第一篇：努力營造和諧的校園文化環(huán)境

努力營造和諧的校園文化環(huán)境

——由“文化軟實(shí)力”想到我校的校園文化建設(shè)

十七大報告指出:“要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力。”這表明我們黨將發(fā)展文化軟實(shí)力提升到國家戰(zhàn)略的高度，為我國文化建設(shè)指明了方向。

“軟實(shí)力”（soft power）這個術(shù)語是由美國政治學(xué)家、哈佛大學(xué)教授約瑟夫〃奈于上世紀(jì)90年代首先提出來的，其內(nèi)容主要包括文化的吸引力和感染力、對外政策、意識形態(tài)和政治價值觀和吸引力等。他認(rèn)為，對于一個國家而言，在國際競爭中，不僅依靠其軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、科技發(fā)展水平等硬實(shí)力（hard power），更要依靠軟實(shí)力，即“有共同的價值觀產(chǎn)生的吸引力，及為實(shí)現(xiàn)這些價值觀作貢獻(xiàn)的正義感和責(zé)任心”。

文化作為一個國家的軟實(shí)力，對于一個民族一個國家而言非常重要。高度重視文化、大力推進(jìn)文化建設(shè)，不斷提升我國文化軟實(shí)力已經(jīng)成為新時期時代發(fā)展的要求。大學(xué)是一個民族的文化高地，大學(xué)自身文化建設(shè)情況勢必影響國家的文化軟實(shí)力，作為大學(xué)文化的核心和靈魂的大學(xué)精神在其中又發(fā)揮更為核心的作用。而大學(xué)精神應(yīng)該是一所大學(xué)在其成長過程中長期積淀而成的師生員工共同的理想追求、文化傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則。大學(xué)精神是一所大學(xué)的生命力和創(chuàng)造力的源泉，是大學(xué)文化的核心、支柱和靈魂。它影響著每個大學(xué)人的成長過程和人生軌跡，決定著一所大學(xué)的發(fā)展與影響力。大學(xué)校園文化是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，它是生長發(fā)展在高等教育環(huán)境中的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是學(xué)校師生在長期教育實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的反映著人們在價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會群體，并且有校園特色的一種團(tuán)體意識和精神氛圍，是維系學(xué)校團(tuán)體的一種精神力量。隨著我國計劃經(jīng)濟(jì)逐步向社會主義市場經(jīng)濟(jì)過渡，處于社會轉(zhuǎn)型期的大學(xué)校園文化也受到了一定的影響，如何加強(qiáng)新時期大學(xué)校園文化建設(shè)已經(jīng)引起眾多教育工作者的高度重視。

校園文化蘊(yùn)含著學(xué)校的靈魂，也凝聚著學(xué)校的形象。一個以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為己任的高等院校，必須強(qiáng)化校園文化建設(shè)。因此要想提高九江學(xué)院的文化軟實(shí)力，就必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)。近年來，九江學(xué)院始終把良好育人環(huán)境的建設(shè)作為學(xué)校管理工作的突破口，堅持不懈地對校園環(huán)境建設(shè)與管理進(jìn)行整體規(guī)劃，使學(xué)校在校園環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施、綠化、美化等物質(zhì)環(huán)境和校園文化、校風(fēng)等精神環(huán)境方面都有了長足的進(jìn)步，有力地推動了學(xué)校整體育人功能的全面提升。

一、優(yōu)美的自然環(huán)境陶冶人

“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強(qiáng)烈的需要”。校園內(nèi)清潔整齊、寬敞明亮是一種美，它有利于學(xué)習(xí)、工作和休息；校內(nèi)園林布局合理、花草樹木宜人，鳥語花香、曲徑通幽更是高層次的環(huán)境美，使人賞心悅目，給人以高雅的享受。

一走進(jìn)九江學(xué)院，你便進(jìn)入了一片綠色的海洋。主干道上紅花木和映山紅交錯相間，層次分明；教學(xué)樓前楊梅樹、桂花樹掩映成林，生機(jī)勃勃；校園里隨處可見的茶梅、紅玉蘭、紫薇、櫻花等花卉爭奇斗艷；學(xué)生宿舍區(qū)的草坪也在環(huán)衛(wèi)工人的精心修護(hù)下愈顯整潔、清雅……

綠色是校園的突出特征。近年來，學(xué)校每年投入綠化資金百余萬元，做到了“樓起綠成陰、路起樹成行”。綠化率達(dá)52％。?；ㄌ庍€專門設(shè)置了園林綠化科，設(shè)有專職管理人員，有具體的綠化管理辦法及崗位職責(zé)。學(xué)校還在校園綠化用地中劃出片區(qū)，作為土木系園林花卉專業(yè)的學(xué)生實(shí)習(xí)基地。同時，學(xué)校還在校園綠化集中地方建有風(fēng)格各異的涼亭，供師生讀書休憩。學(xué)校還鼓勵畢業(yè)生畢業(yè)前種下紀(jì)念樹，為母校留下綠色的紀(jì)念。近年來，九江學(xué)院在校園環(huán)境建設(shè)中，堅持“建設(shè)一處、綠化一方、美化一片”的指導(dǎo)思想，把保持水土、節(jié)約資源、植綠護(hù)綠、抵制污染作為行為準(zhǔn)則，打造了一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)校園，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會效益的三統(tǒng)一。九江學(xué)院主校區(qū)地處丘陵地帶，山坡起伏綿延。在校園建設(shè)過程中，不僅堅持“三同時”（水保工程與擴(kuò)建主體工程同時設(shè)計、同時施工、同時驗(yàn)收），做到施工不流土、竣工不露土；還充分發(fā)揮了校基建處和土木工程系的人才、儀器優(yōu)勢，依山就勢，因地制宜，通過科學(xué)的測量、規(guī)劃，在校舍建設(shè)中做到了“不入一分土，不出一分土”，所有土方全部實(shí)現(xiàn)自我消化，自我平衡。

現(xiàn)在，當(dāng)學(xué)生站在翠木排排、四季長青的校園，面對繁花似錦的花壇，設(shè)計獨(dú)特的假山和高大明快、建筑風(fēng)格各異的教學(xué)樓時；當(dāng)學(xué)生邁步于幽奇靜巧的生活區(qū)和曲徑通幽及繁花、碩果、亭榭別有天地的林果園區(qū)時；當(dāng)學(xué)生走在校園每條道路上，不會見到紙屑、果皮、痰跡，每處墻壁上不會有涂印痕，穿梭于樹木花草間，不會發(fā)現(xiàn)有人攀枝折花時；當(dāng)校園似有公園的美化、綠化、凈化的感覺時，學(xué)生們會驚嘆這里的高樓解人意，這里的花草會唱歌。優(yōu)美的自然環(huán)境能陶冶人的情感，凈化人的心靈，校園成了育人的載體。

