終懷有一顆進取之心，而這種有進取之心的人是很難被超越的。

二要著重培養(yǎng)“坦蕩之心”。戰(zhàn)友們，不妨讓我們看看身邊有沒有這樣的戰(zhàn)友，只聽得別人說自己的好，容不得半句批評；只允許自己“完美無瑕”，容不下半點短處。對于這些同志，我們倒不如學(xué)學(xué)宋真宗時代的宰相王旦，他不但愿意聞過，而且敬重揭短者。他和寇準(zhǔn)同朝為相，寇準(zhǔn)剛直果斷，敢作敢為，經(jīng)常在皇帝面前說王旦的短處，就連皇帝也表示難以理解。而王旦則認(rèn)為，寇準(zhǔn)揭自己的短處是關(guān)心自己，是對自己負(fù)責(zé)任，從而更加敬重寇準(zhǔn)。結(jié)果不但沒有影響王旦的形象，而且還提高了他的威信。我的政委教育我們說：“遮丑丑更丑，揭短短變長?！边@的確需要一顆坦蕩之心，要敢于承認(rèn)“金無足赤，人無完人”，我們又何必不敢承認(rèn)自己的短處，而把自己的幻影懸在當(dāng)空呢？倒不如承認(rèn)差距，才能有趕超的方向和動力。

三要著重培養(yǎng)平常之心。在著名的黃橋戰(zhàn)役前，陳毅同志聽說指揮部駐地附近有位長者善弈，便前往拜訪。兩人三設(shè)棋局，陳總以兩勝一和的總成績大勝。戰(zhàn)役勝利后，兩人再次角逐，陳總卻三戰(zhàn)皆敗。請教其中原委，老人說:前次貴軍要打惡仗，指揮員的銳氣是萬不可挫傷的。現(xiàn)在大勝之后，我盡力贏你的棋，為的是使你不過于樂觀。陳總聽了，深受感動。我們年輕人血氣方剛，凡事要強是一件好事；但是不能夠過于爭強好勝，徒留周郎一樣的感慨，應(yīng)該想想“人外有人，天外有天，”，注意培養(yǎng)一顆平常之心。

以上談的“三心”，只是講講如何真實的看待自己，而不至于把自己看得過高，這既是一種智慧，也是一種情懷。

二、正確看待自己，另一方面是不能把自己看得過低。

我們唯物論者是講辯證法的，剛才講了不能把自己看得過高，同時還要避免把自己看得過低。我們應(yīng)當(dāng)有：“位卑未敢忘憂國”的情懷，但還要有忠誠衛(wèi)士使命神圣的認(rèn)識。關(guān)于不把自己

看低的問題，我想講“三個選擇”，請大家看看是否合適？

一是可以經(jīng)歷挫折，但絕不選擇屈服。有這樣一位女性，5歲時她因患脊髓血管瘤造成高位截癱，從此便與學(xué)校無緣；83年她開始文學(xué)創(chuàng)作，其作品在社會上引起很強的反響，長篇小說《輪椅上的夢》獲得“五個一工程”獎；95年，她曾作為中國政府代表團成員參加了第四次世界婦女大會；05年她被日本NHK電視臺評為世界“五大杰出殘疾人” ；06年被新華社《環(huán)球》雜志評選為“環(huán)球二十位最具影響世紀(jì)女性”，她就是張海迪，面對人生如此巨大的挫折和災(zāi)難，巾幗尚如此，須眉又如何？我們的革命前輩用生命和熱血譜寫過一曲曲壯麗的凱歌，而丁曉兵同志則是我們當(dāng)代軍人的楷模。我還是那句話，不要看低我，我可以經(jīng)歷挫折，但是絕不選擇屈服。

二是可以出身貧寒，但絕不選擇卑微。我是從草原走出來的，草原人奉行“英雄不問出身”，輔佐成吉思汗經(jīng)略中原，戰(zhàn)功卓著的將軍木華黎，位至國王，原本只是其對手的一名門戶奴隸；志愿軍總部授予“孤單英雄”榮譽稱號的戰(zhàn)士劉光子，在抗美援朝前線，與敵軍狹路相逢，一下子抓了63名俘虜?？梢院敛恢t虛的說，英雄絕不因他出身的貧寒而選擇卑微，相反，他們會用忠誠和勇敢創(chuàng)造崇高。

三是可以沒有戰(zhàn)場，但絕不選擇平庸。當(dāng)大好河山遭受踐踏、同胞兄妹遭受欺凌的時候，我們的好男兒絕不會選擇平庸?！澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州”，浩浩然寫就了好男兒尚武的氣概。如果問問戰(zhàn)友們的軍旅情懷是什么，可能大家都會有自己的理解?！榜R革裹尸終不悔”是我崇尚的情懷，不要說硝煙散盡沒有戰(zhàn)場，不要說鳥語花香沒有危險，我們也有我們的戰(zhàn)場。“寧可生命有透支，不讓使命有虧欠”的宣言，是在李雨明身患白血病的時候?qū)懢偷?，這難道不是“馬革裹尸終不悔”這一情懷最生動的演繹嗎？所以，戰(zhàn)友們，我們的本職崗位就是戰(zhàn)場，人生就是戰(zhàn)場，難道不是嗎？

