第一篇：德道文化春聯(lián)匯總
龍文化光耀中華大地 德慧智傳播華夏神州
修之身人法地慈愛包容 德乃真心合道少私寡欲
千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人 千教萬教教人求真
敬天愛地福澤深厚 尊道貴德家運(yùn)長(zhǎng)久
尊老為禮德之基 孝道為百善之先
道德傳家福祉永在 修身立基事業(yè)恒常
修身三寶要銘記 慈儉不為天下先
修之身其德乃真 修之鄉(xiāng)其德乃長(zhǎng)
新年新春新氣象 修性修命修道德
合家歡樂誦讀經(jīng)典 國(guó)泰民安喜迎春節(jié)
三十四幅畫卷
三山五岳九州國(guó)
五十六朵花開
五光十色六合春
虎步騰空去
悄然兔兒聽春步
龍行駕云歸
唰唰蟲尾掃冬走
百善孝未先
?；丶铱纯?/p>
萬事德在首
找爸媽問問
春晚迎春春不晚
冬日辭冬冬還早
[b]道德知音兔年新春聯(lián)
白木撰聯(lián)
卯門迎紫氣；兔歲報(bào)新春。梅開圣潔花；兔迎吉祥歲。圣祖賜兔毫；身國(guó)化麟管?；⑼玫掠朽彛唤鹩駶M堂春。
虎嘯誦讀凱歌；兔傳修身喜報(bào)。春自卯時(shí)盈門；福由兔仙賜身。笑看玉兔飛躍；喜聽金龍長(zhǎng)吟?；⒒虮M去；兔成不漏圓通。
丁年誦讀歌盛世；卯兔內(nèi)明耀中華?；④S前程德慧智；兔攜好運(yùn)德真道。虎威誦讀傳嘯嘯；兔翰內(nèi)壯現(xiàn)赫赫。兔歸皓月耀內(nèi)景；龍文身國(guó)騰天下。
金雞和唱天下安；玉兔內(nèi)壯身國(guó)康。虎耕心田獲道寶；兔守玉壺成不漏。蟾宮玉兔不漏寶；庭院紅梅無疆壽。玉兔踏春點(diǎn)修身，紅梅開顏漏盡通。
老子學(xué)院奮雄程，道德知音繪新景。玉門臨風(fēng)迎兔入；金樓攬?jiān)陆哟簛?。玉兔慧明承虎德；金烏煉化顯神威。玉兔毫光呈紫氣；金龍載道鼎神州。
玉兔月中勤煉藥；金龍身內(nèi)證不漏。除夕月升玉兔皎，開春日出金烏艷； 東升玉兔賜華光；西取金經(jīng)結(jié)勝果?；⒒螂u報(bào)曉；兔升九域鹿鳴春。
玉兔搗藥精神足；金龍盤身漏盡通。玉兔道行天下春；山君德隱身國(guó)康。敲竹喚龜平地基；漏盡圓通萬丈樓。龜兔故事當(dāng)記??；龍虎精神方不虛 修之身人法地勇擒白虎 德乃真心合道笑迎玉兔
今天寫春聯(lián)，也想了兩幅，發(fā)上來曬曬太陽(yáng)?；[龍吟誦真經(jīng)
尊道貴德慕古圣
橫批：與古人居
少私寡欲真信感恩 絕學(xué)無憂樸素精進(jìn) 橫批：一心利他
道德根文化春聯(lián)
道德春風(fēng)沐浴中華神州
慧性甘露滋潤(rùn)幸福家庭
八千載文明源出易經(jīng)
五千年歷史根在德道
德道為中華文化精髓
修身是圓滿人生根本
德道經(jīng)修身齊家
德慧智培賢育圣
修身至真，上德不德
圣人之治，無為而為
仁義禮智信修身
溫良恭儉讓處事
孝親敬老家庭和美
修善積德福祉綿長(zhǎng)
善讀書莫若誦經(jīng)典
求富貴不如保健康
諸惡莫作健康長(zhǎng)壽
眾善奉行防治百病
和諧平安辭舊迎新
道德治世國(guó)泰民喜
辭牛年平安是福
迎虎歲知足常樂
橫額：虎年大吉 歡度春節(jié)
吉祥如意 尊道貴德
道德傳家 德善是福
修身齊家 厚德載福
2009道德知音牛年新春聯(lián) 白木擬稿
道牛拓荒豐稔景 靈文修身艷陽(yáng)天
牛鈴飄嶺思圣賢 燕語(yǔ)暖春早修身
鼠報(bào)平安歸玉宇 牛隨吉瑞下天庭
鼠年譜就內(nèi)壯曲 牛歲迎來法地篇
鼠去牛來辭舊歲 身康國(guó)泰慶新春
鼠去牛來聞虎嘯 德淳道就盼龍飛
老子學(xué)院誦讀盛 道德知音和諧多
放眼神州輕策馬 拜請(qǐng)老子再騎牛
玉鼠回宮傳捷報(bào) 金牛奮地涌春潮
玉碗生光服五德 金牛煥彩耀三星
勿問收獲但耕耘 無為下手自天章
喜鵲登梅迎佳節(jié) 金牛載道笑春風(fēng)
金鼠玉簡(jiǎn)化因去 青牛紫氣載道來
丑時(shí)天光德入戶 牛歲地氣福臨門
金玉滿堂相映輝 慧智雙運(yùn)共迎春
善人春早服天德 靈牛德香耕道境
牛耕碧野千山沐德 人遇真經(jīng)百事合道
讀真經(jīng)實(shí)踐德慧智 法地母凝煉精氣神
鼠去牛來身國(guó)大治 龍騰虎躍道德真?zhèn)?/p>
真我君臨一圣天下牧 靈文鑒身三光道德春
牛鞭當(dāng)筆一圣譜新曲 鳳語(yǔ)作歌百靈報(bào)福音
牛郎弄笛迎春道德歌 天女散花祝福誦讀人
道牛載乾坤春風(fēng)浩蕩 真人傳道德神采飛揚(yáng)
人勤一春早服重積德 牛奮四蹄晚歸真修行
玉宇澄清身國(guó)存真氣 金牛浩蕩天下有精神
丁年道0 天下千鼠清陰 丑歲德一為牧萬牛歸真
牛奔馬躍行道千里不倦 鳳舞龍飛進(jìn)德九霄無痕
五嶺歡歌誦讀清音遍傳 九州牛歡道德世界同歸
青牛報(bào)喜道德誦讀興中華 玉宇賜福性命再造壯身國(guó)
辭鼠修倉(cāng)身國(guó)不漏上法船 催牛耙地道德豐厚報(bào)邦家
金函西傳袖里妙春演道德 紫氣東來牛背真道點(diǎn)山河
鼠遁業(yè)消道德食糧人精神 牛奔道進(jìn)誦讀境界春錦繡
清陳掃塵身國(guó)倉(cāng)滿五德豐 耕荒牧野人間春秀百善行
易道法道德道鼎興中華根文化 金牛青牛黃牛耕耘神州大福田
道德知音2008鼠年春聯(lián)大拜年
64613576 親愛的各位網(wǎng)友,所有愛好中華文化的大德同仁,同胞們，大家新年好!
