第一篇：對(duì)內(nèi)掠奪造成國(guó)人道德滑坡

李新月：對(duì)內(nèi)掠奪造成國(guó)人道德滑坡（投稿）

9月27日上午，在中宣部、中央文明辦舉行的評(píng)選表彰和學(xué)習(xí)宣傳道德模范新聞發(fā)布會(huì)上，中央文明辦專職副主任王世明駁斥了“中國(guó)誠(chéng)信不如西方”，他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化里的“誠(chéng)”就是“擇善固執(zhí)之”，對(duì)善的堅(jiān)守是誠(chéng)信的核心理念。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)走的是和平發(fā)展道路，它區(qū)別于一些西方國(guó)家靠戰(zhàn)爭(zhēng)、靠掠奪。這是我們中國(guó)人對(duì)善的堅(jiān)守，這是我們中國(guó)人最大的誠(chéng)信。（2011年9月28日《京華時(shí)報(bào)》）

對(duì)王世明副主任的“掠奪導(dǎo)致不誠(chéng)信”論，新月非常贊同！但新月認(rèn)為，導(dǎo)致不誠(chéng)信的，不僅是國(guó)家對(duì)外的掠奪，也有國(guó)家對(duì)內(nèi)的掠奪！

一些西方國(guó)家靠戰(zhàn)爭(zhēng)、靠掠奪發(fā)財(cái)富國(guó)，這是外向型掠奪，干涉他國(guó)內(nèi)政，與他們選宣揚(yáng)的維護(hù)世界和平背道而馳，當(dāng)然是不誠(chéng)信的。比如他們干涉前南斯拉夫、伊拉克、阿富汗、利比亞等等國(guó)家。央視評(píng)論說(shuō)了，那是西方國(guó)家為掠奪石油等資源而以民主為名發(fā)起的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于西方國(guó)家的掠奪，我們深受其害，也深有體會(huì)。當(dāng)我們成為世界級(jí)工廠、出口遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于進(jìn)口、外匯儲(chǔ)備不斷膨脹的時(shí)候，外匯卻大肆貶值，使我們的國(guó)民勒緊了褲腰帶，悄悄地成為這些西方國(guó)家打工仔。西方國(guó)家的低保戶卻住著設(shè)施齊全的房子，冰箱里有喝不完牛奶、吃不完的肉食，而我們卻買不起房，甚至付不起房租，在喝不上奶，不敢吃肉的情況下，還要加班加點(diǎn)、為西方國(guó)家的繁榮默默做貢獻(xiàn)，這不就西方國(guó)家對(duì)我們的掠奪嗎？更別說(shuō)他們公開支持某些國(guó)家對(duì)我們邊境、對(duì)我們領(lǐng)海的一次次挑釁了，意圖掠奪我們更多的資源。

叢林法則從來(lái)就是以強(qiáng)凌弱。某些西方國(guó)家過(guò)于強(qiáng)大，發(fā)展中的我們只好忍氣吞聲，氣不過(guò)了就出來(lái)抗議幾聲，讓那些恃強(qiáng)者知道弱者的不滿。象國(guó)與國(guó)之間的掠奪一樣，某些權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)內(nèi)的掠奪，也是恃強(qiáng)凌弱。當(dāng)前，某些權(quán)力機(jī)關(guān)就嚴(yán)重的掠奪老國(guó)家資源，壟斷礦產(chǎn)、土地、煤、電、水、氣、路，以“此路是我開，留下買路財(cái)”的氣慨，對(duì)“路過(guò)”者雁過(guò)拔毛，并且隨心所欲的把這種權(quán)力壟斷變現(xiàn)為錢財(cái)，肆意揮霍，進(jìn)而導(dǎo)致物價(jià)飛漲、貧富急劇分化，弱勢(shì)群體不堪生活重負(fù)，怨聲載道，使社會(huì)矛盾一觸即發(fā)。這些當(dāng)權(quán)者的對(duì)內(nèi)掠奪，由于可支配一定的國(guó)家機(jī)器以支撐，所以被弱勢(shì)群體視為國(guó)家對(duì)內(nèi)的掠奪。

比如，我們從大米中吃出的煤油、石蠟，從辣椒中吃出的蘇丹紅，從火鍋中吃出的福爾馬林，從地溝油中吃到的經(jīng)血、大小便，從豬肉中吃出的瘦肉精，從薩其馬中吃出的硼砂，從魚肉中吃出的避孕藥，從奶粉中喝出的的三聚氰胺??都是某些當(dāng)權(quán)者對(duì)權(quán)力資源的壟斷后，卻失政、懶政、瀆職，甚至是地方保護(hù)主義，內(nèi)外勾結(jié)，沆瀣一氣，最終掠奪了民眾的身心健康。盡管民眾謾罵、指責(zé)，但是特供讓他們心不發(fā)慌，行動(dòng)遲緩，甚至把打假變成假打！更有甚者，他們中的一些人，還要通過(guò)組織程序，讓自己的子女世襲這種權(quán)力，搞蘿卜招聘，機(jī)密簡(jiǎn)歷，快速提拔神童官員，視民眾若弱智、白癡！權(quán)力的掠奪，導(dǎo)致大環(huán)境失信，守信者被孤立，甚至被譏笑，于是，受害者也投身施暴隊(duì)伍，循環(huán)著去害別人了。