這就是我的“三個選擇”，也可以說是 “三個絕不選擇”。戰(zhàn)友們，軍人，本來就在犧牲奉獻中詮釋著他的崇高與偉大，你無法選擇屈服，你無法選擇卑微，你無法選擇平庸，你更不能看低你自己。

三、正確看待自己，還要積極培養(yǎng)良好的心境。

我國古代哲人說：境由心生。正確看待自己，就要正確對待自己的“心”。在上甘嶺的防空洞中忍饑挨餓，冒著生命的危險，卻任然感到人民沒有吃這份苦的幸福，這就是心境；在風(fēng)雨來臨時，你心中任然存有對雨后彩虹的向往，這也是心境。我的團長教導(dǎo)我們說：“作為一名指揮員，必須有必勝的信心，如果你堅信你能夠勝利，那么你就勝利一半了；如果你認(rèn)為你會失敗，那么你就打了敗仗了?！笨梢娫谡_看待自己時，心境的重要性。關(guān)于培養(yǎng)良好的心境，我建議同志們做“三個嘗試”。

一是嘗試放下。有一次，著名科學(xué)家富蘭克林的侄子向他討教生活秘訣。富蘭克林就帶他去登山，上山的路上有許多迷人的小石頭，每見到他喜歡的石頭，富蘭克林就讓讓他裝進袋子里背著。很快，他就吃不消、走不動了，富蘭克林就問：“背著石頭怎么能登山呢?”他侄子頓時明白了；只有學(xué)會放下，才能輕松上路。當(dāng)戰(zhàn)友們困惑的時候，不妨嘗試放下太多的欲望，回頭想想自己是為什么走進部隊的，想想自己內(nèi)心的追求是什么，也許更好的“撿起”你自己。

二是嘗試接受。美國第34人總統(tǒng)艾森豪威爾，年輕時因玩紙牌游戲手氣不好而抱怨，甚至發(fā)脾氣。母親告訴他：“人生就和這打牌一樣，不管你手中的牌是好是壞，你都必須面對，你能做的，就是讓浮躁的心情平靜下來，然后認(rèn)真對待，把自己的牌打好，力爭達到最好的效果。”艾森豪威爾就是這樣牢記母親的話，一步一個腳印地向前邁進，最后成為了美國總統(tǒng)。我們官兵來自五湖四海，來自不同的家庭，分到同一連隊同一個班或不同的班、共同生活幾十天或幾百天，這是很難得的，當(dāng)你困惑的時候，當(dāng)你抱怨的時候，不妨嘗試接受，也許能更好的“悅納”你自己。

三是嘗試感恩。我們軍人的感恩，就是要感恩父母的哺育，感恩人民的養(yǎng)育，感恩組織的培養(yǎng)，感恩同志的幫助。一個人從呱呱墜地到咿呀學(xué)語，再到蹣跚起步，入學(xué)讀書，直到走進軍隊這個大家庭，每一步都飽含著父母、老師、人民和組織的深情厚愛，這個“恩”，我們是任何時候都不能忘的。我從云南大學(xué)畢業(yè)，我們2003級國防班是云南省當(dāng)年鮮血最多的一個班集體，最多一位戰(zhàn)友的四年鮮血6次超過2000毫升，全班獻血總量超過一萬毫升，同學(xué)們半開玩笑地說：“當(dāng)兵嘛，不用拋頭顱了，熱血還是要灑的，人民需要我慷慨！”古語講，“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”。而我們所受的又何止滴水呢？我們今天的生活、榮譽和能耐是哪里來的？是父母、是老師、是黨、是祖國、是人民給予的，我想，凡是有良知的人，都會得出這樣的結(jié)論。戰(zhàn)友們，在你覺得受到冷落的時候，在你生活乏味的時候，不妨嘗試感恩，也許能更好的“珍惜”你自己。

嘗試了這“三心”，你應(yīng)該可以更好的“撿起”你自己、“悅納”你自己、“珍惜”你自己了，希望他們能夠啟迪你正確看待自己。

戰(zhàn)友們，在結(jié)束這堂課之前，我要說，只要你帶著坦蕩的心正確看待自己，踏實一點，勇敢一點，豁達一點，為著心中的夢想和祖國的富強而奮斗，你的人生會有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色“的美景，你的軍旅生涯和人生之旅就會一路歡歌。

謝謝大家！

我今天的思考題，就是：你如何正確看待自己？

第三篇：正確看待自己教案

精品文檔

正確看待自己

教學(xué)目標(biāo)

