第一篇：中央文明辦駁道德滑坡說

中央文明辦駁道德滑坡說：經(jīng)濟(jì)發(fā)展說明道德良好

2011年09月28日 07:44:16 浙江在線新聞網(wǎng)站

昨天上午，中宣部、中央文明辦舉行評選表彰和學(xué)習(xí)宣傳道德模范新聞發(fā)布會，中央文明辦專職副主任王世明介紹了“全國道德模范”評選表彰的有關(guān)情況，并圍繞公民道德建設(shè)問題回答記者的提問。在談及“老人倒地?zé)o人攙扶”現(xiàn)象時(shí)，他表示，這絕不是中國人的道德觀，扶老攜幼、扶危濟(jì)困是中國人不容置疑的價(jià)值判斷。

“老人摔倒二話不說就該扶”

■談“老人倒地?zé)o人敢扶”

王世明表示，對中國人來講，扶老攜幼、扶危濟(jì)困是不容置疑的價(jià)值判斷?！拔覀儽M管有老人倒地?zé)o人敢扶的現(xiàn)象，但這絕不是中國人的道德觀”。王世明說，有的被扶老人及家屬冤枉了好人，委屈了好人，導(dǎo)致老人跌倒無人敢扶，這是不該發(fā)生的事，是一些人在道德取向上一時(shí)之間犯了糊涂，這讓我們很遺憾。

“最近，我也注意到這樣一件事，安徽合肥一位七旬老人在搭便車回家途中從車上掉下身亡，車主心里過不去，主動要賠償，但老人子女就很講情理，說這是意外，不能委屈好人，不能傷害善心。”他說。

王世明稱，扶老攜幼這種事，對于我們這樣一個古老、文明的國家來說，我們的態(tài)度就是應(yīng)該去做，不能不做，沒有二話可說?！斑@里我想用(勇接墜樓兒童的)吳菊萍的話來回答，‘我們拒絕袖手旁觀’，我覺得這個話說得非常好。”

>>鏈接·事件

☆彭宇案

2006年11月20日，徐老太在南京市水西門廣場一公交站臺候車時(shí)，被撞倒摔成了骨折。徐老太指認(rèn)撞人者是剛下車的彭宇，并告到法院索賠13萬多元。

彭宇表示無辜。他說，當(dāng)天早晨一下車，就看到一位老太太跌倒在地，趕忙去扶她了，后來與其他市民一起將她送到醫(yī)院，自己卻被老太太及其家屬認(rèn)定為“肇事者”。

2007年9月4日，鼓樓區(qū)法院一審宣判，判決彭宇賠償受害人4.5萬余元。二審期間，雙方當(dāng)事人達(dá)成和解協(xié)議，最后案件以和解撤訴結(jié)案。

☆許云鶴案

2009年10月21日，許云鶴駕車沿天津市紅橋區(qū)紅旗路由南向北行駛，途中看見王老太由西向東跨越路中心的護(hù)欄，后王老太倒地受傷。許云鶴表示，當(dāng)時(shí)他立即停下車，從車?yán)锓鰟?chuàng)可貼給老太貼上，并撥打了120。但老人稱自己被許云鶴的車撞倒。

2011年6月16日，天津市紅橋區(qū)人民法院就此事作出判決，許云鶴被判決賠償王老太108606元。

☆殷紅彬案

2011年8月26日，殷紅彬在駕駛大巴車途中，停車搭救了騎車側(cè)翻的石老太，結(jié)果卻反遭獲救者的兒子誣陷為撞人者。幸虧公交車的監(jiān)控錄像將救人的過程清晰記錄下來，殷紅彬這位幸運(yùn)的好心人才得以被證明清白。

>>鏈接·官方

☆衛(wèi)生部

9月6日，衛(wèi)生部公布的《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》提出，發(fā)現(xiàn)老年人跌倒時(shí)，不要急于扶起，要分情況進(jìn)行處理。

“主流呈現(xiàn)出良好道德風(fēng)貌”

■談“國人道德滑坡說”

昨天的新聞發(fā)布會上，王世明也對中國人“道德滑坡”一說作出回應(yīng)。他認(rèn)為，評價(jià)中國人的道德，要分清主流和支流，要從事實(shí)當(dāng)中得出結(jié)論。從主流上看，中國人呈現(xiàn)了良好道德風(fēng)貌。

以下三個事實(shí)可以說明這一點(diǎn)。一是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程看，這是一個最大的事實(shí)。中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)蓬蓬勃勃，它展示的是中國人自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、與時(shí)俱進(jìn)的美德，這就是中國人的道德基本狀態(tài)，是中國人道德的總體狀態(tài)。二是從近年所舉辦的一系列重大活動來看，中國人展示了講文明、講禮儀的公共道德，受到了國際社會的廣泛好評。三是在應(yīng)對重大自然災(zāi)害的過程中，中國人總是萬眾一心、共克時(shí)艱。

