第一篇：北京奧運(yùn)會對提升大學(xué)生民族精神教育的價(jià)值與作用(精)

在新的歷史時(shí)期,弘揚(yáng)和培育大學(xué)生的民族精神,是高等教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。2008年北京奧運(yùn)會,實(shí)現(xiàn)了中華民族的百年夢想。在北京奧運(yùn)會申辦、籌辦和舉辦過程中,以大學(xué)生志愿者為代表的莘莘學(xué)子,為奧運(yùn)會的成功舉辦奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在參與中,大學(xué)生的民族意識空前增強(qiáng),中華民族的精神得以光大。

一、民族精神教育的內(nèi)涵

民族精神是一種社會意識,是一個民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì),是民族大多數(shù)成員所認(rèn)可和接受的、富有生命力的優(yōu)秀思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的總和。這個總和是這個民族在長期的歷史過程中逐漸形成的,它源于民族傳統(tǒng)文化,是民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。民族精神教育指為提高民族使命感、凝聚力和創(chuàng)造力等而進(jìn)行的教育活動。中華民族精神,是中華民族之魂,黨的十六大報(bào)告指出:“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。”“在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！敝腥A民族精神教育的核心是愛國主義,中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育是重點(diǎn)教育內(nèi)容,創(chuàng)新精神是民族精神教育的重要組成部分。

二、北京奧運(yùn)會對提升大學(xué)生民族精神教育的價(jià)值(一豐富了民族精神教育的素材

心理學(xué)家認(rèn)為,塑造榜樣就是為了給行為提供參照,一旦學(xué)習(xí)者確定了學(xué)習(xí)樣板,也就明確了未來的行動目標(biāo),進(jìn)而努力使自己的行為與榜樣行為保持一致。當(dāng)個體目標(biāo)確定之后,他就會為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)主動采取行動。北京奧運(yùn)會有很多感人的事跡,這些榜樣涉及到多個層面,包括公務(wù)員、志愿者、運(yùn)動員和普通百姓,是很好的教育資源,當(dāng)代大學(xué)生把從這些榜樣身上學(xué)到的品質(zhì)在實(shí)踐中運(yùn)用,行為得到正面強(qiáng)化,從而鞏固與強(qiáng)化了自己的道德認(rèn)識,全面掌握了社會的主流價(jià)值與道德。

(二提供了民族精神教育的范式

在北京奧運(yùn)會中,大學(xué)生的參與是廣泛的。在全方位參與過程中,形成了一定的范式,這些范式具有實(shí)效性和可行性,可以作為今后大學(xué)生民族精神教育的參照。這

些模式主要包括志愿者服務(wù)、社區(qū)參與等模式。據(jù)了解,奧運(yùn)會當(dāng)中共有各類志愿者170多萬,其中有賽會志愿者10萬人,社會志愿者100萬人,城市志愿者40萬人,還有20萬拉拉隊(duì)志愿者。賽會志愿者當(dāng)中絕大多數(shù)是大學(xué)生,媒體稱呼他們是鳥巢一代。大學(xué)生的廣泛參與,也形成了“人文奧運(yùn)”教育“學(xué)校—社區(qū)”參與模式,有的地方至今仍然延續(xù)這種模式。大學(xué)生在參與中提高了服務(wù)意識,有效地培養(yǎng)和發(fā)展了大學(xué)生解決問題的能力和綜合實(shí)踐能力。

(三開拓民族精神教育的視野

北京奧運(yùn)會的主題口號是“同一個世界,同一個夢想”,這也是北京殘奧會的主題口號。這個主題口號說明,盡管人類膚色不同,語言不同,種族不同,但我們在共同分享奧林匹克的魅力和歡樂,在共同追求人類和平的理想,我們同屬一個世界,我們擁有同樣的希望和夢想。它集中體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動的精神實(shí)質(zhì)和普遍價(jià)值觀——

—團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、北京奧運(yùn)會對提升

大學(xué)生民族精神教育的價(jià)值與作用 □黨磊賈小萱張翠蘋

摘要:在新的歷史時(shí)期,弘揚(yáng)和培育大學(xué)生的民族精神,是高等教育一項(xiàng)重要任務(wù)。北京奧運(yùn)會對提升大學(xué)

生民族精神教育的價(jià)值主要體現(xiàn)在三方面,即豐富了民族精神教育的素材,提供了民族精神教育的范式,開拓了

民族精神教育的視野。其作用主要表現(xiàn)在喚醒了大學(xué)生對民族文化的熱情,提升了大學(xué)生的愛國情懷,培育了大

學(xué)生的奉獻(xiàn)精神,提高了大學(xué)生的凝聚力,激活了大學(xué)生的創(chuàng)造力五方面。

關(guān)鍵詞:北京奧運(yùn)會;民族精神;提升

中圖分類號:G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1007-5968(201005-0079-02 德育園地 79 2010.5學(xué)校黨建與思想教育

和諧、參與和夢想。十幾天的高水平競賽,給大學(xué)生帶來了激情和歡樂,也使他們進(jìn)一步加深了對奧林匹克精神的理解。中外觀眾和游客的接觸交流,外國觀眾的文明素質(zhì)和風(fēng)趣表現(xiàn),為中國人民和各國人民之間建立友誼、增進(jìn)共識、加深理解都提供了良好契機(jī)。大學(xué)生通過視野的跨越,對中華民族精神有了新的認(rèn)識,也堅(jiān)定了走改革開放之路的決心。

三、北京奧運(yùn)會對提升大學(xué)生民族精神教育的作用(一喚醒了大學(xué)生對民族文化的熱情

2008年北京奧運(yùn)會的核心理念是人文奧運(yùn),它提出了將奧林匹克精神和中國五千年的文化精髓相融合,展示了一屆“和諧、交流與發(fā)展”的人文主題奧運(yùn)會,并達(dá)到促進(jìn)世界和平、友誼與進(jìn)步的發(fā)展目標(biāo)。人文奧運(yùn)理念的傳播,豐富了大學(xué)生的精神世界,民族文化的失落在大學(xué)生中表現(xiàn)突出,北京奧運(yùn)會促使了這一文化的回歸,大學(xué)生學(xué)會了和諧,包括自我和諧、與他人和諧、與社會和諧等。“人文奧運(yùn)”成為以人為本,歌頌人、尊重人,塑造和諧發(fā)展的個人和城市形象的人文舞臺,這一理念對我國建設(shè)和諧社會將產(chǎn)生重要的影響。

(二提升了大學(xué)生的愛國情懷

在舉辦奧運(yùn)會的過程中,北京奧運(yùn)會展現(xiàn)給世界的不僅僅是莊嚴(yán)肅穆的禮儀慶典文化,最重要的是給世界了解當(dāng)代中國的窗口。據(jù)中國人民大學(xué)人文奧運(yùn)研究中心發(fā)布的“市民公共行為文明指數(shù)”及市民公共場所文明行為觀測數(shù)據(jù)顯示,包括來

京務(wù)工人員在內(nèi)的北京市民,在公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共觀賞、公共參與等領(lǐng)域的公共文明素養(yǎng)整體水平都明顯提高。所有這些,無不展示了中華民族的崇高志向和威武堅(jiān)強(qiáng)的意志,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的濃縮,是中華民族凝聚力、生命力的核心。此外,表達(dá)著人類對和平美好愿望祝福的奧運(yùn)圣火在英法屢次受襲,西方媒體惡意誣蔑,激起了中國人民極大的憤怒,中國境內(nèi)外的華人紛紛以不同的形式表達(dá)自己的憤慨,愛國熱情空前高漲。這對大學(xué)生民族精神的教育也提供了一個很好的契機(jī)。

(三培育了大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神

國際奧委會主席羅格先生曾說過:“奧林匹克運(yùn)動會是運(yùn)動員的盛會,也是志愿者的盛會?！?008北京奧運(yùn)會需要的核心志愿者約10萬名。他們不計(jì)報(bào)酬,工作時(shí)間長,勞動強(qiáng)度大,用友好的微笑,用自己良好的精神風(fēng)貌感動著各國的運(yùn)動員、感動著各方面的來賓、感動著社會各界。在志愿者的工作過程中,大學(xué)生們既開闊了眼界,鍛煉了能力,又?jǐn)U大了社會交往,對大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)起到了不可替代的作用。

(四提高了大學(xué)生的凝聚力

北京奧運(yùn)會在籌辦過程中先后經(jīng)歷了雪災(zāi)、地震等大災(zāi)難,但是在災(zāi)難面前,中國政府和人民表現(xiàn)出一種堅(jiān)強(qiáng)的信心,抗擊災(zāi)難的行動和籌辦北京奧運(yùn)會緊緊地交織在一起。在這一歷史階段,不但生發(fā)了抗震救災(zāi)精神,而且也孕育出了北京奧運(yùn)精神,這一精神的產(chǎn)生是中華民族凝聚力的集中體現(xiàn)。大學(xué)生在“志愿者活動”中,靈魂得到了洗禮,他們?yōu)橹袊w育健兒在賽場上不畏艱難,頑強(qiáng)拼搏,努力進(jìn)取的奧運(yùn)精神和民族精神所感動,同時(shí)也堅(jiān)定了為中華民族之崛起而讀書的決心。