通過教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會的關(guān)系，懂得個人的生活離不開社會，離不開周圍的環(huán)境；懂得社會環(huán)境對個人也有影響，而且有好壞之分；教育學(xué)生利用優(yōu)離的社會環(huán)境，客觀地、發(fā)展地認(rèn)識自己，認(rèn)識自己承擔(dān)的角色，正確地看待自己，使自己成為受社會和別人歡迎的人。

具體要求

1．知識方面

（1）我們每個人都是在社會中生活，個人是社會的成員。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解到，社會一個群眾組織，是人們生活的共同體；理解人們的衣、食、住、行和文化、娛樂等各方面都離不開社會。

（2）識記社會環(huán)境對個人的影響有積極和消極兩個方面，要學(xué)會正確地對待社會影響。

（3）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，善于認(rèn)識自己，一方面要用全面地看問題的方法看待自己；另一方面要用發(fā)展地看問題的方法看待自己。初步學(xué)會自我認(rèn)識的方法。

（4）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，個人和社會緊緊相連。正確地看待自己，做有益于社會的人。

2．能力方面

（1）通過個人是社會的成員的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生從個人與社會的關(guān)系上正確看待自己的能力。

（2）通過對什么是社會以社會環(huán)境對個人的影響的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對復(fù)雜的社會現(xiàn)象的識別能力和分析能力，初步學(xué)會利用積極的社會影響，凈化心靈，進步向上，抵御和抵制不良影響。

（3）通過善于認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和一些正確認(rèn)識自己的基本分析方法。

3．覺悟方面

（1）通過個人是社會的成員的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，個人與社會緊密相連，人與人之間要互相關(guān)心、團結(jié)協(xié)作。

（2）通過社會環(huán)境對個人的影響的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高對社會現(xiàn)象的認(rèn)識水平，學(xué)會分清社會影響的好壞，提高自己的道德水平。不學(xué)、不做對社會、對他人、對自己有害的事情，做合格的接班人。

（3）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，社會主義祖國為我們個人的成長提供了良好的條件，我們要爭取做有益于社會的人，為社會和他人做貢獻。

教學(xué)重點

（1）社會環(huán)境影響個人。

（2）要善于認(rèn)識自己。

教學(xué)難點

（1）社會環(huán)境影響個人。

（2）什么是社會？

課時安排

4~6課時。原則上一框題1課時，機動2課時。課文引言部分和第一框題內(nèi)容較多，加上學(xué)生活動，1課時很難完成，可用2課時；第一課學(xué)完后可以安排1課時活動。為了便于說明教法，本教案是按一框題1課時的闡述的。

知識結(jié)構(gòu)

第一課時

以上資料由網(wǎng)絡(luò)上收集整理而來

復(fù)習(xí)提問

（1）初一思想政治課的主要內(nèi)容是什么？

（2）培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)具有什么意義？

導(dǎo)入新課

通過“前言”部分的學(xué)習(xí)，我們知道初一思想政治課主要是對學(xué)生進行良好的心理品質(zhì)、高尚的道德情操以及正確的思想方法的教育。本學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)有關(guān)良好的心理品質(zhì)的內(nèi)容。良好的心理品質(zhì)有助于我們青少年健康成長，有利于高尚情操的培養(yǎng)，是21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)。可見，作為21世紀(jì)的主人，無論我們將來從事什么職業(yè)，都要求我們不僅要有一定的知識文化水平，還要有良好的心理品質(zhì)。所以我們要不斷地、自覺地培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，做一個有益于社會的人。而要做到這一點，首先需要正確地看待自己，這也就是我們這一課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

第一課正確看待自己（板書）

提問：你了解自己嗎？

請同學(xué)們閱讀第一課的引言，然后用簡單的幾句話自我介紹。（教師可請全班四分之一或三分之一的學(xué)生自我介紹。）

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

剛才這些同學(xué)有的介紹了自己的外貌特征，有的介紹了自己的性格特征，有的介紹了自己的優(yōu)點和不足，還有的介紹了自己的興趣、愛好，等等，讓我們對他們有了一個比較明確地了解和認(rèn)識。但是都不很全面。要真正在全面地、正確地認(rèn)識自己和了解自己，不僅要了解自己的外貌、性格等特征，更重要的是要意識到自己是社會中一員。

一、個人是社會的成員（板書）

1．個是社會的成員，人們的生活離不開社會（板書）

請同學(xué)們閱讀教材第10頁有關(guān)“狼孩”的事例，思考：“狼孩”為什么不能像人一樣生活？（學(xué)生討論回答。注意：重點討論“狼孩”的生活與人的生活為什么不一樣。）

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

因為人只有在人類社會中才能學(xué)會吃飯、說話、穿衣以及其他生活技能和生活知識，如果脫離了人類社會，就無法進行這些社會生活了。“狼孩”就是因為從小脫離了人類社會與狼群生活在一起，所以才能像人一樣生活?？梢?，個人和社會緊密相連，任何人都是社會中的一員，每個人的生活都離不開社會。

