第一篇：當(dāng)代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的影響

目 錄

一、當(dāng)代中國社會變革的特定涵義及特點(diǎn)-----------------------1

（一）當(dāng)代中國社會變革的特定涵義-----------------------1

（二）當(dāng)代中國社會變革的特點(diǎn)---------------------------2

二、當(dāng)代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的影響---------------4

（一）當(dāng)代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的積極影響-----4

（二）社會變革對大學(xué)生政治社會化的消極影響-------------9 參考文獻(xiàn)----------------12

內(nèi) 容 摘 要

當(dāng)代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化具有正面影響： 社會政治變革推進(jìn)了大學(xué)生政治社會化的進(jìn)程； 社會經(jīng)濟(jì)變革促進(jìn)了大學(xué)生政治社會化水平的提高。當(dāng)代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化也有消極影響： 大學(xué)生內(nèi)化主導(dǎo)文化出現(xiàn)障礙； 政治價(jià)值取向具有功利性； 政治責(zé)任意識淡漠，誠信觀念淡化和政治心理發(fā)展不平衡等。

當(dāng)代中國社會變革的目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)社會的現(xiàn)代化，并不斷地把外來文明積極成果為我所用，更是社會變革過程中一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，當(dāng)代大學(xué)生在社會變革過程中，他們的政治人格內(nèi)涵體現(xiàn)著市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，改革的進(jìn)程，緊緊維系著大學(xué)生的政治思想和命運(yùn)，改革每前進(jìn)一步，大學(xué)生的政治觀念和政治行為就前進(jìn)一步，因此社會政治變革推進(jìn)了大學(xué)生政治社會化的進(jìn)程。

社會主義民主政治的不斷完善與改革，推進(jìn)了大學(xué)生政治社會化的進(jìn)程，因此，大學(xué)生的思想政治品德必然隨之而發(fā)展，當(dāng)今中國社會變革促進(jìn)了他們政治社會化水平的不斷提升，總體上看大學(xué)生們的政治思想走勢同社會發(fā)展步法比較協(xié)調(diào)，政治觀念上，呈樂觀上進(jìn)的態(tài)勢，使大學(xué)生爭取民主權(quán)利的愿望已漸趨強(qiáng)烈，政治實(shí)踐能力也隨之提高。

關(guān)鍵詞：社會變革； 大學(xué)生； 政治社會化

23目標(biāo)，政治參與是政治民主化的前提與重要標(biāo)志。改革開放以來我國公民的政治參與熱情逐步提高，政治參與通過多種形式表現(xiàn)出來，例如： 關(guān)心國家政策，請?jiān)甘就?、與政府要員對話、積極參加選舉活動等。

當(dāng)代大學(xué)生從他們出生后，就無可選擇地被置于社會變革之中，他們是伴隨著中國的改革開放不斷完善成長起來的一代青年，社會政治變革程度直接影響著大學(xué)生的政治個(gè)性的發(fā)展水平與趨向。

第三，社會主體觀念形態(tài)的更新

觀念意識是一種客觀實(shí)在，是人們在社會活動中起支配作用的一種精神動力。這種觀念意識產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)社會，是現(xiàn)實(shí)社會生活在人們頭腦中的反映，同時(shí)，它又是指導(dǎo)和激勵人們從事某種活動，參與某種實(shí)踐的重要思想根據(jù)。社會變革使得社會主體的觀念形態(tài)發(fā)生了巨大的變化?！坝绕涫谴髮W(xué)生無論在生理、心理以及社會活動等方面都處于生命進(jìn)程中的高峰期，他們樂于接受新事物，反對保守，大學(xué)生的人生觀、道德觀以及他們的文化政治價(jià)值觀在改革中呈現(xiàn)多元化和實(shí)用化趨勢?！?/p>

二、當(dāng)代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的影響

當(dāng)代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化有著重大影響，其中既有積極影響，也有消極影響。

（一）當(dāng)代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的積極影響

第一，當(dāng)代中國社會政治變革推進(jìn)了大學(xué)生政治社會化的進(jìn)程

社會主義民主政治的不斷完善與改革，推進(jìn)了大學(xué)生政治社會化的進(jìn)程。自從人類進(jìn)入階級社會以來，政治就作為社會生活的重要方面，在全部社會生活中起著十分重要的作用，任何人都不能擺脫政治的制約，也不能不受政治因素的各方面的影響。我國的社會政治變革主要是建設(shè)有中國特色社會主義的政治，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治，從而使我國的政治體制向高度民主化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。在社會主義中國，“三個(gè)代表”集中體現(xiàn)著政治目標(biāo)的價(jià)值內(nèi)涵，中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求； 代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向； 代表中國最廣大人民群眾的根本利益。我國高校思想政治教育是大學(xué)生政治社會化的集中實(shí)現(xiàn)形式，高校思想政治教育，必然要傳承社會主導(dǎo)政治文化，使大學(xué)生形成一定的政治人，即擁有一種穩(wěn)定的政治心理、正確的政治價(jià)值觀和政治信仰，形成政治思想，具有一定的政治能力和產(chǎn)生一定的政治行為，從社會人成為政治人。

社會主義民主在人類歷史上第一次真正實(shí)現(xiàn)了“大多數(shù)人的統(tǒng)治”，“在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)?！蔽覈恼沃贫?、政治理想、政治體系的不斷完善，進(jìn)一步增強(qiáng)了大學(xué)生的政治情感，政治情感是大學(xué)生政治行為的內(nèi)驅(qū)力，是大學(xué)生政治心理的沉積，主要指大學(xué)生對政治事件、政治活動等的一種心理感受和好惡傾向。良性的政治情感表現(xiàn)為對祖國、對人民、對黨、對集體的熱愛。如1999年5月美國轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情感，盡可能地采取各種方式聲討美國的霸權(quán)主義行為。

再如大學(xué)生對我們黨內(nèi)存在的某些腐敗問題深惡痛絕。大學(xué)生政治情感的表現(xiàn)比其他公民更為強(qiáng)烈，是政治社會化的產(chǎn)物，政治情感從本質(zhì)上說是一種心理現(xiàn)象，它直接影響大學(xué)生的政治行為，是政治教育和政治影響的結(jié)果，他們的政治思想不斷走向成熟。

改革的進(jìn)程，緊緊維系著大學(xué)生的政治思想和命運(yùn)，改革每前進(jìn)一步，大學(xué)生的政治觀念和政治行為就前進(jìn)一步，因此社會政治變革推進(jìn)了大學(xué)生政治社會化的進(jìn)程。

第二，當(dāng)代中國社會經(jīng)濟(jì)變革促進(jìn)大學(xué)生政治社會化水平的提高

大學(xué)生的思想政治品德性質(zhì)是由他們所處的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的，其發(fā)展水平歸根到底則是由物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。不僅政治因素直接影響和制約大學(xué)生的政治社會化，而且作為政治制度基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)關(guān)系也直接或間接地影響和制約大學(xué)生的政治社會化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革開放的力度加大，給社會注入了無限的活力，使社會經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了重大的變化，社會的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化既對大學(xué)生的思想發(fā)展提供了外部的物質(zhì)技術(shù)條件，又對大學(xué)生的思想政治品德結(jié)構(gòu)提出了相應(yīng)的發(fā)展要求。

因此，大學(xué)生的思想政治品德必然隨之而發(fā)展，當(dāng)今中國社會變革促進(jìn)了他們政治社會化水平的不斷提升。

首先，大學(xué)生思想解放，富有政治上的開拓精神。十一屆三中全會以來，長期禁錮中國人思想的桎梏被打破，使大學(xué)生們拓寬了視野，他們比以前的大學(xué)生思想更為解放，很少受到傳統(tǒng)觀念或傳統(tǒng)思維模式的羈絆，富有開拓精神。

