第一篇：城鄉(xiāng)春聯(lián)文化調(diào)查報(bào)告

城鄉(xiāng)春聯(lián)文化調(diào)查報(bào)告

中南林業(yè)科技大學(xué)留學(xué)生院07級漢語言1班鄭雅靜鄧琴

貼春聯(lián)，是傳統(tǒng)的喜迎新春的文化習(xí)俗。隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活精神文化生活的日益豐富，人們在對傳統(tǒng)文化習(xí)俗的繼承和發(fā)展的重視程度普遍不高。為了了解當(dāng)前人們對我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化的繼承狀況并從中看出一些社會問題，我們在2009年寒假期間于自己所在的城市和鄉(xiāng)村（城市：湖南省郴州市；鄉(xiāng)村：陜西省略陽縣九中金鄉(xiāng)三川村）分別進(jìn)行了春聯(lián)文化的調(diào)查，主要采取走訪、抽樣、詢問式的調(diào)查方式，分別就貼春聯(lián)的比例、春聯(lián)樣式和春聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行了深入的調(diào)查分析。調(diào)查顯示，總體上看來，今年春節(jié)人們貼春聯(lián)的比例少了；在春聯(lián)的樣式上都有不同程度的推陳出新，但城市相對于農(nóng)村，花樣繁多，更新速度快。同時，在春聯(lián)的內(nèi)容上，均在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了新的時代氣息和地域性的特色。具體情況如下：

一·城鄉(xiāng)貼春聯(lián)比例，較之以往低了。

（一）城市貼春聯(lián)調(diào)查情況及分析：

通過對市區(qū)最大商品市場銷售春聯(lián)店鋪的走訪調(diào)查，98家店鋪中有14家主營，6家兼營春聯(lián)的銷售，60%的店主反映今年春聯(lián)的銷售情況較之往年有所下降，僅有25%的則認(rèn)為提高了。按照今年春聯(lián)在市場的銷售趨勢可以看出在一定程度上，人們對傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承上較之過去并不是很重視，同時隨著人們物質(zhì)生活的不斷提高，人們在精神文化生活上的重視程度還不高。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于市場經(jīng)濟(jì)趨利性的特性，商家以市場為導(dǎo)向，銷售迎合消費(fèi)者需求的商品，在對精神文化銷售的認(rèn)知性還不強(qiáng)，春聯(lián)銷售在市場上所占的比例很小，消費(fèi)者將主要精力花在食品的準(zhǔn)備上，市場上生意興隆的店鋪大多為一些副食品銷售區(qū)，而傳統(tǒng)的春聯(lián)銷售區(qū)則與之形成鮮明的對比。在春聯(lián)銷售群體的調(diào)查中，75%的店鋪是針對家庭的銷售，政府部門和企業(yè)各占10%，據(jù)店家反映，盡管以家庭購買春聯(lián)為主，但是人們的購買力并沒有下降，只是購買的人數(shù)較之往年少了。

對小區(qū)居民的抽樣走訪調(diào)查中，12棟288戶居民，抽樣調(diào)查3棟居民樓里的48戶居民。75%的居民在門上貼了春聯(lián)，14.6%的居民從來沒有貼春聯(lián)的習(xí)俗，還有10.4%的居民以前有貼春聯(lián)的習(xí)俗，但是現(xiàn)在沒有了。從居民貼春聯(lián)的比例來看，人們對傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承上還是占據(jù)了主導(dǎo)，同時也應(yīng)該看到仍舊有相當(dāng)部分的居民對春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗并不看重，再則曾經(jīng)有貼春聯(lián)的習(xí)俗而現(xiàn)在卻沒有了，從這中間可以看出，傳統(tǒng)春節(jié)的年味在貼春聯(lián)這一現(xiàn)象中透出的是越來越淡了，人們更多地是在滿足一些實(shí)用型的物質(zhì)要求，對傳統(tǒng)精神文化的重視程度并不高。從春聯(lián)的來源和人們對貼春聯(lián)的態(tài)度來看，有75%的居民是通過購買的方式，自家創(chuàng)作的占25%（自家創(chuàng)作的人群一般是那些老一輩有知識文化的老年人居多）；50%的居民對貼春聯(lián)是一種無所謂的態(tài)度，41.7%的居民認(rèn)為應(yīng)該提倡在春節(jié)貼春聯(lián)，僅有

8.3%的居民認(rèn)為應(yīng)該大力提倡春節(jié)貼春聯(lián)這一傳統(tǒng)文化習(xí)俗。隨著社會的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化上的追求豐富多彩，相反，精神文化生活越來越受到忽視，同時隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化，全球一體化的發(fā)展，在大力吸收外來文化的同時，中國人對傳統(tǒng)文化的繼承越發(fā)少了，關(guān)心的程度也越來越弱了。隨著人們購買能力的不斷增強(qiáng)，再則在今年的金融危機(jī)的影響下，中國社會為了擴(kuò)大內(nèi)需，鼓勵消費(fèi)，對很多的商品價格做出了相應(yīng)的調(diào)整，使得市場價格能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)居民接受，大部分居民認(rèn)為購買春聯(lián)的方式，既方便，又是對傳統(tǒng)文化的大力支持。但是有一半的人群則對貼春聯(lián)抱著一種無所謂的心態(tài)，還不到一半的居民則認(rèn)為有必要提倡春節(jié)貼春聯(lián)。人們對于春聯(lián)在一定意義上反映了一種“隨波逐

流”的心態(tài)，對春聯(lián)文化并非真正意義上的了解，有的單純是為了圖個喜慶，真正能夠重視理解的不多。在調(diào)查走訪中，大部分的老年人表現(xiàn)出了對春聯(lián)文化的積極倡導(dǎo)，而在中青年的群體中，則持一種或有或無的態(tài)度。

（二）農(nóng)村貼春聯(lián)調(diào)查情況及分析：

三川村作為西北部的一個邊遠(yuǎn)山村，經(jīng)調(diào)查，全村共計(jì)206戶，有83戶張貼春聯(lián)，約占40.29%，貼春聯(lián)的比例不及全村居民的一半，較之去年大大減少了。由于地處西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，交通信息都極為閉塞，人們的生活水平并不高，受地震影響更是雪上加霜，受災(zāi)嚴(yán)重，被視為重災(zāi)區(qū)。人們的生命財(cái)產(chǎn)受到極大的打擊，大多數(shù)農(nóng)戶都在忙于修房造屋，其中鋼筋、水泥、磚瓦等建筑材料短缺，價格偏高。同時在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，糧食、農(nóng)副產(chǎn)品的市場銷售價格大副度下降，直接影響了農(nóng)民的年收入，尤其是木耳為主要經(jīng)濟(jì)作物的，今年的市場價格降副最大，農(nóng)民生活困難；因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)致使很多的中小型企業(yè)倒閉，一些公司部門大量裁減人員，進(jìn)城務(wù)工人員失去工作紛紛回家，加入了重建家園的隊(duì)伍中。這一系列的因素，使得2009年的春節(jié)較之過去年味淡了許多。為了節(jié)省開支，春聯(lián)、鞭炮、煙花之類的營造節(jié)日氣氛的物品能省則省，將關(guān)注的目標(biāo)投入到柴米油鹽醬醋茶等生活問題和來年春耕的生計(jì)問題中了。春節(jié)期間，很少有人燃放煙花爆竹，張貼春聯(lián)。即使是有貼春聯(lián)的人家，也大多是一些老年人，因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想的根深蒂固，在他們心中貼上春聯(lián)，將祝福貼在門上，是為了驅(qū)散當(dāng)年的不如意，希望來年過得好，圖個喜慶，表達(dá)一下對來年更美好的祝愿。而在中青年人眼中貼春聯(lián)與否并無太大的影響，有不有都無所謂。同時，在此次的調(diào)查走訪中，人們迎接春節(jié)，大部分家庭都在食品上下足了功夫，更多的是對物質(zhì)的追求，而缺少了對精神文化的豐富。

