第一篇：關(guān)山初級(jí)中學(xué)學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神的學(xué)習(xí)材料

學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神的學(xué)習(xí)材料

時(shí)代呼喚奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)精神是我們寶貴的精神財(cái)富。從井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神到抗洪精神、抗非典精神，我們可以看到奉獻(xiàn)精神在不同時(shí)期的生動(dòng)體現(xiàn)和豐富內(nèi)容?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”；“捐軀赴國難，視死忽如歸”，就是中華民族奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照?？v觀歷史，可以看到，無數(shù)仁人志士正是通過“奉獻(xiàn)”二字，將個(gè)人的命運(yùn)與祖國、民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在了一起。

敬業(yè)與奉獻(xiàn)，或者說職責(zé)與奉獻(xiàn)是密不可分的，履行好自己的職責(zé)是奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)。每一位勞動(dòng)者，無論在什么行業(yè)，無論干什么工作，無論能力大小，只要愛崗敬業(yè)，奮發(fā)進(jìn)取，干一行，愛一行，就可以在本職崗位上施展才華，作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人人都履行職責(zé),無私奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神力量。每個(gè)人不論分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位上，通過不同的形式為國家和人民做奉獻(xiàn)。作為共產(chǎn)黨員，我們必須把共產(chǎn)主義作為奮斗終生的事業(yè)，奉獻(xiàn)出自己的全部心血、汗水甚至生命。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，并不一定要做出轟轟烈烈的大事，在做好自己本職工作的同時(shí)，去做一些對(duì)社會(huì)有益的事情，其實(shí)也是一種快樂的奉獻(xiàn)。

“奉獻(xiàn)并不遙遠(yuǎn)，奉獻(xiàn)就在身邊。我們?cè)诜瞰I(xiàn)中生活，我們?cè)谏钪蟹瞰I(xiàn)”。這是一位曾經(jīng)對(duì)奉獻(xiàn)持懷疑態(tài)度的青年，在經(jīng)歷“非典”磨難時(shí)寫下的詩句。詩為心聲?！胺堑洹苯o我們帶來沉痛災(zāi)難，同時(shí)也讓我們明白了許多道理。其實(shí)，在日常生活中，我們每個(gè)人都在有意無意地奉獻(xiàn)著，也在不知不覺中享受著他人奉獻(xiàn)的成果。奉獻(xiàn)，是個(gè)美好的詞匯，崇高的字眼，滲透于我們的日常生活，需要我們踏實(shí)的行動(dòng)來體現(xiàn)。

愛崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。一份職業(yè)，一個(gè)崗位，既是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。只有愛崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才能為社會(huì)為國家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)樗敲總€(gè)人都可以做到的，而且應(yīng)該具備的；愛崗敬業(yè)又是偉大的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)閭ゴ蟪鲎云椒玻瑳]有平凡的愛崗敬業(yè)，就沒有偉大的奉獻(xiàn)。全面建設(shè)小康社會(huì)需要人們愛崗敬業(yè)，呼喚人們弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

奉獻(xiàn)還應(yīng)是對(duì)自身利益的舍棄。換句話說，奉獻(xiàn)就意味著自我的犧牲。用哲學(xué)的術(shù)語來說，自我犧牲應(yīng)當(dāng)是奉獻(xiàn)的質(zhì)的規(guī)定性。李大釗為追求真理而捐軀，白求恩為人類正義而殉職，董存瑞為人民解放而犧牲，鄧稼先為科學(xué)事業(yè)而獻(xiàn)身，雷鋒將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中等等，哪個(gè)不是自我犧牲的體現(xiàn)！奉獻(xiàn)是一種自我犧牲，是一種道德上極為崇高的境界。我們的社會(huì)需要奉獻(xiàn)精神！

大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性

黨的先進(jìn)性教育主要是黨的理想信念和宗旨教育，我黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，“三個(gè)代表”歸根結(jié)底也是為了不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益；而奉獻(xiàn)是全心全意為人民服務(wù)具體表現(xiàn)，如果我們黨的宗旨樹立的不牢，就很難有奉獻(xiàn)的舉動(dòng)，為長效保持黨的先進(jìn)性，就要在黨員和職工中大力提倡和弘楊無私奉獻(xiàn)精神。

