第一篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)通關(guān)練第三部分文化生活第1單元文化與生活單元檢測

單元檢測 文化與生活

時(shí)間：90分鐘

一、選擇題(每小題2分，共50分)1．[2017·吉大附中測試]美國著名思想家愛默生曾經(jīng)說過：“有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！庇纱丝芍^的文化就是指()A．人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)的總和 B．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或人們先天受教育的程度 C．相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 D．人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容 答案 C 解析 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，C正確。人類改造世界的活動(dòng)不一定是文化，也可能是實(shí)踐，A對文化的理解錯(cuò)誤。B、D兩項(xiàng)都縮小了文化的范疇，排除。

2．[2017·山東日照期末]猴年春節(jié)，肯德基公司與上海美術(shù)電影制片廠合作推出的“猴王當(dāng)?shù)馈蓖婢咛撞?，成功喚起了已為人父母?0后、80后等群體的集體回憶，形成了“一猴難求”的熱銷場面。這表明()①人們精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品 ④傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 A 解析 肯德基公司與上海美術(shù)電影制片廠合作推出的“猴王當(dāng)?shù)馈蓖婢咛撞?，成功喚起了已為人父母?0后、80后等群體的集體回憶，說明人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，①符合題意入選；形成了“一猴難求”的熱銷場面說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②符合題意入選；文化具有相對獨(dú)立性，不是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品，排除③；④材料中未體現(xiàn)排除。

3．[2017·濰坊中學(xué)開學(xué)考試]小強(qiáng)、小亮、小光、小東四位同學(xué)到博物館的檔案室進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這一天，他們的任務(wù)是為當(dāng)?shù)匦鲁鐾恋霓ь愔参锘瘷n案歸類，但這些化石是該歸入文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)，四個(gè)人有了各自的意見。四人的觀點(diǎn)中正確的是()①小強(qiáng)認(rèn)為它們是人類保護(hù)的化石，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn) ②小亮認(rèn)為這些化石是純自然的東西，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn) ③小光認(rèn)為這些化石是精神現(xiàn)象的物質(zhì)載體，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn) ④小東認(rèn)為這些化石不是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn)

A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 答案 B 解析 文化由人所創(chuàng)造、為人所特有，純粹“自然”的東西不能稱之為文化，蕨類植物化石不是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，應(yīng)該歸為自然遺產(chǎn)，②④正確，①③排除。故答案選B項(xiàng)。

4．[2017·贛州尋烏中學(xué)開學(xué)考試]在眾多分叉的大路小路中，一些商家被“浮躁”挾裹，急功近利，缺乏靜下心好好打磨一件作品的耐心。工匠精神是一種對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，是懷著敬畏之心去把一個(gè)簡單的工藝做到精純，哪怕重復(fù)成千上萬遍。越是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，工匠精神越是彌足珍貴。下列對工匠精神理解正確的是()

分值：100分

①工匠精神是在實(shí)踐中發(fā)展的具有時(shí)代印記的精神 ②工匠精神是能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生深刻影響的先進(jìn)精神 ③工匠精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ④工匠精神是以銳意創(chuàng)新為核心的優(yōu)秀文化

A．①② B．①③ C．②④ D．①④ 答案 A 解析 民族精神集中表現(xiàn)為中華文化的力量，工匠精神是民族精神的表現(xiàn)，不能代替民族精神的地位，排除③；工匠精神并不強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，而是強(qiáng)調(diào)精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，故④說法錯(cuò)誤，排除。

5．[2017·江蘇省儀征中學(xué)摸底]許多政協(xié)委員建議，中國商品遍及全球市場，要讓中國商品成為傳播中國文化的良好載體，應(yīng)在一些出口的商品中體現(xiàn)中國文化創(chuàng)意。這反映了()①文化反作用于經(jīng)濟(jì) ②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑 ④中華文化要成為世界文化的主流

A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 答案 B 解析 材料“要讓中國商品成為傳播中國文化的良好載體”，體現(xiàn)出②③。①的說法沒有錯(cuò)誤，但是在材料中沒有體現(xiàn)，④的說法錯(cuò)誤。正確的答案是B。

6．[2017·黃山屯溪一中摸底]我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓鼍耙老】杀?，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì) ②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變 ④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 C 解析 ①說法錯(cuò)誤，精神文化能否接近社會(huì)生活的本質(zhì)，看它是否正確反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治；從懸棺巖畫中可以看到各種實(shí)踐活動(dòng)的場景，說明了文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，依賴一定的社會(huì)實(shí)踐，故②正確；③說法錯(cuò)誤，文化的價(jià)值要因時(shí)而變；文化活動(dòng)離不開一定的物質(zhì)載體，懸棺文化的魅力是通過考古發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)出來的，故④正確。故本題答案選C。

7．[2017·棗陽高中入學(xué)考試]韓愈在《師說》中講到：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！笨梢娙藗兊奈幕仞B(yǎng)()A．只能在學(xué)校教育中形成

B．可以通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育來培養(yǎng) C．可以是天生的

D．最重要的是在家庭教育中培養(yǎng) 答案 B 解析 人非生而知之者，說明人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。因此B正確，C錯(cuò)誤；接受文化知識(shí)教育即包括家庭教育，也包括學(xué)校教育和其它形式的社會(huì)教育，因此A、D表述錯(cuò)誤。本題答案選B。8．[2017·萬州二中入學(xué)考試]創(chuàng)意點(diǎn)亮生活，文化成就時(shí)尚。世界各國都非常重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，原因有()①文化是一種精神力量，能給予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以巨大的動(dòng)力 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重大影響 ③文化創(chuàng)意有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、社會(huì)和諧 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出

A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 答案 D 解析 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化的經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)的文化化的體現(xiàn)，之所以重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，原因在于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②④當(dāng)選；文化反作用于經(jīng)濟(jì)，但只有先進(jìn)健康的文化方能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，①錯(cuò)誤；只有科學(xué)的文化創(chuàng)意才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，③錯(cuò)誤。答案為D。

9．[2017·衡水中學(xué)摸底]某國際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了()

A．科學(xué)與藝術(shù)具有相通性 B．科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維 C．科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng) D．藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量 答案 A 解析 采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了科學(xué)與藝術(shù)具有相通性，A正確；B不選，科學(xué)與藝術(shù)都來自于實(shí)踐而非創(chuàng)新思維；C不選，科學(xué)與藝術(shù)不一定都可以提高人的精神素養(yǎng)；D不選，材料沒有強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量。

10．[2017·南昌高三摸底]根據(jù)中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人要求，我國將同美國旅游界一起，全力以赴籌辦好2016年將舉辦的“中美旅游年”。旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，已成為中美兩國經(jīng)濟(jì)合作的重要增長極。旅游合作正成為中美新型大國關(guān)系的新亮點(diǎn)。這表明()①文化活動(dòng)影響和推動(dòng)世界的和平與發(fā)展 ②文化的力量通過實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，相互決定 ④文化生產(chǎn)力的作用越來越突出 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 D 解析 一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治，③錯(cuò)誤；①不符合題意，排除；旅游合作正成為中美新型大國關(guān)系的“新亮點(diǎn)”，表明文化的力量通過實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化生產(chǎn)力的作用越來越重要。②④說法正確且符合題意，答案選D。

11．[2017·石門一中檢測]國務(wù)院總理李克強(qiáng)在2016年《政府工作報(bào)告》中說，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！肮そ尘瘛背霈F(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。之所以重視工匠精神是因?yàn)?)A．文化是綜合國力競爭的決定性因素 B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融 C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D．文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 答案 B 解析 “鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，故B符合題意，可以入選；A說法錯(cuò)誤，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，而非決定性因素，排除；C說法錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，排除；D不符合題意，排除。

12．[2017·滄州高三質(zhì)監(jiān)]中央宣傳部向全社會(huì)公開發(fā)布“時(shí)代楷?！睆埑蛷堥南冗M(jìn)事跡后，引起強(qiáng)烈反響。廣大干部群眾紛紛表示，要以他們?yōu)榘駱?，?jiān)定理想信念，永葆奮斗精神，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。材料表明()①文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) ②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ④文化能決定社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案 A 解析 中央宣傳部向全社會(huì)公開發(fā)布“時(shí)代楷?！睆埑蛷堥南冗M(jìn)事跡后，引起強(qiáng)烈反響說明文化對人的影響是潛移默化的，排除②；④中“決定”的說法明顯錯(cuò)誤，排除；“廣大干部群眾紛紛表示，要以他們?yōu)榘駱樱瑘?jiān)定理想信念，永葆奮斗精神，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”說明文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，①③正確，故A項(xiàng)符合題意入選。

13．[2017·益陽箴言中學(xué)月考]目前，我國已進(jìn)入汽車社會(huì)行列，但人車爭路的現(xiàn)象屢見不鮮。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)?)①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德修養(yǎng) ④健康文化是個(gè)人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 答案 A 解析 ②中的“決定”表述錯(cuò)誤，排除；④錯(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是個(gè)人文化 素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，排除，①③正確，故選A。

14．[2017·杭州五縣七校聯(lián)考]巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響，他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明()①文化影響著人們的交往行為和交往方式 ②文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③文化對人的影響深遠(yuǎn)持久 ④文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 C 解析 巴金受兒時(shí)所背的散文的影響，說明文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，③符合題意；《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”表明文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，②符合題意入選；①④在材料中都未涉及。

15．[2017·湖南師大附中摸底]藝術(shù)的最高境界，就是讓人心動(dòng)，讓人們的靈魂接受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。這說明()①文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③優(yōu)秀文化在潛移默化中對人產(chǎn)生正確的價(jià)值引領(lǐng) ④文化對人的影響來自于各種形式的有益文化活動(dòng)

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 答案 B 解析 材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響，②③符合題意；①本身說法正確但材料沒有體現(xiàn)；文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，④是片面的，排除，故本題答案選B。

16．[2017·景德鎮(zhèn)二中檢測]下列能體現(xiàn)文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)的有()①入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香 ②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來 ③北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 ④好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 答案 B 解析 “潛移默化”是指每時(shí)每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對人影響的過程來看的，強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響的無形性和非強(qiáng)制性?！吧钸h(yuǎn)持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對人影響的結(jié)果上說的，強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。①④體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，符合題意；②體現(xiàn)了文化對人具有深遠(yuǎn)持久的的影響，不符合題意；③沒有體現(xiàn)潛移默化特點(diǎn)，不符合題意。故本題答案選B。

17．[2017·原陽一中入學(xué)考試]下面兩幅圖反映的是中德兩國人在“面對矛盾”和“排隊(duì)”時(shí)處理方式的差異(左為德國，右為中國)。漫畫反映了()5

①中德文化差異影響了實(shí)踐生活差異 ②中德文化差異決定其生活差異 ③德國文化的某些方面值得我們借鑒

④中國文化在某些方面優(yōu)于德國文化 A．②④ B．①② C．③④ D．①③ 答案 D 解析 中德兩國人在“面對矛盾”和“排隊(duì)”時(shí)處理方式的差異受中德文化差異影響，德國文化的優(yōu)點(diǎn)值得我們借鑒，①③符合題意；②錯(cuò)誤，夸大了文化的作用；④漫畫沒有體現(xiàn)。

18．[2017·亳州一中周練]《論語·雍也》篇，子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。”這句話表明()A．區(qū)域文化各具特色

B．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 C．文化影響人的交往行為和交往方式 D．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 答案 D 解析 文化影響人們的交往行為和交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。正是智者和仁者受到不同文化的影響，才有樂水與樂山、好動(dòng)與好靜等實(shí)踐活動(dòng)、思維方式的不同。D符合題意。A、B、C本身說法正確，但與題意不符，排除。

19．[2016·濟(jì)南模擬]回溯過往，從信箋到電話，再到郵件，如今微信更進(jìn)一步打破了空間的限制。微信拜年、微信發(fā)壓歲錢、微信吃團(tuán)圓飯、微信祭奠親人??技術(shù)的便利從某種意義上拉近了人與人的距離，甚至帶來新的消費(fèi)增長。這說明()①科技發(fā)展水平?jīng)Q定著文化發(fā)展水平②微信日益成為文化傳播的主要手段 ③技術(shù)的發(fā)展豐富了文化傳播的手段 ④科技進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展

A．①④ B．②④ C．②③ D．③④ 答案 D 解析 微信作為信息技術(shù)的產(chǎn)物，成為文化傳播的一個(gè)新手段，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，③④符合題意。①表述錯(cuò)誤，科技影響文化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是文化發(fā)展水平的決定性因素；②表述錯(cuò)誤，大眾傳媒仍是文化傳播的主要手段。

20．[2017·南京高三調(diào)研]《本草中國》將以“中國非物質(zhì)遺產(chǎn)中藥炮制技術(shù)及中藥傳 統(tǒng)制劑方法傳承人”為靈魂展開，引導(dǎo)觀眾走進(jìn)神秘神奇的中藥世界。在探尋道地藥材、還原炮制技藝、點(diǎn)撥醫(yī)藥原理的過程中，完成對中醫(yī)藥文化的啟蒙和普及。這主要說明()①文化對人的影響有潛移默化的特點(diǎn) ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④紀(jì)錄片是文化傳播的重要途徑

A．①④ B．①② C．②③ D．②④ 答案 B 解析 《本草中國》“在探尋道地藥材、還原炮制技藝、點(diǎn)撥醫(yī)藥原理的過程中，完成對中醫(yī)藥文化的啟蒙和普及”說明文化對人的影響有潛移默化的特點(diǎn)，文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)，故①②符合題意，可以入選；③說法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)，排除；④說法錯(cuò)誤，排除。故本題答案選B。

21．[2017·蕉嶺中學(xué)開學(xué)考試]“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！睆纳鲜鲇^點(diǎn)中可見()①文化決定人的交往行為和交往方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ③文化能對個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響 ④文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑

A．①② C．②③ 答案 C 解析 從材料中的觀點(diǎn)中可見人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人，②正確；①不選，文化影響而非決定人的交往行為和交往方式；③當(dāng)選，材料表明文化能對個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響；④不選，材料沒有體現(xiàn)文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

22．[2016·浙江普通高校招生選考]開國將軍甘祖昌夫人龔全珍老人堅(jiān)守精神家園，扎根貧困老區(qū)59年，用自己堅(jiān)定的信仰書寫了愛與奉獻(xiàn)的生命長歌。這從一個(gè)側(cè)面說明()A．文化影響人的交往方式 B．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) C．文化豐富人的精神世界 D．文化增強(qiáng)人的精神力量 答案 B 解析 龔全珍老人“扎根貧困老區(qū)59年”是受到其堅(jiān)定信仰的影響，說明文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)，故B符合題意入選；材料中老人的行為并不是交往方式，A不符合題意排除；C、D說法都錯(cuò)誤，只有優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，因?yàn)槲幕芯A與糟粕之分。

23．[2017·湖北部分重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試]“全民閱讀”應(yīng)該重在培養(yǎng)公民的閱讀習(xí)慣，從被動(dòng)閱讀向主動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)變。光靠強(qiáng)制力量不足以達(dá)到“全民閱讀”期望的成效，營造“書香”社會(huì)才是“全民閱讀”的根本所在。這是因?yàn)?)①文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②人創(chuàng)造和發(fā)展文化，又獲得和享用文化 ③文化氛圍每時(shí)每刻都在影響人的思想和行為 ④文化對人的影響是難以抹去的

A．①③ C．③④ 答案 C 解析 之所以要提倡“全民閱讀”，營造“書香”社會(huì)，是因?yàn)槲幕諊繒r(shí)每刻都在

B．③④ D．①④

B．②④ D．②③ 影響人的思想和行為，對人具有深遠(yuǎn)持久的影響，③④正確。提倡全民閱讀是強(qiáng)調(diào)文化對人的影響，①②不符合題意。本題選C。