1997年滿懷欣喜歡慶香港回歸，洗雪百年恥辱；1998年為數(shù)百萬軍民抗洪救災(zāi)的事跡所感動，大學(xué)生們紛紛捐款捐物、參與抗洪； 1999年為50年國慶興高采烈，喜迎澳門回歸； 而當(dāng)以美國為首的北約轟炸我駐南大使館時(shí)，大學(xué)生們?nèi)呵榧?、同仇敵愾，有組織的上街游行，強(qiáng)烈譴責(zé)這一野蠻行徑； 2001年大學(xué)生欣喜我國加入世貿(mào)組織，我國經(jīng)濟(jì)納入世界經(jīng)濟(jì)一體化的軌道； 2002年黨的十六大勝利召開，黨提出的全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)令大學(xué)生感到歡欣鼓舞； 2003年大學(xué)生同全國人民一道萬眾一心，同舟共濟(jì)，戰(zhàn)勝了非典病魔，同時(shí)為我國首次載人飛船成功發(fā)射而倍感驕傲和自豪； 2004年我國奧運(yùn)健兒在雅典再創(chuàng)佳績，取得了金牌總數(shù)第二的歷史最佳成績，大學(xué)生們紛紛表示要向奧運(yùn)健兒學(xué)習(xí)，為國爭光；2006年我國再次成功發(fā)射航天飛船，揚(yáng)了國威，大學(xué)生為此感到精神振奮。大學(xué)生對國家重大事件的關(guān)注充分表明了大學(xué)生以國家、民族為本位的政治意識的積極高漲，也體現(xiàn)了國家重大政治事件對大學(xué)生政治社會化發(fā)揮著催化劑的作用。

其次，大學(xué)生堅(jiān)定了堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路的信念。改革開放所取得的巨大成就受到世人矚目，極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平的提高。1978年到2004 年的26 年間，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值從1473 億美元增長到16494 億美元，年均增長914%, 13億人民的生活水平總體上實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，中國作為一個(gè)大國的國際地位正不斷增強(qiáng)。大學(xué)生從社會主義改革實(shí)踐和輝煌的業(yè)績中，切身體會到了只有中國共產(chǎn)黨才能堅(jiān)持社會主義方向，環(huán)境中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生已形成了強(qiáng)烈的競爭意識。與此同時(shí)，他們對自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也極為關(guān)注，他們積極參加競爭就是為了爭得一席鍛煉和展示自我的平臺，以期自我價(jià)值得以充分體現(xiàn)，對自我價(jià)值主體地位的確認(rèn)，已成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的重要因素。這表明大學(xué)生爭取民主權(quán)利的愿望已漸趨強(qiáng)烈，政治實(shí)踐能力也隨之提高，更趨于理性與務(wù)實(shí)化。

（二）社會變革對大學(xué)生政治社會化的消極影響

在社會變革時(shí)期，市場機(jī)制迅速地滲透到社會的各個(gè)層面，而與之相適應(yīng)的宏觀調(diào)控機(jī)制卻相對被動和滯后，部分政治權(quán)力利用市場的弱點(diǎn)，對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行非正常的滲透，社會上的以權(quán)謀私，貪污腐敗等現(xiàn)象困惑和沖擊著大學(xué)生的頭腦，造成了部分大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)政治失望，對政治教育持懷疑和否定態(tài)度，也使得部分大學(xué)生產(chǎn)生了消極的思維定勢，對正確的思想聽不進(jìn)去，對正確的政治要求表示反感，甚至產(chǎn)生對立情緒。當(dāng)代中國社會變革對大學(xué)生政治社會化的消極影響主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，內(nèi)化主導(dǎo)文化出現(xiàn)障礙

黨和國家希望通過大學(xué)生政治社會化過程將我國的主導(dǎo)政治文化傳播給大學(xué)生，使之形成相對穩(wěn)定的政治價(jià)值觀和政治態(tài)度。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會利益群體分配的差距拉大，價(jià)值觀念多元化，以及理論與實(shí)踐的反差，使大學(xué)生在政治價(jià)值觀念上的沖突和困惑大為增多。大學(xué)校園內(nèi)提倡的高水平政治道德規(guī)范與社會上低水準(zhǔn)的政治道德行為的反差，理想教育的完善與社會現(xiàn)實(shí)的反差，自身思想政治道德認(rèn)識的

01112 [ 3 ] 程穎；社會變革對青年學(xué)生政治社會化的影響，現(xiàn)代教育科學(xué)。

[ 4 ] 陳秉公；121世紀(jì)思想政治教育創(chuàng)新理論工作體系，吉林教育出版社。

[ 5 ] 陳會昌；德育憂思，華文出版社。[ 6 ] 孫俊三；教育原理，中南大學(xué)出版社。[ 7 ] 鄧小平文選（第3卷）。

[ 8 ] 上海市鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心正確認(rèn)識和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，光明日報(bào)第2版。[ 9 ] 列寧選集（第3卷），北京人民出版社。

[ 10 ] 張建文；云南省高校學(xué)生思想政治狀況調(diào)查與思考，思想政治教育。

[ 11 ] 樓軍江；2001年上海高校學(xué)生思想政治狀況調(diào)查報(bào)告，思想理論教育。

第二篇：大眾傳媒對農(nóng)民政治社會化的影響

關(guān)于大眾傳媒對農(nóng)民政治社會化的思考

“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)?！彪S著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人們的政治意識增強(qiáng)了，對世事、對國事日益關(guān)注。我們黨敏銳地覺察到并高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“政治文明”建設(shè)，將其提到與精神文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)同一高度。無疑，這是具有劃時(shí)代意義的。政治文明所要達(dá)到的一個(gè)重要目

標(biāo)就是使我國公民順利進(jìn)行政治社會化。我國農(nóng)村人口在總?cè)丝谡剂私^大部分，農(nóng)民的政治社會化進(jìn)行得如何，關(guān)系到農(nóng)村社區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。研究農(nóng)民的政治社會化，對促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治民主的發(fā)展有著重大意義。

一、大眾傳媒對農(nóng)民政治社會化的意義

政治社會化是社會化的一個(gè)重要內(nèi)容。所謂政治社會化，“指的是政治文化的社會化過程，也即一個(gè)社會中的政治文化通過某種方式得以傳播、普及和延續(xù)的過程。”具體講，政治社會化過程是政治系統(tǒng)“憑借各種手段有計(jì)劃、有目的地向公民灌輸政治信息，使公民逐步形成政治思維和行為基本模式的過程與公民逐步學(xué)習(xí)和接受被現(xiàn)存的政治體系所肯定和推行的政治信念和規(guī)范，獲得政治信仰、政治知識和政治情感，形成特定的政治思維和政治行為模式的過程，是這兩個(gè)過程的統(tǒng)一?！睆亩x中我們可以看出政治社會化的過程本身就是一種傳播過程，它貫穿于人的整個(gè)一生，是一個(gè)動態(tài)的過程。政治社會化的途徑雖然有很多種，如家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳媒等。在現(xiàn)代信息社會，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國廣大農(nóng)村地區(qū)大眾傳媒發(fā)展迅速，它在農(nóng)民的生活中占據(jù)著越來越重要的位置，扮演著不可或缺的角色，成為影響社會和人們生活的重要力量，對于農(nóng)民而言，這種力量更是顯而易見，是農(nóng)民政治社會化的主導(dǎo)力量。據(jù)著關(guān)調(diào)查，有73％的農(nóng)民經(jīng)常收聽廣播，閱讀報(bào)刊雜志；有64 ％農(nóng)民經(jīng)常看電影。在大眾傳媒的沖擊下，當(dāng)代中國農(nóng)民正經(jīng)受著瞬息萬變的信息革命的洗禮，其社會參與意識日益增強(qiáng)。他們的價(jià)值觀、生活方式、行為方式和心理特征等方面較之以前已有很大的變化，越來越趨向于多樣性和不穩(wěn)定性。如何發(fā)揮大眾傳媒在農(nóng)民政治社會化中的積極作用，努力消除其不利影響，是我國現(xiàn)階段維護(hù)農(nóng)村社會穩(wěn)定，推進(jìn)農(nóng)村基層民主政治發(fā)展，推進(jìn)我國政治文明建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會必須要予以高度重視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

二、大眾傳媒對農(nóng)民政治社會化影響的主要表現(xiàn)

(一)大眾傳媒對農(nóng)民政治社會化的積極影響

在信息時(shí)代，農(nóng)民接觸得最多的是大眾傳媒，主要是通過大眾傳媒來了解外面世界，獲取信息。不斷進(jìn)行自我的社會化。大眾傳媒在農(nóng)民政治社會化過程中是其他途徑不可比擬的，直接而強(qiáng)有力的影響著他們的政治社會化。其正面影響主要表現(xiàn)有：