值此新春佳節(jié)來臨之際,我們道德知音知音網(wǎng)、中華德慧智教育網(wǎng)的全體斑竹向您，并通過您向您的親人朋友致以道德的祝福，給您拜年了！
道德知音網(wǎng)和中華德慧智教育網(wǎng)秉承傳播和研究中華文化的光榮使命，為建設(shè)我們本民族共同的精神家園而自覺奉獻(xiàn)。我們將致力于老子道德文化的研究、探討和交流，致力于德慧智經(jīng)典誦讀教育，致力于祖國(guó)道德人才的培養(yǎng)，繼續(xù)與各地的大德攜手合作，為中華民族的偉大復(fù)興而努力！
與老子同在，與祖國(guó)同春。偉大的祖國(guó)春常在，光輝的道德春不老！
一日時(shí)辰子為首 十二生肖鼠占頭
火樹銀花迎金鼠 道天德海妝玉樹
鶯歌燕舞春添福 豕去鼠來德煥新
子年誦讀山河壯
甲歲修真日月新
甲兵無用誦讀樂 子庶同歌道德和
甲第宏開經(jīng)典多 子年興旺誦讀廣
甲子迎春誦道德 和諧修身報(bào)國(guó)家
萬千有情尊為子 十二生肖貴占先
子午勤修志行信
春秋力播德慧智
春滿乾坤人法地 道傳中華德修身
喜看春潮誦道德 欣揮翰墨譜神州
春來神州三星耀 道結(jié)知音五德淳
益生曰祥蒼勁松 知足不辱翠柏貞
盛世道才大有為 玄門德業(yè)善無邊
道筆有情春如錦 德海無涯柏不老
萬里長(zhǎng)空送和風(fēng) 九州碧凈灑德雨
九域歌喧道德好 三春花發(fā)知音多
道地風(fēng)光春無邊
德海逍遙功有成
金玉滿堂迎旭日 道德盈門結(jié)碩果
龍鳳玄翔玉宇清
龜蛇靈動(dòng)金丹明
千秋功業(yè)德慧智 萬世和諧天地人
歸根復(fù)命身國(guó)康寧 執(zhí)一為牧天下和諧
千帆競(jìng)發(fā)德帥和順 萬馬爭(zhēng)馳仁者無敵
德融雪花遠(yuǎn)人歸來 春隨人愿四海團(tuán)圓
誦讀鼎興道德文化 修真建設(shè)精神家園
培育圣賢報(bào)效國(guó)家
開啟慧智和諧社會(huì)
立圣心一夜春風(fēng)到 播清音萬戶德花開
盛歲海岳吟誦五千言 豐年道德潤(rùn)澤十億心
北國(guó)冰封千山共和諧 南疆雪化萬水同喜慶
六合回春身國(guó)正氣鼓蕩 九州合道天下清音誦讀
一縷心香祝福天下歸心 五千德道潤(rùn)澤神州鼎興
立德立功立言依經(jīng)修圣心 法天法地法道持戒行大道
道生德養(yǎng)華夏河山多錦繡 慧開智啟中華兒女競(jìng)風(fēng)流
見素抱樸修道德終身不堇 絕學(xué)無憂誦經(jīng)典矢志無悔
道德根深賜福如天女灑花 知音氣旺聚賢似善水歸海
紫氣布人間圣我登臺(tái)添錦繡
德光照大地真道君臨增吉祥
大地飛歌傳大道東來真人報(bào)國(guó) 春風(fēng)送暖取真經(jīng)西行志士求道
五岳紅梅呈五德奧運(yùn)和平兆盛世 九州瑞雪飛九龍中華雄起譜大同
通用橫批：
四海同春 尊道貴德 吉祥如意 五福臨門 紫氣東來
身國(guó)安寧 福滿人間 道傳天下 德化世界 中華春早
神州春歸 天下歸心 天長(zhǎng)地久 天地同慶 日月光輝
道慈地恩 五德淳厚 厚德載物 慧智雙運(yùn) 天道唯善
春風(fēng)化雨 龍馬精神 金玉滿堂 心身康泰 道德福澤
道德春聯(lián)迎新春
（二）春聯(lián), 道德
忠孝乃齊家之道 修身為做人之本 道德傳家
勤儉持家家運(yùn)長(zhǎng) 和氣生財(cái)財(cái)源旺 福星高照
讀書在于明德 積善可以保身 大學(xué)之道
尊老敬賢家運(yùn)旺 修身養(yǎng)性福澤長(zhǎng) 其德乃真
知足常樂身不辱 知止不殆身不危 執(zhí)中而行
修淳德以潤(rùn)身 養(yǎng)心性而明道 圣人之學(xué)
修身齊家治國(guó)平天下，皆是向內(nèi)求 煉己全性培命德真道，切莫往外覓
得一為正
黃帝乃人文初祖 道德為中華圣學(xué) 紫氣東來
天地人圓融自然 德慧智培育英才 春回大地
紫氣東來喜迎新春 道德普傳共建和諧 國(guó)泰民安
道德春風(fēng)化雨澤潤(rùn)華夏 德道經(jīng)典甘露遍灑神州 歡慶春節(jié)
忠孝好善慈悲平等博愛 教化忠恕和藹忍耐勇猛 十善修德
視聽言行以禮為準(zhǔn) 心身口意唯德是從 道德圓融
悔過遷善修之身 少私寡欲德乃真 吾日三省
仁義禮智信淳德歸一 木金火水土五行返真 修德進(jìn)道
新春聯(lián)：
四季春當(dāng)先，六畜豬為首。
名列天冊(cè)備真榜；形朝紫府拱道德?；坌臓N爛人無為；德土肥沃豬有功。道德五千食糧足；身國(guó)億萬眾生歡。狗歲已贏十段錦；豬年更上一層樓。狗年錦繡千重彩；豬歲康寧萬戶春。義犬盡忠結(jié)和諧；良豕生財(cái)拱富貴。天狗無愧歸仙界；亥豬有志拱福門。天狗驅(qū)寒盡芬芳；寶豬帶暖德滿堂。守家康寧夸玉犬；進(jìn)道和諧贊金豬。財(cái)神隨歲至千家；龍種應(yīng)運(yùn)播萬戶。新春玉豬家中寶；盛世黃龍中國(guó)根。豬拱華年春意鬧；龍舞靈文國(guó)威揚(yáng)。豬拱富貴善財(cái)旺；龍騰德道國(guó)運(yùn)昌。人逢盛世戶生光；豬拱華門天賜福。迎新春知足豬為寶；辭舊歲立戒犬成真。迎新春知足豕為家；辭舊歲立戒犬成大。狗守家門諸邪蕩盡；豬增道資眾善奉行。大圣成真天犬恭服；天蓬歸位豐年登臺(tái)。原馳臘象德業(yè)興旺；天開泰運(yùn)道果清香。玉狗守身國(guó)勞高不夸；金豕富天下德深無痕。朱筆點(diǎn)春聯(lián)道德春深；紫氣披身國(guó)吉祥如意。
釘耙九齒耕耘德土福田，道德千言成就龍種真人 伏心魔大圣成真送舊歲；播清音天蓬值歲兆豐年。
橫批：
道德人間 道氣正長(zhǎng) 天地同春 執(zhí)一為牧 尊道貴德 天慈地恩 五谷豐登 六畜興旺 吉慶有余 惠風(fēng)和暢 善財(cái)瑞水 和諧小康 豬年大吉 萬事圣意 利國(guó)利民 德治道同 四海皆春 普天同慶
2007年2月5日
老子學(xué)院、道德知音敬上 自然和諧
金犬七省守心猿
玉豬八戒破三藏
以德治國(guó)
玉狗忠誠(chéng)護(hù)中央
寶豬仁義衛(wèi)國(guó)家
政通人和
歡送玉犬播福慧
喜迎金豬道德倡
天下大同
道德五千言鑰匙在里邊 打開心中結(jié)眾生笑開顏
拋磚引玉，獻(xiàn)丑了
伏心魔大圣成真送舊歲；播清音天蓬值歲兆豐年
名列天冊(cè)登真榜；豬拱華門修道德
慧心燦爛人無為；德土肥沃豬有功
道德五千食糧足；身國(guó)億萬眾生歡
狗守家門諸邪蕩盡；豬增道資眾善奉行
狗歲已贏十段錦；豬年更上一層樓
狗年錦繡千重彩；豬歲康寧萬戶春樓
道德知音網(wǎng)犬年春聯(lián)大拜年（續(xù)）白木撰聯(lián)
欣逢新春，萬象更新，雞犬相聞，神州和諧。在此傳統(tǒng)犬年來臨之際，道德知音網(wǎng)站 http://www.daode.biz/ 全體同仁義向全國(guó)人民拜年、向全球華人拜年、向全世界愛好中華傳統(tǒng)文化的友人拜年，祝愿?jìng)ゴ笞鎳?guó)繁榮昌盛，中華道德傳統(tǒng)文化清香四溢，華夏人文精神永放光芒，民族偉大復(fù)興指日可待！祝愿全世界和平相處，全人類尊道貴德，生態(tài)平衡，人民富足，身心健康，道德光明朗照神州大地！祝愿?jìng)鹘y(tǒng)文化綻發(fā)新花，經(jīng)典誦讀遍入萬家，道德人才輩出，神州處處是圣賢！
金雞起舞放飛中華道德贊歌 天犬守歲描繪神州和諧藍(lán)圖
金雞鳴福德堯舜重臨華夏 黃犬送吉祥圣賢輩出天下