二、高雅的人文環(huán)境啟迪人

校園環(huán)境文化對學(xué)生的智能發(fā)展具有凝聚功能、激勵功能、熏陶功能。九江學(xué)院用文化的理念建設(shè)校園環(huán)境，讓每條道路會說話，讓每一個景點(diǎn)能育人，把校園變成主體的畫，無聲的詩，充分發(fā)揮隱性教材的教育功能。強(qiáng)大的文化力，使不想學(xué)習(xí)的學(xué)生都變得愛好學(xué)習(xí)。

1、校訓(xùn)、?；铡ぐl(fā)學(xué)生愛校熱情。一進(jìn)校門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就會看到主干道正前方有一面紅色的墻，上面刻著“競知向?qū)W，厚德篤行”的八個大字，這是該校前任黨委書記、現(xiàn)國務(wù)院副秘書長項(xiàng)兆倫同志親自擬定、校首屆教職工代表大會一致通過、著名書法家崔廷瑤先生題寫的校訓(xùn)?！案傊?qū)W、厚德篤行”，是九江學(xué)院辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、追求境界和校園文化精神的凝結(jié)與外在體現(xiàn)，是勉勵全校師生積極進(jìn)取、健康成長的格言?！案傊?qū)W、厚德篤行”的基本內(nèi)涵，要而言之，就是：努力學(xué)習(xí)，追求真理，崇尚科學(xué)與知識，樹立遠(yuǎn)大的理想，不斷深厚個人的道德修養(yǎng)，并切實(shí)實(shí)踐，躬行所學(xué)，使自己成為一個品德高尚、學(xué)識廣博、知行統(tǒng)一、全面發(fā)展的人。與此同時，校園醒目處懸掛著九江學(xué)院?；?，?；詹捎昧四荃r明映現(xiàn)九江獨(dú)特歷史文化、自然生態(tài)和體現(xiàn)九江學(xué)院自身形象的視覺元素，并將它們轉(zhuǎn)化為一組具有視覺張力和文化意蘊(yùn)的象征符號，由此構(gòu)成融涵著九江學(xué)院辦學(xué)理念、文化情懷和人文自然生態(tài)環(huán)境的圖案。校訓(xùn)和校徽內(nèi)涵豐富，寓意深刻，發(fā)人深省，予九江學(xué)院學(xué)子以光大學(xué)術(shù)，恢宏文化的啟示，一入校門便油然而生對國家、民族崇高無上的歷史責(zé)任感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生愛國愛校的熱情。

2、文化景觀——提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。良好的校園文化環(huán)境，能夠陶冶學(xué)生的情操，塑造美好的心靈。中國古代先賢都非常重視環(huán)境對人的感化、熏陶作用?！盾髯?勸學(xué)》篇有“蓬生麻中，不扶而直”的說法，就是講環(huán)境對人的潛移默化的陶冶作用。學(xué)生的潛意識中具有較強(qiáng)的認(rèn)識功能和吸納環(huán)境信息的的敏銳性，作為九江市唯一一所本科院校，如何在校園文化中融入九江特色，充分發(fā)揮校園物質(zhì)環(huán)境的育人作用，成為我們工作的重要內(nèi)容。為了進(jìn)一步發(fā)揮校園物質(zhì)文化環(huán)境育人的作用，學(xué)校在學(xué)生宿舍比較集中的九江路上建成了名人長廊，立有包括牛頓、愛迪生、華羅庚、楊叔子等50多位中外著名科學(xué)家的雕像，激勵廣大學(xué)子努力學(xué)習(xí)，早日成為祖國棟梁之材。每天清晨和傍晚，一群群大學(xué)生們徜徉在九江路上，看名人成長經(jīng)歷，交流學(xué)習(xí)體會，思考未來人生，使名人長廊和其他雕塑一起構(gòu)成學(xué)校的一道亮麗的風(fēng)景線。

學(xué)校還變廢為寶，利用學(xué)?；ㄊ┕み^程中挖出的鵝卵石，刻上名言警句，在校園教室和寢室空曠的草坪上布置了60多塊文化石，激勵學(xué)生競知向?qū)W，在人成才，營造濃郁的校園文化氛圍。

學(xué)校還對校園道路進(jìn)行重新命名，用九江市歷代名人的名字命名為校園道路命名，濂溪大道、樂天路、東坡路等路名給學(xué)校增添了一份歷史的厚重。

同時，學(xué)校還對校園內(nèi)外環(huán)境和教室、食堂進(jìn)行了全面的人文美化，增加了大量刻有名言警句燈箱。后勤部門還在校園內(nèi)還樹起了許多文明警示牌?！靶〔菀酪?，需要你的關(guān)愛”、“請不要讓垃圾擁抱大地”、“文明去愚昧、禮貌表真誠”……友好的話語、溫馨的提示和點(diǎn)綴在校園各處的文化石交相輝映，構(gòu)成一道美麗的風(fēng)景。在校園內(nèi)構(gòu)建豐富多彩的人文環(huán)境，能啟迪學(xué)生的心靈，對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)起到潛移默化的作用。同學(xué)們在這些“文明使者”的陪伴中自覺維護(hù)校園環(huán)境，爭做文明大學(xué)生。

3、人文景觀——提高學(xué)生文化素質(zhì)。校園文化建設(shè)的宗旨是使學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)個性，陶冶情操，發(fā)展能力，提高素質(zhì)。九江歷史悠久。積聚了極豐富的文化內(nèi)涵和人文景觀，傳統(tǒng)文化博大精深，積淀深厚。在九江學(xué)院周邊，有享譽(yù)海內(nèi)外的白鹿洞書院，有濂溪書院遺址，有首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門、開創(chuàng)佛教中國化的東林寺，有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青陽腔等。哺育出晉代田園詩人陶淵明、北宋“蘇門四學(xué)士”之首黃庭堅等眾多歷史杰出人物。中國歷史上一大批文化名人都曾在這里放歌山水，記敘游蹤，抒發(fā)情懷，留下了許多膾炙人口的詩篇、題記、墨跡和佳話。承傳和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是每個炎黃子孫義不容辭的職責(zé)。近年來，我校根據(jù)“辦成高質(zhì)量的新型本科院校”的辦學(xué)新思路，發(fā)揮地方資源優(yōu)勢 凝聚我校辦學(xué)特色。