1、大眾傳媒是農(nóng)民獲取政治知識、政治技能的重要渠道。大眾傳媒主要指電視、報(bào)紙、廣播、雜志等。盡管有的農(nóng)村地區(qū)已有了較大的進(jìn)步，但大多數(shù)農(nóng)村仍然處于信息閉塞的狀態(tài)，與大眾傳媒接觸得最多的是電視，大部分農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)期是在電視機(jī)前度過的，農(nóng)民主要是通過電視的新聞聯(lián)播、晚間新聞和地方新聞等頻道來了解、獲取政治知識、關(guān)心國家大事。在現(xiàn)代社會，大眾傳媒與人們的生活如影隨形，可見，農(nóng)民的政治知識、政治技能及政治生活方式基本上是通過大眾傳媒獲取的。

2．大眾傳媒向農(nóng)民傳播政治觀念，影響他們的政治態(tài)度。傳播學(xué)的有關(guān)實(shí)證研究表明，傳媒可以影響和改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀．尤其是對正處于成長期的青年來說，大眾傳媒的影響力更大。美國傳播學(xué)者桑德拉·波·羅基奇和她的丈夫，社會學(xué)家密爾頓·羅基奇就傳媒的內(nèi)容對人們的價(jià)值觀的影響做了專門的研究，發(fā)現(xiàn)電視媒介具有影響人們價(jià)值觀的潛力，后進(jìn)一步總結(jié)發(fā)現(xiàn)傳媒接觸會導(dǎo)致價(jià)值觀的變化。

在我國，大眾傳媒是我們政府的喉舌，是社會輿論的控制機(jī)關(guān)，是政策的“傳聲筒”。大眾傳媒傳播政治信息的同時(shí)是帶有強(qiáng)烈的政治傾向的，它總是引導(dǎo)人們向國家倡導(dǎo)的價(jià)值觀靠攏。農(nóng)民的綜合素質(zhì)總體上還是不容樂觀的，但正是這樣，他們對大眾傳媒的信任度較高，認(rèn)為政府宣傳的大多是對的。因此，根據(jù)涵化理論，大眾傳媒潛移默化地影響著農(nóng)民的政治觀念，從而使他們形成大致與社會趨同的政治價(jià)值觀。

3．大眾傳媒是農(nóng)民政治表達(dá)的渠道之一。隨著農(nóng)民文化程度的提高，自身素質(zhì)增強(qiáng)，他們的法律意識、自我保護(hù)意識也有所增強(qiáng)。近年來，不時(shí)見到報(bào)上刊登有關(guān)農(nóng)民寫信給報(bào)社反映農(nóng)村不正之風(fēng)或“假藥坑農(nóng)”事件，也有的向地方電視臺反映?？梢?，農(nóng)民的尋求保護(hù)意識增強(qiáng)，政治技能提高了。這本身就是一種政治表達(dá)、政治參與的一種形式，是農(nóng)民憑借大眾傳媒而發(fā)揮的部分輿論監(jiān)督功能。農(nóng)民通過大眾傳媒來表達(dá)自己的政治愿望，是一種政治經(jīng)歷，是一種政治實(shí)踐過程。經(jīng)過實(shí)踐，便會鞏固自己原有的政治觀，內(nèi)化為社會認(rèn)同的政治規(guī)范。

由此可見，大眾傳媒不僅傳授農(nóng)民政治知識、政治技能，還宣傳我們黨的政治價(jià)值觀，使農(nóng)民接受政治教化，實(shí)現(xiàn)從自然人向政治人過渡。

(二)大眾傳媒在農(nóng)民政治社會化過程中的不利因素

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，報(bào)紙、廣播和電視以及繼它們以后被稱為“第四媒體”的因特網(wǎng)擴(kuò)大化，已經(jīng)成為當(dāng)今世界發(fā)展的一個(gè)重要趨勢，且越來越具有不可抗拒性，不可控制性。正如任何事物都有兩面性一樣，大眾傳媒在引導(dǎo)農(nóng)民政治社會化的方面并不是全能的，它本身存在著很多不利于農(nóng)民政治社會化的方面。

大從傳媒作為農(nóng)民政治社會化主要渠道的作用未能較好地發(fā)揮，農(nóng)民的政治信息獲取困難。農(nóng)民政治社會化的主渠道是大眾傳媒，但這方面的狀況不容樂觀。據(jù)CSM媒介研究2007年調(diào)查顯示，農(nóng)村僅有12%左右的人家擁有收音機(jī)，收聽設(shè)備的普及率及收聽率非常低，被調(diào)查對象中90%以上的人表示在半年內(nèi)沒有接觸過廣播媒體，雖然CSM媒體研究調(diào)查資料顯示農(nóng)村家庭電視機(jī)的擁有量是96.36%。2006年全國農(nóng)村實(shí)施有線廣播電視“村村通”工程后，也暴露出一定的問題，在某些地方，雖然擁有了電視機(jī)，但入戶安裝費(fèi)、收視費(fèi)的收取會限制部分農(nóng)民對電視信息的需求，政治信息閉塞問題仍難以在短期內(nèi)解決。政治社會化程度高的基本前提是社會成員政治知識的豐富和政治信息的通暢，在此基礎(chǔ)上才會產(chǎn)生政治系統(tǒng)傳輸?shù)恼吻楦?、政治價(jià)值取向和政治行為模式選擇。

1、大眾傳媒的商業(yè)性信息的傳遞往往會使農(nóng)民的道德意識扭曲，使他們的價(jià)值觀念發(fā)生偏差。在商業(yè)利益的驅(qū)使下，有些傳媒不顧職業(yè)道德，不顧某些廣告的夸張性，極力報(bào)道一些吃喝享樂性質(zhì)的廣告。農(nóng)民的生活原本就比較單調(diào)、淳樸，他們的辨別力、自控力較差，容易形成拜金主義和享樂主義的價(jià)值觀；大眾傳媒精蕪混雜的信息，有些宣傳封建、迷信的信息會造成農(nóng)民自我迷失、社會不適等狀態(tài)；西方思潮的涌進(jìn)，也使農(nóng)民的價(jià)值觀偏離我國所倡導(dǎo)的價(jià)值觀方向；帶有暴力、色情的影視媒體和網(wǎng)站的泛濫，使農(nóng)民無所適從，他們的可塑性、模仿性強(qiáng)，近年來農(nóng)村青年犯罪率呈明顯上升的趨勢，大眾傳媒的負(fù)面影響在其中是一個(gè)重要的因素。

2、新聞媒體并不僅僅針對農(nóng)民而設(shè)，要求受眾的文化層次較高。雖然我國農(nóng)村教育有了很大改進(jìn)，但農(nóng)村地區(qū)文盲、半文盲仍然很多，尤其是近年來“讀書無用論”的回流，大學(xué)生就業(yè)難的困境，“考上大學(xué)也沒用”的思想在當(dāng)前農(nóng)村較突出。2000年全國第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，在全國12.95億人口中，農(nóng)村人口中初中及以上文化程度的僅占總?cè)丝诘?9.1%，小學(xué)文化程度的為42.8%，15歲以上的文盲率達(dá)到8.3%，中國有文盲8507萬，90%在農(nóng)村。農(nóng)村文化素質(zhì)偏低的結(jié)果是，農(nóng)民根本不看或看不懂報(bào)紙、電視新聞，對于互聯(lián)網(wǎng)更是接觸不多，對于電視新聞和國家政策法規(guī)一知半解，在較少受到社會專門教育機(jī)構(gòu)政治灌輸?shù)那疤嵯?，政治認(rèn)知匱乏，政治情感和政治心理揣摩感性化?？梢姡r(nóng)民青年的素質(zhì)低下是接受大眾傳媒政治信息傳播的極大障礙。

3、大眾傳媒報(bào)道的多是離農(nóng)民日常生活遙遠(yuǎn)的政治事件，關(guān)于農(nóng)民日常生活方面的報(bào)道太少。“只有在人們生活所在地區(qū)發(fā)生的事情才會引起他們的興趣，才有新聞價(jià)值”(麥道格爾)，農(nóng)民關(guān)心的是自己身邊發(fā)生或熟悉的事件，并會投入感情關(guān)注。對與自己無關(guān)或太遙遠(yuǎn)的事件往往不會有多大的熱情。可見，新聞內(nèi)容與農(nóng)民生活聯(lián)系不緊密也是造成農(nóng)民疏離新聞的原因。