(五激活了大學(xué)生的創(chuàng)造力

2008北京奧運(yùn)會有兩大創(chuàng)新點(diǎn)。一是“人文奧運(yùn)”理念的創(chuàng)新,它依托五千年悠久的歷史文化,展示奧林匹克精神,實(shí)現(xiàn)了歷史的突破。二是在“科技奧運(yùn)”理念下,北京充分利用人才優(yōu)勢,著力突出科技創(chuàng)新,圍繞奧運(yùn)籌辦任務(wù)組織了1200余項(xiàng)科技攻

關(guān)。科技創(chuàng)新體現(xiàn)在奧運(yùn)場館建設(shè)、競賽組織、奧運(yùn)服務(wù)等領(lǐng)域。這些創(chuàng)造性的成果,喚醒了大學(xué)生的創(chuàng)造熱情,激活了大學(xué)生的創(chuàng)造力。

北京奧運(yùn)會的成功舉辦,對大學(xué)生民族文化和民族精神教育起到了推動作用,但是,這僅僅是一個開始,要真正把這一軟實(shí)力短期行為變成長期效應(yīng),還要立足于長遠(yuǎn),形成機(jī)制。

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(作者單位:河北農(nóng)業(yè)大學(xué)體育工作部河北保定071001 責(zé)任編輯王娟 德育園地 80 2010.5學(xué)校黨建與思想教育

第二篇：加強(qiáng)青年大學(xué)生民族精神教育探析

加強(qiáng)青年大學(xué)生民族精神教育探析

繼續(xù)教育學(xué)院邱衛(wèi)東

[摘要] 青年大學(xué)生是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的生力軍，也是我國高素質(zhì)人才隊(duì)伍的中堅(jiān)后備力量。黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)如果缺乏廣大青年大學(xué)生的認(rèn)同和參與，將會給我們的戰(zhàn)略任務(wù)帶來非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)廣大高校青年大學(xué)生的民族精神教育以增強(qiáng)他們的民族責(zé)任感和使命感就顯得非常必要。本文擬圍繞對高校青年大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的必要性，當(dāng)前面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)以及進(jìn)行民族精神教育的內(nèi)容導(dǎo)向和方式方法等三個方面做初步探究。

關(guān)鍵詞：青年大學(xué)生民族精神教育

(一)民族精神是一個民族在長期的共同生活和共同社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在任何一個國家，民族精神的教育和培育都是一個樹本立根、繼往開來的重大戰(zhàn)略工程。

中央16號文件強(qiáng)調(diào)指出，“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。他們的健康成長，對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終處于不敗之地，確保全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義”。[1]作為肩負(fù)著民族復(fù)興使命的每一個青年大學(xué)生，在認(rèn)真學(xué)好提高專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，培育健康向上的民族精神刻不容緩。

（二）當(dāng)前，我國正處在全面建設(shè)小康社會,加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。綜合國力不斷提高，人均國民生產(chǎn)總值突破了1000美元大關(guān)，富有成效的改革得到了廣大人民的高度認(rèn)可與衷心擁護(hù)，同時(shí)也得到了世界各國的一致好評。

縱觀中國整個的發(fā)展史特別是中國近現(xiàn)代史，可以說，在水深火熱中生活了長達(dá)一個多世紀(jì)、隨著新中國的誕生才逐漸走上康莊大道的中國人民從來沒有像

現(xiàn)在這么揚(yáng)眉吐氣，他們參與建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的決心與意志也從來沒有像現(xiàn)在這么明確和堅(jiān)決。從橫向角度上來講，世界范圍內(nèi)不同民族、不同思想文化之間的交流與借鑒也從來沒有像現(xiàn)在這么便利。

同時(shí)，黨和政府也非常重視民族精神教育，近十年來先后頒發(fā)了《愛國主義教育實(shí)施綱要》（1994年）、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（2001年）、《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（2004）以及《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（2004）等幾個重要文件，將弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神作為公民道德建設(shè)的核心內(nèi)容，并將弘揚(yáng)民族精神視為提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基本工程，提升到民族振興的高度。

綜觀以上這些主客觀方面的事實(shí)，正如許多學(xué)者專家所指出的，當(dāng)前環(huán)境下在青年大學(xué)生中進(jìn)行民族精神教育，無論從主客觀兩當(dāng)面看，時(shí)機(jī)比歷史上任何一個時(shí)期都要成熟，所擁有的資源也比歷史上任何時(shí)期都更為豐富。

但我們也必須清楚地看到，在對青年大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的道路上并不是一帆風(fēng)順的，有許多困難需要我們面對和處理：

一是經(jīng)濟(jì)全球化而導(dǎo)致的文化全球化發(fā)展，影響著“本土文化”對大學(xué)生民族精神的培育。20世紀(jì)80年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不爭事實(shí)。而經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動著世界范圍內(nèi)思想文化的相互激蕩，具有兩重性。一方面為不同思想文化體系間的交流與借鑒提供了有利的條件，另一方面也向經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中總體上處于弱勢的國度，提出了如何維護(hù)自身的文化獨(dú)立，進(jìn)而維護(hù)國家主權(quán)、國家安全和民族利益的挑戰(zhàn)。一些發(fā)達(dá)國家利用自己在科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢及在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的強(qiáng)勢地位,不遺余力地進(jìn)行文化擴(kuò)張和文化滲透，設(shè)想“普世文明”的發(fā)展，極力繪制沒有文化差異圖標(biāo)的新的世界文明。青年大學(xué)生在文化的追求上恰恰存在求新的心理，他們在文化的開放中，常常被西方文化的一些表象所迷惑，忽略了本國的傳統(tǒng)文化，使中國本土文化對青年學(xué)生民族精神的培育產(chǎn)生危機(jī)。

二是大學(xué)生“網(wǎng)上沖浪”的普遍趨勢，導(dǎo)致了大學(xué)生民族精神的弱化。隨著社會發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)社會。網(wǎng)絡(luò)以其傳播范圍的開放性、內(nèi)容的廣泛性、速度的快捷性，受到了大學(xué)生的青睞，成為大學(xué)生的“第二校園”。互聯(lián)網(wǎng)的使用，使青年學(xué)生跨越了時(shí)空的界限，增強(qiáng)了做地球村村民的意識，這雖有利于他們在日益一體化的世界中生存，可是與這種一體化意識相伴的種族、民族意識的弱化、民族認(rèn)同感減弱、民族身份逐漸消解，在某種意義上不利于愛國主義思想的形成。與此同時(shí)，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)，美國等西方發(fā)達(dá)資本主義國家的信息內(nèi)容完全取得在互聯(lián)網(wǎng)傳播的壟斷地位，從米老鼠到唐老鴨，從奔騰芯片到IBM電腦，這些給青年學(xué)生帶來精神愉快的同時(shí)，也在削弱青年學(xué)生的民族認(rèn)同感。

三是市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響及各種社會問題，動搖著大學(xué)生民族精神的培育。近年來，我國的市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，但與之相對應(yīng)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)道德體系尚未完全形成，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)追求利益最大化的思想，對大學(xué)生的行為產(chǎn)生了負(fù)面影響"。“金錢至上”的人生價(jià)值觀在大學(xué)生中也有一定的市場，有的大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想和正確的信念，不求上進(jìn)、得過且過；一些大學(xué)生坐而論道，泛泛而談，不能擺正個人與國家之間的關(guān)系，這些都是與民族精神相悖的。

與此同時(shí)，黨內(nèi)的一些腐敗現(xiàn)象，政府工作人員中的某些不信守、不公正行為，一些地方和領(lǐng)域的不平等競爭，下崗職工增多，就業(yè)難等社會問題，一些大學(xué)生不能理性對待，對黨和國家的前途和未來缺乏信心，動搖了自身民族精神的培育。

四是宣傳思想領(lǐng)域的雜音，影響著大學(xué)生民族精神培育的正確導(dǎo)向。應(yīng)該說，近年來我們的黨十分重視宣傳思想工作，思想領(lǐng)域的主流是好的。但仍存在不可忽視的地方，如有些雜志文章公開鼓吹“全盤西化”，經(jīng)濟(jì)上推崇私有化，主張把國有企業(yè)全部“民營化”；政治上鼓吹資產(chǎn)階級的多黨制、議會制；一些媒體對西方的東西不加分析地宣傳，使青年學(xué)生感受到的是“他國的先進(jìn)”，青年學(xué)生國情判斷的矛盾心理容易喪失對本民族的信心。

三

青年大學(xué)生民族精神的塑造和培育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)過程，從馬克思主義物質(zhì)與意識之間的辨正關(guān)系原理看，民族精神是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，她的形成和發(fā)展，都離不開一定的社會歷史條件，特別是離不開人們改造客觀世界的實(shí)踐活動。因此，對大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育，必須從大學(xué)生的成長環(huán)境和心理實(shí)際出發(fā)，從中國特色社會主義具體國情出發(fā)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，將民族精神的弘揚(yáng)和培