學(xué)校先后成立了國際農(nóng)村醫(yī)學(xué)教育研究中心、廬山文化研究中心、會計與審計研究所、旅游發(fā)展研究中心、數(shù)控技術(shù)研究所、土木工程勘察設(shè)計研究所、應(yīng)用化學(xué)研究所、材料與成型工程研究所、外貿(mào)研究中心、應(yīng)用數(shù)學(xué)和計算科學(xué)研究所等科研機(jī)構(gòu)。充分利用自己的人才優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢，發(fā)揮特長為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。取得了很好的成績，如醫(yī)學(xué)院、護(hù)理學(xué)院立足于為基層、農(nóng)村和社區(qū)培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人才，著重加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)和實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)；文化傳播學(xué)院與白鹿洞書院共同建立文化研究所、做強(qiáng)陶淵明隱逸文化研究，與東林寺開展佛教中國化的代表——凈土宗的合作研究，為學(xué)校文化建設(shè)系統(tǒng)思維全面推進(jìn)；生命科學(xué)學(xué)院利用人才優(yōu)勢，加強(qiáng)產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合，與地方合作進(jìn)行植物、水產(chǎn)的科研活動；藝術(shù)學(xué)院為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，積極幫助地方保護(hù)和傳承光大國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“青陽腔”，成立青陽腔戲曲藝術(shù)中心，促進(jìn)民間藝術(shù)進(jìn)校園；土木建筑學(xué)院深入到德安、永修等縣，幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)搞好社會主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃；體育學(xué)院積極開展民族體育活動，舞龍獅、劃龍船，擴(kuò)大了九江學(xué)院在外的影響，又為促進(jìn)和豐富地方體育活動增添了亮麗的風(fēng)景。在一次次活動中，多方位、多渠道向同學(xué)們滲透中華民族傳統(tǒng)文化、接受中華文明史的洗禮，同時讓同學(xué)們汲取中華民族文化藝術(shù)精華，樹立民族自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提供了更為強(qiáng)大的精神動力。

此外，學(xué)校還通過舉行升旗儀式、文明窗口建設(shè)等活動，對師生進(jìn)行愛國、愛校、愛崗敬業(yè)教育，增強(qiáng)師生員工的凝聚力。還加強(qiáng)了學(xué)生的藝術(shù)教育，成立了大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，為學(xué)生發(fā)展提供了更廣闊的空間，拓寬了學(xué)生成才之路，這對于全面貫徹黨的教育方針，真正實(shí)施素質(zhì)教育，提高整體辦學(xué)水平，起著不可替代的重要作用。

三、和諧的人際環(huán)境鼓舞人

教育家蘇霍姆林斯基在談到什么是從事教師工作的才能時，把“心靈與理智的和諧”作為教師工作才能的一個重要牲，并指出教師“應(yīng)當(dāng)把自己的心分給每一個人，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個人的歡樂和苦惱。同情心、對人由衷的關(guān)懷同教育才能是血肉相連的?！睂W(xué)校中師生的人格應(yīng)當(dāng)是平等的，這是社會主義學(xué)校中新型師生關(guān)系的體現(xiàn)。尊師愛生應(yīng)是創(chuàng)設(shè)校園和諧的人際環(huán)境的前提條件。

近年來，九江學(xué)院黨委確立了以人為本、以學(xué)生為本、以教學(xué)為中心、以育人為根本任務(wù)的辦學(xué)理念，形成了全員育人、全過程育人、全方位育人的新格局。由于各項(xiàng)舉措得力，校生關(guān)系和諧融洽。

1、密切加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系。為牢牢掌握學(xué)生工作主動權(quán)，學(xué)校專門成立了學(xué)生工作委員會，由校黨委書記兼任主任。黨委提出了學(xué)生工作的20字要求：讓學(xué)生“安心學(xué)習(xí)、安全學(xué)習(xí)、學(xué)有所成、學(xué)有所用、學(xué)能成才”。2005年9月份以來，學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部全部下到各個二級學(xué)院，兼任新生班班主任,并將自己的手機(jī)號碼、電子信箱向?qū)W生公布。在學(xué)生宿舍區(qū)成立了“學(xué)生辦事大廳”，九個職能部門進(jìn)駐大廳，為學(xué)生提供高效便捷的“一站式”服務(wù)。學(xué)校選派優(yōu)秀年輕干部進(jìn)駐宿舍，擔(dān)任學(xué)生宿舍專職輔導(dǎo)員或指導(dǎo)員；在學(xué)生宿舍區(qū)成立了學(xué)生宿舍黨工委和學(xué)生宿舍團(tuán)工委，在各樓棟成立了學(xué)生臨時黨支部和臨時團(tuán)總支，組織開展黨團(tuán)活動；教師、學(xué)生黨員照片和聯(lián)系方式上墻。學(xué)校在每幢學(xué)生宿舍樓設(shè)立綜合值班室，24小時接受學(xué)生的請求并提供服務(wù)。

2、健全貧困生獎助學(xué)體系。學(xué)校成立了資助學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立了學(xué)生自助管理中心，建立了校、院、系三級聯(lián)動的獎助學(xué)體系。發(fā)動全校教職工與特困生開展“一幫一”結(jié)對幫扶活動。全校有1378名教職工與1000多名特困生結(jié)對子，每名特困生每年可獲得1000元的資助。學(xué)校還與銀行加強(qiáng)聯(lián)系合作，落實(shí)國家助學(xué)貸款工作，啟動了外省及除三設(shè)區(qū)（九江、景德鎮(zhèn)、上饒）省內(nèi)其他地區(qū)的助學(xué)貸款工作。學(xué)校在校內(nèi)挖掘固定勤工助學(xué)崗位３00余個，同時支持學(xué)生會成立家教服務(wù)中心和學(xué)生二手物資交易市場，培養(yǎng)貧困生自強(qiáng)自立精神。中國扶貧基金會已將學(xué)校正式列入新長城大學(xué)生扶貧項(xiàng)目。通過“獎、貸、減、助、免”等方式，學(xué)校每年拿出1100多萬元用于資助貧困學(xué)生，目前有15000多名學(xué)生受益。

3、重視畢業(yè)生就業(yè)工作。通過報告會、指導(dǎo)課、座談會、職業(yè)傾向測試等多種形式，使廣大畢業(yè)生了解就業(yè)形勢，樹立正確的就業(yè)觀。建立和擴(kuò)大就業(yè)基地，組織精干隊伍展開就業(yè)推介。組織學(xué)生參加多種職業(yè)技能證書的培訓(xùn)，增加就業(yè)能力，拓寬就業(yè)渠道。經(jīng)常性開展畢業(yè)生供需洽談會，僅2006年，學(xué)校就舉辦了四次大型畢業(yè)生就業(yè)洽談會，用人單位來自全國16個省市，為畢業(yè)生提供8000余個崗位。學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作取得了顯著效果，2007年，有二十多家用人單位與旅游學(xué)院建立了合作關(guān)系，旅游學(xué)院每年畢業(yè)生就業(yè)率高達(dá)95%以上；護(hù)理學(xué)院不斷迎來招聘畢業(yè)生的“老用戶”和“新朋友”，很多醫(yī)院為了確保優(yōu)秀生源，早早訂下了用人計劃。