24．[2017·貴陽六中入學(xué)考試]下圖漫畫《效仿》說明()

A．文化現(xiàn)象為人所創(chuàng)造，為人所特有 B．文化對人的影響是潛移默化的 C．文化素質(zhì)在于模仿

D．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 答案 B 解析 漫畫反映的是看見別人干什么，不知不覺就跟著學(xué)，這說明文化對人的影響是潛移默化的，故B選項(xiàng)符合題意，可以入選；A、D說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)，排除；C說法錯(cuò)誤，提高文化素養(yǎng)需要自覺接受先進(jìn)文化，而不是在于模仿，排除。故本題答案選B。

25．[2016·宜春四校聯(lián)考]據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國電視劇有26%的資金來源于植入式廣告。植入式廣告是通過文化傳播的形式，在保障觀眾持續(xù)觀看相關(guān)文藝作品的同時(shí)，讓廣大消費(fèi)者在不知不覺中耳濡目染，達(dá)到宣傳企業(yè)品牌和產(chǎn)品的效果。從材料中我們可以看出()①廣告文化對人們具有潛移默化的影響 ②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定 ③人們接受文化的影響都是被動(dòng)的、無目的的 ④廣告文化體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

A．①② B．③④ C．①④ D．①③ 答案 C 解析 “我國電視劇有26%的資金來源于植入式廣告”說明廣告文化體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故④選項(xiàng)符合題意，入選；“讓廣大消費(fèi)者在不知不覺中耳濡目染，達(dá)到宣傳企業(yè)品牌和產(chǎn)品的效果”說明廣告文化對人們具有潛移默化的影響，故①符合題意，入選；②不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，而不是一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定，排除；③說法錯(cuò)誤，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受熏陶的過程，排除。故本題答案選C。

二、非選擇題(共50分)26．[2017·吉林鎮(zhèn)賚一中一模]2016年7月18日，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家發(fā)改委、財(cái)政部公布的《關(guān)于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》(以下簡稱《通知》)明確提出，到2020年，我國將培育1000個(gè)左右各具特色、富有活力的休閑旅游、商貿(mào)物流、現(xiàn)代制造、教育科技、傳統(tǒng)文化、美麗宜居等特色小鎮(zhèn)。

M市在特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作中，結(jié)合《通知》精神，根據(jù)本地特色資源優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿?，因地制宜，科學(xué)確定培育對象。以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為重點(diǎn)，依據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展確定建設(shè)規(guī)模，不盲目貪大。注重挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的歷史人文傳統(tǒng)，傳承具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的茶葉文化、絲綢文化等，通過文化元素的植入、文化設(shè)施的建設(shè)、文化品牌的打造，增強(qiáng)特色小鎮(zhèn)的文化氛圍，提升特色小鎮(zhèn)的功能和品質(zhì)，建成特色文化小鎮(zhèn)、特色旅游小鎮(zhèn)。在發(fā)展現(xiàn)代科技新興產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，絲綢、茶葉這些帶有鮮明M市印記、文化底蘊(yùn)深厚的特色產(chǎn)品、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也隨著特色小鎮(zhèn)一起發(fā)展壯大起來。加大對農(nóng)民的培訓(xùn)力度，使農(nóng)民開闊了視野，激發(fā)了農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)熱情，推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)民宿建設(shè)，為特色小鎮(zhèn)休閑旅游增添了新亮點(diǎn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識(shí)，說明文化在M市特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作中的作用。(12分)答案 ①文化作為精神力量，體現(xiàn)著一種精神價(jià)值。M市通過文化提升了特色小鎮(zhèn)的功能和品質(zhì)，滿足了人們的精神文化需求，推動(dòng)了特色小鎮(zhèn)的建設(shè)。(4分)②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。M市在特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作中，發(fā)揮科技、文化的作用，為特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供了智力支持，促進(jìn)了M市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4分)③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。M市加大對農(nóng)民的培訓(xùn)力度，開闊了農(nóng)民視野，推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)民宿建設(shè)，為特色小鎮(zhèn)休閑旅游增添了新亮點(diǎn)。(4分)27．[2017·廣東“四?！甭?lián)考]弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。家風(fēng)是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。家風(fēng)代代相沿，陶染后輩，深刻影響家族成員的個(gè)性。家風(fēng)連著民風(fēng)，影響社會(huì)風(fēng)尚。中華民族歷來重視家風(fēng)的培育和傳承，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬的《治家格言》、曾國藩的《曾國藩家書》、傅雷的家書家信，都堪稱一定時(shí)代家風(fēng)家教的典范。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化對人的影響的相關(guān)知識(shí)，分析傳承良好家風(fēng)對于塑造人生的作用。(12分)答案 ①文化影響人的交往行為、交往方式，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。良好的家風(fēng)有助于人們形成良好的行為習(xí)慣，掌握正確的處世方法。(4分)②文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。傳承良好家風(fēng)，有助于通過家庭教育的良好的氛圍，潛移默化影響著人們。(4分)③傳承良好的家風(fēng)能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，使人們牢牢樹立道德信念和正確的人生觀價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4分)28．[2017·惠州高三調(diào)研]閱讀材料，回答問題。

歷史發(fā)展表明，人口增長模式由原始型轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)型，繼而向現(xiàn)代型逐步過渡。一個(gè)國家或地區(qū)人口增長模式的轉(zhuǎn)變與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)文化觀念和相關(guān)的人口政策等密切相關(guān)。

長期以來，由于生產(chǎn)力落后、地廣人稀、戰(zhàn)爭需要以及養(yǎng)兒防老觀念的影響，人們相信人多力量大。建國后，經(jīng)過三年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國人口的增長率每年增長22?以上，如此發(fā)展下去，恐怕連吃飯都成問題。

1971年7月，控制人口增長的指標(biāo)首次納入國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃；1982年9月，十二大把計(jì)劃生育確定為基本國策，同年12月寫入憲法。計(jì)劃生育政策實(shí)施以來，成就巨大，“少生 優(yōu)生”觀念深入人心，“優(yōu)生優(yōu)育”的生育觀念正在形成。但也帶來了很大的社會(huì)問題：如人口老齡化加速、用工荒、男女比例失調(diào)加劇，家庭養(yǎng)老結(jié)構(gòu)失衡等等。

十八屆三中全會(huì)明確提出“單獨(dú)二孩”政策。十八屆五中全會(huì)提出全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。2016年1月1日起“全面二孩”政策正式實(shí)施，面對這一政策，有的家庭猶如久旱逢甘霖，歡欣鼓舞；但有的家庭卻因?yàn)閾狃B(yǎng)和教育成本的增加、少生優(yōu)生觀念的形成、家庭成員兩代人甚至三代人觀念的差異等原因猶豫不決。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明有的家庭面對二孩政策猶豫不決的原因。(14分)答案 ①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化。二孩撫養(yǎng)和教育成本的增加，會(huì)導(dǎo)致一部分人對二孩政策心存猶豫。(3分)②文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。計(jì)劃生育政策實(shí)施以來，“少生優(yōu)生”觀念深入人心，“優(yōu)生優(yōu)育”的生育觀念正在形成，使有的家庭面對二孩政策產(chǎn)生猶豫。(4分)③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)和價(jià)值觀念會(huì)影響一部分人對二孩政策的看法和選擇。(3分)④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，中國傳統(tǒng)的生育文化基本特征不會(huì)改變，但內(nèi)涵卻因時(shí)而變。家庭成員中存在著“養(yǎng)兒防老、人多力量大”和“優(yōu)生優(yōu)育”兩種觀念的沖突，也導(dǎo)致有的家庭面對二孩政策產(chǎn)生猶豫。(4分)29．2016年1月召開的山東省十二屆人大五次會(huì)議，再次將“齊魯文化”提升到一定高度，稱之為改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的“強(qiáng)大精神力量”。齊魯文化十分重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并包含有豐富的天下為公、以人為本、德法互濟(jì)等政治主張。齊魯文化中崇尚氣節(jié)、自強(qiáng)不息的愛國精神和兼愛非攻、求同存異、協(xié)和萬邦的和平思想激勵(lì)著一代又一代齊魯兒女為國家民族而奮斗。要大力弘揚(yáng)齊魯文化，對齊魯文化資源進(jìn)行去粗取精、去偽存真的挖掘和闡發(fā)。

說明材料主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。(12分)答案 ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，提高文化軟實(shí)力，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(4分)②中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，要積極弘揚(yáng)和培育以愛國主義、愛好和平等為主要內(nèi)容的中華民族精神。(4分)③對傳統(tǒng)文化要采取“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用的態(tài)度。(4分)

第二篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)通關(guān)練第三部分文化生活第2單元文化傳承與創(chuàng)新單元檢測

單元檢測(十)文化傳承與創(chuàng)新

時(shí)間：90分鐘

一、選擇題(每小題2分，共50分)1．[2017·石家莊高三摸底]里約奧運(yùn)會(huì)既是競技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái)，也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái)。中國自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味，讓中華民族英雄的故事走向世界；一個(gè)個(gè)“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)；一個(gè)個(gè)中國制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運(yùn)會(huì)各個(gè)場館。這啟示我們()①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強(qiáng)中華文化國際影響力 ④要吸收各國優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化

A．①② C．②④ 答案 B 解析 “里約奧運(yùn)會(huì)既是競技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái)，也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái)”說明體育比賽是文化傳播的途徑之一，①入選；一個(gè)個(gè)“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)，說明③符合題意入選；②④與題意不符，排除。

2．[2017·河南百校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān)]首屆絲綢之路國際文化博覽會(huì)于2016年9月20日在甘肅省敦煌市舉辦。敦煌文博會(huì)是目前全國唯一以國際文化交流為主題的國家級盛會(huì)，也是國家推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的又一機(jī)制性創(chuàng)新平臺(tái)。舉辦敦煌文博會(huì)的意義有()①發(fā)揮文化的紐帶作用，促進(jìn)絲路沿線國家的合作與發(fā)展 ②增強(qiáng)中華文化的國際話語權(quán)，重新塑造中華文化的輝煌 ③促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)揮文化在綜合國力競爭中的作用 ④以文化交流促進(jìn)文化傳播，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展 A．①② C．①④ 答案 C 解析 敦煌文博會(huì)以國際文化交流為主題有利于發(fā)揮文化的紐帶作用，促進(jìn)絲路沿線國家的合作與發(fā)展，也有利于促進(jìn)各國文化之間的交流傳播，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展，①④正確，故C項(xiàng)符合題意入選；②③在材料中未體現(xiàn)。

3．[2017·“江淮十?！甭?lián)考]2015年12月16～18日在浙江烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)提倡，以互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為契機(jī)，以文化為載體，各美其美，美人之美，美美與共，攜手推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的構(gòu)建。下列對此理解正確的是()①各美其美要求尊重世界文化的多樣性 ②美人之美要求推動(dòng)文化繼承煥發(fā)新的生命力 ③美美與共需求加強(qiáng)不同文化之間的交流與借鑒，推動(dòng)文化成果的共享 ④攜手推動(dòng)需要發(fā)揮大眾傳媒傳遞、共享、創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能

A．①② C．②④ 答案 D 解析 各美其美，美人之美，表明要尊重他國文化，尊重文化的多樣性；美美與共表明要加強(qiáng)不同文化之間的交流與合作，推動(dòng)文化成果的共享，①③正確，②④表述錯(cuò)誤，故D項(xiàng)符

分值：100分

B．①③ D．③④

B．②③ D．③④

B．②③ D．①③ 合題意入選。

4．[2017·河南百校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān)]巴西狂歡節(jié)起源于15世紀(jì)葡萄牙的“懺悔節(jié)”。今天的巴西狂歡節(jié)充滿歷史的積淀，每一個(gè)巴西人都能從中找到自己的文化歸宿。這說明()①文化傳播促進(jìn)多樣性文化的發(fā)展 ②民族文化有維持社會(huì)穩(wěn)定的作用 ③民族節(jié)日是民族文化的集中展示 ④民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)

A．①② C．②③ 答案 B 解析 巴西狂歡節(jié)起源于15世紀(jì)葡萄牙的“懺悔節(jié)”說明文化傳播促進(jìn)多樣性文化的發(fā)展；“每一個(gè)巴西人都能從中找到自己的文化歸宿”表明民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，故B項(xiàng)入選；②③在材料中未體現(xiàn)。

5．[2017·曲靖一中月考]央視“一帶一路”的特別報(bào)道《數(shù)說命運(yùn)共同體》，通過講述貿(mào)易、投資、中國制造、基礎(chǔ)設(shè)施、飲食文化、人員往來等，呈現(xiàn)出“一帶一路”沿線國家“命運(yùn)共同體”圖景。該節(jié)目通過最新視頻技術(shù)，使主持人“走出”演播室，在不同國家之間“穿越”，和觀眾一起認(rèn)識(shí)“一帶一路”沿線國家各方面情況。茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到了世界各地，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國的同時(shí)也把海外“鄉(xiāng)音”帶進(jìn)了漢語詞典，阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉，中國的電影海報(bào)也張貼在外國的電影院里??這表明()A．大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、感召的強(qiáng)大功能 B．大眾傳媒是古今文化傳播的主要途徑 C．文化既是民族的，又是世界的 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響 答案 C 解析 選項(xiàng)A說法錯(cuò)誤，因?yàn)榇蟊妭髅骄哂形幕瘋鬟f、溝通、共享的強(qiáng)大功能，故排除。選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤，因?yàn)榇蟊妭髅绞乾F(xiàn)代文化傳播的主要手段，故排除。材料中并沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響，故排除選項(xiàng)D。故本題答案選C。

6．[2017·廣東“四校”聯(lián)考]中國成語所承載的人文內(nèi)涵非常豐富和厚重，堪稱中華文化的“活化石”，是值得大加推廣的。中央電視臺(tái)的《中國成語大會(huì)》在傳統(tǒng)競賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨(dú)特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，充分展現(xiàn)了中國成語獨(dú)有的語境之美，引發(fā)了觀眾對成語的熱議以及全社會(huì)對國學(xué)文化的思考。上述材料說明()①文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的保證 ②文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持面向世界，博采眾長 ③成語是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案 B 解析 “《中國成語大會(huì)》在傳統(tǒng)競賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨(dú)特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，引發(fā)了觀眾對成語的熱議以及全社會(huì)對國學(xué)文化的思考”說明文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的保證，①入選；中央電視臺(tái)的《中國成語大會(huì)》讓人們對成語有了更多深入的理解，④符合題意；漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志，排除③；②與題意無關(guān)。

7．[2017·保定、唐山高三摸底]國家文物局公布了2016年文化遺產(chǎn)日的主題：讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活。就是要在確保文化遺產(chǎn)安全和保護(hù)前提下，使得文化遺產(chǎn)的作用和價(jià)值得到

B．①④ D．③④ 充分發(fā)揮。這利于()①豐富文化創(chuàng)新的源泉 ②增強(qiáng)對中華文化的歸屬感 ③集中展示民族文化的魅力 ④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展

A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 答案 D 解析 文化創(chuàng)新的源泉是實(shí)踐，排除①；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，各族人民擁有對共同的中華文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，排除②。

8．[2017·揚(yáng)州中學(xué)高三檢測]動(dòng)畫片《熊貓和小鼴鼠》，以深受全世界孩子喜愛的中國國寶“熊貓”和捷克卡通形象“小鼴鼠”為主角，為全世界的孩子們呈現(xiàn)出一個(gè)精彩紛呈的動(dòng)畫世界，必將加深中國與捷克兩國友誼、助力文化交流。這表明()①文化交流以我為主，為我所用 ②文化與政治相互交融 ③文化既是民族的，也是世界的 ④文化增強(qiáng)人的精神力量 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案 B 解析 文化交流要面向世界，博采眾長，“以我為主，為我所用”錯(cuò)誤，排除①；只有優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，排除④。