請同學(xué)們舉例說說每天在生活中所使用的物品，和社會的各行各業(yè)有哪些聯(lián)系。

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

人們在生活不僅有物質(zhì)方面的需要，也有精神方面的需求。我們生活在社會主義國家里，社會為我們個人的成長提供了良好的條件。我們每天吃、穿、用、住、行等，都和工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)等行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。農(nóng)民為我們提供糧食，工人為我們制作衣服、建筑房屋、制造車輛、印刷書本、生產(chǎn)文具，教師教給我們知識和做人的道理，文藝工作者為我們創(chuàng)作音樂、舞蹈、電影、電視、繪畫等作品??所有這一切都是社會提供給我們的?？梢姡?/p>

（投影）

①社會為人們的生存、發(fā)展提供了衣、食、住、行等物質(zhì)生活條件。

②社會為人們提供了教育、科學(xué)以及文學(xué)、繪畫、戲劇、音樂、舞蹈、電影等精神生活條件。③人的思想、情感和心理的產(chǎn)生與變化也同社會緊緊相連。

人們在日常生活和交往中，思想、感情和心理會受到周圍事物和環(huán)境的影響，而且隨著生活環(huán)境、生活條件和生活方式的改變，人的思想、情感和心理也會變化和發(fā)展。每個人的喜、怒、哀、懼都與社會生活密不可分。例如：你會為自己在比賽中獲得了好的成績而高興，會為自己的某一錯誤而傷心或害怕，也會為別人對你的造謠中傷而憤怒。請閱讀課文第11頁關(guān)于《魯濱孫漂流記》中的一段描寫，談?wù)劊寒?dāng)魯濱孫找到很多錢幣時，他的反應(yīng)是什么？如果不是在孤島上，而是在日常的生活中，那么他的反應(yīng)又將是什么？

（學(xué)生回答后，教師總結(jié)。）

在孤島上，他的反應(yīng)是：大笑、說它們是廢物、鄙視它們、把它們留在老地方。如果是在日常的生活中，一般人的反應(yīng)應(yīng)該是非常高興。那么，魯濱孫為什么不高興呢？

（學(xué)生回答后，教師總結(jié)。）

因為他一個人在孤島上，離開了社會生活，離開了人與人之間的交往，錢雖然很多，而且有幾種不同的貨幣，但他無法使用。所以他對錢的看法、認(rèn)識、態(tài)度就同平常人不一樣了。可見人的思想、情感和心理的產(chǎn)生和發(fā)展同社會生活密不可分。

綜上所述，我們認(rèn)為：每個人都是社會的人，人的勞動、人的語言、人的交往等等都要在社會生活中進行，任何人都離不開社會。離開了社會就意味著失去文明，失去知識，失去人的情感與心理，失去人本身所具有的特性。個人與社會的關(guān)系就好比一滴水與大海的關(guān)系，一滴水注入大海就獲得了生命，而一旦離開了大海就會干涸、消失。因此，人們的生活離不開社會，個人是社會的一員。

那么什么是社會？對于社會這個詞，我們并不陌生。請閱讀課文第12頁有關(guān)材料，并填寫與社會有關(guān)的詞。

（注意：學(xué)生可在課文要求的基礎(chǔ)上盡量多填。請一名同學(xué)在黑板上填寫，其他同學(xué)補充。教師根據(jù)情況適當(dāng)補充。如：社會分工、社會治安、社會實踐、社會科學(xué)、社會制度、社會關(guān)系、社會產(chǎn)品、社會勞動、社會主義社會、資本主義社會、人類社會、階級社會、原始社會等等。）

（學(xué)生填寫完后，教師總結(jié)導(dǎo)入。）

不論是“社會??”，“??社會”，都離不開人，都是由很多人組成?？梢姡?/p>

2．社會是一個群體組織，是人們生活的共同體（板書）

首先，社會是由人組成的，社會中最基本的要素是人。個人是社會的細(xì)胞，沒有人根本就談不上社會。

（1）個人是社會的細(xì)胞。（板書）

俗話說：“沒有土壤，泰山不能成其大；沒有細(xì)流，河海不能就其深”。浩瀚無垠的大海，由一滴滴水珠匯而在；雄偉的萬里長城，由一塊塊磚石壘就。社會是由一個一個的個人組成的，社會的存生在和發(fā)展，離不開它的每一個成員。我們生活的家庭、學(xué)校、班級就是一個個小社會。一個家庭，由父母子女等成員組成；一個學(xué)校，由校長、教師、學(xué)生等成員組成；我們生活的班級，由來自不同小學(xué)的你、我、他組成。離開了這一個個成員，我們的家庭、學(xué)校、班級將不會存在。