地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性使得人們在西北這個偏遠(yuǎn)又受自然災(zāi)害嚴(yán)重影響的地區(qū)更加看重的是現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的基本生計(jì)問題，為當(dāng)前救急而奔波著?；谶@個特殊的原因更加導(dǎo)致今年三川村的過年氣氛不濃厚，就傳統(tǒng)的貼春聯(lián)、放爆竹、貼門神、舞龍獅也少見了。但在走訪調(diào)查中了解到，如上所說的社會現(xiàn)實(shí)問題也并非對傳統(tǒng)文化繼承不夠重視的根本原因，其原因是多方面的集合，在調(diào)查對象的反映里，大部分認(rèn)為是社會的發(fā)展，人們思想的轉(zhuǎn)變使得對傳統(tǒng)文化的重視不夠，同時對傳統(tǒng)文化的價值和意義也不太了解，在中國這個人口基數(shù)大，但整體素質(zhì)不高的發(fā)展中國家，文化的重視也正昭示了這個國家的綜合素質(zhì)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的西北農(nóng)村，人們大多忙于經(jīng)濟(jì)上的追求，對精神文化的重視程度自然而然就不高了。

（三）城鄉(xiāng)貼春聯(lián)比例對比及其分析：

上面闡述了城鄉(xiāng)貼春聯(lián)的具體情況，就總體而言，今年貼春聯(lián)較之以往少了許多。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的南部城市，人們的生活水平逐步提高，在滿足基本生活所需的情況下，有了更多閑散的資金購滿足精神文化生活的物品，或是豐富自身的精神文化消費(fèi)?？杉词故巧钏降奶岣?，傳統(tǒng)節(jié)日中的習(xí)俗在城市居民的生活中正在慢慢地消散，隨著社會生活的多元化，無論是在物質(zhì)文化生活，還是精神文化生活，大眾所追求和向往的大部分是一些時尚的、引領(lǐng)社會的發(fā)展主流的事物。

貼春聯(lián)，作為傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗，在傳統(tǒng)中求新求變?nèi)耘f不能完全滿足消費(fèi)者精神文化生活的需求。同樣在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)，即使是在今年因?yàn)樽匀粸?zāi)害的影響使得整個過年的氛圍不濃烈，但這一客觀原因并不能完全解釋對傳統(tǒng)貼春聯(lián)這一習(xí)俗的忽視。人們的生活水平較東南地區(qū)而言相對低了些，更不用說是在偏遠(yuǎn)的山村，即使是到了年關(guān)，人們?nèi)耘f不會忘記為來年的農(nóng)事活動做充分的準(zhǔn)備，或是其他進(jìn)城務(wù)工人員做進(jìn)城的準(zhǔn)備。辛苦一年的老百姓在年關(guān)忙于置辦年貨，但覺不像城市居民那樣豐富和富足，更不用說對貼春聯(lián)的講究了，能省則省，可以不用的盡量不用，老百姓將資金牢牢地抓在手里使其得到合理的利用，不浪費(fèi)一分一里，“人們只有在滿足基本的生活的時候才能從事政治、文化生活”，同理，在物質(zhì)生活得不到保證的同時又何以有能力談及精神上的追求和滿足呢？

從以上城鄉(xiāng)貼春聯(lián)的各自比例中我們應(yīng)該了解到，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性直接影響了人們的生活文化追求和側(cè)重。再則，地區(qū)人們的生活習(xí)俗和思想水平也間接影響著對傳統(tǒng)文化的繼承淺深。傳統(tǒng)文化習(xí)俗的繼承是彰顯民族文化精華的表現(xiàn)，我們應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，人們生活水平較高的城市中，加強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識，提高人們的精神文化生活水平；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對較慢，人們生活水平不高的偏遠(yuǎn)山村，應(yīng)該在積極改善人們生活條件的同時，將思想文化教育一并抓，提高人們的精神文化素養(yǎng)。無論是對于城市還是鄉(xiāng)村，在物質(zhì)文化和精神文化上，應(yīng)該“兩手抓”、“兩手都要硬”，爭取整體上提高人們的物質(zhì)文化和精神文化生活。

二、在今年春聯(lián)文化中，春聯(lián)樣式較往年要豐富的多，其中以城市春聯(lián)樣式為甚，在原有傳統(tǒng)上推陳出新，添加了不少新鮮元素。

（一）在春聯(lián)樣式的調(diào)查中，城市春聯(lián)總體上是在傳統(tǒng)里推陳出新。除傳統(tǒng)紅紙黑字的傳統(tǒng)創(chuàng)作樣式外，在對色彩的選取和字形版面的排版上都有所突破和創(chuàng)新。

1、春聯(lián)背景的豐富多彩。傳統(tǒng)的春聯(lián)背景是象征大富大貴喜慶的大紅色，而現(xiàn)在所呈現(xiàn)的是蘊(yùn)含豐富內(nèi)容的背景畫面，除春聯(lián)中軸的內(nèi)容外，在其周圍鑲嵌著各式各樣的字和圖畫，像“?！?、“春”等，同時在這些象征著喜慶祥和的字上都能看到“字”和“圖”結(jié)合的“新字”，比如把“春”的下半部分的“日”用一個金光閃閃的金元寶代替，在“福”字的“田”和“口”中鑲上小金牛角；在繪圖上，除繼承傳統(tǒng)的圖案，譬如荷花、鯉魚跳龍門、梅花、龍鳳呈祥、辣椒、爆竹、財(cái)神爺、金元寶等，還反映了時代的新氣息，如象征北京奧運(yùn)的“福娃”，辭舊迎新的“小金?！?，活潑可愛的卡通形象（Hello Ketty、米奇），無不彰顯了社會前進(jìn)的新創(chuàng)舉和新步伐。

2、繁體字的靈活運(yùn)用，使得整副春聯(lián)顯得和諧舒展。五代以后由桃符演變而來的春聯(lián)在傳統(tǒng)中便一直有用繁體字的慣例，主要是為了春聯(lián)的整體協(xié)調(diào)。一些筆畫較少的字運(yùn)用了繁體字則使得春聯(lián)顯得更加的緊湊，沒有突兀和空洞的感覺。一些慣用的繁體字，如“樂”——“樂”、“臨”——“臨”、“萬”——“萬”、“歡”——“歡”、“發(fā)”——“發(fā)”、“寶”——“寳”等都在春聯(lián)的整體效果中發(fā)揮了重要的作用。有些春聯(lián)也沒有單一地使用繁體字，而是繁簡結(jié)合使用，同時綜合不同的字體，使用較多的字體有宋體、楷體和草書，春聯(lián)中字體的藝術(shù)欣賞價值提高了。除此之外。一些春聯(lián)內(nèi)容中字體的組合上也有新的花樣，在市場上銷售這樣的一副春聯(lián)：

上聯(lián)：春風(fēng)惠我財(cái)源廣

下聯(lián)：旭日臨門事業(yè)興

橫批：（招財(cái)進(jìn)寳）

從以上看來，今年城市銷售春聯(lián)中，春聯(lián)的形式越發(fā)豐富，樣式的更新速度快，在春聯(lián)的銷售店鋪里幾乎一兩天就推出新式的春聯(lián)，春節(jié)祝福語層出不窮。但就一個“?！弊志陀卸喾N形式，從最早的甲骨文到現(xiàn)代規(guī)范文字，借用諧音，將“?！弊鳛榇郝?lián)背景，把其位置倒著排列，即暗含著“福到（倒）了”的祝語。

（二）在農(nóng)村春聯(lián)樣式的調(diào)查中，該地區(qū)由于人們的文化水平普遍偏低，對春聯(lián)的字體、樣

式、顏色的要求并不高。人們張貼春聯(lián)，大多數(shù)只為圖個喜慶，借以表達(dá)對來年的美好祝愿，基本上沿用傳統(tǒng)模式：紅紙黑字或紅紙金字，條副式的構(gòu)架。調(diào)查顯示，在調(diào)查的不同類型的春聯(lián)83副中，以上兩種類型的分別有16副和67副，個占總數(shù)的19.28%和80.72%,從結(jié)果的顯示中我們不難發(fā)現(xiàn)，紅紙金字更受農(nóng)民朋友的青睞，人門的審美情趣有了不同程度的提高，在傳統(tǒng)中求新變，用象征榮華富貴的金色彰顯愿來年喜獲“金豐收”。在字體的選取上，大部分為楷書，隸書和草書所見甚少，分別是74副、5副和4副，各占89.16%、6.20%和4.82%，并且在繁簡字上，繁體字所用甚少，只是在筆畫較少的字上才使用繁體字，因?yàn)槔习傩盏奈幕刭|(zhì)不高，真正認(rèn)識繁體字的人并不多，在適當(dāng)時候使用繁體字，純粹是為了好看，尋求整體上的和諧，別無他意。在實(shí)地調(diào)查中，除傳統(tǒng)春聯(lián)創(chuàng)作中講求的對偶修飾外，還有一種修辭在此次調(diào)查中表現(xiàn)突出，即運(yùn)用了疊詞的修飾效果和頂真的修辭手法，別具匠心，如：