9．[2017·六安一中月考]如何才能打開思想之門？梁啟超告誡人們，“勿為古人之奴隸?！本褪遣灰孕殴湃?、前人。他說：“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隸根性之言也，夫古人自古人，我自我??以。占人之腦筋為腦筋，不過一有機(jī)無靈之土木偶?！边@啟示我們對待傳統(tǒng)文化的正確做法是()A．對傳統(tǒng)文化要“心存敬畏”，發(fā)揚(yáng)和光大 B．對傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收

C．要摒棄，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是包袱，嚴(yán)重束縛人的思想和行為 D．要繼承，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基 答案 B 解析 材料中梁啟超先生的觀點(diǎn)意在啟示我們對待傳統(tǒng)文化要采取正確的態(tài)度，對于傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收，對糟粕必須剔除，移風(fēng)易俗，對其精華部分，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。故A錯(cuò)誤，B正確。C本身表述錯(cuò)誤，排除；對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承，同時(shí)本題材料側(cè)重的是傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，而且本身表述錯(cuò)誤，民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基，排除D。本題答案為B。

10．[2017·河南高三摸底]《人民日報(bào)》載文指出，行進(jìn)在民族復(fù)興的征途上，讓文物“沃土”滋養(yǎng)心靈，讓凝結(jié)在文物中的歷史記憶和“文明光芒”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我們未來的道路必然越走越寬。這是基于()①文物可以影響和培養(yǎng)人們的愛國主義情感 ②文物是中華民族情感的集中表達(dá) ③文物能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感 ④文物是中華文化一脈相傳的重要見證

A．①③ C．②③ 答案 A 解析 慶祝民族節(jié)日是中華民族情感的集中表達(dá)，排除②；漢字是中華文化一脈相傳的重

B．①④ D．③④ 要見證，排除④。

11．[2017·滄州高三質(zhì)監(jiān)]山東臨沭民間流行著“種植杞柳喜洋洋，一畝能抵三畝糧”“學(xué)會(huì)柳編這一行，三到五年蓋樓房”的諺語。今天臨沭柳編不僅僅是一種傳統(tǒng)手工藝，而是作為集歷史性和趣味性為一體的文化產(chǎn)業(yè)聞名天下。200余種產(chǎn)品供人們生產(chǎn)和生活使用，去年出口額1.7億美元，已有2萬多農(nóng)戶依靠它脫貧致富。材料表明()①文化的繼承和發(fā)展關(guān)鍵在于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以保障公民基本文化權(quán)益 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出 ④傳統(tǒng)文化可以順應(yīng)社會(huì)變遷滿足人們的生活和審美需求

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 D 解析 ①說法錯(cuò)誤，文化的繼承和發(fā)展關(guān)鍵在于創(chuàng)新；②說法錯(cuò)誤，大力發(fā)展文化事業(yè)可以保障公民基本文化權(quán)益。

12．[2017·滄州高三質(zhì)監(jiān)]美國游泳名將菲爾普斯在里約奧運(yùn)會(huì)上續(xù)寫傳奇的同時(shí)，也為古老的中國“拔罐”技藝做了一次推廣。媒體報(bào)道后，越來越多的人嘗試著去了解和接受這種古老的中國醫(yī)療技藝?！鞍喂蕖奔妓囋趪饬餍械靡嬗?)①文化既是民族的，又是世界的 ②全球范圍的聯(lián)系和交往日益密切 ③明星代言是文化傳播的主要手段

④中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 A 解析 ③說法錯(cuò)誤，文化傳播的主要手段是大眾傳媒，排除；④說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

13．[2017·莆田哲理中學(xué)月考]2015年7月4日，中國土司遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。之所以要重視對中國土司遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)()①讓文化的記憶得以傳承 ②對展現(xiàn)文化多樣性有獨(dú)特作用 ③是民族情感的集中表達(dá) ④必將成為文化傳播的主要手段

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 A 解析 本題考查文化遺產(chǎn)的作用，①②符合題意；③說法錯(cuò)誤，排除，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)；④說法錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。

14．[2017·新余一中摸底]2016年3月15日下午，舉世矚目的“人機(jī)大戰(zhàn)”最終定格。根據(jù)報(bào)道，“人機(jī)大戰(zhàn)”后，西方更多的人認(rèn)識(shí)到圍棋的奧妙，有更多的西方人開始學(xué)習(xí)圍棋并樂在其中，全球掀起新一輪的圍棋熱。這說明()①科學(xué)技術(shù)影響文化傳播 ②中西文化在交流中兼收并蓄 ③文化在交流中傳播發(fā)展 ④各民族的文化在交流中趨同

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 C 解析 電腦、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等科技的發(fā)展促進(jìn)了文化的交流，說明了科學(xué)技術(shù)影響文化傳播，文化在交流中傳播發(fā)展，故①③正確且符合題意；中華文化兼收并蓄，不是中西文化在交流中 兼收并蓄，故②說法錯(cuò)誤且不符合題意；④中“趨同”說法錯(cuò)誤，故本題答案選C。

15．[2017·武漢高三調(diào)研]四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，一般正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大。住房的安排，一般是家長住正房，晚輩住廂房或者耳房；一家老少，從上到下，什么輩分的人住什么樣的房，一切都按規(guī)矩來。四合院的房屋布局合乎中國封建社會(huì)的人倫禮節(jié)，這反映了()A．傳統(tǒng)建筑思想隱藏于社會(huì)地理環(huán)境之中 B．傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展 C．通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化 D．人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者 答案 C 解析 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，承載著中國封建社會(huì)的人倫禮節(jié)，這說明通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化，故C符合題意。材料中涉及的是傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與社會(huì)地理環(huán)境的關(guān)系，故A與題意不符。B錯(cuò)誤，優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展。傳統(tǒng)建筑不僅僅是精神財(cái)富，材料中強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系，故D與題意不符。

16．[2017·揚(yáng)州中學(xué)檢測]2016年5月，拉美及加勒比藝術(shù)節(jié)系列展覽在北京舉辦，為中國觀眾提供了一個(gè)了解、觸摸拉美及加勒比文化的入口與平臺(tái)。這體現(xiàn)()A．文化在相互滲透中融合 B．文化在相互繼承中發(fā)展 C．文化在相互推崇中競爭 D．文化在相互交流中傳播 答案 D 解析 “拉美及加勒比藝術(shù)節(jié)系列展覽在北京舉辦”這是文化交流的一種表現(xiàn)，故D項(xiàng)符合題意，其他選項(xiàng)都與題意無關(guān)，排除。

17．[2017·湖南師大附中摸底]2016年6月11日是我國第11個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，今年遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，主場城市活動(dòng)在河北省承德市舉行。我國十分重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，是因?yàn)樗?)①展現(xiàn)了世界文化多樣性 ②是傳統(tǒng)文化的基本形式 ③是人類共同的文化財(cái)富 ④集中表達(dá)了本民族情感

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 B 解析 ②說法錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，故排除；④表述錯(cuò)誤，因?yàn)閼c祝民族節(jié)日集中表達(dá)了本民族情感，而不是文化遺產(chǎn)，故排除。①③均是文化遺產(chǎn)的重要性的體現(xiàn)，故本題答案選B。

18．[2017·浙江三市十二校聯(lián)考]胡適說：“我們肯往前看的人們，應(yīng)該虛心接受這個(gè)科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，讓那個(gè)世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨，借它的朝氣銳氣來打掉一點(diǎn)我們的老文化的惰氣和暮氣?！边@種主張合理之處在于認(rèn)識(shí)到了()①中華文化應(yīng)加強(qiáng)和其他文化的交流 ②西方文化是外來文化的代表 ③對待我們的傳統(tǒng)文化應(yīng)批判地繼承 ④繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②

B．③④ C．①④ 答案 D

D．①③

解析 “讓那個(gè)世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨”體現(xiàn)了中華文化與其他文化之間應(yīng)加強(qiáng)交流，①符合題意入選；“借它的朝氣銳氣來打掉一點(diǎn)我們的老文化的惰氣和暮氣”說明我們的傳統(tǒng)文化中也有一些不好的東西，要批判地繼承，故③符合題意入選；②④與題意不符。

19．[2016·許昌五校聯(lián)考]目前中日動(dòng)漫存在較大的發(fā)展差距。某漫畫家表示，中國動(dòng)漫作品應(yīng)更多從中國元素出發(fā)，描寫中國的生活，畫中國人自己的故事，而不是單純地去模仿日本的動(dòng)漫，這樣才能做出中國人的動(dòng)漫。這說明，發(fā)展中國動(dòng)漫必須()①面向世界，博采眾長 ②立足于社會(huì)實(shí)踐 ③克服“民族虛無主義” ④弘揚(yáng)民族精神 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 答案 B 解析 材料旨在強(qiáng)調(diào)中國動(dòng)漫應(yīng)該更多從中國元素出發(fā)，描寫中國的生活，畫中國人自己的故事，這就要求中國動(dòng)漫創(chuàng)作立足中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，克服“民族虛無主義”的傾向，②③表述正確且符合題意；①④均與題意主旨不符，排除。故選B項(xiàng)。

20．[2017·益陽箴言中學(xué)月考]南京青奧會(huì)期間青奧村共建了205個(gè)文化小屋，展示了五大洲的多元文化。在中國文化小屋，外國運(yùn)動(dòng)員們可以拿著毛筆體驗(yàn)中國書法；在瑞士小屋，你可以設(shè)計(jì)“世界名表”；在俄羅斯小屋，你可以領(lǐng)略伏爾加河“流過”一屋的燦爛。文化小屋讓參與者的心靈得到滋潤，也促進(jìn)了世界各國青少年間的交流和溝通。這表明()①文化交流、借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑 ②文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ③各種形式的文化活動(dòng)影響人、塑造人 ④特定的文化活動(dòng)具有文化溝通和共享功能

A．①③ C．②④ 答案 D 解析 ①中“根本途徑”說法錯(cuò)誤，排除；②說法正確，但材料沒有體現(xiàn)，故排除；“文化小屋讓參與者的心靈得到滋潤，也促進(jìn)了世界各國青少年間的交流和溝通”體現(xiàn)了③④，故本題答案選D。

21．[2017·湖北部分重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試]近年來，專家們呼吁，我國城市面貌在日新月異的同時(shí)，整體規(guī)劃上的大拆大建破壞了城市獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史遺跡。城市建設(shè)要強(qiáng)化尊重自然、傳承歷史、綠色低碳等理念，要有歷史文化保護(hù)線。對此，下列不同看法，你贊成的是()A．對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，城市建設(shè)中要積極保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn) B．文化對人的影響來源于特定的環(huán)境，破壞了城市文化遺產(chǎn)就意味著傳統(tǒng)文化的消失 C．每個(gè)城市的文化遺產(chǎn)都是一個(gè)城市發(fā)展的標(biāo)簽，城市的一切遺跡都應(yīng)該全部保留 D．傳統(tǒng)文化都是特定的歷史環(huán)境下形成的，時(shí)代在不斷發(fā)展，我們不應(yīng)該抱殘守缺 答案 A 解析 “城市建設(shè)要強(qiáng)化尊重自然、傳承歷史、綠色低碳等理念，要有歷史文化保護(hù)線”，即城市建設(shè)要保護(hù)文化遺產(chǎn)，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，A正確?！捌茐牧顺鞘形幕z產(chǎn)就意味著傳統(tǒng)文化的消失”的說法過于絕對，B排除。傳統(tǒng)文化既有精華又有

B．②③ D．③④ 糟粕，應(yīng)批判繼承，C、D說法均過于絕對。

22．[2017·成都七中月考]互聯(lián)網(wǎng)已成為驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、惠及全人類的重要力量?；ヂ?lián)網(wǎng)將世界變成了“地球村”，使國際社會(huì)日益形成相互依賴的命運(yùn)共同體。從文化生活的角度看，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的意義在于()①為促進(jìn)文化交流消除文化差異提供載體 ②增強(qiáng)大眾傳媒在文化傳播中的特有功能 ③讓全世界共享人類文明進(jìn)步的重要成果 ④讓文化不再受制于經(jīng)濟(jì)和政治成為可能

A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 答案 D 解析 依托現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展起來的大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，②③符合題意；消除文化差異說法錯(cuò)誤，排除①；經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，④是錯(cuò)誤的。故本題答案選D。

23．[2017·惠州高三調(diào)研]2016年新年伊始，總書記在新聞媒體人員座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“新聞輿論工作者要轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話、動(dòng)真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。”對此理解正確的是()①新聞傳媒必須堅(jiān)持社會(huì)主流價(jià)值的方向 ②關(guān)注百姓需求就是文化的主旋律 ③反映人民群眾的呼聲是新聞媒體的責(zé)任 ④社會(huì)主義新聞傳媒必須堅(jiān)持正面報(bào)道

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 B 解析 材料中“新聞輿論工作者要轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話、動(dòng)真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”說明新聞傳媒必須堅(jiān)持社會(huì)主流價(jià)值的方向，反映人民群眾的呼聲是新聞媒體的責(zé)任，①③符合題意；②說法過于絕對，排除；社會(huì)主義新聞傳媒必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，④是錯(cuò)誤的。故本題答案選B。

24．[2017·衡水中學(xué)二調(diào)]保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋。陜西博物館利用藏品資源優(yōu)勢，通過官方微博、微信自助導(dǎo)覽，使觀眾享受博物館服務(wù)；啟動(dòng)中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計(jì)大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。這對我們開展文物保護(hù)和利用的啟示是()①要努力實(shí)現(xiàn)不同民族文化之間的合作與交流、借鑒與融合 ②要發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護(hù)利用與人民生活中的作用 ③要立足于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護(hù)與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系 ④文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證和根本目的

A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 答案 B 解析 材料中沒有涉及不同民族文化，①不符合題意；文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，④錯(cuò)誤；陜西博物館通過官方微博、微信自助導(dǎo)覽，使觀眾享受博物館服務(wù)，啟示我們要充分發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護(hù)利用與人民生活中的作用，②符合題意；啟動(dòng)中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計(jì)大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活，說明要立足于社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，處理好文物保護(hù)與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系，③符合題意。

25．[2017·萬州二中入學(xué)考試]7月9日，金磚五國領(lǐng)導(dǎo)人小范圍會(huì)談，在專門設(shè)計(jì)的氈 房里進(jìn)行。氈房是巴什基爾數(shù)代人智慧的結(jié)晶，氈房裝飾著鮮亮的民族圖案，四壁上的紅色花紋氈子頗見功底。下列對氈房認(rèn)識(shí)正確的是()①氈房是巴什基爾民族凝固的藝術(shù) ②氈房是巴什基爾民族情感的集中展示 ③氈房是巴什基爾文化的基本載體 ④氈房鮮明的民族特色豐富了世界文化

A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案 D 解析 建筑被稱為凝固的藝術(shù)，作為巴什基爾數(shù)代人智慧的結(jié)晶，氈房是巴什基爾民族凝固的藝術(shù)，①當(dāng)選；慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，②不選；文字是文化的基本載體，③不選；文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，具有鮮明巴什基爾民族特色的氈房是對世界文化的豐富，④當(dāng)選。答案為D。

二、非選擇題(共50分)26．[2017·河南天一大聯(lián)考]中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，從遠(yuǎn)古先民時(shí)期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容。

2016年端午節(jié)前，中國內(nèi)地微信朋友圈卻傳開一則消息：端午節(jié)不能“互?？鞓贰保荒堋盎ニ桶部怠?，這則消息是以“普及知識(shí)”名義開始的。因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀節(jié)日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是毒日，是個(gè)悲壯的日子。所以某非遺傳家說：“不是所有節(jié)日都適宜互助快樂，如清明節(jié)、端午節(jié)，只能互送‘安康’！”