然而，人們受一切向錢看錯(cuò)誤思想的影響，一些地方和單位人們對(duì)奉獻(xiàn)精神有所淡漠，甚至有人說:“搞市場經(jīng)濟(jì)了，一切都要等價(jià)交換，還講什么奉獻(xiàn)！”對(duì)此，我們必須高度重視，很有必要認(rèn)真研究，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善和構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，尤其在先進(jìn)性教育的新形勢下，我們?cè)鯓永斫夥瞰I(xiàn)？是否還提倡奉獻(xiàn)？怎樣提倡奉獻(xiàn)？

一、什么是奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)是一種真誠自愿、不求報(bào)答的給予社會(huì)或他人的行為。雖然人們對(duì)它早已熟悉，但是熟悉的未必都是深思過的，問題的提出，往往是認(rèn)識(shí)的開端。

究竟什么是奉獻(xiàn)精神？不必向遙遠(yuǎn)的古代引證，“大禹治水三過家門而不入”已留下奉獻(xiàn)的足跡，僅從我們所熟悉的那些奉獻(xiàn)者的閃光實(shí)踐，就足以領(lǐng)會(huì)奉獻(xiàn)最本質(zhì)的內(nèi)涵。我們永遠(yuǎn)不能淡忘──

李大釗被敵人絞索懸空而不屈的頭顱；

渣滓洞“愿把牢底坐穿”的血染詩篇；

《雷鋒日記》中那＂對(duì)同志像春天般溫暖＂的樸素話語；

孔繁森留在青藏高原人民公仆愛人民的贊歌；

“寧愿自己喝苦水，甘為人民掘甘泉”的水利戰(zhàn)士李國安；

1998年特大洪災(zāi)面前解放軍英勇抗洪的感人場面；

為民除暴安良獻(xiàn)膽肝的優(yōu)秀公安干部任長霞；

四面八方寄往災(zāi)區(qū)的沒有姓名的匯款；

我院設(shè)計(jì)工作者為南水北調(diào)、除險(xiǎn)加固工程嘔心瀝血，搶時(shí)間爭速度，日夜苦戰(zhàn)的動(dòng)人事跡；

．．．．．．。

這一曲曲催人淚下的“奉獻(xiàn)者之歌”都是奉獻(xiàn)內(nèi)涵的深刻答案。我們從中可以得出這樣的結(jié)論：奉獻(xiàn)是一種自覺的、無償?shù)母冻鲎约旱捏w力、智力、技能、財(cái)物乃至生命，使國家、民族、集體或他人受益的崇高行為。在今天也可以這樣結(jié)論：所謂奉獻(xiàn)，就是毫無保留地以自我創(chuàng)造才能和辛勤勞動(dòng)、為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、為他人謀取利益，不計(jì)個(gè)人得失、全心全意為人民服務(wù)，為全面建設(shè)小康和構(gòu)建和諧社會(huì)多做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種高尚的道德規(guī)范，本質(zhì)上是集體主義的高層次表現(xiàn)。

奉獻(xiàn)行為是一定歷史階段中個(gè)人利益同社會(huì)利益存在著分歧或?qū)α⒌漠a(chǎn)物。在社會(huì)生活中，當(dāng)個(gè)人利益同社會(huì)整體利益發(fā)生不能兩全的矛盾時(shí)，對(duì)社會(huì)共同利益的維護(hù)就需要以犧牲個(gè)人利益為代價(jià)。人類奉獻(xiàn)行為的最初發(fā)生，是為了群體的生存不得不作出的一種選擇，帶有一定的悲劇性的盡義務(wù)因素。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，人們?cè)谝淮斡忠淮蔚姆瞰I(xiàn)實(shí)踐中，逐步升華了對(duì)奉獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，凝結(jié)為一種自覺的精神，即奉獻(xiàn)精神。在這種精神的驅(qū)使下，在遇到國家、集體或他人有危難時(shí)，不論是否與自己有關(guān)系，都會(huì)有人挺身而出排危解難，維護(hù)社會(huì)整體利益，受到人們的崇敬贊揚(yáng)。在中華民族的歷史星空中每個(gè)時(shí)代的奉獻(xiàn)行為都是耀眼的閃光。奉獻(xiàn)精神是我們民族凝聚力最高最美的表現(xiàn)，是我們國家民族興旺發(fā)達(dá)的力量源泉，是我們黨固有的政治本色。