“這些都足以說明，中華民族就是一個有道德、講道德的民族，文明古國就是文明古國。這是主流，這是我們中國人道德的基本面貌。”王世明說。

王世明指出，也必須清醒地看到，拜金主義、享樂主義和極端個人主義對人們的不良影響，也是不可低估的，我們必須正視道德領(lǐng)域存在的問題。

“堅(jiān)守善是我們最大誠信”

■談“中國誠信不如西方”

王世明說，中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，“誠”就是“擇善固執(zhí)之”，對善的堅(jiān)守是誠信的核心理念。

從今年9月國務(wù)院新聞辦發(fā)布的《中國的和平發(fā)展》白皮書來看，中國的現(xiàn)代化建設(shè)走的是和平發(fā)展道路，它區(qū)別于一些西方國家靠戰(zhàn)爭、靠掠奪。這是我們中國人對善的堅(jiān)守，這是我們中國人最大的誠信。我們對自己民族的誠信要有充分自信。

王世明指出，也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，在誠信方面也確實(shí)存在不容忽視的問題。一些人受極端個人主義、拜金主義的影響，見利忘義，金錢至上，不講誠信，甚至出現(xiàn)了“三聚氰胺”、“地溝油”、“瘦肉精”等一些嚴(yán)重的問題。因此，誠信建設(shè)必須切實(shí)加強(qiáng)。要加強(qiáng)誠信教育，用法律、行政、經(jīng)濟(jì)等各種手段，引導(dǎo)和規(guī)范人們誠信做事、誠實(shí)為人。

道德模范評選

引入第三方力量

昨天，中央文明辦專職副主任王世明介紹，為保證選票的公正有效，今年“全國道德模范”評選引入了國家統(tǒng)計(jì)局和公安部等第三方力量。

今年共有1.13億人參與投票，最終評選出54名全國道德模范，其中包括三位北京市民：厲莉兩次捐獻(xiàn)骨髓、曾慶香和劉薇為及時(shí)解救車禍的受傷人員而不幸犧牲。

王世明也對中國人“道德滑坡”一說作出回應(yīng)。他認(rèn)為，評價(jià)中國人的道德，要分清主流和支流，要從事實(shí)當(dāng)中得出結(jié)論。從主流上看，中國人呈現(xiàn)了良好道德風(fēng)貌。

以下三個事實(shí)可以說明這一點(diǎn)。一是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程看，這是一個最大的事實(shí)。中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)蓬蓬勃勃，它展示的是中國人自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、與時(shí)俱進(jìn)的美德，這就是中國人的道德基本狀態(tài)，是中國人道德的總體狀態(tài)。二是從近年所舉辦的一系列重大活動來看，中國人展示了講文明、講禮儀的公共道德，受到了國際社會的廣泛好評。三是在應(yīng)對重大自然災(zāi)害的過程中，中國人總是萬眾一心、共克時(shí)艱。

“這些都足以說明，中華民族就是一個有道德、講道德的民族，文明古國就是文明古國。這是主流，這是我們中國人道德的基本面貌。”王世明說。

王世明指出，也必須清醒地看到，拜金主義、享樂主義和極端個人主義對人們的不良影響，也是不可低估的，我們必須正視道德領(lǐng)域存在的問題。

從今年9月國務(wù)院新聞辦發(fā)布的《中國的和平發(fā)展》白皮書來看，中國的現(xiàn)代化建設(shè)走的是和平發(fā)展道路，它區(qū)別于一些西方國家靠戰(zhàn)爭、靠掠奪。這是我們中國人對善的堅(jiān)守，這是我們中國人最大的誠信。我們對自己民族的誠信要有充分自信。

王世明指出，也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，在誠信方面也確實(shí)存在不容忽視的問題。一些人受極端個人主義、拜金主義的影響，見利忘義，金錢至上，不講誠信，甚至出現(xiàn)了“三聚氰胺”、“地溝油”、“瘦肉精”等一些嚴(yán)重的問題。因此，誠信建設(shè)必須切實(shí)加強(qiáng)。要加強(qiáng)誠信教育，用法律、行政、經(jīng)濟(jì)等各種手段，引導(dǎo)和規(guī)范人們誠信做事、誠實(shí)為人

