第一篇：山羊過獨木橋高分作文8篇及名師點評附作文素材

2014年新課標一卷高考滿分高分作文8篇及名師點評

題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“山羊過獨木橋”是為民學校傳統(tǒng)的團體比賽項目。規(guī)則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通過的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利過了橋。這種做法當場就引發(fā)了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。

事后，相關的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【優(yōu)秀作文】

創(chuàng)新+合作=成功

◎河南一考生

成功之花，扎根在競爭合作的土壤上。美玉只有立于創(chuàng)新思維的陽光中，才能綻放出令人驚艷的美麗。

——題記

古人云：“變則通，通則久。”亦云：“團結力量大?！边@里的變，指的是思維上的轉變，即突破慣性模式；而團結，亦不僅僅是指與隊友合作，更要與對手合作。

“山羊過獨木橋”的游戲恰恰說明了這一點。雖然是在比賽，隊員們卻打破了習慣。兩隊在競爭中合作，雙雙通過獨木橋，實現(xiàn)了雙贏。何樂而不為？

創(chuàng)新與合作促成個人的成功。學習生活中，我們更多的是把同學們當成對手來看待。今天他比你多做出了幾道題，多考了幾分，明天你發(fā)奮要爭這口氣。這看似動力十足，實則“火藥味”亦濃，心晴不爽。倒不如把所謂的“競爭對手”看成朋友。在學習中互相監(jiān)督，互相鼓勵，共同進步。

由此觀之，為人處事，唯有打破思維定勢，把對手看成朋友，才有可能獲取更大的舞臺。雖說“與人斗，其樂無窮”，然“與人合作，更是樂亦無窮”！

創(chuàng)新與合作推動企業(yè)的發(fā)展。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大，勢必少不了這兩個關鍵詞。前幾

年，香港與珠三角搞“前店后廠”模式，在競爭中合作，互相彌補不足，擴大優(yōu)勢，迅速實現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為我國對外開放的前沿陣地。

今年，電商風靡全國，一筆筆電子交易匯款呈幾何式暴漲，相關的產(chǎn)業(yè)亦發(fā)展迅猛。百度、京東、騰訊、天貓等無一不在轉變傳統(tǒng)思維，在與對手的競爭與合作形成產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)了規(guī)模效應，實現(xiàn)了利潤最大化。

創(chuàng)新與合作同樣鑄成國家的崛起。隨著我國綜合國力的提高，“中國威脅論”在西方興起，東亞周邊各國也有點沉不住氣。于是習總書記提出了命運共同體理論。即我們與周邊及世界各國的關系不是一成不變的。我們要打破傳統(tǒng)的“大國崛起”與霸權相掛鉤的思維觀念，致力于和平崛起的新思想。因為我們與周邊國家利益共生，息息相關，既是對手，又是朋友。是一個統(tǒng)一的命運共同體。唯有如此，才能保證中國和平崛起，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

創(chuàng)新與合作乃個人、企業(yè)與國家成功的“雙響炮”，少了其中任何一個，成功都不會是完美的成功，只有雙管齊下，才是成功的至高境界。

閱卷組意見：這是河南省的一號標桿作文，此文有以下幾個亮點：①標題醒目，立意合 題。標題“創(chuàng)新+合作=成功”簡潔醒目，立意合題。三個分論點——“創(chuàng)新與合作促成個人的成功”“創(chuàng)新與合作推動企業(yè)的發(fā)展”“創(chuàng)新與合作同樣鑄成國家的崛起”，中心突出，思想深刻。②解題聯(lián)題，結構嚴謹。能以個人、企業(yè)、國家三個層面選材謀篇，開篇點題，中間聯(lián)題，結尾呼題。學子生活，家國風云，糅合一體，材料典型，內容豐實。③語言流暢，書寫認真?？忌鷩@“創(chuàng)新+合作=成功”這一主題，娓娓道來，有時運用比喻，有時引用名句，充分顯示出考生老練、嫻熟的語言功底。

“雙贏”的原則

◎河北一考生

“山羊過獨木橋”本是雙方隊員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，卻出現(xiàn)了新情況：雙方選手相遇時，互相抱住，全都順利過了橋。這一新情況，看似是皆大歡喜的兩方共贏，事實上，我認為并非如此。

所謂雙贏，是建立在雙方有共同利益的基礎上的。雙方都實現(xiàn)了共同利益并使各自利益最大化的合作結果，才是雙贏。也就是說，零和博弈(編者注：指參與博弈的各方，在嚴格競爭下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠為“零”，雙方不存在合作的可能。)的情況下是基本不可能實現(xiàn)“雙贏”的。而“山羊過獨木橋”就是一個零和博弈的游戲，不是你成功過橋，就是我成功過橋。雙方都成功過橋，看似是“雙贏”，實則是不顧立場、不顧規(guī)則、不顧目的的無意義行為。

所以，雙方都成功過橋不是雙贏。雙贏是有原則的。雙贏的原則，就是擺正立場、遵守規(guī)則、明確目的。

雙贏，首先要擺正立場?！吧窖蜻^獨木橋”雖然只是游戲，但是獨木橋下的好朋友上了獨木橋就成了不折不扣的對手，彼此立場是完全對立的。或許站錯立場企圖實現(xiàn)雙贏，在一個游戲中不會造成嚴重后果，但若是放大到現(xiàn)實生活中呢？當商人企圖向官員行賄時，商人就已經(jīng)觸犯了法律，站在了人民的對立面上。官員當然要站在人民的立場上而與商人對立，而不能與商人“共贏”。古語有云，道不同，不相為謀。立場的對立是根本的對立，立場擺不正，雙贏就失去了原則。

雙贏，還要遵守規(guī)則。“山羊過獨木橋”的規(guī)則清楚明白：雙方隊員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。也就是說，一定要有“阻攔”，一定要有一方“獲勝”。雙方選手互相抱住，轉身換位，全部順利過了橋，根本不符合規(guī)則。連規(guī)則都不符合，就是犯規(guī)；既然犯規(guī)，何來雙贏？

雙贏，還要明確目的?！吧窖蜻^獨木橋”這一游戲的目的，應當是強身健體、培養(yǎng)競爭意識，而非合作雙贏、培養(yǎng)同學友情。目的不正確，即使實現(xiàn)了也是謬之千里，沒有意義，當然更談不上雙贏了。

雙贏誠可貴，原則不可拋。只有擺正立場、遵守規(guī)則、明確目的，才能實現(xiàn)雙贏。

閱卷組意見：本文內容上立意深刻，考生對材料有細致的閱讀，理解深刻，屬于考場不多見的“駁論文”。開篇樹靶子，否定“看似是皆大歡喜的兩方共贏”，難度系數(shù)高，在內容項上給到一等上的20分。就表達項而言，語言簡潔，思辨性強，分析透徹，推理嚴密，具有明顯的邏輯特征，如“實則是不顧立場、不顧規(guī)則、不顧目的的無意義行為?！彼栽诒磉_項上給到一等上的18分。沒有簡單羅列材料，而是深入開掘，透過現(xiàn)象看本質，思想深刻，有破有立，發(fā)展項給到了一等上的18分，最后得分56分。

哥哥，我們一起走

◎河南一考生

佛日：前世五百次回眸才換來今生的擦肩而過?？墒歉绺纾闶欠裰活櫿覍さ艿艿纳碛?，而忘記了腳下的疲憊。就這樣，你帶著滿身的傷痕，坐到了我的身旁，一坐就是一輩子。

昨日

媽媽說：“你剛出生時，輪椅上你哥哥手舞足蹈，傻傻地高興著?！笨墒?，我的出生，卻讓家里人忽視了你，本來還可以康復的雙腿，因此再也站不起來了。家里的拮據(jù)，你的懂事化解了它，讓我可以安然長大。哥哥，我們兄弟倆就像走在人生的獨木橋上一樣，你把我送到了彼岸，即使再也無法起身，依然微笑著?！暗艿?，加油！我會因你而驕傲！”可是那時我頑皮，嫌棄你，因為你，同學們都嘲笑我，我只想離你遠遠的。不過，哥哥你要相信，弟弟的心從未離你遠去。你昨日的微笑是我茁壯成長的橋梁，我在上面走向你想讓我去的遠方。

今朝

今天，我坐在高考的考場上，認真地作答。我知道，哥哥你肯定會在家里咧著嘴微笑。我不確定，你還會陪我多久。最近你的病不斷復發(fā)，讓我的心像刀扎一樣疼。你還記得嗎？那次你說：“哥哥不會走的?！闭f完卻從椅子上跌到（倒）在地。家里沒有別人，無助的我只有緊緊地抱著你。那一刻，我真的好害怕，怕你就那樣突然離開我。還好后來你沒有大礙，我心生雀躍，抱著你大哭起來，再也不愿撒手。哥哥，答應我好好活著，無論考場折桂與否，我都會不懈努力，積極向上，帶你走上弟弟為你鋪好的康莊大道。

明天

你經(jīng)常告訴我：“預見將來的最好方式就是創(chuàng)造它?！蔽野阉斡浽谛睦铩Ｎ抑?，為了我的成長，家里已虧欠你太多。每次能夠安穩(wěn)地走在路上，我都會記得，那是不會走的哥哥換來的。哥哥，你不是喜歡《越來越快》那個節(jié)目嗎？我答應你，未來的自己會更加努力，讓我做你的雙腿，帶著你走出我們的奇跡與輝煌?？v使我們的人生是獨木橋，我們也要一起走，你用雙眼看世界，我用雙腳走天下。

哥哥，下輩子，我還要做你的弟弟，我們可是拉了鉤的??！如果再一次站到人生的獨木橋前，讓我抱著你，我們一起長大，一起走世界、闖天下，好嗎？

閱卷組點評：這是河南省的優(yōu)秀作文，分數(shù)59分。文章亮點如下：①感情真摯，以情動人。以情動之，是高考作文贏得高分的重要砝碼。本文感情真摯，哥哥的奉獻精神、關愛之情溢于言表，弟弟的感恩知報、拳拳情懷躍然紙上。②條理清晰，結構勻稱。文章以兄弟手足之情為經(jīng)，以發(fā)生在兄弟之間的事為緯，按時間先后順序，精構“昨日”“今朝”“明天”三個段落，小標題居中，結構清晰。③娓娓道來，語含靈韻。多運用散文筆法和文學語言，別有韻味。

