第一篇：紅色革命精神對(duì)我們當(dāng)大學(xué)生德育教育的意義

紅色革命精神對(duì)我們當(dāng)大學(xué)生德育教育的意義

【摘 要】大學(xué)生作為一個(gè)特殊，重要的一個(gè)群體，是社會(huì)建設(shè)重要的一員，是未來社會(huì)的創(chuàng)造者，他們的德育狀況對(duì)自身成長成才具有很大的影響。對(duì)于大學(xué)生的德育教育而言，紅色革命精神是非常寶貴的資源。紅色革命精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長成才具有極其重要的意義。紅色革命精神,是中國老一輩革命者精神重要體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì),學(xué)習(xí)紅色革命精神對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生具有極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生要準(zhǔn)確把握紅色精神的實(shí)質(zhì),樹立科學(xué)的發(fā)展觀,培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【關(guān)鍵詞】紅色革命精神

社會(huì)責(zé)任感 當(dāng)代大學(xué)生

一 引言

自改革以來，中國發(fā)生了天翻地覆變化，綜合國力得到大大的提升，人民的生活質(zhì)量也大大提高，但是當(dāng)人們物質(zhì)財(cái)富的到提升的同時(shí)，卻忽略了精神文明的發(fā)展。比如現(xiàn)在大多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，生活不能自理，過于依賴父母，缺乏獨(dú)立精神。過于好享受享樂，安于現(xiàn)狀，缺乏斗志，奮斗精神。只關(guān)心自己的事情，缺乏社會(huì)責(zé)任心。在推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生精神文明發(fā)展的進(jìn)程中，學(xué)校德育教育依然存在著不同層次上的缺陷和不足。這不僅制約了學(xué)校德育的有效開展，而且還引發(fā)了各種各樣的德育困境。大學(xué)生是我國學(xué)歷層次較高，最具潛力、最富創(chuàng)造性的群體。紅色革命精神倡導(dǎo)艱苦奮斗，刻苦勤勞的品質(zhì)，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任。充分利用紅色革命精神的積極功能，可以有效地幫助當(dāng)代大學(xué)生提高思想水平、道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)，為他們構(gòu)筑強(qiáng)大的精神“城墻”，尤其在精神建設(shè)方面起到推動(dòng)的作用。二 “紅色革命精神”和“社會(huì)責(zé)任感”的內(nèi)涵 1．紅色革命精神的的內(nèi)涵

紅色革命精神主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國廣大人民在長期的革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神。紅色革命精神包括革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、焦裕祿精神和紅旗渠精神等，蘊(yùn)涵著愛國為民、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、不怕犧牲、敢于勝利等精神，這些精神是新民主主義文化和社會(huì)主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要淵源，為我國的社會(huì)主義建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為民族的偉大復(fù)興添磚增瓦。2．社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

社會(huì)責(zé)任感就是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。具體點(diǎn)說就是社會(huì)并不是無數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。盡管社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。簡單點(diǎn)說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨(dú)自一人生活。所以我們一定要有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)其他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會(huì)變的更加美好。我國的紅色革命精神得天獨(dú)厚，具有獨(dú)特的資源優(yōu)勢和教育意義。目前，在對(duì)大學(xué)生的精神素質(zhì)教育中，紅色革命精神資源的開發(fā)與運(yùn)用卻沒有得到應(yīng)有的重視，紅色文化的教育價(jià)值沒有得到有效的利用和體現(xiàn)?！鞍殡S著文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與演進(jìn)中的德育價(jià)值的暢揚(yáng)，以文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)高校紅色革命精神的內(nèi)涵特征，拓展其德育功能，是新時(shí)期中國特色大學(xué)生德育工作的重要任務(wù)和保證。”以中國革命和建設(shè)進(jìn)程中形成精神為內(nèi)涵的紅色文化，是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，是革命傳統(tǒng)優(yōu)勢的重要體現(xiàn)，也是在校大學(xué)生開展精神文明教育的寶貴資源。為此，要充分利用紅色革命精神的德育教育的特性，創(chuàng)新紅色革命精神開發(fā)思路，使紅色革命精神成為高校對(duì)大學(xué)生德育教育的良好載體和有效途徑。

三 當(dāng)代大學(xué)生德育教育從在缺陷的原因

1．教學(xué)內(nèi)容上，局限于思想教育，忽視了品德素質(zhì)教育

當(dāng)前德育主要還是思想教育，德育工作者往往是根據(jù)書本內(nèi)容，一味地將思想意識(shí)灌輸給德育客體，因此就顯得十分空洞，不僅內(nèi)容不充實(shí)，而且感染力也不強(qiáng)，造成了學(xué)生對(duì)思想教育的厭惡。過于重視思想教育，只強(qiáng)調(diào)基本思想、基本情感的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生的德育素質(zhì)教育，這不僅脫離了生活實(shí)際，而且也違背了德育精神。在思想政治教育脫離生活的狀態(tài)下，品德素質(zhì)教育就顯得匱乏，內(nèi)容的空洞也將會(huì)使德育工作難以開展，德育教育的效果也將不盡如人意。2．大代大學(xué)生的德育教育課程結(jié)構(gòu)體系不合理

當(dāng)前，高校思想政治理論課程體系結(jié)構(gòu)雖幾經(jīng)調(diào)整，但仍未擺脫與中學(xué)思想政治課程體系的結(jié)構(gòu)重復(fù)以及與社會(huì)生活脫節(jié)的問題，而且大學(xué)課程中所論述的理論深度和知識(shí)廣度與中學(xué)課程差別不大，不能體現(xiàn)其最新的研究成果，缺乏生動(dòng)性和可讀性，不符合當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃、活潑上進(jìn)、求新好奇的特點(diǎn)。將紅色資源引入大學(xué)課堂、納入高校教學(xué)內(nèi)容，可以彌補(bǔ)現(xiàn)有高校思想政治理論課的缺陷。3．傳播范圍上局限于校園課堂，沒有融入社會(huì)

雖然從總體上看，當(dāng)前大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，但由于市場經(jīng)濟(jì)本身存在的負(fù)面效應(yīng)以及各種不良的社會(huì)思潮的影響和沖擊，社會(huì)中仍然充斥著一些傷風(fēng)敗俗、腐朽墮落的思想，給大學(xué)生思想上以誤導(dǎo)，使得一些大學(xué)生的人生價(jià)值觀出現(xiàn)了扭曲，嚴(yán)重地污染了校園人文環(huán)境，主要表現(xiàn)有：過分注重金錢實(shí)惠的追求，把發(fā)財(cái)、做官當(dāng)做人生的成就和幸福的標(biāo)志；利己主義、個(gè)人私欲膨脹，對(duì)國家、集體利益漠不關(guān)心；公德意識(shí)欠缺，行為粗野，人格低下；講虛榮，互相攀比，不顧條件地超前消費(fèi)，無節(jié)制地?fù)]霍父母的血汗錢；缺少奉獻(xiàn)精神和吃苦精神，不愿到艱苦崗位、貧困地區(qū)和基層單位工作；誠信意識(shí)缺失，考試舞弊、弄虛作假、惡意拖欠學(xué)費(fèi)貸款等嚴(yán)重現(xiàn)象。運(yùn)用紅色文化中蘊(yùn)涵的正確人生價(jià)值觀加以引導(dǎo)，能夠進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)這些不良傾向，凈化校園人文環(huán)境。