第二篇：為積極響應(yīng)中央文明辦

邢集中心校積極開展“學(xué)習(xí)雷鋒、做美德少年”網(wǎng)上簽名寄語活動

根據(jù)市、區(qū)文明辦通知要求，近日，邢集中心校積極組織師生開展“學(xué)習(xí)雷鋒、做美德少年”網(wǎng)上簽名寄語活動。

學(xué)校利用上計(jì)算機(jī)課的時(shí)間認(rèn)真組織每班學(xué)生上網(wǎng)簽名、寄語，抒發(fā)感言，表達(dá)心聲，使他們在參與中受到教育、得到提高。教師在課余時(shí)間也參與到此項(xiàng)活動中來。本次活動共有1400余人參與，真正做到了人人參與，人人向雷鋒學(xué)習(xí)。

除網(wǎng)上簽名寄語活動外，我鎮(zhèn)各學(xué)校還將廣泛開展未成年人“學(xué)習(xí)雷鋒在行動”道德實(shí)踐活動，開展學(xué)雷鋒主題教育，開展日行一善、小小志愿者、文明小博客等活動，引導(dǎo)未成年人從自己做起、從身邊做起、從日常小事做起，把學(xué)雷鋒活動落實(shí)到學(xué)習(xí)生活之中，在家庭孝敬父母、在學(xué)校尊敬師長、在社會謙恭待人。

邢集鎮(zhèn)中心學(xué)：校王學(xué)華

孔凡富

第三篇：全國婦聯(lián) 教育部 中央文明辦關(guān)于進(jìn)一步

全國婦聯(lián) 教育部 中央文明辦關(guān)于進(jìn)一步

加強(qiáng)家長學(xué)校工作的指導(dǎo)意見

婦字[2011]2號

2011年1月27日

家庭教育是現(xiàn)代國民教育的重要組成部分，是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，作用。家長學(xué)校是宣傳普及家庭教育知識，提升家長素質(zhì)的重要場所，是指導(dǎo)推落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(2010—2020年)》精神，進(jìn)一步加強(qiáng)對家長學(xué)校規(guī)范管理，保障家長學(xué)校工作有進(jìn)一步加強(qiáng)家長學(xué)校工作提出如下意見。

一、指導(dǎo)思想

(一)各級各類家長學(xué)校要遵循黨的教育方針和政策，始終堅(jiān)持德育為先、育以提升家長素質(zhì)為核心，以全國家庭教育工作規(guī)劃為指導(dǎo)，宣傳普及科學(xué)的家庭的家庭教育實(shí)踐活動，努力提高家庭教育指導(dǎo)服務(wù)水平，為構(gòu)建和諧的家庭和社

建設(shè)者和接班人發(fā)揮重要的基礎(chǔ)作用。

二、主要任務(wù)

(二)家長學(xué)校主要任務(wù)：面向廣大家長宣傳黨的教育方針、相關(guān)法律法規(guī)和法，引導(dǎo)家長樹立正確的兒童觀和育人觀；組織開展形式多樣的家庭教育實(shí)踐活兒童在活動中共同成長進(jìn)步；通過多種形式為家長兒童提供指導(dǎo)和服務(wù)，幫助解養(yǎng)子女的能力和水平；增進(jìn)家庭與學(xué)校的有效溝通，努力構(gòu)筑學(xué)校、家庭、社區(qū)康成長營造良好環(huán)境。

三、組織管理

(三)家長學(xué)校要按照陣地共用、資源共享、節(jié)儉辦學(xué)、務(wù)求實(shí)效的原則，努

所、有教學(xué)計(jì)劃、有活動開展、有教學(xué)效果的規(guī)范化建設(shè)目標(biāo)。在教學(xué)內(nèi)容上要地開展宣傳實(shí)踐和指導(dǎo)服務(wù)。在教學(xué)形式上要針對家長兒童需求，采取靈活多樣作機(jī)構(gòu)，完善管理制度，不斷提高家長學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和水平。

(四)幼兒園、中小學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校要把家長學(xué)校工作納入幼兒園、學(xué)校崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)和骨干培訓(xùn)中，納入農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中，納入形式估中。

(五)幼兒園家長學(xué)校校長由園領(lǐng)導(dǎo)兼任，與負(fù)責(zé)具體事務(wù)的教師、家長代表學(xué)校日常管理工作。家長學(xué)校師資由幼兒園教師或聘請相關(guān)專業(yè)人士、志愿者擔(dān)兒園家長學(xué)校每學(xué)期至少開展1次家庭教育指導(dǎo)、2次親子實(shí)踐活動。有條件的幼社區(qū)0—3歲和未入園兒童的家庭教育指導(dǎo)工作。