核心亮點：感情真摯語言靈動

雙贏

◎河南一考生

蘇覺看到李明的第一眼，就無因地敵視他，他相信李明也是如此。

作為應試的“唯二”幸存者，他們也理應相互敵視，因為這個公司只招一名員工。

蘇覺刻苦求學，頗有悟性，他也自視優(yōu)秀。但幾個月來不斷被諸多公司拒絕，使他把這份工作當成了救命稻草，他必須勝過李明。但李明出身丹青世家，且功底深厚。

最后的對決已經(jīng)到來，這次設計的主題是“愛”。愛？蘇覺不屑去想：“我是個孤兒，何談愛？”不過，他可以用暖色渲染出溫暖與愛意，想還坐在那里，悠閑自得，好像他的畫也完好殺青了。李明對蘇覺笑了笑，蘇覺奠名其妙地望著李明的背影，他突然想到那個胖經(jīng)理說過的話：“聽過‘山羊過獨木橋’的故事嗎？你們現(xiàn)在就站在獨木橋兩邊，狹路相逢，勝者可只有一個?！?/p>

蘇覺回來的時候，已經(jīng)月上中天了。他著魔般地又進了那個工作室，李明已經(jīng)走了。他先是驚（警）醒地望了望四周，做賊似的向李明那幅畫走去。那黑色的遮布有一種魔力，吸引著他，他慢慢地揭開一角，之后是一幅完整的畫。他望著那幅畫，陷入沉思?？傄詾橛悬c違背愛的主題。冥思苦想之后，他躊躇滿志地添上了幾筆。然后迅速逃走，連門都忘記關了，更不用說查看一下自己的畫。

第二天，是公布結果的時候了，蘇覺有些心不在焉。當聽到自己和李明都被破格錄取之時，他驚訝地跳了起來，李明更是驚訝萬分。他倆顫著聲音問胖經(jīng)理為何有如此結局。

胖經(jīng)理領著他們進入了工作室。抓起畫布，他們都沉默了。

蘇覺的畫上多了一只貓，更像家了，也更完整了；李明畫的虎上落了一只蝴蝶，更溫馨，更有意境了。

原來，李明知道蘇覺應聘屢屢失敗，決定放棄競爭，因而畫了一只與愛這一主題相距甚遠的老虎。在蘇覺出去后，他掀開蘇覺的畫，發(fā)現(xiàn)雖色調溫馨，但只有靜物，又給蘇覺的畫添上了一只小貓。蘇覺回來后，看了李明的畫，知道李明無意與自己競爭，頓覺慚愧萬分，靈感一現(xiàn)，便在李明畫的虎身上，添了一只蝴蝶。

閱卷組點評：這是河南省的優(yōu)秀作文，分數(shù)59分。文章有以下亮點：①精構小說，一枝獨秀。本文精選小說這一文體，故事曲折，卒章顯志。特別是對蘇覺的欲揚先抑，補敘又形象陡變，富有藝術韻味。②契合材料，主旨鮮明。材料中學子相擁換位共渡獨木橋，小說中蘇覺、李明相互幫助實現(xiàn)雙贏。③內容豐實，形象突出。“蘇覺”寓意“速覺”，“李明”寓意“明理”，與小說所述兩人行為契合，構思巧妙，形象畢具。兩個人物，一明一暗，一主一輔，對比襯托，張弛有度。

墨守規(guī)則，亦為大道

◎河北一考生

孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達到的境界。在規(guī)則框架內，亦是自由隨心。事實上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。

獨木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實則后患無窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終勝負結果，這樣的比賽，又何以稱之為競技？

規(guī)則，不可或缺。十八世紀啟蒙思想家所提出的“社會契約論”，正是格外強調了這種規(guī)則意識。人民依照所立契約，將權力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權更換乃至暴力推翻它。規(guī)則，是世界運行的準則。

文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構成世界。在自然界，草木本無意，榮枯自有時，遵循四時更替的規(guī)則；大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則；在人類社會，人事有代謝，往來成古今，亦遵循社會發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法律與無形道德亦是支撐社會運行的規(guī)則。規(guī)則讓萬物并行不悖，井然有序，格外安然。

而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言，世上有兩樣東西越想便越覺令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準則。將道德準則與光輝燦爛的星子并列，足見規(guī)則的永恒價值。

當今社會，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個將法律置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德懸于頭頂？誠如泰戈爾所言，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對規(guī)則競爭，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來，那么整個社會都將籠于暗夜之中。

不得不說，如今的國人缺乏一定的規(guī)則意識?！爸袊健边^馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側面折射出規(guī)則的“尷尬”境地。這是人情社會的遺存。在倡導建立法制國家的大背景下，必然是不合時宜的。唯有國人皆遵循規(guī)則，社會才能安定，良好的公共秩序或競爭秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個性，然而我們生活在不同的領域，“公共”二字確應始終盤桓心間。因為正是規(guī)則保護了公共利益，也使個人從中受益。

大道至簡。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。

閱卷組點評：該文主要得分點在于：

一、準確的認知。文章開篇點題，作者站在更為理性的視角來審視規(guī)則的可貴性，理性分析，層層延展，鞭辟入里。

二、切中時弊，與現(xiàn)實對接。本文著眼于現(xiàn)在，從諸多不遵規(guī)則之事切入，娓娓道來，引申至當下。

三、文章語言簡潔，絕無拖泥帶水，縱橫捭闔，暢談古今。難得佳作，是為滿分。

核心亮點：筆鋒如刀筆墨酣暢

與對手相擁，奏響共贏之歌

◎河北一考生

三千年讀史，不外金戈鐵馬；九萬里悟道，共贏光照四方。與對手相擁，奏響共贏之歌。

傳統(tǒng)的競爭是一山不容二虎，未免太過死板，太過殘酷。蝸角蠅頭作戰(zhàn)場，迎來送往競榮光；爾虞我詐春秋斗，天暗地荒。如今，不需要馳騁大漠，不需要搏浪中游，我們處在一個和平時代，一個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代，一個“山羊齊過獨木橋”的時代，一個比以往任何時代都更需要“雙贏”的時代。

雙贏，可使挑戰(zhàn)雙方收獲想象之外的利益。正如前段時間的PayPal與谷歌之爭。谷歌希望借助其影響力和研發(fā)實力來推出新的支付系統(tǒng)以撼動老大哥PayPal的地位。此舉一出，立刻引來敵手強攻，業(yè)內輿論嘩然。一時僵持不下，PayPal業(yè)務大幅縮水，谷歌股價一路下跌。于是，雙方選擇了互惠互利的共贏策略，用谷歌的系統(tǒng)來擴大PayPal的平臺范圍。這樣一來，雙方雙雙獲利，谷歌收獲了更高的聲望和口碑，PayPal的霸主地位也再次加固。雙方都獲得了意料之外的好處。

雙贏，可讓計劃的實施更有效更快速。就像日本汽車制造業(yè)巨頭豐田和斯巴魯?shù)暮霞s。豐田企圖開發(fā)新型后驅跑車以接任MRS車系填補細分市場，但其水平對置發(fā)動機等關鍵技術 尚不過關。于是，豐田與精通此領域的斯巴魯公司達成合作關系，協(xié)商好利益分配事項后，兩者共同研發(fā)，在豐田的財力及斯巴魯?shù)募夹g共同支持下。豐田的計劃實施得一帆風順。不到5年，豐田就完成了計劃，有效、快速地與斯巴魯實現(xiàn)了共贏。

雙贏讓埃隆·馬斯克的火星計劃圓滿實現(xiàn)，如魚得水；雙贏讓大眾和奧迪強強聯(lián)手，所向披靡。雙贏是一種大度，一種智慧。它是某種意義上的超越，凌駕于泛濫的人性野心之上，摒棄了競爭中的貪念、嗔怨。雙贏，一種最理想的競爭 結果，是這個時代的渴望。

愿人們放慢步子，在靜好無爭的土地上，帶著金砂般渺小卻光耀的品質，棄紛爭，與對手相擁，奏響共贏之歌。

閱卷組點評：本文題目本身就切合題意，準確把握了材料的主旨。文章用例經(jīng)典．將一系列的共贏案例一一展開，從網(wǎng)絡領域到汽車領域，區(qū)間跨度大。開篇與結尾對共贏的認識解讀到位，剖析深刻，結尾以呼告語言再次點題。

核心亮點：舉例精當見解深刻

雙贏讓成功更絢麗

◎河北一考生

當成王敗寇的思想深入人心，當你死我滔成為競技場上的常態(tài)，當互利思想在嘲笑和諷 刺中貶值??我們的社會，這個文明社會，彌漫著與之不相稱的“血腥味”。我們的社會，在病態(tài)的競爭中發(fā)展。

當材料中的雙方選手以一種雙贏的方式全都順利過橋時，我看到了這種雙贏身后所散發(fā) 出的迷人的理性光芒與人文氣息。雙贏，是成功的另一種方式與結果。

雙贏是一種理性。無論是在自然界還是人類社會，弱肉強食都是亙吉不變的生存法則。人們內心對成功的渴望，驅動著這個社會的進步與發(fā)展。然而，當人們對贏和成功看得過重時，便滋生出了獨享勝利的貪念，于是有人陷入其中不能自拔。更有甚者，為成功不擇手段，不惜四面樹敵，在獲得成功之時，卻使自己成了一個“孤島”，無人靠近。這種對贏和成功的失去理性的追求，無異于用刀切斷了自己未來的路。

雙贏是一種人性。人們在追求的路途上往往和寂寞孤苦相伴，而這更能彰顯出雙贏的價 值。雙贏意味著前進路途上的同甘共苦，不離不棄；雙贏意味著奮斗征途中的各取所需，優(yōu)勢互補。在雙贏中，合作的精神在閃耀，擔當?shù)囊庾R在成長。雙贏中所體現(xiàn)出的人文情懷，是人性最為現(xiàn)實和具體的體現(xiàn)。