但單個的人不能稱為社會。社會是個群體，大家共同生活在一起。在社會中人與人按照一定的物質(zhì)關(guān)系組織在一起，共同生活、共同勞動。

其次，人們在社會中共同生活、共同勞動需要一定的空間、地域。也就是說：

（2）人們生活在一定的地域中。（板書）

請同學(xué)們看書第13頁，填一填你所在的地域。

（學(xué)生回答后，教師總結(jié)。）

我們每個人都生活在某一地域之中，你總是生活在某一家庭、班級、學(xué)校、社區(qū)、街道、城市、鄉(xiāng)村等等之中，我們生活的這些地方可以說是一個小社會。對于大多數(shù)人來說，家庭是我們出生后的第一個社會環(huán)境，家庭教育和家庭環(huán)境的影響，是我們認(rèn)識社會的開端。而學(xué)校是青少年成長的最主要的場所和社會環(huán)境，學(xué)校教育和學(xué)校生活將為我們了解社會、將來適應(yīng)社會、承擔(dān)社會責(zé)任奠定堅實的基礎(chǔ)。

由于生活在共同的地域中，人們有著共同的利益、共同的需要，因此需要互相關(guān)心、互相幫助，需要共同進行一些社會活動，為大家服務(wù)。

例如：我們現(xiàn)在的班級，它是同學(xué)們共同生活的一個小社會，需要每個同學(xué)熱愛它，發(fā)揮自己的作用，盡自己所能為它服務(wù)。班里出板報，需要許多同學(xué)投稿，還要一些同學(xué)編輯、抄寫、繪畫；學(xué)校開運動會，需要很多同學(xué)參加，為班爭光，其他同學(xué)雖然不能參加比賽，但可以為運動員們加油助威、看管東西、送水等等。

事實上，在我國無論是城市還是農(nóng)村，千千萬萬的人們用他們的智慧和汗水，為大家服務(wù)，共同建設(shè)、美化自己的生活環(huán)境。近年來，我國神州大地掀起了一股創(chuàng)建文明城市、文明社區(qū)的熱潮，許多的人在為自己所生活的地域做貢獻。

請看投影（課文有關(guān)文明社區(qū)的資料和圖片），并談?wù)勀愕母邢搿?/p>

（教師可補充有關(guān)資料，如有條件可放“文明社區(qū)”的錄像。）

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

由此可見，社會的組成離不開個人，社會的發(fā)展離不開每個成員的努力，每個人都必須為社會做出自己的貢獻。無論是社會還是社區(qū)，都是我們生活的社會環(huán)境，都會影響我們每個人的成長。即：

（3）個人受社會環(huán)境的影響。（板書）

那么，社會環(huán)境是怎樣影響個人的？這個問題就是我們下一框題要學(xué)的內(nèi)容。

第二課時

復(fù)習(xí)提問

（1）為什么說人們的生活離不開社會？

（2）什么是社會？

導(dǎo)入新課

通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道個人是社會的一員，人們的生活離不開社會。因為：社會為人們的生存、發(fā)展提供了衣、食、住、行等物質(zhì)生活條件；為人們提供了教育、科學(xué)以及文學(xué)、繪畫、戲劇、音樂、舞蹈、電影等精神生活條件；而且人的思想、情感和心理的產(chǎn)生與變化也同社會緊緊相連。所以個人離不開社會。而社會是一個群體組織，是人們生活的共同體。人們的學(xué)習(xí)、勞動、交往等都是在社會中進行，社會對每個人的生活都會產(chǎn)生很大的影響。

二、社會影響著個人（板書）

提問：有的人認(rèn)為：一個的成功，完全是他人人奮斗的結(jié)果。這一看法對嗎？為什么？（學(xué)生回答后，教師歸納。）

這一看法是不對的，因為他只看到了成功離不開個人的努力這一方面，而沒有看到社會對個人的影響這一方面。事實上我們每個人都是在社會生活中成長起來的，在成長的過程中，我們的思想、行動、心理、感情等都會受到社會生活環(huán)境的影響。

1．社會對個人有影響（板書）

例如：同學(xué)們剛剛進入初中學(xué)習(xí)，對這所新的學(xué)校和原來小學(xué)的校風(fēng)、校紀(jì)、校園環(huán)境等肯定有不同的認(rèn)識和感受。如果你到不同的商店去購物，也會有不一樣的感覺。這些就是社會對你個人的影響。

社會對個人的影響包括社會環(huán)境和社會條件。任何個人都是一定的社會環(huán)境中生活的，他的活動不能不受到各種社會條件的影響和制約。

（1）人都是在一定的社會環(huán)境中生活。（板書）

誰都不可能隨心所欲地選擇自己生活的社會環(huán)境和社會條件，而只能根據(jù)社會發(fā)展所提供的條件以及自身的條件來滿足自己的物質(zhì)生活和精神生活的需要，例如：在原始社會，人類改造自然、征服自然的能力很低，生活的社會環(huán)境和社會條件很差，穿的是樹葉、獸皮；住的是山洞；吃的是野果、樹根等；經(jīng)常吃不飽、穿不暖。因此原始社會人們的物質(zhì)生活很差，精神生活很少，甚至可以說基本上沒有。他們也想過更好的生活，如像我們現(xiàn)在一樣，但是這在當(dāng)時的環(huán)境和條件下是不可能的。同樣，今天我們每個人的生活也要受社會所提供的條件和你自身投機倒把的限制。