金雞獻(xiàn)瑞心身添壽康 玉犬呈祥家國(guó)增和諧
雞去瑤池獻(xiàn)德果 犬來神州傳清音
靈雞有信應(yīng)時(shí)鳴 義犬忠誠(chéng)仰德音
犬畫紅梅臻五德 雞題翠竹合三才
雞為歲歸唱大同 犬因春到播道德
雞舞司晨春來早 犬蹲守夜德修勤
犬看門戶心清凈 德治天下人太和
道德一代金雞勁鳴 文明百世玉犬勤護(hù)
犬護(hù)福德宅 人過道生年
德禽爭(zhēng)獻(xiàn)瑞國(guó)家昌盛 道生喜迎春圣賢風(fēng)采
金雞復(fù)命交功德 天狗下凡護(hù)華夏
戌歲兆豐道德精神百事勝意 狗年祝福文明和諧四時(shí)康寧
通用橫批
向陽(yáng)門第 積德人家 道德昌明 福德春深 尊道貴德 鼎興華夏 文明和諧 道德精神
非常感謝您的春聯(lián),讀來都很好哦,照葫蘆畫瓢的跟一個(gè)，恭請(qǐng)指教耶！
龍飛鳳舞祝福文明和諧四時(shí)康寧 雞唱犬護(hù)呈祥道德精神九州德治
春到德播
德道文化2006年春聯(lián)征集一——白木賀聯(lián)
金雞報(bào)曉東來紫氣佑華夏 神犬驅(qū)邪西游德土播德道 金雞獻(xiàn)瑞德業(yè)交好卷 玉犬賀歲道果結(jié)異彩 天雞精神頌清音 圣犬豪邁伴道生 金雞獻(xiàn)瑞天人共聞 芻狗仁慈凡圣一心 金雞唱白海天同春 玉犬呈祥山川競(jìng)秀 雞歲已結(jié)德道果 犬年更傳慈悲音
雞聲神韻瑤池傳喜報(bào) 犬跡無痕德水看金蓮
犬吠雞鳴春燦燦身國(guó)大康寧 功圓德滿日瞳瞳神州真和諧 風(fēng)雨守德信誠(chéng)心清泉流雅音 鐵肩擔(dān)道義忠節(jié)長(zhǎng)虹鼎中華 雞有信德鳴春光 犬惟忠誠(chéng)仰德音 犬畫紅梅臻五德 雞舞紫氣呈七彩 雞題汗青報(bào)福德 犬登寶山綻心蓮 五德梅花義犬描 九州德音信雞報(bào) 方觀紫竹舒雞爪 又照丹梅印犬蹄
戌犬騰歡迎紫氣 酉雞起舞慶豐功 戌歲兆豐德糧正滿 酉年祝福丹花猶香
四時(shí)為柄聞雞起舞春來早 萬象更新奔犬進(jìn)德歲有余
雞犬相聞往來和諧堯舜天 忠信厚實(shí)內(nèi)外光明道德人
金雞司德信酉歲勤修進(jìn)德道 義犬守忠誠(chéng)戌年印心合天音 通用橫批
德道春深 德播四海 道傳天下 中華鼎興 惟道是從 道尊德貴 百事大吉 萬事圣意 福德人家 天下大同 國(guó)泰民安 德道人生
(我們開展德道文化春聯(lián)征集活動(dòng)，請(qǐng)內(nèi)部書法愛好者書寫并分贈(zèng)部分需要的朋友，請(qǐng)朋友積極獻(xiàn)聯(lián)，并祝朋友們新春圣意，萬事合德，道生光明??！)
德道文化2006年春聯(lián)征集一——白木賀聯(lián)
金雞報(bào)曉東來紫氣佑華夏 神犬驅(qū)邪西游德土播德道 金雞獻(xiàn)瑞德業(yè)交好卷 玉犬賀歲道果結(jié)異彩 天雞精神頌清音 圣犬豪邁伴道生 金雞獻(xiàn)瑞天人共聞 芻狗仁慈凡圣一心 金雞唱白海天同春 玉犬呈祥山川競(jìng)秀 雞歲已結(jié)德道果 犬年更傳慈悲音
雞聲神韻瑤池傳喜報(bào) 犬跡無痕德水看金蓮
犬吠雞鳴春燦燦身國(guó)大康寧 功圓德滿日瞳瞳神州真和諧 風(fēng)雨守德信誠(chéng)心清泉流清音 鐵肩擔(dān)道義忠節(jié)長(zhǎng)虹鼎中華 雞有信德鳴春光 犬惟忠誠(chéng)仰德音 犬畫紅梅臻五德 雞舞紫氣呈七彩 雞題汗青報(bào)福德 犬登寶山綻心蓮 五德梅花義犬描 九州德音信雞報(bào) 方觀紫竹舒雞爪 又照丹梅印犬蹄
戌犬騰歡迎紫氣 酉雞起舞慶豐功 戌歲兆豐德糧正滿 酉年祝福丹花猶香
四時(shí)為柄聞雞起舞春來早 萬象更新奔犬進(jìn)德歲有余
雞犬相聞往來和諧堯舜天 忠信厚實(shí)內(nèi)外光明道德人
金雞司德信酉歲勤修進(jìn)德道 義犬守忠誠(chéng)戌年印心合天音 通用橫批
德道春深 德播四海 道傳天下 中華鼎興 惟道是從 道尊德貴 百事大吉 萬事圣意 福德人家 天下大同 國(guó)泰民安 德道人生
(我們開展德道文化春聯(lián)征集活動(dòng)，請(qǐng)內(nèi)部書法愛好者書寫并分贈(zèng)部分需要的朋友，請(qǐng)朋友積極獻(xiàn)聯(lián)，并祝朋友們新春圣意，萬事合德，道生光明??！)
通舟說 安康吉祥
金雞高唱福德來 玉犬翩舞大道開
換然一新
地如畫，水如鏡。星燦月明自然春?；ㄈ绾?，雪如銀。萬物和諧道德興。
道德開泰
五湖景色梅盛開 四海風(fēng)光桂迎春
第二篇：德道三字經(jīng)全文（最終版）
德道三字經(jīng)全文
2009-01-13 23:10:38 來自: aishu(“修之身，其德乃真”——老子)
德道三字經(jīng)
熊 春 錦
序 言
何為經(jīng)典？《文心雕龍》云：“經(jīng)也者，恒久之至道?！薄恫┪镏尽吩疲骸笆ト酥谱髟唤?jīng)，賢者著述曰傳?！薄盾髯印駥W(xué)》云：“學(xué)惡乎始，惡乎終？其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮?！碧嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言。經(jīng)典是圣人之立言，她明天地自然之造化，續(xù)三皇五帝之淳德，傳立身修養(yǎng)之根本，指歸真返樸之正路。自古及今，能夠稱得上經(jīng)的唯有三教的經(jīng)典。
中國(guó)古代蒙學(xué)“蒙以養(yǎng)正”，以經(jīng)典為少兒立身之本，傳統(tǒng)道德文化孕育了一代又一代人文圣賢?！睹汕蟆?、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《四書》等等，這些融會(huì)識(shí)字、寫字、學(xué)禮、修德、明道、治國(guó)、平天下為一體的幼學(xué)讀物經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的檢驗(yàn)，并沒有因時(shí)光流逝而消亡，反而愈發(fā)閃爍德性的光輝。這就是經(jīng)典微言大義、妙理真訣、隨俗教化的功用，她教人識(shí)得靈根孕育、自在天真的自然本性，引人步入明德至善、平治身國(guó)的修養(yǎng)境界。
古人造字，字中涵德，象形文字承載的豐富德育功能因時(shí)代的變遷，詞匯的擴(kuò)增，文字信息的改變等因素喪失殆盡，古代經(jīng)典的本意也被后人曲解、誤解和支解。以至于王道之治淪喪為霸道天下，道德教化為欲念張揚(yáng)所淹沒，“仁義禮”的傳統(tǒng)美德因人們心中德性不明、正見不生而丟失，陰火濁識(shí)牽引著人們?yōu)樗叫睦鵁o休止地競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)耗，人類社會(huì)正陷入一個(gè)新的精神沙漠，在新的信仰危機(jī)中苦苦探索。大道式微，天下為家，五德渙散，禮崩樂壞，2500年前老子就在《德道經(jīng)》中一針見血地指出世間亂象之源和人心迷失之本，《德道經(jīng)》“德篇”第一章說：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！蓖暾孛枥L了一幅“人類道德滑坡路線圖”，科學(xué)地分析了德性能量遞減和時(shí)代治理精神主導(dǎo)的關(guān)系，根據(jù)其“反也者，道之動(dòng)也”的道德復(fù)歸原理，這一“路線圖”又正是全人類精神文明的“歸航圖”，離此，再高明的學(xué)說和理論也將毫無建樹；得此，從“禮”德這道心靈的最后防線開展逆修，由禮——義——仁逐漸提升精神境界，指導(dǎo)人們的道德修養(yǎng)，完善人們的后天品質(zhì)，恢復(fù)人們的先天慧性，而最后使五德淳厚，抱一不離，直至最終歸于道境。