在干旱的沙漠中有一種鳥名為食掌鶯。它們靠吸食仙人掌花蜜存活，然而它們現(xiàn)在面臨 著滅絕的危險。原因是它們在自己吸食花蜜的過程中，會折斷花蕊的柱頭以防止別的同類吸 食。這種獲得生存機會的方式，表面上看是獲得了成功，可從長遠來看則是自掘墳墓。

有一屆殘奧會令我記憶猶新。在短跑項目中，開跑后有一位選手摔倒了，其他的選手原本 可以繼續(xù)向前沖向終點。然而，他們卻停了下來，幫助摔倒的選手站起來后，最后他們手拉手邁向終點！他們都是冠軍！

這樣的勝利令人感動，這樣的成功令人欣慰。這樣的冠軍令人振奮，雙贏在他們的身上演 化為成功的獎杯。這勝利，這成功，如此絢爛，皆是源自閃耀著人性之光的雙贏。

閱卷組點評：本文題目本身就切合題意，準確把握了材料的主旨。文章中融入了作者對材 料的深切感悟。首先從材料引出論題，顯現(xiàn)非凡見解。緊接著結合社會現(xiàn)實進行了有理有據(jù)的分析，分析深入，可謂認識獨到。在論證過程中緊密 縫合，正反論證，文章結構嚴謹。

核心亮點：正反對照分析透徹

狹路相逢，合作共贏

◎河北一考生

張聞天說：“生活的理想，就是為了理想的生活?！倍覀冊谝晃兜你^心斗角、魚死網(wǎng)破時卻忘記了競爭的本來目的。不如擦拭那恨不得將對手置于死地的雙眸，合作互助，互利雙贏，這又有何不可？

雙方選手無人落橋而獲得雙贏。這并非棄規(guī)則于不顧，而是懂得化敵為友，知曉合作共贏 之道這一大智慧。

合作共贏，使雙方備美其美，美美與共。三國鼎立之時，若只是互相碾壓，國便不可長久。于是便有吳蜀合作、孫劉聯(lián)軍的佳話。借得東風，火燒戰(zhàn)艦，共退曹操大軍?？谷諔?zhàn)爭時，國共兩黨放下沖突，協(xié)作抵御外辱，終將敵人驅逐，保護了共同的利益。試想，倘若雙方不諳合作，只醉心于“窩里斗”，覆巢之下，怎有完卵？故曰：狹路相逢，合作共贏。

古語有“不戰(zhàn)而屈人之兵”，而今則有“不戰(zhàn)而互利共贏”。相互配合，目的地便不再遙遠。

合作共贏，成美好聲譽。如今的方舟子、崔永元大戰(zhàn)讓人大跌眼鏡。從最初的“華山論劍”到如今的“死纏爛打”，恨不得將對方置于死地。而頻繁的臟話粗口更為央視名嘴、打假斗士抹了黑。他們不曾看到，愛因斯坦和波爾的“巔峰對決”，二人既為競爭關系，又互相欣賞，彼此學習，在學術論戰(zhàn)中產(chǎn)生了許多新的思想。兩位科學巨人就如同那合抱的選手，在競爭中相互協(xié)作以實現(xiàn)共贏。

伊朗電影《櫻桃的顏色》中有一句經(jīng)典臺詞：“生命是向死亡終點疾馳的列車，途中有許多風景值得我們留戀?！比绻钍且粓龈偁?，我們?yōu)楹我獙⑼瑸閰①愓叩膶κ种糜谒赖?，并以為那樣才能獲得最后的勝利？合作互利，如同沿途的美景。擁抱轉身，那一刻所傳遞的能量，已超越了結果本身。

不懂得合作共贏，勢必會兩敗俱傷。在近來愈炒愈烈的“打車軟件大戰(zhàn)”以及電子商戰(zhàn)——“3Q”大戰(zhàn)中，商家為了傾軋對手，不惜降低自己的商品價格，最終雙方以“慘勝”收尾。今時不比舊日，不必殺得人仰馬翻，也不必玉石俱焚，魚死網(wǎng)破。只需拉起對手的手，架起溝通的橋，以互利共贏為馬，一起開辟共贏的理想世界。

“亮劍”精神，本為狹路相逢勇者勝。而“新亮劍”精神，應為狹路相逢，互利共贏。亮出胸襟，亮出合作，亮出友誼，以達共贏。

閱卷組點評：開篇即以名言切入，引出“合作共贏”的觀點。接下來連舉孫劉抗曹、國共合作兩例分析點化，隨之一轉．切入現(xiàn)實中的種種現(xiàn)狀，例子有正有反，論證全面邏輯嚴密。在行文中以“合作共贏”為線精心組織素材，經(jīng)典臺詞的引用，精辟的分析，都不時閃現(xiàn)著作者對題意的準確捕捉。

核心亮點：巧引妙聯(lián)鞭辟入里

陳寅恪：誰的骨頭最硬

岳南

陳寅恪，自早年起留學日本、歐洲、美國等國家長達13年，精通多種語言。陳先生讀書只為知識，不為學位。雖學富五車，卻無一張文憑。上世紀20年代中期，清華大學開辦國學研究所時，梁啟超向校長曹云祥舉薦他。曹校長覺得陳寅恪無“名望”、無“博士”、無“著作”，是“三無學者”，梁啟超說我梁某人也沒有博士學位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥幾百字有價值。清華不請，國外的大學就一定要請了。曹校長一聽，趕快聘請。35歲時，陳寅恪與王國維、梁啟超、趙元任一起出任清華國學研究院導師。

1948年底，國民黨政權風雨飄搖之時，陳寅恪雖然與胡適一起離京南飛，卻因了種種際遇留在大陸而未去臺灣。

有一種說法，陳初時并未受到中共的關注。1949年底，毛澤東第一次訪蘇為斯大林祝壽時，斯大林突然問起陳寅恪，以示關心，因斯的著作《論中國革命問題》引用了陳的文字。毛當時并不知道這位著名教授的下落，回國查訪，才知道他留在了廣東嶺南大學。

陳寅恪因其學問廣博，在史學界的地位如泰山北斗。50年代初，中共一再邀請陳寅恪赴京擔任中國科學院歷史研究所所長，但屢被陳拒絕而不得其職。但陳真正讓當世及后世學者高山仰止的乃是其堅持“自由之思想，獨立之精神”的高貴品格。陳曾向北京方面提出兩條要求：不宗奉馬列主義，不參加學習政治；請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。這氣勢夠強的，這骨頭夠硬的。

毛澤東40年代曾評價魯迅，說魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏媚骨。然而奇特的是，1957年反右期間，毛在上海小住，羅稷南先生曾向毛提出一個問題：要是魯迅今天還活著，他可能會怎樣？毛沉思后回答：以我估計，（魯迅）要么關在牢里還要繼續(xù)寫，要么他識大體不做聲。

魯迅已死，寅恪尚存。我認為陳先生的骨頭才真正是最硬的。

在一個沒有言論自由，動輒因言獲罪的年代，不論當權者用何種誘惑，恐嚇，威逼等任何形式，只要有違于先生“自由之思想，獨立之精神”的原則，先生一概堅拒不受。這樣的風骨，這樣的氣魄，自49年后，幾無所有了。與此相對照的則是：郭沫若，馮友蘭，羅爾綱，范文瀾，費孝通，翦伯贊，顧頡剛，沈從文，唐蘭，陳垣等等。

文革爆發(fā)后，雙目已盲，渾身是病的陳寅恪工資停發(fā)，存款凍結。以中山大學“特號反動權威”被批斗。1967年夏，因妻子唐筼屢被“革命者”亂拳打倒，被折磨得心臟病發(fā)作，生命垂危。陳寅恪擔心妻子先他而去，憐夫人之悲苦，嘆命運之不公，心懷無盡的怨憤與痛楚，預先寫下一副挽聯(lián)：

涕泣對牛衣，卌載都成斷腸史

廢殘難豹隱，九泉稍待眼枯人

1969年，時已80高齡奄奄一息的陳寅恪，被趕出家門。10月，終銜冤負屈而去。一代巨儒，含恨逝去。骨頭硬如陳寅恪者結局如斯，骨頭軟的結果如何？

郭沫若是一條沒有骨頭的狗，不想說他了，只說馮友蘭吧。

從馮友蘭先生一生的所作所為看，其本性也接近于一條狗。但在毛的眼里，只是一條狗還不夠，還得是一條夾起尾巴的狗。馮在國民黨主政期間，國共改朝換代期間以及在中共執(zhí)政后的歷次運動中的拙劣表現(xiàn)，都充分說明了馮的這一人格特征。文革期間，馮友蘭左躲右閃，揭發(fā)這個，緊跟那個，也沒逃過屢遭抄家，備受欺凌的命運。從馮先生身上我們可以看到，讀書雖然可以使人有知識，但不一定能使人有胸懷；雖能使人知榮辱，但不一定使人有勇氣，也不一定使人有骨氣。有些知識分子，看上去挺高，其實不如一個普通老百姓。

當然，1949年之后，中國知識分子所受到的摧殘為三千年來所未曾有。1958年5月8日，在中共八大二次會議上毛澤東為秦始皇的焚書坑儒辯護說：秦始皇算什么？他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒，我們鎮(zhèn)反，還沒有殺掉一些反革命的知識分子嗎？我與民主人士辯論過，你罵我們是秦始皇，不對，我們超過秦始皇一百倍。罵我們是獨裁者，是秦始皇，我們一概承認。可惜的是，你們說得不夠，往往要我們加以補充。

在這樣悲慘的情況下，以氣節(jié)來求全如馮友蘭等知識分子，實在無異逼人做烈士。但我想，在這樣的時代，即便做不了英雄，也不必去做了幫兇。這也是一種氣節(jié)！

傅斯年與穆旦：無名的野花在頭上開滿

岳南

傅斯年是山東聊城人。五四運動時，他是學生游行的總指揮。1920年去英國和德國留學，1926年歸國后，任中山大學文學院院長，后創(chuàng)辦中央研究院歷史語言研究所，在古史研究和文獻整理方面貢獻頗豐。他主持安陽的考古發(fā)掘將中國考古水平提高到一個新的歷史階段，為殷商史和甲骨文研究奠定了堅實的基礎，對古代中國和中國文化研究都具有里程碑式的意義。