4、目前假新聞的泛濫使農(nóng)民對媒體產(chǎn)生了不信任感。無論是中央臺還是地方臺，權(quán)威性的報(bào)紙還是地方報(bào)紙，有時(shí)都會或多或少夸大事實(shí)，假新聞時(shí)有出現(xiàn)。筆者所熟悉的廣西某村一個(gè)村民養(yǎng)了幾只鵝，該地方政府為了表現(xiàn)政績，在地方報(bào)紙上過分夸大事實(shí)，宣傳該村已經(jīng)形成了養(yǎng)鵝規(guī)模，要如何學(xué)習(xí)該村的養(yǎng)鵝技術(shù)等等。該村的村民看到了之后啼笑皆非，至今，青年們?nèi)栽诎汛耸庐?dāng)成一個(gè)笑話來談?wù)?。也許有人認(rèn)為這是小事，但正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”，試想，農(nóng)民們在經(jīng)歷了一系列的小小事之后，還有多少人會相信電臺、報(bào)紙所報(bào)道的國家大政方針、思想路線?新聞本身最大的特性就是真實(shí)性，一旦偏離了這個(gè)特性，新聞也就不成其為新聞了。不但會誤導(dǎo)正處于成長期的青年農(nóng)民，更會傷害農(nóng)民的政治心理，使農(nóng)民產(chǎn)生政治冷漠感。

三、對策和建議

基于上述大眾傳媒對農(nóng)民政治社會化的重大影響和其本身的不利方面，我們擬提出如下對策：

（一）政府要扶持大眾傳媒進(jìn)入農(nóng)村市場，進(jìn)一步開通農(nóng)民的信息獲取渠道。為了有效地遏制大眾傳媒與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的惡性循環(huán)，政府不僅需要扶持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也必須對大眾傳媒進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆龀帧Ｔ诟偁幹?，大眾傳媒為了求生存、圖發(fā)展，不得不追求利潤的最大化，吸引巨額的廣告是最便捷有效的途徑。由于農(nóng)村的貧窮，以農(nóng)民為對象的媒體廣告來源遠(yuǎn)不如以城市為對象的媒體。因此，為了鼓勵傳媒多關(guān)注農(nóng)村、農(nóng)民，方便傳媒向農(nóng)村市場進(jìn)軍，政府就必須出面對以農(nóng)村、農(nóng)民為對象的媒體進(jìn)行必要的扶持，利于他們享有與以城市為對象的媒體同樣的發(fā)展條件，使他們在拓展了自身發(fā)展空間的同時(shí)讓農(nóng)民在獲取信息方面得到實(shí)惠。

政府一方面必須對以農(nóng)村、農(nóng)民為對象的媒體進(jìn)行大量的資金投入，通過注入大量的資金及使用其他經(jīng)濟(jì)手段，對傳媒企業(yè)進(jìn)行直接資助。對于傳媒存在的一些薄弱環(huán)節(jié)，如采、編、發(fā)行等及時(shí)注入資金，使傳媒的運(yùn)作暢通，使在自身得到巨大發(fā)展的同時(shí)，也使農(nóng)民得到實(shí)惠，享受到與城市居民同等質(zhì)量的信息服務(wù)，從而有效地解決農(nóng)民的信息貧困。另外，政府也可以直接出面辦一些媒體,增設(shè)專門面向農(nóng)村的農(nóng)業(yè)頻道。另一方面在制定經(jīng)濟(jì)政策尤其是稅收政策時(shí),對這些傳媒企業(yè)加以間接資助。眾所周知,媒體的發(fā)行環(huán)節(jié)是極其薄弱的,因而在激烈的市場競爭中經(jīng)常面臨資金不足等問題，僅僅依靠政府的直接投資，力量畢竟是有限的。對以農(nóng)村、農(nóng)民為對象的媒體更是如此。所以，政府可以出面為這些媒體的發(fā)行銷售部門創(chuàng)造優(yōu)惠條件，對其進(jìn)行間接的資金資助。比如,減少貸款的各種煩瑣的手續(xù)程序，降低貸款的進(jìn)入門檻，適當(dāng)降低貸款利率，從稅收政策方面給其優(yōu)惠政策等，在為他們創(chuàng)造了一個(gè)更好的發(fā)展空間的同時(shí)，吸引更多的媒體轉(zhuǎn)入到為農(nóng)民提供信息服務(wù)的行列中，使其得到快速、健康發(fā)展。

（二）加大農(nóng)民教育改革的力度，堅(jiān)決貫徹實(shí)施九年義務(wù)教育。文化程度的高低決定其綜合素質(zhì)的高低，受教育程度越高，其綜合素質(zhì)越高。有研究證明，受教育程度越高的人，政治素質(zhì)普遍也較高。國內(nèi)外許多關(guān)于政治文化、政治素質(zhì)的研究也表明人的受教育程度跟他參與政治的積極性和能力是成正比的。不但如此，受教育程度與信息的接受能力也是成正比的，教育程度越高，對新聞就越關(guān)注，對政策的理解就更透徹。可見，提高農(nóng)民的教育水平是使他們政治社會化得以實(shí)現(xiàn)的最重要的途徑，是利用大眾傳媒引導(dǎo)農(nóng)民政治社會化的前提條件。

（三）加快發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民收入水平?！罢问墙?jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，人們的社會參與意識會越強(qiáng)。當(dāng)今時(shí)代，人們越來越注重個(gè)人利益，涉及到自身利益的問題時(shí)，人們往往會特別關(guān)注，尤其是有著幾千年“小農(nóng)思想”傳統(tǒng)的農(nóng)民。而農(nóng)村政治社會化過程，首先是政治信息的傳遞過程，這種政治信息多大部分能為農(nóng)民內(nèi)化，很大程度上取決于他們的經(jīng)濟(jì)收入水平，或者這種政治信息的傳播能否給他們帶來經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)前農(nóng)民的收入仍然不高，城鄉(xiāng)差距越來越大，農(nóng)民已有所怨言，尤其是農(nóng)村青年，他們與外界接觸得多些，思想開放些，渴望過現(xiàn)代化的生活，更愿意參與社會生活。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民的社會參與意識更強(qiáng)。據(jù)有關(guān)調(diào)查，農(nóng)村青年對政治愈來愈關(guān)注，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)青年的政治參與意識、參與知識和技能都要比欠發(fā)達(dá)地區(qū)的青年高得多。因此，國家應(yīng)加大對農(nóng)村資金的投入力度，加快我國農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，提高農(nóng)民的收入水平，以提高農(nóng)民的政治參與意識、參與知識和技能。

（四）新聞媒體自身也應(yīng)有所改革。應(yīng)在真實(shí)性、貼近性和針對性上做文章，新聞報(bào)道地方化，注意報(bào)道當(dāng)?shù)匕l(fā)生的事件和人物。當(dāng)前“三農(nóng)”問題比較突出，國家高級決策層已經(jīng)意識到這個(gè)問題并提出了許多實(shí)質(zhì)性的政策、方針，各行各業(yè)也都對“三農(nóng)”問題表現(xiàn)出關(guān)注，農(nóng)民更是投以熱切的期待，他們對當(dāng)前廣大農(nóng)村發(fā)生的一系列變革諸如基層民主改革、村民自治制度的確立、稅費(fèi)改革、農(nóng)資補(bǔ)貼等表現(xiàn)出極大的熱情，希望能早日過上小康生活。因此，大眾傳媒應(yīng)在宣傳黨的政策、方針、路線時(shí)，與發(fā)生在農(nóng)民們身邊的實(shí)結(jié)合起來，與解決農(nóng)民的實(shí)際困難相結(jié)合，與切實(shí)減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)相結(jié)合，使農(nóng)民能切實(shí)感受到我們黨的政策是“急人民所急，想人民所想”。例如宣傳“三個(gè)代表”的重要思想時(shí)，將其與農(nóng)民的日常生活結(jié)合起來，表現(xiàn)出“代表廣大人民群眾的真正利益”究竟是怎么在平常小事中來體現(xiàn)的。只有把報(bào)道貼近農(nóng)村生活、貼近普通民眾，在受眾的心理感受和生活經(jīng)歷上有很大的接近性，才會吸引農(nóng)民朋友的注意，激發(fā)他們的興趣，主動走入“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治境界，跳出小農(nóng)“事不關(guān)已，高高掛起”的思想怪圈。也只有這樣，才能真正發(fā)揮大眾傳媒的輿論監(jiān)督功能和傳授農(nóng)民政治知識、技能，內(nèi)化他們政治價(jià)值觀的功能，為他們提供政治參與的渠道。