上聯(lián)：春到山鄉(xiāng)處處喜上聯(lián)：邁步迎春春風(fēng)撲面

下聯(lián)：喜臨農(nóng)家院院春下聯(lián)：抬頭見喜喜氣盈門

橫批：喜迎新春橫批：神清氣爽

上聯(lián)：借才發(fā)財(cái)財(cái)有才出

下聯(lián)：憑正理政政從正興

橫批：生財(cái)有道

（三）城鄉(xiāng)春聯(lián)樣式對比及其分析：

在對城鄉(xiāng)春聯(lián)樣式的對比中，城市春聯(lián)的多樣性尤為明顯，農(nóng)村春聯(lián)的樣式則相對簡單傳統(tǒng)，樣式不豐富，花樣不繁多。整體而言，無論是城市春聯(lián)的繁多樣式，還是農(nóng)村春聯(lián)的簡單形式，春聯(lián)的樣式都較之往年有不同程度的推陳出新。究其原因，城鄉(xiāng)春聯(lián)的樣式翻新的進(jìn)度發(fā)展不平衡，存在著很大的差距，主要在于以下兩個原因：

1、地域性和市場的開放程度的影響。隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，城鄉(xiāng)差距不斷拉大，人們的收入差距較大，物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的側(cè)重點(diǎn)不同。再則，該村位于我國西北部的偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通閉塞，地域優(yōu)勢并不明顯，消息和事物的更新速度慢。而所調(diào)查的城市位于我國南部地區(qū)，并且享有“港澳后花園”的美譽(yù)，消費(fèi)群體既多又廣泛，市場優(yōu)勢明顯，位于市場導(dǎo)向的最前沿，消息的新動態(tài)，市場的新走向，都昭示著商家不斷更新產(chǎn)品，迎合消費(fèi)者的需求。春聯(lián)樣式的多樣性與否正與當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)環(huán)境的好壞和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢成正比。

2、人們思想文化的趨從。人類主觀能動性的發(fā)揮是人們從事某一項(xiàng)事情的內(nèi)在動力。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會，人們的功利性，物質(zhì)性增加，相對于精神需求的要求不斷降低。貼春聯(lián)這一傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗正在慢慢地消散，對于春聯(lián)樣式的追求也就越發(fā)地低了，春聯(lián)市場利潤不高，商家對于春聯(lián)市場也并不看好，主動更新春聯(lián)的意識也就不高，城市銷售春聯(lián)是在市場經(jīng)濟(jì)的邊緣徘徊，同時老百姓在思想上對貼春聯(lián)這一習(xí)俗的重視度不高，大多數(shù)重視的是物質(zhì)上的富足，即使是提倡傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承和發(fā)揚(yáng)的群體也是那些老一輩的百姓，在社會上占主導(dǎo)地位的中青年人群，大多所關(guān)心的是吃穿住行。

地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想的開放程度是成正比的。同樣，在對物品質(zhì)量的要求上也是同該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們文化素質(zhì)成正比的。春聯(lián)樣式是否繁多，在一定程度上反映了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和市場競爭力的強(qiáng)弱。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是我國的基本國情所決定的，是對各地區(qū)宏觀調(diào)控的正確引導(dǎo)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加快推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，開拓創(chuàng)新，加快產(chǎn)品的更新?lián)Q代是搶占市場先機(jī)的有效途徑。城市春聯(lián)花樣繁多而農(nóng)村春聯(lián)樣式簡單，從側(cè)面反映了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，同時消費(fèi)者的消費(fèi)觀念也影響了商品的銷售境況。尤其是在今年世界金融危機(jī)的影響，應(yīng)該鼓勵消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需。在城市等經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)，商家更應(yīng)該抓住機(jī)遇，加快產(chǎn)品的更新?lián)Q代；在欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地

區(qū)應(yīng)“有利有節(jié)”地刺激消費(fèi)，市場銷售者應(yīng)銷售適合廣大老百姓“買得起”“實(shí)用型”的產(chǎn)品。在整體上，要普遍提高人們對精神文化消費(fèi)的意識。

三、春聯(lián)是人們對新一年的寄語，是人們對將來的企盼和愿景。在此次的調(diào)查中，春聯(lián)的創(chuàng)作在沿襲傳統(tǒng)春聯(lián)文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合了地域和社會發(fā)展有了更為鮮明的地域氣息和時代氣息。

（一）傳統(tǒng)內(nèi)容的春聯(lián)依舊存在。

貼春聯(lián)的風(fēng)俗應(yīng)追溯到五代時期，春聯(lián)的前身是桃符，即把兩塊桃木板掛在門上，畫神荼、郁壘二神以驅(qū)鬼，五代以后演變成春聯(lián)。從春聯(lián)的歷史淵源中可以看出，傳統(tǒng)春聯(lián)是人們?yōu)楸艹磺信f的、兇惡的、不吉祥的事物，希望來年吉祥如意，平安幸福，寄予喜慶。在銷售春聯(lián)店鋪的調(diào)查中，仍舊能夠發(fā)現(xiàn)大量的有關(guān)平安、健康、迎春、吉祥、富貴、財(cái)運(yùn)等內(nèi)容，如：

（1）祈福平安健康的春聯(lián)：

上聯(lián)：和睦順心極其喜

下聯(lián)：平安康健就是福

橫批：喜福共存

（2）反映迎春、吉祥如意的春聯(lián)：

上聯(lián)：春風(fēng)和暢慶盛世上聯(lián)：年好人好家運(yùn)好

下聯(lián)：天朗氣清樂華年下聯(lián)：福多財(cái)多喜事多

橫批：迎春接福橫批：吉祥如意

（3）渴望富貴、財(cái)運(yùn)的春聯(lián)：

上聯(lián)：業(yè)精于勤聚財(cái)寶上聯(lián)：利如曉日騰云起

下聯(lián)：行成于思為棟梁下聯(lián)：財(cái)似春潮帶雨來

橫批：興旺發(fā)達(dá)橫批：財(cái)源廣進(jìn)

（4）共享盛世太平、希望家庭幸福美滿的春聯(lián)：

上聯(lián)：雄心輝宇能人興偉業(yè)上聯(lián)：天高任鳥飛正逢晴朗日

下聯(lián)：壯志凌云學(xué)子成英才下聯(lián)：海闊憑魚躍恰是艷陽天

橫批：幸福人家橫批：錦繡神州

上聯(lián)：金玉滿堂鴻福至

下聯(lián)：春風(fēng)得意旺運(yùn)來

橫批：安居樂業(yè)

（二）城鄉(xiāng)春聯(lián)內(nèi)容結(jié)合時代氣息和地域特色推陳出新，有了新的發(fā)展。

1、在城市春聯(lián)的走訪調(diào)查中，除了傳統(tǒng)內(nèi)容春聯(lián)的銷售情況一如既往以外，在寄語內(nèi)容的側(cè)重上有了新的發(fā)現(xiàn)：

（1）2008年的中國，在遭受自然災(zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害的雙重打擊下，人們又面臨著食品安全問題的擔(dān)憂。為大家所知的，牛奶中含危害人們身心的物質(zhì)“三聚氰胺”；人造雞蛋使人患膽結(jié)石；一些飲食場所衛(wèi)生不合格；食品安全質(zhì)量不達(dá)標(biāo)等等，使得人們將更多的祝愿寄予食品安全，人們生活質(zhì)量的提高，祈福身心健康，保全家平安上。春聯(lián)的內(nèi)容也迎合了當(dāng)下人們的心理，如：

上聯(lián)：烹調(diào)有術(shù)三餐美上聯(lián)：飲清食淡健康體

下聯(lián)：飲食長宜四季康下聯(lián)：修身養(yǎng)性平常心

橫批：人壽年豐橫批：平安是福

從上面兩副春聯(lián)中我們可以看出，人們普遍關(guān)心食品的安全，更加注重飲食的健康和營養(yǎng)。這在一定意義上反映了人們生活質(zhì)量的提高，飲食上不僅僅是停留在“酒足飯飽”，更加關(guān)注食品的營養(yǎng)價值。