育納入到高等教育的全過程，納入到學(xué)生成長成才的全過程。從這個層面上講，我們須解決好兩個問題。

第一：青年大學(xué)生民族精神教育的導(dǎo)向：

黨的十六大報(bào)告從中國具體的歷史國情出發(fā)，明確將中華民族的精神定義為愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，并以愛國主義為核心。

[2]著名學(xué)者于海在其《民族精神意涵：國家意識、文化認(rèn)同、公民人格》一文中認(rèn)為，結(jié)合十六大報(bào)告以及近十年來我國先后頒布的有關(guān)民族精神教育的重要文件可以看出，民族精神教育的內(nèi)容應(yīng)該是具有層次性的，即包括國家意識、文化認(rèn)同與公民人格三個層次。[3]這種分析在某種程度上也恰如其分地回答了當(dāng)代大學(xué)生民族精神教育的導(dǎo)向問題，值得充分借鑒。

我們認(rèn)為，從國家意識、文化認(rèn)同、公民人格這三個層次上對大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育，無論是從大學(xué)生的受知能力還是這個民族對大學(xué)生群體的高要求來說，都顯得特別適合。進(jìn)一步講，就是我們在鼓勵大學(xué)生積極參與全球化合作的同時(shí)，要對他們強(qiáng)化以愛國主義為核心、以國家觀念、國家意識和國家富強(qiáng)為主要內(nèi)容的國家意識教育；在學(xué)習(xí)和吸收世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切文明成果和先進(jìn)文化時(shí)，要做到促進(jìn)大學(xué)生以人和觀、家和觀、和平觀及天和觀為主要內(nèi)容的文化認(rèn)同；在培育大學(xué)生樹立現(xiàn)代公民人格的過程中，要從傳統(tǒng)中提煉汲取以誠信、守法、自強(qiáng)、仁愛為主要內(nèi)容的思想精髓。從而真正做到在進(jìn)行民族精神教育時(shí)，不是在簡單地整理國故，更不是走向狹隘的民族主義，而是走向全球化時(shí)代中華民族的繁榮富強(qiáng)。

第二：青年大學(xué)生民族精神教育的具體方式方法。

當(dāng)前，塑造大學(xué)生的民族精神可以從以下幾方面的工作入手：

(一)加強(qiáng)高校教師的師德建設(shè)，發(fā)揮教師的典型示范和帶動作用。良好的師德師風(fēng)是民族精神在教師職業(yè)中的生動體現(xiàn)，教師在弘揚(yáng)和培育民族精神中發(fā)揮著不可替代的作用，他們不但影響著學(xué)生的未來，也影響著國家和民族的未來。廣大教師不但是民族精神的倡導(dǎo)者、傳播者、更是實(shí)踐者。在教育教學(xué)過程中，他們的思想觀念、道德覺悟、價(jià)值取向?qū)W(xué)生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，在教學(xué)過程中，教師也要深刻地挖掘教材的思想教育因素，不失時(shí)機(jī)地對大學(xué)生進(jìn)行民族精神的教育。

(二)在大學(xué)生中深入開展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華民族精神是在五千多年的歷史長河中形成和發(fā)展起來的，是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀和升華。中華民族以其勤勞和智慧創(chuàng)造了在世界歷史上具有獨(dú)特魅力的中華文明，同時(shí)也取得了對人類社會進(jìn)步有著重要意義的物質(zhì)文化和制度文化。因此，要有效地培育和弘揚(yáng)中華民族精神，必須使青年大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和了解中華民族的光輝歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把這些內(nèi)容納入到課程體系之中。通過學(xué)習(xí)中國歷史和中國傳統(tǒng)文化來激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的民族向心力和凝聚力，同時(shí)反對民族虛無主義、民族分裂主義、民族沙文主義和民族保守主義等落后的民族意識，最終使中華民族精神在新一代的大學(xué)生身上得以傳承、弘揚(yáng)和提升。

(三)充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道作用。根據(jù)十六大關(guān)于堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神的具體要求，我們可以針對課程特點(diǎn)和教學(xué)大綱的要求，有計(jì)劃地在相關(guān)課程中突出民族精神的培育問題。如“思想道德修養(yǎng)”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論”、“‘三個代表’重要思想”等課程，從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度對大學(xué)生進(jìn)行中國歷史特別是中國近現(xiàn)代史的教育，讓學(xué)生自覺接受國情、民情、民族歷史教育，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程，認(rèn)清自己所承擔(dān)的民族復(fù)興的偉大歷史使命。

與此同時(shí)，我們也要合理調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，讓一些立場堅(jiān)定、同時(shí)又深諳西方民族思想精髓的老師為學(xué)生開設(shè)一些已為學(xué)界認(rèn)同的經(jīng)典思想著作選讀等選修課。在中西結(jié)合并相互對比的環(huán)境中，讓廣大學(xué)生全面了解近現(xiàn)代民族思想形成的歷程，樹立科學(xué)正確的現(xiàn)代公民人格。

(四)以校園文化為載體，引導(dǎo)大學(xué)生塑造民族精神。高校要把弘揚(yáng)和培育民族精神納入到當(dāng)前正在轟轟烈烈開展的文化素質(zhì)教育體系之中，以豐富多彩的校園文化活動為載體，弘揚(yáng)和培育民族精神。以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”作為行為規(guī)范。在校園文化活動中，用富有民族特色的文化藝術(shù)去感染學(xué)生，用學(xué)生喜聞樂見的方式如知識競賽、讀書報(bào)告會開展“兩史”教育，也可通過組織學(xué)生學(xué)習(xí)京劇、昆劇、川劇等傳統(tǒng)戲劇讓學(xué)生了解中華民族的悠久歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)，在校園內(nèi)營造濃厚的民族精神教育氛圍。

(五)搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，拓展大學(xué)生民族精神培育的新渠道。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)

和網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，消除了人類跨地域溝通的“時(shí)限”，而且網(wǎng)絡(luò)也成為大學(xué)生掌握知識、了解信息的一種主要渠道，這對大學(xué)生民族精神的培育也帶來了巨大的挑戰(zhàn)，但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也是教育者與學(xué)生雙向溝通的一條新渠道。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，在網(wǎng)上建立民族精神宣傳網(wǎng)站、論壇、數(shù)據(jù)庫等，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的育人功能，以馬克思主義思想為指導(dǎo)一元化的主流思想引領(lǐng)當(dāng)前多元化的價(jià)值觀。

(六)發(fā)揮社會實(shí)踐的錘煉作用。社會實(shí)踐是弘揚(yáng)和培育民族精神的有效途徑和手段。要結(jié)合重要節(jié)日、重大歷史事件和重要人物紀(jì)念日、開展形式多樣的教育活動，增強(qiáng)國家觀念和民族憂患意識，并在組織大學(xué)生進(jìn)行寒暑期社會實(shí)踐的過程培養(yǎng)和增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。

人類社會發(fā)展的歷史證明，沒有強(qiáng)大的物質(zhì)力量一個民族不可能自尊、自立、自強(qiáng)；但沒有強(qiáng)大的精神力量，一個民族同樣不可能自尊、自立、自強(qiáng)。正如黨的十六大報(bào)告所指出的，“一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林”。作為國民教育、精神文明建設(shè)主陣地的高等學(xué)校，應(yīng)把青年大學(xué)生民族精神的教育納入思想政治工作和日常教學(xué)之中，建立健全民族精神培育機(jī)制，積極迎接新形勢下民族精神教育的新挑戰(zhàn)，努力探索民族精神教育的新途徑，為社會塑造新時(shí)代的“四有新人”。

注釋：

[1] 參見《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，2004年。

[2] 參見《十六大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》[M].人民出版社2002年11月版，第36頁。

[3] 詳見 于海：《族精神意涵：國家意識、文化認(rèn)同、公民人格》，《思想、理論、教育》2004年12期，第3—4頁。

第三篇：加強(qiáng)青少年公民道德與民族精神教育

加強(qiáng)青少年公民道德與民族精神教育

關(guān)鍵詞：青少年，公民道德，民族精神，抗擊非典，現(xiàn)代化

摘要：青少年公民道德與民族精神教育的重要性與相關(guān)性。通過抗擊非典斗爭，總結(jié)青少年公民道德與民族精神教育的成果與經(jīng)驗(yàn)，以“三個代表”重要思想為根本指針，增強(qiáng)青少年公民道德和民族精神教育的科學(xué)性、實(shí)效性、創(chuàng)造性。以現(xiàn)代化為取向，弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神。促進(jìn)人的全面發(fā)展，造就共和國所需要的公民。

在抗擊非典的斗爭中，在突如其來的災(zāi)害面前，新一代青少年群體的表現(xiàn)共和國公民的責(zé)任感，危機(jī)激發(fā)了青年一代內(nèi)在的潛能。他們戰(zhàn)斗在抗擊非典一線，堅(jiān)守在自己工作和學(xué)習(xí)崗位上，新一代青少年的精神風(fēng)貌在突發(fā)的危機(jī)面前得到升華。廣大青少年以自己的實(shí)際行動履行了公民道德，弘揚(yáng)了民族精神。在我們歡呼抗擊非典取得勝利的日子里，我們更應(yīng)該對青少年公民道德與民族精神教育進(jìn)行總結(jié)，以造就共和國所需要的公民。