比如，我們上繳的稅負(fù)，讓人糾結(jié)無(wú)比。如果你月收入1萬(wàn)元，就要交14%個(gè)稅，12%公積金，8%養(yǎng)老保險(xiǎn)，4%醫(yī)療失業(yè)險(xiǎn)，即3800元，剩下6200元；如果全部消費(fèi)，需要為你消費(fèi)的商品埋單17%增值稅，28%各種雜稅約2800元，僅一個(gè)月賺1萬(wàn)的人，就要要拿出6600元上繳，且無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。而這些上繳的錢卻被某些權(quán)力機(jī)關(guān)拿去肆意揮霍。僅最近查處的黨政機(jī)關(guān)的違規(guī)公車就達(dá)17.26萬(wàn)輛；“小金庫(kù)”58225個(gè)，涉及資金266.54億元。這種權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)民眾勞動(dòng)成果的掠奪，是以國(guó)家的名義進(jìn)行的，當(dāng)然要以國(guó)家的名義揮霍，為了師出有名，他們還要請(qǐng)專家以國(guó)家的名義來(lái)論證民眾有多么幸福。這種公開的愚弄，怎么能不讓他們?yōu)槊癖娭圃斓男腋８叱弊優(yōu)榕R高潮呢？

凡此種種，枚不勝舉，當(dāng)一則新聞?dòng)诿襟w公布僅僅是個(gè)個(gè)案，如要集中起來(lái)分析，就不能不讓人沉思、隱憂了。這種對(duì)內(nèi)掠奪使稀缺的資源更稀缺，激發(fā)人們對(duì)這種稀缺資源的擁有更加趨之若鶩，進(jìn)一步推高物價(jià)，進(jìn)一步拉大貧富差距，進(jìn)一步加大弱勢(shì)群體生存的艱辛，進(jìn)一步增加當(dāng)權(quán)者與弱勢(shì)群體的對(duì)立。尤其是權(quán)力資源的稀缺，使沒(méi)官的想買官，小官想買大官，大官想要買選票。當(dāng)權(quán)力這種稀缺資源被占有，占有者難免要用它壟斷其他社會(huì)資源了。他們不僅要撈回成本，更要不斷盈余！為讓讓權(quán)力的商品保鮮，他們只有進(jìn)行爾虞我詐式的防護(hù)。成則富可敵國(guó)，敗則身敗名裂。不誠(chéng)信的壓抑會(huì)使他們中的一些人抑郁自殺，他們也成為不誠(chéng)信社會(huì)的受害者。

生存永遠(yuǎn)高于道德，在生存危機(jī)的情況下，什么道德誠(chéng)信、禮義廉恥，全都拋到爪哇國(guó)了，“一切為了生存”才是硬道理，什么大道理都不如吃飽、穿暖、住好實(shí)實(shí)在在！所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的再快，不解決貧富急劇分化問(wèn)題，只能讓掠奪者與被掠奪者、強(qiáng)勢(shì)掠奪者與弱勢(shì)掠奪者的矛盾更尖銳，思想更加對(duì)立。當(dāng)矛盾不可調(diào)和時(shí)，歷史告訴我們，這種強(qiáng)弱關(guān)系也會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

要享受美好生活，就要放棄掠奪，歷史才不會(huì)重演，社會(huì)才會(huì)真正和諧！

第二篇：關(guān)于道德滑坡問(wèn)卷調(diào)查.doc44

關(guān)于當(dāng)今社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象的問(wèn)卷調(diào)查

親愛(ài)的同學(xué)：

您好！這是一份關(guān)于社會(huì)道德滑坡情況的調(diào)查問(wèn)卷，我們?cè)噲D通過(guò)這份問(wèn)卷，了解當(dāng)前社會(huì)的道德滑坡現(xiàn)狀。這份問(wèn)卷不記名，希望您能如實(shí)作答。選擇題中如果所有選項(xiàng)都不完全符合您的實(shí)際，請(qǐng)?jiān)陔x您的想法最近的那個(gè)選項(xiàng)前面打勾。我們迫切希望得到您的支持，謝謝！