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們的生活質(zhì)量得到了極大的改善和豐富，但同時也是由于市場經(jīng)濟(jì)自身的缺陷，一些商家為了牟取暴利，不顧消費(fèi)者飲食的個人安危和對人們身心健康的影響，違背自身的社會道德，生產(chǎn)不合格產(chǎn)品。商家在獲取利潤的同時應(yīng)該考慮消費(fèi)者的利益，尋求“雙贏”，才能有長效的利潤可尋。整個市場經(jīng)濟(jì)才會得到良性循環(huán)。

（2）由于受世界性的金融危機(jī)危機(jī)的影響，雖然此次危機(jī)對中國經(jīng)濟(jì)的影響并不嚴(yán)重，但收到的打擊不少。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展較開放的地區(qū)，尤其是在東南沿海地帶，一些中小型企業(yè)受重創(chuàng)，相繼破產(chǎn)倒閉。不僅是在沿海地帶，在各個城市、各個地區(qū)的企業(yè)商家都收到了不同程度的打擊。這些必然導(dǎo)致市場就業(yè)競爭壓力的增大，就業(yè)問題成為了當(dāng)前穩(wěn)定社會的主要矛盾。人們希望在來年能夠找到合適的工作成為大多數(shù)擇業(yè)者新年的企盼。一些反映就業(yè)內(nèi)容的春聯(lián)層出不窮，如：

上聯(lián)：興偉業(yè)人壽財(cái)旺好運(yùn)到上聯(lián)：如意求財(cái)財(cái)運(yùn)旺

下聯(lián)：展宏圖年豐利足凱歌來下聯(lián)：平安創(chuàng)業(yè)業(yè)績新

橫批：事業(yè)競成橫批：前程似錦

就業(yè)問題不僅僅是個體的問題，它是影響一個國家國泰民安與否的關(guān)鍵，是社會是否穩(wěn)定的重要因素。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮流中，求職者尋求合適的崗位，商家尋求滿意的應(yīng)聘者，是雙項(xiàng)所需的。在特殊的社會環(huán)境下的非常時期，無論是求職者還是企業(yè)都應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。求職者應(yīng)該擁有良好的心態(tài)面對所遇到的困難，商家企業(yè)應(yīng)該根據(jù)市場導(dǎo)向，合理調(diào)配利用勞動力，提高生產(chǎn)效率。

2、在農(nóng)村的春聯(lián)內(nèi)容的抽樣調(diào)查中同樣也有不同程度的創(chuàng)新和發(fā)展，更加彰顯了它的地域性特色。

我鄉(xiāng)在迎合建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大號召下，積極發(fā)展生產(chǎn)，構(gòu)建和諧新農(nóng)村，在春聯(lián)中也有所體現(xiàn)。

（1）在抽樣的調(diào)查結(jié)果中，在抽樣的83副春聯(lián)中有3副是以建設(shè)新農(nóng)村為主題，約占總數(shù)的3.61%，如：

上聯(lián)：修渠攀嶺碧流飛千里

下聯(lián)：引水上山銀河落九天

橫批：科技興農(nóng)

關(guān)于建設(shè)新農(nóng)村的主題雖然比例較小，但較往年有所增加，表達(dá)出了人們對科技興農(nóng)的美好祝愿。

（2）在災(zāi)后重建工作中，絕大多數(shù)農(nóng)戶房屋修建未成，但有關(guān)重建家園的春聯(lián)也在市場上銷售得以體現(xiàn)。抽樣中的春聯(lián)，有2副是反映災(zāi)后重建的，占總數(shù)的2.41%，如： 上聯(lián)：建房正逢黃道日

下聯(lián)：上梁又遇紫微星

橫批：萬事大吉

2008年的四川地震，地處陜南地區(qū)，受地震的影響巨大，人們生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重的打擊和威脅，很多房屋受到毀滅性的破壞。透過春聯(lián)表達(dá)了人們對于重建家園，災(zāi)后恢復(fù)工作的決心和信心。

（3）當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，人們在春聯(lián)中對豐收的企盼愈加強(qiáng)烈，抽樣調(diào)查中有23戶張貼有關(guān)豐收的春聯(lián)，約占總數(shù)的27.71%，如：

上聯(lián)：稻熟梁豐年歌大有上聯(lián)：政善人和百業(yè)興旺

下聯(lián)：宛寬國欲戶慶小康下聯(lián)：風(fēng)調(diào)雨順五谷豐盈

橫批：五谷豐登橫批：人壽年豐

傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受自然因素的影響較大。在經(jīng)濟(jì)較落后的偏遠(yuǎn)山區(qū)，農(nóng)民靠天吃飯，希望來年風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)民生活富足。

（4）在以豐富勞動力創(chuàng)收的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中，大多數(shù)百姓用勤勞的雙手尋求致富之路，故在春聯(lián)中，勤勞致富、勤儉節(jié)約的主題也不少，占總數(shù)的13.25%，如：

上聯(lián)：勞動門第春常在上聯(lián)：靠勤勞拓展致富路

下聯(lián)：勤儉人家慶有余下聯(lián)：憑知識叩開發(fā)財(cái)門

橫批：勤勞致富橫批：大展鴻圖

勤勞致富、勤儉節(jié)約為主題的春聯(lián)正彰顯了春聯(lián)的地域性特色，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

在抽樣調(diào)查的83副春聯(lián)中，仍舊以傳統(tǒng)內(nèi)容的春聯(lián)居多，以迎春、平安、富貴為主題的各占37.71%、7.23%、8.43%。

通過調(diào)查分析以豐收為主題，強(qiáng)調(diào)勤勞致富、勤儉節(jié)約等內(nèi)容是這一地區(qū)最具代表性的春聯(lián)，反映了當(dāng)?shù)厝嗣翊緲闱趧诘拿篮闷焚|(zhì)。

通過對城鄉(xiāng)春聯(lián)文化的調(diào)查，從中我們不僅了解到了人們對傳統(tǒng)文化春聯(lián)這一習(xí)俗的認(rèn)識和態(tài)度，而且在對貼春聯(lián)的比例和春聯(lián)的內(nèi)容、樣式的調(diào)查中看出了：人們生活水平的差距直接影響了人們的物質(zhì)文化和精神文化生活。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，人們對精神文化，尤其是對傳統(tǒng)文化的繼承的重視程度還不夠，除了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響，還有就是人們思想的變化和社會的發(fā)展變化。在調(diào)查中最明顯的就是在春聯(lián)中反映出的具有鮮明地域特色和時代社會氣息的內(nèi)容：在城市中，人們對食品安全問題的關(guān)注，對就業(yè)問題的擔(dān)憂；在農(nóng)村，人們渴望豐收，希望通過勤勞以致富，在在災(zāi)后重建工作中寄予美好的祝愿，體現(xiàn)人們在困難面前不屈服，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的決心克服阻礙，迎難而上的可貴品格。在紛繁復(fù)雜的社會中，繼承傳統(tǒng)的文化，是每一個國民的責(zé)任和義務(wù)，是民族特色的自覺維護(hù)者；如何在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持民族特色的獨(dú)立性，需要我們共同努力；在開放的市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，提高自身的綜合素質(zhì)，不斷豐富和發(fā)展物質(zhì)文化生活和精神文化生活。

第二篇：城鄉(xiāng)青年孝道文化調(diào)查報(bào)告

調(diào)查主題：城鄉(xiāng)青年孝道文化的現(xiàn)狀。

時間：2010年8月。

地點(diǎn)：石家莊、長沙、汕頭。

現(xiàn)將此次調(diào)查的有情況報(bào)告如下：

一、調(diào)查背景與意圖

孝道文化是中華民族傳統(tǒng)美德之一，繼承并弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)孝文化，是我們作為炎黃子孫的一份責(zé)任與光榮。同時，孝道文化的建設(shè)，是構(gòu)建和諧家庭的重要手段，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。俗語說“百善孝為先”，孝文化，在中華文化史上，是一切人論道德的基石，它所蘊(yùn)含的倫理觀念，也體現(xiàn)了現(xiàn)代和諧社會深刻內(nèi)涵。然而，在我們談及千古流傳的感人孝義故事，歌頌著我們孝道文化的燦爛源遠(yuǎn)時，卻忽略了現(xiàn)代青年的孝道文化現(xiàn)狀。