一、對青少年公民道德與民族精神教育的認(rèn)識與定位

公民的整體道德水平?jīng)Q定著一個國家的文明程度，也是衡量一個國家綜合競爭能力的重要尺度。民族精神是一個國家一個民族興旺發(fā)達(dá)的精神動力，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個民族在漫長的歲月中逐步形成和培養(yǎng)起來的，又是隨著時(shí)代前進(jìn)而不斷發(fā)展的。公民道德和民族精神是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。公民道德是民族精神的基礎(chǔ)和前提，民族精神是公民道德的提煉和升華。兩者相互作用，相互促進(jìn)，不能割裂。在實(shí)踐層面，民族精神往往具體體現(xiàn)為公民道德。民族精神既有高度抽象的哲學(xué)品格，又經(jīng)常體現(xiàn)于一些杰出人物的具體行為中。在這場沒有硝煙的斗爭中，全國人民用生動的實(shí)踐，弘揚(yáng)、豐富和發(fā)展了“萬眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利”的民族精神。

二、抗擊非典斗爭中青少年公民道德與民族精神教育的認(rèn)識與定位

面對突發(fā)的、大面積的、嚴(yán)重的災(zāi)害事件，把責(zé)任嚴(yán)肅地放到了每個青年人面前，成為對每個青年人的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在這樣的氛圍中，青年人同時(shí)看見自己身上的責(zé)任，廣大團(tuán)員青年與全國人民一道無所畏懼，沖鋒在前，拼搏奉獻(xiàn)，用智慧、汗水乃至生命鑄就了一道抗擊非典的鋼鐵長城?？箵舴堑涞膽?zhàn)場已經(jīng)成為青少年公民道德和民族精神教育的最生動、最直接、最深刻的教育和實(shí)踐課堂?！胺堑洹苯o人們帶來了前所未有的危機(jī),然而,從教育的角度,也帶來了千載難逢的好機(jī)會.應(yīng)該看到,在危機(jī)時(shí)刻所展現(xiàn)的不僅是應(yīng)對危機(jī)的策略和方法,而且留下了眾多對價(jià)值的堅(jiān)守,對精神的探求,對靈魂的重新發(fā)現(xiàn).最重要的是,這些都鮮活地呈現(xiàn)在我們周圍,不需間接說教,親眼所見、親耳所聞，這對于習(xí)慣接受間接經(jīng)驗(yàn)、間接知識的學(xué)生來說該有多么寶貴。他們通過親身體會懂得了樹立生態(tài)倫理觀和環(huán)境道德觀的重要性；危機(jī)迫使他們和我們顯示出平時(shí)沒有機(jī)會顯示的對生命的關(guān)懷，迫使他們和我們重新審視科學(xué)和理性。

“非典”突然之間把我們身體的社會性和公共性提到了前所未有的高度，身體不僅僅是屬于我們自己，它還是社會生活的最基本前提，在那個危機(jī)的時(shí)刻，關(guān)愛自己即是對他人負(fù)責(zé)，呵護(hù)自己的身體其實(shí)也是在捍衛(wèi)人類的尊嚴(yán)。身體被病毒作為突破口的時(shí)候，對于身體的發(fā)現(xiàn)和關(guān)愛恰恰是人文關(guān)懷的前提。如今，我們知道，對自己身體負(fù)責(zé)變成我們社會責(zé)任的一個基本方面。我們要引導(dǎo)學(xué)生樹立的這樣的觀念，身體是脆弱的和需要呵護(hù)的，在正常時(shí)刻必須避免無謂的消耗，要從細(xì)節(jié)處關(guān)懷生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。從危機(jī)中可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)愛自己的身體其實(shí)并不是軟弱，尋找一種健康的生活方式對于社會具有高度的價(jià)值。對自己身體負(fù)責(zé)，也是對家庭、社區(qū)和國家負(fù)責(zé)。我們需要對于更高價(jià)值的追求，但關(guān)懷生命的責(zé)任更是社會健全的保障。如果經(jīng)此劫難，在學(xué)生的思維中能形成對身體關(guān)愛的觀念，實(shí)在是這場危機(jī)留給我們寶貴的禮物。同時(shí)也給我們帶來了眾多的思考。朝氣蓬勃的學(xué)生們美好的人生才剛剛開始，他們正有機(jī)會進(jìn)行千萬種選擇，作為指導(dǎo)者，教師必須讓

學(xué)生了解，無論什么專業(yè)，都有可能遇到價(jià)值的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻，為了專業(yè)的責(zé)任甚至不得不犧牲生命。平時(shí)的的確是少有這樣悲壯的例子，現(xiàn)在，就在身邊，在我們眼前，無數(shù)人用行動做出了答案?？傆幸惶?，課堂中的學(xué)生會面臨，他們每一個正確的專業(yè)選擇都關(guān)系到榮譽(yù)和尊嚴(yán)，每一個謹(jǐn)慎的探究和理智的決定都人命關(guān)天，到那時(shí)，需要的是不逃避，不魯莽，會為守住某種底線而苦苦抗?fàn)?。如果今天的每一個學(xué)生到危機(jī)之時(shí)都能讓人們在疑惑中看到希望，在迷茫時(shí)感到方向，因?yàn)樗拇嬖谧屔畛錆M期待，這將是我們教育的最大成功，我們培養(yǎng)的合格人才，不就是那些能用理性和科學(xué)的精神讓我們重建信念、用堅(jiān)守崗位和盡忠職守來讓我們重獲平靜的人嗎？

非典對青少年造成的實(shí)際傷害是有限的，但給我們的啟示很深刻，是一次對青少年公民道德與民族精神教育考驗(yàn)。在校園，由于信息不暢造成一些學(xué)生初期的恐慌、失措，是可以理解的。這反映出傳統(tǒng)思想政治教育的某種缺陷：除了單一的行政系統(tǒng)，各種學(xué)生組織基本失去作用，學(xué)生缺乏自我管理、自助、互助的機(jī)會和能力。它顯示的是公民素質(zhì)的薄弱。晏陽初認(rèn)為公民教育的意義是“養(yǎng)成人民的公共心與合作精神，在根本上訓(xùn)練其團(tuán)結(jié)力，以提高其道德生活和團(tuán)結(jié)生活?！币蚨?，公民素質(zhì)不僅是一種價(jià)值，一種意識，而且是一種實(shí)際的能力，基于公共心的合作能力、自我管理能力。青少年應(yīng)該“結(jié)起團(tuán)體來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力，從而“對于公共幸福，可以養(yǎng)成主動的興味；對于公共事業(yè)，可以養(yǎng)成擔(dān)負(fù)的能力；對于公共是非，可以養(yǎng)成明了的判斷”。

三、如何加強(qiáng)青少年公民道德與民族精神教育，造就共和國所需要的公民。

1、以“三個代表”重要思想為根本指針，增強(qiáng)青少年公民道德和民族精神教育的科學(xué)性、實(shí)效性、創(chuàng)造性。

（1）增強(qiáng)青少年公民道德和民族精神教育的科學(xué)性。應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的思維去認(rèn)識青少年公民道德和民族精神教育，把它作為一個專門學(xué)科來研究。要善于借鑒和引入諸如社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、心理學(xué)等其它學(xué)科的研究方法，整合科研力量，借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，加大這項(xiàng)工作的科學(xué)含量。要研究社會主義初級階段的社會規(guī)律，青少年成長和發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)開展青少年公民道德和民族精神教育的主動性、預(yù)見性和針對性。

（2）增強(qiáng)青少年公民道德和民族精神教育的實(shí)效性。通過實(shí)踐環(huán)節(jié)可以加強(qiáng)和鞏固日常教育的成效。通過實(shí)踐對提升青少年道德素質(zhì)和弘揚(yáng)民族精神會產(chǎn)生潛移默化的深刻影響。重視實(shí)踐教育，從具體事情做起，從崗位做起，從小事做起，于點(diǎn)滴中見精神，于日常中見效果。要善于抓住歷史契機(jī)，寓青少年公民道德和民族精神教育于活動中，設(shè)計(jì)和規(guī)劃一些能夠感染人、凝聚人、鼓舞人的特色活動，弘揚(yáng)民族精神，提高整體素質(zhì)。教育和引導(dǎo)青年敢于迎接各種挑戰(zhàn)，敢于面對各種風(fēng)浪，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，在艱難困苦中砥礪品格，鍛造精神。

（3）增強(qiáng)青少年公民道德和民族精神教育的創(chuàng)造性。要實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新，我們既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)；又要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的、國際化的眼光認(rèn)識世界，善于和勇于借鑒人類文明的一切有益成果，不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展青少年公民道德和民族精神教育。