請同學(xué)們聯(lián)系自己的生活舉例說明。

（學(xué)生回答后，教師總結(jié)。）

（2）青少年在社會生活中成長。（板書）

我們青少年在社會中生活和成長，同樣不能脫離自己生活的社會環(huán)境和條件。建國以來，特別是改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)蓬勃發(fā)展，精神文明建設(shè)生機盎然，社會主義祖國為我們每個人的成長提供了良好的社會環(huán)境和條件。

請同學(xué)們說一說：國家為我們的成長提供了哪些有利的條件？

（學(xué)生回答后，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第14頁的材料和看15頁的圖片，然后補充材料并總結(jié)。）

國家不僅為我們提供了衣、食、往、行等物質(zhì)生活條件，而且為我們提供了文化、藝術(shù)等精神生活條件。

實際上我們青少年在社會中生活和成長，不僅物質(zhì)生活和精神生活受社會環(huán)境和社會條件的影響，而且我們和各種思想、心理、情感、行為等都要受到社會生活和周圍環(huán)境的影響。讓我們從小學(xué)升入中學(xué)的過程來理解這種環(huán)境的變化吧。

告別了令人留戀的小學(xué)生活，我們開始了多彩的中學(xué)生活，進入了人生最寶貴的青少年時期。中學(xué)生活是我們長知識、長身體、長思想、長能力的重要時期，它與小學(xué)生活有很多不同的地方。你對中學(xué)生活適應(yīng)了嗎？有沒有課文中“小明”那樣的煩惱？

（請一位同學(xué)讀教材第15頁材料。）

提問：小明遇到的問題，你也遇到過嗎？你能幫小明出出主意嗎？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

小明遇到的問題可能很多同學(xué)都遇到過，大家剛才也為他出了很多主意。對這個問題，我認(rèn)為：由于對中學(xué)生活不了解，產(chǎn)生了一時的不適應(yīng)，不足為奇。只要在老師、同學(xué)、家長的幫助指導(dǎo)下，穩(wěn)定情緒，合理安排課余時間，做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)效率，與同學(xué)們友好相處，一定能很好地渡過中學(xué)生活的。這也說明社會對我們個人的生活有很大的影響。

社會是復(fù)雜的，社會環(huán)境對個人的影響也是復(fù)雜的。

2．社會對人的影響是復(fù)雜的（板書）

社會是人們生活的共同體，由各種各樣的人組成，每個人都有自己的思想、意識，因而形成了復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會關(guān)系。這種復(fù)雜性表現(xiàn)在兩方面。一方面；

（1）社會影響有積極的，也有消極的。（板書）

積極的影響：在我們的身邊，許許多多的普通人，用他們平凡而崇高的思想和行動，凈化著社會的風(fēng)氣，創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。我們每年的3月5日是什么日子？（學(xué)雷鋒紀(jì)念日）那么我們向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)些什么？（多做好事，全心全意為人民服務(wù)，艱苦奮斗等等）實際上咱們身邊也有許多的好人好事。這些好人好事、英雄模范的事跡都對我們產(chǎn)生了積極的影響。請同學(xué)們談?wù)勀闵磉叺暮萌撕檬隆?/p>

（學(xué)生回答后，教師總結(jié)。）

有“希望工程”、“青年志愿者”活動；黨的好干部孔繁森、見義勇為的徐洪剛、愛崗敬業(yè)的李素麗等等。這些好人好事都在社會上產(chǎn)生了巨大的影響，掀起了一次次活動和學(xué)習(xí)的高潮，帶來了良好的社會風(fēng)尚，促進了社會的發(fā)展。

消極的影響：

（學(xué)生談后，教師總結(jié)。）

社會生活中也存在著吸毒、賭博、酗酒、搶劫、盜竊、封建迷信活動等不良現(xiàn)象，盡管只是少數(shù)人和個別現(xiàn)象，但對社會環(huán)境和個人的發(fā)展所產(chǎn)生的消極影響是不可低估的。因此我們要提高自己認(rèn)識社會復(fù)雜現(xiàn)象和抵制消極影響的能力。

說一說：既然社會環(huán)境有好有壞，那么應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？

（學(xué)生回答后，教師總結(jié)。）

好的社會環(huán)境是積極向上的，能促進社會的發(fā)展，培養(yǎng)人們高尚的思想道德水平，創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣。而壞的、不好的社會環(huán)境則容易導(dǎo)致不良后果，甚至違法犯罪。