4、加強(qiáng)后勤服務(wù)，確保校園一方平安。學(xué)校建立了食堂工作責(zé)任制和招標(biāo)采購制，引入競爭機(jī)制，成立了學(xué)生膳食工作委員會，定期傾聽學(xué)生意見與建議。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常在學(xué)生食堂用餐，掌握第一手情況。為保證飲食安全，學(xué)校建立了凈菜配送中心，葷菜、素菜統(tǒng)一采購、清洗、加工、配送。食堂增加花色品種，既有大眾菜，也有特色菜，還專門開設(shè)了印度留學(xué)生餐廳和少數(shù)民族學(xué)生餐廳，滿足學(xué)生的不同需求。為加強(qiáng)校園安全保衛(wèi)工作，學(xué)校建立了靈敏的信息系統(tǒng)、令行禁止的動員系統(tǒng)和校園治安防控體系，設(shè)立了校園“110”報警電話，成立了九江學(xué)院派出所。構(gòu)建了以人防、物防、技防為基礎(chǔ)的三道保障網(wǎng)，有效地遏制了各類事故的發(fā)生。

總之，校園文化環(huán)境作為對學(xué)生進(jìn)行品德教育，提高學(xué)生育人水平，是其它任何社會因素所無可替代的。它的各方面因素或多或少，或顯或隱對學(xué)生品德中的知情、意、行等心理活動產(chǎn)生潛移默化的作用，優(yōu)良的校園文化會讓學(xué)生品德形成終生受益。因此，加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，充分利用合理因素，是進(jìn)行品德教育的重要前提和基礎(chǔ)。所以，我們必須以校園精神為底蘊(yùn)，營造和優(yōu)化校園育人環(huán)境和濃厚素質(zhì)教育氛圍，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的德育功能，以促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

第二篇：營造良好的校園文化環(huán)境

營造良好的校園文化環(huán)境在學(xué)校營造健康.文明的校園文化氛圍，形成積極.開放.向上的教學(xué)內(nèi)部環(huán)境，娛樂學(xué)生身心，陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生品行，對語文教學(xué)也大有益處。校園文化重在潛移默化的滲透，它像一只無形的手指導(dǎo)學(xué)生健康成長。每位學(xué)生在良好的校園文化的氛圍中熏陶和感染下，自覺或不自覺地內(nèi)化了自己思想.意識和行為。對語文教學(xué)也大有益處。

下面談?wù)勎倚Ｈ绾螤I造良好的校園文化環(huán)境的。

1.啟動宣傳媒價，拓寬學(xué)習(xí)渠道。

利用校廣播轉(zhuǎn)播國內(nèi)重大新聞及有關(guān)教育政策，報道校園環(huán)境衛(wèi)生，好人好事，廣播學(xué)生寫的校園消息.通訊??把校園和校外聯(lián)系起來，把書本和實(shí)際結(jié)合起來。充分利用墻報.櫥窗.標(biāo)牌.電子顯示屏進(jìn)行宣傳教育，張貼名言警句。做到校園每處都會說話，每處都是學(xué)習(xí)知識的領(lǐng)域，思想教育的陣地。這樣，利用宣傳空間把語文教學(xué)從課堂到課外完整的結(jié)合起來。

2.豐富閱讀空間，拓廣學(xué)生視野。

我校加強(qiáng)校圖書室建設(shè)。多層次多范圍獲得書籍資料，供師生參考查閱，師生在課外書籍里吸取營養(yǎng)充實(shí)自己。讓學(xué)生玩時不閑，有書可讀，讀有所得。課外閱讀，使我校教師提高了教學(xué)效率，使我校學(xué)生提高了學(xué)習(xí)效果。

3.開展豐富多彩的課外活動。

我校開展了活動小組，興趣小組，活躍第二課堂，增加了語文教

學(xué)的窗口，開發(fā)了學(xué)生智力，提高了學(xué)生各方面的能力。

營造良好的校園文化環(huán)境，使學(xué)生更大限度獲取知識，培養(yǎng)學(xué)生聽.說.讀.寫等多方面能力，把素質(zhì)教育真正落實(shí)到具體的活動中去。教師如何充實(shí)學(xué)生生活，提高學(xué)生寫作能力？學(xué)生缺乏生活知識，寫作文時總感覺無材料可寫，要么瞎編，要么拼湊，文章內(nèi)容空洞，沒有真情實(shí)感。那么如何充實(shí)學(xué)生生活，使學(xué)生有話可說呢？

小學(xué)語文題目

（三選一，其中選擇題二或三的“優(yōu)秀”的幾率大一些。）

師徳方面的：

一、什么是教育公正？教師在教育活動中實(shí)踐教育公正可以從哪些方面做起？請用案例描述的方法，舉一個您教育生涯中體現(xiàn)教育公正的例子。專業(yè)方面：

二、案例分析

霍懋征教“聰明”

霍懋征老師給低年級學(xué)生教學(xué)“聰明”一詞時，不是直接講解詞義，而是說：“每個人都有四件寶。如果學(xué)會了運(yùn)用這四件寶，人就會聰明起來。”接著，她讓學(xué)生猜四則謎語：

東一片，西一片，隔座山頭不見面。（耳朵）

上邊毛，下邊毛，中間一顆黑葡萄。（眼睛）

紅門樓，白門檻，里面坐個嘻嘻孩。（嘴巴）

小白孩，住高樓，看不見，摸不著。（腦子）

接著分析字形：“聰”的左邊是“耳”，右上方兩點(diǎn)代表眼睛，右邊中間是“口”，右下文的“心”代表腦子。四件寶全起來就是“聰”。最后，霍老師語重心長地說：“‘聰’字后加個‘明’字是因?yàn)檫@四件寶要日日用，月月用。天長日久，你就會聰明起來?！?/p>

請結(jié)合本次學(xué)習(xí)必修課《當(dāng)前學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的幾個問題》、選修課《漢字學(xué)與小學(xué)識字教學(xué)》及2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有關(guān)識字部分的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)建議、教學(xué)評價等談?wù)劵衾蠋煹慕虒W(xué)給你哪些有益的啟示？