但也有不少專家指出，端午節(jié)和清明節(jié)確實(shí)有約定俗成的主題，但這些傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)立還和民間注重時(shí)令節(jié)氣相關(guān)，并在千年演變進(jìn)程中衍生出許多娛樂性活動(dòng)，被賦予了更多喜慶色彩。在紀(jì)念先人之余，終究還是要回到我們的現(xiàn)實(shí)生活，?？鞓酚钟惺裁床豢梢裕?/p>

(1)結(jié)合材料和傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)探究材料中兩種觀點(diǎn)的合理性。(10分)(2)某地組織以紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日為主題的座談會(huì)，請就挖掘清明節(jié)和端午節(jié)文化內(nèi)涵擬出發(fā)言提綱。(兩條，每條10～30個(gè)字。)(4分)答案(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(3分)端午節(jié)和清明節(jié)“互?？鞓贰?，在一定意義上曲解了傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的風(fēng)土人情和倫理道德等文化因素。(2分)傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性。在世代相傳中既保留了基本特征，其基本內(nèi)涵又可以因時(shí)而變。(3分)傳統(tǒng)文化要隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，不應(yīng)因循守舊，故步自封，要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷。(2分)(2)歲歲清明，緬懷先人，寄托哀思。(2分)年年端午，紀(jì)念先賢，莫忘報(bào)國。(2分)(圍繞清明節(jié)和端午節(jié)文化內(nèi)涵回答即可)27．[2017·“江淮十校”聯(lián)考]閱讀材料，完成要求。

面對中國經(jīng)濟(jì)當(dāng)下的困局，為推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，2016年1月26日，總書記在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想。要從生產(chǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。

供給、需求是經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的概念，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論大廈就建立在這些概念基礎(chǔ)之上。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出的創(chuàng)新性理論概括、豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，就如何進(jìn)行文化創(chuàng)作提出幾條建議。(12分)答案(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。面對我國經(jīng)濟(jì)當(dāng)下的困局，解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出問題，中央提出要著力進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。文化創(chuàng)作要立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。(3分)(2)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想。這要求文化創(chuàng)作必須面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，創(chuàng)作出為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。(3分)(3)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的提出豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這啟示文化創(chuàng)作要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新。(3分)(4)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出的創(chuàng)新性理論概括。這要求文化創(chuàng)作要面向世界，博采眾長。(3分)28．[2016·蚌埠二模]由中共中央明確、國務(wù)院發(fā)布的《中國足球改革發(fā)展總體方案》用了7千多字的篇幅。為中國足球的未來指明方向，使得足球這項(xiàng)世界第一運(yùn)動(dòng)在中國上升到國家戰(zhàn)略的高度。在此前足球改革幾乎停滯不前的情況下，《中國足球改革發(fā)展總體方案》的通過，給中國足球帶來了春風(fēng)。

改革方案中提到“要讓校園足球、新型足球?qū)W校、職業(yè)俱樂部、社會(huì)足球等各種培養(yǎng)途徑銜接貫通”，上學(xué)還是踢球，對于青少年來說，可能從此不再意味著是一道單選題?！皬耐尥拮テ穑瑥幕鶎幼テ穑瑥幕A(chǔ)抓起，從群眾性參與抓起”，這意味著對足球社會(huì)功能的深刻認(rèn)識(shí)和充分發(fā)掘，而更廣泛的參與也能讓足球以及體育的教育功能被更多人感知。

中華民族傳統(tǒng)體育文化根植于“天人合一”、陰陽、五行等理論，注重個(gè)人修養(yǎng)，注重身心統(tǒng)一、內(nèi)外協(xié)調(diào)、動(dòng)靜結(jié)合，以“健”和“壽”為目的。有人認(rèn)為：足球是競技體育，中國不具備這種文化產(chǎn)生的土壤。你贊同這種看法嗎？運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)說明理由。(15分)答案 答案一：不贊同。(2分)①文化受多種因素影響，有經(jīng)濟(jì)、政治方面的決定因素，也有文化自身方面的因素如：科技、思想運(yùn)動(dòng)、教育等。(4分)②傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的，文化在繼承中發(fā)展和創(chuàng)新，文化與時(shí)代相結(jié)合。(4分)③文化氛圍的形成需要培養(yǎng)和建設(shè)。國家足球戰(zhàn)略的推出正是為了解決這一問題，此觀點(diǎn)只單方面強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)生的土壤是片面的。(5分)答案二：贊同。(2分)①文化具有多樣性，足球文化在交流中傳播，應(yīng)堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則。(6分)②文化傳承有其遵循的規(guī)律，文化有其相對獨(dú)立性。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，我們有自己的特長和優(yōu)勢；我們可以走出自己的體育強(qiáng)國之路，不一定非得靠足球。(7分)29．[2017·蘇州高三調(diào)研]金榜題名，是人生一大幸事，很多高校的高考錄取通知書都采用傳統(tǒng)喜慶的紅色。從過去的“一紙通知”，到現(xiàn)在越來越多樣化，如附有校長寄語、致新生一封信、贈(zèng)送學(xué)生書籍等，小小一張高考錄取通知書也折射著時(shí)代的變遷。傳統(tǒng)的紙質(zhì)或者是文藝苑的毛筆手寫板，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)升級到二維碼、手機(jī)軟件等科技派，有的學(xué)校還開通了入學(xué)APP，借助高科技的力量完成入學(xué)通知，紙質(zhì)通知書將逐漸被環(huán)保的電子通知書取代。

運(yùn)用《文化傳承與創(chuàng)新》知識(shí)，簡析我國高考錄取通知書的變遷。(9分)答案 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，高考錄取通知書主打傳統(tǒng)喜慶的紅色，并保留紙質(zhì)或毛筆手寫。(3分)科技進(jìn)步與創(chuàng)新推動(dòng)了文化的發(fā)展和繁榮，通過二維碼、手機(jī)軟件、APP，促進(jìn)文化發(fā)展。(3分)在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，是文化創(chuàng)新的 重要途徑。隨著時(shí)代變遷，逐漸用電子錄取通知書的方式取代傳統(tǒng)的紙質(zhì)，附贈(zèng)書籍等方式體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(3分)

第三篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)通關(guān)練第三部分文化生活第1單元文化與生活第二課文化對人的影響

第二課 文化對人的影響

[題組一 基礎(chǔ)小題] 1．[2017·豐城九中、高安二中、宜春一中、萬載中學(xué)高三聯(lián)考政治試卷]中華民族的“家”文化使人們對“家”有著強(qiáng)烈的熱愛眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事。在我國，90%的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。由此可見()①文化決定人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng) ③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ④傳統(tǒng)文化具有順應(yīng)變動(dòng)性

A．②③ B．①④ C．①② D．③④ 答案 A 解析 ①說法錯(cuò)誤，文化影響人們的交往行為和交往方式；④說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化與時(shí)代相符可以起促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用，否則會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步?！?0%的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式”是受到中華民族的“家”文化的影響，故②③符合題意入選。

2．[2017·六安一中月考] 世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日訂立為“世界微笑日”，希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，同時(shí)在人與人之間傳遞愉悅與友善是最美麗的語言，當(dāng)每個(gè)人每天笑容洋溢，開心喜樂，沒有紛爭，沒有煩惱，人心洗滌了，心靈沖化了，社會(huì)因此而祥和。這說明()

①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) ③人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化 ④文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 C 解析 “當(dāng)每個(gè)人每天笑容洋溢，開心喜樂，沒有紛爭，沒有煩惱，人心洗滌了，心靈沖化了，社會(huì)因此而祥和”說明文化影響人們的交往行為和交往方式，①符合題意入選；“希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，同時(shí)在人與人之間傳遞愉悅與友善是最美麗的語言”體現(xiàn)③；②與題意無關(guān)；④說法錯(cuò)誤，文化是一種精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

3．[2017·北京高三定位考試]一部題為《我是誰》的宣傳短片，讓黨的形象更深入人心。從教師到清潔工，從普通醫(yī)生到交通警察，從離開最晚到開工最早，從想到自己最少到堅(jiān)守 時(shí)間最長，平民視角加上潮流元素，一分多鐘的時(shí)間里，向世人展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是誰，中國共產(chǎn)黨黨員是什么樣的人。該宣傳片的傳播()①有助于宣傳黨的政策，提升黨在人民群眾心中的形象 ②有助于影響基層黨員的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

③對廣大基層黨員精神境界的提升有著決定性作用

④說明大眾傳媒是黨的思想、文化傳播的主要途徑 A．①② C．②③ 答案 A 解析 宣傳片的傳播有利于提高黨員的素質(zhì)，影響他們的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，也有利于人們對黨的政策的理解，提升黨在人民群眾心目中的形象，故①②符合題意；③中“決定性作用”說法錯(cuò)誤，排除；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是途徑，排除④。

4．[2016·肇慶統(tǒng)考]第二屆《中國成語大會(huì)》開播以來，節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)攀升。2016年2月1日，在冠軍決賽當(dāng)晚收視率位居全網(wǎng)第一。該節(jié)目在央視熱播的同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)上也掀起了成語狂歡。關(guān)于成語，以下認(rèn)識(shí)正確的是()①承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因 ②表達(dá)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③具有獨(dú)特的語境之美，豐富著人們的精神世界 ④能擴(kuò)大中華文化的對外影響力和感召力

A．①② C．①③ 答案 C 解析 成語是屬于文學(xué)藝術(shù)，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因；具有獨(dú)特的語境之美，豐富著人們的精神世界。因此，①③選項(xiàng)說法符合題意。②選項(xiàng)夸大了成語的作用，故排除。④選項(xiàng)中華文化的對外影響力在材料中沒有體現(xiàn)。

5．[2017·六安一中高三月考]對作者而言，詩是“瞬間幸福的記錄”“強(qiáng)烈感情的自然迸發(fā)”，散發(fā)著“成熟的理性”；對讀者而言，“詩如禪機(jī)、在于參悟”，而“有靈魂的人可以在詩中找到知己”，形成新的自我。材料告訴我們()①優(yōu)秀文化能塑造人生、促進(jìn)人的發(fā)展 ②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ③文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

④應(yīng)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶 A．①② C．②③ 答案 B 解析 材料體現(xiàn)優(yōu)秀文化對人的影響，故①符合題意；因?yàn)閮?yōu)秀文化對人有積極的影響，所以我們要主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶，④符合題意；②③與題意不符，排除。

6．[2016·廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)期末]著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化是什么”的話題時(shí)，說道：“文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。??電梯門打開，他是謙遜地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他過路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？”上述觀點(diǎn)說明了()

B．①④ D．③④

B．②④ D．③④

B．①④ D．③④ ①人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人 ②文化可以通過人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來 ③文化是通過接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來的 ④文化是在個(gè)人成長中自發(fā)形成的

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 答案 A 解析 題目中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人的文化素養(yǎng)可以通過他的一言一行表現(xiàn)出來，也說明了人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。由此可見，①②兩項(xiàng)符合題意，可以入選；③項(xiàng)表述正確但與材料主旨不相符合，故不能入選；每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化實(shí)踐活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的，故④項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。

7．[2017·“江淮十?！甭?lián)考]2015年7月1日，十二屆全國人大常委會(huì)第十五次會(huì)議通過了我國首部真正意義上的國家安全法。該法將每年4月15日定為全民國家安全教育日，通過多種方式開展國家安全宣傳教育活動(dòng)。這體現(xiàn)了()①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ②民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界 ④重視發(fā)展公益性文化事業(yè)，使其成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)

A．①② C．②③ 答案 B 解析 ②說法錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神根基，故排除。④說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，而非文化事業(yè)，故排除。①③表述正確且符合題意，故本題答案選B。

[題組二 高考小題] 8．[2016·浙江高考]受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的理由有()①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界 ②“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益 ③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體 ④文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 B 解析 政府和企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè)，原因在于看到了企業(yè)文化對人的影響，①④正確切題。②中“直接”一詞說法錯(cuò)誤，“文化車間”建設(shè)會(huì)影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，但不是直接影響，而是間接的，需通過人的實(shí)踐活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。③中“源自”一詞說法錯(cuò)誤，人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，而不是源自物質(zhì)載體。故正確答案為B。

9．[2016·江蘇高考]許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的《十萬個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明()①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧 ③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力 ④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 A

B．①③ D．③④ 解析 材料中“許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí)”體現(xiàn)了文化對人的影響。③說法錯(cuò)誤，文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，但不是根本?dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，排除④。①②說法正確且符合題意。故選A。

10．[2015·浙江高考]吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們()①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要 ③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的 ④文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案 A 解析 ③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，對于文化環(huán)境的影響，人并不是無能為力的，而是可以積極主動(dòng)的接受先進(jìn)文化的影響，提高對不良文化的辨別能力并遠(yuǎn)離不良文化的影響，故排除；④觀點(diǎn)與題意不符，題干信息并沒有涉及文化對人的影響持續(xù)的時(shí)間長短問題，故排除。①②選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意。

11．[2015·山東高考]在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈??故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明()A．文化對人的影響深遠(yuǎn)持久

B．優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．不同地域的文化漸趨融合

D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 答案 A 解析 故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在，這說明文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)說明文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，A符合題意，入選；B、D本身說法正確但材料沒有體現(xiàn)；不同地域的文化漸趨融合，又保留各自的特色，C說法是不全面的，故本題答案選A。

12．[2015·江蘇高考]大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對生活的一種熱愛，一種向往。這說明()①文化影響人們的思維方式 ②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③意識(shí)是對客觀存在的正確反映 ④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 C 解析 意識(shí)是人腦對客觀存在的反映，只有正確的意識(shí)才是對客觀存在的正確反映，③錯(cuò)誤；①在材料中未體現(xiàn)，排除；人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；由于各地自然條件的差異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度的不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征。“原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道”體現(xiàn)了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化，答案為C。

13．[2014·山東高考]《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背 后的文化內(nèi)核。這反映了('')A．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) B．商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展 C．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D．魯商文化是齊魯文化的全方位展示 答案 A 解析 B觀點(diǎn)與題意不符，題中沒有涉及商業(yè)貿(mào)易對文化發(fā)展的促進(jìn)作用，而是強(qiáng)調(diào)文化對商業(yè)貿(mào)易的影響，故排除。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)與落后之分，文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，而不是推動(dòng)作用，不能一概而論文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，魯商文化是齊魯文化的內(nèi)容之一，而不是全方位展示，故排除。A項(xiàng)表述正確且符合題意入選。

14．[2014·北京高考]“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明('')①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 D 解析 材料表明傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響，文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，民族文化的傳承要以民族文化的保護(hù)為前提，故本題選D。

15．[2014·安徽高考]近年來，我國不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說明('')①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn) ③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 C 解析 ①表述錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。④后半句話表述錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)和落后之分，并不是所有文化都能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，②③正確切題，該題正確答案為C。

[題組三 模擬小題] 16．[2017·山西懷仁一中月考]廣大勞模以其艱苦奮斗的拼搏精神，激勵(lì)著我們在自己的崗位上不斷創(chuàng)新、尋求突破，克服一切困難，為社會(huì)的不斷進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。這說明了勞模精神()①促進(jìn)人們塑造完美的人格 ②激勵(lì)人們創(chuàng)造美好的未來 ③對人的影響是無形的、強(qiáng)制的 ④影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)

A．①③ C．②③ 答案 D 解析 “廣大勞模以其艱苦奮斗的拼搏精神，激勵(lì)著我們在自己的崗位上不斷創(chuàng)新、尋

B．①④ D．②④ 求突破，克服一切困難，為社會(huì)的不斷進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量”這些話都說明了勞模精神對人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)帶來的影響，它能激勵(lì)著人們?nèi)?chuàng)造美好的未來，故②④符合題意入選；①與題意不符；③說法是錯(cuò)誤的，文化對人的影響是潛移默化的，不是強(qiáng)制的，排除。