面對(duì)大學(xué)校園里的這些不和諧音符，德育工作者雖然圍繞學(xué)生開展了“兩課”教育，在一定程度上提高了學(xué)生的思想意識(shí)和道德水平。但如果學(xué)校對(duì)在校大學(xué)生的德育教育還只是停留在校園課堂，將不能有效地保證整個(gè)社會(huì)的德育進(jìn)步，也就不能有效地推動(dòng)公眾德育水平的提高。培養(yǎng)在校大學(xué)生樹立自強(qiáng)不息、厚德載物、勤勞勇敢、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助等中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)美德，對(duì)于喚醒大學(xué)生的社會(huì)主義道德準(zhǔn)則和激發(fā)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

四 紅色革命精神對(duì)在校大學(xué)生德育教育的作用 1．紅色革命精神具有政治導(dǎo)向功能

紅色革命精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在進(jìn)行革命斗爭的艱苦歷程中形成的，天然地具有思想政治教育的導(dǎo)向功能。“紅色革命精神所具有的厚重革命歷史內(nèi)涵及其所承載的革命精神，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、開展思想政治教育的珍貴教材?！碑?dāng)代大學(xué)生思想活躍、求知欲強(qiáng)，他們對(duì)革命前輩的光輝業(yè)績無限崇敬，具有接受和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的內(nèi)在動(dòng)力?！伴_展紅色資源旅游活動(dòng)，體驗(yàn)紅色文化的革命歷史，能夠引導(dǎo)廣大大學(xué)生樹立崇高理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，培養(yǎng)他們的愛國情感和高尚品質(zhì)，確保高校大學(xué)生思想政治教育的方向?！蓖ㄟ^紅色文化的滲透，讓大學(xué)生樹立更好的民族自尊心、自信心和自豪感，深化在校大學(xué)生對(duì)國家政治制度和價(jià)值觀念的高度認(rèn)同。2．紅色革命精神具有品德素質(zhì)的教育功能

紅色的命精神中蘊(yùn)含著豐富的革命故事，這些革命歷史故事往往形象、生動(dòng)、有趣，容易貼近大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育具有較強(qiáng)的吸引力。在組織學(xué)生參加紅色革命基地的活動(dòng)中，我黨的光輝歷史、革命先輩的崇高精神和英雄事跡可以淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前，這些無論在學(xué)習(xí)的感觀刺激上，還是在學(xué)習(xí)的效果上，都容易被大學(xué)生所接受、吸收和消化，避免了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育的排斥心理。紅色革命精神所承載著的培育愛國情懷、傳播先進(jìn)文化、塑造良好人格、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的文化內(nèi)涵，正是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向、錘煉優(yōu)秀思想道德品質(zhì)的鮮活教材。3．紅色革命精神具有熏陶感染功能

對(duì)于受教育者來說也是一樣，俗話說：“興趣是最好的老師”。大學(xué)生在受教育的過程中，不但在學(xué)習(xí)文化知識(shí)方面要注重興趣的培養(yǎng)，在思想政治教育方面也要注重興趣的培養(yǎng)。紅色文化資源的開發(fā)，是通過紅色景區(qū)的不同地形、不同布局、不同色調(diào)、不同背景、不同手段，輔以“聲、光、電”等高科技展示方式來烘托和表現(xiàn)出來的。通過營造出形象逼真的場景模式，打造身臨其境的場景，其觀賞性、趣味性強(qiáng)，極大地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣這一主旋律。由此可見，紅色文化所體現(xiàn)出的不僅是革命者堅(jiān)強(qiáng)的毅力和敢于勝利的精神內(nèi)涵，更因其感染力、震撼力和沖擊力，吸引著當(dāng)今大學(xué)生的普遍關(guān)注。4．紅色革命精神具有實(shí)踐參與功能

當(dāng)代大學(xué)生深受“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的影響，樂于理性思考和實(shí)踐參與。但是，如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的實(shí)踐參與性，把課堂傳授的間接知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，把單調(diào)的學(xué)習(xí)變成豐富生動(dòng)的體驗(yàn)過程，一直是困擾各高校的一個(gè)難題。組織學(xué)生參觀紅色革命基地，可以抓住當(dāng)前紅色文化“體驗(yàn)式旅游”的新趨勢，滿足大學(xué)生的求異心理和體驗(yàn)需求，運(yùn)用文化的手段，注入快樂元素，增強(qiáng)大學(xué)生的參與性，達(dá)到“寓教于游，寓教于樂”的效果。堅(jiān)持紅色資源教育與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受革命歷史和傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)紅色革命精神教育的實(shí)踐性和實(shí)效性。

五 用紅色革命精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行德育教育的方法 1．把紅色革命精神納入到德育教育理論課的教材體系

積極開發(fā)和利用紅色革命精神資源，并把它納入高校思想政治理論課的教材體系，是拓展和豐富高校大學(xué)生德育教育資源的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治理論課教育教學(xué)的重要途徑。我們應(yīng)努力開展思想政治理論課教材編撰的改革與探索，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)紅色資源 的挖掘、研究，充分利用和發(fā)揮以井岡山精神為核心的得天獨(dú)厚的紅色革命精神優(yōu)勢，把紅色革命精神編進(jìn)教材，讓其走進(jìn)課堂。充分利用紅色革命精神資源，使在校大學(xué)生提升激勵(lì)志向、鼓舞精神、提升素養(yǎng)的獨(dú)特魅力。

2．把紅色革命精神納入到德育教育理論課的教育體系

“在大學(xué)生思想政治理論課的各門必修課中適當(dāng)?shù)卮┎寮t色文化的內(nèi)容，并且結(jié)合《形式與政策》《中國近代史綱要》等科目的教學(xué)，重點(diǎn)安排紅色文化教育的專題內(nèi)容，或把紅色文化教育作為必修課程列入教學(xué)計(jì)劃?！痹趯⒓t色革命精神與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合的過程中，大學(xué)生們既為社會(huì)提供了知識(shí)服務(wù)，又深化了對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，促進(jìn)了自身素質(zhì)的提高。同時(shí)，結(jié)合本校的實(shí)際，開展豐富多彩的紅色文化教育活動(dòng)，使紅色文化教育成為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要途徑和優(yōu)勢特色。

3．把紅色革命精神和新媒介信息傳播有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新在校大學(xué)生的德育教育手段