在近代以來，由于反封建，誤將孝道文化列入封建文化加以批判，特別是后來的社會受經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，道德觀念急劇滑坡，在一些家庭中，孝道出現(xiàn)了危機(jī)。為此，我們成立調(diào)查小組，通過調(diào)查問卷形式，對城鄉(xiāng)青年進(jìn)行了一次抽樣調(diào)查。力圖通過調(diào)查問卷中所包含的信息，對其進(jìn)行整理分析，能夠初步獲得現(xiàn)代城鄉(xiāng)青年孝道文化現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上得出改善提高該現(xiàn)狀方法的合理分析。

二、調(diào)查情況：

本次調(diào)查主要以書面問卷及網(wǎng)絡(luò)（包括qq，e-mail等各種形式）進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問卷50份，收回45份，其中有效問卷44份，有效回收率達(dá)88%。調(diào)查對象分散在石家莊、長沙、汕頭三地城鄉(xiāng)，分布范圍廣泛，符合調(diào)查要求。

三、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：

我們選取了問卷中較有代表性的14道問題進(jìn)行分析，原始數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下:

1、你對孝道的了解主要通過：

“孝道”一詞作為一種民族文化在中華大地上已經(jīng)傳承了五千多年。從古至今不乏這類的典范，家里有父母的身體力行，學(xué)校有老師的教育，社會活動中也不免收到各個方面的影響，這些都在不同程度上使我們對孝道的認(rèn)識和理解更為加深。不同地區(qū)、不同年齡的人群，由于其所處的生活環(huán)境和文化程度的差異，使得對孝道的了解有著不同的途徑。

2、假如你的父母讓你繼承他們的事業(yè)，你會：

父母對子女都是百分百的付出，想把最好的東西留給他們。不少父母覺得為子女安排好一切是對他們最大的愛，通常會讓子女繼承他們的事業(yè)。可大多數(shù)孩子都想要通過自己的努力去爭取喜歡的工作，對父母鋪好的平坦大道反而不屑一顧，當(dāng)然這些可以通過和父母的溝通來找到一個兩全齊美的辦法。

3、你對于祭祖的態(tài)度：

長期以來，我國形成的祭祖文化，是人們對祖先的一種思念、一種崇敬，還有一種畏懼，是民族心理的真實(shí)寫照。調(diào)查時間正值中元節(jié)期間，通過采訪和所見所聞，即使在現(xiàn)代社會，祭祖仍是一種深入人心的家族傳統(tǒng)，有64%的被調(diào)查者對祭祖活動持不同程度的贊同態(tài)度，并且有超過75%的被調(diào)查者家庭舉行過不同形式的祭祖活動。可見，祭祖仍是孝道的一種重要體現(xiàn)形式。

4、如果認(rèn)為父母說得不對，你采取什么態(tài)度？

5、你對于“生男孩延續(xù)香火”的態(tài)度：

6、你周圍不贍養(yǎng)父母甚至拋棄父母的現(xiàn)象：

不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”?！妒?jīng)注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！?白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。

57%的人通過自己的努力使得父母接受自己的觀點(diǎn)，這種溝通方式比較可取，一味的服從或是頂撞對雙方都會造成不良的影響，還會阻礙事情的解決。21%的人贊同延續(xù)香火這一傳統(tǒng)的思想，32%的人在不同程度上反對這種說法，但絕大多數(shù)人對這種古老的思想選擇中立，這是時代進(jìn)步的體現(xiàn)。73%的被調(diào)查人群周圍不存在父母被遺棄的現(xiàn)象，而且?guī)缀鯖]有人經(jīng)常見到父母被遺棄的情況，這說明孝道這種美德在現(xiàn)實(shí)生活中還是比較深入人心的。

7、你覺得你現(xiàn)在對待自己的父母：

每個人都是父母愛的結(jié)晶，父母的哎是最無私最偉大的，做兒女的理應(yīng)盡心盡力的照顧他們，可現(xiàn)實(shí)并非如此，只有14%的人認(rèn)為他們對父母已經(jīng)很好了，同樣也有14%的覺得愧對自己的父母，大多數(shù)是處于中立狀態(tài)，不好也不壞。28%的人覺得自己也付出過，但比起父母曾經(jīng)對自己的照顧還差很多。將心比心，回憶當(dāng)初，即便是兒時那些模糊的記憶也可以涌出滿滿的愛。也許只有自已為人父為人母時才能體會那種舍己的心境。

8、你對父母的健康狀況了解程度：

出門在外的游子就像風(fēng)箏，而線的另一頭就是父母。由于學(xué)習(xí)、工作的原因，和父母在一起的時間越來越少，對他們的關(guān)心也僅限于一通電話、一條短信，因此只有32%的人對父母的健康很了解。兒女在外，父母何嘗不是時時刻刻牽掛著，他們多么希望能看到兒女承膝下之歡，可為了孩子的前途，不得不松開手中的線。年齡不饒人，歲月在他們身上留下了的就是病痛，他們不說是不想給兒女們造成負(fù)擔(dān)，外面的孩子們，記得?；丶铱纯?，多關(guān)心一下親愛的爸爸媽媽。

9、假如父母生病又無人照顧，你又恰好出門在外辦事，你會：

在外的兒女們最牽掛的莫過于父母的身體健康，可現(xiàn)實(shí)又有很多時間和地點(diǎn)上的沖突，59%的人在父母生病又無人照顧時無論如何會趕回去，這是很孝順的，可也有34%的會選擇通知鄰居朋友幫忙，甚至還有等事情辦完再回去的，當(dāng)然這是極少數(shù)的，大概是7%。對于照顧父母這方面，絕大多數(shù)的子女的做法還是可取的。

10、你平時跟父母溝通主要是為了：

小時候事事都順從父母，隨著年齡的增長自我意識越來越強(qiáng)烈，與父母的交流也不甚理想，再加上年齡的差距，代溝對兩代人的溝通有著太大的影響。只有23%的人和父母的交流是為了了解父母的生活狀況，18%的人會主動與父母談心。一半的人是通過日常的聊天來與父母溝通，不過還有9%只是為了從父母那里尋求幫助，這種做兒女的就太不應(yīng)該了。

11、假如你長期在外，你會怎樣聯(lián)系父母：

由于工作、學(xué)習(xí)等原因長期在外生活，與父母的溝通少之又少，不免會覺得日漸疏遠(yuǎn)。不過隨著生活水平的提高，一些高科技產(chǎn)品可使得異地溝通方便快捷，打電話、視頻聊天逐漸代替了傳統(tǒng)的信件成為當(dāng)代大多數(shù)人交流的的途徑。為了了解父母的日常生活及身體狀況，我們需要經(jīng)常的聯(lián)系他們，可是只有47%的子女經(jīng)常打電話或是寫信，39%偶爾打電話或是寫信，有事情才聯(lián)系的居然占到了14%，可見我們的主動性還是不夠。父母有事為了不打擾我們，不想經(jīng)常打電話，可是做兒女的要體諒他們的心境，不能經(jīng)?；厝タ此麄兞耍鸫a也要經(jīng)常打電話去問候一下，一句貼心的話就是他們最大的安慰。

12、對父母“生前破屋破床，死后風(fēng)光大葬”的現(xiàn)象，你的態(tài)度是：

風(fēng)光大葬的背后，到底是對死去的人的孝道，還是活著的人的風(fēng)光，這個基本屬于不用討論的問題。如果背后還要收受禮金等物，就跟孝道更沒有了什么關(guān)系。生死事大，活著時未必多孝順，死了之后進(jìn)行風(fēng)光大葬也算是盡孝的途徑之一，這是一些人表現(xiàn)自己孝道的手法，風(fēng)光大葬的標(biāo)準(zhǔn)各個時代不同，但總不脫場面宏大、參與人員眾多這幾個硬件，其中參與吊唁的人越多，仿佛辦喪事的人家就越孝道。一半的人非常鄙視這種做法，這是顯而易見的。但有些人確實(shí)是對父母有愧，覺得生前沒能力讓他們過好，葬禮一定要讓他們風(fēng)風(fēng)光光的，27%的人對這類人表示可以理解，5%的表示贊同。當(dāng)然世事無絕對，是好是壞都要看辦喪事的人家是什么心態(tài)，保持中立的占18%。

13、你所在地區(qū)開展與“孝”有關(guān)活動的情況：

近年來，也有不少地區(qū)政府和社會團(tuán)體意識到孝道意識日漸淡薄這個問題，受訪者中有59%的人所在地區(qū)有開展與“孝”有關(guān)活動的活動，也證明人們正在開始強(qiáng)調(diào)孝道在人們思想道德中的生要地位。但同時，我們也應(yīng)看到，仍有41%的受訪者未接觸過與“孝”有關(guān)的活，說明重建孝道文化的道路仍然任重面道遠(yuǎn)。