(六)中小學(xué)校家長學(xué)校校長由分管德育工作的校長兼任，與德育主任、年級務(wù)管理委員會，負(fù)責(zé)家長學(xué)校日常管理事務(wù)，每學(xué)期至少召開1次管理委員會會師、志愿者、優(yōu)秀家長等組成，有條件的學(xué)校可聘請專家或社會工作者開展相關(guān)導(dǎo)，如家庭教育講座、家庭教育咨詢等，1次家庭教育實(shí)踐活動。

(七)中等職業(yè)學(xué)校家長學(xué)校校長由分管德育工作的校長兼任，與德育主任、委員會，負(fù)責(zé)管理日常事務(wù)。中等職業(yè)學(xué)校家長學(xué)校師資可由學(xué)校教師或聘請專庭教育實(shí)踐活動，重點(diǎn)幫助家長引導(dǎo)學(xué)生掌握生活技能和職業(yè)技能，做好職業(yè)指

(八)街道、社區(qū)(村)家長學(xué)校校長、家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人由主管婦聯(lián)工志愿者、家長代表等人員共同組成管理委員會，負(fù)責(zé)家長學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)機(jī)家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)可依托婦女之家、基層文化活動中心(站)、黨員活動室等場所少組織2次家長指導(dǎo)、2次家庭教育實(shí)踐活動。社區(qū)(村)家長學(xué)校要結(jié)合家長需求等資源，宣傳家庭教育知識，提供個性化、多元化的指導(dǎo)服務(wù)。要建立穩(wěn)定的師條件的地方可由政府購買公益崗，開展家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。

(九)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位家長學(xué)校負(fù)責(zé)人由分管婦聯(lián)或工會工作的領(lǐng)導(dǎo)兼任，管理委員會，負(fù)責(zé)管理日常事務(wù)。機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位家長學(xué)校師資可聘請專家或家長指導(dǎo)或家庭教育實(shí)踐活動，引導(dǎo)家長把握兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，加強(qiáng)親子溝外活動場所，可與其組織的親子活動、校外主題實(shí)踐活動結(jié)合，開展家庭教育指

四、保障措施

(十)加強(qiáng)對家長學(xué)校的指導(dǎo)與管理。各級婦聯(lián)組織、教育行政部門作為家庭進(jìn)行指導(dǎo)與管理。教育行政部門對幼兒園、中小學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校家長學(xué)校工會各方面力量，參與指導(dǎo)街道、社區(qū)(村)家長學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)工作。機(jī)督導(dǎo)管理。各地文明辦要把家長學(xué)校工作作為未成年人思想道德建設(shè)的重要組成體系。各有關(guān)部門要相互配合，形成合力，共同推進(jìn)家長學(xué)校建設(shè)和發(fā)展。

(十一)保障家長學(xué)校的經(jīng)費(fèi)投入。幼兒園、中小學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校要為家的地區(qū)，婦聯(lián)組織可多方爭取資源，設(shè)立家長學(xué)校發(fā)展項(xiàng)目，支持幼兒園、中小街道、社區(qū)(村)家長學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)要整合社會力量，爭取社會資源，為家長學(xué)校運(yùn)行經(jīng)費(fèi)。各級文明辦要積極協(xié)調(diào)支持家長學(xué)校建設(shè)和發(fā)展，有條件

(十二)建立家長學(xué)校督導(dǎo)評估制度。各級婦聯(lián)組織、教育行政部門定期對家為評選表彰工作的重要參考。家長學(xué)校評估要以家庭親子關(guān)系的改善、孩子對家重點(diǎn)指標(biāo)。同時(shí)要結(jié)合家長學(xué)校的組織管理、教育教學(xué)情況，其在提高家庭教育合評估。各地要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合本地實(shí)際開展檢查評估。全國婦聯(lián)、教育部、查評估。

(十三)本指導(dǎo)意見重點(diǎn)適用于幼兒園、中小學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校家長學(xué)校，構(gòu)，機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位家長學(xué)校。

第四篇：關(guān)于道德滑坡問卷調(diào)查.doc44

關(guān)于當(dāng)今社會道德滑坡現(xiàn)象的問卷調(diào)查

親愛的同學(xué)：

您好！這是一份關(guān)于社會道德滑坡情況的調(diào)查問卷，我們試圖通過這份問卷，了解當(dāng)前社會的道德滑坡現(xiàn)狀。這份問卷不記名，希望您能如實(shí)作答。選擇題中如果所有選項(xiàng)都不完全符合您的實(shí)際，請?jiān)陔x您的想法最近的那個選項(xiàng)前面打勾。我們迫切希望得到您的支持，謝謝！