17．[2017·益陽箴言中學(xué)月考]目前，我國農(nóng)民工流動(dòng)就業(yè)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一個(gè)不可忽視的重要力量，為加強(qiáng)對流動(dòng)人口的管理和提供有效服務(wù)，基層組織加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，流動(dòng)就業(yè)人口享受公共文化服務(wù)，增強(qiáng)對新城市文化的認(rèn)同感，樹立“家園觀念”。這表明()①文化建設(shè)致力于消除人與人之間的文化差異 ②文化觀念的形成需要一定的文化載體 ③公共文化服務(wù)體系決定了文化觀念的形成 ④人的文化觀念或文化意識(shí)受文化環(huán)境影響

A．①③ C．①④ 答案 D 解析 ①說法錯(cuò)誤，文化差異是客觀存在的，不能消除；公共文化服務(wù)體系影響文化觀念的形成，不能起決定作用，③說法錯(cuò)誤，排除，其他選項(xiàng)符合題意入選。

18．[2017·云南玉溪月考]全國文化信息資源共享工程，是文化部、財(cái)政部共同組織實(shí)施的一項(xiàng)國家文化創(chuàng)新工程。目前，中央和地方各級財(cái)政為全國文化共享工程建設(shè)投入累計(jì)已超過150億元，全國已建成207個(gè)專題資源庫，其數(shù)字文化信息資源達(dá)到了海量的92TB(約合2300萬冊圖書)，服務(wù)基層群眾約7億人次。這反映的文化生活道理是()①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑 ③文化對經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用 ④使人民共享文化發(fā)展成果是我國文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 答案 A 解析 材料描述了我國加大財(cái)政投入大力發(fā)展公益文化事業(yè)，服務(wù)基層群眾，這說明發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，②正確；國家建立專題資源庫，推動(dòng)文化共享這表明精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①正確；文化對經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，只有先進(jìn)的文化才能對經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展起促進(jìn)作用，③錯(cuò)誤；文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，④錯(cuò)誤。故本題答案選A。

19．[2017·安陽高三調(diào)研]禮儀是交往的產(chǎn)物。“客隨主便”是我們中國人待人接物時(shí)有禮貌、有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可在歐洲人看來，“客隨主便”卻是令人十分困惑的思維方式，他們最怕聽中國人對他說“Up to you！(隨您的便吧)”。這主要說明了()A．文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的 B．文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在 C．文化影響人們的思維方式和實(shí)踐活動(dòng) D．中華文化特有的包容性 答案 C 解析 選項(xiàng)A說法正確，但是與題意無關(guān)，故排除；選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是自從人類產(chǎn)生后，文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不在，故排除。選項(xiàng)D說法正確，但是與題意無關(guān)，故排

B．②③ D．②④ 除。故本題答案選C。

20．[2017·武漢高三調(diào)研]近年來我國廣大農(nóng)村以“文化墻”為載體，將國家政策、村規(guī)民約等內(nèi)容與本地特色文化相結(jié)合，讓一面面墻壁變成美麗而又會(huì)“說話”的“文化墻”。這表明文化對人的影響()A．是自然而然形成的 C．來自特定的文化環(huán)境 答案 C 解析 文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。廣大農(nóng)村以“文化墻”為載體宣傳國家政策、村規(guī)民約等文化，為村民營造良好的文化環(huán)境，C說法正確；文化對人的影響不是自然而然形成的，是主動(dòng)接受的過程，A、B、D三項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

21．[2017·棗陽陽光中學(xué)質(zhì)檢]清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵。這對我們的啟示是()A．文化對個(gè)人的發(fā)展具有決定作用 B．民族文化也有精華與糟粕之分 C．要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化 D．要提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 答案 C 解析 文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，文化對人有影響，但不起決定作用，所以A錯(cuò)誤；材料說明的是去除了文化中的糟粕，才能使人的思想積極向上，這啟示我們要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化，而不是強(qiáng)調(diào)民族文化中的精華與糟粕，B不符合題意，C正確；D強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)該如何發(fā)展大眾文化，與材料無關(guān)，排除。所以答案選C。

22．[2017·黃石大冶一中入學(xué)考試]據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，美國電視劇有75%的資金來源于植入式廣告。植入式廣告是通過文化傳播的形式，在保障觀眾持續(xù)觀看相關(guān)文藝作品的同時(shí)，讓廣大消費(fèi)者在不知不覺中耳濡目染，達(dá)到企業(yè)品牌和產(chǎn)品宣傳的效果。從材料中我們可以看出()①廣告文化對人們具有潛移默化的影響 ②廣告文化體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③人們接受文化的影響都是被動(dòng)的、無目的的 ④人們接受文化影響有時(shí)是強(qiáng)制的、有形的

A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 答案 A 解析 植入式廣告“讓廣大消費(fèi)者在不知不覺中耳濡目染”，說明廣告文化對人們具有潛移默化的影響，①正確。“達(dá)到企業(yè)品牌和產(chǎn)品宣傳的效果”，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②正確。人們接受文化的影響不都是被動(dòng)的、無目的的接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程，③說法錯(cuò)誤。人們接受文化影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是強(qiáng)制的、有形的，④說法錯(cuò)誤。本題選A。

23．[2017·北京高三定位考試]“節(jié)省一分零錢，獻(xiàn)出一份愛心，托起一份希望，溫暖世間真情?！边@朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對人的影響具有()A．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) B．相對穩(wěn)定性的特點(diǎn) C．潛移默化的特點(diǎn) D．鮮明民族性的特點(diǎn)

B．是一個(gè)被動(dòng)接受的過程 D．是一個(gè)強(qiáng)制接受的過程 答案 C 解析 本題主要考查文化對人影響的特點(diǎn)?！扒娜弧币辉~表明了文化對人的影響往往是無形的、非強(qiáng)制的，體現(xiàn)了潛移默化的特點(diǎn)。

24．[2017·杭州聯(lián)誼學(xué)校聯(lián)考]1928年，國民政府“廢除舊歷，普用國歷”，要求各地將團(tuán)拜、祀祖、春宴等移至國歷新年前后舉行，還派警察強(qiáng)迫春節(jié)期間停業(yè)的商店開門營業(yè)。后因人們照舊過自己的春節(jié)，國民政府被迫停止廢除舊歷。國民政府廢除舊歷的失敗表明()①文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②文化決定著人們的交往行為和交往方式 ③文化具有一定的相對獨(dú)立性 ④文化由人所創(chuàng)造，為人所特有

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案 B 解析 本題考查文化的相對獨(dú)立性、文化對人的影響等知識(shí)。國民政府要求廢除舊歷，但人們依然按傳統(tǒng)習(xí)俗過春節(jié)，說明文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，文化具有一定的相對獨(dú)立性，選①③。②錯(cuò)在“決定”上，④不符合題意。

25．[2016·四川德陽二診]2015年十大“感動(dòng)中國”人物張紀(jì)清：以自己的行動(dòng)記錄時(shí)代前進(jìn)足音，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚，給人以力量、給人以鼓舞，影響越來越廣泛，使廣大觀眾受到心靈的震撼、精神的洗禮、思想的升華。這表明()①文化能夠促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展 ②文化對人具有潛移默化的影響 ③有文化知識(shí)的人才會(huì)有崇高的道德 ④優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 C 解析 “感動(dòng)中國”人物張紀(jì)清的事跡使廣大觀眾受到心靈的震撼、精神的洗禮、思想的升華，表明文化對人具有潛移默化的影響，故應(yīng)選②；“感動(dòng)中國”人物張紀(jì)清的事跡給人以力量、給人以鼓舞，這表明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，故應(yīng)選④；文化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，故①錯(cuò)誤；沒有文化知識(shí)的人也可以具有崇高的道德，故③錯(cuò)誤。

[題組一 高考大題]近三年高考材料題沒有涉及

[題組二 模擬大題] 26．[2016·金華一中模擬]鄭義門，又稱“江南第一家”，因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族長達(dá)十五世的繁盛。鄭氏家族出仕為官的達(dá)173人，但無一人因貪墨而被罷官。當(dāng)前熱播的動(dòng)漫劇《鄭義門》通過提取鄭氏家風(fēng)的精華部分，以治家為基礎(chǔ)，以家風(fēng)為脈絡(luò)，以廉潔自律為重點(diǎn)，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國孝廉文化的傳世價(jià)值，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，有利于營造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對人的影響”知識(shí)，分析家規(guī)文化的作用。答案 ①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。家規(guī)使鄭氏族人注重自我修為，出仕為官，無人貪墨。②文化給人以潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響。家規(guī)傳承潛移默化影響族人自覺以家規(guī)為尺，締造家族長達(dá)十五世的繁盛。③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，通過提取家風(fēng)中的精華部分，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國孝廉文化，有利于促進(jìn)人們思想道德素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

27．[2017·安陽高三調(diào)研]鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式。它植根于鄉(xiāng)村社會(huì)土壤，蘊(yùn)含見賢思齊、崇德向善、誠信友善等優(yōu)秀文化基因。

在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)秩序受到?jīng)_擊、傳統(tǒng)社會(huì)紐帶越來越松馳的情況下，如何讓鄉(xiāng)土社會(huì)更好地粘合起來，讓社會(huì)轉(zhuǎn)型中的個(gè)人和家庭得到社群的關(guān)注，讓“風(fēng)箏不斷線”，讓人走得再遠(yuǎn)也不至于“失魂落魄”、沒有認(rèn)同感，鄉(xiāng)賢就是能起到這種作用的關(guān)鍵人物。

現(xiàn)代鄉(xiāng)賢大都對傳統(tǒng)和現(xiàn)代有較為全面的了解：一方面，他們扎根本土，對我國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村情況比較熟悉；另一方面，他們具有新知識(shí)、新眼界，對現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念和知識(shí)技能有一定把握。因此，現(xiàn)代鄉(xiāng)賢成了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代有了“可譯性”。他們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人，用村民們能夠接受的方式來傳遞現(xiàn)代知識(shí)，讓現(xiàn)代的法律和契約精神與傳統(tǒng)的價(jià)值和倫理得以協(xié)調(diào)。

可見，結(jié)合時(shí)代需要建構(gòu)新鄉(xiāng)賢文化，對于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根鄉(xiāng)村、推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化具有重要意義。

結(jié)合材料，從文化作用的角度，分析新鄉(xiāng)賢文化對推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的意義。答案 文化塑造人生，文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。新鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的文化道德力量，能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈；新鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用，能教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，使村民遵循行為規(guī)范、價(jià)值導(dǎo)向。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。營造新鄉(xiāng)賢參與家鄉(xiāng)建設(shè)的氛圍，能夠激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村事務(wù)的積極性，建設(shè)鄉(xiāng)村共同體，并提高其凝聚力和自治能力，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。

28．[2016·吉大附中測試]愛國，這是我們對自己祖國最質(zhì)樸的感情。愛國是情感，更是責(zé)任。青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是愛國主義的傳承者。為了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，更好地弘揚(yáng)愛國精神，踐行愛國行動(dòng)，某校準(zhǔn)備組織學(xué)生開展一系列“愛國主義教育”活動(dòng)。

(1)從“文化對塑造人生的作用”角度出發(fā)，分析弘揚(yáng)愛國精神對社會(huì)的意義。(2)請你為材料中的學(xué)校擬定兩個(gè)具體的活動(dòng)主題，并從文化對人的影響角度指出其理論依據(jù)。

答案(1)①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。弘揚(yáng)愛國精神，可以激發(fā)著社會(huì)向善的力量，培養(yǎng)健全的人格。②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。弘揚(yáng)愛國精神，使人深受震撼、力量倍增。③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。弘揚(yáng)愛國精神，能促使人們的思想道德素質(zhì)不斷提高。

(2)①舉辦一次“弘揚(yáng)愛國精神，爭做文明市民”圖片展。理論依據(jù)：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。②舉辦愛國志士先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。理論依據(jù)：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第四篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)通關(guān)練第三部分文化生活第2單元文化傳承與創(chuàng)新第三課文化的多樣性與文化傳播

第三課 文化的多樣性與文化傳播

[題組一 基礎(chǔ)小題] 1．[2017·福建連城二中暑期驗(yàn)收]一封家書，一段歷史。千百年來，傳統(tǒng)家書維系著人間的親情，記錄了時(shí)代的變遷，是文學(xué)、美學(xué)、書法、禮儀等文化的綜合載體。目前，為了避免逐漸淡出人們視線的傳統(tǒng)家書悄然消亡，一些有識(shí)之士倡議搶救散落在民間的傳統(tǒng)家書，這是因?yàn)?)A．傳統(tǒng)文化是民族文化的結(jié)晶 B．文化遺產(chǎn)是國家和民族的寶貴財(cái)富 C．傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 D．文化環(huán)境影響著人們的品格與素養(yǎng) 答案 B 解析 民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，A說法錯(cuò)誤，排除；傳統(tǒng)家書作為一種文化遺產(chǎn)是國家和民族的寶貴財(cái)富，所以要搶救散落在民間的傳統(tǒng)家書，B項(xiàng)說法正確；C、D與題意不符。

2．[2017·溫州高三模擬]“迎接G20，人人講文明——做文明有禮浙江人”活動(dòng)，倡導(dǎo)全省公民踐行“禮讓斑馬線、文明過馬路、排隊(duì)守秩序、禮儀帶賓客”的文明風(fēng)尚。開展這一活動(dòng)是基于()①每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的 ②文明禮儀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ③人民群眾是文明風(fēng)尚的踐行者 ④每個(gè)人都可以成為文化的傳播者

A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ 答案 A 解析 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，排除②，其他選項(xiàng)都符合題意。

3．[2017·山西重點(diǎn)中學(xué)一聯(lián)]全國高考考試大綱規(guī)定，語文作文“每錯(cuò)一個(gè)字扣一分，重復(fù)不計(jì)”。這體現(xiàn)了國家對規(guī)范漢字的高度重視。國家重視規(guī)范漢字()①有利于中華文化的傳承與創(chuàng)新 ②有利于提高我國學(xué)生的母語水平③加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不利于文化繼承 ④有利于人們思想文化的正常交流

A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 答案 C 解析 漢語是我國的國語，規(guī)范漢字提高人們的漢字水平有利于提高學(xué)生的母語水平。同時(shí)，漢字是文化的重要載體，書寫錯(cuò)誤，不利于人們思想文化的正常交流，故②④符合題意；①創(chuàng)新說法不妥；③加重學(xué)生負(fù)擔(dān)說法不妥，排除。

4．[2017·湖北部分重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試]《中英教育孰優(yōu)孰劣？》——一部BBC紀(jì)錄片引發(fā)的業(yè)界深思，該片旨在通過研究和借鑒中國基礎(chǔ)教育的理念與方法，為英國教育改革提供參考?！爸杏蓢逃奈磥?，可能更多是融合平衡”。這一紀(jì)錄片的推出體現(xiàn)了()1 ①文化具有多樣性，文化在交流中傳播 ②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從根本上提高國家文化軟實(shí)力 ③通過教育傳播途徑，增強(qiáng)文化國際影響力 ④借助文化滲透的方式，對中華文化發(fā)展前途充滿信心

A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 答案 D 解析 ②材料未涉及，④“文化滲透”的說法錯(cuò)誤，題意強(qiáng)調(diào)的是文化交流不是文化滲透。