教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，本質(zhì)上是一種文化轉(zhuǎn)換關(guān)系，高等教育則通過文化這一核心來實(shí)現(xiàn)它，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的派生職能。紅色革命精神既有一定歷史條件下的特定內(nèi)涵，又有與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大生命力和價(jià)值永恒的普遍意義。紅色革命精神擁有以堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、依靠群眾、勇于勝利為核心的積極內(nèi)涵，也有著豐富巨大的開發(fā)空間和潛力。“在經(jīng)濟(jì)市場化、全球化，人們生活方式世俗化的歷史條件下，如何使當(dāng)代人尤其是大學(xué)生能很好地理解和接受革命先輩的思想境界和行為方式，必須對(duì)紅色革命精神的豐富內(nèi)容進(jìn)行提煉后，再創(chuàng)造出適合大學(xué)生認(rèn)知需求的紅色文化產(chǎn)品?！彪S著網(wǎng)絡(luò)通信科技的發(fā)展，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等日漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的第一信息源，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅色革命精神建設(shè)的意義非比尋常?！敖陙?，中國移動(dòng)推出的‘紅段子’等活動(dòng)積極履行社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮手機(jī)新媒體作用，大力推廣網(wǎng)絡(luò)紅色革命精神，成為了利用新媒體弘揚(yáng)紅色

文化主旋律的標(biāo)志性成就之一，也是現(xiàn)代科技潮流與紅色文化共生共融、互為促進(jìn)的生動(dòng)寫照。”它對(duì)于凈化社會(huì)風(fēng)氣，倡導(dǎo)積極向上的時(shí)代精神，提高人們特別是大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)起到了特殊有效的作用。可見，紅色文化德育價(jià)值的發(fā)掘和提升，其重要的一項(xiàng)工作就是要對(duì)紅色文化的永恒價(jià)值進(jìn)行追蹤剖析，結(jié)合教育對(duì)象的特點(diǎn)和需求，通過對(duì)紅色革命精神有的放矢的提煉和加工，推出富有青春氣息和時(shí)代價(jià)值的紅色文化精品。

4．充分轉(zhuǎn)化紅色革命精神資源，拓寬在校大學(xué)生的德育教育途徑 為了創(chuàng)新先進(jìn)文化的傳播方式，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、智力支持和文化保障，我們要充分發(fā)揮紅色革命精神在大學(xué)生德育中的積極功能。紅色文化作為在革命和建設(shè)文化的基礎(chǔ)上生長起來的文化產(chǎn)品、文化活動(dòng)方式以及文化觀念，在社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)思潮、提升國民素質(zhì)中有著不可替代的作用。我國紅色革命精神底蘊(yùn)深厚，深刻地揭示了中華民族發(fā)展壯大的根本原因，深刻地揭示了中國人民開拓創(chuàng)新的力量源泉，成為中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要組成部分。“我們要用富有前瞻性的視角和體現(xiàn)時(shí)代性的方式，去挖掘、傳承和弘揚(yáng)紅色革命精神的精髓，并合理地運(yùn)用到對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的德育教育中?！蔽覀円脖仨毘浞洲D(zhuǎn)化紅色革命精神資源，從而有效地幫助大學(xué)生提高思想水平、道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)，并為他們構(gòu)筑強(qiáng)大的精神“城墻”?？梢允巩?dāng)代大學(xué)生樹立更強(qiáng)的紅色革命精神意識(shí)，創(chuàng)新對(duì)大學(xué)生的德育教育手段，構(gòu)建具有特色的學(xué)校德育教育體制和模式。因此，充分轉(zhuǎn)化紅色文化資源，對(duì)于德育擺脫困境，促進(jìn)在校大學(xué)生德育水平的提高，有著十分重要的意義。

論文形成：

小組成立：2013年10月1日，我們小組成立，地點(diǎn)在我們的專教。組員有7人，分別是延虎城，王耀，盧東亞，曹莉莉，朱彩虹，劉常運(yùn)，高蓓。

活動(dòng)總過程： 2013年10月3日，我們就《中國近代史綱要》實(shí)踐探究論文的主題內(nèi)容展開第一次會(huì)議，地點(diǎn)在湖南大學(xué)天馬公寓一食堂，小組的每個(gè)人都參與了此次討論。對(duì)于主題內(nèi)容的的討論，大家都有不同的看法和意見，劉常運(yùn)認(rèn)為現(xiàn)在的人們對(duì)于歷史的關(guān)注太少，甚至是遺忘。以史為鏡，以史為鑒對(duì)于一個(gè)民族史非常重要的，如果一個(gè)民族忘卻自己的歷史、過去，又何談將來呢？所以劉常運(yùn)認(rèn)為應(yīng)該做一個(gè)以“人們對(duì)中國近代歷史的認(rèn)知”做一個(gè)調(diào)研；朱彩虹認(rèn)為湖南的紅色革命舊址比較多，比如說韶山，楊開慧故居、劉少奇故居、烈士公園等等。我們可以就這些紅色革命舊址做一些調(diào)查報(bào)告；王耀認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生德育教育，精神文明比較欠缺，當(dāng)代大學(xué)生比較缺乏斗志，社會(huì)責(zé)任感比較弱，沒有把老一輩革命烈士的紅色革命精神繼承、發(fā)展。因此，可以做一個(gè)“紅色革命精神對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的德育教育意義”；高蓓認(rèn)為中國近代史對(duì)現(xiàn)在中國有很大的的影響，可以圍繞這個(gè)話題來做。曹莉莉認(rèn)為可以從現(xiàn)今保留近代革命舊址的意義方面來做。延虎城認(rèn)為可以做一個(gè)“辛亥革命的意義”來做一個(gè)調(diào)研。由于的想法不同，主題的內(nèi)容不同，一時(shí)難以決定，所以大家把主題內(nèi)容的確定放在下一次會(huì)議。2 2013年10月15日，我們展開第二次會(huì)議，地點(diǎn)教室這次會(huì)議我們把上次不同的主題內(nèi)容進(jìn)行了討論，雖然討論中還有些不同的觀點(diǎn)，但最終大家還是一致認(rèn)為王耀的觀點(diǎn)“紅色革命精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的

德育教育的意義”比較好些，適合一些，最后，在結(jié)束前延虎城吩咐大家這些天都回去查看一些這方面的書籍知識(shí)，以后面用來做材料。2013年10月25日，地點(diǎn)，天馬學(xué)生公寓一食堂，這次我們探討調(diào)研的地點(diǎn)去哪，朱彩虹覺得劉少奇故居是個(gè)不錯(cuò)的選址，但由于路程問題，最好被取消了，盧東亞說楊開慧故居適合一點(diǎn)，但曹莉莉認(rèn)為第一師范才是最好的選址，因?yàn)槠浔旧砭褪墙逃说臋C(jī)構(gòu)，學(xué)院有“千年學(xué)府、百年師范”的美譽(yù)。這里群星燦爛，出過多位著名革命人士，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席就曾在此求學(xué)讀書，可見其意義不凡，是紅色革命精神的重要之地，因此在此地做調(diào)研比較適合我們的主題。組員都認(rèn)為曹莉莉的觀點(diǎn)比較好一些，最后就把調(diào)研地點(diǎn)選在了湖南第一師范。接下來就是討論調(diào)研的日期，以及調(diào)研當(dāng)天的分工。時(shí)間我們定于2013年11月3號(hào)，星期六。延虎城和盧東亞負(fù)責(zé)拍照片，王耀和曹莉莉負(fù)責(zé)采訪，劉常運(yùn)，高蓓、朱彩虹負(fù)責(zé)采訪文字記錄。2013年11月3日，早上8點(diǎn)我們組員集合在天馬公寓門口集合，盧東亞由于身體不舒服沒有來，其他組員正常到達(dá)。我們乘坐202公交大概于9點(diǎn)多到達(dá)湖南第一師范。到了第一師范我們就開始展開調(diào)研，此次我們調(diào)研的對(duì)象主要分為3個(gè)對(duì)象，大學(xué)生，老年人和第一師范大學(xué)的在校生。其中大學(xué)生是主要調(diào)研對(duì)象。由于采訪的對(duì)象比較多，我們就從每個(gè)對(duì)象中抽出一個(gè)比較有代表的訪問。