以《德道經(jīng)》為源頭的道德文化是中華人文的根文化，是中華哲學(xué)、藝術(shù)、政治、宗教、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等子文化的母親文化，是最具生命力、包容力、親和力、滲透力的，大氣磅礴、無出其右的原生態(tài)的絕學(xué)文化，是先秦諸子百家的思想源頭，是道、佛、儒三教理論大廈的基石?！鞍偌覡?zhēng)鳴”的文化繁榮正是立足于老子大智慧的巨人之肩所展開的攘臂而呼，“文景之治”的輝煌得力于“清靜無為”的“黃老之術(shù)”，大唐絕世風(fēng)采也得益于當(dāng)時(shí)舉國(guó)誦讀、士庶研習(xí)、朝庭推崇，將道教立于國(guó)教地位的英明國(guó)策。千古唐詩(shī)神韻流自道地風(fēng)光，文治武功皆出乎老子包涵顯隱、統(tǒng)攬陰陽(yáng)、一氣三元、系統(tǒng)玄觀的大唯物主義和唯德主義思想。在現(xiàn)代，西方的有識(shí)之士不約而同地將關(guān)注的目光投向《德道經(jīng)》，以期突破西方日見頹廢的“叢林法則”式的強(qiáng)權(quán)政治巢臼，擺脫流弊深重的“象牙塔尖”式的科學(xué)研究誤區(qū)。中國(guó)歷代的大德賢哲，海內(nèi)外的專家學(xué)者莫不對(duì)《德道經(jīng)》崇敬有加，各種研究、弘揚(yáng)“道學(xué)文化”的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)紛紛成立，一大批學(xué)術(shù)研究成果紛紛面世，世界范圍的“老學(xué)熱”正在蓬勃興起。
以《德道經(jīng)》為根，以老子揭示的“仁義禮”三修為本，以“道德仁義禮智信”七字真言為主線，以道、儒、佛三教推陳出新，再度融合為人文之源，以老子大唯物主義和唯德主義思想與馬克思主義相結(jié)合，重塑民族靈魂，再造人文精神，鼎興道德文化，開展中華民族偉大復(fù)興的矯健步伐。正是這部《德道三字經(jīng)》給予我們的寶貴的思想啟迪和精神財(cái)富。
熊春錦先生以自己深厚的道學(xué)家養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本著滾燙的赤子情懷，以淵博的歷史知識(shí)和精辟的道德正見在書中描繪了一個(gè)遠(yuǎn)逝的道德時(shí)空和千年的道德滄桑。三皇五帝之道德、春秋戰(zhàn)國(guó)之仁義、支離破碎之俗禮、私欲充塞之愚智??他以三條主線娓娓道來，讓讀者從“德道章”聆聽遠(yuǎn)古之歌，心仰太古清音，領(lǐng)略《德道經(jīng)》的無窮魅力；從“五德章”體味歷史上“仁義禮”三修的鮮活人物、事例典型，感受強(qiáng)烈而溫情的人格力量，緬懷先哲和圣賢們的絕世風(fēng)骨，近距離觸摸一座座挺拔的民族脊梁；在“歸根章”中把三教之流弊逐一分析，源出而流清，起伏轉(zhuǎn)折流變不離“失道離德”的歷史主線，清晰地解構(gòu)了歷史上的種種文化、科學(xué)、宗教等方面糾纏不清的迷霧，撥云見日，綱舉目張，令人信服地推出“三教新融合”、“馬老相結(jié)合”、“誦讀開太平”等嶄新的人文領(lǐng)域的時(shí)代主題，給人以強(qiáng)烈的共鳴！
眾所周知，字句短少的經(jīng)典因?yàn)樽趾?jiǎn)而意遠(yuǎn)，韻壓而對(duì)工，回旋余地小，歷來是編寫的難中之難，故有南朝周興嗣在生死之際一夜寫就《千字文》，牢門打開時(shí)卻已是滿頭白發(fā)的典故?！兜碌廊纸?jīng)》正文2500余字，注解十萬余字，引經(jīng)論據(jù)，洋洋大觀；事例豐富，說理生動(dòng)；分類系統(tǒng)，脈絡(luò)清晰；道德鮮明，主旨高遠(yuǎn)。不失為一部幫助人們解讀《德道經(jīng)》，了解傳統(tǒng)文化，研究歷史上的“仁義禮”三修，把握“道德仁義禮智信”七字主線，從而有所依據(jù)地修養(yǎng)道德的好讀本。該書十分適宜少兒誦讀，青年學(xué)習(xí)，大眾研討，該書的編成，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、深入開展精神文明建設(shè)以及大力構(gòu)建和睦社會(huì)有著十分積極的意義。
《德道經(jīng)》云：“大道廢，案有仁義；智慧出，案有大偽；六親不和，案有孝慈；邦家昏亂，案有貞臣?！睎|漢末年的經(jīng)學(xué)大師鄭玄在《毛詩(shī)正義》中說：“人之心皆有仁義，教之則進(jìn)?！?《禮運(yùn)·禮器》說：“禮也者猶體也，體不備，君子謂之不成人?！笨梢?，熊春錦先生概括的“仁義禮”三修是深深根植于傳統(tǒng)文化的沃土，他總結(jié)的“道德仁義禮智信”七字真言則是對(duì)儒家“仁義禮智信”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。大音希聲，《德道三字經(jīng)》的人文價(jià)值必將得到歷史的檢驗(yàn)，在我國(guó)“以德治國(guó)”的方針下煥發(fā)異彩！
白木居士 2005年7月12日
德道章 上
夫鴻蒙，曰先天；誰(shuí)之子？帝之先；不思議，曲無弦。
中玄黃，道一生；二而三，天地人；萬物長(zhǎng)，復(fù)歸根。
道之治，運(yùn)天光；神而圣，昔三皇；無為境，立中央。
德之治，亦自然；昔五帝，四海安；稱大同，古今嘆。
吾圣祖，明道紀(jì)；周室微，隱走西；關(guān)尹喜，迎紫氣；
大慈悲，開真言；五千珠，孕圣賢；慧明智，更無前。
德為上，道為下；歸德一，道無涯；如燈塔，映云霞。
《德道經(jīng)》，國(guó)粹寶；演宇宙，成浩渺；蓄震旦，日月耀。
《德道經(jīng)》，萬經(jīng)王；大磅礴，法眼藏；神來筆，何皇皇！
《德道經(jīng)》，百家根；無為法，各演真；指迷歸，眾妙門。
《德道經(jīng)》，帝王師；監(jiān)獄空，大漢治；百國(guó)朝，盛唐世。
《德道經(jīng)》，玄門宗；與儒通，與釋融；護(hù)國(guó)民，歷代崇。
《德道經(jīng)》，百科書；三千解，四皇注；大囊括，五車富。
《德道經(jīng)》，科學(xué)源；喻根柢，喻井泉；智慧瓶，世界傳。
《德道經(jīng)》，人文本；強(qiáng)國(guó)家，立精神；安社稷，塑靈魂。
《德道經(jīng)》，哲學(xué)詩(shī)；與馬恩，無彼此；殊途歸，謀福祉。
五千年，龍脈長(zhǎng)；歷劫波，終不亡；惟德道，可興邦。
倡誦讀，哺德苗；續(xù)清音，追舜堯；數(shù)圣賢，看今朝。
五德章 中
道后德，德散五；仁義禮，為中數(shù)；信失愚，智流俗。
此七者，如珠環(huán)；社會(huì)史，一線穿；順變散，得一返。
仁屬木，分甲乙；陽(yáng)木喬，陰木棘；居于肝，慈心起。
義屬金，分庚辛；陽(yáng)王師，陰霸兵；居于肺，正氣凜。
禮屬火，分丙丁；陽(yáng)炅炅，陰熒熒；居于心，自燃明。