傅先生在新文化運動中叱咤風云，開一代風氣之先。有人這樣評價傅斯年，說他是中國歷史上最有學問、最有志氣、最有血性和最有修養(yǎng)的知識分子的典范?？箲?zhàn)和內戰(zhàn)期間把孔祥熙、宋子文從行政院長的職位上趕了下去即是其最有志氣，最有血性的明證。傅斯年一生固守民族大義，極重文人氣節(jié)?？箲?zhàn)勝利后，傅斯年代理北大校長。北大復員時，凡是敵偽時期在北大當教授的，一個也不聘。魯迅的弟弟周作人由此與其結下深怨。胡適稱他為“人間一個最稀有的天才。他又是最能辦事、最有才干的天生領袖人物。”

1949年1月，傅先生赴臺，出任臺灣大學校長。臺大的前身為臺北帝國大學，是日本在中日甲午海戰(zhàn)后于1928年創(chuàng)立的一所綜合性大學。當時的臺大，無論在規(guī)模上還是學術水平上，以及學校的思想風氣上，都是不入流的學校。學生大都是富家子弟，平民的孩子難有入學就讀的機會。傅斯年坐上臺大交椅后，再度聊發(fā)少年狂，決意要“替臺大脫胎換骨”。他把北大的學術自由精神帶到了臺灣，把有教無類，公平教育的理念帶到了臺灣，臺灣大學自此有了自己的風骨。

1950年12月，傅斯年因病在臺北去世。蔣先生親書“國失師表”挽章，并親臨致祭。

“中央研究院”歷史語言研究所同仁的挽聯(lián)曰：

廿二載遠矚高瞻，深謀長慮，學術方基，忍看一瞑；

五百年名世奇才，閎中肆外，江山如此，痛切招魂。

臺灣大學全體師生的挽聯(lián)曰：

早開風氣，是一代宗師，吾道非歟？浮海說三千弟子；

忍看銘旌，正滿天云物，斯人去也，哀鴻況百萬蒼生。

臺灣大學為紀念其開一代風氣之先的功績，專門在校園建造陵墓并命名“傅園”，園中有一座紀念鐘，名為“傅鐘”，是臺大精神的象征。

傅斯年在臺灣那邊受尊，其留在大陸的親人在這邊受罪。傅樂煥，傅斯年的侄子，1947年，赴英國留學。1951年學成，堅拒傅斯年的讓其赴臺灣大學或史語所工作的安排，返回他想象中自由幸福的大陸。1952年任中央民族學院歷史系教授。

1966年5月，文革初起之時，傅樂煥受叔父的牽連，被作為“安插在大陸的特務”遭到連續(xù)的批斗、關押和殘酷的折磨。傅樂煥身心痛苦至極，哀傷至極，在走投無路，生不如死的凄慘境況中，他最終選擇以死明志，以死抗爭，以死證明自己”士可殺，不可辱”的傳統(tǒng)士大夫的氣節(jié)與骨氣。23日在北京陶然亭投湖自盡。

同年8月，曾獲諾貝爾文學獎提名的作家老舍，因不堪迫害投北京太平湖自殺。著名作家汪曾祺的小說《八月驕陽》專門寫老舍投湖之死，一腔憤懣深藏在凄清和冷寂中。

隨后，傅家在聊城的祖墳，大清開國狀元傅以漸作為“地主階級的頭子”與“臺灣特務、反革命分子傅斯年的祖師爺”，其墓被紅衛(wèi)兵用烈性炸藥炸開，劈棺揚尸。母親在重慶的墳墓也被炸開，慘遭毀壞。傅家留在大陸的親屬，上至祖輩，下至子侄輩，境遇無不凄慘。

令人難以想象的是，在文革結束近40年之時，2012年，河南發(fā)生了令全國側目的扒墳運動。當時河南周口為增加可耕地面積，以殯葬改革的名義，要將地里的墳頭全部平掉。此運動受動民眾普遍抵制。周口市長要求平墳要“一鼓作氣，堅決平，遷到位，不留死角”，公權力竟然堂而皇之地逼迫人們自平祖墳，古往今來的人類之罪惡，莫此為甚！周口的扒墳運動，看似只是一個政府與民眾沖突的普通事件，實則有其深厚的文革意識與背景。盧扒墳（盧展工，時任河南省委書記）決不是一種孤獨的現(xiàn)象，只要假以時機，有些人心中的惡念及隨之而來的惡行就會象春天的野草一樣地瘋長。事實一再說明，不對文革從思想上、政治上、行為上做徹底的清算，只批評演員，不涉及導演，文革的陰魂就會始終盤旋在中國人民的頭上，不一定什么時間，就會在中國的心窩上再狠狠扎上一刀。

從傅家在大陸的結局看，傅斯年的早逝，未嘗不是上天對他的另一種厚愛。否則，以他的性格，這樣的人間慘劇讓他所聞，他必會在臺灣面北而叩，泣血而亡。果如是，則天下士子學人該當如何面對！

傅斯年，這樣一位著名的學者和社會活動家，長期以來在大陸默默無聞，這是一個民族之悲?！耙粋€沒有英雄的民族是一個可悲的民族，而一個擁有英雄而不知道愛戴他擁護他的民族則更為可悲！”美國對南北戰(zhàn)爭結果的處理和認識應該成為大陸處理國共內戰(zhàn)一個最好的范式。大陸不應以政治歧見來評判像傅斯年這樣的歷史人物。

傅先生一代大師，在大陸卻難為師表。即便我一個學中文的學生都對他知之甚少，究其因，一則是我讀書太少，于歷史知之不詳；二則大陸有意壓制與隔離更是主因。我觀傅先生一生，大才，大用，大胸懷，大眼界，一生摯愛我中華民族。這樣一個人，其生也名，其死也榮，大陸不該如此待他。

穆旦，中國最好的詩人、翻譯家。著名學者、作家王小波讀他的譯作，每每如朝圣般虔誠。

穆旦原名查良錚，出身浙江海寧查氏家族。查家為江南名門望族，家道中興幾百年不衰。清康熙帝南巡時曾賜聯(lián)“唐宋以來巨族，江南有數(shù)人家”以示褒獎。穆旦與名滿天下的武俠小說作家金庸（查良鏞）為同族叔伯兄弟。只是后來，一個自美國回到大陸，著名的詩人、翻譯家卻下場凄慘；一個自大陸遷香港，成為名滿天下的金大俠，香港最高榮銜“大紫荊勛章”獲得者，直到現(xiàn)在還活躍在陸港兩地。

穆旦也許是上帝派下來到人間的傳道者。他有一個充滿傳奇的前半生，然后接下來是一個凄慘悲涼的后半生。他用自己的一生，來證明殉道者的真誠。

1935年，穆旦考入清華。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，穆旦由北京到長沙，又從長沙向昆明轉移。這次大遷徙，穆旦跟隨聞一多、曾昭掄等師生組成的“湘黔滇步行團”，徒步3000里，到達昆明國立西南聯(lián)合大學。路上，穆旦帶一本小型英漢詞典，邊行軍，邊背單詞。背一篇，撕一頁，至昆明，一本詞典所剩無幾。這一路行走，為其今后詩歌創(chuàng)作打下了堅實、硬朗的基礎。冥冥之中，也為他在幾年后能活著走出野人山做了一定的經(jīng)驗和體能上的準備。

1940年，穆旦自外文系畢業(yè)后留校任教。1942年2月，24歲的穆旦遇到了人生一個重大轉折，他投筆從戎，報名參加了中國入緬遠征軍，在杜聿明的第5軍司令部，以中校翻譯官的身份隨軍進入緬甸抗日戰(zhàn)場與日軍作戰(zhàn)。同年5月至9月，親歷滇緬大撤退，經(jīng)歷了震驚中外的野人山戰(zhàn)役，于遮天蔽日的熱帶雨林穿山越嶺，扶病前行，踏著堆堆白骨僥幸逃出野人山。

對這段不堪回首的經(jīng)歷，穆旦極少向人提及。只向自己的老師吳宓和幾位好友偶爾述過。吳宓日記中有“錚述從軍的見聞經(jīng)歷之詳情，驚心動魄，可歌可泣”之語。

1945年9月，根據(jù)入緬作戰(zhàn)的經(jīng)歷，穆旦創(chuàng)作了中國現(xiàn)代主義詩歌史上著名的詩篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》。在詩的最后一段，詩人用中國遠征軍將士們的鮮血和淚水凝成了一曲凄婉哀絕的祭歌：

在陰暗的樹下，在急流的水邊，逝去的六月和七月，在無人的山間，你們的身體還掙扎著想要回返，而無名的野花已在頭上開滿。

……

靜靜的，在那被遺忘的山坡上，還下著密雨，還吹著細風，沒有人知道歷史曾在此走過，留下了英靈化入樹干而滋生。

這是神一樣的詩篇，這是神一樣的悲憫。生命的無奈，時光的無情，自然的殘酷，意象之恐怖，心志之恍惚，全是血淚凝結，震人心魄。相比屈子江邊行吟，悲嘆時運之不濟，穆旦的詩更讓我從靈魂深處對命運敬畏，對生命珍重。

這段真實感人的抗戰(zhàn)歷史，仿佛讓我再一次重聞蔣先生“地無分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責，皆抱定犧牲一切之決心”。多少年來，被侮辱的，被丑化的歷史終會還原，真相總會到來?，F(xiàn)在我知道，對抗戰(zhàn)歷史的認識和書寫有那么兩種人，一種是知道但不承認，是為其奪權和美化政權而愚弄人民；另一種是真不知道，其原因或者是不讀書，或者是瞎讀書而致滿腦子漿糊。這兩種人都不能原諒，因為掩藏真相是罪惡，而不去了解真相則是愚昧。

1949年，穆旦赴芝加哥大學攻讀英國文學。1952年，穆旦與夫人周與良先后收到了臺灣大學和印度德里大學的聘請書，但夫婦二人還是決定回歸大陸，去完成他們對祖國的貢獻。1953年5月，二人分別任南開大學外文系和生物系副教授。他們凄慘悲涼的后半生從此開始了。

穆旦被批判的罪名起初由國民黨遠征軍“偽軍官”和“蔣匪幫的英文翻譯”晉升為“雙重反革命分子”，繼而又被晉升為“美國特務”。1958年底，反右時期，穆旦受了“陽謀”的暗算，被“引蛇出洞”，結果被天津中級人民法院以“歷史反革命分子”的罪名處以三年勞動改造。1962年，被解除管制，每天打掃廁所和澡堂，結果，其傳奇般的生命再度迸發(fā)。白天從事完繁重的體力勞動和無休止的思想?yún)R報后，晚上回家就開始偷偷翻譯英國詩人拜倫的長篇詩歌《唐。璜》。1965年底，譯完初稿。還沒來得及喘口氣，文革已開始橫掃中國大地。期間，穆旦夫婦被幾關幾放，屢遭批斗。1977年，穆旦心臟病發(fā)作而含冤去世，時年59歲。

死前，詩人寫出了新詩《冥想》，道出了自己一生的感悟：

??