問題1：您的性別是：B職業(yè)：大二學(xué)生

A.男

B.女

問題2：如果您在街上看到一個老人摔到，您會扶他嗎？A

A． 會，不管怎樣不能見死不救

B． 考慮，周圍有人為我作證就扶

C． 不會，怕反而被坑

D． 不會，又不是我爸媽

E． 其它（）

問題3：出現(xiàn)過不讓座被打的事件后，您還會主動為老弱病殘讓座嗎？A

A.會，讓座是傳統(tǒng)美德

B.C.D.E.看情況，如果我身體也不舒服，就不讓 不讓，但會說明原因 不讓，給了錢就該先到先坐 其他（）

問題4：地溝油席卷餐飲界，您有何行動？A

A.堅(jiān)決抵制地溝油

B.反正我又不到外面吃東西，無所謂

C.商家太沒道德

D.就算知道有害，但是沒辦法分辨是不是地溝油，還是在吃

E.其他（）

問題5：您怎樣看待童星車模？C

A.那么小就當(dāng)車模，好羨慕

B.很有創(chuàng)意，吸引人的眼球

C.為了趕潮流，那些孩子也很想出名

D.太小，傷社會風(fēng)化

E.是商家為盈利而使用的不正當(dāng)手段

F.其它（）

問題6：對行業(yè)潛規(guī)則您知道多少？E

A.一點(diǎn)不知

B.知道一些，但是覺得與我無關(guān)

C.知道后覺得這個社會太黑暗了

D.只要能夠上位，管他什么規(guī)則呢

E.世界上總有明條例，當(dāng)然也有潛規(guī)則

問題7：您怎樣看待“微笑局長”？ B

A.表面愛民，實(shí)則貪污腐敗

B.可以理解，誰說官員不可以戴金表

C.又沒貪我的錢，反正我沒錢

D.我有的是錢，管他戴什么表呢

E.其它（）

問題8：外出旅游，您看到游客隨地扔垃圾，你會怎樣做？F

A． 立刻撿起

B． 叫游客撿起

C． 拉住他質(zhì)問

D． 叫附近的清潔工來打掃

E． 無視

F． 其它（無視，但自己不會干這種事兒）

問題9：您排隊(duì)買票有過被人無禮插隊(duì)嗎？B

A.從未

B.C.D.E.有過 有被插隊(duì)，但可以原諒 無所謂 其它（）

問題10：您身邊是否經(jīng)常出現(xiàn)爭吵打斗事件？B

A． 從未

B． 偶爾

C． 經(jīng)常

D． 每天都看到

E． 其它（）

問題11：您怎樣看待現(xiàn)代人的“提錢享樂，超錢消費(fèi)”？ B

A． 認(rèn)為是拜金主義，不能接受

B． 可以理解，但自己不會那么做

C． 是跟隨潮流的表現(xiàn)，值得提倡

D． 錢乃身外物，我很愛好這樣做

E． 其它（）

問題12：答應(yīng)一件事情后您會信守承諾嗎？C

A.一定做到

B.偶爾做到

C.一般會做到，不會做到會說明情況

D.不會做到

E.其它（）

問題13：您對以下哪些選項(xiàng)最反感：E

A.有矛盾，公共場合大打出手

B.不注意公共場所衛(wèi)生

C.非法傳銷

D.非法使用地溝油

E.其它（以上所有選項(xiàng)）

問題14：您認(rèn)為道德滑坡會出現(xiàn)在什么職務(wù)上：C

A.白領(lǐng)

B.政府官員

C.企業(yè)家

D.普通民眾

E.其它（）

問題15:您認(rèn)為道德滑坡出現(xiàn)的原因是什么：B

A.政府對道德教育不夠重視

B.做好事的人難以得到法律的保證，怕惹禍上身

C.人們思想比較自私，人情冷漠

D.其它（）

問題16：為了加強(qiáng)道德修養(yǎng)，您而那位可以從哪些方面落實(shí)：E

A.法律法規(guī)