參觀地點(diǎn)：

湖南第一師范

晨光下的師范

游客正在采光

采訪對(duì)象1：大學(xué)生（甲方代表我們的組員，乙方是采訪的對(duì)象大學(xué) 生）

甲：你好，我們是湖南大學(xué)的學(xué)生，我們在做一個(gè)有關(guān)“紅色革命精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的德育教育的意義”的調(diào)研，能占用你的一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行采訪嗎？

乙：可以?。?/p>

甲：你如何看待當(dāng)代大學(xué)生的德育教育？

乙：我我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的德育教育還是比較欠缺的，落后的

甲：為什么你會(huì)這么想？

乙：現(xiàn)在的學(xué)校，無論是高中還是大學(xué)，太多的關(guān)注與學(xué)生的成績方面的東西，反而忽略了他們的精神品質(zhì)的培養(yǎng)。我就不提遠(yuǎn)的，就今年夏天在上海復(fù)旦大學(xué)發(fā)生震驚全國的給室友下毒事件，你敢說他們沒文化嗎？他是文化很高的研究生啊，文化那么高卻做出這樣的事，他這不是德育品質(zhì)的喪失嗎？

甲：你有關(guān)注過紅色革命嗎？

乙：有啊，我特喜歡看那方面的書籍和影視題材

甲：那你認(rèn)為老一輩的革命前輩他們身上具有什么的品質(zhì)和精神呢？

乙：我覺得前輩他們身上有好多優(yōu)秀的品質(zhì)，他們特別的愛國，有很強(qiáng)烈的

責(zé)任心，還有他們很能吃苦，把個(gè)人的命運(yùn)和國家深深的連在一起

甲：那你認(rèn)為當(dāng)代的大學(xué)生和革命前輩對(duì)比有什么不足？

乙：太多了，我覺得當(dāng)代的大學(xué)生好多都沒有自立精神，什么都要家里幫他做，連最起碼的洗衣服這樣的事情還要父母做，還有就是太過于享受安樂。在革命前輩他們那個(gè)時(shí)期，學(xué)習(xí)是多么一件難得的事情，在當(dāng)初那么皆苦的條件下，他們都還能夠堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，相反你看看現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)習(xí)的條件設(shè)施那么的好，他們卻不予理睬，不好好的學(xué)習(xí)。再就是比較個(gè)人主義，只想一己私利，不關(guān)心社會(huì)不關(guān)心他人，社會(huì)責(zé)任感的喪失………..甲：那你認(rèn)為對(duì)于這樣的現(xiàn)象，該怎么處理？政府該怎么做？學(xué)校該怎么做？

乙：首先，我認(rèn)為我們的政府應(yīng)該高度重視這些事情，并大力提倡精神文明建設(shè)，同時(shí)也要更多的關(guān)注學(xué)生的德育發(fā)展。其次是我們的學(xué)校教學(xué)內(nèi)容上，局限于思想教育，忽視了品德素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)更好的發(fā)掘我們的紅色革命

精神，把它帶入校園，帶入課堂。在關(guān)注學(xué)生成績的同時(shí)，更多的也要關(guān)注學(xué)生的德育狀況。最后就是我們的大學(xué)生了，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更多的去關(guān)注國家，關(guān)注社會(huì)，不應(yīng)僅僅關(guān)注自己范圍內(nèi)的事情。同時(shí)也要學(xué)習(xí)革命前輩的精神，并把我們的紅色革命精神發(fā)揚(yáng)光大！

甲：那我最后在問你幾個(gè)小問題好嗎? 乙：可以

甲：你對(duì)湖南第一師范有什么了解嗎？

乙：當(dāng)然，作為一個(gè)湖南人，我怎么會(huì)不知呢。湖南第一師范學(xué)院有“千年學(xué)府、百年師范”的美譽(yù)。偉大的主席—毛澤東就是我們的校友。

甲：那你認(rèn)為第一師范的紅色革命精神是什么？

乙：我認(rèn)為是教人為先，刻苦耐勞，奮斗拼搏吧！

甲：謝謝你的回答，謝謝！

采訪對(duì)象2：湖南第一師范一學(xué)生

甲：你好，我們是湖南大學(xué)的學(xué)生，想對(duì)第一師范的紅色革命精神進(jìn)行一些了解和調(diào)查，能占用你一點(diǎn)時(shí)間嗎？

乙：可以啊。

甲：你們都是多大年紀(jì)了呢？

乙：我們都是讀過初中之后升入第一師范的，以后也會(huì)直接工作。

甲：那你們的職業(yè)都會(huì)傾向于哪一方面呢？

乙：我們以后都會(huì)成為一名教師，主要是教小學(xué)生。

甲：教師是不錯(cuò)的職業(yè)?。《悻F(xiàn)在對(duì)你們學(xué)校里的氛圍、環(huán)境有沒有什么看法 呢？

乙：我們學(xué)校會(huì)經(jīng)常進(jìn)行一些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)氛圍還不錯(cuò)。因?yàn)槲覀儗W(xué)?，F(xiàn)在因

為“三慶活動(dòng)”正在進(jìn)行緊張的建筑翻修工作，校內(nèi)難免入眼一片狼藉，但并不影響我們的學(xué)習(xí)氛圍。

甲：打斷一下，“三慶活動(dòng)”是指的？

乙：毛澤東誕辰、毛澤東求學(xué)、學(xué)校誕辰。

甲：聽說你們的校訓(xùn)是“要做人民的先生，就要先做人民的學(xué)生”。

乙：對(duì)，這是毛爹爹說的。我們現(xiàn)在正是為成為先生而做好一名學(xué)生。

甲：那你對(duì)比毛主席他們那時(shí)候的，你覺得你們現(xiàn)在與他們那個(gè)時(shí)候有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

乙：其實(shí)在這里進(jìn)行學(xué)習(xí)的都是家境并不多么富裕的孩子，這一點(diǎn)就很像，湖南人都是吃得苦，耐得煩，霸得蠻，毛主席他們那時(shí)候條件特別艱苦，我們的家庭也是這個(gè)社會(huì)中相對(duì)貧困的家庭，但我們也在努力的學(xué)習(xí)，為了未來奮斗，其實(shí)可以說這就是一種傳承。