但如今，突然面對著墳墓，我冷眼向過去稍稍回顧，只見它曲折灌溉的悲喜

都消失在一片亙古的荒漠，這才知道我的全部努力

不過完成了普通的生活。

詩人是社會的夢想家，人類因夢想而偉大。穆旦是上帝的傳道者，一生都在向人們傳播著善良、愛心和夢想。詩人死去，夢想黯淡。友愛和善良被狂風席卷，這塊大地充斥著罪惡和謊言。

1949年，這條深刻的分界線，寫滿了多少知識分子陰陽兩隔的悲歡。

曾經(jīng)留下的，夢想被擊得粉碎。故有陶孟和“夢想是人類最危險的東西”的吶喊。

曾經(jīng)離去的，眼望故土，無能為力，滿懷心酸。

這樣的結局，是上帝對這塊土地，和這塊土地上的人民的詛咒嗎？

宋朝范仲淹的家族八百年來興盛不衰！

宋朝名相范仲淹，出身非常貧寒，年青時極窮，生活艱難，心想將來若能出人頭地，定要救濟貧苦者。后來當了宰相，便把俸祿拿出來購置義田，給貧窮無田地者耕作。年輕時念書沒有東西吃，在寺廟里念書，每一天煮一鍋粥(我們現(xiàn)在稱稀飯)，把粥劃成四格，每餐吃一格，過這樣貧困的生活。到以后發(fā)達了，做了宰相，一人之下萬人之上。他的生活方式還是保持從前窮秀才的生活，沒有改變多少，只是小幅度的調整。

有一次在蘇州買屋居住，一位風水先生盛贊此屋，風水極佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風水能使后代顯貴不如改為學堂，讓蘇州城百姓的子弟入學，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎？于是立刻把住宅捐出來，改作學堂。實踐了年青窮苦時念念利益眾生的宿愿。

他收入多，就想到很多貧苦的人。把他的收入救濟那些貧苦的人。看他的傳記，得知他曾養(yǎng)活三百多家。一個人的收入養(yǎng)活了三百多家，你就曉得三百多家也只能糊口而已，都過很貧窮的生活。如果過得很富裕，他哪有能力養(yǎng)活三百多家。這是我們中國人中的大賢。

不久范仲淹四個兒子長大成人，均聰穎非凡德才兼?zhèn)?，分別官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孫都賢顯貴，綿延不絕，傳至今已超過八百年了，蘇州一帶范氏后人依然興旺。范仲淹善心為他人謀福利，而犧牲自己的利益，其功德是無法估量的，而上天所回報給范氏子子孫孫的福祿，是范仲淹當時所付出的幾十倍、幾百倍，是范仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百年來不斷地開花結果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為行善的典范，受世人的敬仰贊頌。

范家八百年不衰，都是積德積得厚，真正修行，真做！能夠把自己的福報分給別人去享受，這是大福報。福報不要享盡了，分給別人享，后福就無窮了。

一直到民國初年時，范家的子孫都能守住家風，都很好，在中國歷史上像這樣有大德的人家不多。所以，世人若要為子孫謀福利的話，范仲淹的善行值得效法。

范仲淹的家風可以千年傳承，我們現(xiàn)在冷靜思考一下，現(xiàn)在的家庭，家風能承傳多久？中國有句話說“富不過三代”，富為什么不過三代？因為他富有之后，不懂得愛護他人，因為有了錢，瞧不起人，傷了他的德行，折了他的福分?，F(xiàn)在不只是富不過三代，現(xiàn)在是連一代都過不了。為什么連一代都過不了？為什么這些圣哲人能綿延千年不衰？這個根源就在傳給下一代的思想不一樣了。我們現(xiàn)在傳給下一代的思想是什么？是自私，只想到自己。很多的家長也說他是盡心盡力教，但是也不知道為什么會教成這個樣子？所以老子說，“禍福相依”，禍福是同時存在的，為什么富不過三代？因為沒有德行，只要有錢，危機就出現(xiàn)了。我們看中國圣賢人創(chuàng)字很有智慧，這個“錢”字怎么寫？金子旁邊配了兩支戈（就是刀），所以錢愈多會愈有沖突。這兩支刀，國與國沖突，甚至于家庭里面兄弟操戈都是因為金錢?，F(xiàn)在因為沒有圣賢教誨，所以我們在日常生活常常都看到兄弟在爭財產(chǎn)。其實當兄弟在爭財產(chǎn)的時候，他這一生敗相已露，他的人生不可能經(jīng)營好，因為他現(xiàn)在的動作就已經(jīng)給他的下一代做最不好的榜樣。他示范給他兒子看的是只要為了錢，兄弟都可以反目成仇。所以人無遠慮，看不遠，都逞一時之意氣，都做出一些會讓人生遺憾的事。

第二篇：山羊過獨木橋作文

山羊過獨木橋作文

請閱讀材料：

“學校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”，規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。根據(jù)此材料寫作文?！?/p>

山羊過獨木橋

傳說山羊過獨木橋中，有過這么一場運動會，里面有過這么一個項目，叫“山羊過獨木橋”:學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過。但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。

無疑，這是一場莫名其妙的運動會。

沒有人知道這場運動會是競技運動會還是趣味運動會;也沒有人知道“山羊過獨木橋”這個項目比拼的是選手的過橋速度還是選手的平衡能力;更沒有人知道此項目比拼的是選手的團隊意識還是選手的共贏精神??

當這一切在起點就變得撲朔迷離之時，所謂的終點也就呈現(xiàn)不出任何意義。

于是，這場莫名其妙的運動會催生了“不明覺厲”的項目，而“不明覺厲”的項目，造就了“人艱不拆”的擁抱:獨木橋上迎面走來的兩個選手，心懷忐忑，惴惴不安之中，他們選擇了相互擁抱。這既可以是“相逢一笑泯恩仇”的擁抱，也可以是笑里藏刀的擁抱;既可以是意在雙贏的擁抱，也可以是作奸犯科的擁抱，一句話，這是“曖昧”的擁抱，也是“人艱不拆”的擁抱--人生已經(jīng)如此艱難，還是不要拆穿為好。

有項目而無規(guī)則，無規(guī)則而有裁判。因無規(guī)則，裁判就成了規(guī)則本身。當兩個選手在獨木橋上一個擠下去另外一個時，裁判會說，這個項目檢驗的是共贏精神，因此，在獨木橋上擠來擠去的你們是雙敗;當兩個選手擁抱著跨過獨木橋時，裁判又會說，這個項目考察的是“亮劍精神”，“兩強相遇勇者勝”，選手的“擁抱”恰恰證明了你們缺乏求勝的勇氣??最后，無論選手怎么做，裁判都可以宣布選手失敗。賢愚對錯，悉在裁判一念之間。

法國作家博馬舍曾說過一句平淡而深刻的話:“若批評不自由，則贊美無意義”。是啊，若游戲無規(guī)則，則裁判無意義。

所以，這場莫名其妙的運動會，缺少的不是選手，也不是裁判，而是靈魂;這個“不明覺厲”的項目缺少的不是“激情”，也不是“基情”，而是規(guī)則。

然而，缺少規(guī)則的何止是“山羊過獨木橋”項目?缺少靈魂和規(guī)則而又獨攬權柄的，又何止是裁判?

在靈魂缺失，規(guī)則缺乏的時代，我們只好選擇擁抱--盡管“曖昧”。

寫作指導：

立意趨于多元

作文材料講述的是，在運動會上有一個“山羊過獨木橋”的項目，規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。該材料的開放性就體現(xiàn)在“裁判認為這樣做有爭議”一句上，充分體現(xiàn)了新材料作文對傳統(tǒng)材料作文單一命意的更新。試想，如果將該句改為“裁判認為這樣做犯規(guī)”就會將考生的思維牢牢捆綁在“規(guī)則”這一主題上，狹隘逼仄，不夠大氣。相反，一個“有爭議”，則豁然開拓了寫作的空間---考生固然可以寫“遵守規(guī)則”，同時也可以從反面立意，談“規(guī)則是用來打破的”、“在競爭中合作雙贏”、“規(guī)則下的靈活變通”等等。當然，它的松緊性又不是沒有限度的，如果遠離“規(guī)則”單一地寫“打破思維”、“創(chuàng)新”等則稍顯游離，要是大談特談“智慧人生”“選擇”“過程與結果”等等，則又有些劍走偏鋒，這就有效地防止了學生的套寫與宿構，從而最大限度地保障了選拔的公平、公正。

這里特別值得一提的是，多元立意的價值還在于引導考生既能對紛繁的外在世界辨證體認、現(xiàn)實生活高度關注，又能對內在的心理世界反觀開掘、精神空間探究發(fā)現(xiàn)、價值體系觀照提升。今年高考中“山羊過獨木橋”這一材料，無疑就是既有對內心世界的開掘又有對紛繁的客觀世界的辨證體認的好題。