14、你對于將父母送往養(yǎng)老院居住的態(tài)度：

在中國人的傳統(tǒng)觀念中，將父母送去養(yǎng)老院是不孝的行為?？墒请S著家庭結(jié)構(gòu)的改變，社會的變遷這個傳統(tǒng)觀念正在悄悄發(fā)生變化。根據(jù)“去養(yǎng)老院網(wǎng)“統(tǒng)計(jì)，很多到養(yǎng)老院的老人們中，30%是可以自理?，F(xiàn)在很多健康的老人都愿意到養(yǎng)老院養(yǎng)老，因?yàn)槟抢锊坏袑I(yè)的護(hù)理，而且還可以認(rèn)識很多同齡的朋友。如今16%的人覺得如果養(yǎng)老院條件好就贊成把老人送去養(yǎng)老院，而依然有36%的人反對這樣做，剩下的48%就持中立。當(dāng)今社會，很多年輕人工作事業(yè)很辛苦，自己的家庭有需要照顧，所以抽不出時間來照顧老人。老人去養(yǎng)老院不僅減輕了他們的負(fù)擔(dān)，而且養(yǎng)老院里飲食起居都比較穩(wěn)定，反而能解除子女的后顧之憂。不過這也是在老人自愿的情況下才行的通的，而且送到養(yǎng)老院之后也不能不管不問了，還是要經(jīng)常的去探望他

第三篇：城鄉(xiāng)調(diào)查報(bào)告參考

浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院東方學(xué)院

本科社會調(diào)查

（城鄉(xiāng)調(diào)查）

題目：新農(nóng)村建設(shè)打造城鄉(xiāng)一體化

--關(guān)于xxx新社區(qū)建設(shè)的調(diào)查報(bào)告

學(xué)生姓名壽林佳指導(dǎo)教師 程海燕

二級學(xué)院 東方學(xué)院專業(yè)名稱 英語

班級 09英語1班學(xué)號 092080010

52010 年 9 月 1日/

新農(nóng)村建設(shè)打造城鄉(xiāng)一體化

--關(guān)于xxx新社區(qū)建設(shè)的調(diào)查報(bào)告

摘要：xx在加快推進(jìn)工業(yè)化、城市化的同時，堅(jiān)持把工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村、市民與農(nóng)民作為一個有機(jī)整體，大力實(shí)施統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略，初步形成了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的良好發(fā)展格局。本報(bào)告基于對湖州市八里店社區(qū)的調(diào)查，分析了湖州市新農(nóng)村建設(shè)的特點(diǎn)。本報(bào)告提出，推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，必須完善農(nóng)村各項(xiàng)建設(shè)規(guī)劃，提高農(nóng)村公共服務(wù)水平，發(fā)育農(nóng)村各種自治組織，健全統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的制度體系。

關(guān)鍵詞：xxx新社區(qū);新農(nóng)村;社區(qū)建設(shè);黨員群眾

一、引言

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對我們來說，不能到北京去現(xiàn)場觀看奧運(yùn)盛況是一種遺憾，但是奧運(yùn)在中國舉辦，我們身為中華兒女應(yīng)該感到自豪與驕傲。借用暑假，我進(jìn)行了一次暑期實(shí)踐社會調(diào)查，來感受在即的奧運(yùn)給我們帶來的新氣象。

二、關(guān)于xxx新社區(qū)建設(shè)的調(diào)查

1．奧運(yùn)風(fēng)刮進(jìn)新社區(qū)

據(jù)我前期調(diào)查了解到我家附近有個由舊農(nóng)村改造而來的新社區(qū)——xxx社區(qū)。了解了這個我開始搜索他們的網(wǎng)站，這才知道該社區(qū)于2005年7月建立，它的總規(guī)劃用地為82.8公頃，總建筑面積64萬平方米。安置共涉及10個行政村、61個自然村、2400多戶農(nóng)戶。整個社區(qū)現(xiàn)共有住房267幢，設(shè)五個居住小區(qū)，即百合苑、玫瑰苑、桂花苑、玉蘭苑和牡丹苑，可居住17000多人，是湖州目前最大的一個社區(qū)。［1］這么大的規(guī)模到底用了多少時間才建完的呢？當(dāng)?shù)氐娜罕姮F(xiàn)在居住得滿意不滿意呢？

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生活在這里他們的生活也是豐富多彩。錢黨員告訴我目前八里店鎮(zhèn)已經(jīng)組建腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、柔力球隊(duì)、雙棒操隊(duì)、鼓樂隊(duì)等11個文藝團(tuán)隊(duì)，這些團(tuán)隊(duì)平時經(jīng)常出來訓(xùn)練，當(dāng)社區(qū)或者哪里有什么活動的時候他們都第一個站出來表示愿意義務(wù)表演。因此這幾個團(tuán)隊(duì)也深受當(dāng)?shù)厝罕姷膼鄞?，成為那里文藝表演的主力軍。每逢雙休日社區(qū)

里休息在家的人就會增多。xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

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2．新社區(qū)的新生活

xxxxx

在黨光輝的照耀下，全國各地有了翻天覆地的變化。就我調(diào)查的xxx新社區(qū)來說，群眾的生活水平明顯地提高了很多。新社區(qū)，新生活。這是我到訪時候的最大感受。我在那隨機(jī)找了20多位路人問了很多問題。

xxxxxx在我重點(diǎn)參觀的玫瑰苑前方有著外商投資的綜合市場——宏進(jìn)市場。在一樓是寬敞的農(nóng)貿(mào)市場，二樓設(shè)有網(wǎng)吧和一些小型書店。這里也為社區(qū)勞動轉(zhuǎn)移開拓了新渠道。還有我最先看到的那個工地，原來是在為這里的居民建造一個設(shè)備更完善的醫(yī)院，保障人民生活的有序進(jìn)行。

3.黨員作用不容小視

在我結(jié)束了一天的參觀和采訪之后，我深有感觸。xxxxxx

xxxxxxxxxxxxxxxx

三、結(jié)語

這么一個和諧的農(nóng)村新社區(qū)展現(xiàn)給我們的是中國改革開放帶來的巨大成效，同時也是在那里無私奉獻(xiàn)的廣大黨員團(tuán)結(jié)一致的成果，更重要的是那里有著我們勤勞可愛的農(nóng)民百姓，是他們對新農(nóng)村建設(shè)的莫大支持換來他們自己更加美好的新生活。

參考文獻(xiàn)

［1］ 施襲森：“湖州新農(nóng)村建設(shè)的典范模式 2000農(nóng)民喜遷新社區(qū)”，《湖州日報(bào)》，2005年11月11日第1版。

第四篇：城鄉(xiāng)調(diào)查報(bào)告

浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院本科社會調(diào)查報(bào)告

（城鄉(xiāng)調(diào)查）

關(guān)于慈溪市生態(tài)環(huán)境情況的調(diào)查報(bào)告

學(xué)生姓名指導(dǎo)教師

二級學(xué)院專業(yè)名稱

班級學(xué)號

年月日

關(guān)于慈溪市生態(tài)環(huán)境情況的調(diào)查報(bào)告

摘 要：慈溪市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在浙江省是名列前茅的，其城市建設(shè)也迅猛發(fā)展，但在這些成就背后，卻是自然生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，使人們的生活環(huán)境質(zhì)量下降，這無疑違背了我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的初衷。因此加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，改善生態(tài)狀況，亟不可待。近十年來市環(huán)保局強(qiáng)化源頭管理，加大執(zhí)法力度，實(shí)施重點(diǎn)整治，減排任務(wù)超額完成，生態(tài)環(huán)境治理保護(hù)各項(xiàng)工作扎實(shí)推進(jìn)，城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境改善取得顯著效果，同時也進(jìn)一步推動了新農(nóng)村建設(shè)。