問(wèn)題1：您的性別是：B職業(yè)：大二學(xué)生

A.男

B.女

問(wèn)題2：如果您在街上看到一個(gè)老人摔到，您會(huì)扶他嗎？A

A． 會(huì)，不管怎樣不能見(jiàn)死不救

B． 考慮，周圍有人為我作證就扶

C． 不會(huì)，怕反而被坑

D． 不會(huì)，又不是我爸媽

E． 其它（）

問(wèn)題3：出現(xiàn)過(guò)不讓座被打的事件后，您還會(huì)主動(dòng)為老弱病殘讓座嗎？A

A.會(huì)，讓座是傳統(tǒng)美德

B.C.D.E.看情況，如果我身體也不舒服，就不讓 不讓，但會(huì)說(shuō)明原因 不讓，給了錢就該先到先坐 其他（）

問(wèn)題4：地溝油席卷餐飲界，您有何行動(dòng)？A

A.堅(jiān)決抵制地溝油

B.反正我又不到外面吃東西，無(wú)所謂

C.商家太沒(méi)道德

D.就算知道有害，但是沒(méi)辦法分辨是不是地溝油，還是在吃

E.其他（）

問(wèn)題5：您怎樣看待童星車模？C

A.那么小就當(dāng)車模，好羨慕

B.很有創(chuàng)意，吸引人的眼球

C.為了趕潮流，那些孩子也很想出名

D.太小，傷社會(huì)風(fēng)化

E.是商家為盈利而使用的不正當(dāng)手段

F.其它（）

問(wèn)題6：對(duì)行業(yè)潛規(guī)則您知道多少？E

A.一點(diǎn)不知

B.知道一些，但是覺(jué)得與我無(wú)關(guān)

C.知道后覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太黑暗了

D.只要能夠上位，管他什么規(guī)則呢

E.世界上總有明條例，當(dāng)然也有潛規(guī)則

問(wèn)題7：您怎樣看待“微笑局長(zhǎng)”？ B

A.表面愛(ài)民，實(shí)則貪污腐敗

B.可以理解，誰(shuí)說(shuō)官員不可以戴金表

C.又沒(méi)貪我的錢，反正我沒(méi)錢

D.我有的是錢，管他戴什么表呢

E.其它（）

問(wèn)題8：外出旅游，您看到游客隨地扔垃圾，你會(huì)怎樣做？F

A． 立刻撿起

B． 叫游客撿起

C． 拉住他質(zhì)問(wèn)

D． 叫附近的清潔工來(lái)打掃

E． 無(wú)視

F． 其它（無(wú)視，但自己不會(huì)干這種事兒）

問(wèn)題9：您排隊(duì)買票有過(guò)被人無(wú)禮插隊(duì)嗎？B

A.從未

B.C.D.E.有過(guò) 有被插隊(duì)，但可以原諒 無(wú)所謂 其它（）

問(wèn)題10：您身邊是否經(jīng)常出現(xiàn)爭(zhēng)吵打斗事件？B

A． 從未

B． 偶爾

C． 經(jīng)常

D． 每天都看到

E． 其它（）

問(wèn)題11：您怎樣看待現(xiàn)代人的“提錢享樂(lè)，超錢消費(fèi)”？ B

A． 認(rèn)為是拜金主義，不能接受

B． 可以理解，但自己不會(huì)那么做

C． 是跟隨潮流的表現(xiàn)，值得提倡

D． 錢乃身外物，我很愛(ài)好這樣做

E． 其它（）

問(wèn)題12：答應(yīng)一件事情后您會(huì)信守承諾嗎？C

A.一定做到

B.偶爾做到

C.一般會(huì)做到，不會(huì)做到會(huì)說(shuō)明情況

D.不會(huì)做到

E.其它（）

問(wèn)題13：您對(duì)以下哪些選項(xiàng)最反感：E

A.有矛盾，公共場(chǎng)合大打出手

B.不注意公共場(chǎng)所衛(wèi)生

C.非法傳銷

D.非法使用地溝油

E.其它（以上所有選項(xiàng)）

問(wèn)題14：您認(rèn)為道德滑坡會(huì)出現(xiàn)在什么職務(wù)上：C

A.白領(lǐng)

B.政府官員

C.企業(yè)家

D.普通民眾

E.其它（）

問(wèn)題15:您認(rèn)為道德滑坡出現(xiàn)的原因是什么：B

A.政府對(duì)道德教育不夠重視

B.做好事的人難以得到法律的保證，怕惹禍上身

C.人們思想比較自私，人情冷漠

D.其它（）

問(wèn)題16：為了加強(qiáng)道德修養(yǎng)，您而那位可以從哪些方面落實(shí)：E

A.法律法規(guī)

B.社會(huì)輿論

C.社會(huì)家庭教育

D.學(xué)校道德素質(zhì)教育

E.其它（以上所有選項(xiàng)）

問(wèn)題17：對(duì)于道德滑坡現(xiàn)象，您覺(jué)得：C

A.正常，社會(huì)發(fā)展的必然

B.不正常，需要反思改變

C.說(shuō)不清楚

D.其它（）

問(wèn)題18：當(dāng)媒體上報(bào)到“道德滑坡”的事件后，您的反應(yīng)是：E

A.很憤怒

B.當(dāng)時(shí)比較憤怒，之后就比較淡定

C.比較關(guān)注，但沒(méi)有太大的感覺(jué)

D.說(shuō)不清楚

E.其它（會(huì)關(guān)注，作為一種借鑒，自己以后不會(huì)做那些事兒）

第三篇：淺析當(dāng)前道德滑坡現(xiàn)象

學(xué)號(hào)：

課程論文

淺析當(dāng)今社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象

學(xué)院（系）： 管理學(xué)院 專業(yè)班級(jí)： 學(xué)生姓名：.指導(dǎo)教師：

二〇一一年十二月十日

淺析當(dāng)今社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象

摘 要：當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們生活水平提高，道德作為社會(huì)的凝聚力卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，特別是近些年，隨著改革開放的推進(jìn)，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都受到了很大的沖擊，以至于出現(xiàn)了道德淪喪、觀念模糊、信仰危機(jī)等一些列人格扭曲的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，我們必須對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行深究，找出解決問(wèn)題對(duì)策。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是由很多因素共同作用造成的，本文通過(guò)分析當(dāng)前社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象，綜合概括了產(chǎn)生滑坡現(xiàn)象的原因，并試圖提出合理的解決方案，以給重建道德找到一條有效的路徑。