智屬水，分壬癸；陽(yáng)精益，陰濁虧；居于腎，先天培。
信屬土，分戊己；陽(yáng)肥沃，陰貧瘠；居于脾，固根柢。
火煉金，伐陰木；木德盛，火德足；真水源，下而處。
信土立，真智出；旺四方，德載物；五行運(yùn)，生克悟。
天食氣，地食谷；德養(yǎng)神，味養(yǎng)腹；性命圓，春雨沐。
仁為偶，相親密；同體悲，大愿力；愛天下，佑社稷。
軒轅帝，利萬民；從廣成，入窈冥；人文祖，天下臨。
唐堯者，仁有德；禪虞舜，慈且惻；再讓禹，親有則。
三王時(shí)，仁德施；愛萬物，芻狗慈；仁無敵，王者治。
桀暴虐，湯修德；十一征，始于葛；諸侯頌，賢士歌。
牧野戰(zhàn)，龍旗易；三吐哺，中國(guó)立；遇飛熊，撫四夷。
巢父避，許由洗；首陽(yáng)老，介山紀(jì)；此五君，真大義。
春秋亂，戰(zhàn)國(guó)離；征與討，數(shù)百起；爭(zhēng)城地，皆無義。
管仲誼，輔齊桓；避三舍，為晉文；稱義師，泓水陣。
豫讓忠，吞炭計(jì)；荊軻烈，窮圖匕；聶政勇，破面皮。
富疏財(cái)，貧報(bào)義；此三俠，為知己；讀史書，長(zhǎng)嘆息。
完璧歸，將相和；舍性命，趙孤兒；此肝膽，殊難得。
四君者，門客廣；貴趨之，賤走亡；鳴又盜，不相當(dāng)。
楚霸王，不過江；五百士，死不降；此兩者，慨而慷。
騫持節(jié)，武牧羊；薄云天，劉關(guān)張；聚義堂，梁山將。
夏商周，家天下；文王作，演八卦；禮樂興，鼎中華。
我先民，敬天地；通神明，周重祭；八百載，功在禮。
治人情，承道義；三千儀，三百禮；四則備，十善齊。
禮儀者，天下基；明人倫，正綱紀(jì)；至后世，徒有皮。
良拾履，飛問路；四端粥，三顧廬；程門雪，成高徒。
融讓梨，兄弟悌；軻受教，不休妻；待如賓，長(zhǎng)相依。
有虞氏，孝動(dòng)天；庚黔婁，親嘗便；廿四孝，記心田。
修之身，正衣冠；身口意，嚴(yán)把關(guān)；日三省，無弊端。
修之家，修之邦；修天下，美名揚(yáng)；推廣之，道德長(zhǎng)。
敬天地，事君親；忠國(guó)家，愛人民；尊道德，重師命。
摘星臺(tái)，松風(fēng)詠；楊公勇，武穆忠；文天祥，正氣頌。
前召父，后杜母；昔孫謙，野無虎；拯與瑞，國(guó)之福。
還金亭，卻金橋；度還帶，三公報(bào)；不欺心，風(fēng)骨高。
忠修節(jié)，貫長(zhǎng)虹；清為品，心泉涌；山之脊，人中龍。
夫禮者，忠信泊；亂之首，眾之惑；當(dāng)攘臂，救水火。
若五指，禮居中；倫常壞，變故從；明明德，在中庸。
修者起，迷者墮；究興替，德滑坡；反者動(dòng)，興家國(guó)。
禮義仁，天之冊(cè)；先歸義，正不阿；再?gòu)?fù)仁，施恩澤。
上仁備，體德一；得其一，萬事畢；恒不離，天下溪。
小言誠(chéng)，大信立；參殺豬，不為戲；抱梁死，不負(fù)期。
昔季布，諾千金；鞅立木，始為信；范式者，心相印。
誠(chéng)之修，天人應(yīng)；頂三尺，有神明；欺獲罪，誠(chéng)感靈。
霸業(yè)熄，雄心逞；五百帝，黃梁夢(mèng)；謀與略，歸于塵。
知快出，有大偽；言辭害，人心危；數(shù)千年，功名壘。
背道義，貨帝王；求聞達(dá)，口如簧；盜賊多，法物彰。
圣當(dāng)絕，智當(dāng)棄；心識(shí)動(dòng)，狡詐起；民難治，智角力。
前識(shí)者，道之華；愚之始，鏡中花；迷固久，當(dāng)細(xì)察。
智之修，去機(jī)巧；常清凈，為妙要；慧心啟，觀天道。
歸根章 下
丘問老，異為龍；軻承統(tǒng)，自任重；儒出道，有根蹤。
莊逍遙，至無窮；墨兼愛，崇非攻；鞅寡恩，車裂終。
齊稷下，多高士；本于道，各有志；老學(xué)流，當(dāng)辨識(shí)。
秦與儀，師鬼谷；朝為秦，暮為楚；游說者，奔于路。
夫兵者，不祥器；茍戰(zhàn)勝，悲依立；孫與龐，兵詭異。
荀之教，人性惡；非好刑，斯少德；天下裂，術(shù)之責(zé)。
法術(shù)勢(shì)，為猛藥；長(zhǎng)促亡，短見效；秦暴殃，警鐘敲。
刑輔之，德為首；代匠斫，傷其手；不教誅，豈可受！
張?zhí)鞄煟瑐髡?；黃巾亂，亦稱教；正與邪，當(dāng)細(xì)考。
漢諸臣，研黃老；帝與后，崇道妙；民休息，輕賦徭。
唐高淵，認(rèn)老祖；及太宗，萬物蘇；崇玄學(xué)，令生徒。
我無事，民自富；欲不欲，民自樸；稱漢唐，天下無。
宋一代，多冊(cè)詔；元敬教，明束道；清廢之，國(guó)本搖。
三王跡，孔圣從；分八儒，各為宗；漢獨(dú)尊，道義窮。
焚與坑，文史缺；黨錮禍，士人血；七賢散，廣陵絕。
八股行，古學(xué)廢；文字獄，人心危；異族侵，山河碎。
東林黨，性命舍；六君子，圖變革；興與亡，匹夫責(zé)。
宋明理，已僵化；五四潮，孔家砸；虛無論，又自伐。
文革者，自暴棄；改革開，興經(jīng)濟(jì)；三文明，握旋極。
內(nèi)省法，久不聞；坐忘妙，何日溫？儒之源，待歸真。
道與釋，實(shí)圓融；水投水，了無蹤；光映光，覺心通。
道為根，大唯物；儒釋輔，互參補(bǔ)；匯江海，人文母。
中為用，西為利；老與馬，相緊密；華夏起，日千里。
文化盛，國(guó)學(xué)?。坏鲤B(yǎng)心，德一統(tǒng)；天下牧，世界同。
（來源：中華德慧智教育資源網(wǎng)）
第三篇：學(xué) 道 德 模 范
“學(xué) 道 德 模 范、誦 中 華 經(jīng) 典、做 有德 之 人”
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百靈廟第二中學(xué)
二0一三年五月十日
第四篇：三道文化
妙用三道文化，締造百年品牌
經(jīng)營(yíng)企業(yè)，就是經(jīng)營(yíng)人。經(jīng)營(yíng)員工，不是算計(jì)員工，是讓人在一個(gè)平臺(tái)上充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，得以實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，有了這樣的動(dòng)力，企業(yè)才會(huì)生生不息。所以說單靠機(jī)制的鏈接拉動(dòng)，是遠(yuǎn)不夠的，今天和大家分享三道文化，在影樓里面的落地參考，若您有什么需要具體咨詢，進(jìn)入微社區(qū)留言，寫出您的困惑。
第一板塊：企業(yè)三道文化落地指導(dǎo)
天道：使企業(yè)長(zhǎng)久
一、何為天道：尊天行道，把客戶當(dāng)作天，當(dāng)作上帝，當(dāng)作衣食父母來拜！
二、客戶出現(xiàn)的地方皆為天道
三、企業(yè)全員第一個(gè)應(yīng)該拜的是客戶，而不是老板。因?yàn)楣緵]有客戶和訂單公司不復(fù)存在，四、企業(yè)如何實(shí)施“天道”
1、客戶出現(xiàn)的地方要投資大，客戶不在的地方要投資少，譬如接待區(qū)、洽談室、VIP室、洗手間、老板辦公室洽談區(qū)。
2、在企業(yè)重要位置建立“天道”墻，將有代表性客戶照片和姓名掛在墻上！
3、企業(yè)早夕會(huì)拜客戶！
4、在此基礎(chǔ)上深入生發(fā)，規(guī)劃出有本企業(yè)特色的天道文化，學(xué)以致用！
師道：使企業(yè)發(fā)展
一、何為“師道”？即尊師重道，拜企業(yè)當(dāng)下最有成果的人為師！
二、凡事以成果為導(dǎo)向，“成”即成績(jī)或成就，“果”即結(jié)果！