關(guān)鍵詞：慈溪;經(jīng)濟(jì)發(fā)展；生態(tài)環(huán)境；整治

一、序言

鑒于生態(tài)環(huán)境對人類的重要性，本次調(diào)查的目的在于了解慈溪市的總體生態(tài)環(huán)境情況并給予分析。調(diào)查報(bào)告通過走訪慈溪市幾個重要城鎮(zhèn)察看生態(tài)環(huán)境情況，查閱報(bào)刊、文獻(xiàn)獲取主要數(shù)據(jù)等綜合方式所得。在本人看來，隨著社會的不斷發(fā)展，環(huán)生態(tài)環(huán)境保護(hù)將會越來越受到社會各界人士的關(guān)注，生態(tài)環(huán)境不僅影響著城市的面貌，還與人類的生活、工作以及人的身體健康息息相關(guān)。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)慈溪市的生態(tài)環(huán)境雖不能說好，但是在政府以及公眾的努力下，與前幾年相比取得了顯著成效。就在今年，為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七屆三、四中全會及中央、省、寧波市農(nóng)村工作會議精神，慈溪市加大城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展力度，積極推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境整治，提升農(nóng)村民生水平，夯實(shí)農(nóng)村基層基礎(chǔ)，推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

二、調(diào)查分析

1十年前慈溪市的生態(tài)環(huán)境狀況

1.1城市生態(tài)環(huán)境

據(jù)監(jiān)測，全市13個河網(wǎng)監(jiān)測站位的水體，雖與1998年相比，惡化趨勢有所控制，但與達(dá)到水功能目標(biāo)要求尚有很大距離。作為全市百萬人口主要飲用水的10只山塘水庫，部分水庫有富營養(yǎng)化現(xiàn)象，里杜湖還暴發(fā)了藻類污染，有2只水庫的大腸桿菌超標(biāo)。過去一直較為放心的飲用水水庫水質(zhì)也受到了威脅。城區(qū)噪聲實(shí)施“雙禁”后大為改觀，較1998年減小不少，但區(qū)域噪聲和交通噪聲仍處于超標(biāo)狀態(tài)。城區(qū)大氣質(zhì)量屬優(yōu)良級，其中總懸浮顆粒物較1998年有所下降，但二氧化硫和氮氧化物與上年比有較大幅度的升高。

1.2農(nóng)村生態(tài)環(huán)境

由于農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)、畜禽養(yǎng)殖業(yè)、屠宰業(yè)等對農(nóng)業(yè)環(huán)境的污染日益加劇，小電鍍、小印花、小熔煉、廢舊塑料回收等作坊式加工點(diǎn)仍遍地開花，因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的污染物、禽畜糞便及生產(chǎn)廢棄物進(jìn)入環(huán)境，造成農(nóng)村環(huán)境嚴(yán)懲污染。特別是農(nóng)村河道污染嚴(yán)重，水面面積大量減少，水質(zhì)惡化，既影響了農(nóng)田排澇防洪抗旱，加劇了水資源短缺的現(xiàn)狀，又使得灌溉用水達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，影響農(nóng)作物品質(zhì)和食用安全。在飲用水保護(hù)區(qū)仍在發(fā)展種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，造成水庫富營養(yǎng)化加劇，威脅到飲用水安全。還有大量生活垃圾嚴(yán)重影響農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，其占用大量農(nóng)田，污染河道，嚴(yán)重影響水環(huán)境質(zhì)量。

2生態(tài)環(huán)境問題的成因

2.1人們環(huán)保意識仍然不強(qiáng)

少數(shù)部門和企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對環(huán)境保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，對環(huán)境保護(hù)的緊迫性缺乏足夠的重視，重開發(fā)建設(shè)輕環(huán)境保護(hù)，重近期利益較長遠(yuǎn)利益，重經(jīng)濟(jì)效益輕社會效益的現(xiàn)象仍然存在。因此，作坊式生產(chǎn)嚴(yán)重污染環(huán)境的企業(yè)仍大量存在，使得生態(tài)環(huán)境狀況惡化。

2.2環(huán)境規(guī)劃和環(huán)保設(shè)施建設(shè)滯后

雖然前些年在城市污水處理廠擴(kuò)容和城河治理上搞了大的投入，但由于環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施歷史欠帳太多，對環(huán)保的資金投入力度仍顯不足，表現(xiàn)在城市污水的處理率仍然不高，造成城市河道水質(zhì)尚未根本改觀；集中供熱范圍過小，特別是城區(qū)北部的工業(yè)區(qū)尚不能做到集中供熱，既影響了投資環(huán)境，又對城區(qū)大氣質(zhì)量造成威脅；全市范圍內(nèi)的垃圾收集及無害化處置系統(tǒng)尚不完備，造成垃圾圍城現(xiàn)象日益突出，大量生活垃圾進(jìn)入河道，嚴(yán)重影響水環(huán)境質(zhì)量；環(huán)境規(guī)劃滯后，特別是小城鎮(zhèn)建設(shè)對環(huán)境保護(hù)缺乏切實(shí)可行的規(guī)劃。

2.3科學(xué)規(guī)劃缺乏和生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)力度不足

在農(nóng)村，由于缺乏科學(xué)規(guī)劃，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)布局呈現(xiàn)“小散亂”狀況，作坊式加工點(diǎn)遍地開花，家庭工業(yè)發(fā)展缺乏有效控制，廠居混雜，既影響了農(nóng)村居住環(huán)境，又難于管理和不利于治理，嚴(yán)重污染農(nóng)村環(huán)境，同時造成了大量的污染糾紛，影響了社會穩(wěn)定。還有，在飲用水保護(hù)區(qū)仍在發(fā)展種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，造成水庫富營養(yǎng)化加劇，威脅到飲用水安全。

3改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的對策

針對慈溪市生態(tài)環(huán)境，市環(huán)保局提出了專項(xiàng)對策。

3.1生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)

發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，建設(shè)生態(tài)村是慈溪市保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思路。具體的措施有：

（1）要發(fā)展無污染、少污染的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，加強(qiáng)規(guī)劃、建設(shè)城鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)；（2）增施有機(jī)肥料，改良土壤，提高土地肥力，科學(xué)合理使用化肥農(nóng)藥，積極開展生物防治；（3）禽畜糞便和生活廢棄物經(jīng)沼氣化、無害化處理后回歸農(nóng)田；（4）保護(hù)江、河、溝、埭水面，開展綜合利用；（5）要大力開展無公害產(chǎn)品生產(chǎn)，盡可能少施化肥農(nóng)藥；（6）提倡桿秸還田，增強(qiáng)地力、改良土壤，禁止焚燒，保持良好大氣環(huán)境；（7）以村為單位建立良好生態(tài)環(huán)境。（8）保護(hù)現(xiàn)有植被，大力植樹造林，改善城鎮(zhèn)環(huán)境質(zhì)量，美化城市景觀。

3.2積極開展城鄉(xiāng)河網(wǎng)整治

城區(qū)河道的治理和農(nóng)村河道的周期輪疏是慈溪市城鄉(xiāng)河網(wǎng)整治的重點(diǎn)工作。隨著滸山江工程的完工，城河治理將初具規(guī)模，針對河理河段富營養(yǎng)化嚴(yán)重的問題，對如何使死水變活，增加城河徑流的問題進(jìn)行研究，重點(diǎn)考慮增加污水處理廠的處理深度，使出水達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)后回灌城河，既消除污水處理廠排放污水對我市水環(huán)境的影響，又開辟了水資源，改善城河水質(zhì)。繼續(xù)實(shí)施農(nóng)村河道的輪疏。河道疏浚按照統(tǒng)一規(guī)劃，分級負(fù)責(zé)，逐年實(shí)施的原則。該項(xiàng)工作的實(shí)施，將可提高河道的排澇，蓄水能力，部分緩解我市水資源嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，同時必將明顯改善我市城鄉(xiāng)水環(huán)境質(zhì)量。

3.3加強(qiáng)城鄉(xiāng)綠化美化工作

為了改善慈溪市生態(tài)環(huán)境，要大力開展國道公路綠化，村鎮(zhèn)綠化，庭院四旁綠化，沿海防護(hù)林帶綠化。為了改善城市生態(tài)環(huán)境，要在人口密集地段開辟公園綠地，增加綠化面。同時要推廣垂直綠化、庭院綠化、陽臺綠化，由點(diǎn)到面開展，既調(diào)節(jié)氣候，又改善環(huán)境。園林部門要落實(shí)花木基地，保證苗木供應(yīng)。要制定城區(qū)綠化保護(hù)條例，登記各單位綠地面積，不準(zhǔn)隨意砍伐，不準(zhǔn)毀綠建屋，對任意砍伐者要給予處罰。