關(guān)鍵字：道德滑坡

道德建設(shè)

價(jià)值觀

一、道德滑坡現(xiàn)狀

當(dāng)前一系列“道德滑坡”現(xiàn)象使得人們比以往任何時(shí)候都更加關(guān)注道德建設(shè)問(wèn)題?！暗赖隆背蔀槿缃裾搲系臒衢T話題。當(dāng)硫酸潑向無(wú)助的黑熊,當(dāng)槍彈射向無(wú)辜的教師,當(dāng)汽油澆向熟睡的流浪者,當(dāng)因?qū)W習(xí)上的分歧而掐死同窗,當(dāng)因一句罵人的話而去投毒，當(dāng)好心車主扶起摔倒的老奶奶被敲詐，當(dāng)18位路人無(wú)視躺在路邊瀕臨死亡的小女孩的時(shí)候,每個(gè)人們的處境都處于危險(xiǎn)中,正是這種潛在危險(xiǎn)使得眾多的“旁觀者”走向前臺(tái)來(lái)關(guān)心道德建設(shè)的問(wèn)題。

我國(guó)道德水平下滑的主要表現(xiàn)可以歸納為以下幾點(diǎn)[3]：第一,家庭道德倫理關(guān)系改變而帶來(lái)的矛盾與沖突。第二，職業(yè)道德陷入了沒(méi)有精神支柱的泥潭。第三，社會(huì)公德開始失去平衡。第四，腐敗現(xiàn)象難以得到有效遏制。

人們?cè)谔接憽暗赖禄隆钡脑驎r(shí),往往把責(zé)任大多推向?qū)W校,認(rèn)為學(xué)校是道德教育的課堂,道德下滑應(yīng)歸結(jié)為學(xué)校教育的失誤。不可否認(rèn),學(xué)校在道德教育上負(fù)有重任,但社會(huì)與家庭對(duì)道德教育也責(zé)無(wú)旁貸。道德滑坡是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能歸結(jié)為某一方面的原因。

二、道德滑坡原因分析[4]

隨著時(shí)代進(jìn)步而出現(xiàn)道德觀念的變遷是必然的，但一些“保守”的人認(rèn)為，這是世風(fēng)日下，出現(xiàn)“道德滑坡”了，這其實(shí)是一個(gè)很大的誤解。我們不能說(shuō)每次道德觀念的變化都值得肯定，但從人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河來(lái)看，道德觀念是向著更進(jìn)步、更文明的方向發(fā)展的。因此，道德滑坡不是指道德觀念的滑坡，而指道德實(shí)踐的滑坡。人們有明辨是非的能力，但在具體行動(dòng)上發(fā)生了變化，也就是道德實(shí)踐方面滑坡了。本文認(rèn)為道德滑坡的原因可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行闡釋：

（一）價(jià)值觀出現(xiàn)“錯(cuò)位”[2]

價(jià)值觀是人們對(duì)客觀事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所持的根本觀點(diǎn)，是人們行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在我國(guó)的現(xiàn)階段，由于多種因素影響，人們的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，概括起來(lái)主要有五種:集體主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀、拜權(quán)主義價(jià)值觀、享樂(lè)主義價(jià)值觀和利己主義價(jià)值觀。我國(guó)一貫倡導(dǎo)的是集體主義價(jià)值觀。集體主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)把集體利益放在首位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。但是，由于種種原因.在現(xiàn)實(shí)生活中，連最低層次的道德要求，一些人尤其是一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部都難以實(shí)現(xiàn)，結(jié)果各階層、各社會(huì)團(tuán)體的一些成員不同程度的“道德滑坡”。這是與價(jià)值觀“錯(cuò)位”緊密相聯(lián)。由于錯(cuò)誤的價(jià)值觀即拜金主義、拜權(quán)主義、享樂(lè)主義、利己主義泛濫成災(zāi)，使一些人開始覺(jué)得苦惱、迷惘、困惑、無(wú)所適從，當(dāng)受到利欲引誘時(shí)，就極容易接受錯(cuò)誤的價(jià)值觀，導(dǎo)致“價(jià)值觀的錯(cuò)位”?！皟r(jià)值觀的錯(cuò)位”勢(shì)必引起“道德滑坡”。

（二）法制建設(shè)滯后，使得人們的思想不能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。在一個(gè)社會(huì)中，法律是作為道德底線而存在的。“在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，封建的道德和法制一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。解放后，社會(huì)主義法制雖得到發(fā)展，但是在‘文革’時(shí)期，社會(huì)主義法制和傳統(tǒng)的倫理道德幾乎全部遭到破壞，而新的倫理道德體系還沒(méi)有建立，這導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)思想的大動(dòng)蕩，特別是改革開放以后，隨著西方生產(chǎn)方式和生活方式的傳入，給本來(lái)就很迷茫的中國(guó)人造成非常消極的影響”。在整個(gè)社會(huì)中，由于法制建設(shè)滯后，一些物欲分子鉆法律空子，無(wú)視傳統(tǒng)的道德理念，在墮落的道路上越走越遠(yuǎn)。