B.社會輿論

C.社會家庭教育

D.學(xué)校道德素質(zhì)教育

E.其它（以上所有選項(xiàng)）

問題17：對于道德滑坡現(xiàn)象，您覺得：C

A.正常，社會發(fā)展的必然

B.不正常，需要反思改變

C.說不清楚

D.其它（）

問題18：當(dāng)媒體上報(bào)到“道德滑坡”的事件后，您的反應(yīng)是：E

A.很憤怒

B.當(dāng)時(shí)比較憤怒，之后就比較淡定

C.比較關(guān)注，但沒有太大的感覺

D.說不清楚

E.其它（會關(guān)注，作為一種借鑒，自己以后不會做那些事兒）

第五篇：淺析當(dāng)前道德滑坡現(xiàn)象

學(xué)號：

課程論文

淺析當(dāng)今社會道德滑坡現(xiàn)象

學(xué)院（系）： 管理學(xué)院 專業(yè)班級： 學(xué)生姓名：.指導(dǎo)教師：

二〇一一年十二月十日

淺析當(dāng)今社會道德滑坡現(xiàn)象

摘 要：當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們生活水平提高，道德作為社會的凝聚力卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，特別是近些年，隨著改革開放的推進(jìn)，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都受到了很大的沖擊，以至于出現(xiàn)了道德淪喪、觀念模糊、信仰危機(jī)等一些列人格扭曲的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了社會的和諧發(fā)展。因此，我們必須對這一問題進(jìn)行深究，找出解決問題對策。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是由很多因素共同作用造成的，本文通過分析當(dāng)前社會道德滑坡現(xiàn)象，綜合概括了產(chǎn)生滑坡現(xiàn)象的原因，并試圖提出合理的解決方案，以給重建道德找到一條有效的路徑。

關(guān)鍵字：道德滑坡

道德建設(shè)

價(jià)值觀

一、道德滑坡現(xiàn)狀

當(dāng)前一系列“道德滑坡”現(xiàn)象使得人們比以往任何時(shí)候都更加關(guān)注道德建設(shè)問題?！暗赖隆背蔀槿缃裾搲系臒衢T話題。當(dāng)硫酸潑向無助的黑熊,當(dāng)槍彈射向無辜的教師,當(dāng)汽油澆向熟睡的流浪者,當(dāng)因?qū)W習(xí)上的分歧而掐死同窗,當(dāng)因一句罵人的話而去投毒，當(dāng)好心車主扶起摔倒的老奶奶被敲詐，當(dāng)18位路人無視躺在路邊瀕臨死亡的小女孩的時(shí)候,每個人們的處境都處于危險(xiǎn)中,正是這種潛在危險(xiǎn)使得眾多的“旁觀者”走向前臺來關(guān)心道德建設(shè)的問題。

我國道德水平下滑的主要表現(xiàn)可以歸納為以下幾點(diǎn)[3]：第一,家庭道德倫理關(guān)系改變而帶來的矛盾與沖突。第二，職業(yè)道德陷入了沒有精神支柱的泥潭。第三，社會公德開始失去平衡。第四，腐敗現(xiàn)象難以得到有效遏制。

人們在探討“道德滑坡”的原因時(shí),往往把責(zé)任大多推向?qū)W校,認(rèn)為學(xué)校是道德教育的課堂,道德下滑應(yīng)歸結(jié)為學(xué)校教育的失誤。不可否認(rèn),學(xué)校在道德教育上負(fù)有重任,但社會與家庭對道德教育也責(zé)無旁貸。道德滑坡是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能歸結(jié)為某一方面的原因。

二、道德滑坡原因分析[4]

隨著時(shí)代進(jìn)步而出現(xiàn)道德觀念的變遷是必然的，但一些“保守”的人認(rèn)為，這是世風(fēng)日下，出現(xiàn)“道德滑坡”了，這其實(shí)是一個很大的誤解。我們不能說每次道德觀念的變化都值得肯定，但從人類歷史發(fā)展的長河來看，道德觀念是向著更進(jìn)步、更文明的方向發(fā)展的。因此，道德滑坡不是指道德觀念的滑坡，而指道德實(shí)踐的滑坡。人們有明辨是非的能力，但在具體行動上發(fā)生了變化，也就是道德實(shí)踐方面滑坡了。本文認(rèn)為道德滑坡的原因可以從以下幾個角度進(jìn)行闡釋：

（一）價(jià)值觀出現(xiàn)“錯位”[2]

價(jià)值觀是人們對客觀事物價(jià)值的認(rèn)識和評價(jià)所持的根本觀點(diǎn)，是人們行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在我國的現(xiàn)階段，由于多種因素影響，人們的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，概括起來主要有五種:集體主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀、拜權(quán)主義價(jià)值觀、享樂主義價(jià)值觀和利己主義價(jià)值觀。我國一貫倡導(dǎo)的是集體主義價(jià)值觀。集體主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)把集體利益放在首位，實(shí)現(xiàn)個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。但是，由于種種原因.在現(xiàn)實(shí)生活中，連最低層次的道德要求，一些人尤其是一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部都難以實(shí)現(xiàn)，結(jié)果各階層、各社會團(tuán)體的一些成員不同程度的“道德滑坡”。這是與價(jià)值觀“錯位”緊密相聯(lián)。由于錯誤的價(jià)值觀即拜金主義、拜權(quán)主義、享樂主義、利己主義泛濫成災(zāi)，使一些人開始覺得苦惱、迷惘、困惑、無所適從，當(dāng)受到利欲引誘時(shí)，就極容易接受錯誤的價(jià)值觀，導(dǎo)致“價(jià)值觀的錯位”?！皟r(jià)值觀的錯位”勢必引起“道德滑坡”。