當(dāng)中國共產(chǎn)黨在南湖的船頭誕生的時(shí)候，便把無私奉獻(xiàn)的豐富內(nèi)容作了最凝煉的概括，寫進(jìn)了每個(gè)先進(jìn)分子的入黨誓詞。愿為共產(chǎn)主義事業(yè)犧牲自己的一切，對(duì)黨員已不在是一般的道德規(guī)范，而是上升為黨性原則，成為基本要求和終生考驗(yàn)。

在人生的征途上，平凡與偉大之間，并沒有不可逾越的鴻溝。奉獻(xiàn)就是使暫短人生變得輝煌、由平凡生入偉大的閃光實(shí)踐。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)追求的目標(biāo)是利潤最大化。任何一個(gè)企業(yè)只有提供適應(yīng)市場需求的質(zhì)優(yōu)、價(jià)廉的產(chǎn)品和服務(wù)才能被市場所接納。當(dāng)一個(gè)企業(yè)為滿足社會(huì)需要的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)而探索、拼搏、忘我奮斗時(shí)，其行為所體現(xiàn)的也是一種奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神是現(xiàn)代企業(yè)在激烈的競爭中立于不敗之地、求得生存與發(fā)展的精神法寶，是企業(yè)競爭力的靈魂。

二、市場經(jīng)濟(jì)與奉獻(xiàn)精神的關(guān)系

有人說，無私奉獻(xiàn)與市場經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則相矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，再提倡無私奉獻(xiàn)精神已經(jīng)不合時(shí)宜了。

是的，市場經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換與奉獻(xiàn)行為的無嘗付出確實(shí)存在著矛盾對(duì)立，但等價(jià)交換與無償奉獻(xiàn)的矛盾，并不能作為否定奉獻(xiàn)的根據(jù)，就象不能因?yàn)樗c火存在對(duì)立而拒絕用水與火一樣。關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)、利用、把握。大家知道，任何道德準(zhǔn)則都有自己特定的反映對(duì)象和適用范圍。無私奉獻(xiàn)與等價(jià)交換屬于兩個(gè)不同領(lǐng)域的準(zhǔn)則，各有自己特定的反映對(duì)象和適用范圍，既不能相互替代，又不是水火不容，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下完全可以并行。

等價(jià)交換是商品交換領(lǐng)域通行的原則。在市場上做買賣，只能講等價(jià)交換，而不能要求買賣的任何一方無私奉獻(xiàn)。否則就不符合市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則，就是不公平、不道德。但也應(yīng)看到，等價(jià)交換并不是所有社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域普遍適用的原則。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人與人及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系也是多種多樣、多側(cè)面的，并非都是商品交換關(guān)系。例如，我們黨內(nèi)同志之間及個(gè)人與組織的關(guān)系、黨與人民群眾的關(guān)系都不是商品交換關(guān)系。處理黨內(nèi)關(guān)系和黨與人民群眾的關(guān)系，就不能講等價(jià)交換。再如，親情友情、扶貧濟(jì)困、見義勇為等等體現(xiàn)的都不是商品交換關(guān)系，都不能簡單照搬等價(jià)交換原則。

無私奉獻(xiàn)精神反映和體現(xiàn)的是社會(huì)成員對(duì)國家、集體及其他需要幫助者的一種純潔高尚的道德義務(wù)關(guān)系。不僅以全心全意為人民服務(wù)為宗旨、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)這種精神，就是普通社會(huì)成員，在市場活動(dòng)之外的許多情況下，也需要和應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神。如果一個(gè)人在任何事情上都講等價(jià)交換，斤斤計(jì)較個(gè)人得失，他就是個(gè)毫無社會(huì)責(zé)任感的自私自利之徒，不僅不符合共產(chǎn)黨人應(yīng)有的道德，也有悖于普通老百姓為人的情操。