甲：你覺得這是一種傳承，那你們傳承的是什么？

乙：當(dāng)然是這樣一種吃苦耐勞的精神。

甲：謝謝你的回答

采訪對(duì)象3：一附近的老年居民

甲：你好，老爺爺，能占用您一點(diǎn)時(shí)間，了解一下您對(duì)湖南第一師范的看法及建議嗎？

乙：可以啊，你們是想要了解什么呢？

甲：首先想了解一下您對(duì)第一師范這個(gè)學(xué)校的看法。

乙：看法？首先它是一所學(xué)校，它的作用就是培養(yǎng)人才，不光是好的，例如毛澤東，但是也是會(huì)有一些不好的學(xué)生。這是每一所學(xué)校都會(huì)有的現(xiàn)象。教育應(yīng)該是不帶政治性的。像毛澤東那個(gè)時(shí)候?qū)ΜF(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀不滿就會(huì)進(jìn)行學(xué)生運(yùn)動(dòng)，學(xué)生以這樣一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)形式來推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，這就是學(xué)生的社會(huì)功效。

甲：那您覺得我們應(yīng)該向先輩們學(xué)習(xí)什么呢？

乙：好學(xué)、好斗、好進(jìn)。

甲：那您覺得我們這一代最缺乏的哪一方面呢？

乙：你們啊，最缺的就是“斗”，缺乏的是一種上進(jìn)心。你們都是獨(dú)生子女啊，是父母手心里的寶啊，嬌生慣養(yǎng)。

這不是針對(duì)你們某一個(gè)人，只是針對(duì)這樣一種社會(huì)現(xiàn)象，這是社會(huì)的愚昧。你們是新社會(huì)的主持人，不管你們站在哪樣一個(gè)政治立場，都應(yīng)該是懷抱社會(huì)責(zé)任感。斗志是不管你們的政治立場的。

甲：您是覺得我們這一代只管享受，缺乏社會(huì)責(zé)任感，沒有起到作為新世紀(jì)青年應(yīng)該發(fā)揮的功效？

乙：對(duì)啊。就比如現(xiàn)在社提倡“兩型社會(huì)”，要保衛(wèi)地球，低碳生活，綠色出行。你們認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的？

甲：應(yīng)該乘坐公交，騎自行車，步行，盡量不開私家車等.......低碳出行。

乙：對(duì)啊，那你看長沙公交刷卡需要多少錢？九毛。那你看，上海等城市他們刷公交卡需要多少錢？五毛錢。這就不對(duì)了啊。長沙公交是全國最貴的城市。在說到騎自行車車出行，你在長沙能看到自行車道嗎？

甲：沒看到過。

乙：對(duì)啊，自行車道都被取消了。你看人行道，都變成停車的了。

甲：對(duì)，公交車也沒有專用車道。

乙：既然你們對(duì)這個(gè)也不滿，這個(gè)時(shí)候，你們學(xué)生就應(yīng)該站出來提出你們的建議了啊。但是，沒有啊。

甲：您是說我們學(xué)生言行不一致。沒有達(dá)到這樣一個(gè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的效用。

乙：對(duì)啊，現(xiàn)在這些東西也只有你們青年一輩能去做。我們老年人也只能是看著。你讓我們老年人去發(fā)起什么倡議、運(yùn)動(dòng)，不可能啊。

甲：那您覺得造成這樣一種現(xiàn)象的主要原因是什么呢？

乙：你們都是獨(dú)生子女啊，家里嬌慣的不得了，什么都不用干，不用管，只管享

樂，外面那些事情都與我無關(guān)，在學(xué)校里面啊，社會(huì)上啊，對(duì)你們年輕一代也縱容。再者，你們一個(gè)個(gè)是一天到晚在電腦前面，還搞什么微信啊，不運(yùn)動(dòng)，身體素質(zhì)也是不如我們那一代。我相信，等你們到了我們這個(gè)年紀(jì)，你們那身體素質(zhì)是比不上我們的。

甲：家庭是造成這種現(xiàn)象的原因之一。但是，我覺得在那個(gè)時(shí)代，他

們有一批很有思想，有號(hào)召力的教育家、老師、思想者、學(xué)者，例如，蔡元培，陳獨(dú)秀，李大釗等等，他們對(duì)那個(gè)時(shí)代，對(duì)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)作用也是十分對(duì)外重要。

乙：其實(shí)，那個(gè)時(shí)候也有那種不敢站出來的老師啊。在那個(gè)敏感的時(shí)局，總有人會(huì)害怕，會(huì)畏縮。

甲：就是我們平時(shí)上課的時(shí)候，老師可能講到某些問題，涉及敏感區(qū)域就會(huì)閃爍其詞，不敢深入話題。

乙：對(duì)啊，涉及政治立場的問題，在社會(huì)上打滾多年的人都會(huì)小心翼翼面對(duì)。畢竟他們需要擔(dān)心他們的飯碗啊。但是你們年輕人就不一樣，你們初生牛犢不怕虎，有的就是一種無畏的干勁，社會(huì)就是有你們領(lǐng)進(jìn)。

正文大綱：

1.毛澤東那個(gè)時(shí)期，他們青年人對(duì)社會(huì)的看法，以及他們的做法。精神，青年的激情

2.當(dāng)代大學(xué)生的缺陷及表現(xiàn)現(xiàn)象：熱衷于網(wǎng)絡(luò)，不積極參與社會(huì)活動(dòng)，不關(guān)注社會(huì)，缺乏社會(huì)責(zé)任感；

3.兩代人的比較：缺乏“斗”，敢怒不敢言，社會(huì)信息，社會(huì)實(shí)踐，4.當(dāng)代大學(xué)生何去何從？

第二篇：大學(xué)生心理健康教育對(duì)我們的意義

大學(xué)生心理健康教育對(duì)我們的意義

不少人認(rèn)為生理健康和心理健康是兩個(gè)沒有關(guān)系的概念。實(shí)際上，這是不正確的。在現(xiàn)實(shí)生活中，心理健康和生理健康是互相聯(lián)系、互相作用的，心理健康每時(shí)每刻都在影響人的生理健康。如果一個(gè)人性格孤僻，心理長期處于一種抑郁狀態(tài)，就會(huì)影響內(nèi)激素分泌，使人的抵抗力降低，疾病就會(huì)乘虛而入。一個(gè)原本身體健康的人，如果老是懷疑自己得了什么疾病，就會(huì)整天郁郁寡歡，最后導(dǎo)致真的一病不起。

現(xiàn)實(shí)生活中，所謂的正常人有許多人整天愁眉苦臉、心煩意亂、以安眠藥渡日，長期在苦悶絕望中掙扎、煎熬，甚至走向自殺的絕路；有許多人終日以酒為伴、沾酒就醉，打人罵人；有許多人與人敵對(duì)、沖突、訴訟、犯罪；有許多人常常感冒，患高血壓、關(guān)節(jié)炎等非器質(zhì)性疾病，甚至身患絕癥、早亡；有許多人無能、失意、潦倒、貧窮；有許多人學(xué)生學(xué)習(xí)不好；有許多人苦惱于性問題；有許多人不能和人正常的交往融洽相處，整日疑神疑鬼；許多家庭因成員的精神病而搞的苦惱萬分；許多夫妻不和、爭吵、打鬧、離婚……