5．[2016·常德一中月考]“我只怕盛宴易散，良會(huì)難逢”“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”。英國的莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》里，中國的湯顯祖在《牡丹亭》中，都曾發(fā)出韶華易逝的感嘆。在兩位戲劇巨匠逝世400周年之際，國家大劇院特別策劃了“莎士比亞遇見湯顯祖”系列演出活動(dòng)，廣受好評。在這一活動(dòng)中()①中英戲劇文化應(yīng)各美其美，美美與共 ②要占領(lǐng)文化發(fā)展制高點(diǎn)，提高文化軟實(shí)力 ③應(yīng)通過文化交流增強(qiáng)文化自覺和文化自信 ④證明經(jīng)典文化的價(jià)值遠(yuǎn)高于流行文化的價(jià)值

A．①③ C．②③ 答案 A 解析 “莎士比亞遇見湯顯祖”系列演出活動(dòng)，充分展示了中國戲曲與英國歌劇的獨(dú)特魅力，中英戲劇文化應(yīng)該各美其美，美美與共，加強(qiáng)文化的交流與借鑒，增強(qiáng)民族的文化自覺與文化自信，①③正確。②強(qiáng)調(diào)文化與綜合國力的關(guān)系，不符合題意。經(jīng)典文化與流行文化各有各的價(jià)值，不能籠統(tǒng)比較大小，且材料沒有涉及流行文化，④判斷錯(cuò)誤且不符合題意。本題選A。

6．[2016·浙江高考最后一卷]2016年1月至2月，北京市延慶區(qū)冬奧文化科普巡展持續(xù)在石京龍滑雪場、部分延慶區(qū)小學(xué)等地方進(jìn)行。這一巡展將推動(dòng)延慶冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也將冬奧文化和知識(shí)傳遞給更多的市民和游客。這說明()①文化與經(jīng)濟(jì)是相互影響的 ②教育是文化交流的重要途徑 ③繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的

A．①② C．①④ 答案 A 解析 開展延慶冬奧文化科普巡展有利于推動(dòng)延慶冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)是相互影響的，巡展在部分延慶區(qū)小學(xué)進(jìn)行、向市民和游客傳遞冬奧文化和知識(shí)體現(xiàn)了教育是文化交流的重要途徑，①②正確。③④雖然表述正確，但與題意無關(guān)。

7．[2017·原陽一中入學(xué)考試]“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些人通過微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會(huì)流行語。這一現(xiàn)象說明()A．微博已成為文化傳播的主要途徑 B．網(wǎng)絡(luò)是文化多樣性存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?D．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

B．①④ D．②④

B．②③ D．③④ 答案 D 解析 商業(yè)貿(mào)易、人口遷移、教育是文化傳播的主要途徑，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，是文化多樣性存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)和題意無關(guān)；題中“正能量”一詞通過微博將其賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，體現(xiàn)了科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，D項(xiàng)正確。

[題組二 高考小題] 8．[2016·北京高考]

以天津“泥人張”作品為依托，“夢娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認(rèn)識(shí)正確的有()①該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例 ②該公益廣告是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá) ③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力 ④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案 C 解析 公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)來表現(xiàn)，屬于文化傳播手段的創(chuàng)新，而不是文化傳播途徑的創(chuàng)新，排除①；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，④錯(cuò)誤，應(yīng)排除。②③正確且符合題意，故選C。

9．[2016·天津高考]在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時(shí)，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出()A．科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 B．現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播 C．甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要 答案 B 解析 閱讀題干可知，由于4D電影技術(shù)的應(yīng)用，人們對甲骨文的認(rèn)識(shí)更具體、更形象、更生動(dòng)，這表明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播，B正確。經(jīng)濟(jì)決定文化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，但不是決定因素，故A錯(cuò)誤。文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn) 入文明時(shí)代，故C錯(cuò)誤。題干沒有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故D與題干無關(guān)。

10．[2016·江蘇高考]盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明()A．中華文化的內(nèi)容極為豐富 B．中華文化走在世界的前列 C．文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D．文化是民族的又是世界的 答案 D 解析 材料沒有涉及中華文化內(nèi)容極為豐富，A排除；中國古代文化長期走在世界前列，B錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是民族創(chuàng)造力的源泉，C錯(cuò)誤；美國建筑大師從中國先哲教誨中汲取養(yǎng)分并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說明文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，D正確。故答案選D。

11．[2015·福建高考]小王為撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是()A．現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究 B．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究 C．網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造 D．2014年央視收視率的調(diào)查分析 答案 C 解析 解答本題時(shí)要把握關(guān)鍵詞“大眾傳媒”對“現(xiàn)代民眾素養(yǎng)”，A、B、D只談到了大眾傳媒，沒有涉及對現(xiàn)代公民素養(yǎng)的作用，不符合題意；C既談到大眾傳媒，又指向公民素養(yǎng)，適合題意，故本題答案為C。

12．[2015·海南高考]中國珠算以算盤為工具，通過計(jì)算口訣和手指撥珠進(jìn)行加、減、乘、除、乘方、開方等運(yùn)算，珠動(dòng)數(shù)出，算存一體，實(shí)用方便，被稱為中國古代“第五大發(fā)明”。2013年12月，聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國珠算成功申遺()①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例 ②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵 ③促進(jìn)了中外文化交流互鑒 ④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 D 解析 根據(jù)題意聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄展示了中華文化的獨(dú)特魅力，也有利于擴(kuò)大中華文化的影響力，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流、借鑒和融合。③④符合題意入選；題意沒涉及創(chuàng)新中華文化，也沒有涉及中華民族精神，故排除①②。

13．[2015·天津高考]互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了()①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力 ③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 答案 C 解析 網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，被主流媒體所采用，進(jìn)一步豐富了語言的內(nèi)容，①符合題意入選；②不符合題意，排除，題意沒涉及網(wǎng)絡(luò)語言和文化軟實(shí)力的關(guān)系；網(wǎng)絡(luò)語言折射了時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的繁榮，但并不是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，③表述錯(cuò)誤，排除；互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的生活，說明大眾傳媒在傳播文化方面發(fā)揮了重要作用，④符合題意入選。故答案選C。

14．[2015·北京高考]盤龍?jiān)寰兩碛陚悖w檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)??北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明()A．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定

C．文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接 D．應(yīng)當(dāng)通過市場運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益 答案 C 解析 文化繼承的核心主要是保存其文化價(jià)值，A說法不準(zhǔn)確；本題材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)而不是保持穩(wěn)定，B說法不妥，應(yīng)排除；發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障公民的基本文化權(quán)益的主要途徑，而不能市場運(yùn)作，D說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)說法正確且符合題意。

15．[2015·安徽高考]回首三十多年來的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見()①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)而持久 ②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感 ③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志 ④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 A 解析 ③說法錯(cuò)誤，鄉(xiāng)愁是人們對故鄉(xiāng)思念的體現(xiàn)，不是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，故排除。④夸大了鄉(xiāng)愁的作用，故排除。故本題答案選A。

16．[2014·全國卷Ⅱ]紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊分砸鸶叨汝P(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?)①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷 ②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映 ③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力 ④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 B 解析 通過《舌尖上的中國》極大地促進(jìn)了中華飲食文化的交流與傳播，有利于展現(xiàn)中 國飲食文化的魅力，提升其競爭力，故①③正確。材料講的是餐飲文化，沒涉及民族精神，②排除；大眾傳媒并沒有擴(kuò)展中華飲食文化的內(nèi)涵，故④排除。

17．[2014·浙江高考]徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?'')①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇 ②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性 ③古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 ④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化

A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 答案 B 解析 ②③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，保護(hù)好古村落的原因，在于各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性，同時(shí)古村落作為文化遺產(chǎn)對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，故入選；①④選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式并沒有成為多數(shù)人的選擇，保護(hù)好古村落有助于繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是全盤繼承中國傳統(tǒng)文化，故排除。

18．[2014·福建高考]精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是()A．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性 B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務(wù) C．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感 D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物 答案 C 解析 “一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰”這種說法應(yīng)該反對，故排除B、D；保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是要保持世界文化的多樣性，而不是保持世界文化的一致性，故排除A；保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能夠保持世界文化的多樣性，而且能夠增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感，故C項(xiàng)入選。

19．[2014·江蘇高考]在一個(gè)“讀首詩再睡覺”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤。這表明()①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案 D 解析 “讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤”體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，②符合題意；“在一個(gè)‘讀首詩再睡覺’的微信公眾號(hào)上，常有幾萬人一起讀詩”體現(xiàn)了大眾傳媒在現(xiàn)代文化傳播中的功能，④說法符合題意；材料并未涉及文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)以及大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)方面的問題，①③不符合題意。本題答案選D。

[題組三 模擬小題] 20．[2017·江西高三調(diào)研]當(dāng)重慶市川劇亮相匈牙利“布達(dá)佩斯之春”藝術(shù)節(jié)、在多瑙河畔的匈牙利國家劇院登臺(tái)演出時(shí)，從未觀看過中國川劇的匈牙利觀眾被川劇經(jīng)典《李亞仙》纏綿悱惻的愛情故事、高亢激越的川劇聲腔深深迷住了。這反映了()①川劇藝術(shù)是民族性與世界性的統(tǒng)一 ②中華戲曲文化在交流中向世界傳播 ③不同文化在交流中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新融合 ④文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 答案 A 解析 富有中華民族特色的川劇受到匈牙利觀眾的喜歡，說明文化是民族性與世界性的統(tǒng)一，①正確；川劇走出國門到國外演出，受到國外觀眾的歡迎，這是文化在交流中傳播的表現(xiàn)，②正確；③④在材料中無法體現(xiàn)。

21．[2017·溫州高三模擬]微電影《紅色氣質(zhì)》以9分5秒時(shí)長高度濃縮了中國共產(chǎn)黨95年的光輝歷程，讓人們仿佛穿梭在歷史長廊之中，看到過去與現(xiàn)在的對話，感受紅色信仰代代傳承。這顯示出大眾傳媒()①在文化傳遞、溝通、共享的功能 ②能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 ③是傳承、創(chuàng)造文化的能動(dòng)性活動(dòng) ④使文化傳播的手段產(chǎn)生根本變革

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案 A 解析 教育是傳承、創(chuàng)造文化的能動(dòng)性活動(dòng)，排除③；印刷術(shù)的出現(xiàn)使文化傳播的手段產(chǎn)生根本變革，排除④。

22．[2016·鄭州一中聯(lián)考]為紀(jì)念聯(lián)合國成立70周年，中國政府向聯(lián)合國贈(zèng)送“和平尊”?！昂推阶稹币跃疤┧{(lán)工藝制成。尊體以中國傳統(tǒng)吉祥紋飾，輔以絲綢之路等元素，這一工藝源于古代西域文化，在中國得到完善發(fā)展。這體現(xiàn)了()A．不同文化在相互交流中逐漸趨同 B．不同文化可以交流互鑒、兼容并蓄 C．中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值 D．歷史情懷與時(shí)代精神的有機(jī)融合 答案 B 解析 不同文化各具特色，在相互交流中可以借鑒、融合，兼容并蓄，但不會(huì)趨同，A說法錯(cuò)誤，B正確。材料說明我國傳統(tǒng)文化因吸收外來文化而更加精彩，并沒有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，也沒有體現(xiàn)歷史情懷與時(shí)代精神的關(guān)系，C、D不符合題意。

23．[2017·武漢高三調(diào)研]2016年5月24日，美國北卡羅來納州戴維森學(xué)院兩位音樂家的音樂分享交流會(huì)在貴陽某校成功舉行。此次音樂交流會(huì)的成功舉行可以看作是中美兩國文化交流不斷發(fā)展的一個(gè)縮影。中美建交以來，兩國文化交流不斷發(fā)展促進(jìn)了各自文化的繁榮。這是因?yàn)閮蓢幕?)①都蘊(yùn)含著人類進(jìn)步的價(jià)值追求 ②在長期交流中達(dá)到了相互融合 ③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性 ④都源遠(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng)

A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 答案 C 解析 文化越是民族的，越是世界的，正是中英文化各自有自己的獨(dú)特性，又有文化的 共同特征，所以才需要交流，才能在交流中促進(jìn)共同發(fā)展，故①③符合題意；②達(dá)到了“相互融合”說法不妥；④“都源遠(yuǎn)流長”說法不妥。

24．[2017·信宜中學(xué)月考]2016年4月23日，中英共同紀(jì)念湯顯祖和莎士比亞兩位大文豪逝世400周年。莎士比亞和湯顯祖的戲劇中雖有著不同的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)和形式，但都包含著對夢的闡述、對人生的追求。兩國文化巨人跨越數(shù)百年的“邂逅”，成為中英文化交流的又一佳話，透過這扇窗口，人們看到中英人文互鑒的累累碩果和巨大潛力。這說明()①中英人文互鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②不同民族的文化既有差異也存在共性 ③中英人文互鑒增進(jìn)了兩國的相互理解 ④文化交流要認(rèn)同和尊重其它民族文化

A．①② C．②③ 答案 C 解析 材料說明不同民族的文化既有差異也存在共性，②當(dāng)選；①錯(cuò)誤，實(shí)踐而非中英人文互鑒，才是文化創(chuàng)新的根本途徑；③當(dāng)選，材料表明中英人文互鑒增進(jìn)了兩國的相互理解；④不選，文化交流不一定要認(rèn)同、但必須尊重其它民族文化。

25．[2017·桂林中學(xué)月考]有學(xué)者認(rèn)為，今天，面對現(xiàn)代性的問題，要提倡東西方思想的多元互補(bǔ)，要珍視多元文明的價(jià)值，增加人類解決困境的路徑選擇。該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)()A．文化多樣性是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力 B．文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征 C．加強(qiáng)文化交流有利于繁榮世界文化 D．必須遵循各民族文化一律平等原則 答案 A 解析 材料主要說的是多元文化對解決人類面臨共同問題所起的作用，A符合題意。B、C、D表述均正確，但與題意不符。

B．①④ D．③④

[題組一 高考大題] 26．[2015·海南高考]閱讀材料，完成問題。

2014年6月，由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。

歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大，我國倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國家人民支持。民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。

結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對促進(jìn)文化交流的作用。答案 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有利于促進(jìn)各國的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來，拓寬文化交流的途徑，夯實(shí)文化交 流的物質(zhì)基礎(chǔ)；推動(dòng)各國文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。

[題組二 模擬大題] 27．[2017·汕頭金山中學(xué)摸底]國家主席習(xí)近平在訪問比利時(shí)時(shí)曾指出，我們要建設(shè)文明共榮之橋，把中歐兩大文明連接起來。中國是東方文明的重要代表，歐洲則是西方文明的發(fā)祥地。正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒不是不可兼容的，人既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中國主張和而不同，歐洲主張多元一體。中歐要共同努力，促進(jìn)人類各種文明之花競相綻放。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的知識(shí)，說明中國茶和歐洲酒為什么可以兼容并存。答案 ①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，文化既是民族的，又是世界的。中國茶與歐洲酒都是人類文明發(fā)展的重要成果，既有各自的文化個(gè)性和特征，也有不同民族文化的共性和普遍規(guī)律，兩者可以兼容并存。②維護(hù)世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒、求同存異。中國茶與歐洲酒的兼容并存是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化的多樣性是世界文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，中國茶文化和歐洲酒文化的并存，有利于雙方文化的交流借鑒，推動(dòng)雙方文化的發(fā)展繁榮。

28．[2017·成都七中月考]貧困地區(qū)是我國民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源集中匯聚的地區(qū)。隨著扶貧搬遷、城鎮(zhèn)化和農(nóng)村社區(qū)化改造進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)、保護(hù)和利用不足，文化傳承后繼乏人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貧困地區(qū)1.8萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，絕大多數(shù)沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)。《規(guī)劃綱要》明確提出要“重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，大力營造有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的環(huán)境”。

結(jié)合材料，從文化生活角度，說明做好貧困地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義。答案 ①有利于展示中華文化的多樣性、民族性和區(qū)域性，研究人類文明的演進(jìn)，保護(hù)人類共同的文化財(cái)富。②有利于增進(jìn)貧困地區(qū)居民的自身文化認(rèn)同感，鞏固民族生存與發(fā)展的精神根基。③有利于貧困地區(qū)優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新。④有利于推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的融合，挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，帶動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