大眾傳媒越來越深入人們的生活，是政治社會化的非同尋常的手段，費(fèi)雷德·雷格斯蒂這樣說：一個(gè)人對大眾傳媒長期注意的結(jié)果，可能會不自覺地逐漸形成關(guān)于政治體系基本原理的意識。一些研究大眾傳播效果的學(xué)者還探討了大眾傳播對人的心理的長期積累性影響，認(rèn)為大眾傳播對人們的心理的影響通過行為表現(xiàn)出來，而且這種效果不是突然之間發(fā)生的，而是一個(gè)由淺到深，由弱到強(qiáng)的累積過程?？傊?，大眾傳媒對政治社會化的作用是潛移默化的長期過程，在農(nóng)民的政治社會化過程中擔(dān)當(dāng)著重要的角色。但農(nóng)村政治社會化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們也應(yīng)看到，在當(dāng)前農(nóng)民的綜合素質(zhì)不高的情況下，單獨(dú)通過大眾傳媒來加強(qiáng)其政治社會化是不現(xiàn)實(shí)的，只有將家庭、學(xué)校和大眾傳媒等幾種途徑結(jié)合起來，才會很好地實(shí)現(xiàn)政治社會化的效果。可我們也應(yīng)清楚地認(rèn)識到，大眾傳媒在農(nóng)民的政治社會化中的作用是不容忽視的。

第三篇：中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國的影響

文化是人類精神活動和實(shí)際活動的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。作為世界四大 文明古國之一，早在數(shù)千年以前，中國就以獨(dú)具特色的黃河文化而聞名。其后，經(jīng)過炎黃子孫長期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其 影響，舉世罕見。中國國土遼闊、地大物博，獨(dú)特的地理造就了獨(dú)特的中華文化，也就對中國的發(fā)展和人文歷史產(chǎn)生了不同的影響。

一方水土養(yǎng)一方人，不僅養(yǎng)育人的肉體，更滋養(yǎng)人的精神和靈魂。中國的傳統(tǒng) 文化是地理因素，人文因素的綜合結(jié)果。中國傳統(tǒng)文化講求修身、齊家、治國、平天下，特別注重道德修養(yǎng)。修身是立身之道，也是立國之道，主張通過自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，成為 高尚的人，有理想的人，其最高目標(biāo)和終極價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人與群體，個(gè)體與社會的 統(tǒng)一及協(xié)調(diào)發(fā)展?？鬃拥娜寮覍W(xué)說，確定以“仁”為核心，以“義”為價(jià)值準(zhǔn)繩，以 “禮”為行為規(guī)范的道德模式，把個(gè)人的道德修養(yǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)定位在對他人、對群 體、對社會的關(guān)愛和奉獻(xiàn)上。這一傳統(tǒng)的積極意義在于造就了無數(shù)個(gè)像范仲淹那 樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志士仁人，對中華民族的歷史產(chǎn)生了極 為深遠(yuǎn)的影響。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設(shè)和諧文化過程中，仍具有重要的借鑒意義。

仁的思想是有古代的大教育加大思想家孔子提出的，他的思想雖然在當(dāng)時(shí)沒有受到多大的重視，但在今天看來，對我們的社會生活和各個(gè)方面都長生了不可估量的影響。“仁者，愛人”，儒家思想首先強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的和睦有序，強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的父子兄弟的有序關(guān)系。儒家思想還把家庭內(nèi)部的感情 交流推廣到整個(gè)社會的人際交往，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互相尊重與愛護(hù)?！凹核?欲，勿施與人，”在社會交往中，儒家思想強(qiáng)調(diào)換位思考，從別人的立場為對方 考慮，這是人際交往的理想境界，是我們形成良好社會道德風(fēng)尚的要求“克己復(fù) 禮為仁” 孔子的“仁”與“禮”是緊密聯(lián)系的?！岸Y”是指統(tǒng)治制度，包括各 種社會制度和社會規(guī)范。歷史的發(fā)展，社會的進(jìn)步，有些特性是發(fā)生了巨大的改變，也會出現(xiàn)一些以前社會所沒有的特性。但是，無論社會是怎么發(fā)展，有些東西在人的內(nèi)心是永恒的，歷史的思想我們可以按照當(dāng)今的時(shí)代背景重新加以解釋，它也能發(fā)揮時(shí)代的光芒。在現(xiàn)階段中國社會政治發(fā)展階段中對孔子仁的思想采取取其精華去其 糟粕的態(tài)度，可以加速中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，促進(jìn)人文精神的發(fā)展。

中國古代思想提倡“天人合 一”，即人要與自然界和諧相處，在尊重與保護(hù)自然中謀生存，求發(fā)展。在全球化加速發(fā)展的今天，在不同民族和地域的 文化特點(diǎn)與差異依然存在的情況下，減少摩擦、增加共識，發(fā)揚(yáng)“和為貴”、“和 而不同”的思想顯得更為重要。為此，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共存、共生、共贏的“和合”思想，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的根本。

中華文明自上古誕生之日起，就如一條川流不息的河流，綿延至今。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中華民族精神，形成以愛國主義為核心的民 族精神。民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生產(chǎn)生活和共同的社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形 成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是

一個(gè)民族的支柱和靈魂，它對于塑造民族的品格和風(fēng)貌，對于民族凝聚力、向 心力的增強(qiáng)，作用之大不可估量。而傳統(tǒng)文化正是民族精神的重要載體，所以我 們進(jìn)行民族精神教育時(shí)，離不開傳統(tǒng)文化教育。建設(shè)社會主義精神文明首先是要 弘揚(yáng)愛國主義，這是民族魂。諸如“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一 家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻(xiàn)身祖國的愛國精神等等。在市場經(jīng)濟(jì)的 負(fù)效應(yīng)沖擊精神文明建設(shè)的今天，這些民族精神的精華，必須通過認(rèn)真的梳理、挖掘，形成社會主義核心價(jià)值體系，激發(fā)人們的民族自尊心、自信心和建設(shè)社會 主義現(xiàn)代化國家的熱情，“使全社會的文化創(chuàng)造活力充分釋放、文化創(chuàng)新成果不 斷涌現(xiàn)，使當(dāng)代中華文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力。

第四篇：高校學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生社會化的影響

2011——2012學(xué)年第一學(xué)期 《教育社會學(xué)》結(jié)課論文

學(xué)院：社會學(xué)民俗學(xué)學(xué)院

班級：2009級社會學(xué)漢語授課班

題目：高校學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生社會化的影響——對內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的調(diào)查

專業(yè)：社會學(xué)

學(xué)號：2009110413

5姓名：馮開明

2011年12月

高校學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生社會化的影響

——對內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的調(diào)查

內(nèi)容摘要：通過對趙志剛、朱城等學(xué)者對高校學(xué)生社團(tuán)的研究成果進(jìn)行分析與總結(jié)后，筆者在內(nèi)蒙古師范大學(xué)對其學(xué)生社團(tuán)的類型及其對學(xué)生社會化的內(nèi)容進(jìn)行了研究調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生的道德社會化、政治社會化、個(gè)性社會化等影響較為顯著。關(guān)鍵詞：學(xué)生社團(tuán)大學(xué)生社會化

我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、社會、文化日益開放走向現(xiàn)代化。面對社會環(huán)境的急劇變遷，大學(xué)生能否客觀的認(rèn)識，并順利地完成社會化，成為大學(xué)生大學(xué)階段的重要任務(wù)，也成為高校教育者工作的重中之重。而與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代高等教育的發(fā)展，學(xué)生社團(tuán)逐漸成為大學(xué)生社會化的重要影響源之一。

一、已有研究

作為學(xué)生事務(wù)管理的重要組成部分的學(xué)生社團(tuán)，因不同的經(jīng)濟(jì)條件和文化背景的差異，在不同時(shí)期和不同地域呈現(xiàn)不同的形態(tài)及其內(nèi)涵。在國內(nèi)高校廣泛存在的學(xué)生社團(tuán)組織，是這些高校獨(dú)特的歷史背景和文化沉淀的產(chǎn)物。改革開放以來，國內(nèi)高校學(xué)生社團(tuán)組織繁榮發(fā)展引起了許多學(xué)者的相關(guān)研究。