內容富含張力

一個作文題過分貼近生活，無疑就會迫使學生耽溺于感性，對于抒情過分偏執(zhí)，進而使其思維缺乏邏輯性、嚴密性，思考問題沒有深度。我們不難發(fā)現(xiàn)，當前學生作文(包括高分作文)中就存在著用大肆渲染鋪排替代嚴密邏輯推理，用大量材料包裝、“整容”置換深層次、多方位理性思考，用華美的辭藻掩飾思想貧瘠的現(xiàn)象。作文缺乏大氣磅礴的思辨，缺失充滿溫情的人文關愛，某種意義上講這也與某些作文題目過分強調“感性”不無關系。相反，一個作文題目若是一味追求理性思考，又會使學生走向一個言之無物的死胡同，所寫作文必會玄而又玄，遠離生活實際，因此說那些能夠找到感性與理性的契合點，做到既能激發(fā)生活體驗，又能點燃思想火花、引發(fā)人生哲理的話題無疑是最成功的。從這個意義上講，“山羊過獨木橋”這一題目正反映了這一特點:首先，該命題具有濃烈的時代感，考生對于競爭、規(guī)則這些關鍵詞早已有了較強的感性認識，只是感受自有深淺，認識別有高下;其次，該命題又具有較強的理性思考，“規(guī)則”本身是個傳統(tǒng)作文話題(如北京2002年高考曾考“規(guī)則”，今年又重提“老規(guī)矩”這一問題)，“裁判認為這樣做有爭議”則是在傳統(tǒng)話題上的推陳出新，但較傳統(tǒng)話題更具思辨意味---既不能對“規(guī)則”全然否定，又不能一概肯定，要區(qū)別對待，需要考生仔細斟酌，拿捏到位。

站位別具一格

作文命題的站位應該力求高姿態(tài)，要有一種大氣、開闊的感覺，要充分體現(xiàn)出人文精神、時代風貌，雖然要回避現(xiàn)實熱點卻要暗合時代主題、反映歷史的潮流(此外，地方性試題還應該盡可能彰顯鮮明的地域特點，尤其是突出地域文化色彩);同時，作文要求中的情景、材料還要能激活考生的生活情趣、能力積淀，從而使考生真正放飛自己的才情，張揚自己的個性。“山羊過獨木橋”的生活故事，卻具有時代寓意，小中見大，折射出當前我們在價值重構時的種種思考---人們迫切希望成功，又不得不面臨多種價值取向，然而多元的思考就意味著趨同、糾結，甚至碰撞。如此一來便拉近了考生與生活的距離，也觸動他們敏感的心弦---不論考生持有怎樣的認識，都能催生出根植于現(xiàn)實生活、緊扣時代脈搏的作品，充分彰顯出考生真實的人文底蘊。

第三篇：山羊過獨木橋作文（最終版）

山羊過獨木橋作文(精選多篇)

山羊過獨木橋

一

材料內容：學校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”，規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋通過，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在今年這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。根據(jù)此材料寫作文，要求800字左右。

正文：

老和尚問小和尚：“如果你前進一步是死，后退一步則亡，你該怎么辦？”小和尚毫不猶豫地說：“我往旁邊去?！薄鞜o絕人之路，人生路上遭遇

進退兩難的境況時，換個角度思考，也許就會明白：路的旁邊還是路。

“山羊過獨木橋”這個游戲，老師的本意是讓學生用自己的力量和技巧角逐取勝，達到讓對方掉下去的目的，但是兩位同學卻充分的發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造力，在游戲規(guī)則的邊緣尋找到了雙贏的結果——都過去了。

這一事件貌似學生“違規(guī)”，實則是游戲規(guī)則的疏漏和游戲先天就存在缺陷。兩個人掰手腕，一定會以一個人的失敗而告終，如果一個人不用勁兒，任憑對方發(fā)力，一兩個來回后，劍拔弩張的對抗就變成了一則雙方都會很輕松的游戲，因為即便是你贏了，又能夠怎么樣？

跳蚤是世界上跳高冠軍，它起跳后的高度是身高的70倍，但是人們用一個小小的廣口瓶就成功把它改造成了“爬蚤”，因為限制過多，當它們屢次遭受挫折的情況下，選擇了退縮，不再起跳。我們學生也存在著這樣的情況，因為考

慮“安全”，許多體育設施拆掉，標槍、鐵餅等項目已經(jīng)在學校絕跡。學校一旦有一個風吹草動，立刻便會吸引一大批圍觀者，這種各自懷著自己目的到來的人們，給學校造成的是巨大的壓力，于是，學校選擇了退縮，取消他們認為有危險的項目，于是，作為學生也成為了直接的受益者，避免了危險，同時也就失去了鍛煉的機會。

在諸多爬蚤中，也許會有極少一部分不安的分子不甘寂寞，選擇了挑戰(zhàn)，結果他們發(fā)現(xiàn)，其實很簡單就可以獲得成功，人們缺乏的就是去“try”。

兩位同學的不尋找之路就是說明他敢于“創(chuàng)新”，獨辟蹊徑，給自己開辟了一條特色之路。

一個哲理故事：公司選拔人才，鷹、老虎、鹿、雞等都來參加，盡管鷹飛、虎躍、鹿奔都很優(yōu)秀，但是最后綜合素質考核，錄取的是雞。中國的高考，曾經(jīng)別譽為“千軍萬馬過獨木橋”，全國一張卷子，統(tǒng)一標準選拔人才，就像不管

是鴨子還是小雞都要靠考游泳技術來得分一樣，許多不是全才的偏才被拒之門外?，F(xiàn)在，情況有了很大的改觀，特殊學校的特色教育如雨后春筍拔地而起，一些有著極好先天條件的學生有了實現(xiàn)自己夢想的可能。

每一個人都是社會的細胞，當每一個細胞都強大起來，祖國也就是強大起來，我們就會以祖國為榮。當我們萬眾一心，傳遞著巨大的正能量時，實現(xiàn)“中國夢”的時日肯定不會久遠！

二

山羊過獨木橋是一個體育活動的游戲，就是在一根獨木橋的兩端，參與游戲的兩個人同時上橋過橋，能夠順利通過者贏。雖說是個小小的游戲，這里面卻包含有人生的哲學和智慧。

在一般人看來，這類活動就是要掙個高低，打個輸贏。兩敵相逢，勇者勝。其結果必定是強大的一方要勝過弱小的一方。常規(guī)如此，也不盡然?？此迫跣〉囊环?，也許會兵出奇招，用對方意想

不到的方法，出奇制勝，以弱勝強，歷史上的先例可謂比比皆是。

那么就有人會說：兩強相遇智者勝。難道說就沒有別的方法了嗎？不盡然吧，你看山羊過獨木橋的游戲還在繼續(xù)，當兩個人相遇時，相互伸手扶住對方輕輕轉身，不就都輕輕松松的過了獨木橋了嗎。

從游戲到平常生活中，不是都常常能遇到這樣的情景嗎？記得不久前的小筑論壇里就發(fā)有陽光可兒的一篇文章《人的火氣怎么那么大呢？》。說的是一行人擋了公交車的路，公交司機和行人就惡言相向，大有一個想把另一個摁地痛捶之意。再有給我印象深刻的是春夏秋123的小說《俺是上訪的給顆煙吸吧》，痛貶時弊。當招商大計和老農(nóng)的果園發(fā)生沖突時，又當如何？禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。仁義不施，而攻守之勢異也?！蹲髠鳌防锏倪@幾句話在當年黃炎培和毛澤東的談話里曾被提到。毛澤東主席曾響亮地回

答：:”我們已經(jīng)找到了好方法，共產(chǎn)黨可以跳出這個歷史周期律，這個方法就是人民民主,只有人民的監(jiān)督才能保證官員的廉潔。

縱觀大到古今中外小至身邊細瑣，遇事處事，能夠拿出山羊過獨木橋的勇氣和智慧，還有啥樣的問題不能解決呢？

山羊過獨木橋

兩只固執(zhí)的小山羊，有一天在小河的一座窄窄的獨木橋上相遇了。橋上容不下兩只羊同時過河——其中的一只必須退回去，給對方讓路，等一會兒自己再過去。

“你給我讓路。”一只小山羊說。

“給你讓路？你算個什么愛擺臭架子的大老爺？”另一只小山羊說，“你退回去吧，是我先走上橋的。”

“不行啊，老弟！我的年歲比你大，要我給乳臭未干的小娃娃讓路，沒門！”

于是，兩只小山羊不假思索地把結

結實實的腦門撞到一起了，把犄角纏到一塊了，把細細的小腿支在獨木橋上，打起架來。但是，獨木橋很濕，兩只固執(zhí)的小山羊

一滑就掉進河里去了

2014“山羊過獨木橋”作文

請不要褻瀆競爭

為民學?！吧窖蜻^獨木橋”比賽活動中的

一組選手互相抱住對手兩兩順利通過獨木橋，獲得了小組賽的勝利。競爭中的對手不是拼個你死我活，而是通過協(xié)助合作，最終實現(xiàn)雙贏。從表面上看，這體現(xiàn)了團結互助的精神，但實質上，這是對競爭的一種褻瀆。

競爭是一場講求規(guī)則的游戲。人常說，不以規(guī)矩不能成方圓。為民學?！吧窖蜻^獨木橋”比賽有言在先，相向而行的選手須頂下對方且順利通過獨木橋者勝。比賽選手協(xié)作互利，雙雙順利通過獨木橋，這樣的寬容謙讓，事實上是對規(guī)則的破壞。而蓄意破壞比賽規(guī)就是等于犯規(guī)，破壞規(guī)則的選手不能算是一個合格的競爭選手，因為他連最基本的規(guī)則都沒有遵守。作為一個參賽選手應該積極維護比賽的規(guī)則，捍衛(wèi)競爭者的尊嚴，而不是隨意踐踏比賽規(guī)則?；ハ喟荩ハ嘀t讓，看似充滿智慧與創(chuàng)新，但這絕非明智之舉，這樣的舉措是不值得提倡的。

競爭是一場充滿活力的游戲。有活力才

會有動力。為民學?！吧窖蜻^獨木橋”的競爭對手彼此包容，致使競爭活動失去互相激勵的動力。如果所有的選手都通過這樣的方式完成比賽，那還有誰有興趣將這樣的比賽進行到底呢？我想恐怕連欣賞的觀眾也會缺乏激情。2014年倫敦奧運會羽毛球女雙小