我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對(duì)青年來說，正確評(píng)價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢？只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗(yàn)、誠實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時(shí)予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動(dòng)力。

心理學(xué)讓我們的氣質(zhì)類型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。同學(xué)們在戀愛過程中，不同氣質(zhì)類型的人常有不同的表現(xiàn)。但由于氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到愛情之果的酸甜苦辣。戀愛的不順利，原因很復(fù)雜，但氣質(zhì)方面的消極因素?zé)o疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。但擁有心理健康方面的心理知識(shí)的同學(xué)，每個(gè)人都能走好自己的感情之路，比如擁有膽汁質(zhì)的人，在戀愛過程中盡可能發(fā)揮自己胸懷坦蕩之長，不猶豫地向你真正所愛者吐露衷情，但切忌急躁，且應(yīng)注意方式。

雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì)。多一些信心，多一些愛，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對(duì)大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂！

環(huán)境工程與土木工程系

環(huán)境治理技術(shù)6班

周偉傑

20號(hào)

第三篇：大學(xué)生紅色展區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：領(lǐng)悟革命精神

參觀紅色展覽，了解革命精神

新聯(lián)學(xué)院藝術(shù)系夏季社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)進(jìn)入金明展覽館

參觀紅色展覽，了解革命精神。7月14日，我院醫(yī)院紅色巡回隊(duì)進(jìn)入鄭州市，李振王金明紅色展廳參觀學(xué)習(xí)。

王金民紅色展廳由76歲的退休老師王吉金先生創(chuàng)辦，以個(gè)人名義，展館內(nèi)有一個(gè)主展廳和四個(gè)主題展廳，收集了3萬多件紅色紀(jì)念品。博物館收藏包括偉大的雕像，歷史照片，郵票和其他有價(jià)值的歷史信息。

王老師為球員解釋展會(huì)的細(xì)節(jié)，給團(tuán)隊(duì)六句話學(xué)習(xí)雷鋒做好人，學(xué)習(xí)雷鋒做好事，學(xué)習(xí)雷鋒難學(xué)，學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)雷馮全心全意為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)雷鋒雷鋒風(fēng)尚的青春。然后，王先生還帶領(lǐng)大家看了毛主席，周總理等諸如章，瓷器，青銅，金，絲繡等珍貴的照片，郵票等寶貴的歷史數(shù)據(jù)，令人眼花繚亂的紅色作品真讓我們的學(xué)生 一個(gè)開眼鏡，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入圖片的圖片。

通過對(duì)王金民先生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的了解，球員們一直是一個(gè)巨大的震撼和靈感。王老老愛國奉獻(xiàn)的無私精神深深感染了球員，他們表示，在今后的學(xué)習(xí)研究中，繼承革命前輩的無私奉獻(xiàn)精神，努力拼搏，努力學(xué)會(huì)創(chuàng)造美好的明天。

第四篇：大學(xué)生當(dāng)村官意義重大[范文模版]

針對(duì)選聘大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村擔(dān)任村官一事，社會(huì)上的評(píng)價(jià)褒貶不一。有叫好的，認(rèn)為這是國家對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的重視，開辟了就業(yè)新渠道；也有質(zhì)疑的，覺得大學(xué)生在農(nóng)村發(fā)揮不了自己的特長，埋沒了大學(xué)生的所學(xué)；更有甚者，認(rèn)為當(dāng)今農(nóng)村最需要的不是大學(xué)生，這項(xiàng)政策沒有多大意義，等等。我認(rèn)為選聘大學(xué)生到農(nóng)村是一件非常有意義的事情。

首先，現(xiàn)今新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，提高村干部的素質(zhì)更是當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，國內(nèi)不少地方已經(jīng)涌現(xiàn)出一批比較先進(jìn)的農(nóng)村，在這些村子里農(nóng)民生活水平比城里的還要高，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展也都達(dá)到了較高的標(biāo)準(zhǔn)。但就全國范圍而言，這些畢竟是星星之火，并未形成燎原之勢。要解決這一問題，除了國家繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的投入之外，更需要當(dāng)?shù)剞r(nóng)村根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行自我發(fā)展，而這離不開高素質(zhì)的村領(lǐng)導(dǎo)。選派大學(xué)生任村官，正好可以適應(yīng)這一需要。

其次，目前大學(xué)生就業(yè)相對(duì)困難，拓寬就業(yè)渠道也是勢在必行。隨著高等教育連年的擴(kuò)招，大學(xué)生的數(shù)量不斷增長，相應(yīng)地就業(yè)壓力成倍增加。在農(nóng)村開辟大學(xué)生就業(yè)崗位，雖然不能徹底改變大學(xué)生就業(yè)難的大局面，但畢竟為大學(xué)生提供了一條新的出路，為大學(xué)生增加了一個(gè)新的選擇。并且還可以從此形成良好的導(dǎo)向，引導(dǎo)全社會(huì)開辟更多的大學(xué)生就業(yè)渠道。再次，大學(xué)生村官能為國家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人做好充分的準(zhǔn)備。選拔干部需要那些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、能力強(qiáng)的人，特別是在基層一線鍛煉過的年輕干部，選派一批大學(xué)生到農(nóng)村接受鍛煉，積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中成長，從而為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)注入新的活力，儲(chǔ)備大量的人才。

最后，大學(xué)生當(dāng)村官是大學(xué)生自身價(jià)值的體現(xiàn)。中國的農(nóng)村社會(huì)很復(fù)雜，中國的農(nóng)村現(xiàn)在也很落后，到既復(fù)雜又落后的農(nóng)村當(dāng)干部，對(duì)于大學(xué)生而言，不僅是難得的機(jī)遇，更是一種歷練。當(dāng)大學(xué)生村官們干出一番成就的時(shí)候，就會(huì)感知到村干部的經(jīng)歷是一筆寶貴的人生財(cái)富，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值。現(xiàn)今社會(huì)物欲橫流，很多人認(rèn)為年輕人嬌生慣養(yǎng)，不能擔(dān)當(dāng)社會(huì)的主角。大學(xué)生村官下基層，正好彌補(bǔ)了他們長期徜徉于校園沒有吃過苦的缺陷，為他們認(rèn)識(shí)自我提供了一面鏡子。