4慈溪市歷年生態(tài)環(huán)境整治與成效

2002年市環(huán)保局會同市監(jiān)察局、市經(jīng)委，對慈溪市嚴(yán)查環(huán)境違法行為的開展情況進(jìn)行督查。重點(diǎn)查處小電鍍、小熔煉企業(yè)，不斷加大打擊力度。但由于這些小企業(yè)設(shè)備簡陋，隱蔽性強(qiáng)，查處難度較大，成為新浦鎮(zhèn)較為突出的區(qū)域性問題。督查組要求有關(guān)部門盡快拿出新浦鎮(zhèn)小電鍍、小熔煉整治方案，并對違法違規(guī)企業(yè)堅(jiān)決予以關(guān)停。而相關(guān)的銅熔煉加工區(qū)域環(huán)境整治，在2008年取得明顯成效。近年來慈溪市加大對宗漢、新浦兩地銅熔煉加工區(qū)的環(huán)境污染整治力度，制定整治方案，加大執(zhí)法力度，輔以輿論監(jiān)督，組織力量全面取締了混雜在居民區(qū)的熔煉加工點(diǎn)。同時，對宗漢街道冶煉集中區(qū)54家熔煉戶和園區(qū)外29家熔煉戶采取騰龍換業(yè)等措施進(jìn)行全面關(guān)停；對新浦鎮(zhèn)熔煉集中區(qū)，市、鎮(zhèn)二級政府投資700多萬元改造了供電等配套設(shè)施，各熔煉企業(yè)淘汰燃燒焦炭的落后熔煉工藝，改用中頻爐，并配套較為規(guī)范的除塵等污染防治設(shè)施。通過整治，粉塵、二氧化硫等污染物的排放量大幅減少，經(jīng)抽查監(jiān)測，污染物排放濃度達(dá)標(biāo)，基本達(dá)到寧波市“311”環(huán)境保護(hù)新三年行動方案的整治要求，并通過了寧波市環(huán)境污染整治領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的綜合驗(yàn)收。

2007年，我市切實(shí)加強(qiáng)建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境保護(hù)管理和環(huán)境監(jiān)控，鼓勵推進(jìn)示范引導(dǎo)，著力控制和建設(shè)污染排放?！罢芜`法排污企業(yè)、保障群眾健康”環(huán)保專項(xiàng)行動繼續(xù)深入開展。市環(huán)保部門組織開展“環(huán)保零點(diǎn)行動”10次，調(diào)處環(huán)境信訪2394件，作出行政處罰528件，罰款金額達(dá)到1106萬元。限期治理、關(guān)閉或停產(chǎn)整治、掛牌督辦等環(huán)境整治措施，有效遏制了環(huán)境違法行為。區(qū)域性、行業(yè)性污染整治扎實(shí)推進(jìn)，37家漂印染企業(yè)、13家電鍍企業(yè)完成搬遷整治；廢舊塑料行業(yè)整治在橋頭鎮(zhèn)試點(diǎn)的基礎(chǔ)上在全市推開；銅熔煉行業(yè)整治、粘土磚瓦窯整治、周巷腌制廢水治理試點(diǎn)等環(huán)境整治工程，均取得了良好效果。繼續(xù)按照“外引內(nèi)治”的方案，大力推進(jìn)水環(huán)境整治，湯浦水庫引水工程建成通水，曹娥江引水慈溪段一期工程圓滿完成，二期順利推進(jìn)，姚江引水配套工程順利推進(jìn)，新一輪城河綜合治理全面啟動。以圍繞農(nóng)村生活污水治理、生活垃圾無害化處理和發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)為抓手，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)深入開展。

而在2010年我市天元鎮(zhèn)從5月份開始開展畜禽養(yǎng)殖污染專項(xiàng)整治，約30戶畜禽養(yǎng)殖場將搬離禁養(yǎng)區(qū)。在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)嚴(yán)格控制新進(jìn)、新建畜禽養(yǎng)殖場或養(yǎng)殖小區(qū)，對未經(jīng)審批違規(guī)建設(shè)的畜禽養(yǎng)殖場或養(yǎng)殖小區(qū)實(shí)行關(guān)閉，全面禁止畜禽養(yǎng)殖場向水體排放污染物，對現(xiàn)存的排污口全面予以封堵。近日，觀海衛(wèi)鎮(zhèn)城管分局對所轄范圍進(jìn)行了一次針對建筑垃圾的突擊整治行動，共集中清理建筑垃圾4000多噸。原本廣義南路兩邊的建筑垃圾堆成了小山丘，現(xiàn)在路兩旁又恢復(fù)了潔凈。最值得一提的是，慈東工業(yè)區(qū)二期區(qū)塊淡水泓畔的濱江公園進(jìn)入施工圖設(shè)計(jì)階段，全力打造一個花園式生態(tài)工業(yè)園，預(yù)計(jì)今年下半年該工程將全面啟動。生態(tài)工業(yè)園區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)高，可持續(xù)發(fā)展性強(qiáng)，綠色理念為先，是傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)發(fā)展模式向新興工業(yè)化道路發(fā)展的必經(jīng)之路。在慈東工業(yè)區(qū)，低碳節(jié)能的路燈、道路兩

側(cè)近10米寬的綠化、初現(xiàn)端倪的伏龍景觀湖、寬闊清澈的河道，這些都是該園區(qū)向 “生態(tài)”靠近的一個個 “腳印”，也是慈溪市在兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)與利用的一個典型例子。

參考文獻(xiàn)

［1］胡曉云：“慈溪市深化農(nóng)村環(huán)境整治助推新農(nóng)村建設(shè)”，《慈溪日報(bào)》，2010年3月22日第1版。

［2］周碧河，岑柏峰，許士梅：《環(huán)境污染與防治》2000年增刊。

［3］曹愛芳：“慈溪新浦兩大環(huán)境問題解決有望”，《寧波日報(bào)》，2002年7月10日第4版。［4］信息室：“慈溪市銅熔煉加工區(qū)域環(huán)境污染整治成效明顯”，“寧波市發(fā)展和改革委員會”網(wǎng)站，2008年10月27日發(fā)布。

［5］孫云東:“城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步改善”，《慈溪日報(bào)》，2008年1月22日第3版。［6］丁建春，施首宏:“天元開展畜禽養(yǎng)殖污染整治”，《慈溪日報(bào)》，2010年8月16日2版。

［7］秦玲琳，潘曙霞：“端掉建筑垃圾4000多噸”，《慈溪日報(bào)》，2010年8月17日2版。［8］陳佳佳：“慈東打造花園式生態(tài)工業(yè)園”，《慈溪日報(bào)》，2010年8月18日第1版。

第五篇：春聯(lián)調(diào)查報(bào)告

小課題研究活動設(shè)計(jì)方案

課題研究名稱 春節(jié)為什么每家每戶都要貼春聯(lián)？ 成員姓名 及所在班級

輔助員

研究的基本目標(biāo) 通過研究春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗，體會悠久的中華文化 研究內(nèi)容 春聯(lián)演變的歷史 貼春聯(lián)的講究 自己動手寫春聯(lián) 研究方法與器具準(zhǔn)備 相機(jī)

研究過程：

春節(jié)為什么家家戶戶都要貼春聯(lián)？

每逢春節(jié)，家家戶戶都在門上貼上了春聯(lián)，除了給節(jié)日增添喜慶外，貼春聯(lián)已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，為什么要貼春聯(lián)呢，春聯(lián)的演變歷史是什么：春聯(lián)起源于桃符，用桃木雕刻而成，最早貼在門上用來驅(qū)趕鬼神，最早的桃符：

到了唐朝，唐太宗生病，徹夜不得安寧，秦叔寶和尉遲恭兩位武將手持兵器立于門旁鎮(zhèn)守，太宗睡安穩(wěn)后，命人將兩位將軍的畫像貼在門上，后流傳至今。

隨著造紙術(shù)和書法的盛行，春聯(lián)漸漸變成紙質(zhì)的，明朝朱元璋做皇帝時，頒布圣旨，每家每戶都必須在除夕貼春聯(lián)，春聯(lián)的推廣由此而來：

貼春聯(lián)的講究：

時間：除夕清晨至黃昏都可以，還有一種說法，“誰家貼的早，誰家過得好!”,所以貼春聯(lián)都今早。

準(zhǔn)備：先把門墻打掃干凈，大人一般搬著凳子，小孩拿著漿糊打打下手。

順序：春聯(lián)有橫批、上聯(lián)、下聯(lián)組成，貼法是：面朝大門，右手邊貼上聯(lián)，左手邊貼下聯(lián)，最后貼橫批。

看著家家戶戶的春聯(lián)，感受著節(jié)日的喜慶。