（三）社會(huì)主義道德建設(shè)滯后和政治思想教育乏力

改革開放以來(lái)，我黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，尤其是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了令世人矚目的成就，但是，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)曾一度被認(rèn)為是資本主義的專利品而大加批判，所以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，理論界更多的是探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)實(shí)行的合理性，企圖使人們接受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的法制，道德等要求不及時(shí)，造成法制，道德建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。因此，一些人錯(cuò)誤的認(rèn)為集體主義是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚地是拜金主義、利己主義以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)所派生出來(lái)的腐朽落后價(jià)值觀的沖擊，使政治思想理論教育面臨嚴(yán)重困境:理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不上來(lái)，被少數(shù)人認(rèn)為是“誤入歧途”的教條。同時(shí)政治思想教育工作者經(jīng)濟(jì)地位弱化，使部分政治思想工作者心灰意冷，而淡漠人生。

（四）家庭、學(xué)校以及社會(huì)教育方面的缺陷，使很多學(xué)生不能正視在應(yīng)試教育的模式下，學(xué)生考試分?jǐn)?shù)成為其優(yōu)劣地決定性標(biāo)準(zhǔn)。

這給一些學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生首先在精神上是一種打擊，讓他們片面地覺(jué)得自己是沒(méi)有價(jià)值的社會(huì)人。同時(shí)學(xué)校的管理模式過(guò)于重視成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，此外，部分老師對(duì)學(xué)生有種偏激態(tài)度，使學(xué)生在心理上形成了一種“社會(huì)要不要我們都無(wú)所謂”的思維。此外，孩子們的家庭不能及時(shí)與學(xué)校進(jìn)行有效溝通和交流，父母更多的是忙于工作，疏于對(duì)孩子的管教，最鮮明事例就是外出打工父母的留守兒童，他們很多不能夠在一個(gè)良好環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，他們的心理會(huì)出現(xiàn)偏差，不能形成正確的人生價(jià)值觀。教育是整個(gè)社會(huì)中重要的一環(huán)，直接關(guān)系到下一代人成長(zhǎng)，因此，應(yīng)當(dāng)重視教育問(wèn)題。

三、道德重建思考

本文認(rèn)為要有效的抑制道德滑坡現(xiàn)象，可以從以下幾個(gè)方面談起：

（一）構(gòu)建新的倫理道德體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展，對(duì)待外來(lái)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化我們都應(yīng)當(dāng)辨證唯物的分析。在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)代，我們不能將外來(lái)文化拒之門外，而應(yīng)該吸取外來(lái)先進(jìn)成果，例如先進(jìn)管理模式、先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)等。同時(shí)，我們不能妄自菲薄，認(rèn)為我們地傳統(tǒng)文化是糟粕，而是應(yīng)該研究、挖掘其中精華，讓它成為當(dāng)代中國(guó)人民的精神食糧。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入的當(dāng)今，怎樣讓傳統(tǒng)中華文明能夠適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，讓西方一些先進(jìn)思想能夠與我們傳統(tǒng)的倫理思想相結(jié)合，并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，是值得我們思考的問(wèn)題。當(dāng)前，一個(gè)重要的方法是只要符合廣大人民的要求和愿望，能對(duì)人性惡的方面起約束作用，并促進(jìn)人的全面發(fā)展的規(guī)范，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為我們服務(wù)。

（二）提高對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)駕馭能力，加強(qiáng)社會(huì)主義道德和法制建設(shè)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，幾乎所有東西都貼上了商品的烙印。而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，我們對(duì)市場(chǎng)駕馭除了熟悉全球化下WTO各種規(guī)范、提高國(guó)內(nèi)產(chǎn)品在國(guó)際上競(jìng)爭(zhēng)力和為市場(chǎng)營(yíng)造一個(gè)良好投資環(huán)境外，更重要的是怎樣提高人民的生活水平。因此，只有切實(shí)的解決好人民的根本問(wèn)題，才可以使整個(gè)社會(huì)得到穩(wěn)定，道德建設(shè)和法制建設(shè)才會(huì)有一個(gè)根本、穩(wěn)定的前提條件。但是在提高市場(chǎng)駕馭能力同時(shí)，社會(huì)主義道德和法制建設(shè)也必須得到不斷加強(qiáng)和完善。首先，我們要對(duì)現(xiàn)階段道德規(guī)范和共產(chǎn)主義道德規(guī)范的區(qū)別有清晰的認(rèn)識(shí)，要認(rèn)清我們生產(chǎn)力發(fā)展的水平，要實(shí)事求是，而不應(yīng)該將共產(chǎn)主義道德強(qiáng)加于現(xiàn)在這個(gè)生產(chǎn)力水平下人民的心中，因?yàn)槲覀冞€不具備進(jìn)入共產(chǎn)主義地物質(zhì)前提。