三、當(dāng)下師為無上師，當(dāng)下法為無上法！
四、企業(yè)企業(yè)全員要像對(duì)待總統(tǒng)和明星一樣對(duì)待企業(yè)的優(yōu)秀員工，當(dāng)下最有成果的人！
五、拜師不是簡(jiǎn)單拜哪個(gè)人，而是拜他身上所承載的道或精神。
六、全員拜的是當(dāng)下師（榜樣），而非過往之師（圣人）！
七、企業(yè)如何使用？
1、在公司最顯眼的位置建立師道墻
2、將公司最有成果的當(dāng)下師（優(yōu)秀員工、以及對(duì)公司有卓越貢獻(xiàn)的人）照片掛上墻。
3、師道墻必須包含當(dāng)下師的名字、簡(jiǎn)介、座右銘，照片尺寸要大于本人。
4、在公司建立名師館、蠟像館、雕塑館，將企業(yè)不同時(shí)期的當(dāng)下師做成以上雕塑讓人瞻仰。
5、企業(yè)全員早夕會(huì)拜當(dāng)下師。
6、在此基礎(chǔ)上深入生發(fā)，規(guī)劃出自己企業(yè)的師道文化?。ㄗ约翰块T的當(dāng)下師、月度評(píng)選出的優(yōu)秀員工等）
孝道：使企業(yè)穩(wěn)定
一、何為孝道：即拜企業(yè)的創(chuàng)始人、創(chuàng)業(yè)元老、行業(yè)先行者
二、看一個(gè)企業(yè)穩(wěn)不穩(wěn)定，就看這個(gè)企業(yè)有沒有孝道。
三、老板不敬畏元老，企業(yè)當(dāng)下就沒有人想成為元老！
四、孝道的三個(gè)境界：
1、小孝是陪伴、供養(yǎng)。
2、中孝是傳承、延續(xù)。
3、大孝是超越、開拓。感謝老師、感謝元老最好的方法就是超越老師和元老！
五、企業(yè)如何使用
1、在企業(yè)建立孝道強(qiáng)，要分為三個(gè)板塊：A、公司的創(chuàng)始人、創(chuàng)業(yè)元老、行業(yè)先行者；B、對(duì)公司有一定貢獻(xiàn)已離職的人員?。ㄆ┤缭搯T工離職后給他買半年社保和住房公積金、公司有年會(huì)或旅游等重大活動(dòng)將他請(qǐng)回來、或者離職后給他發(fā)一年底薪）
2、把企業(yè)優(yōu)秀員工及元老全家福照片掛在墻上
3、企業(yè)全員早夕會(huì)拜、祝福。
4、在此基礎(chǔ)上深入研發(fā)自己企業(yè)的孝道。
六、個(gè)人如何使用孝道文化
1、諸事不順皆因不孝
2、孝道的四種境界：A、孝敬父母之身，讓父母可以體面的生活！按月支付養(yǎng)老金，讓沒有收入來源的父母財(cái)務(wù)自由而不是沒錢用了再問子女要！B、孝敬父母之心(心意)，孝順順字為先，順從父母想做的事情！C、孝敬父母之志(志向、志愿)，成為父母的驕傲！D、孝敬父母之慧，讓父母獲得智慧得以消除煩惱！
第二板塊：用好拜與被拜，生發(fā)特色企業(yè)文化
一、拜的前提是“交給”
1、“交給”的定義：全世界的事情放在一起，他的事情排第一。
2、“交給”的好處：A、你如果將現(xiàn)在的公司當(dāng)做你最好的發(fā)展平臺(tái)，你在這個(gè)平臺(tái)上成長(zhǎng)最快，收獲最大！
B、你把公司及老板的事情放第一，老板就會(huì)將你的未來和成就放第一。C、主動(dòng)為佛，被動(dòng)為魔。
3、交給是一段時(shí)間、一段時(shí)間的認(rèn)定！
4、如果你暫時(shí)不能認(rèn)定老板一輩子，就先交給他三年！
二、拜的好處
1、拜別人會(huì)讓自己更加沉靜、謙卑有方向。
2、拜他是拜他身上所承載的精神力量。
3、拜他就是在拜明天的自己。
4、拜什么你就會(huì)擁有什么，就會(huì)獲得什么。譬如拜金，你就獲得了金錢。
5、對(duì)于我們來說，現(xiàn)在拜是因?yàn)樾枰?/p>
三、被拜
1、接受別人對(duì)你的拜，需要更大的胸懷和境界。
2、接受別人對(duì)你的拜，會(huì)讓自己更有力量、更有方向、加持自己。
3、不接受拜表示他的心已不在，不愿再為你負(fù)責(zé)任了，同時(shí)代表他沒有力量再來承載。
4、拜的落地法門：A、拜就是感知周圍人對(duì)你的支持；B、拜就是法子內(nèi)心表示自己的感謝、感恩；C、公司有幾類值得拜的人:老板、當(dāng)下師、元老、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)！
5、每次拜必須要超過5秒鐘，不然雙方都沒有深入的感受！
第三板塊：三大思維，發(fā)現(xiàn)全新的自己
“造場(chǎng)”思維
一、造場(chǎng)的核心：只有場(chǎng)才能影響人、融化人、成就人！
二、企業(yè)“造場(chǎng)”的核心就是透過企業(yè)的八大會(huì)：公司早會(huì)、班前會(huì)、夕會(huì)、會(huì)后會(huì)、半年會(huì)、年會(huì)、月度目標(biāo)啟動(dòng)會(huì)、公司年會(huì)。
三、公司早會(huì)必須要有的環(huán)節(jié)
1、三道文化（天道、師道、孝道）
2、祈禱（發(fā)自內(nèi)心送出的祝福）
3、檢查日精進(jìn)
4、全員朗誦公司的綱領(lǐng)
5、匯報(bào)當(dāng)日工作狀況
收入倍增思維
1、自己要制定明確的目標(biāo)，明確才有力量！
2、制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的詳細(xì)計(jì)劃（不少于5套以上的實(shí)施方案）
3、大量的行動(dòng)，按照所有行動(dòng)方案和計(jì)劃實(shí)施；
4、永遠(yuǎn)要比別人努力四倍！
5、圍繞目標(biāo)不斷修正實(shí)施計(jì)劃，錯(cuò)誤或者無效的方式及時(shí)調(diào)整
6、堅(jiān)持不懈，直到成功！
7、目標(biāo)設(shè)定的四大關(guān)鍵
A、非常渴望、特別想要，渴望才會(huì)有驅(qū)動(dòng)力。
B、明確可衡量，好界定是否已經(jīng)達(dá)成
C、可以達(dá)成的
D、有時(shí)間期限
承諾思維
一、倍增收入最快捷的通道就是公眾承諾
二、公眾承諾九步驟
1、上一季度我收入多少錢或者業(yè)績(jī)是多少
2、下一個(gè)季度我的收入目標(biāo)是多少
3、如果達(dá)成目標(biāo)我將如何獎(jiǎng)勵(lì)自己（獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)必須是能讓自己心花怒放的）
4、如沒有達(dá)成目標(biāo)如何懲罰自己？（膽戰(zhàn)心驚）
5、現(xiàn)場(chǎng)找一個(gè)目標(biāo)達(dá)成的PK對(duì)象
6、現(xiàn)場(chǎng)定出PK金額（一般在三個(gè)月收入的5%-10%左右）
7、公眾承諾一定要站在場(chǎng)地的最高處如宣誓般大聲朗讀出來，同時(shí)要錄像進(jìn)行記錄
8、將公眾承諾書粘貼出來以提示積極自己
9、到期檢查并兌現(xiàn)承諾
第五篇：旅游文化120道
1.傳統(tǒng)說法，把禮劃分為吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮，成為五禮。這一說法起源于現(xiàn)存的《周禮》。
2.吉禮，據(jù)《周禮》講，就是祭祀典禮。是“國(guó)之大事”。為五禮之首。