第五篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)通關(guān)練第二部分政治生活第1單元公民的政治生活單元檢測

單元檢測 公民的政治生活

時(shí)間：90分鐘

一、選擇題(每小題2分，共50分)1．[2017·黃山一中訓(xùn)練]2016年3月14日佛山市發(fā)布《佛山市人民政府進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的實(shí)施方案(征求意見稿)》，其中涉及“就業(yè)、教育、社會(huì)福利”等合法權(quán)益，成為網(wǎng)友們熱議的話題。廣大市民和網(wǎng)友對此都很關(guān)注，紛紛發(fā)表了自己的看法。這表明()①公民政治素養(yǎng)不斷提高 ②公民積極行使當(dāng)家作主的權(quán)利 ③公民積極履行建言獻(xiàn)策的義務(wù) ④人民民主具有廣泛性和真實(shí)性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 B 解析 在我國人民是國家的主人，行使當(dāng)家作主的權(quán)利，排除②；建言獻(xiàn)策是公民的權(quán)利不是義務(wù)，排除③。

2．[2017·明光中學(xué)月考]《武漢市實(shí)施臨時(shí)救助暫行辦法》首次將已辦理居住證的外來人口納入救助范圍。凡認(rèn)為符合臨時(shí)救助條件的城鄉(xiāng)居民家庭或個(gè)人，均可以向所在地街道辦事處提出臨時(shí)救助申請。這表明()①我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，人民民主具有真實(shí)性 ②在我國，國家的一切權(quán)力屬于人民，人民享有最終的決定權(quán) ③在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，公民要增強(qiáng)義務(wù)意識(shí) ④平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，公民平等地享有各項(xiàng)權(quán)利

A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案 D 解析 “人民享有最終的決定權(quán)”說法錯(cuò)誤，排除②；“均可以向所在地街道辦事處提出臨時(shí)救助申請”說明公民要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，排除③。

3．[2017·云、貴、川大聯(lián)考]自2016年秋季起，不少高校提高新的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。對此有專家指出，調(diào)整高校學(xué)費(fèi)，應(yīng)讓家長和學(xué)生對人才培養(yǎng)成本有知情權(quán)和參與權(quán)，讓制定的流程更加公開，這樣就會(huì)消除人們的疑慮，也會(huì)讓社會(huì)更加支持教育。這一觀點(diǎn)告訴我們()A．我國公民享有權(quán)利和履行義務(wù)具有一致性 B．我國法律保障公民依法享有和行使民主權(quán)利 C．尊重公民民主權(quán)利有利于推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展 D．公民依法行使權(quán)利是公民參與管理國家的標(biāo)志 答案 C 解析 題中強(qiáng)調(diào)的是尊重公民的知情權(quán)，故C項(xiàng)符合題意；A、B說法與題意不符，排除；公民參與管理國家的標(biāo)志是行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)，排除D。

4．[2017·江西高三調(diào)研]最近，國家網(wǎng)信辦決定在全國開展跟帖評論專項(xiàng)整治活動(dòng)?；顒?dòng)為網(wǎng)絡(luò)跟帖評論設(shè)置了“九不準(zhǔn)”(不準(zhǔn)反對憲法確定的基本原則，危害國家安全，損害國家榮譽(yù)和利益，煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，散布謠言等)和“七條底線”(法律法規(guī)底線，國家利益底線，公民合法權(quán)益底線，信息真實(shí)性底線等)?！熬挪粶?zhǔn)”和“七條底線”強(qiáng)調(diào)了公民()①在享有跟帖評論自由的同時(shí)必須履行相應(yīng)的義務(wù) ②參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)要在一定規(guī)則范圍內(nèi)行使權(quán)利和自由

分值：100分 ③只有享有包括跟帖評論等自由，才能真正當(dāng)家作主 ④通過互聯(lián)網(wǎng)行使監(jiān)督權(quán)必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 A 解析 “九不準(zhǔn)”和“七條底線”，都是對公民參與網(wǎng)絡(luò)跟帖的要求，所以屬于公民履行的義務(wù)，①正確；材料列舉的“九不準(zhǔn)”和“七條底線”，就是強(qiáng)調(diào)人們行使權(quán)利和自由要遵守規(guī)則，②正確；③不符合題意且觀點(diǎn)錯(cuò)誤，我國是人民而不是公民當(dāng)家作主；網(wǎng)絡(luò)跟帖主要是言論自由，而不是行使監(jiān)督權(quán)，且強(qiáng)調(diào)真實(shí)只是對跟帖評論的部分要求，排除④。

5．[2017·廣西三校聯(lián)考]2016年4月10日公安部發(fā)出A級通緝令，公開通緝十名特大電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪在逃人員。公安機(jī)關(guān)希望社會(huì)各界和廣大人民群眾提供有關(guān)線索，同時(shí)檢舉揭發(fā)電信網(wǎng)絡(luò)詐騙等違法犯罪活動(dòng)。這體現(xiàn)了()①國家作為階級統(tǒng)治的工具，具有專政職能 ②人民民主專政就是民主和專政的對立 ③參與民主管理是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù) ④堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證

A．①② B．①④ C．①③ D．③④ 答案 B 解析 人民民主專政是民主和專政的對立統(tǒng)一的關(guān)系，排除②；參與民主管理是公民的權(quán)利不是義務(wù)，排除③。

6．[2017·三門峽實(shí)驗(yàn)高中訓(xùn)練]今明兩年，全國省市縣鄉(xiāng)人民代表大會(huì)要陸續(xù)換屆。兩會(huì)期間，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要深刻吸取湖南衡陽破壞選舉案和四川南充拉票賄選案的教訓(xùn)，以“零容忍”的政治態(tài)度、規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘǔ绦?、科學(xué)有效的工作機(jī)制、嚴(yán)肅認(rèn)真的紀(jì)律要求，堅(jiān)決杜絕此類現(xiàn)象發(fā)生?？梢?，要做好換屆工作，必須()①切實(shí)保護(hù)公民的基本民主權(quán)利 ②遵守憲法、法律、規(guī)則和程序 ③用等額選舉逐步取代差額選舉 ④提高公民參與民主管理的水平

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 A 解析 在我國采取哪種選舉方式要受到社會(huì)歷史條件、選民文化程度等多種因素的影響，各種選舉方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，不能相互取代，排除③；本題考查公民參與民主選舉的行為，④不符合題意排除。

7．[2017·廣東“四?！甭?lián)考]隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”戰(zhàn)略的實(shí)施，公民可以通過網(wǎng)絡(luò)更加便捷地參與國家政治生活。但與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也成為某些造謠者肆意散播謠言的平臺(tái)，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序，影響了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。對此，公民應(yīng)()①增強(qiáng)義務(wù)意識(shí)，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)謠言 ②樹立法律意識(shí)，依法有序政治參與 ③樹立權(quán)利意識(shí)，堅(jiān)持自由表達(dá)言論

④提高公民意識(shí)，增強(qiáng)辨別是非能力 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 答案 D 解析 “嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)謠言”是政府行為，不是公民的行為，排除①；③不符合題意，題中強(qiáng)調(diào)公民在行使言論自由的同時(shí)不能肆意散播謠言。8．[2017·成都外國語學(xué)校入學(xué)考試]2016年9月1日是我國《法律援助條例》頒布實(shí)施13周年。國家實(shí)施法律援助制度，就是讓那些合法權(quán)益受到侵犯，但因經(jīng)濟(jì)困難無力負(fù)擔(dān)訴訟費(fèi)的公民打得起官司，讓那些確有冤情，但正義難以伸張的公民打得贏官司。該制度的實(shí)施有利于()①國家尊重和保障公民的基本權(quán)利 ②保障公民對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督 ③實(shí)現(xiàn)公民在法律面前一律平等原則 ④確立人民當(dāng)家作主的主人翁地位

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 C 解析 《法律援助條例》能夠讓那些因經(jīng)濟(jì)困難無力打官司的公民打得起官司，這有利于尊重和保障公民的基本權(quán)利，也有利于實(shí)現(xiàn)公民在法律面前一律平等的原則，故①③符合題意。材料不體現(xiàn)對政府的監(jiān)督，②與材料無關(guān)；新中國的成立，就確立了人民當(dāng)家作主的地位，故④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。本題選C。

9．[2017·“江淮十?！备呷?lián)考]2016年政府工作報(bào)告指出，我國加快推進(jìn)戶籍制度改革，出臺(tái)了居住證制度，要進(jìn)一步加快覆蓋未落戶的城鎮(zhèn)常住人口，使他們依法享有居住地義務(wù)教育、就業(yè)、醫(yī)療等基本公共服務(wù)。實(shí)行居住證制度旨在()①深化戶籍制度改革，保障公民基本民主權(quán)利 ②保障公民合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)公平正義 ③保障公民在法律面前一律平等，直接縮小城鄉(xiāng)差距 ④加強(qiáng)社會(huì)管理，健全基本公共服務(wù)體系

A．②④ B．③④ C．①③ D．②③ 答案 A 解析 實(shí)施居住證制度，可以使未落戶的城鎮(zhèn)常住人口依法享有居住地義務(wù)教育、就業(yè)、醫(yī)療等基本公共服務(wù)，這是為了保障公民的合法權(quán)益，也有利于加強(qiáng)社會(huì)管理，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，故題肢②④正確；此舉與公民的基本民主權(quán)利，即選舉權(quán)和被選舉權(quán)無關(guān)，也不會(huì)直接縮小城鄉(xiāng)差距，故題肢①③排除，故本題答案選A。

10．[2017·河南百校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān)]為了聲討“南海仲裁鬧劇”，少數(shù)人做出了拉橫幅圍堵肯德基的舉動(dòng)，警方采取了相應(yīng)措施予以制止。對此事件的正確看法是()①公民可以有愛國熱情但不能采取具體行動(dòng) ②堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義民主的保障 ③公民的愛國行為應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一 ④良好的初衷如果超越了法律界限就是錯(cuò)誤

A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 答案 B 解析 公民可以有愛國熱情，可以采取具體行動(dòng)，但不能采取違法行動(dòng)，排除①；②說法錯(cuò)誤，對敵對分子的專政是社會(huì)主義民主的保障。③④說法正確且符合題意。

11．[2017·岳陽一中段考]2016年3月1日，《中華人民共和國反家庭暴力法》正式實(shí)施。首部反家暴法明確了家庭暴力的性質(zhì)和法律責(zé)任，讓清官難斷的“家務(wù)事”有了國法可依，新法落地為遭受家暴之苦的受害人提供了有力保護(hù)。這一法律的實(shí)施()①表明家庭成員享有相同的權(quán)利 ②有利于保證公民政治權(quán)利順利實(shí)現(xiàn) ③是國家尊重和保障人權(quán)的體現(xiàn) ④表明權(quán)利是法定的不可非法剝奪的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 D 解析 公民在法律面前一律平等，公民平等的享有權(quán)利，但不是享有相同的權(quán)利，①是錯(cuò)誤的；②說法過于絕對，排除；《中華人民共和國反家庭暴力法》正式實(shí)施是國家尊重和保障人權(quán)的體現(xiàn)，表明權(quán)利是法定的不可非法剝奪的，③④適合題意，故本題答案選D。

12．[2017·重慶八中定時(shí)訓(xùn)練]2016年8月1日，杭州市人民政府《關(guān)于深化出租汽車行業(yè)改革的指導(dǎo)意見》的征求意見稿公開向社會(huì)征求意見。截至9月11日，共征集到各類意見468條。這是公民通過________參與民主決策。()A．輿論監(jiān)督制度

C．社會(huì)聽證制度 答案 B 解析 公開向社會(huì)征求意見的是征求意見稿，所以這是公民通過社會(huì)公示制度參與民主決策的表現(xiàn)。

13．[2017·石家莊二中月考]2016年1月22日，備受市民關(guān)注的南昌市調(diào)整公共汽車票價(jià)聽證會(huì)正式召開。消費(fèi)者代表、經(jīng)營者、人大代表和政協(xié)委員、相關(guān)專家等24名聽證代表，對公布的兩套公共汽車票價(jià)聽證方案進(jìn)行了熱烈討論。下列對本次聽證會(huì)認(rèn)識(shí)正確的是()①價(jià)格聽證會(huì)的組織者是南昌市發(fā)改委 ②價(jià)格聽證會(huì)的申請者是南昌市物價(jià)局 ③聽證會(huì)參與者對調(diào)整方案作最終決策 ④聽證是公民參與民主決策的前提基礎(chǔ)

A．③④ B．①② C．②③ D．①④ 答案 B 解析 聽證會(huì)參與者對調(diào)整方案沒有最終決策權(quán)，決策權(quán)屬于政府，排除③；公民享有對涉及公共利益的決策的知情權(quán)，這是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)，排除④。

14．[2016·臺(tái)州質(zhì)量評估]某村三位村民以不同的方式參與政治生活：甲通過村民會(huì)議的形式參與本村公益事業(yè)的管理，乙通過博客揭露了某官員的腐敗行為，丙參加了“我為創(chuàng)衛(wèi)城市獻(xiàn)一計(jì)”的活動(dòng)。據(jù)此我們可以判斷()①村民是國家的主人 ②甲直接行使了民主權(quán)利 ③乙按照輿論監(jiān)督制度行使監(jiān)督權(quán) ④丙通過社情民意反映制度行使決策權(quán)

A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 答案 C 解析 丙通過社情民意反映制度參與民主決策，而不是行使決策權(quán)，排除④；人民是國家的主人是由我國的國家性質(zhì)決定的，甲的行為是參與民主管理的行為，是一種自治行為，①在材料中沒有體現(xiàn)，排除。

15．[2017·阜新海州高中開學(xué)考試]某高校大一學(xué)生小明，在假期了解到本村的小學(xué)教室多年失修，于是寫信給村委會(huì)主任，建議及時(shí)修繕校舍，為學(xué)生營造安全良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這一做法()①體現(xiàn)公民通過社情民意反映制度參與民主決策 ②體現(xiàn)公民積極參與民主管理 ③體現(xiàn)公民通過信訪制度依法參與民主監(jiān)督 ④有利于推進(jìn)基層民主的發(fā)展

A．①④ B．②③ C．①② D．②④

B．社會(huì)公示制度

D．社情民意反映制度 答案 D 解析 “寫信給村委會(huì)主任”體現(xiàn)了公民積極參與民主管理，這樣有利于推進(jìn)基層民主的發(fā)展，②④符合題意入選；①③都是公民參與國家機(jī)關(guān)的決策與監(jiān)督，不符合題意，排除。

16．[2017·汕頭金山中學(xué)摸底]近年來，我國民主政治建設(shè)取得巨大進(jìn)步。下列對公民參與政治生活和行使民主權(quán)利的分析，對應(yīng)正確的是()①作為選民參加直接選舉人大代表的活動(dòng)——行使選舉縣人大代表權(quán)利 ②對小區(qū)內(nèi)物業(yè)管理問題提出批評和建議——公民自覺參與了民主決策 ③找人大代表反映社區(qū)缺少健身場地問題——主動(dòng)參與了基層民主管理 ④參加某區(qū)政府機(jī)關(guān)舉行的民主評議活動(dòng)——對政府工作進(jìn)行民主監(jiān)督

A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 答案 D 解析 對小區(qū)內(nèi)物業(yè)管理問題提出批評和建議體現(xiàn)了公民自覺參與了民主監(jiān)督，排除②；找人大代表反映社區(qū)缺少健身場地問題是參與民主監(jiān)督的表現(xiàn)，排除③；其他選項(xiàng)符合題意。