（二）法制建設(shè)滯后，使得人們的思想不能跟上社會發(fā)展的步伐。在一個社會中，法律是作為道德底線而存在的。“在中國傳統(tǒng)社會中，封建的道德和法制一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。解放后，社會主義法制雖得到發(fā)展，但是在‘文革’時(shí)期，社會主義法制和傳統(tǒng)的倫理道德幾乎全部遭到破壞，而新的倫理道德體系還沒有建立，這導(dǎo)致了整個社會思想的大動蕩，特別是改革開放以后，隨著西方生產(chǎn)方式和生活方式的傳入，給本來就很迷茫的中國人造成非常消極的影響”。在整個社會中，由于法制建設(shè)滯后，一些物欲分子鉆法律空子，無視傳統(tǒng)的道德理念，在墮落的道路上越走越遠(yuǎn)。

（三）社會主義道德建設(shè)滯后和政治思想教育乏力

改革開放以來，我黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，尤其是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)取得了令世人矚目的成就，但是，由于市場經(jīng)濟(jì)曾一度被認(rèn)為是資本主義的專利品而大加批判，所以實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以后，理論界更多的是探討市場經(jīng)濟(jì)在我國實(shí)行的合理性，企圖使人們接受社會主義市場經(jīng)濟(jì)，而對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)所需要的法制，道德等要求不及時(shí)，造成法制，道德建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。因此，一些人錯誤的認(rèn)為集體主義是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，市場經(jīng)濟(jì)呼喚地是拜金主義、利己主義以及市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)所派生出來的腐朽落后價(jià)值觀的沖擊，使政治思想理論教育面臨嚴(yán)重困境:理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不上來，被少數(shù)人認(rèn)為是“誤入歧途”的教條。同時(shí)政治思想教育工作者經(jīng)濟(jì)地位弱化，使部分政治思想工作者心灰意冷，而淡漠人生。

（四）家庭、學(xué)校以及社會教育方面的缺陷，使很多學(xué)生不能正視在應(yīng)試教育的模式下，學(xué)生考試分?jǐn)?shù)成為其優(yōu)劣地決定性標(biāo)準(zhǔn)。

這給一些學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生首先在精神上是一種打擊，讓他們片面地覺得自己是沒有價(jià)值的社會人。同時(shí)學(xué)校的管理模式過于重視成績優(yōu)秀的學(xué)生，此外，部分老師對學(xué)生有種偏激態(tài)度，使學(xué)生在心理上形成了一種“社會要不要我們都無所謂”的思維。此外，孩子們的家庭不能及時(shí)與學(xué)校進(jìn)行有效溝通和交流，父母更多的是忙于工作，疏于對孩子的管教，最鮮明事例就是外出打工父母的留守兒童，他們很多不能夠在一個良好環(huán)境下學(xué)習(xí)成長，他們的心理會出現(xiàn)偏差，不能形成正確的人生價(jià)值觀。教育是整個社會中重要的一環(huán)，直接關(guān)系到下一代人成長，因此，應(yīng)當(dāng)重視教育問題。

三、道德重建思考

本文認(rèn)為要有效的抑制道德滑坡現(xiàn)象，可以從以下幾個方面談起：

（一）構(gòu)建新的倫理道德體系，實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展，對待外來文化和中國傳統(tǒng)文化我們都應(yīng)當(dāng)辨證唯物的分析。在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)代，我們不能將外來文化拒之門外，而應(yīng)該吸取外來先進(jìn)成果，例如先進(jìn)管理模式、先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)等。同時(shí)，我們不能妄自菲薄，認(rèn)為我們地傳統(tǒng)文化是糟粕，而是應(yīng)該研究、挖掘其中精華，讓它成為當(dāng)代中國人民的精神食糧。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷深入的當(dāng)今，怎樣讓傳統(tǒng)中華文明能夠適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，讓西方一些先進(jìn)思想能夠與我們傳統(tǒng)的倫理思想相結(jié)合，并促進(jìn)社會發(fā)展，是值得我們思考的問題。當(dāng)前，一個重要的方法是只要符合廣大人民的要求和愿望，能對人性惡的方面起約束作用，并促進(jìn)人的全面發(fā)展的規(guī)范，都可以而且應(yīng)該用來為我們服務(wù)。