（三）要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，要在社會(huì)中得到實(shí)施，特別是對(duì)政府官員進(jìn)行監(jiān)督，要把上層建筑做好，它才能更好地引導(dǎo)我們社會(huì)向健康地方向發(fā)展。最后，要正確區(qū)分道德和市場(chǎng)之間的關(guān)系。道德屬于社會(huì)的意識(shí)范疇，而市場(chǎng)則屬于經(jīng)濟(jì)的范疇，但目前我們的現(xiàn)實(shí)是對(duì)這兩個(gè)范疇沒(méi)有正確的區(qū)分，由此導(dǎo)致了社會(huì)混亂，把社會(huì)范疇納入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，把人當(dāng)成經(jīng)濟(jì)的動(dòng)物，使這個(gè)社會(huì)除了赤裸裸的金錢關(guān)系外，所有親情、友情都變得黯淡無(wú)光。

（四）轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)素質(zhì)教育，使國(guó)民地素質(zhì)得到面提高素質(zhì)教育是教育改革地方向，我們地社會(huì)最終會(huì)走向以提高勞動(dòng)者地素質(zhì)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式地軌道上來(lái)。因此，在教育中，重要的是怎么樣去改進(jìn)現(xiàn)今教育存在地弊端，讓人性在教育中得到健康全面自由地發(fā)展。我國(guó)主要是要根除教育的腐敗，更新教育的觀念，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。在根除腐敗這方面，主要的是要讓其向制度化的方向發(fā)展，以此來(lái)限制教育系統(tǒng)中腐敗現(xiàn)象；在更新教育觀念中，我們的教育不僅僅是針對(duì)學(xué)校教育，更重要的是在社會(huì)中地其他領(lǐng)域，如企事業(yè)單位等等，特別要加強(qiáng)對(duì)廣大農(nóng)民的教育，以提高全民族地綜合素質(zhì)[1]。

四、結(jié)語(yǔ)[5]

總之，當(dāng)今道德滑坡有社會(huì)原因，也有歷史原因。由于長(zhǎng)期處于封建統(tǒng)治下,小農(nóng)的思想不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也直接影響著道德發(fā)展。更有人為的原因，比如教育、生活、法制、社會(huì)等方面的不健全也是形成道德滑坡的重要因素。關(guān)鍵是我們應(yīng)該如何對(duì)待已經(jīng)發(fā)生的一切，并搞清楚以后道德發(fā)展方向。由于道德是屬于社會(huì)意識(shí)范疇，它對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生反作用。因此，在道德建設(shè)中，就得必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間關(guān)系，要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論處理現(xiàn)在存在的問(wèn)題，制定出相應(yīng)對(duì)策，并使之落到實(shí)處，讓人民群眾深刻認(rèn)識(shí)到道德在社會(huì)發(fā)展中的重要性，讓道德滑坡從源頭上得到根治。只有這樣，人性才能得到進(jìn)一步解放，我們的社會(huì)才能得到更為和諧發(fā)展。

[1]張宇.對(duì)當(dāng)前道德滑坡的認(rèn)識(shí)與思考[J].六盤水師專學(xué)報(bào),1996(2).[2]孟秋菊.簡(jiǎn)論“道德滑坡”[J].川東學(xué)刊, 1998(8).[3] 李期.論社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德滑坡與道德重建[J].陜西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào), 2002(2).[4]孫立平.道德滑坡的社會(huì)學(xué)分析[J]中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2001(9).[5] 汪文娟 孔慶為.當(dāng)今社會(huì)道德滑坡問(wèn)題對(duì)策研究[J].傳承2009(12).

第四篇：公務(wù)員道德滑坡.docx(申論)

公務(wù)員道德滑坡[影響]

一是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。

社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接影響到每一個(gè)人的心緒、心境、心態(tài)。國(guó)家的公務(wù)人員是人民的勤務(wù)員，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行好自己的崗位職責(zé)，認(rèn)真完成好自己的本職工作。

二是影響了政府形象。

執(zhí)法部門是政府的工作部門，執(zhí)法人員的素質(zhì)關(guān)系到政府形象。執(zhí)法人員要帶頭遵紀(jì)守法是最起碼的要求?，F(xiàn)在有些執(zhí)法人員恰恰相反，執(zhí)法人員不守法，反而帶頭違法。正是因?yàn)檫@些人缺乏職業(yè)責(zé)任感，缺乏自律意識(shí)，缺乏必要的管理和監(jiān)督，導(dǎo)致了這支隊(duì)伍的紀(jì)律松懈和作風(fēng)西拉。

三是養(yǎng)懶了公務(wù)人員。

一些人缺乏干事業(yè)的理想，缺乏積極進(jìn)取的意識(shí)，缺乏吃苦耐勞的精神。玩心過(guò)重，事業(yè)必廢。不敬畏工作，不敬畏崗位，不敬畏自己的飯碗的人，最終失去的不僅僅是飯碗，更重要的是自己的人格和尊嚴(yán)。

[措施]