三.教學(xué)片段設(shè)計

請從“語言文字運(yùn)用”的角度，設(shè)計《小鎮(zhèn)的早晨》其中一段的教學(xué)。課文片段：

小鎮(zhèn)的早晨是安靜的。淡淡的霞光下，河面閃爍著一片片銀鱗。河水清得透明，靜靜地和街道并行穿過小鎮(zhèn)。沿街得河邊停滿了各式各樣的小船，一只緊挨著一只。兩座拱形得石橋遙遙相對，坐落在鎮(zhèn)兩頭。不時有一只小船從半月形的橋洞中悄悄鉆出來，從河上輕輕飄過。船駛遠(yuǎn)了，淡船工哼的小調(diào)，還在河上輕輕蕩漾。（課后要寫的字： 橋洞）要求：

1、體現(xiàn)知識、能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)。

2、立足語言文字運(yùn)用。

3、體現(xiàn)學(xué)習(xí)方法、策略滲透。

4、呈現(xiàn)以下內(nèi)容。

【片段細(xì)讀】

【教學(xué)目標(biāo)】

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

【教學(xué)流程】

5、作業(yè)截止日期：2013年11月30日

注意：請在提交作業(yè)答案之前，做好答案的備份，以免提交失敗造成答案丟失。

答案(點(diǎn)擊展開/收縮)

第三篇：努力建設(shè)校園文化環(huán)境,大力開展校園文化活動

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，著力提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)

露采小學(xué) 舒強(qiáng)民 陳先發(fā)

“人文素養(yǎng)”一詞最早出現(xiàn)于古希臘。什么是人文素養(yǎng)？目前學(xué)界尚未準(zhǔn)確定義。一般認(rèn)為它指的是一個人的人文學(xué)科的知識水平、研究能力以及人文學(xué)科所體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神。這種以人為對象、以人為中心的精神，其核心是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，這其實(shí)是將一種為人處事的基本德行、價值觀和人生哲學(xué)、科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它以人的價值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬物的尺度，追求人生和社會的美好境界。有人說：“一個人的精神世界，不能沒有科學(xué)，更不能沒有人文?！蹦敲矗宋乃仞B(yǎng)在人的發(fā)展過程中起著怎樣的作用呢？首先它決定著人的發(fā)展的方向。如果一個人的人文素養(yǎng)發(fā)展停滯或者缺失了的話，他的知識、技能越發(fā)展越讓人感到可怕，因?yàn)樗畴x了人文精神，終究會成為壓制、殘害甚至毀滅人類的野蠻力量。這樣發(fā)展是退步的、反動的、危險的、恥辱的。其次它決定著人的發(fā)展的程度。如果一個人的人文素養(yǎng)和他的知識、技能發(fā)展不能保持協(xié)調(diào)的話，他不可能在發(fā)展的道路上走出很遠(yuǎn)。因?yàn)橹R、技能相當(dāng)于一部機(jī)器上的零部件，人文素養(yǎng)相當(dāng)于這部機(jī)器的潤滑劑和控制系統(tǒng)。人文素養(yǎng)在人的發(fā)展中起著如此重要的作用，難怪中科院院士楊叔子教授指出：“人文文化具有重要的基礎(chǔ)地位，關(guān)系到民族的存亡，關(guān)系到國家的強(qiáng)弱，關(guān)系到社會的進(jìn)退，關(guān)系到人格的高低，關(guān)系到涵養(yǎng)的深淺，關(guān)系到思維的愚智，關(guān)系到事業(yè)的成敗?！? 著名學(xué)者斯貝爾斯曾說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智、知識和認(rèn)知的堆積?！睆倪@個意義上說，教育的本質(zhì)特征就是它的人文性，人文教育是不可以從教育活動中抽取的。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是學(xué)校和教師義不容辭的責(zé)任。然而隨著教育的專業(yè)化發(fā)展以及人的求職生存的需要，人力的教育成時尚，靈魂的教育被忽略，以致出現(xiàn)了“四重四輕”現(xiàn)象：重灌輸輕引導(dǎo)，重工具輕人文，重物化結(jié)果輕精神世界，重理性說教輕文化浸潤，其結(jié)果造成了人的人文知識的匱乏，文化內(nèi)涵的淺薄，精神家園的失落，影響了人的可持續(xù)性發(fā)展，降低了人的生命質(zhì)量。

一個人人文素養(yǎng)不是通過說教實(shí)現(xiàn)的，也不是通過灌輸獲得的，而是讓人臵身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響而豐盈起來。人文素養(yǎng)的形成有多條渠道：在環(huán)境的熏陶下獲得，在學(xué)科的學(xué)習(xí)中獲得，在活動的參與中獲得，在實(shí)踐的磨練中獲得……通過校園文化建設(shè)來提升小學(xué)生人文素養(yǎng)具有一定的現(xiàn)實(shí)可能性，開展相關(guān)的研究活動，意義重大：有利于營造校園文化氛圍，煥發(fā)學(xué)生的精神面貌；以利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神；有利于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)終身可持續(xù)發(fā)展；以利于形成一整套建設(shè)文化校園的經(jīng)驗(yàn)，為其他小學(xué)的發(fā)展提供借鑒。

近年來，我校的教育科研為向?qū)?，以促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展為契機(jī)，大力開展“以校園文化建設(shè)提升小學(xué)生人文素養(yǎng)”的專題研究活動，有力地提升了校園文化的品位和學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、文化載體的建設(shè)得到切實(shí)加強(qiáng)。校園網(wǎng)絡(luò)、智能廣播和櫥窗等是校園文化的重要載體和傳播媒介。我們在區(qū)教育局的大力支持下，投入近十萬元對此進(jìn)行興建、改建和擴(kuò)建。目前，我們已建起校園網(wǎng)頁，網(wǎng)線已進(jìn)入各辦公室和有關(guān)教學(xué)場所。廣播系統(tǒng)由計算機(jī)控制，覆蓋到校園的每個角落。為給教師讀書提供一個優(yōu)雅的場所，我們還建了一處含書籍閱覽和電子閱覽在內(nèi)的“草木書香”書吧。已有的櫥窗難以滿足校園文化建設(shè)的需要，我們增建櫥窗20㎡。這些設(shè)施的興建、改建和擴(kuò)建，為校園文化的傳播提供了有效載體，開辟了諸多通道。