1、問題與對策研究

在對于高校學(xué)生社團(tuán)的研究方面，更多的學(xué)者注重表面問題，從宏觀的角度對高校學(xué)生社團(tuán)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，歸結(jié)出普遍的、宏觀的問題，并針對這些問題提出相應(yīng)的管理對策，是為政府、學(xué)校黨政機(jī)構(gòu)的謀劃方案。

中國地質(zhì)大學(xué)高等教育研究所趙志剛、梁志曾專門撰文宏觀地對中國高校學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行現(xiàn)狀分析，對其發(fā)展過程中存在的主要問題進(jìn)行較為詳細(xì)地闡述，文章指出，現(xiàn)今中國高校學(xué)生社團(tuán)的主要問題有四點(diǎn)：活動的廣度與深度不夠，缺乏吸引力與影響力；制度建設(shè)不夠完善；發(fā)展不平衡；經(jīng)費(fèi)不足。這些問題是各高校普遍存在的，筆者認(rèn)為文章在挖掘的深度上還是不夠細(xì)致，側(cè)重強(qiáng)調(diào)宏觀的現(xiàn)象，同時(shí)文章中透露出對高校學(xué)生社團(tuán)的悲觀情緒。

2、行政化與社團(tuán)法律地位研究

韓山師范學(xué)院王慶雨《高等院校行政化的思考》一文對現(xiàn)今高等院校行政化現(xiàn)象普遍存在進(jìn)行深度解剖，對高校學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部的“仿行政化”起到了一定的啟示作用，給高校學(xué)生社團(tuán)的研究提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，學(xué)者可以從社團(tuán)管理機(jī)制及其運(yùn)行模式進(jìn)行研究。南通大學(xué)朱城《從學(xué)生社團(tuán)的法律地位探討學(xué)生社團(tuán)工作的新格局》一文從法律的角度理順學(xué)生社團(tuán)關(guān)系，探討今后學(xué)生社團(tuán)工作的新格局，使學(xué)生社團(tuán)在法律的保護(hù)下開展活動。筆者認(rèn)為，朱城先生的切入點(diǎn)過于宏觀，看似實(shí)用卻對高校學(xué)生社團(tuán)的解剖并不夠透徹。無論是對高校學(xué)生社團(tuán)組織持一種樂觀態(tài)度，還是持一種悲觀態(tài)度，大多數(shù)研究者過于關(guān)注學(xué)生社團(tuán)組織的宏觀分析，以現(xiàn)狀分析、管理弊端、管理對策、法律地位等內(nèi)容作為切入點(diǎn)，而忽視了社團(tuán)成員在社團(tuán)活動中所經(jīng)歷的社會化過程。本文嘗試從社會學(xué)的視角來考察以內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)生社團(tuán)為背景的高校學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生社會化影響，嘗試彌補(bǔ)以往研究中的缺憾。

二、研究方法

1、問題的提出

隨著我國高等教育規(guī)模的日益擴(kuò)大，大學(xué)生的社會化問題受到越來越多的重視。由于社會化是一種個(gè)體與外部環(huán)境的交互作用，對大學(xué)生而言，校園文化便成為影響其社會化的重

要因素。因此，作為校園文化主要載體的學(xué)生社團(tuán)無疑會對大學(xué)生的社會化產(chǎn)生深刻影響。但是，到目前為止，有關(guān)社團(tuán)對大學(xué)生社會化影響的研究數(shù)量不多，并且局限于分析社團(tuán)建設(shè)的重要性，未能深入探討社團(tuán)如何影響大學(xué)生社會化的過程性問題，進(jìn)而無法找到有效指導(dǎo)社團(tuán)建設(shè)的實(shí)踐途徑。

2、概念操作化

在最初一般的意義上，社會化指從“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕钡倪^程。本文借鑒鄭杭生對社會化的整合定義，認(rèn)為“社會化是指個(gè)體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會文化的過程。①”在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以健全和完善。

大學(xué)生的主體是青年，因此大學(xué)生社會化實(shí)質(zhì)上屬于青年社會化?！扒嗄晟鐣侵盖嗄暝谕昊旧鐣幕A(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和接受社會文化，掌握社會行為規(guī)范，獲得社會成員資格的社會性發(fā)展過程。②”對于青年群體中智力層次較高的大學(xué)生而言，一方面要完善人格，內(nèi)化社會規(guī)范，習(xí)得科學(xué)文化知識，另一方面，則是對社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生作用的過程③。

現(xiàn)如今，校園文化的主力軍是學(xué)生社團(tuán)，因此，學(xué)生社團(tuán)對建設(shè)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)起著重要作用。高校學(xué)生社團(tuán)是指那些具有共同志趣、愛好、目的、利益或其他共同特征的在校大學(xué)生按照一定的程序、通過一定的形式自主組織起來的群體性學(xué)生團(tuán)體④。在社團(tuán)內(nèi)，學(xué)生通過各種互動形式，對其自身及他人社會化產(chǎn)生相應(yīng)作用。因此，本文在此討論的是高校學(xué)生社團(tuán)對學(xué)生社會化的影響，并將大學(xué)生社會化操作化為道德社會化、政治社會化、角色社會化和個(gè)性社會化四個(gè)維度。

3、研究方法

本研究以內(nèi)蒙古師范大學(xué)所屬的社團(tuán)及其全日制在校本科生為調(diào)查對象，采用文獻(xiàn)法和問卷法收集資料。調(diào)查采用偶遇抽樣的方法，從經(jīng)共青團(tuán)內(nèi)蒙古師范大學(xué)委員會審批的34個(gè)正式社團(tuán)中抽取四個(gè)社團(tuán)——旅行者協(xié)會、青年愛國協(xié)會、助教協(xié)會、英語沙龍協(xié)會，未經(jīng)團(tuán)委審批的社團(tuán)中抽取一個(gè)社團(tuán)——日新讀書會為本次研究的樣本。同時(shí)，本研究輔助以訪談，從而為探討分析提供更為深入地資料?？紤]到目前社團(tuán)文化對學(xué)生的影響主要依賴于兩方面，即社團(tuán)內(nèi)部和外部結(jié)構(gòu)以及個(gè)體參與卷入程度，筆者試圖從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：

（1）學(xué)生在社團(tuán)中的職務(wù)對其社會化程度的影響；（2）社團(tuán)類型對學(xué)生社會化程度的影響；

（3）社團(tuán)組織承諾度對學(xué)生社會化程度的影響。

三、結(jié)果與分析

1、社團(tuán)職務(wù)對大學(xué)生社會化的影響

（1）對道德社會化的影響

道德社會化是指人通過社會互動學(xué)習(xí)道德倫理，內(nèi)化道德價(jià)值，培養(yǎng)道德情操的過程⑤。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生是否在社團(tuán)擔(dān)任干部對其道德社會化有顯著影響，在對旅行者協(xié)會與日新讀書會所有成員的問卷調(diào)查顯示，旅行者協(xié)會部長及以上干部和日新讀書會部長及以上干部共23人在對雷鋒精神、人性看法、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的看法等方面理解得更為透徹，在敘述的過程中更注重重點(diǎn)，因此能得出社團(tuán)干部的道德認(rèn)知水平高于普通會員。同時(shí)，在道德行為方面，社團(tuán)干部表示會很積極地制止一些不文明行為，并且有過制止的行為，而普通部員卻更加在乎的是自身的建設(shè)，對不文明行為中的過激舉動會產(chǎn)生畏怯的想法。①

② 鄭杭生，社會學(xué)概論新修（第三版），中國人民大學(xué)出版社，2008李鳳蘭，高校學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生社會化影響的實(shí)證研究，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008

③ 陶國富，王祥興，大學(xué)生社會心理，華東理工大學(xué)出版社，2005

④ 馬健生，滕珺，美國高校學(xué)生事務(wù)管理的歷史流變，比較教育研究，2006

⑤ 金誠，鄧和平。學(xué)生道德社會化的生成機(jī)制及其特性，教育探索，2007

（2）對政治社會化的影響

政治社會化是指處在一定社會政治文化背景下的個(gè)人，逐漸學(xué)會被現(xiàn)有政治制度接受和采用的規(guī)范，并在影響和改造政治社會的過程中形成自己的執(zhí)政態(tài)度和政治信念的實(shí)踐過程⑥。大學(xué)生是否擔(dān)任社團(tuán)職務(wù)對其政治態(tài)度有顯著影響，擔(dān)任社團(tuán)干部的學(xué)生在關(guān)于對待日本的態(tài)度上更加理性，提出“銘記歷史，展望未來”，而普通會員會脫口而出“日本鬼子”等詞眼，很明顯在政治態(tài)度上表現(xiàn)出了不成熟的特征。同時(shí)，學(xué)生社團(tuán)干部在學(xué)校范圍內(nèi)更有利于接觸學(xué)校黨團(tuán)機(jī)構(gòu)，對黨團(tuán)機(jī)構(gòu)營造出來的政治氛圍所感染，逐漸學(xué)會了政治規(guī)范，樹立了較為牢固的共產(chǎn)主義政治信念。