另一方面：

（2）社會發(fā)展的總趨勢是向前的，而具體的前進過程中又會有曲折、反復(fù)。（板書）為什么這樣說呢？請同學(xué)們閱讀教材第17頁第2、3、4自然段并回答。

（學(xué)生回答后，教師補充材料并總結(jié)。）

人類社會的發(fā)展是由低級向高級不斷向前發(fā)展的，在社會形態(tài)上表現(xiàn)為原始社會，奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產(chǎn)主義社會的依次更替。但在具體的發(fā)展過程中，人類的歷史從業(yè)說不是筆直向前的，而是在曲折中前進的，有時候甚至?xí)霈F(xiàn)暫時的倒退。例如：英國資產(chǎn)階段戰(zhàn)勝封建地主階級，就是一個非常曲折的過程。1640年英國爆發(fā)了資產(chǎn)階段革命，從1642年到1688年，40多年中復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭一直在進行著。1642年國王查理一世挑起了第一次內(nèi)戰(zhàn)，1645年資產(chǎn)階級的軍隊在納斯比戰(zhàn)役中，擊敗了封建國王的軍隊，結(jié)束了這一次國內(nèi)戰(zhàn)爭。但1647年國王查理一世又挑起了第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭，1648年以克倫威爾為首的資產(chǎn)階級揮隊擊敗了封建勢力的反撲，建立了資產(chǎn)階級的政權(quán)?？墒堑?660年查理二世又復(fù)辟了封建王朝，建立了斯圖亞特王朝，對革命者反攻倒算，許多人被捕，有的被殺害，有的被監(jiān)禁，甚至有的革命領(lǐng)袖的尸體也被挖出施以絞刑。經(jīng)過多年的反復(fù)斗爭，直到1688年資產(chǎn)階級再次發(fā)動政變，才推翻了復(fù)辟王朝，確立了資產(chǎn)階級的專政。我國建國以來40多年的歷史也是充滿曲折的，建國初期我國的社會主義建設(shè)取得了比較好的成就，但是從1957年開始，長達近年，出現(xiàn)了一系列的錯誤，如：反右擴大化、大躍進、“文化大革命”等等，從而走了一段彎路，直到十一屆三中全會以后，確立了正確的路線、方針、政策，我們才走上了正確的軌道。

可見，社會的發(fā)展是前進中有曲折，在曲折中前進。

根據(jù)前面所學(xué)的內(nèi)容，我們知道：社會是復(fù)雜的，一方面社會影響有積極的，也有消極的，另一方面社會發(fā)展的總趨勢是向前的，但具體過程中又有曲折、反復(fù)。因此同學(xué)們在看待社會生活時，一定要看到它的兩個方面，不要片面化、絕對化。要正確對待社會影響，學(xué)會區(qū)分積極的和消極的，分清主流和支流，認(rèn)識到社會發(fā)展的趨勢是向前的，前途是光明的。不要因為社會的復(fù)雜，特別是存在著消極影響和曲折、反復(fù)，而對生活采取比較消極的態(tài)度。應(yīng)該對社會前途充滿信心，樂觀向上，積極進取，學(xué)會利用社會的積極影響，抵制不良影響。

（3）我們要學(xué)會利用社會的積極影響，自覺抵制社會的不良影響。（板書）

我國是社會主義國家，它為我們每個人的成長和發(fā)展提供了許多的有利條件，我們要利用這引起有利的條件創(chuàng)造自己美好的生活，明辨是非，提高自己的心理品質(zhì)修養(yǎng)，增強自己抵御、戰(zhàn)勝消極影響的能力，做一個合格的、優(yōu)秀的社會成員。

課堂作業(yè)

想一想：“孟母三遷”的故事說明了什么道理？

第四篇：正確對待自己

正確對待自己

每個人都對自己處境不能正確的把握，結(jié)果給自己帶來了許多煩惱，有時會帶來失敗。如果我們能正確的把握自己，我們的生活就會充滿希望與快樂。所以，正確對待自己是我們美好生活的一則準(zhǔn)繩。一個不能正確對待自己的人，就是一個患有心理疾病的人。有些人過高的估計自己，盲目樂觀，往往會失去別人對他的信任。如果過低的估計自己，就會缺乏一種自信心，從而就不敢邁開步子。，擺脫不了自己給自己的束縛，最終自己被時代所淘汰。還有一些人，對曾經(jīng)的失敗與挫折一味的恐懼，對自己沒有任何信心。還有些人不從自身考慮問題，只會給別人找毛病。這些人看不到自己的缺點，不會自我反省，接受不了別人的意見，趾高氣揚，自命不凡。無論我們屬于那一種類型的人，我們都會比自己打垮。我們必須要及時發(fā)現(xiàn)問題，糾正問題，時刻關(guān)注著自己。