二、校園環(huán)境得到全面美化。美好的校園環(huán)境不僅能愉悅?cè)说男郧?，約束人的不良行為，而且能濃厚校園文化氣息。在銅官山區(qū)教育局的鼎力支持下，我校獲得建設(shè)資金近百萬元。為了讓地面“說話”，我們修建塑膠場地近500㎡，鋪設(shè)大理石地面300余㎡，并對原有的綠化布局進(jìn)行調(diào)整，使其更為緊湊，更具審美價值。為了讓墻壁“說話”，我們在教學(xué)樓的墻壁上布臵文化展板和花卉圖案。學(xué)生在這處處散發(fā)著濃濃文化氣息的校園里學(xué)習(xí)、活動，身心無時無刻不受著文化的浸潤與熏陶。

三、文化活動得到廣泛開展。我們根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)和課題研究方案的規(guī)定，廣泛開辟資源，精心組織校園文化活動。我們組織開展的活動有兩類：一類是節(jié)令性文化活動，二是常年性文化活動。

節(jié)令性文化活動 即在某些節(jié)日來臨前開展的校園文化活動。在每年的“六一”兒童節(jié)到來之際，學(xué)校都要開展校園游戲節(jié)和文藝匯演活動。游戲的規(guī)則性、競爭性、趣味性、活動性都迎合了小學(xué)兒童的心理，為孩子們所喜聞樂見。我們將其引入校園，并舉辦校園游戲節(jié)。文藝匯演能展示孩子的才藝，愉悅孩子的身心，小學(xué)生樂于參與。我們將其引入“六一”活動的必選項(xiàng)目。在每年的元旦前夕，學(xué)校都要開展故事講演和迎新年藝術(shù)作品的展評活動。愛講故事、愛聽故事是孩子的天性。我們利用孩子的這一天性，定期舉辦故事講演比賽，內(nèi)容包括：成語故事、對聯(lián)故事、數(shù)學(xué)故事、詩詞背景故事等。學(xué)生在講、聽故事的過程中，不僅體驗(yàn)到滿足天性的愉悅，而且接收到豐富的文化信息，既開闊了眼界，又陶冶了情操，提升了品位。創(chuàng)作藝術(shù)作品，不但能培養(yǎng)孩子的動手能力、想象能力、創(chuàng)造能力，而且能提高孩子的審美情趣和人文素養(yǎng)。因此，我們多年以來一直堅持舉辦迎新年藝術(shù)作品展評活動，對于一般作品進(jìn)行為期一個月的展覽，對于優(yōu)秀作品則制作畫框進(jìn)行永久性的展覽。

常年性文化活動 名曲、名畫、名詩文、名書法（以下簡稱為“四名”）是人類文化經(jīng)過長期積淀而留下的精華，它們凝聚著人類的智慧和情感，折射出強(qiáng)烈的人文精神光芒，在人們形成文化觀念，拓展文化視察，涵養(yǎng)文化精神方面的作用不可小視，世世代代的人必經(jīng)進(jìn)行無縫的記憶傳遞。再說，“四名”的形式和內(nèi)容高度統(tǒng)一，具有較高的欣賞價值，將其引入校園，可使學(xué)生在愉悅身心的同時，受到精神的感染、智慧的啟迪和情感的熏陶。為此，我們將其列為常年性文化活動的內(nèi)容。

“名曲”進(jìn)校園 由一位音樂教師負(fù)責(zé)，搜集中外經(jīng)典名曲材料，選擇適合小學(xué)生欣賞的作品，于單周的課間和下午第一節(jié)課的前五分鐘通過廣播循環(huán)播放。為使學(xué)生了解作品的特點(diǎn)和創(chuàng)作背景，還讓推薦作品的教師利用周一的晨會進(jìn)行經(jīng)典音樂作品的簡要介紹。

“名畫”進(jìn)校園 由一位美術(shù)教師負(fù)責(zé)，搜集中外經(jīng)典名畫材料，通過櫥窗展示畫作以及介紹作者生平及作品特點(diǎn)的文字。為使學(xué)生欣賞到更多的經(jīng)典美術(shù)作品，櫥窗內(nèi)容定期更換。

“名詩文”進(jìn)校園 宋詞藝術(shù)價值高，且讀來朗朗上口，我們精選20首編寫了校本教材——《經(jīng)典選讀》

（一）并舉行了首發(fā)式。為了濃厚經(jīng)典誦讀的氛圍，調(diào)動學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性，我們讓有朗誦特長的教師錄音并配上音樂，于雙周的課間和下午第一節(jié)課的前五分鐘通過對廣播循環(huán)播放，同時給學(xué)生下達(dá)誦讀任務(wù)，并將其列為期末測評語文考試的內(nèi)容。為把這項(xiàng)活動深入開展下去，我們還將編印《經(jīng)典選讀》

（二）、《經(jīng)典選讀》

（三），把諸子百家散文和現(xiàn)當(dāng)代美文推介紹給學(xué)生，同時組織“經(jīng)典誦讀”專題會演。

“名書法”進(jìn)校園 做法與“名畫”進(jìn)校園基本相同，在此不再贅述。

經(jīng)過一年多的專題研究，我們?nèi)〉昧艘恍╇A段性成果： 一是促進(jìn)了學(xué)生人文素養(yǎng)的形成和提升。一個人人文素養(yǎng)形成有多種渠道，我們在深入研究、科學(xué)探索的情況下所做的大量工作至少為學(xué)生人文素養(yǎng)的形成拓寬了四條通道。即：美化校園環(huán)境，讓學(xué)生在環(huán)境的熏陶中形成和提升人文素養(yǎng)；加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中形成和提升人文素養(yǎng)；開展文化活動，讓學(xué)生在活動的參與中形成和提升人文素養(yǎng)；引領(lǐng)文化實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐的磨練中形成和提升人文素養(yǎng)。四條渠道并舉，有力地促進(jìn)了我校學(xué)生人文素養(yǎng)的形成和提升。首先表現(xiàn)在學(xué)生的人文知識豐富了。其次表現(xiàn)在學(xué)生的文化技能提高了——發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力明顯增強(qiáng)，在省、市級美術(shù)作品評比中，我校學(xué)生表現(xiàn)不凡；在省舞蹈作品大賽中，我校推薦的《希望》獲大獎；并推薦到國家參評，在市經(jīng)典誦讀中，我校代表榮獲一等獎。再次表現(xiàn)在學(xué)生的文明素養(yǎng)提高了——從學(xué)生的行為舉止看，男學(xué)生比過去“紳士”多了，儒雅多了，女學(xué)生比過去“淑女”多了，文靜多了，精神面貌發(fā)生了顯著改觀。