3.禮的本質(zhì)：講究，維護(hù)社會(huì)秩序（分工、等級(jí)）
4.古代君王兩大要事：軍事、祭祀。
5.兇禮，一般指葬禮，還包括對(duì)天災(zāi)人禍的哀吊。
6.軍禮，主要指戰(zhàn)事，實(shí)際上還包括若干需要?jiǎng)訂T大量人力的活動(dòng)，如田獵、建造城邑。
7.賓禮，指諸侯對(duì)王朝的朝見。
8.嘉禮，有婚禮。冠禮、饗燕、立儲(chǔ)、諸侯間的慶賀，朋友間的賓射。
9.古代所謂禮，不僅是社會(huì)生活中的規(guī)定和儀式，還包括國(guó)家政治制度在內(nèi)。
10.遠(yuǎn)古原是社會(huì)的祭祀活動(dòng)，可以算作禮的起源。具有鮮明的階級(jí)性。
11.古代的禮盒法律一樣，是公開不平等的，是維護(hù)當(dāng)事社會(huì)等級(jí)的有力工具。
12.現(xiàn)存儒家經(jīng)典十三經(jīng)中有三部是屬于禮制的，成為三禮，即《周禮》《儀禮》和《禮記》。
13.周代結(jié)婚的年齡是男子三十而娶，女子二十而嫁。女子因故晚嫁，最遲推遲到二十三。
14.漢代男子十五六而娶，女子十三四而嫁。
15.冠禮實(shí)質(zhì)是一種成年禮，男子二十歲行冠禮。女子十五歲行笄禮。
16.宗法是中國(guó)古代社會(huì)血緣關(guān)系的一種原則，其主要精神是嫡長(zhǎng)子繼承制。最早見于《禮記》的《大傳》和《喪服小記》。
17.宗法的范圍主要在大幅、士的階層。
18.南宋以后，家譜之學(xué)又盛行起來，成為封建時(shí)代維系家族的重要紐帶。
19.父族
四、母族
三、妻族二，合為“九族”。第十族：學(xué)生。
20.妻之父母，古稱外舅、外姑，南北朝史稱丈人、丈母。唐朝以后稱岳父、岳母、岳丈、岳翁。岳父為泰山。而泰山又名丈人峰。
21.姓起源于母系社會(huì)。后分出若干家庭，賜以支姓，就是所謂的“氏”。
22.先秦是天子有姓無氏。春秋戰(zhàn)國(guó)前，有姓的是貴族。
23.和尚不用俗姓，只用法名，名前往往冠以“釋”字。
24.《中國(guó)人名大辭典》統(tǒng)計(jì)4129個(gè)姓，最新統(tǒng)計(jì)是五千多個(gè)。
25.歐陽(yáng)修號(hào)六一居士。六一指一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴，一局棋、一壺酒加上本人一老翁。
26.中國(guó)歷史上首先用年號(hào)的是漢武帝，第一個(gè)年號(hào)是建元。其元年為公元前140年。
27.年號(hào)和尊號(hào)是皇帝在位是就有的，而謚號(hào)和廟號(hào)是死后才有的稱號(hào)。
28.謚號(hào)起于西周，分美謚、惡謚、夭謚。
29.避諱分四類：國(guó)諱、圣諱、家諱、憲諱。辛亥革命后被廢除。秦統(tǒng)一中國(guó)后，簡(jiǎn)歷了高度集權(quán)的封建帝國(guó)，其中央官制，是行政、軍事、監(jiān)察三權(quán)分立體制。
30.曹丕代漢，該丞相為司徒后來或稱相國(guó)。
31.鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試都是第一，集解元、會(huì)元、狀元于一身，叫“連中三元”。
32.貨幣最早成布幣。
33.五銖錢是中國(guó)歷史上數(shù)量最多流通最久的貨幣。
34.太陽(yáng)回歸周期為陽(yáng)歷，月相的圓缺周期為陰歷。
35.古代紀(jì)年法，有歲星紀(jì)年法、太歲紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。
36.從漢武帝開始，采用年號(hào)紀(jì)年。
37.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一步詩(shī)歌總集，分為風(fēng)雅頌三部分。以四言為主。
38.楚辭是《詩(shī)經(jīng)》以后的一種新詩(shī)體，反映南方文化，又稱“騷體”。
39.《離騷》是古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。
40.屈原之后最著名的楚辭作家是宋玉，代表作是《九辯》。
41.漢代樂府民歌最有代表性的是《孔雀東南飛》。
42.《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最偉大的古典長(zhǎng)篇小說。
43.對(duì)賦體文學(xué)重大貢獻(xiàn)的是楚人宋玉。《文選》載有提名問宋玉的四篇作品《風(fēng)賦》《高唐賦》,《神女賦》《登徒子好色賦》。
44.曹植《洛神賦》，對(duì)女性美的形容。
45.文學(xué)史上最著名的文賦代表作有：晚唐杜牧的《阿房宮賦》，宋代歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。
46.神話中最光彩的部分是創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人類的神話，前者稱為“創(chuàng)世神話”、后者稱為“始祖神話”。
47.射日和治水是創(chuàng)世神話的有機(jī)組成部分。
48.始祖神話的中心是創(chuàng)造人類和保護(hù)人類。最著名的是《女媧造人》和《女媧伏羲造人》。
49.四大故事是指《牛郎織女》、《孟姜女》《白蛇與青蛇》《梁山伯與祝英臺(tái)》。
50.史詩(shī)是一種規(guī)模宏大、具有劃時(shí)代特征的古典型式嘗試，具有敘述長(zhǎng)詩(shī)的特點(diǎn)。
51.我國(guó)史詩(shī)分類：英雄史詩(shī)；敘述遠(yuǎn)古文化史、民族生存史的創(chuàng)世史詩(shī)。漢族只有神話，沒有史詩(shī)。
52.我國(guó)最享盛名的三大英雄史詩(shī)是《格薩爾》（世界上最長(zhǎng)的英雄史詩(shī)）《瑪納斯》《江格爾》，分別屬于藏族、柯爾克孜族、和蒙古族。
53.（其左）上聯(lián)末字仄，下聯(lián)末字平。
54.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子（前551~前479）名丘，字仲尼，魯國(guó)人。（仁者）
55.孔子講“禮”以“仁”為思想基礎(chǔ)，講“仁”以“禮”為政治原則。
56.孟子（前385~前304）名軻，字子輿，鄒國(guó)人。曾受業(yè)與孔子之孫伋指門人。認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>
57.老子的哲學(xué)核心是“道”，他認(rèn)為“道”是世界的本源。“道生一，一生二，二生三，三萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>
58.莊子名周，宋國(guó)人，約與孟子同時(shí)或稍晚。他把老子的樸素辯證法發(fā)展為相對(duì)主義詭辯論，吧老子的神秘主義推到極致。
59.董仲舒（前179~前104）廣川（今河北景縣）人?！疤烊撕弦弧?。
60.慧能廣東新會(huì)人?；勰苷Z(yǔ)錄：《壇經(jīng)》標(biāo)新立異的哲學(xué)著作。便捷的修煉方式：空、頓。