2、以現(xiàn)代化為取向，弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神。

通過非典之戰(zhàn)，多少白衣戰(zhàn)士、無名英雄，他們留住了民族文化之根，維護(hù)了民族之魂。我們所弘揚(yáng)的民族精神始終是一個與時(shí)俱進(jìn)、隨著社會歷史發(fā)展而不斷培育的過程。如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神及抗非典精神等，構(gòu)建出一個符合時(shí)代特征的民族精神的新體系。通過非典之戰(zhàn)我們也可以看到我們的民族心理或民族性格，帶有從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的明顯特點(diǎn)，因此，塑造民族精神必須以現(xiàn)代化為取向，弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神。一是培養(yǎng)理性求實(shí)的科學(xué)精神。當(dāng)我們面對突發(fā)事件，我們要由相信科學(xué)，從而由初期的恐慌轉(zhuǎn)到科學(xué)防范。面對日益復(fù)雜的社會時(shí)，我們必須提高民族的科學(xué)精神，要相信我們面對的問題只能靠各種專業(yè)的知識來解決，不可能靠喝綠豆湯、靠放鞭炮驅(qū)趕。二是培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識?，F(xiàn)代人應(yīng)該有強(qiáng)烈的權(quán)利意識，但是不應(yīng)該因此輕視社會責(zé)任。這次非典之戰(zhàn)中，醫(yī)務(wù)工作者以及普通民眾表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的公共服務(wù)意識，說明全社會的責(zé)任意識的重要性。三是營造友愛互助的團(tuán)結(jié)風(fēng)尚。要形成一種有機(jī)的團(tuán)結(jié)，使我們在面對共同的民族危難時(shí)能風(fēng)雨與共、共度難關(guān)。四是鍛煉堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢人格。現(xiàn)代化非常注重理性。面對危難的時(shí)候，不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)出一種力量去戰(zhàn)勝危難，這才是現(xiàn)代化的精神。塑造強(qiáng)勢人格，不僅要有浩然之氣，還要有一種處變不驚、知難而上的人性的力量。五是樹立開闊前瞻的風(fēng)險(xiǎn)意識。在全球化的背景下，很多問題是全球性質(zhì)的，風(fēng)險(xiǎn)意識可以塑造開放心態(tài)，幫助我們隨時(shí)應(yīng)對新的危險(xiǎn)。六是強(qiáng)化遵規(guī)守法的紀(jì)律精神?，F(xiàn)代化是法治系統(tǒng)，很多問題要用法治來解決。疾病流行以后，一些民工和大學(xué)生擅自回家了。對此，用傳統(tǒng)的眼光和人情的角度來看也可以理解。但是假如我們有一部緊急狀態(tài)法，一旦政府宣布處于緊急狀態(tài)，你所有的行為都要遵循這個法則，而不是諒解，那就是有法可依。從廣義上來說，紀(jì)律精神和制約精神也是規(guī)則意識。

3、加強(qiáng)青少年公民道德和民族精神教育的研究與探索，促進(jìn)人的全面發(fā)展

青少年在這場抗擊非典斗爭中的表現(xiàn)是令人欣慰的，盡管跟所有的人一樣，他們也恐慌過，迷茫過，但非典的洗禮讓他們更堅(jiān)強(qiáng)了，也更成熟了?？箵舴堑鋯⑹疚覀儯嗌倌旯竦赖潞兔褡寰窠逃龠M(jìn)人的全面發(fā)展。一是重視素質(zhì)教育的意義。非典時(shí)期的生活從本質(zhì)上來說就是對自己負(fù)責(zé)。個人防護(hù)、個人衛(wèi)生、日常生活的安排和自我克制，這些在平時(shí)“并不重要”的問題，一下子成為最重要的能力。無論是父母、學(xué)校、社會，還是青少年本人都應(yīng)從中感悟到，作為一個獨(dú)立的個體，如果沒有全面素質(zhì)的基礎(chǔ)是無法應(yīng)對不斷變化的社會環(huán)境的。二是提高“抗挫折能力”培育。如何有效應(yīng)對挫折，并從中獲益，是一個人抗挫折能力的體現(xiàn)。盡管這樣的挫折并非長期存在，但非典時(shí)間暴露出來的一些問題也再一次提醒人們，平時(shí)太多的順利和良好的成長保護(hù)，也在悄悄地消磨掉人們的耐受能力。三是重視情感教育。被關(guān)心的感覺是幸福的。短信中的祝福疏解了高度的緊張，親人的鼓勵和支持、朋友的善意提醒甚至惡作劇式的玩笑，都一起構(gòu)成了生活的美好。人們關(guān)心著，也被關(guān)心著。非典時(shí)期的生活提醒了我們，情感教育是人的全面發(fā)展中的核心部分，是珍重自己、關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。

4、加強(qiáng)社會工作者和青少年工作者的隊(duì)伍建設(shè)

做好青少年公民道德和民族精神教育，需要一大批政治立場堅(jiān)定、善于吸納新知、勇于進(jìn)行探索的社會工作者和青少年工作者。因此加強(qiáng)社會工作者和青少年工作者的隊(duì)伍建設(shè)顯得尤為重要。要教育和引導(dǎo)社會工作者和青少年工作者用發(fā)展的眼光看待青少年，充分相信青少年，肯定青少年，相信后人總是要超越前人；用國際化的眼光認(rèn)識世界，善于和勇于借鑒人類文明的一切有益成果，不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展民族精神的內(nèi)涵。要不斷創(chuàng)新教育觀念和教育方式，堅(jiān)持以人為本，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)，加強(qiáng)平等互動的雙向交流，努力使廣大青少年成為中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的踐行者和偉大的民族精神的弘揚(yáng)者。廣大社會工作者和青少年工作者要增強(qiáng)歷史責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)緊迫感，貼近社會，貼近青少年，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)理論研究的新突破。

加強(qiáng)青少年公民道德和民族精神教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是全社會的事情。要從培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的高度來認(rèn)識這項(xiàng)工作，做好做實(shí)青少年公民道德和民族精神教育工作需要全社會共同努力。我們一定要以“三個代表”重要思想為根本指針，以現(xiàn)代化為取向，弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，切實(shí)加強(qiáng)青少年公民道德和民族精神教育，造就共和國所需要的公民。

第四篇：北京奧運(yùn)會對我國群眾體育發(fā)展的影響作用研究

北京奧運(yùn)會對我國群眾體育發(fā)展的影響作用研究

摘 要：本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，主要對北京年北京奧運(yùn)會后，發(fā)表于各類期刊上的有關(guān)北京奧運(yùn)會對我國群眾體育發(fā)展影響等方面的文章進(jìn)行進(jìn)行研讀并分析，來闡述北京奧對我國群眾體育發(fā)展提供的新的歷史機(jī)遇，并在此基礎(chǔ)上來進(jìn)一步探討北京奧對我國群眾發(fā)展的影響。旨在為今后我國群眾體育的發(fā)展提供相關(guān)的理論參考。

關(guān)鍵詞：北京奧運(yùn)會；群眾體育；影響作用

隨著社會文明的向前發(fā)展，人們對自身的生活質(zhì)量越來越關(guān)注，并努力追求自身的幸福感，而身心健康無疑是人們生活質(zhì)量提高和自身幸福感提升的前提條件。北京成功舉辦奧運(yùn)會，極大地鼓舞了中國人的士氣，為我國群眾體育迎來新的快速發(fā)展時(shí)期，這使群眾參與體育鍛煉的熱情不斷高漲，這也對提高我國居民的生活質(zhì)量和提升居民自身幸福感有較大的輔助作用。北京奧運(yùn)會后，我國政府和社會各界開始以奧運(yùn)為核心的體育發(fā)展觀向以人為本的體育發(fā)展觀轉(zhuǎn)變，使體育工作重心出現(xiàn)以群眾體育為重點(diǎn)的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，這使人們參與體育鍛煉意識、體育消費(fèi)觀念等將大大增強(qiáng)，競技體育與群眾體育等得到協(xié)調(diào)發(fā)展，最終使大眾體育管理體系逐漸得到改善。

1.群眾體育的內(nèi)涵及其特征

1.1群眾體育的內(nèi)涵

群眾體育是指以增進(jìn)身心健康為主要目的而進(jìn)行的群眾性體育活動。它有兩個基本特征：一是公眾參與的廣泛性，他們根據(jù)自己的體質(zhì)狀況、興趣愛好、自然環(huán)境等自愿參加，有一定的群眾基礎(chǔ)；二是以增進(jìn)身心健康為目的，這方面區(qū)別于競技體育。

1.2群眾體育的特征

1.2.1管理體制的缺位

近年來，我國群眾體育發(fā)展的呈現(xiàn)出一個顯著基本特征，就是在管理體制上存在著一定程度的缺位現(xiàn)象。但是，由于“金牌戰(zhàn)略”的實(shí)施，政府在人力、物力和財(cái)力等資源上對競技體育進(jìn)行全方位傾斜，導(dǎo)致群眾體育管理資源的嚴(yán)重不足，機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配備等方面與競技體育極不協(xié)調(diào)，嚴(yán)重影響群眾體育發(fā)展的有效發(fā)展。而且，更為值得注意的是：目前我國廣大的農(nóng)村地區(qū)，群眾體育的組織與管理非常薄弱，部分地區(qū)甚至是“空白”，這是制約我國群眾體育的發(fā)展的一個“瓶頸”。