促進(jìn)了學(xué)校內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。學(xué)校是傳播文化的場所，學(xué)校的存在不能只以建筑物的堆積為標(biāo)志，更關(guān)鍵的是要有著由文化充實(shí)起來的精神內(nèi)涵。學(xué)校內(nèi)涵主要包括理念、機(jī)制和人文環(huán)境等，校園文化和辦學(xué)特色是學(xué)校內(nèi)涵的外顯形式。開展“以校園文化建設(shè)提升小學(xué)生人文素養(yǎng)”的專題研究活動，為校園文化的發(fā)展注入了“助推劑”。一是美化了校園環(huán)境，提升了文化價值；二是完善了校園設(shè)施，為校園文化的傳播開辟了通道；三是開展了文化活動，濃厚了校園文化的氛圍。與此同時，開展此項(xiàng)專題的研究，也初步彰顯了我校的辦學(xué)特色。“四名”進(jìn)校園系列活動的長年堅持，陶冶了師生的情操，啟迪了師生的智慧，提高了師生的審美情趣和文化品位，成為師生熱切期盼的一道精神文化大餐。

促進(jìn)了我們對校園文化建設(shè)的深層思考。在校園文化建設(shè)方面長期存在重理性說教輕文化浸潤、重物化結(jié)果輕心靈觸動、重單向灌輸輕雙向互動的傾向，要么刻板，要么花哨。通過“以校園文化建設(shè)提升小學(xué)生人文素養(yǎng)”的專題研究，促進(jìn)了我們對校園文化建設(shè)的深層思考，克服了一時沖動和短期行為，具體表現(xiàn)在：

一、在學(xué)校文化設(shè)施的建設(shè)上，不一哄而上，而是理性思考，追求價值和品位，充分發(fā)揮其承載、傳播校園文化的功能。

二、在學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)上，不一蹴而就，而是精心選材，精細(xì)制作，以免造成文字和圖案的堆砌，形成今天做、明天拆的“文化垃圾”。

三、在文化活動開展上，不一廂情愿，而是根據(jù)學(xué)生的喜好，選擇學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容和形式，讓學(xué)生主動參與、樂于參與，并在參與的過程中靈魂為之觸動，情感隨之生發(fā)。

校園文化建設(shè)的話題是凝重的，學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是永久的，我校在這方面的探索只是一鱗半爪，停留在較淺的層次。但我們愿“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，在建設(shè)校園文化、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的這條路上一直走下去，充分感受“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的迷惘和驚喜。

第四篇：加強(qiáng)法制教育營造和諧校園

加強(qiáng)法制教育營造和諧校園

拖市一中隆重召開現(xiàn)身說法法制教育大會

【通訊員 拖市一中 陳明】11月5日上午9時，為了加大對初中生的法制教育力度，拖市一中醞釀已久的現(xiàn)身說法法制教育大會隆重召開。參加會議的有天門市教育局領(lǐng)導(dǎo)、苗子湖監(jiān)獄教育科長、拖市鎮(zhèn)陳鎮(zhèn)長、拖市派出所楊所長等領(lǐng)導(dǎo)。會上首先由兩名由學(xué)生變?yōu)榍敉降纳倌攴倘藛T作了駭人聽聞、觸目驚心的現(xiàn)身說法。接著苗子湖監(jiān)獄吳教導(dǎo)員對以上現(xiàn)身說法作了精辟的個案分析，提醒同學(xué)們要防微杜漸，“勿以惡小而為之。”會上拖市派出所楊所長對我國青少年犯罪的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)作了深刻的分析，特別剖析了青少年扭曲心靈走上犯罪道路的主觀原因，并諄諄告戒初中學(xué)生要潔身自好，革除吸煙、無節(jié)制上網(wǎng)、一味追求物質(zhì)享受等不良嗜好。最后，拖市一中曹校長向全校學(xué)生提出了認(rèn)真反思、摒棄陋習(xí)、嚴(yán)格要求、爭做遵規(guī)守紀(jì)的合格中學(xué)生的嚴(yán)格要求。這次生動的現(xiàn)身說法法制教育大會，對于震懾玩劣生、遏制問題生、警醒后進(jìn)生、規(guī)范全校學(xué)生言行、增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念、營造和諧校園，必將起到積極的推動作用。

第五篇：營造創(chuàng)新的文化環(huán)境

營造創(chuàng)新的文化環(huán)境

各種關(guān)于創(chuàng)新的言論，讓人耳熟能詳；各種關(guān)于創(chuàng)新的文章，讓人目不暇接。但是用什么樣的方法與方式來創(chuàng)造一種適宜創(chuàng)新的文化環(huán)境，鉆研其中的并不多。創(chuàng)新跟人的智力水平，學(xué)習(xí)能力，思維方式，知識水平，還有所處文化環(huán)境有關(guān)。

創(chuàng)新跟智力水平的關(guān)系。人們對智力水平高低進(jìn)行下列分類：智商140分以上者稱為天才，智商120-140分為最優(yōu)秀，100、110、120分為優(yōu)秀，90-100分為常才，80-90分為次正常，70-80分為臨界正常，60-70分為輕度智力落后。高智力水平人的平均創(chuàng)新成果多。而低智力水平的人平均創(chuàng)新成果很少。智力水平的高低，影響著創(chuàng)新能力的高低。從來就沒有聽說，或者看過弱智的人搞過創(chuàng)新，搞過發(fā)明創(chuàng)造的。企業(yè)對于創(chuàng)新人才的選擇，要甄選那些智力水平高的人。也只有智力水平高的人，才具備創(chuàng)新，或者搞發(fā)明創(chuàng)造的潛能。而那些一般智力水平的人，往往模仿他人的成果比較多。當(dāng)沒有參照物的時候，一般智力水平的大腦就好像生銹了一般，思想停滯在那里，不能展開想象的翅膀，在思維的世界里翱翔。潛能要通過開發(fā)，才能發(fā)揮作用。有創(chuàng)新潛能，當(dāng)然是值得慶幸的事情。而沒有創(chuàng)新潛能，只能說是一種悲哀。