組循環(huán)賽，中國與韓國對陣，世界排名第一的中國選手于洋、王曉理為避免下一輪提前遭遇國內對手，“包容謙讓”韓方選手，以0：2“輸?shù)簟北荣悺１緛?/p>

一場頂尖級的國際比賽卻成為一場毫無生氣的謙讓賽。于洋、王曉理因此被取消比賽資格，無緣奧運決賽。決計要讓對方贏，結果自己也失去比賽。“謙讓”對手，參賽選手不但展現(xiàn)不出自己競技實力，而且也有違奧運精神。同樣，為民學校的那組協(xié)作互助的參賽選手的謙讓行為令人深思。

競爭是一種彰顯勇氣的游戲。人常言，狹路相逢勇者勝。比賽是需要勇氣的，連斗志勇氣都不曾有，獲勝又有什么意義呢。我認為，通過互相抱住對方的方式通過獨木橋

是一種怯懦的表現(xiàn)。這只能證明參賽的選手缺乏競爭的勇氣。這樣一次普通的比賽都展現(xiàn)不出斗志與勇氣，那他們將如何面對自己人生未來的挑戰(zhàn)呢？現(xiàn)實社會是復雜的，我們人生所面臨的任何一場挑戰(zhàn)都遠比“山羊過獨木橋”殘酷。不敢面對競爭，甚至面對強大的對手就畏畏縮縮，這是不能解決實際問題 的。既然是競爭，我們就要拿出競爭的勇氣。秦廷之上，藺相如舌戰(zhàn)秦王與秦國群儒，沒有絲毫的畏懼。當時，藺相如如果沒有非凡的勇氣，那他就不可能成就完璧歸趙的美談。大漠深處，年輕氣盛的霍去病橫掃漠北，致使匈奴數(shù)年不敢南下侵犯。沒有非凡的勇氣，霍去病怎能率軍縱橫漠北，立下赫赫戰(zhàn)功？不要祈求對手會寬容我們，只有拿出必

勝的勇氣去挑戰(zhàn)對手，我們才能做成功者。

以競爭促和諧符合中國儒家傳統(tǒng)文化

“以和為貴”的理念，但世間事物紛繁雜亂，不能一概而論。像為民學校參賽選手這樣“以和為貴”的競爭方式只會消磨彼此的斗志和勇氣，同樣也會使競爭失去活力與動力，最終競爭的結果也只會適得其反。所以，我不贊成為民學校的比賽選手采取“寬容謙讓”的方式完成比賽。沒有任何創(chuàng)新盡顯怯懦的舉措實質是對競爭的褻瀆。

適者生存，不適者被淘汰。競爭法則，亙古不變。順應競爭法則，我們才能做競爭的成功者，才能在競爭中求生存。

山羊過獨木橋

作文題目)

要求考生以一段材料為話題寫作文，要求800字左右。材料大概內容如下。

學校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”,規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋通過，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在今年這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議進行討論。根據(jù)這個材料寫作文。

名師李哲峰:2014年高考語文塵埃落定，全國近二十套試題的作文或富有創(chuàng)意、或流露詩意、或帶有地域特色、或極具浪漫特質：滿園春光爭國色，各

有千秋斗芳菲。其中全國卷“山羊過獨木橋”的材料作文，穩(wěn)中求變，不落俗套。立意趨于多元作文材料講述的是，在運動會上有一個“山羊過獨木橋”的項目，規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。該材料的開放性就體現(xiàn)在“裁判認為這樣做有爭議”一句上，充分體現(xiàn)了新材料作文對傳統(tǒng)材料作文單一命意的更新。試想，如果將該句改為“裁判認為這樣做犯規(guī)”就會將考生的思維牢牢捆綁在“規(guī)則”這一主題上，狹隘逼仄，不夠大氣。相反，一個“有爭議”，則豁然開拓了寫作的空間———考生固然可以寫“遵守規(guī)則”，同時也可以從反面立意，談“規(guī)則是用來打破的”、“在競爭中合作雙贏”、“規(guī)則下的靈活變通”等等。當然，它的松緊 1

性又不是沒有限度的，如果遠離“規(guī)則”單一地寫“打破思維”、“創(chuàng)新”等則

稍顯游離，要是大談特談“智慧人生”“選擇”“過程與結果”等等，則又有些劍走偏鋒，這就有效地防止了學生的套寫與宿構，從而最大限度地保障了選拔的公平、公正。這里特別值得一提的是，多元立意的價值還在于引導考生既能對紛繁的外在世界辨證體認、現(xiàn)實生活高度關注，又能對內在的心理世界反觀開掘、精神空間探究發(fā)現(xiàn)、價值體系觀照提升。今年高考中“山羊過獨木橋”這一材料，無疑就是既有對內心世界的開掘又有對紛繁的客觀世界的辨證體認的好題。內容富含張力一個作文題過分貼近生活，無疑就會迫使學生耽溺于感性，對于抒情過分偏執(zhí)，進而使其思維缺乏邏輯性、嚴密性，思考問題沒有深度。我們不難發(fā)現(xiàn)，當前學生作文中就存在著用大肆渲染鋪排替代嚴密邏輯推理，用大量材料包裝、“整容”置換深層次、多方位理性思考，用華美的辭藻掩飾思想貧瘠的現(xiàn)象。作文缺乏大氣磅礴的思辨，缺失充滿溫情的人文關愛，某種意義上講這

也與某些作文題目過分強調“感性”不無關系。相反，一個作文題目若是一味追求理性思考，又會使學生走向一個言之無物的死胡同，所寫作文必會玄而又玄，遠離生活實際，因此說那些能夠找到感性與理性的契合點，做到既能激發(fā)生活體驗，又能點燃思想火花、引發(fā)人生哲理的話題無疑是最成功的。從這個意義上講，“山羊過獨木橋”這一題目正反映了這一特點：首先，該命題具有濃烈的時代感，考生對于競爭、規(guī)則這些關鍵詞早已有了較強的感性認識，只是感受自有深淺，認識別有高下；其次，該命題又具有較強的理性思考，“規(guī)則”本身是個傳統(tǒng)作文話題，“裁判認為這樣做有爭議”則是在傳統(tǒng)話題上的推陳出新，但

較傳統(tǒng)話題更具思辨意味———既不能對“規(guī)則”全然否定，又不能一概肯定，要區(qū)別對待，需要考生仔細斟酌，拿捏到位。站位別具一格作文命題的站位應該力求高姿態(tài)，要有一種大氣、開闊的感覺，要充分體現(xiàn)出人文精神、時

代風貌，雖然要回避現(xiàn)實熱點卻要暗合時代主題、反映歷史的潮流；同時，作文要求中的情景、材料還要能激活考生的生活情趣、能力積淀，從而使考生真正放飛自己的才情，張揚自己的個性?！吧窖蜻^獨木橋”的生活故事，卻具有時代寓意，小中見大，折射出當前我們在價值重構時的種種思考———人們迫切希望成功，又不得不面臨多種價值取向，然而多元的思考就意味著趨同、糾結，甚至碰撞。如此一來便拉近了考生與生活的距離，也觸動他們敏感的心弦———不論考生持有怎樣的認識，都能催生出根植于現(xiàn)實生活、緊扣時代脈搏的作品，充分彰顯出考生真實的人文底蘊。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。隨著高考改革不斷深入，日臻完善，我們呼喚更多科學有效的好題涌現(xiàn)出來！

狹路相逢

■劉代領

上高中時，校外有條小河，小河邊就是莊稼地。小河邊和莊稼地之

間有一條只容一個人通過的田埂，很多同學下午下課后在校外大都通過那里去散步。

有一天下午，我散步歸來，在那條田埂上迎面遇到了教我們語文的王老師，他是一位同學們平時都很喜歡的老師。我微笑地給王老師打招呼。

王老師笑呵呵地說：“與你相逢在這里，我想給你出個謎語猜猜。” “什么謎語??？”我問道?！霸撚媚囊粋€成語形容咱們的此情此景？”我想了一下說：“狹路相逢?！?“知道具體意思嗎？”“此情此景不就表明了嗎？” “你說的很形象。?狹路相逢?就是在很窄的路上遇見了，不容易讓開。多指仇人相遇，難以相容。”“咱們可不是什么?仇人?吶?！?“俗話說，狹路相逢勇者勝。假如我們素不相識，這后來的路咱們怎么走??？”王老師還是笑呵呵地說?！拔蚁蚯f稼地走一下，讓您先通過。”我想了一下說。

“那樣會踩了莊稼的，不是好方法?！蓖趵蠋熣f，“必須還在這條狹窄的

田埂上通過，再想想看有好的方法沒？”

“咱們各自側身讓一下?！蔽矣X得這個答案應該不錯?！耙膊环衔业男囊??！?“那您說用什么方法??？” “咱們擁抱一下怎樣？”王老師說著伸開了雙臂傾向我?！昂冒??！币粫r不明白王老師是什么意思，我也伸開了雙臂傾向王老師。沒想到王老師抱著我轉了180°，我發(fā)現(xiàn)我們相互調轉了剛才的面向。王老師笑呵呵地說：“再轉身后，我們不是在?狹路?上都能走了么？”我也笑了：“王老師，我抱著您轉180°，我們也都可以通過啊。”因為剛才的擁抱，我們都發(fā)自內心地笑了起來。笑聲回蕩在田野。望著王老師轉身離開的背影，我豁然想：人與人“狹路相逢”，擁抱著“換位”一下，“狹路”變成“寬路”難道不是很好的方法嗎？

過獨木橋

在一條清清的小河上，有一座獨木橋，在橋的一邊住著一只白山羊，在橋的另一頭住著一只黑山羊。

一天，白山羊要去河對岸的小松鼠家，于是白山羊興高彩烈地走上了獨木橋，白山羊沒走幾步，就發(fā)現(xiàn)黑山羊從橋的另一端走過來了，于是老遠就叫起來：“走開，別擋著我的路?！焙谏窖蛞宦?，氣得火冒三丈：“你是什么東西，我為什么要讓你？”白山羊一聽飛快地朝黑山羊撞去，黑山羊朝白山羊踢去，只聽“撲通”、“撲通”兩聲，它倆都掉到了河里，它們拼命掙扎，頭浮出了水面。