在基層的農(nóng)村將迎來更多大學(xué)生村官的同時(shí)，我們也必將迎來一個(gè)煥然一新的社會(huì)主義新農(nóng)村。

第五篇：申論：大學(xué)生當(dāng)村官意義重大

申論范文：大學(xué)生當(dāng)村官意義重大

針對(duì)選聘大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村擔(dān)任村官一事，社會(huì)上的評(píng)價(jià)褒貶不一。有叫好的，認(rèn)為這是國家對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的重視，開辟了就業(yè)新渠道；也有質(zhì)疑的，覺得大學(xué)生在農(nóng)村發(fā)揮不了自己的特長，埋沒了大學(xué)生的所學(xué)；更有甚者，認(rèn)為當(dāng)今農(nóng)村最需要的不是大學(xué)生，這項(xiàng)政策沒有多大意義，等等。我認(rèn)為選聘大學(xué)生到農(nóng)村是一件非常有意義的事情。

首先，現(xiàn)今新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，提高村干部的素質(zhì)更是當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，國內(nèi)不少地方已經(jīng)涌現(xiàn)出一批比較先進(jìn)的農(nóng)村，在這些村子里農(nóng)民生活水平比城里的還要高，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展也都達(dá)到了較高的標(biāo)準(zhǔn)。但就全國范圍而言，這些畢竟是星星之火，并未形成燎原之勢。要解決這一問題，除了國家繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的投入之外，更需要當(dāng)?shù)剞r(nóng)村根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行自我發(fā)展，而這離不開高素質(zhì)的村領(lǐng)導(dǎo)。選派大學(xué)生任村官，正好可以適應(yīng)這一需要。

其次，目前大學(xué)生就業(yè)相對(duì)困難，拓寬就業(yè)渠道也是勢在必行。隨著高等教育連年的擴(kuò)招，大學(xué)生的數(shù)量不斷增長，相應(yīng)地就業(yè)壓力成倍增加。在農(nóng)村開辟大學(xué)生就業(yè)崗位，雖然不能徹底改變大學(xué)生就業(yè)難的大局面，但畢竟為大學(xué)生提供了一條新的出路，為大學(xué)生增加了一個(gè)新的選擇。并且還可以從此形成良好的導(dǎo)向，引導(dǎo)全社會(huì)開辟更多的大學(xué)生就業(yè)渠道。

再次，大學(xué)生村官能為國家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人做好充分的準(zhǔn)備。選拔干部需要那些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、能力強(qiáng)的人，特別是在基層一線鍛煉過的年輕干部，選派一批大學(xué)生到農(nóng)村接受鍛煉，積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中成長，從而為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)注入新的活力，儲(chǔ)備大量的人才。

最后，大學(xué)生當(dāng)村官是大學(xué)生自身價(jià)值的體現(xiàn)。中國的農(nóng)村社會(huì)很復(fù)雜，中國的農(nóng)村現(xiàn)在也很落后，到既復(fù)雜又落后的農(nóng)村當(dāng)干部，對(duì)于大學(xué)生而言，不僅是難得的機(jī)遇，更是一種歷練。當(dāng)大學(xué)生村官們干出一番成就的時(shí)候，就會(huì)感知到村干部的經(jīng)歷是一筆寶貴的人生財(cái)富，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值?，F(xiàn)今社會(huì)物欲橫流，很多人認(rèn)為年輕人嬌生慣養(yǎng)，不能擔(dān)當(dāng)社會(huì)的主角。大學(xué)生村官下基層，正好彌補(bǔ)了他們長期徜徉于校園沒有吃過苦的缺陷，為他們認(rèn)識(shí)自我提供了一面鏡子。

在基層的農(nóng)村將迎來更多大學(xué)生村官的同時(shí)，我們也必將迎來一個(gè)煥然一新的社會(huì)主義新農(nóng)村。

國家公務(wù)員考試申論范文：活用“萬能八條”

“急考生之所急、想考生之所想”，本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國家負(fù)責(zé)、對(duì)考生負(fù)責(zé)的宗旨和原則，以深厚的專業(yè)水準(zhǔn)為保障，在關(guān)鍵時(shí)刻，為廣大考生提供申論備考指導(dǎo)！

“萬能八條”即：

1、領(lǐng)導(dǎo)重視、提高認(rèn)識(shí)；

2、加強(qiáng)宣傳、營造氛圍；

3、教育培訓(xùn)、提高素質(zhì)；

4、健全法規(guī)、完善制度；

5、組織協(xié)調(diào)、形成機(jī)制；

6、增加投入、依靠技術(shù)；

7、依法監(jiān)管、全面落實(shí)；

8、總結(jié)反思、借鑒經(jīng)驗(yàn)。本文就以國務(wù)院辦公廳2010年2月關(guān)于繼續(xù)深入開展“安全生產(chǎn)年”的一份文件為例，談?wù)勅f能八條活學(xué)活用的兩個(gè)原則。

原則一：萬能八條是方向不是對(duì)策，必須再細(xì)化。

萬能八條之所以冠以萬能，不是因?yàn)樵诳季碇袑懮线@八條就能拿分，而是這八條從八個(gè)不同的方向去切入社會(huì)問題，非常全面。尤其在考場中，時(shí)間很緊張，考生的心理狀態(tài)也緊張的狀態(tài)下，熟悉萬能八條可以讓你第一時(shí)間打開答題思路。在這里請考生注意，萬能八條只是思路，必須再細(xì)化。我們通過下面的例子來看：

“加強(qiáng)組織協(xié)作，推進(jìn)安全生產(chǎn)綜合治理

（一）完善協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)工作機(jī)制。要認(rèn)真落實(shí)國務(wù)院安委會(huì)各成員單位的安全生產(chǎn)職責(zé)，加強(qiáng)配合，充分發(fā)揮指導(dǎo)管理和監(jiān)督檢查作用。要進(jìn)一步完善道路交通、煤礦整頓關(guān)閉、瓦斯治理、尾礦庫整治、危險(xiǎn)化學(xué)品安全生產(chǎn)監(jiān)管、事故責(zé)任追究等部際聯(lián)席會(huì)議（協(xié)調(diào)小組）制度。要落實(shí)和完善地方黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門共同參與的工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在安全指導(dǎo)、安全檢查、監(jiān)管執(zhí)法、政策制定、事故查處以及打擊瞞報(bào)事故行為等方面，形成齊抓共管的合力。

（二）加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的組織實(shí)施。各地區(qū)、各部門和各有關(guān)單位要制訂深化“安全生產(chǎn)年”活動(dòng)的具體措施，以抓好重點(diǎn)場所、要害部位、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以及春節(jié)、全國“兩會(huì)”、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)、汛期等為重點(diǎn)，突出預(yù)防為主、加強(qiáng)監(jiān)管和落實(shí)責(zé)任，全面推進(jìn)安全生產(chǎn)各項(xiàng)工作，確保措施落實(shí)到位，促進(jìn)安全生產(chǎn)形勢持續(xù)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)。“

以上是這份文件的第七條，這是組織協(xié)作方面的對(duì)策建議，這和萬能八條的第五條相對(duì)應(yīng)。文件正文把“組織協(xié)調(diào) 形成機(jī)制”細(xì)化為兩點(diǎn)：完善協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)工作機(jī)制和加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的組織實(shí)施。這兩點(diǎn)對(duì)策之后又緊跟著進(jìn)一步的展開與細(xì)化。這給我們考生的啟示就是，萬能八條必須細(xì)化，而且是有針對(duì)性的細(xì)化，成文時(shí)可以參考文件正文這種“首句原則”的方式，先用一句話概括，然后再有針對(duì)性的闡釋。