1.2.2發(fā)展的漸進(jìn)性

自改革開放以來，我國群眾體育體制的改革大體上經(jīng)過兩個階段。第一階段是從1979年至1992年，我國群眾體育開始向社會邁進(jìn)。第二階段是從1993年開始至今，我國群眾體育的發(fā)展不斷深入，群眾體育的產(chǎn)業(yè)化問題在此階段出現(xiàn)新氣象，其管理體制也開始由“單位制”向“社區(qū)”過渡。

1.2.3主體和功能的多元化

近年來，我國群眾體育的主體在個人主體的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了社會主體與國家主體共存的格局。這種主體多元化的變化又導(dǎo)致了我國群眾體育功能的擴(kuò)展。群眾體育的最本質(zhì)功能是健身和娛樂，但是社會主體和國家主體從它們的功利目的出發(fā)，對體育的本質(zhì)功能進(jìn)行了開發(fā)和利用，從而產(chǎn)生了我國群眾體育的一些非本質(zhì)功能。這種群眾體育功能的擴(kuò)展在一定程度上加快了群眾體育產(chǎn)業(yè)化和社會化的過程。

2.北京奧運(yùn)會給我國群眾體育帶來的后效應(yīng)

2.1 奧運(yùn)會提高了我國群眾體育的意識

北京北京奧運(yùn)會，中國代表團(tuán)取得歷史性突破。這為我國群眾體育事業(yè)的快速發(fā)展提供了難得的機(jī)遇，奧運(yùn)會的精神在今后相當(dāng)長的一段時(shí)期將植根于我國人民群眾，并在人群中傳播，這為掀起全民健身的浪潮奠定了基礎(chǔ)。從歷屆各國舉辦奧運(yùn)會后，群眾體育發(fā)展動態(tài)可以看出，舉辦奧運(yùn)會后，該國居民參與體育活動人數(shù)將大幅增加，國民的身體素質(zhì)在一定程度上也會得到提高。

2.2 奧運(yùn)會促進(jìn)我國群眾體育健身設(shè)施的建設(shè)

體育設(shè)施是群眾體育的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)它也是一個固定的、有形的和基本的體育產(chǎn)業(yè)。北京奧運(yùn)會的成功舉辦，我國相政府借此機(jī)會抓住推進(jìn)城市化進(jìn)程等有利時(shí)機(jī)，不斷加大資金投入，通過發(fā)行體育彩票，新建農(nóng)民體育健身工程、全民健身路徑、體育廣場、全民健身公園、小籃板、乒乓球臺等措施，極大改善了廣大人民群眾的健身?xiàng)l件，維持了他們的健身熱情。

3.奧運(yùn)戰(zhàn)略與我國群眾體育發(fā)展之間的現(xiàn)矛盾

3.1奧運(yùn)爭光計(jì)劃降低了全民健身戰(zhàn)略的地位

目前，我國廣大人民群眾的身心健發(fā)展密切相關(guān)的群眾體育的發(fā)展仍比較滯后，無論在發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量還是在發(fā)展規(guī)模上，都難以與競技體育相提并論。尤其是隨著北京奧運(yùn)會的成功舉辦，更加凸現(xiàn)群眾體育的弱勢地位和輔助地位。隨然當(dāng)前我國的體育人口、體育場地、體育設(shè)施、國民平均運(yùn)動時(shí)間、平均運(yùn)動健身消費(fèi)等數(shù)據(jù)比北京奧運(yùn)會前有所改觀，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家，這種現(xiàn)象在今后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)還將持續(xù)存在。

3.2 北京奧運(yùn)會拉大我國群眾體育城鄉(xiāng)地區(qū)間的不平衡發(fā)展

城、鄉(xiāng)地區(qū)之間發(fā)展不平衡是我國的一個重要特點(diǎn)。由于先天的自然條件影響，以及后天的經(jīng)濟(jì)、社會文化因素的共同作用，各地經(jīng)濟(jì)水平參差不齊，尤其在改革開放以后更是如此。體育消費(fèi)是一種“非必須”消費(fèi)，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約。而目前，我國的發(fā)展極為不平衡。中西部地區(qū)，人口較之東部來說數(shù)量相對較少，而廣大西部地區(qū)由于特殊的地理和人文歷史因素等造就了西部廣大地區(qū)較落后于東部地區(qū)，尤其是西部農(nóng)村以及邊境等落后地區(qū)。

3.3 北京奧運(yùn)會后我國群眾體育加速發(fā)展的必要性

我國農(nóng)村體育一直存在不容忽視的問題。廣大農(nóng)民的身體素質(zhì)不盡人意，農(nóng)村因病致貧和因病返貧現(xiàn)象仍然存在，而且城鄉(xiāng)居民收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大，農(nóng)村消費(fèi)水平低，農(nóng)村體育消費(fèi)市場難以啟動。現(xiàn)階段我國農(nóng)村無論是人均體育場地，還是經(jīng)常參加體育活動人數(shù)以及組織化程度，與城市相比都處于較低水平。

4.北京奧運(yùn)會我國群眾體育發(fā)展的對策

4.1轉(zhuǎn)變觀念大力推進(jìn)群眾體育社會化

目前，在城市地區(qū)我們清晰看到人們能自覺參與體育鍛煉的意識有所提高，體育人口也逐漸增加，但這與發(fā)達(dá)國家相比仍有較大的差距，國民的體質(zhì)健康狀況不容樂觀。我國群眾體育的體制還不很完善，全民健身活動的推廣仍需加強(qiáng)。然而推進(jìn)我國的群眾體育發(fā)展要以社會化為突破口，依靠社會力量，鼓勵企事業(yè)單位或個人投資、捐贈等形式支持全民健身活動，建設(shè)公共體育設(shè)施和興辦經(jīng)營性體育場所。各級政府、企事業(yè)單位和社會團(tuán)體等對體育工作的職責(zé)要不斷強(qiáng)化，結(jié)合本單位情況，發(fā)揮各自優(yōu)勢，創(chuàng)造性地開展群眾體育工作。

4．2加強(qiáng)體育制度和法規(guī)制定保證全民健身活動的順利開展及提高

我國政府對民生的關(guān)注不斷提升，體育制度和法規(guī)將得到進(jìn)一步的完善。在20北京年“兩會”期間，相關(guān)人士呼吁《全民健身?xiàng)l例》盡快出臺。并一再強(qiáng)調(diào)：體育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是滿足人們不斷增長的體育需求，北京奧運(yùn)會為中國體育的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇，出臺《全民健身?xiàng)l例》是切實(shí)履行政府公共職能、服務(wù)大眾、改善民生的需要，將極大推動全民健身運(yùn)動，增強(qiáng)全社會體育意識，弘揚(yáng)奧運(yùn)精神，繼承奧運(yùn)遺產(chǎn),更好地人文奧運(yùn)的內(nèi)涵，旨在推進(jìn)群眾體育的發(fā)展。

4.3與競技體育協(xié)調(diào)發(fā)展建立具適合我國國情的群眾體育管理體系

社會、國家和民眾既需要發(fā)展群眾體育，又需要發(fā)展競技體育，而且二者必須協(xié)調(diào)發(fā)展。體育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，體育回歸本質(zhì)就是促進(jìn)人們的身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)。目前，我們要努力實(shí)現(xiàn)從體育強(qiáng)國向體育大國的轉(zhuǎn)變。但同時(shí)我們要明確競技體育和群眾體育之間的辯證關(guān)系，群眾體育是競技體育的基礎(chǔ)，不能忘記群眾體育這個根本，這樣才能使我國的競技體育人才取之不盡，用之不竭。堅(jiān)持體育為人民服務(wù)，堅(jiān)持普及和提高相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)群眾體育和競技體育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

5.結(jié)論

北京北京奧運(yùn)會為推進(jìn)群眾體育發(fā)展的提供了大好契機(jī)。俗話說“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時(shí)”。目前，我國政府和社會各界開始以奧運(yùn)為核心的體育發(fā)展觀，向以人為本的體育發(fā)展觀轉(zhuǎn)變，使體育工作重心出現(xiàn)以競技體育為重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向競技體育與群眾體育兩者要兼顧發(fā)展的局面轉(zhuǎn)變，并使群眾體育發(fā)展日益從競技體育中剝離出來，以滿足廣大人民群眾的日常需要、緩解壓力、增進(jìn)健康為目標(biāo)，最終使群眾體育也逐步與世界社會體育接軌，朝著大眾化、多元化、實(shí)用化方向發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

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第五篇：在實(shí)踐中加強(qiáng)大學(xué)生民族精神教育的研究

在實(shí)踐中加強(qiáng)大學(xué)生民族精神教育的研究

內(nèi)容摘要

民族精神是一個民族賴以生存的和發(fā)展的精神支撐，是推動一個民族前進(jìn)和發(fā)展的不竭動力。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，正處于長身體、長知識的時(shí)期和世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，迫切需要民族文化滋潤心靈、陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。因此本文就在實(shí)踐中加強(qiáng)對大學(xué)生的民族精神教育進(jìn)行探討，力圖通過對比和實(shí)證的方法說明在實(shí)踐中加強(qiáng)大學(xué)生民族精神教育的高效性，并提出了在實(shí)踐中加強(qiáng)民族精神教育的一些具體做法和展望思考。