（二）提高對市場經(jīng)濟(jì)駕馭能力，加強(qiáng)社會主義道德和法制建設(shè)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，幾乎所有東西都貼上了商品的烙印。而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，我們對市場駕馭除了熟悉全球化下WTO各種規(guī)范、提高國內(nèi)產(chǎn)品在國際上競爭力和為市場營造一個良好投資環(huán)境外，更重要的是怎樣提高人民的生活水平。因此，只有切實(shí)的解決好人民的根本問題，才可以使整個社會得到穩(wěn)定，道德建設(shè)和法制建設(shè)才會有一個根本、穩(wěn)定的前提條件。但是在提高市場駕馭能力同時(shí)，社會主義道德和法制建設(shè)也必須得到不斷加強(qiáng)和完善。首先，我們要對現(xiàn)階段道德規(guī)范和共產(chǎn)主義道德規(guī)范的區(qū)別有清晰的認(rèn)識，要認(rèn)清我們生產(chǎn)力發(fā)展的水平，要實(shí)事求是，而不應(yīng)該將共產(chǎn)主義道德強(qiáng)加于現(xiàn)在這個生產(chǎn)力水平下人民的心中，因?yàn)槲覀冞€不具備進(jìn)入共產(chǎn)主義地物質(zhì)前提。

（三）要加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，要在社會中得到實(shí)施，特別是對政府官員進(jìn)行監(jiān)督，要把上層建筑做好，它才能更好地引導(dǎo)我們社會向健康地方向發(fā)展。最后，要正確區(qū)分道德和市場之間的關(guān)系。道德屬于社會的意識范疇，而市場則屬于經(jīng)濟(jì)的范疇，但目前我們的現(xiàn)實(shí)是對這兩個范疇沒有正確的區(qū)分，由此導(dǎo)致了社會混亂，把社會范疇納入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，把人當(dāng)成經(jīng)濟(jì)的動物，使這個社會除了赤裸裸的金錢關(guān)系外，所有親情、友情都變得黯淡無光。

（四）轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)素質(zhì)教育，使國民地素質(zhì)得到面提高素質(zhì)教育是教育改革地方向，我們地社會最終會走向以提高勞動者地素質(zhì)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式地軌道上來。因此，在教育中，重要的是怎么樣去改進(jìn)現(xiàn)今教育存在地弊端，讓人性在教育中得到健康全面自由地發(fā)展。我國主要是要根除教育的腐敗，更新教育的觀念，以適應(yīng)社會發(fā)展要求。在根除腐敗這方面，主要的是要讓其向制度化的方向發(fā)展，以此來限制教育系統(tǒng)中腐敗現(xiàn)象；在更新教育觀念中，我們的教育不僅僅是針對學(xué)校教育，更重要的是在社會中地其他領(lǐng)域，如企事業(yè)單位等等，特別要加強(qiáng)對廣大農(nóng)民的教育，以提高全民族地綜合素質(zhì)[1]。

四、結(jié)語[5]

總之，當(dāng)今道德滑坡有社會原因，也有歷史原因。由于長期處于封建統(tǒng)治下,小農(nóng)的思想不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也直接影響著道德發(fā)展。更有人為的原因，比如教育、生活、法制、社會等方面的不健全也是形成道德滑坡的重要因素。關(guān)鍵是我們應(yīng)該如何對待已經(jīng)發(fā)生的一切，并搞清楚以后道德發(fā)展方向。由于道德是屬于社會意識范疇，它對社會發(fā)展會產(chǎn)生反作用。因此，在道德建設(shè)中，就得必須正確認(rèn)識社會存在和社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間關(guān)系，要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論處理現(xiàn)在存在的問題，制定出相應(yīng)對策，并使之落到實(shí)處，讓人民群眾深刻認(rèn)識到道德在社會發(fā)展中的重要性，讓道德滑坡從源頭上得到根治。只有這樣，人性才能得到進(jìn)一步解放，我們的社會才能得到更為和諧發(fā)展。

[1]張宇.對當(dāng)前道德滑坡的認(rèn)識與思考[J].六盤水師專學(xué)報(bào),1996(2).[2]孟秋菊.簡論“道德滑坡”[J].川東學(xué)刊, 1998(8).[3] 李期.論社會轉(zhuǎn)型期的道德滑坡與道德重建[J].陜西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào), 2002(2).[4]孫立平.道德滑坡的社會學(xué)分析[J]中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2001(9).[5] 汪文娟 孔慶為.當(dāng)今社會道德滑坡問題對策研究[J].傳承2009(12).