第一，要加強(qiáng)制度建設(shè)和落實(shí)。

“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有相關(guān)的規(guī)章制度做依據(jù)，如何整治慵懶風(fēng)氣？有了制度不落實(shí)，如同手握利劍卻不出鞘，如何將庸官、懶官斬落馬下？因此，首先要加強(qiáng)制度、規(guī)章建設(shè)，制定對(duì)不勝任、不稱職的“懶官”、“庸官”進(jìn)行組織調(diào)整的辦法細(xì)則，做到制度化、規(guī)范化，將辦法細(xì)則對(duì)癥下藥，切實(shí)執(zhí)行，讓被治理的人員心服口服，并能深刻認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤所在，職責(zé)所在，進(jìn)而促進(jìn)工作作風(fēng)的改進(jìn)，只有這樣才能讓“治庸”成為有本之木，開花結(jié)果。

第二，要和個(gè)人考核評(píng)價(jià)相掛鉤。

現(xiàn)行的干部考核評(píng)價(jià)往往體現(xiàn)在年終的本人述職上。一個(gè)干部，只要不做太出格的事情，往往很容易通過(guò)群眾和組織的測(cè)評(píng)和考核。如此以來(lái)，很容易出現(xiàn)混日子的庸官、懶官。同時(shí)，公眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的任命、升遷乃至考核、評(píng)價(jià)缺乏實(shí)質(zhì)性的權(quán)力，使那些沒(méi)有“硬傷”的干部沒(méi)有壓力、沒(méi)有危機(jī)感。因此，必須加強(qiáng)監(jiān)督，成立專門的信息通道，讓個(gè)人的工作表現(xiàn)、精神風(fēng)貌、工作效率也能和考核評(píng)價(jià)掛上鉤，將其與每個(gè)人的年終考核優(yōu)劣情況相聯(lián)系，關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，只有這樣“傷筋動(dòng)骨”才能讓“治庸” 真正落到實(shí)處，取得實(shí)效。

第三，要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。

信息要透明，傳播速度要越快，網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督日漸發(fā)揮重要的作用，有許多政府部門和工作人員在網(wǎng)上開通微博，更新工作狀態(tài)，網(wǎng)上與百姓溝通，解決問(wèn)題。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，廣大官員被置于人民群眾監(jiān)督的汪洋大海之中，多方面的外部壓力迫使他們不斷地努力改進(jìn)工作、改進(jìn)作風(fēng)、為民履職。機(jī)關(guān)人員內(nèi)部監(jiān)督和人民群眾外部監(jiān)督相結(jié)合的重要性不言而喻，只有這樣雙管齊下才能不流于形式

第五篇：公務(wù)員道德滑坡

【申論熱點(diǎn)】公務(wù)員道德滑坡

【背景鏈接】

2011年一些干部“散”的問(wèn)題頻頻曝光，某省經(jīng)過(guò)暗訪組突擊檢查，查出一些干部上班時(shí)在賓館打麻將、在茶館喝茶等問(wèn)題。另一省召開電視電話會(huì)議，據(jù)該省監(jiān)察廳對(duì)各縣會(huì)場(chǎng)所作的視頻監(jiān)察結(jié)果顯示，其中6個(gè)縣會(huì)場(chǎng)空無(wú)一人，1個(gè)縣只有1人。

2011年4月，武漢市“治庸”辦對(duì)武漢市3個(gè)區(qū)、5個(gè)市直部門所屬的14家單位進(jìn)行首次暗訪，曝光29起偷菜、斗地主、聊天等“庸懶散”問(wèn)題。在隨后的問(wèn)責(zé)中：辭退1人，調(diào)離現(xiàn)職工作崗位7人，責(zé)令作出書面檢查23人，取消評(píng)優(yōu)評(píng)先資格8人，停職反省一個(gè)月的2人，39人均受到2項(xiàng)以上的問(wèn)責(zé)處理，最多的一名工作人員共受到6項(xiàng)問(wèn)責(zé)處理。而與此同時(shí)，全國(guó)多個(gè)省區(qū)和城市相繼掀起一場(chǎng)“治庸”、“治懶”、“治散”的官場(chǎng)整肅風(fēng)暴。

2009年3月9日中午，河北省邢臺(tái)市一名初中生李小林放學(xué)后，在該市一個(gè)十字路口，被正在闖紅燈前進(jìn)的邢臺(tái)縣政府的冀E00099中型客車撞飛十余米。肇事的中型客車所在車隊(duì)有警車開道。事故發(fā)生時(shí)，時(shí)任邢臺(tái)縣代縣長(zhǎng)、現(xiàn)縣長(zhǎng)顧鵬圖就坐在肇事車內(nèi)。事發(fā)后，顧鵬圖在其他人員簇?fù)硐码x開。2011年4月20日，顧鵬圖在接受記者采訪時(shí)表示，事發(fā)后，他沒(méi)能及時(shí)下車救治傷者，的確不合適，“我向孩子本人道歉”。

這是一次遲到的道歉，從事發(fā)到現(xiàn)在已過(guò)了兩年多時(shí)間，直到此時(shí)，顧鵬圖才想起來(lái)道歉，未免有些晚。早不道歉、晚不道歉，偏偏在媒體報(bào)道之后道歉，這種道歉恐怕不是發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)，而是在輿論壓力之下不得不道歉。身為官員，應(yīng)該體恤民情，應(yīng)該敬畏民意，應(yīng)該善待民眾。自己的車撞了人，應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，緊急救助，這是做人的基本良知，豈能撒丫子遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)？