17．[2017·石家莊高三摸底]造成我國城市內(nèi)澇的原因之一就是排水系統(tǒng)建設(shè)存在著“重污水，輕雨水”的問題。大部分城市沒有專門的雨水管道，雨水管和污水管是混合在一起的，導(dǎo)致一下雨就污水橫流。要解決這一問題，你可以()①通過社會(huì)聽證制度參與民主監(jiān)督 ②通過社情民意反映制度向決策機(jī)關(guān)提出建議 ③通過基層群眾自治制度進(jìn)行民主管理 ④通過人大代表反映自己的意見和看法

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案 D 解析 通過社會(huì)聽證制度參與民主決策，不是民主監(jiān)督，排除①；排水系統(tǒng)建設(shè)存在問題，這需要政府解決，③不符合題意，排除。

18．[2017·昆明一中摸底]2014年天津、浙江、江蘇等十多個(gè)省份的公辦高校學(xué)費(fèi)相繼調(diào)整。時(shí)隔兩年新一輪高校學(xué)費(fèi)調(diào)價(jià)來臨，近日獲悉，江西與廣東已確定在2016年執(zhí)行新學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，7月8日，華南理工大學(xué)率先發(fā)布新的學(xué)費(fèi)調(diào)整方案。學(xué)費(fèi)“漲”不可怕，關(guān)鍵是“漲”得要有理有據(jù)，對此()①公民應(yīng)該合理合法行使監(jiān)督權(quán)和質(zhì)詢權(quán) ②公民可以通過參加價(jià)格聽證會(huì)參與民主決策 ③教育部門應(yīng)該科學(xué)、民主立法，完善物價(jià)管理 ④政府部門應(yīng)該拓寬民意反映渠道做出科學(xué)的決策

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 答案 C 解析 針對材料，公民能行使監(jiān)督權(quán)，但“質(zhì)詢權(quán)”應(yīng)由人大代表行使，故①不選；教育部門不是立法機(jī)關(guān)，無權(quán)立法，故③不選；在漲價(jià)之前，公民可以利用合理渠道參與民主決策，如“價(jià)格聽證會(huì)”，而政府科學(xué)決策應(yīng)聽取民意，故選②④。

19．[2017·河南高三摸底]近年來，F(xiàn)市高度重視城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商，探索實(shí)踐“參與型”社區(qū)協(xié)商模式，凡涉及社區(qū)居民切身利益的，都可以通過城鄉(xiāng)社區(qū)決策聽證、居民議事會(huì)、樓院理事會(huì)、小區(qū)協(xié)商、業(yè)主協(xié)商、民主評議等形式協(xié)商解決。由此可見，城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商()①完善了基層民主自治的組織形式 ②提高了決策的科學(xué)化、民主化水平③加強(qiáng)了對基層行政權(quán)力的制約和監(jiān)督 ④擴(kuò)大了社區(qū)居民有序政治參與的渠道 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 C 解析 社區(qū)屬于基層自治組織，不是決策機(jī)關(guān)，所以排除③；城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商是一種民主形式，基層民主自治的組織形式是村委會(huì)和居委會(huì)，排除①。

20．[2017·河南百校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān)]浙江德清縣洛舍鎮(zhèn)東衡村在廣泛征求村民和小組長意見建議的基礎(chǔ)上，經(jīng)黨員大會(huì)通過，成立了由19名鄉(xiāng)賢組成的新農(nóng)村建設(shè)推進(jìn)委員會(huì)，義務(wù)為村里出謀劃策、溝通民情、監(jiān)督村務(wù)、推進(jìn)發(fā)展。德清縣委、縣政府總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在全縣推廣鄉(xiāng)賢參事會(huì)制度。該縣的做法()①體現(xiàn)廣大村民在村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行自治 ②推動(dòng)了政府治理與村民自治的良性互動(dòng) ③有利于通過鄉(xiāng)賢帶動(dòng)村民提高自身素質(zhì) ④是廣大村民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的有效途徑

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 答案 A 解析 本題考查村民自治活動(dòng)，沒有涉及政府治理行為，排除②；④不合題意，村民民主選舉當(dāng)家人是廣大村民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的有效途徑，排除。

21．[2017·廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考]由某縣委政法委聯(lián)合相關(guān)部門共同制定的《村規(guī)民約》作為“基本模板”，在全縣156個(gè)中心村逐步推行，各村根據(jù)本村特點(diǎn)，經(jīng)村民大會(huì)補(bǔ)充調(diào)整增減內(nèi)容，形成適合本村實(shí)際的自我管理“法律”。制定《村規(guī)民約》()①是貫徹落實(shí)依法治國方略的內(nèi)在要求 ②有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和基層政權(quán)的長治久安 ③使村民生活、村務(wù)工作有章可循、有據(jù)可依 ④為村民自我管理、自我服務(wù)提供法律保障

A．①④ B．②③ C．①③ D．③④ 答案 C 解析 制定《村規(guī)民約》是貫徹落實(shí)依法治國方略的內(nèi)在要求，①當(dāng)選；②不選，村不屬于基層政權(quán)；③當(dāng)選，制定《村規(guī)民約》使村民生活、村務(wù)工作有章可循、有據(jù)可依；④不選，制定《村規(guī)民約》為村民自我管理、自我服務(wù)提供制度而非法律保障。

22．[2017·信宜中學(xué)月考]在余吉村的辦公地點(diǎn)并列掛著三塊牌子，分別是“余吉村村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)”“余吉村村民委員會(huì)”“中國共產(chǎn)黨余吉村總支部委員會(huì)”，對此說法正確的是()A．它們層級相同，都是我國的基層群眾性自治組織 B．村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)負(fù)責(zé)監(jiān)督另兩個(gè)組織的日常工作

C．三塊牌子掛在一起，意味著其組成人員是一樣的

答案 D 解析 A錯(cuò)誤，“村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)”“村民委員會(huì)”“中國共產(chǎn)黨村總支部委員會(huì)”，它們層級相同，但村民委員會(huì)才是我國的基層群眾性自治組織；B不選，村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)負(fù)責(zé)監(jiān)督村委會(huì)的日常工作；C不選，三塊牌子掛在一起，但并不意味著其組成人員是一樣的；D正確，村黨總支部委員會(huì)支持和保證村民委員會(huì)依法開展活動(dòng)。

23．[2017·安陽高三調(diào)研]2016年4月，某社區(qū)通過張貼宣傳海報(bào)、居民自我推薦、座談等方式，招募了6名工作能力強(qiáng)、有一定威信、懂法律、擅長溝通的居民志愿者，組成了

D．村黨總支部委員會(huì)支持和保證村民委員會(huì)依法開展活動(dòng) “自管委”，“自管委”成員兩人一組，分片負(fù)責(zé)，對社區(qū)實(shí)行網(wǎng)絡(luò)化管理。這一做法()①有利于提高社區(qū)自治的能力和水平②改變了社區(qū)自治組織的性質(zhì) ③加強(qiáng)和鞏固了基層政權(quán)組織形式 ④將充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與民主管理的積極性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 B 解析 社區(qū)自治組織是自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織，其性質(zhì)是沒變的，排除②；社區(qū)自治不是基層政權(quán)，排除③。

24．[2017·河南階段性測試]2016年，某市提出支持和鼓勵(lì)有條件地區(qū)探索推進(jìn)街居體制機(jī)制改革，建立健全社區(qū)行政性事務(wù)職能上收鎮(zhèn)(街道)、服務(wù)管理資源下沉村(社區(qū))、社區(qū)服務(wù)外包的“一上、一下、一包”模式，強(qiáng)化鎮(zhèn)(街道)社會(huì)服務(wù)管理“中心化”的功能作用。該舉措()①有利于滿足社區(qū)居民日益增長的多樣化服務(wù)需求 ②強(qiáng)化了基層自治組織和居民自治功能 ③旨在理順街道辦與居委會(huì)間的行政隸屬關(guān)系 ④是創(chuàng)新社區(qū)組織管理形式的有益探索

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案 A 解析 街道辦與居委會(huì)是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而不是行政隸屬關(guān)系，排除③；社區(qū)組織管理形式是居委會(huì)，材料并未體現(xiàn)管理形式的創(chuàng)新，故④錯(cuò)誤，排除。

25．[2017·亳州一中練習(xí)]李奶奶家住某老舊小區(qū)的六層，上下樓很不方便。大家一直盼著小區(qū)加裝電梯，但一、二層住戶因?yàn)閾?dān)心影響采光和噪音干擾，堅(jiān)決反對。居民老舊小區(qū)加裝電梯的改造()①應(yīng)要求一、二層住戶服從多數(shù)人的意見 ②應(yīng)尊重一、二層住戶的合法權(quán)利，充分協(xié)商 ③可請求政府為電梯改造提供資金，避免矛盾 ④可請求社區(qū)居委會(huì)發(fā)揮自治組織作用，調(diào)解糾紛

A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案 B 解析 ①說法錯(cuò)誤，公民在維護(hù)自己的合法利益時(shí)應(yīng)尊重他人的正當(dāng)利益訴求，故排除，并據(jù)此判斷②合理；③說法錯(cuò)誤，因?yàn)椴牧现幸弧⒍优c三層以上居民間的矛盾并非是改造資金引起的，且政府沒義務(wù)為電梯改造提供資金，故排除；居委會(huì)是基層群眾性自治組織，在調(diào)解居民糾紛中發(fā)揮著重要作用，故④正確。故本題答案選B。

二、非選擇題(共50分)26．[2017·深圳高中一模]近年來，網(wǎng)絡(luò)訂餐行業(yè)頗不太平，互聯(lián)網(wǎng)訂餐平臺(tái)出現(xiàn)的一系列食品安全問題，讓人觸目驚心。收到精良外賣的每一位食客都滿心歡喜，他們不敢想象——即將享用的蔬菜其實(shí)是在廁所洗手池洗出來的，噴香飽滿的米飯是用生銹剪刀拌出來的，那塊色澤誘人的肉不久前還散發(fā)陣陣怪味??“互聯(lián)網(wǎng)＋”的確是把雙刃劍。

結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)訂餐行業(yè)的現(xiàn)狀，根據(jù)公民參與政治生活基本原則的相關(guān)知識(shí)，闡述公民在“互聯(lián)網(wǎng)＋”中應(yīng)有的態(tài)度和行為。(12分)答案 “互聯(lián)網(wǎng)＋”是民生大事，與每個(gè)公民息息相關(guān)。因此，每個(gè)商家都要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。(3分)積極行使知情、表達(dá)和監(jiān)督等權(quán)利，同時(shí)又要自覺履行維護(hù)消費(fèi)者消 費(fèi)安全義務(wù)。(3分)在行使權(quán)利和履行義務(wù)時(shí)，要把國家利益與個(gè)人利益結(jié)合起來。(3分)要以主人翁的態(tài)度，積極參與“互聯(lián)網(wǎng)＋”的行動(dòng)，積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，既維護(hù)自身合法權(quán)益又以實(shí)際行動(dòng)為國家貢獻(xiàn)自己的力量。(3分)27．[2016·重慶八中訓(xùn)練]材料 《居住證暫行條例》經(jīng)國務(wù)院總理李克強(qiáng)簽署第663號(hào)國務(wù)院令發(fā)布，共23條。相對于過去暫住證制度而言，居住證突出政府及其相關(guān)部門的服務(wù)職能。條例一方面確立了為居住證持有人提供的基本公共服務(wù)和便利，另一方面鼓勵(lì)各地不斷創(chuàng)造條件提供更好的服務(wù)。北京、上海、深圳、青島等城市為引進(jìn)人才，都相繼出臺(tái)了工作居住證制度。持有居住證者，在工作、生活等方面可享受當(dāng)?shù)鼐用竦拇?。《條例》于2016年1月1日起施行。

結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活的有關(guān)知識(shí)，分析居住證代替暫住證的合理性。(12分)答案 ①我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，居住證代替暫住證，體現(xiàn)了民主的真實(shí)性，更有利于保障人民當(dāng)家作主的地位。(或答“這是由我國的國家性質(zhì)決定”也可)(3分)②我國政府是為人民服務(wù)的政府，對人民負(fù)責(zé)，居住證代替暫住證有利于轉(zhuǎn)變政府職能，讓人民更好地享受政府提供的基本公共服務(wù)。(3分)③公民在法律面前一律平等，居住證代替暫住證有利于保障持證人在基本公共服務(wù)等方面平等享受當(dāng)?shù)鼐用翊?考生答成“有利于保障公民的合法權(quán)益”也可)(3分)④居住證代替暫住證進(jìn)一步說明國家尊重和保障人權(quán)，是社會(huì)主義民主政治進(jìn)步的表現(xiàn)。(3分)(若答“居住證代替暫住證，有利于人才的有序合理流動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展”可加分)28．[2017·吉林二中月考]《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。

堅(jiān)持綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)美麗中國建設(shè)。為此，要推進(jìn)公眾參與，理性維護(hù)環(huán)境權(quán)益。保障公眾的環(huán)境知情權(quán)，鼓勵(lì)公眾監(jiān)督環(huán)境違法行為，推行生態(tài)破壞和環(huán)境違法行為有獎(jiǎng)舉報(bào)制度；鼓勵(lì)公民通過環(huán)境信訪、行政調(diào)解等方式理性維護(hù)自己合法權(quán)益。再次要倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，積極促進(jìn)可持續(xù)消費(fèi)，抵制過度、奢侈消費(fèi)甚至扭曲性消費(fèi)行為。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們每一個(gè)人都應(yīng)該自覺樹立生態(tài)公民的意識(shí)，積極投入到生態(tài)文明建設(shè)中去，爭取早日進(jìn)入一種理想的社會(huì)境界——生態(tài)文明社會(huì)。

結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)，談?wù)劰駪?yīng)該如何積極投入到生態(tài)文明建設(shè)中去，推動(dòng)綠色發(fā)展。(14分)答案 ①積極參與民主決策，建言獻(xiàn)策，推進(jìn)政府決策的科學(xué)化、民主化。(3分)②積極參與民主監(jiān)督，依法行使監(jiān)督權(quán)。對生態(tài)文明建設(shè)中的違法行為進(jìn)行監(jiān)督和舉報(bào)，敢于同破壞生態(tài)文明的行為作斗爭，維護(hù)國家和公民的權(quán)益。(3分)③堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一。對于任何破壞生態(tài)文明的現(xiàn)象和行為提出批評、建議，自覺履行公民義務(wù)。(3分)④要堅(jiān)持個(gè)人利益和國家利益相結(jié)合，積極為建設(shè)生態(tài)文明貢獻(xiàn)自己的力量。(3分)⑤遵循憲法和法律的規(guī)定，按照規(guī)則和程序有序參與，積極投入到生態(tài)文明建設(shè)中去。(2分)29．[2017·林州高三月考]在經(jīng)濟(jì)工作專家座談會(huì)上，李克強(qiáng)指出當(dāng)前國內(nèi)外形勢依然復(fù)雜嚴(yán)峻，面臨的挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)不可低估。仇保興、肖鳳桐、李稻葵、宋國青、張長春、林澤炎 等專家圍繞當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出問題及建議發(fā)了言。李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)重大問題研究，多向基層企業(yè)、專家學(xué)者問計(jì)求策，以新理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)，以新舉措支撐提質(zhì)升級，努力推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)保持中高速增長、邁向中高端水平。

結(jié)合材料和所學(xué)政治生活知識(shí)，說明李克強(qiáng)總理為什么要就實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開局召開專家座談會(huì)。(12分)答案 ①我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人。②公民可以通過專家咨詢制度參與民主決策。③政府工作的基本原則是對人民負(fù)責(zé)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和從群眾中來到群眾中去的工作方法。④政府審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策，使決策更好地反映民意、集中民智，提高決策的科學(xué)性。(每點(diǎn)3分，共12分)