61.張載（1020~1077）字子厚，史稱橫渠先生。今陜西關(guān)中郿縣人，其學(xué)派為“關(guān)學(xué)”。
62.王安石（1021~1086）字介甫，江西臨川人，北宋著名政治學(xué)家，著作有《臨川先生集》和《老子注》。
63.朱熹（1130~1200）字元晦，祖籍江西，生長(zhǎng)于福建，故其學(xué)派被稱為“閩學(xué)”。
64.王守仁（1472~1528）號(hào)陽(yáng)明先生，浙江余姚人。主張“知行合一”。
65.王夫之（1619~1692）湖南衡陽(yáng)人，曾領(lǐng)導(dǎo)衡山抗清起義，號(hào)穿山先生。不同意宋明以來唯心主義者對(duì)“格物致知”的解釋。
66.佛教自兩漢之際傳入中國(guó)。
67.漢族佛教徒們“吃素”的制度，是有南朝梁武帝規(guī)定下來的。
68.宗派佛教的出現(xiàn)，標(biāo)志著佛教的“成熟”制度，標(biāo)志著佛教已經(jīng)完成了它的“中國(guó)化”的進(jìn)程，從此，它可以名副其實(shí)的稱為“中國(guó)佛教”了。
69.佛教在唐代傳入中國(guó)西藏地區(qū)，在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中，逐漸形成了寧瑪派（紅教）薩迦派（花教）噶舉派（白教）格魯派（黃教）等四個(gè)教派。
70.在戒、定、慧“三學(xué)”中，“戒學(xué)”為首，在經(jīng)、律、論《三藏》里，律居其一。
71.佛教對(duì)中國(guó)文化影響的三個(gè)方面：寺塔建筑、石窟藝術(shù)、小說文學(xué)。
72.相傳漢明帝時(shí)在洛陽(yáng)城西創(chuàng)立的白馬寺為我國(guó)佛寺之始。
73.《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載的許多王宮舍宅為寺的實(shí)例。
74.東漢到南北朝時(shí)期”寺院習(xí)慣成為“浮圖祠”，“浮圖”即是“塔”的音譯。
75.禪宗興起后，提倡“伽藍(lán)七堂”制，依次，佛寺須有“七堂伽藍(lán)”即其中用途不同的建筑物。一般解釋為：山門、佛殿、講堂、方丈、食堂、浴室、東司。
76.佛寺可分為布教區(qū)與生活區(qū)。又可再分為基本和附加兩部分。
77.佛寺大門成為山門，一般由三座門，象征“三門解脫”即：空門、無相門、無作門。
78.彌勒意譯為“慈氏”，現(xiàn)在還是一位菩薩，但將來必定成佛。是釋迦牟尼的既定繼承人。
79.天王殿再往北是正殿，俗稱大殿，證明大雄寶殿。
80.五方五佛：北：山西大同云岡大佛。西：四川樂山彌勒佛。中：洛陽(yáng)龍門石窟佛。東：
無錫馬山佛。南：香港天壇大佛。
81.大雄寶殿前院兩側(cè)通常有東西配殿：東殿一般是伽藍(lán)殿，關(guān)公曾在此顯靈。西配殿一般是祖師殿。大雄寶殿后的一進(jìn)院落，正房為法堂，亦稱講堂。
82.塔原是南亞次大陸的一種墳，塔的原型是覆缽體。
83.經(jīng)幢為一種有頂分節(jié)石柱，是漢化佛教中最重要的刻石之一，一般為六角或八角。
84.中國(guó)將佛的誕日定為農(nóng)歷四月初八。盂蘭盆節(jié)，時(shí)為農(nóng)歷七月十五日。
85.普陀山：2.19生日；6.19出家；9.19修成。
86.活人，消災(zāi)延壽，紅紙；死人，往生極樂道場(chǎng)；黃紙。
87.中國(guó)道教產(chǎn)生于東漢時(shí)代，東漢以前，中國(guó)有道家而沒有道教。佛教早。
88.東漢順帝，沛國(guó)豐人張陵（即張道陵）到四川鶴鳴山（今四川大邑縣）修道，“五斗米道”。其就是后世所說的張?zhí)鞄煛?/p>
89.太平道和五斗米道都是原始道教。
90.晉代的葛洪（公元283~363）主張外儒內(nèi)道。葛仙翁。
91.全真教由金代道士王重陽(yáng)（公元1112~1170）創(chuàng)建。應(yīng)教人讀《孝經(jīng)》《心經(jīng)》《道德經(jīng)》。
92.神仙思想是道教的中心思想，道教修煉的目的就是為了長(zhǎng)生不老。
93.《道藏》是匯集道教書籍的一部大叢書。
94.伊斯蘭教作為一種意識(shí)形態(tài)，興起于阿拉伯半島的麥加誠(chéng)，創(chuàng)始人穆罕默德。
95.伊斯蘭教傳入中國(guó)。陳垣提出“永徽二年”（公元651年）被國(guó)內(nèi)學(xué)者接受。
96.民間信仰：東岳大帝，東岳泰山是五岳之首。門神：秦叔寶、尉遲恭。
97.古文字的發(fā)展演變分為大篆和小篆兩個(gè)階段。
98.甲骨文發(fā)現(xiàn)與河南安陽(yáng)縣小屯、后岡和侯家莊的“殷墟”。距今3300多年。
99.“六書”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
100.大篆是古象形文字的統(tǒng)稱，在小篆以前的文字，不論是甲骨文、金文都屬于大篆，也統(tǒng)稱“古文”。
101.狹義的古文是指“孔壁古文”而言的。
102.小篆是秦統(tǒng)一六國(guó)后確定的標(biāo)準(zhǔn)文字。
103.“隸”的出現(xiàn)，使?jié)h字由象形兼表意文字變成了表意兼標(biāo)音的文字。
104.盛行行書，是宋代書法的一代特點(diǎn)。代表宋代書法成就的是北宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
105.中國(guó)園林以典型的再現(xiàn)荒莽的山水特色之美為特色。
106.西周周文王的靈囿可算是最早的園林。
107.漢中在建章宮內(nèi)苑筑太液池，池中建蓬萊、瀛洲、方丈三島。水面三山，預(yù)示有神仙。
108.“有若自然”是以后中國(guó)造園藝術(shù)追求的基本原則。
109.宋徽宗興建艮岳，是疊山藝術(shù)成熟的標(biāo)志。
110.計(jì)成主要貢獻(xiàn)是中國(guó)唯一的一本造園專著《園治》，提出造園的基本原則最重要的兩條：一是“雖由人作，宛自天開”，二是“巧于因借，精在體宜”。
111.人文初祖是黃帝。黃帝陵在陜西。河南新鄭市每年舉辦黃帝文化旅游節(jié)，改名軒轅市，黃帝生日：農(nóng)歷三月初三。
112.臺(tái)北故宮肉石全國(guó)最有名的石頭：阿欄善左旗
113.藏經(jīng)樓：大藏經(jīng)、經(jīng)典經(jīng)文總集，分為經(jīng)、律、論三部分
114.道教經(jīng)典總集：南華真經(jīng)（就是《莊子》）
115.四十二章經(jīng)，第一部傳入中國(guó)的經(jīng)典（東漢明帝）
116.中國(guó)四大石窟：甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、山西大同云岡石窟、甘肅天水麥積山石窟
117.道教經(jīng)籍總集：道藏；道教經(jīng)典：道德經(jīng)
118.佛教經(jīng)典總集《大藏經(jīng)》。
119.馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)墓
120.《壇經(jīng)》是佛教經(jīng)典中被稱之為經(jīng)的其中一部。
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