2011年4月23日，“你叫什么名字？怎么進(jìn)來(lái)的？”在宿遷市召開的機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)大會(huì)上，會(huì)場(chǎng)大屏幕播出的一組會(huì)前工作人員明察暗訪的視頻，一名機(jī)關(guān)工作人員在上班期間在電腦上玩游戲時(shí)，被暗訪人員拍個(gè)正著，面對(duì)暗訪人員的詢問(wèn)，該工作人員惱羞成怒，厲聲質(zhì)問(wèn)起暗訪人員來(lái)。

進(jìn)門前接受幾道盤查，非閑雜人等不得入內(nèi)，這叫“門難進(jìn)”；客人來(lái)了，也不問(wèn)問(wèn)有什么事，辟頭蓋臉一頓呵責(zé)，這叫“臉難看”。這一副拒人于千里之外的面孔，我們很多人都領(lǐng)教過(guò)，不同的是，這次被暗訪人員看到了，而且還拍成了錄像，成了宿遷全市整頓工作作風(fēng)的反面典型。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[影響]

一是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。

社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接影響到每一個(gè)人的心緒、心境、心態(tài)。國(guó)家的公務(wù)人員是人民的勤務(wù)員，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行好自己的崗位職責(zé)，認(rèn)真完成好自己的本職工作。

二是影響了政府形象。

執(zhí)法部門是政府的工作部門，執(zhí)法人員的素質(zhì)關(guān)系到政府形象。執(zhí)法人員要帶頭遵紀(jì)守法是最起碼的要求?，F(xiàn)在有些執(zhí)法人員恰恰相反，執(zhí)法人員不守法，反而帶頭違法。正是因?yàn)檫@些人缺乏職業(yè)責(zé)任感，缺乏自律意識(shí)，缺乏必要的管理和監(jiān)督，導(dǎo)致了這支隊(duì)伍的紀(jì)律松懈和作風(fēng)西拉。

三是養(yǎng)懶了公務(wù)人員。

一些人缺乏干事業(yè)的理想，缺乏積極進(jìn)取的意識(shí)，缺乏吃苦耐勞的精神。玩心過(guò)重，事業(yè)必廢。不敬畏工作，不敬畏崗位，不敬畏自己的飯碗的人，最終失去的不僅僅是飯碗，更重要的是自己的人格和尊嚴(yán)。

[措施]

第一，要加強(qiáng)制度建設(shè)和落實(shí)。

“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有相關(guān)的規(guī)章制度做依據(jù)，如何整治慵懶風(fēng)氣？有了制度不落實(shí)，如同手握利劍卻不出鞘，如何將庸官、懶官斬落馬下？因此，首先要加強(qiáng)制度、規(guī)章建設(shè)，制定對(duì)不勝任、不稱職的“懶官”、“庸官”進(jìn)行組織調(diào)整的辦法細(xì)則，做到制度化、規(guī)范化，將辦法細(xì)則對(duì)癥下藥，切實(shí)執(zhí)行，讓被治理的人員心服口服，并能深刻認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤所在，職責(zé)所在，進(jìn)而促進(jìn)工作作風(fēng)的改進(jìn)，只有這樣才能讓“治庸”成為有本之木，開花結(jié)果。

第二，要和個(gè)人考核評(píng)價(jià)相掛鉤。

現(xiàn)行的干部考核評(píng)價(jià)往往體現(xiàn)在年終的本人述職上。一個(gè)干部，只要不做太出格的事情，往往很容易通過(guò)群眾和組織的測(cè)評(píng)和考核。如此以來(lái)，很容易出現(xiàn)混日子的庸官、懶官。同時(shí)，公眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的任命、升遷乃至考核、評(píng)價(jià)缺乏實(shí)質(zhì)性的權(quán)力，使那些沒(méi)有“硬傷”的干部沒(méi)有壓力、沒(méi)有危機(jī)感。因此，必須加強(qiáng)監(jiān)督，成立專門的信息通道，讓個(gè)人的工作表現(xiàn)、精神風(fēng)貌、工作效率也能和考核評(píng)價(jià)掛上鉤，將其與每個(gè)人的年終考核優(yōu)劣情況相聯(lián)系，關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，只有這樣“傷筋動(dòng)骨”才能讓“治庸” 真正落到實(shí)處，取得實(shí)效。

第三，要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。

信息要透明，傳播速度要越快，網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督日漸發(fā)揮重要的作用，有許多政府部門和工作人員在網(wǎng)上開通微博，更新工作狀態(tài)，網(wǎng)上與百姓溝通，解決問(wèn)題。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，廣大官員被置于人民群眾監(jiān)督的汪洋大海之中，多方面的外部壓力迫使他們不斷地努力改進(jìn)工作、改進(jìn)作風(fēng)、為民履職。機(jī)關(guān)人員內(nèi)部監(jiān)督和人民群眾外部監(jiān)督相結(jié)合的重要性不言而喻，只有這樣雙管齊下才能不流于形式。