正確對待自己，說起來簡單，可要真正做到并非易事。首先，我們應(yīng)正確估價自己，不能單方面的強調(diào)自己的主觀因素。做人一定要謙虛謹(jǐn)慎，老老實實做人，勤勤懇懇做事。其次，正確估價自己的缺點與不足。一個人身上存在缺點與不足并不可怕，可怕的是視而不見，有時小錯鑄成大錯。第三，要正確看待自己，必須找準(zhǔn)自己的位置，要約束自己，尊重自己。換句話說，別自己糟踐自己。正確看待自己，才能正確的分析自己。只有這樣，我們才能找準(zhǔn)適合自己發(fā)展的方向?！叭穗y就難在沒有自知之明。”

我們每一個人無論是成功還是失敗，都應(yīng)不停的調(diào)整自己的發(fā)展方向。正確面對眼前所出現(xiàn)的一切，確定后面發(fā)展的途徑。假如你目前的成功，就使你忘乎所以，那你必定要失敗。因為，你的身后還有千軍萬馬在奔跑，他們隨時會奪走你現(xiàn)在擁有的一切。假如你因失敗而停止不前，那你就會成為一個真正的失敗者。要想使自己長期立于不敗之地，我們應(yīng)該敗不餒，勝不驕。古人云；“驕兵必敗”。如果我們束手縛腳，我們何能前行？無論怎樣，我們都要有正確的態(tài)度，良好的心態(tài)，我們才能達到人生的最佳境地。

人的欲望是難以填平的。因為，它是一個陷阱。它使許多人失去自己的前途，甚至喪失了他的生命。這個世界誘惑太多，但能克制自己欲望的人不多。只有不受外界的誘惑，正確對待自己的成功與失敗，才能尋找出適合自己發(fā)展的途徑。做好自己，把握人生。成功永遠屬于那些能正確估價自己的人。

西安博迪中學(xué)

王萬昌

第五篇：正確看待自己的工作崗位

正確看待自己的工作崗位

隨著社會的快速發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生了新的變化，許多人對待工作的態(tài)度也發(fā)生了新的改變，一旦被分到條件比較堅苦的崗位工作，內(nèi)心牢騷滿腹，工作缺少動力，總認(rèn)為自己不被組織和領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，得不到施展才華的空間。其實只要你找準(zhǔn)了位置，不管在什么工作崗位，都會有發(fā)光的時候。

崗位是展示個人能力素質(zhì)，實現(xiàn)自我價值的舞臺，一個人失去了崗位，就失去了立身之地，即使能力再大，本領(lǐng)再強，也無法展現(xiàn)出來。一個人對崗位的態(tài)度，是事業(yè)心和責(zé)任感的具體體現(xiàn)。有了崗位，就要正確對待，而要正確對待，就要準(zhǔn)確理解和把握崗位的深刻內(nèi)涵。

崗位就是信任。組織把某個人放在某個崗位上，不是隨隨便便，更不是信手拈來，而是經(jīng)過廣泛征求意見，深思熟慮后才配備上崗的，這個崗位充滿了組織的信任，一個人到某個崗位上工作，大家對他懷著期盼，懷著等待，希望這個人能在這個崗位上干出一些成績，實現(xiàn)人生的價值。這個崗位充滿了信任，上有組織的信任，下有同事的信任，任何人都沒有理由輕視自己的崗位，沒有任何理由不干好自己的工作，否則，就會失去組織的信任和大家的期待。

崗位就是責(zé)任。一個人一旦進入一個崗位，他的一個主張，一個意見甚至一舉一動，都會對單位工作，對身邊同事產(chǎn)生影響。從這個意義上講，崗位就是責(zé)任。只有心中時刻裝著崗位，裝著工作，清醒地認(rèn)識到責(zé)任的重要性和必要性，才能不負(fù)重托，不辱使命。崗位就是奉獻。任何人都想在崗位上干出一些成績，如果舍不得付出，沒有強列的奉獻精神，是永遠做不好事情，達不到目的的。公安工作，不僅意味著奉獻，在某種情況下甚至意味著犧牲。因此，要想勝任本職，有所建樹，就不能患得患失，猶豫不決，必須有一種時不我待的緊迫感，主動把更多的時間和精力用在工作上，以工作的成就，事業(yè)的成功作為人生的最大滿足。

崗位就是財富。一個人只有經(jīng)過崗位的摔打磨練，才能經(jīng)受鍛煉，增長知識，豐富閱歷。機會總是垂青有準(zhǔn)備的人，不論在什么樣的崗位工作，關(guān)鍵還是要不斷總結(jié)自己，完善自己，不斷從生活中汲取營養(yǎng)，在工作中增長才干，從這個意義上講，在崗位上工作，就是在積累財富。

崗位給我們提供了發(fā)展的機遇，我們必須保持良好的心態(tài)，珍惜每一個崗位，盡心盡職干好崗位上的工作，在干中學(xué)，在學(xué)中干，千萬不能辜負(fù)組織的信任，葬送發(fā)展的機遇。