不難看出，如果不分場合和具體情況，把市場上通行的等價(jià)交換原則引入非商品交換領(lǐng)域，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的商品化、庸俗化，嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣。必須把商品交換領(lǐng)域與非商品交換領(lǐng)域明確區(qū)分開來，嚴(yán)格防止把商品交換原則引入其他社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域。而弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神正是抵御和防范商品交換原則侵入其他社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域的一個(gè)最強(qiáng)有力的精神武器。無私奉獻(xiàn)是道德領(lǐng)域的行為規(guī)范，能夠協(xié)調(diào)社會(huì)的人際關(guān)系，凈化人們的道德情操，增加社會(huì)的凝聚力。等價(jià)交換與無私奉獻(xiàn)雖然存在著矛盾，但在社會(huì)主義制度條件下，在社會(huì)發(fā)展的最終目的和根本利益上，二者又是統(tǒng)一的，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，即存在著相互制約性又存在著方向的一致性．二者可以共存于社會(huì)生活中．不僅如此，商品意識(shí)和奉獻(xiàn)精神還可以同存于一個(gè)人的頭腦里．當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入商品生產(chǎn)或商品經(jīng)營的領(lǐng)地后，應(yīng)該十分精明地算計(jì)怎樣贏利．但這并不排除他在社會(huì)生活中作出的無私奉獻(xiàn)．比如向?yàn)?zāi)區(qū)贈(zèng)物捐款，義務(wù)支教助殘等等．

我們應(yīng)該用辨證的思維來認(rèn)識(shí)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與提倡奉獻(xiàn)的關(guān)系．正確地提倡奉獻(xiàn)精神，不僅不會(huì)防礙市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要，它有助于弱化市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的消極因素．作為市場經(jīng)濟(jì)的一般，其內(nèi)在動(dòng)力是求利性，這種求利性一方面能激勵(lì)商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者的積極性，促使科技的發(fā)展和效率的提高；另一方面，求利性在社會(huì)消極因素影響下，又能刺激個(gè)人求利欲望的惡性膨脹，甚至導(dǎo)致極端自私自利，為謀私利而不擇手段．我們大力提倡奉獻(xiàn)精神，開展講奉獻(xiàn)的思想教育，組織各種形式的奉獻(xiàn)活動(dòng)，則會(huì)增強(qiáng)人們的奉獻(xiàn)意識(shí)，客觀上會(huì)有利于對(duì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的正確導(dǎo)向，抑制求利欲望的畸形發(fā)展。我們?cè)绞前l(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，越是要注意提倡奉獻(xiàn)精神。否則，很容易出現(xiàn)價(jià)值觀的傾斜，當(dāng)你看到有人面對(duì)溺水者的呼救，卻討價(jià)還價(jià)地提出不給夠多少錢就不管的時(shí)候，當(dāng)你看到犯罪分子行兇作惡，而在場的人袖手旁觀時(shí)，當(dāng)你氣憤地拍案而起，譴責(zé)這種靈魂的自私和奉獻(xiàn)的失落時(shí)，難道我們不曾有過這樣的渴求：我們的社會(huì)不能沒有奉獻(xiàn)，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不能不大力提倡奉獻(xiàn)！在抗擊非典斗爭中、在抗洪搶險(xiǎn)中，廣大醫(yī)務(wù)人員、解放軍官兵和許多干部群眾為保護(hù)人民生命安全表現(xiàn)出來的無私奉獻(xiàn)精神，以勝于雄辯的事實(shí)證明了新時(shí)期無私奉獻(xiàn)精神仍然具有重要社會(huì)價(jià)值和強(qiáng)大生命力。

在我國，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是為了加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化的成果，需要有奉獻(xiàn)精神，能與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的一代新人。在市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)線上，沒有奉獻(xiàn)精神，就不可能有理論的創(chuàng)新、體制的創(chuàng)新和管理的創(chuàng)新。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要奉獻(xiàn)精神；奉獻(xiàn)精神對(duì)于完善市場經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極作用，市場經(jīng)濟(jì)與奉獻(xiàn)精神不僅不矛盾，而且還存在相輔相成的關(guān)系。

三、奉獻(xiàn)“吃虧”嗎？

奉獻(xiàn)是不是“吃虧”？

這是十分簡單又非常復(fù)雜的價(jià)值判斷。

既是奉獻(xiàn)，付出必然大于索取，甚至沒有索取，這里的得失并不需要什么復(fù)雜的數(shù)學(xué)計(jì)算。是啊，即使你順手扶起一個(gè)跌到的孩子，也得付出一點(diǎn)不必購買的寶貴時(shí)間，何況那需要有更多付出得奉獻(xiàn)。