原則二：萬能八條不必是八個(gè)，可以靈活合并或取舍。

萬能八條雖然是八個(gè)，但是在具體的答題中，可以靈活運(yùn)用。仍然以這份文件為例，文件中在整合了萬能八條后，總結(jié)出了六點(diǎn)對(duì)策：“突出預(yù)防為主，著力做好事故防范；突出加強(qiáng)監(jiān)管，繼續(xù)嚴(yán)厲打擊非法違法生產(chǎn)經(jīng)營行為；突出落實(shí)責(zé)任，嚴(yán)格安全問責(zé)制度；加強(qiáng)宣傳教育和隊(duì)伍建設(shè)，提高人員安全素質(zhì)；加強(qiáng)安全基礎(chǔ)工作，不斷提高安全保障水平；加強(qiáng)組織協(xié)作，推進(jìn)安全生產(chǎn)綜合治理”。這六點(diǎn)分別是從預(yù)防、監(jiān)管、落實(shí)、宣傳、保障、協(xié)調(diào)六個(gè)方面提出對(duì)策的，和萬能八條不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。這給考生們的啟示是：萬能八條往往被很多考生固化為一種模板，而模板往往是一把雙刃劍，一方面相對(duì)固定容易掌握，但另一方面，萬能八條的生搬硬套容易使閱卷考官產(chǎn)生疲勞感，直接影響打分，而且，現(xiàn)在的閱卷人都有反模板傾向。所以，建議各位考生在具體的答題過程中，能夠加入自己的思考，然后在具體的對(duì)策建議中變化下形式，避免千篇一律。

綜上所述，萬能八條不可以生搬硬套，一味復(fù)制，尤其在閱卷人出現(xiàn)了反模板反培訓(xùn)的傾向以后。在答卷過程中一定要針對(duì)材料中出現(xiàn)的問題細(xì)化對(duì)策，如果考生們提出的對(duì)策建議可以放之四海而皆準(zhǔn)，那這個(gè)對(duì)策一定不是成功的對(duì)策。同時(shí)在答題的形式上，不一定要固守八條?？忌鷤?nèi)绻诮窈蟮拇痤}中能注意以上兩個(gè)原則，一定會(huì)在申論分?jǐn)?shù)上有所提高

公務(wù)員考試申論范文：抵制社會(huì)文化中的“沙塵暴”

春天的北京應(yīng)是新綠盎然，近來卻因每每遭到沙塵的光顧，由此，讓人想到我們生活的社會(huì)生態(tài)環(huán)境——人們總在抱怨，如今的社會(huì)難尋一方凈土。在崇尚物質(zhì)主義大潮的裹挾下，人們對(duì)是非曲直，榮辱高下似乎也不是一下子就能做出判斷，似是而非的事情仿佛越來越多。那么，我們生活的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中究競有沒有“沙塵暴”?其源頭又從何而來?

先從最近一直被人們矚目的流行文化圈說起吧，開始是某“80后青春偶像作家”的幾部作品屢屢被“疑似”抄襲；后來“花兒樂隊(duì)”的《嘻唰唰》又被指涉嫌抄襲日本組合Puffy的《K2G奔向你》，當(dāng)真相大白于天下，兩者先后被判定抄襲后，讓人匪夷所思的是“青春偶像作家”與“花兒樂隊(duì)”同齡“粉絲”們的“狂熱”反應(yīng)競毫無二致——“假如能讓讀者讀到自己喜歡的作品，能讓那樣飛揚(yáng)的文字被很多人贊賞，管他是不是抄襲?”“抄又怎么了?就是喜歡!”

青春少年們這種毫不隱諱、理直氣壯、近似偏執(zhí)的非理性判斷，頓時(shí)讓幾乎所有的專家學(xué)者瞠目結(jié)舌——孩子們怎么了?這世界怎么了?其實(shí)，孩子們的非理性判斷，本質(zhì)上就是一種“價(jià)值判斷錯(cuò)亂”的表現(xiàn)；畢竟它僅僅表現(xiàn)在盲目追星的流行文化淺層面。然而，更不容忽視的是，在當(dāng)下的成人世界里，確實(shí)發(fā)

生了大面積“價(jià)值判斷錯(cuò)亂”。在近年來的社會(huì)生活領(lǐng)域中，在金錢物質(zhì)的誘惑面前，成人世界出現(xiàn)了種種病態(tài)現(xiàn)象——堅(jiān)持原則是“假模假式”，不遵守規(guī)則叫“靈活”，見便宜就上是“搶占先機(jī)”，損人利己方顯“有手腕兒”，欺詐等同于“智商高”，算計(jì)人當(dāng)然是“有智慧”，誠實(shí)守信被看成“大傻冒兒”，堅(jiān)守平凡崗位被譏諷為“沒本事”，好逸惡勞是懂得“享受”，不勞而獲說明“有能耐”，助人為樂被嘲笑為“缺心眼兒”，大款成了英雄的同義詞??

無須諱言，我們的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中的確存在“沙塵暴”，它使原本涇渭分明的是非界限變得模糊不清，它使原本不容混淆的榮辱標(biāo)準(zhǔn)變得撲朔迷離，它使原本迥然不同的美丑觀念變得模棱兩可，它使原本毋庸置疑的善惡評(píng)價(jià)變得褒貶不一。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的巨大沖擊，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，隨著舊有傳統(tǒng)觀念發(fā)生裂變，隨著各個(gè)領(lǐng)域重視物質(zhì)激勵(lì)的同時(shí)，其負(fù)面效應(yīng)也日益顯現(xiàn)——長期積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)被貶斥得支離破碎，道德底線被一再?zèng)_破，一個(gè)社會(huì)不可或缺的精神支柱頻遭懷疑，拜金主義日漸成風(fēng)，“一夜暴富”受到社會(huì)的狂熱追捧。世風(fēng)日下，人心不古的源頭恰恰就是社會(huì)主流價(jià)值導(dǎo)向的被扭曲；金錢成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)；拜金主義思潮就像無形的“沙塵暴”，在潛移默化中顛覆著、扭曲著、摧毀著社會(huì)主義的價(jià)值觀、榮辱觀及道德評(píng)價(jià)。

當(dāng)前我國的改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，胡錦濤切中時(shí)弊，適時(shí)提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，的確是非常必要也是非常及時(shí)的。激濁揚(yáng)清、知榮明恥，正本清源、凝聚人心，這是凈化社會(huì)風(fēng)氣、構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的重要舉措——一個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)什么、摒棄什么，絕不能不置可否而必須旗幟鮮明。當(dāng)然，從根本上說，榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員而言，關(guān)鍵還在于你是否能自覺地不斷檢驗(yàn)自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，之后才能談得上自覺抵制拜金主義的誘惑，徹底遏制拜金主義等錯(cuò)誤思潮在社會(huì)生態(tài)環(huán)境中的泛濫。