創(chuàng)新跟學(xué)習(xí)能力的關(guān)系。學(xué)習(xí)能力有強(qiáng)有弱。有些人看一眼就知道怎么干了，有人只要一學(xué)習(xí)就掌握了，這是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的。有些人怎么教都不會，有些人需要很長時間才能掌握所學(xué)知識，這是學(xué)習(xí)能力弱的。我們什么都不會，沒有什么關(guān)系，更沒有什么大不了的。但是如果沒有學(xué)習(xí)能力，如果不愿學(xué)習(xí)，那么，我們就永遠(yuǎn)什么都不會。學(xué)習(xí)能力是人所有能力之母，之源泉，之基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯。沒有學(xué)習(xí)，就沒有進(jìn)步。學(xué)習(xí)是開發(fā)創(chuàng)新潛能的鑰匙。沒有學(xué)習(xí)這片鑰匙，那么我們的創(chuàng)新潛能，就如同被埋藏在地底下的寶藏一樣，永遠(yuǎn)不會被發(fā)現(xiàn)與挖掘。人類之所以成為萬物的主宰，就是因?yàn)槿松朴趯W(xué)習(xí)。發(fā)果不學(xué)習(xí)，或者沒有學(xué)習(xí)能力，人類就會滅亡。人類的文明是建立在人類通過學(xué)習(xí)改造世界的基礎(chǔ)上的。人的智力水平的高低，與兩個因素有關(guān)，一個是遺傳基因因素，二個是學(xué)習(xí)因素。人通過學(xué)習(xí)，能提升智力水平，從而提高創(chuàng)新潛能。堅持學(xué)習(xí)，我們就等于是為創(chuàng)新奠定好了基石。創(chuàng)新跟思維方式的關(guān)系。思維方式是對創(chuàng)新影響很大。人的思維方式有這幾種：發(fā)散思維法、聚合思維法、目標(biāo)思維法、逆向思維法、移植思維法、聯(lián)想思維法、形象思維法、演繹思維法、歸納思維法。其中的發(fā)散思維法、逆向思維法、聯(lián)想思維法是比較適合創(chuàng)新啟發(fā)的。中國與歐美的文明區(qū)別以17世紀(jì)到18世紀(jì)的思想啟蒙運(yùn)動為分界線與分水嶺。在思想啟蒙運(yùn)動之前，中國的文化與文明要比歐美的先進(jìn)；在思想啟蒙運(yùn)動之后，中國的文化與文明就慢慢地落后給歐美了。中國文化與文明的進(jìn)步，主要受到封建君主那一套理論與文化的束縛。中國君主所主張的、推崇的理論與學(xué)說成為中國人思想的桎梏。歐美在思想啟蒙運(yùn)動之前，主要接受的是宗派神學(xué)與理論，成為了歐美人思想的桎梏。在邏思想啟蒙運(yùn)動之后，歐美漸漸擺脫了宗教神學(xué)與理論的制約，解放了思想。思想一解放，創(chuàng)新的成果，就隨之而來，且水漲船高。中國由于思想被禁錮，因此中國人具有普通性的辯證思維方式；而歐美人解放了思想，因此具有普遍的邏輯思維方式與分析思維方式，這是東西方國家的重要思想方式上的差異?，F(xiàn)實(shí)情況是，歐美的發(fā)明與科技水平，總體上是超過中國的?？梢哉f是歐美人的創(chuàng)新能力要強(qiáng)于中國人。并不是中國人比歐美人笨。

中國人一到歐美，接受了他們的文化與加入他們的環(huán)境，華裔的創(chuàng)新能力產(chǎn)生了很多創(chuàng)新成果與發(fā)明成果。中國人的智力水平比較高，但是由于受到思維方式的禁錮，或者受到一些傳統(tǒng)遺留的思想與文化的束縛，卻暗中變成了創(chuàng)新的桎梏。例如，中國的教育方式，主張標(biāo)準(zhǔn)答案，這都是束縛人的思想的。一種標(biāo)準(zhǔn)答案與多樣化答案相比，很明顯后者培育的人思想開闊，想象力得到提升，創(chuàng)新能力要高于前者。只有解放思想，才能打開創(chuàng)新潛能，讓其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果。思維方式的不同，會不同程度影響創(chuàng)新能力的高低。改變思維方式與方法，其實(shí)也是為創(chuàng)新打開了一扇大門。

創(chuàng)新跟知識水平的關(guān)系。知識水平的高低，跟所學(xué)所記憶存儲的知識有關(guān)，跟學(xué)歷學(xué)位證書無關(guān)。知識水平的高低，在于是否持之以恒地學(xué)習(xí)，在于是否邊學(xué)習(xí)邊思考。學(xué)習(xí)時，不思考，是不能提高知識水平的。再者，溫故而知新。知識跟學(xué)習(xí)是一脈相承的，所以知識水平高的人，創(chuàng)新能力也高；知識水平低的人，創(chuàng)新能力也低。只有堅持學(xué)習(xí)，不斷提高知識水平，才能積聚創(chuàng)新潛能，才能發(fā)揮創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出新的成果與新發(fā)明出來。創(chuàng)新跟所處文化環(huán)境的關(guān)系。人在不同的環(huán)境中，會受到環(huán)境的潛移默化的影響，表現(xiàn)出與環(huán)境相似的行為。例如，掌握一門英語，在中國環(huán)境中，大家都說普通話，因此，想要英語提升很快是不現(xiàn)實(shí)的；而在英國或者美國，大家都說英語，因此，在這環(huán)境里英語水平能提升很快。當(dāng)創(chuàng)新者所處的文化環(huán)境鼓勵冒險，允許犯錯，并且有各種激勵措施，讓人搞創(chuàng)新，搞科研，搞發(fā)明，那么這種文化環(huán)境是利于創(chuàng)新的。一冒險就受打擊，一犯錯就受到懲治，那么在這環(huán)境的人，只知循規(guī)蹈矩，既不敢冒險，又不敢犯錯。如果搞創(chuàng)新失敗了，又怕被人嘲笑與諷刺。最后，誰也不會去創(chuàng)新，誰也不敢去創(chuàng)新。更別談什么創(chuàng)新成果了。創(chuàng)新往往要經(jīng)過很多失敗，才取得最后成功的。愛迪生為了發(fā)明電燈，失敗了上千多次，才取得了成功，名利雙收。創(chuàng)新需要時間，有需要失敗。沒有時間，就沒有創(chuàng)新，只有模仿與剽竊。沒有失敗，就不能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成功。創(chuàng)新的文化環(huán)境很重要。對于敢于創(chuàng)新的，或者出創(chuàng)新成果能帶來很大的效益的，要重重獎賞。重賞之下必有勇夫。對搞出創(chuàng)新成果，能創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益的人，要獎房獎車，獎百萬以上現(xiàn)金。只有這樣，才能讓人破釜沉舟的決心，努力地開發(fā)自己的創(chuàng)新潛能，堅持學(xué)習(xí)與提高知識水平，提升創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出創(chuàng)新成果出來。要給予創(chuàng)新者名利雙收的機(jī)會與待遇，以吸引更多的人加入創(chuàng)新行列中來，這才是真正的營造創(chuàng)新的文化環(huán)境與氛圍。

作者簡介：李文武，著名管理學(xué)家?！恫╀J管理在線》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專欄作家。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò)作家。研究：歷史、經(jīng)濟(jì)、管理。