（3）對角色社會化的影響

角色社會化是指角色的內(nèi)化，即主體通過對社會角色的認(rèn)知學(xué)習(xí)，接受社會化教化，將社會對角色的期待和社會價(jià)值觀、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為自身比較穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為模式的過程和狀態(tài)⑦。在調(diào)查中，學(xué)生是否擔(dān)任社團(tuán)職務(wù)對其角色社會化的影響并不顯著，其中原因可能是因?yàn)槟壳霸絹碓蕉嗟纳鐣緩綄Ω咝W(xué)生社團(tuán)的角色社會化進(jìn)行了替補(bǔ)，“對青少年時(shí)期‘未成年人角色’進(jìn)行了預(yù)演。⑧”如社會兼職是大學(xué)生對工作角色的一種預(yù)演等。

（4）對個(gè)性社會化的影響

個(gè)性社會化是指個(gè)體在社會活動中形成社會的獨(dú)特性的過程⑨。它包括自我認(rèn)知、人際交往和知識技能三個(gè)方面。擔(dān)任社團(tuán)干部的學(xué)生自我控制能力更好，能正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，一般來說，擔(dān)任社團(tuán)干部的學(xué)生較之于其他學(xué)生有豐富的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，比較恰當(dāng)?shù)靥幚砝硐肱c現(xiàn)實(shí)二者之間的關(guān)系，他們“站在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對待理想，追求理想。⑩”調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在遇到挫折或棘手的事情時(shí)，擔(dān)任社團(tuán)干部的學(xué)生中55.7%能夠很好的自我控制，普通會員中只有45.6%能夠很好的自我控制。

2、社團(tuán)類型對大學(xué)生社會化的影響

筆者通過對經(jīng)共青團(tuán)內(nèi)蒙古師范大學(xué)委員會審批的大學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，將社團(tuán)氛圍四個(gè)類型：專業(yè)學(xué)術(shù)型，如青城文學(xué)社、英語沙龍協(xié)會等；興趣愛好型，武術(shù)協(xié)會、國球聯(lián)盟等；文體娛樂型，愛樂社團(tuán)、氧化鎂舞團(tuán)等；社會公益型，如助教協(xié)會、愛心服務(wù)隊(duì)等。

筆者通過訪談得知，大部分學(xué)生對社團(tuán)類型的選擇往往與其加入社團(tuán)的動機(jī)相一致。參加專業(yè)學(xué)術(shù)型社團(tuán)的學(xué)生希望能促進(jìn)專業(yè)的學(xué)習(xí)、加深理論研究或鍛煉自己將理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力；參加興趣愛好型社團(tuán)的學(xué)生希望在課余做些自己喜愛的事情、發(fā)揮個(gè)性特長或培養(yǎng)一技之長；參加文體娛樂型社團(tuán)的學(xué)生實(shí)際也是出于一種愛好，但帶有健身和全面發(fā)展的愿望；參加社會公益型社團(tuán)的學(xué)生希望更全面地接觸和了解社會、為社會服務(wù)。

但是在訪談中，筆者也發(fā)現(xiàn)，有部分學(xué)生在選擇社團(tuán)類型時(shí)并不存在特定的動機(jī)，只是覺得生活空虛、學(xué)習(xí)乏味，想借助社團(tuán)生活來解決這些問題，因此這部分學(xué)生對所參加的社團(tuán)類型基本不作挑選，視參與的時(shí)機(jī)而定，表現(xiàn)出很大的盲目性。

盡管社團(tuán)類型與學(xué)生參與社團(tuán)的初衷各不相同，但是從社會化的角度來看，卻產(chǎn)生了較大的影響，換言之，不同類型的社團(tuán)對個(gè)體的社會化依然產(chǎn)生不同的影響。

專業(yè)學(xué)術(shù)型社團(tuán)對大學(xué)生社會化的多個(gè)方面都產(chǎn)生了影響。在個(gè)性社會化方面，參加專業(yè)學(xué)生型社團(tuán)的學(xué)生，其專業(yè)理論掌握更好，總的學(xué)習(xí)成績也更好，這種結(jié)論筆者主要是通過對內(nèi)蒙古師范大學(xué)團(tuán)委審批的英語沙龍協(xié)會的訪談得出。在角色社會化方面，參加專業(yè)學(xué)術(shù)型社團(tuán)的學(xué)生對“社會人”這一角色要求認(rèn)識更清，更加具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識。⑥

⑦ 宋建新，論全球化背景下大學(xué)生政治社會化的實(shí)現(xiàn)途徑，教育與職業(yè)，2006江福才，角色社會化視角中的青年政治心理培育，武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2011

⑧ 馬和民，新編教育社會學(xué)，華東師范大學(xué)出版社，2009

⑨ 劉文霞，個(gè)性教育論，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2001

⑩ 王思斌，社會學(xué)教程（第二版），北京大學(xué)出版社，200

3興趣愛好型社團(tuán)對大學(xué)生社會化的影響體現(xiàn)更為突出、多樣，青年愛國協(xié)會通過對會員宣揚(yáng)愛國主義精神與思想，其會員在政治社會化方面更為徹底，對于有關(guān)國家利益、國家榮譽(yù)問題表現(xiàn)得更為興奮。國球聯(lián)盟協(xié)會通過對會員進(jìn)行乒乓球知識與技能的培訓(xùn)，強(qiáng)化了其知識技能，促進(jìn)了會員的個(gè)性社會化。

文體娛樂型社團(tuán)與興趣愛好型社團(tuán)對大學(xué)生社會化影響基本相似，因?yàn)槎弑举|(zhì)上同屬于興趣愛好，唯一不同的是，文體娛樂型社團(tuán)對會員個(gè)性的塑造更為突出，對會員個(gè)性的形成起到了不可替代的促進(jìn)作用。

社會公益型社團(tuán)對大學(xué)生社會化的影響主要體現(xiàn)在道德社會化方面，參加社會公益型社團(tuán)的學(xué)生，道德認(rèn)知水平更高，道德行為更符合道德規(guī)范。在道德認(rèn)知方面，在對助教協(xié)會全體成員的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，43.3%的人對“人與人的關(guān)系就是相互利用”持不贊同的態(tài)度。在道德行為方面，49.3%的人基本上沒有在休息時(shí)間在寢室大聲喧嘩，超過50%的人有過獻(xiàn)血的行為。

3、社團(tuán)組織承諾度對大學(xué)生社會化的影響

社團(tuán)組織承諾度是當(dāng)代社會心理學(xué)的一個(gè)重要概念，由美國社會學(xué)家加里·貝克爾最早提出，是指組織成員對組織的認(rèn)同并愿意積極參與其中的程度11。學(xué)生對社團(tuán)的組織承諾度反映了學(xué)生對社團(tuán)的認(rèn)同和投入程度。

調(diào)查結(jié)果表明，多數(shù)學(xué)生對社團(tuán)有較高的組織承諾度，其表現(xiàn)在已經(jīng)加入社團(tuán)的學(xué)生極少有人產(chǎn)生退會的念頭，每次社團(tuán)例會或活動，基本上沒有無故曠會或不參加活動者。因此，組織承諾度對大學(xué)生社會化亦有不同程度的影響。

（1）對道德社會化的影響

高校學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生道德行為的影響是一個(gè)漸進(jìn)的過程，主要取決于大學(xué)生個(gè)體參與社團(tuán)的深度。調(diào)查表明，社團(tuán)參與程度對大學(xué)生的道德行為確實(shí)產(chǎn)生了一定的影響，主要表現(xiàn)為在私人領(lǐng)域，社團(tuán)活動和互動頻率高的學(xué)生不會私自翻閱他人物品，對社團(tuán)本有的規(guī)章制度具有深刻的認(rèn)同與接納。