它們互相看了看，臉紅了，“如果我們當時懂得互相歉讓，我們也就不會掉到河里了。”說著，他們在對方的幫助下，上了岸。

第四篇：兩人過獨木橋 作文

兩人過獨木橋

學校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”，規(guī)則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。根據(jù)此材料寫作文。

固守而篤志，變通以通途

文/李旭坤 西安市鐵一中學 高二M2-9

《周易》有言：“窮則變，變則通。”固守和變通是自古而來文人志士所追尋的平衡，是成人成事之關鍵。

固守而不知變通，在人生路上輾轉求索卻一無所獲，最后憤而斥責社會不公，恰如刻舟求劍的楚人；一味改變而無所堅守，隨波逐流，終為后人不齒，又如為名利厚祿屈膝的秦檜；而巧妙地平衡固守與變通，懂得取舍，方才是一種至高的境界。

正如在運動會“山羊過獨木橋”里抱住轉身的一對同學，放棄了固有的一人下橋一人通過的規(guī)則，做了一次成功的轉變。他們堅持了游戲的一部分規(guī)則，亦以合作來變通而成就了更好的結局。

穿過厚重的歷史塵埃撥云見日，于細碎的光影中尋覓先賢的身影。

固守本心，變通追求。在東晉名利厚祿的泥淖里苦苦掙扎的陶潛，在仕途坎坷之中，選擇逃離君主的苑囿，選擇吟哦著《歸去來兮辭》回歸心靈的田園。他固守著“性本愛丘山”，放棄在仕途的沉浮，變通之后選擇“帶月荷鋤歸”，選擇放棄世俗的追求，去躬耕內心的田園。

固守道義，變通而為生民立命。恰如在春秋列國的阡陌、康莊上輾轉而行的孔子，那位堅守著仁禮的圣賢。在半生推行仁愛的思想而苦尋天下大同無果后，他選擇驅車回返，杏壇授業(yè)，播撒桃李于天下，將平等、仁義的鐘磬聲傳到百姓家中。他固守道義，堅定而言：“天下有道，丘不與易也?！彼喽米兺?，“為生民立命”未必強求諸侯去實行自己的思想，他選擇教化民眾，去一點點改變亂世紛擾離亂的人心。

固守公正，變通治國平天下之法?！秴问洗呵?察今》有言：“夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時變法者，賢主也?！眳尾豁f看出了時局的變化，因而尋得變通。規(guī)則之所以為人所重，在于其符合時代的洪流。

固守之所在于固守本心、固守道義、固守公正，變通之所在于變通自己的追求、變通為社會奉獻的方式，亦在于變通規(guī)則去符合人性的溫暖和時代的潮流。隋朝王通曾有言：“通其變，天下無弊法；執(zhí)其方，天下無善教?！庇兴鶊允兀`活變通，方得以成就自我人生的境界，亦能成就一國之夢想！

摘下千年前的一段月光，照亮今夕晦暗的路途；借圣賢的燭火，以明自我人生路途的方向。

故可以言：固守而篤志，變通以通途。（指導老師：郭凱）

擁抱

文/梁莞琪 高新一中初中校區(qū) 2015屆B5班

有人的地方就是戰(zhàn)場，如今人口龐大的社會，就是最大的戰(zhàn)場，沒有硝煙，卻每天每時都有人獻身。各種競爭是它最直接的體現(xiàn)，小孩比特長，少年比學習，中年比事業(yè)??人到老年，也逃不過比，可謂是活到老比到老。

沒有了競爭，社會就沒有了活力，就會停滯不前，不進則退，所以競爭是為了不斷尋求進步。同時，競爭也是必然的，總會有幾個人同時爭取一件東西，總

會有人失敗，這就是競爭，殘酷而人人趨之若鶩。

在達爾文的《進化論》中，物競天擇，優(yōu)勝劣汰，是世界的規(guī)則。近在咫尺的中考，四年之后的高考，無一不是競爭，無一不是無數(shù)人想要通過的獨木橋。

社會的規(guī)則支撐著競爭，競爭從啼哭開始，融入了每一個人的骨血。但人與人之間只有競爭，沒有另一種方式嗎？

有的，它就是合作。

眾所周知，三星和蘋果，兩個電信業(yè)巨頭，無數(shù)次的你爭我奪，無數(shù)次的法庭相見。但同時，蘋果是三星目前最大的客戶，而蘋果的芯片技術要有三星的支持。

在自然界中，有犀牛和犀牛鳥，有斑馬和羚羊，他們有競爭，更多的卻是合作。

著名主持人楊瀾在面試最后一輪，當一個素不相識的競爭對手向她請教時，大方地幫助了她，正是因為主考官看到這一幕，才對楊瀾有了一個好的印象，更加欣賞重視她。

再看我們的生活中，同學請教問題，有人可能會說競爭如此激烈，為什么要幫助對手，但講述的過程何嘗不是對知識的鞏固；學習小組中，有了同學們互相的觀點的啟發(fā)，才能碰擊出更絢爛的思想火花??

合作才會共贏，合作會將對手變成伙伴，合作會讓靈感涌現(xiàn)。合作與競爭并不是水火不容，恰恰相反，它們你中有我，我中有你。社會的規(guī)則催生了競爭，卻沒有阻礙合作。同時，競爭促進了合作，而合作又使競爭更加富有意義。有意義的競爭，推動著社會的進步。

競爭不是你死我活，而是一次又一次對自己的挑戰(zhàn)，對自己能力的歷練。如果僅僅一味地悶在自己的世界里，不與人交流，只是與別人比拼結果，單一的思想就成為了進步的障礙。

既然競爭無法共贏，那么，何不在獨木橋上給對方一個擁抱，讓思想交匯，一轉身便會海闊天空。

你想做哪只羊

文/白亦婷 高新一中初中校區(qū) 2015屆A2班

這個時代，無可否認，是一個競爭的時代。

就像高考，是千軍萬馬過獨木橋，一場殘酷卻又公平的生死決斗。

但是與競爭緊緊纏繞在一起，無法割舍的，卻是合作。

當站在搖搖欲墜的獨木橋上時，離你寸步的是你的對手——至少其他人是這樣認為的，他們期待著一場“狹路相逢勇者勝”的決斗。只要將對面的人擠下去，你就會獲得掌聲、鮮花、桂冠。出乎意料，你們并沒有預想的糾纏，卻是緊緊抱住了自己的敵人，在空中劃過了完美的圓，雙贏！在這場“山羊過獨木橋”的競技中，在我看來，你們無疑是那只最有創(chuàng)新精神和合作意識的小羊。

很多的故事都講述了這與“小羊”有關的道理。一根筷子很容易被折斷，但如果數(shù)根捆綁在一起，就很難被打??；一個人的力量總是微不足道的，但眾人拾柴卻火焰高。

一張花花綠綠的棋盤和上面晶瑩剔透的各色玻璃珠組成的是跳棋，折射的卻是人生。我在下棋時，曾經(jīng)一味地堵截別人的路，步步緊逼，絲絲緊扣，寸步不讓，更是不肯為別人鋪橋搭路。但最終的結果卻是雙方都一盤死水。跳棋被束縛了翅膀，再也無法跳起。像一個遲暮的老人，一步一個腳印緩慢地向前挪，無趣且無味。

《左傳》有曰：“輔車相依，唇亡齒寒”。而在現(xiàn)實生活中，這句話竟得到了驗證。蘋果和三星，手機界的兩大巨頭。曾幾何時，他們也相互扶持，互幫互助，以你我所長補你我所短，以你我之力足你我之需。

但現(xiàn)在我們只能記得在法庭上的針鋒相對，直到最后的兩敗俱傷。就像那場獨木橋比賽一樣，或許在推搡別人時，自己的一時失足，也變成了遺憾與惋惜。

蒼生涂涂，天下繚繚；春秋五霸，戰(zhàn)國七雄；諸子百家，三教九流。每一朝每一代興衰的背后，都蘊藏著最深沉的道理。蘇秦合縱六國，佩六國相印，逼迫秦國廢除稱帝的計劃，從而流傳后世。其實他也只不過是讓六個自相殘殺的小國聯(lián)合起來，共同對抗那個雄霸中原的秦國。我想，這便是合作共贏的最好證據(jù)。

就像牽?；ㄅc枯樹枝。若是牽?；ü路甲再p，獨自生長，最終也只能匍匐于大地，在一片濃蔭的遮蔽下，悄悄逝去；若是枯樹枝選擇獨自站立，那么它只能默默無聞的朽去，無法在世上留下最深刻的印記。若他們一個現(xiàn)出生機，一個獻出身軀，將會變成那春江晚景，靚麗明艷。每一個人都不是獨立的個體，我們無法獨自留存于這個世界上，與旁人沒有交集。而所謂的“物競天擇，適者生存”，在現(xiàn)在看來，恐怕便是誰能與旁人合作，共同進步，誰才不會被這個時代的漩渦所卷走。

那么，在這漫漫人生路中，你又想做哪一只小羊呢？

第五篇：一起過獨木橋作文250字

一起過獨木橋作文250字

一起過獨木橋作文250字——從前，森林里有一條很深很深的河，河面上有一座用木頭做的獨木橋，那座獨木橋很窄，每次只能一個人走過去，不然兩個人面對面走，就得讓一個人退后，另一個人才能過去。

一天，小兔妹妹要到河對面去看它奶奶，山羊爺爺也要到河的另一邊去看他的孫子，剛好它們兩個走到了獨木橋的中間，堵在那里了。小兔就想了想，還是讓山羊爺爺先走吧！因為上課的時候老師說過，坐要讓長輩先坐，走也要讓長輩先走。所以小兔就說：“請山羊爺爺先走?！毙⊥谜f完轉身就往回走，讓山羊爺爺先過去。山羊爺爺說：“小兔真乖啊!”等山羊爺爺過了獨木橋，小兔才走。就這樣它們倆都走過了獨木橋。