關(guān)鍵詞

大學(xué)生　民族精神　實(shí)踐教育

一、研究的背景與概況

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，也是民族文化中最核心、最精華的組成部分，是推動一個民族前進(jìn)和發(fā)展的不竭動力。黨的十六大把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，并納入國民教育全過程，納入精神文明全過程。高等教育承擔(dān)著國民教育和精神文明建設(shè)的雙重任務(wù)，必須以培育大學(xué)生的民族精神為己任，培養(yǎng)既有開放意識、世界眼光，又有民族自尊和愛國精神的棟梁之才。本課題旨在從大學(xué)生的理想信念教育、愛國主義教育等出發(fā)，在實(shí)踐中加強(qiáng)大學(xué)生的民族精神教育，構(gòu)筑大學(xué)生的精神支柱。

本課題重點(diǎn)是在上海市各高校加強(qiáng)大學(xué)生民族精神教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索提高大學(xué)生民族精神教育實(shí)效的途徑。結(jié)合規(guī)范研究和實(shí)證研究，具體運(yùn)用調(diào)查法、案例剖析法、個別訪談和學(xué)生座談法、教育活動全息觀察法等方法開展研究。重點(diǎn)研究如何從社會要求和各個層面的實(shí)際出發(fā)，探索加強(qiáng)民族精神教育的有效途徑，如何整合各種教育資源，優(yōu)化人文環(huán)境，充分利用各種資源和優(yōu)勢加強(qiáng)大學(xué)生的民族精神教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

二、研究的內(nèi)容與結(jié)論

（一）在大學(xué)生中弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性

近十年來，黨和政府非常重視民族精神教育，十六大報(bào)告對民族精神作了精辟的界定；而自1994到2004十年間黨中央先后發(fā)布了《愛國主義教育實(shí)施綱要》（1994）、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（2001）以及《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》三個重要文件，將弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神作為公民道德建設(shè)和未成年人道德建設(shè)的核心內(nèi)容。文件對弘揚(yáng)民族精神的意義作了深刻的闡述，視之為提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基本工程，并提升到民族振興的高度，為在國民教育的全過程貫徹民族精神教育確定了指導(dǎo)思想和基本原則。

1、加強(qiáng)民族精神教育是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史責(zé)任的要求

青年是祖國和民族的希望，大學(xué)生是青年的佼佼者，是國家的棟梁之材，更是未來社會的精英，他們負(fù)有建設(shè)社會主義的偉大歷史使命，任重道遠(yuǎn)，是繼往開來的一代，也是中華民族精神的弘揚(yáng)者。這就要求大學(xué)生在校期間，除了掌握扎實(shí)的科學(xué)文化知識以外，還必須提高自己的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌、高尚的品格和濃厚的愛國情感，而這一切又有賴于學(xué)校教育。大學(xué)生處在人生轉(zhuǎn)型期，因而高校加強(qiáng)民族精神的教育，對于促進(jìn)大學(xué)生的茁壯成長十分重要。

2、加強(qiáng)民族精神教育是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的需要

全球化為人類在世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等的交流和互通創(chuàng)造了條件。歷史已經(jīng)充分證明，在現(xiàn)時(shí)代，任何國家都不可能在封閉的情況下得到發(fā)展。但全球化并非一個自然過程，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的同時(shí)，發(fā)展中國家的民族文化受到西方強(qiáng)勢文化的強(qiáng)烈沖擊和破壞，民族國家的主權(quán)被削弱，普遍遇到了文化認(rèn)同和國家認(rèn)同的危機(jī)。隨著改革開放的深入和交流的頻繁，各種不同思想文化的矛盾和沖突相對激烈，這不僅對我們的民族傳統(tǒng)文化是一種巨大的沖擊，而且對于成長中的大學(xué)生來說，會造成他們思想上的迷茫和混亂。因此加強(qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和民族精神教育，對于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心、自豪感，激勵他們的民族自信心，從而堅(jiān)定中國特色社會主義的信念，立志報(bào)效祖國無疑是有益的。

3、加強(qiáng)民族精神教育是促進(jìn)精神文明建設(shè)的需要

社會主義精神文明不僅是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神條件。高校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，大學(xué)生是民族精神的弘揚(yáng)者和傳播者，他們的思想道德素質(zhì)和民族精神狀況如何，將直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的發(fā)展，因而加強(qiáng)大學(xué)生的民族精神教育尤顯重要。

4、加強(qiáng)民族精神教育是克服市場經(jīng)濟(jì)負(fù)效應(yīng)的需要

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，一方面促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面卻引起人們心理和行為的變化。經(jīng)濟(jì)交往中的原則反映到社會生活中來，導(dǎo)致人們在生活方式、消費(fèi)觀念、價(jià)值觀念上發(fā)生嚴(yán)重傾斜，這必然會影響到當(dāng)代大學(xué)生的思想，使得少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)了“精神貧困”現(xiàn)象，這應(yīng)引起我們的高度重視。因此，高校要加強(qiáng)民族精神教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；引導(dǎo)他們形成把國家和人民利益放在首位又充分尊重個人合法權(quán)益的社會主義的義利觀；培養(yǎng)他們發(fā)憤圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，惟有如此才能有效地克服市場經(jīng)濟(jì)活動中的負(fù)效應(yīng)，并形成生氣勃勃的、健康的校園文化和良好的校園規(guī)范。

（二）“以愛國成才”為主旋律的民族精神教育實(shí)踐

民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是先進(jìn)文化的重要組成部分，因而民族精神應(yīng)當(dāng)是與時(shí)俱進(jìn)的。民族精神在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又是在實(shí)踐中發(fā)展的。要在大學(xué)生中弘揚(yáng)和培育民族精神，必須把教育融入實(shí)踐中，使大學(xué)生在實(shí)踐中感受、體驗(yàn)民族精神，增強(qiáng)、升華民族情感。

1、以理論學(xué)習(xí)構(gòu)筑大學(xué)生精神支柱

民族精神是中華民族數(shù)千年得以生存、繁衍、延續(xù)、發(fā)展和壯大的命脈所在，是我們民族的主心骨。大學(xué)作為國民教育的重要環(huán)節(jié)，作為精神文明建設(shè)的重要陣地，必須全面貫徹這一精神。在大學(xué)眾多的課程中，“兩課”無疑要承擔(dān)起弘揚(yáng)和培育民族精神的重任，這是“兩課”的性質(zhì)和定位所決定的。在“兩課”的教學(xué)中可以引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀，正確對待歷史文化傳統(tǒng)，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，將個人利益同祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把愛國主義、集體主義和社會主義統(tǒng)一起來，把改變祖國的落后面貌和實(shí)現(xiàn)民族的全面復(fù)興視作自己的神圣職責(zé)，自覺克服資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，在各種思想文化激蕩中使民族精神發(fā)揚(yáng)光大。

上海各高校積極推進(jìn)鄧小平理論和“三個代表”重要思想“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)大學(xué)生頭腦”的“三進(jìn)”工作，在“兩課”改革和建設(shè)中取得了不少的成果，尤其是為了能把“三個代表”重要思想真正進(jìn)入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生達(dá)到知、信、行的統(tǒng)一，“兩課”教師們努力探索教育教學(xué)改革，在課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整、教材的編寫、教學(xué)手段和考試方法的改進(jìn)以及第一課堂與第二課堂的結(jié)合等方面，創(chuàng)造了許多好經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)了民族精神教育的內(nèi)容。我校等高校在“兩課”教學(xué)中積極改進(jìn)教學(xué)方法，普遍采用多媒體設(shè)備，同時(shí)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷將理論發(fā)展的最新內(nèi)容充實(shí)到課堂教學(xué)中去，使得民族精神教育常講常新。上海各高校積極組織廣大學(xué)生、尤其是黨員學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個代表”重要思想，通過第二課堂建設(shè)加強(qiáng)大學(xué)生的民族精神教育，形成了在學(xué)習(xí)中實(shí)踐、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的生動局面。各高校于1995年后，相繼成立“鄧小平理論研究會”。目前各高校學(xué)生鄧研會、“三個代表”研究會等學(xué)習(xí)型社團(tuán)有260余個，會員總?cè)藬?shù)超過3萬。大學(xué)生們通過參加各種理論社團(tuán)，學(xué)習(xí)研究馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想，以先進(jìn)文化構(gòu)筑自己的精神支柱、樹立崇高的價(jià)值觀，從而弘揚(yáng)和培育民族精神。例如我校歷史系就開展了讓同學(xué)們走上講壇,為大家上時(shí)事政策課的“時(shí)事論壇”活動,這種新穎的活動方式使得同學(xué)通過“自學(xué)自講”鍛煉了自身的理論學(xué)習(xí)能力,提高了自身政治素養(yǎng),真正做到了自我教育與自我發(fā)展，受到很多同學(xué)的歡迎，取得了很好的教育效果。

主題教育是有效進(jìn)行民族精神教育的好方法，在大學(xué)生中廣泛開展以愛國主義為中心的民族精神主題教育，是在全社會弘揚(yáng)和培育民族精神的各項(xiàng)活動的重要組成部分，是深入貫徹落實(shí)十六大精神的實(shí)際舉措，也是高校教育的重要內(nèi)容。