然而奉獻(xiàn)者并不打個(gè)人算盤，算得卻是一本大帳。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，為了人民的解放事業(yè)犧牲了多少革命烈士，他們有的在紀(jì)念碑上連個(gè)名字都沒有流下，卻含笑躺下；在1998年特大洪災(zāi)面前，我們的解放軍戰(zhàn)士出生入死，從洪魔中奪回了多少父老和祖國的花朵；在抗擊非典的斗爭中我們的白衣天使冒著生命危險(xiǎn)舍生忘死，戰(zhàn)勝了“撒司病毒”，從死神中救出了多少兄弟姐妹。他們用自己得“虧”換來了人民的安康，祖國的安寧；他們便感到欣慰。在奉獻(xiàn)者的天平上，吃虧與合算就這樣達(dá)到了完美的統(tǒng)一。每個(gè)人都是社會(huì)整體的一員，整體利益得到了發(fā)展，就是對(duì)個(gè)人付出的最大回報(bào)。每個(gè)人都做出無私奉獻(xiàn)，每個(gè)人都會(huì)享受到他人奉獻(xiàn)的溫暖。也許，有人嘲笑奉獻(xiàn)者是“傻帽”，那么能否給開一個(gè)劃算的價(jià)碼，讓你像黃繼光那樣堵一次槍眼呢？這個(gè)設(shè)問可能近于荒唐，但也許有助于說明不能簡單地用“吃虧”與否衡量奉獻(xiàn)的價(jià)值。

用純經(jīng)濟(jì)的眼光看到的奉獻(xiàn)都是“吃虧”，但在奉獻(xiàn)者的視野里，看到的不僅是社會(huì)整體的利益，而且是自我價(jià)值的高層次實(shí)現(xiàn)。自我價(jià)值是自己的行為活動(dòng)對(duì)自身需要的滿足，只有通過自身行為產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的有用性，即對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，社會(huì)才以物質(zhì)報(bào)酬或精神獎(jiǎng)勵(lì)等形式對(duì)個(gè)人的價(jià)值做出相應(yīng)的報(bào)償，從而達(dá)到自我需求的滿足。不論自覺與否，每個(gè)人都有一個(gè)自我價(jià)值怎樣實(shí)現(xiàn)的問題，所差異的只是實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容、層次和手段不同，“擺攤”的哥們兒把掙來的“大團(tuán)結(jié)”喜滋滋揣進(jìn)鼓起的腰包，他感到了自我實(shí)現(xiàn)；當(dāng)我們的設(shè)計(jì)工作者精心設(shè)計(jì)的成果通過鑒定時(shí)，感到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；奧運(yùn)健兒登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，當(dāng)五星紅旗伴著中華人民共和國國歌升起的時(shí)候，他們同樣感到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；當(dāng)我們的“航天英雄”楊利偉帶著祖國的重托和人民的希望乘神州五號(hào)飛天又勝利著陸時(shí)，更感到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人把無私奉獻(xiàn)作為人生價(jià)值目標(biāo)去追求時(shí)，他對(duì)這一目標(biāo)的實(shí)踐，則是一種高層次、高品位的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。這是無法用吃虧來衡量的。黑格爾說“：任何一項(xiàng)犧牲，都伴隨著一種享受，伴同著一種自我發(fā)現(xiàn)”。是的，當(dāng)你為他人無私奉獻(xiàn)時(shí)，便會(huì)享受到自私者所體驗(yàn)不到的欣慰與快樂，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己人生的價(jià)值增值和人生的真正意義。

奉獻(xiàn)是虔誠付出，不計(jì)回報(bào)。不過，奉獻(xiàn)不計(jì)回報(bào)卻有回報(bào)。這個(gè)回報(bào)，更多的是精神層次上的，但也有物質(zhì)層次上的。有的人憑著良心和黨性，為他人為社會(huì)作出了奉獻(xiàn)，盡管在物質(zhì)上、精力上付出了許多，但在精神上卻是愉悅的。他獲得了一種心靈上的自我滿足，得到了他人和社會(huì)的肯定和尊重。他在為社會(huì)作出奉獻(xiàn)的同時(shí)，也升華了自己的價(jià)值和靈魂。

見義勇為，救人危難，扶貧解困，獲得的是大家的喝彩，雖然物質(zhì)上得不到什么好處，但精神上的認(rèn)可是最高層次的滿足。這種滿足較之于得到錢財(cái)?shù)壬硗庵锔鼮殡y得。