（2）對政治社會化的影響

在參加社團(tuán)的學(xué)生中，參加社團(tuán)活動越多的學(xué)生對現(xiàn)有的政治體制的情感和態(tài)度越積極，在政治參與方面，與社團(tuán)其他成員交往頻繁的學(xué)生更加關(guān)心國家和政治新聞。

（3）對角色社會化的影響

社會角色理論認(rèn)為，角色社會化的過程實(shí)際上表現(xiàn)為角色的扮演過程12，而角色的認(rèn)知又是角色扮演的前提。高校學(xué)生社團(tuán)由于其活動的開放性和社會性，使得大學(xué)生有了不斷接觸社會的機(jī)會。在這過程中，大學(xué)生活的了作為成年人角色的基本常識、社會人必備的能力等要素。經(jīng)常參加社團(tuán)活動的學(xué)生，其對人生目標(biāo)的認(rèn)識明顯高于其他學(xué)生。在角色行為方面，社團(tuán)參與程度深的學(xué)生，其角色行為更符合社會的角色要求和期望。

（4）對個(gè)性社會化的影響

自我認(rèn)知是自我意識的核心，是自我檢驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)13。學(xué)生社團(tuán)作為同輩群體結(jié)成的“民間自治組織”，在大學(xué)生的自我認(rèn)知過程中，具有重大作用。高校學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生人際交往的作用主要體現(xiàn)在人際交往時(shí)的主動性與容納性。首先，在人際交往的主動性方面，社團(tuán)參與程度高的學(xué)生會在新的機(jī)會或環(huán)境中積極主動結(jié)識他人。其次，在人際交往的容納性方面，社團(tuán)參與程度高的學(xué)生不會因?yàn)榈搅艘粋€(gè)新的環(huán)境中而沉默寡言，反而會慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，逐漸適應(yīng)新的環(huán)境。因此，組織承諾度高的社團(tuán)成員愿意為社團(tuán)活動付出更多時(shí)間和精力，更善于抓住機(jī)會、接受挑戰(zhàn)、得到鍛煉、從而促進(jìn)自己社會化過程。11

12李繼兵，站在先進(jìn)文化的高度引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2002顧志勇，社會實(shí)踐在大學(xué)生角色社會化中的功能分析，山東青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007

13李鳳蘭，高校學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生社會化影響的實(shí)證研究，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008

四、小結(jié)

通過以上分析，筆者認(rèn)為，社團(tuán)是大學(xué)生社會化過程中的重要影響因素，但由于仍然處于發(fā)展不完善的階段，社團(tuán)文化對大學(xué)生的社會化程度影響是不平衡的。在文章中，筆者綜合已有的研究，運(yùn)用自身的優(yōu)越條件，深入內(nèi)蒙古師范大學(xué)部分社團(tuán)，通過對總體印象的概括，結(jié)合部分學(xué)者的觀點(diǎn)，從社會學(xué)的角度較為詳細(xì)地闡述了大學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生社會化的影響。然而，筆者認(rèn)為，文章不足之處明顯，運(yùn)用的數(shù)據(jù)證明較少，同時(shí)缺乏思辨性，選取的調(diào)查對象過于典型。但是，總而言之，文章所闡述的觀點(diǎn)對以后學(xué)者的研究具有一定的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

1、鄭杭生，社會學(xué)概論新修（第三版），中國人民大學(xué)出版社，20082、李鳳蘭，高校學(xué)生社團(tuán)對大學(xué)生社會化影響的實(shí)證研究，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，20083、陶國富，王祥興，大學(xué)生社會心理，華東理工大學(xué)出版社，20054、馬健生，滕珺，美國高校學(xué)生事務(wù)管理的歷史流變，比較教育研究，20065、金誠，鄧和平。學(xué)生道德社會化的生成機(jī)制及其特性，教育探索，20076、宋建新，論全球化背景下大學(xué)生政治社會化的實(shí)現(xiàn)途徑，教育與職業(yè)，20067、江福才，角色社會化視角中的青年政治心理培育，武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，20118、劉文霞，個(gè)性教育論，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，20019、李繼兵，站在先進(jìn)文化的高度引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)，200210、顧志勇，社會實(shí)踐在大學(xué)生角色社會化中的功能分析，山東青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，200711、馬和民，新編教育社會學(xué)，華東師范大學(xué)出版社，200912、王思斌，社會學(xué)教程（第二版），北京大學(xué)出版社，2003

第五篇：淺議互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的發(fā)展對社會變革的影響

淺議互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的發(fā)展對社會變革的影響

20092217蔣杰慧

互聯(lián)網(wǎng)的快速崛起已經(jīng)成為當(dāng)今世界不可阻擋的洪流，它不但極大地改變了人類的信息傳播方式，而且正在深刻地改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活方式。有人把互聯(lián)網(wǎng)稱為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的“第四媒體”，但它絕非傳統(tǒng)三大媒體在信息高速公路上的簡單翻版，可能會超過傳統(tǒng)的大眾傳媒成為全球最大的媒體。更有專家指出互聯(lián)網(wǎng)的影響可以和蒸汽機(jī)的發(fā)明相比擬，將使以制造業(yè)為中心的工業(yè)社會轉(zhuǎn)化為以信息產(chǎn)業(yè)為中心的信息社會?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展所引發(fā)的不僅僅是一場突飛猛進(jìn)的信息革命，更是一場前所未有的深刻社會變革。

互聯(lián)網(wǎng)的影響首先是從消費(fèi)環(huán)節(jié)開始，進(jìn)而滲透到生產(chǎn)領(lǐng)域和管理控制的全過程，不論對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、管理體制改革，還是對降低商務(wù)成本、提高集約化水平等，都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

互聯(lián)網(wǎng)在政府和民眾之間架起了一條有效的溝通渠道，提高了政府處理公共事務(wù)的能力和行政運(yùn)轉(zhuǎn)效率，降低了管理成本，推動了政府管理模式從管治型向服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。有人研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的使用時(shí)間與人們對公共活動和公民志愿活動的參與程度呈正相關(guān)關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅電子政務(wù)一項(xiàng)，1992年至1996年美國員工就減少了24萬，關(guān)閉了近2000個(gè)辦公室，簡化了3.1萬頁行政法規(guī)。但是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)不僅是一種信息，更是一種新的資源，一種科學(xué)技術(shù)的力量，一個(gè)強(qiáng)大的生產(chǎn)力，一個(gè)重要的政治資源和政治影響力，網(wǎng)絡(luò)正在成為政治的“中樞神經(jīng)”。網(wǎng)絡(luò)民主更具直接性、平等性和快速性，網(wǎng)絡(luò)政治最容易受到全世界的影響，網(wǎng)絡(luò)空間對抗與爭奪成為沒有硝煙的戰(zhàn)場。

互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)動畫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等日益受到歡迎，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成為這一新興文化形態(tài)相對成熟的代表。作為一個(gè)開放的全球文化平臺，互聯(lián)網(wǎng)一方面加速了各種文化的相互融合，另一方面也帶來了越來越令人擔(dān)憂的強(qiáng)勢文化入侵。網(wǎng)上消極頹廢信息也在大量增加。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)隱蔽性強(qiáng)的世界里,罵語、惡語、丑語、淫語也紛紛登臺亮相,成了網(wǎng)絡(luò)世界的一道奇觀,以致這些不文明現(xiàn)象日益成為一種網(wǎng)絡(luò)文化。

互聯(lián)網(wǎng)無疑對于拓展交往領(lǐng)域、擴(kuò)大交往范圍、提高交往效率起到不可替代的推動作用，同時(shí)也在改變著整個(gè)社會的交往方式?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為社會生活中不可分割的重要組成部分，開始有人驚呼“沒有了網(wǎng)絡(luò)，我們該怎么辦？”互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)從一個(gè)神奇的具有魔力的事物變成了普通人日常生活中的一個(gè)部分。同樣不可回避的是，互聯(lián)網(wǎng)也帶來了一些負(fù)面影響。

網(wǎng)絡(luò)既可以極大地促進(jìn)社會的進(jìn)步，也會造成不容忽視的負(fù)面影響。要促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，更要避免其負(fù)面影響的危害，必須抓住先機(jī)，趨利避害，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)始終沿著正確的方向健康有序地向前發(fā)展，更好地造福人類。