愛國主義是傳統(tǒng)文化中的一個重要內(nèi)容，是人民對自己國家和民族最深刻的情感。加強(qiáng)愛國主義教育，應(yīng)該發(fā)揮愛國主義教育基地的作用，依托各種教育基地，以各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日為契機(jī)，以活動為載體，吸引廣大大學(xué)生廣泛參與。特別是要把愛國主義讀書教育活動組織好，使大學(xué)生在自覺參與中了解、熟悉、感受民族精神，理解、接受和認(rèn)同民族精神，在參與活動中陶冶高尚的道德情操，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

誠實(shí)守信也是大學(xué)生民族精神教育的重要內(nèi)容。近年來，上海各高校在大學(xué)生中開展誠信為主題的教育活動。如我校一方面在本科生中倡導(dǎo)“誠實(shí)履歷”，做到個人履歷不摻假、不摻水，受到了學(xué)生和用人單位的一致認(rèn)可。另一方面，在研究生中開展了學(xué)術(shù)道德大討論，從規(guī)范學(xué)術(shù)道德、拒絕學(xué)術(shù)腐敗入手，要求研究生“欲求學(xué)問，先學(xué)做人”，在新世紀(jì)新的育人環(huán)境下，強(qiáng)化對大學(xué)生的誠信教育。

2、以實(shí)踐活動體驗(yàn)升華民族精神

弘揚(yáng)和培育民族精神是一項(xiàng)長期而艱巨的社會系統(tǒng)工程，不僅需要高校德育工作者長期潛心地發(fā)揮主導(dǎo)作用，更需要大學(xué)生長期主動地參與配合，以做到主導(dǎo)教育與自身塑造的有機(jī)結(jié)合。上海高校積極采取各種措施，充分滿足大學(xué)生的實(shí)踐需求，如通過開展讀書活動、征文活動、辯論賽，組織深受大學(xué)生歡迎的高水平的人文講壇和科學(xué)講座，組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、志愿者服務(wù)活動以及各種下鄉(xiāng)活動，參觀愛國主義教育基地及先進(jìn)的廠礦、企業(yè)、農(nóng)村等有益身心健康的活動，使大學(xué)生在實(shí)踐中豐富知識、陶冶情操，增強(qiáng)民族精神。

豐富多彩的校園文化活動是提升大學(xué)生人文藝術(shù)修養(yǎng)的重要渠道。上海市教育黨委和市教委開展“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動已經(jīng)整整十年。十年來，上海各類藝術(shù)團(tuán)體紛紛進(jìn)入大學(xué)校園，使大學(xué)生能夠欣賞到民族的高雅藝術(shù)，這對提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、藝術(shù)情操起到了明顯的推動作用，同時(shí)也讓大學(xué)生在藝術(shù)欣賞的過程中培養(yǎng)了民族自豪感。此外，各高校的藝術(shù)團(tuán)體、學(xué)生社團(tuán)立足于本校的校園文化建設(shè)和學(xué)生文化需求，開展了繽紛妍麗的藝術(shù)活動，成為全市高雅藝術(shù)文化活動的重要組成部分。

對于大學(xué)生來說，要從書本和純理論轉(zhuǎn)向活動和實(shí)踐，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，從知識傳授轉(zhuǎn)向社會活動。每年暑假，高舉“大學(xué)生‘三個代表’實(shí)踐團(tuán)”大旗的學(xué)生們紛紛走向社會，走向“老、少、邊”地區(qū)，把自己的青春和理想與實(shí)踐“三個代表”重要思想緊密結(jié)合，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生胸懷祖國、服務(wù)社會的壯志豪情。我校大學(xué)生們通過志愿者服務(wù)等社會實(shí)踐，經(jīng)風(fēng)雨、見世面，開展了諸如民工子弟作文比賽、“快樂助苗”及社區(qū)夏令營等各種活動，學(xué)到了許多書本上學(xué)不到的知識，在意志與能力方面都得到了鍛煉；而且在此過程中了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)和增強(qiáng)了社會責(zé)任感。

三、相關(guān)的對策與建議

未來的競爭，是國民的競爭，是文化創(chuàng)造力的競爭。培育和弘揚(yáng)大學(xué)生的民族精神不是一時(shí)一事的權(quán)宜之計(jì)，而是高校德育中一項(xiàng)長遠(yuǎn)而持久的任務(wù)。高校應(yīng)該抓住一切有利機(jī)會加強(qiáng)對大學(xué)生民族精神的教育，應(yīng)該創(chuàng)造一切有利條件激發(fā)大學(xué)生的民族精神，把弘揚(yáng)和培育民族精神“納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程”。高校要運(yùn)用各種有效的手段，創(chuàng)造有利的氛圍，整合、開發(fā)校內(nèi)外德育資源，拓寬民族精神教育途徑，從而使學(xué)生在思想道德建設(shè)的各個環(huán)節(jié)中時(shí)刻受到民族精神的熏陶與感染。

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，整合德育資源

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變觀念，真正認(rèn)識到民族精神教育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要作用，切實(shí)把民族精神教育放到學(xué)校教育的重要位置，不僅要抓好第一課堂教學(xué)中的民族精神教育，也要重視在第二課堂中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的民族精神教育。把第二課堂與第一課堂放在同樣重要的位置上，統(tǒng)籌安排。把第二課堂建設(shè)納入到學(xué)校教育工作的整體計(jì)劃中，以強(qiáng)化民族精神教育的內(nèi)在連續(xù)性和外在廣延性，同時(shí)重視施教對象的層次性，把握好政治理論教育和民族精神教育的相關(guān)性和導(dǎo)向性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)理論的自覺性、創(chuàng)造性和積極性。要加強(qiáng)對第二課堂建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，提供必需的設(shè)備、場地等，選派社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)水平高、責(zé)任心強(qiáng)的專業(yè)教師擔(dān)任指導(dǎo)教師，聘請專家學(xué)者擔(dān)任顧問和導(dǎo)師，甚至親自參加第二課堂的活動，積極營造全校都關(guān)心支持第二課堂民族精神教育的環(huán)境。

（二）把民族精神與時(shí)代精神結(jié)合起來

民族精神教育的主要目的就是要繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)的民族精神與改革開放的現(xiàn)代意識、全球意識相結(jié)合，進(jìn)而使民族精神在知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下及改革開放的歷史條件下的實(shí)踐中得以升華和發(fā)展。加強(qiáng)民族精神教育必須具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，因而必須把民族精神教育推向現(xiàn)代化，面向世界，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和使命感。培養(yǎng)大學(xué)生的進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，增強(qiáng)他們勇于開拓、戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，以及為國、為民、為社會主義而貢獻(xiàn)自己聰明才智的向心力、內(nèi)聚力。

（三）重視師資培訓(xùn)，加強(qiáng)校際交流

學(xué)生對優(yōu)秀中華民族精神的繼承以及良好品行和學(xué)風(fēng)的形成，都有賴于教師的教育和培養(yǎng)。要對學(xué)生進(jìn)行民族精神教育首先必須要求教師具有豐富的民族精神方面的知識和技能，其言行舉止要體現(xiàn)我們民族的良好素養(yǎng)。通過教師的人格力量和對祖國、對民族的熱愛去感染學(xué)生，給學(xué)生帶來巨大的甚至終身的影響。教師也必須不斷接受繼續(xù)教育，提高自身素質(zhì)，這也要求學(xué)校對教師進(jìn)行必要的培訓(xùn)和再教育。

綜合性大學(xué)在民族精神教育方面師資力量雄厚，而一些理工科大學(xué)迫切需要人文學(xué)科方面的師資資源，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)間的校際交流和相互支持。

（四）與媒體攜手，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

民族精神教育不僅是學(xué)校的任務(wù)，更是社會的責(zé)任。因此，正確的輿論導(dǎo)向?qū)霌P(yáng)偉大的中華民族精神是不可或缺的，政府和社團(tuán)都有責(zé)任和義務(wù)給予支持和保障?，F(xiàn)代社會，媒體的導(dǎo)向作用對大眾的影響是非常強(qiáng)大的，青少年在其世界觀的形成過程中必然會受到新聞媒體的影響。因此，在學(xué)校大力進(jìn)行民族精神教育的同時(shí)，政府也要提倡新聞媒體發(fā)揮自身傳播優(yōu)勢，在全社會形成弘揚(yáng)和培育民族精神的氛圍。同時(shí)爭取新聞媒體積極配合學(xué)校的各項(xiàng)教育和活動，及時(shí)把活動的成果報(bào)道出去，提高學(xué)生自覺教育和參與活動的積極性。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，消除了人類跨地域溝通的“時(shí)滯”，拓展了人類的交往空間。對于培育青年學(xué)生的民族精神來說，這既是一種巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一條與學(xué)生進(jìn)行雙向溝通的新渠道，比如可以建立高質(zhì)量、大容量、有著強(qiáng)吸引力的“民族精神教育網(wǎng)站”、“民族精神論壇”，搶奪網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，通過設(shè)立各類型的主題，讓學(xué)生在主動參與網(wǎng)站的各類討論中培育民族精神、弘揚(yáng)民族精神。