對(duì)一個(gè)人來說，奉獻(xiàn)的回報(bào)是這樣的。對(duì)一個(gè)企業(yè)來說，奉獻(xiàn)的回報(bào)更為豐厚。企業(yè)多一些義舉會(huì)樹立良好形象，而如今，形象也是生產(chǎn)力，一個(gè)好的企業(yè)形象是千金難求的。追求經(jīng)濟(jì)效益、實(shí)現(xiàn)效益最大化是每一個(gè)企業(yè)發(fā)展的根本目的。但是，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)有社會(huì)責(zé)任感，追求經(jīng)濟(jì)效益不能犧牲其它效益。有的企業(yè)是注重長遠(yuǎn)發(fā)展的，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，重視社會(huì)效益，不忘自己的社會(huì)責(zé)任，他們會(huì)得到更大的發(fā)展機(jī)遇?！昂枴敝猿蔀槊疲呦蚴澜?、正是重視了社會(huì)效益，這名牌耀眼光環(huán)的背后，有多少汗水和艱辛，有多少奉獻(xiàn)和犧牲！

四、怎樣提倡奉獻(xiàn)

一些人對(duì)奉獻(xiàn)的淡漠，并不是對(duì)奉獻(xiàn)意義的不理解，這里有“一切向錢看“思想的影響，更多的是由于現(xiàn)實(shí)生活一些不如人意的現(xiàn)象，挫傷了他們的積極性。其中一個(gè)重要問題就是當(dāng)前應(yīng)該怎樣倡導(dǎo)奉獻(xiàn)？正確有效的方法需要從實(shí)踐中摸索總結(jié)，這里提幾點(diǎn)值得注意的問題。

──注意在普遍倡導(dǎo)奉獻(xiàn)中把握奉獻(xiàn)要求的合理性。奉獻(xiàn)是具有普遍性的行為規(guī)范，它不排除任何人對(duì)它的實(shí)踐。但是，奉獻(xiàn)的普遍性并不意味著對(duì)奉獻(xiàn)的要求可以是隨意的。作為道德規(guī)范，對(duì)它的倡導(dǎo)同倡導(dǎo)其它道德規(guī)范一樣，應(yīng)該注意層次性和程度差別。此外，還有一個(gè)值得注意的制約因素，那就是對(duì)奉獻(xiàn)要求的合理性。只有在確實(shí)存在著需要的情況下，對(duì)奉獻(xiàn)的要求才是合理的，這樣的奉獻(xiàn)才是有意義的和崇高的。如果沒有切實(shí)的需要?jiǎng)硬粍?dòng)就要求人家做奉獻(xiàn)，這種倡導(dǎo)或流于形式或者會(huì)變成變相侵占奉獻(xiàn)者利益的漂亮幌子。平時(shí)工作量就不飽滿，卻要在節(jié)假日加班加點(diǎn)大搞“奉獻(xiàn)”，經(jīng)營管理的失誤造成了欠產(chǎn)虧損，卻要求職工用“奉獻(xiàn)”來彌補(bǔ)。諸如此類的倡導(dǎo)，不僅敗壞奉獻(xiàn)者的名譽(yù)，還會(huì)挫傷群眾講奉獻(xiàn)的積極性。這里還要處理好按勞分配與無私奉獻(xiàn)的關(guān)系。在勞動(dòng)還是謀生手段的社會(huì)條件下，只講奉獻(xiàn)不講按勞分配，不利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，一味的只講多勞多得不講奉獻(xiàn)，也有種種弊病。這里，關(guān)鍵在于把握奉獻(xiàn)要求得合理性。

──堅(jiān)持奉獻(xiàn)自愿的原則。自覺自愿是奉獻(xiàn)行為一個(gè)基本的特征。離開了自愿，無償付出就會(huì)變質(zhì)為被剝奪，勢必會(huì)傷害群眾的積極性。極左思潮泛濫時(shí)期，用政治幌子強(qiáng)使人家做奉獻(xiàn)的做法，當(dāng)時(shí)雖然也能見效，但在人們思想上造成的危害卻會(huì)在相當(dāng)長的時(shí)間里起作用。目前，確實(shí)存在著有奉獻(xiàn)需求而群眾還沒有積極響應(yīng)的問題，怎么辦？這時(shí)我們只能做耐心的思想工作，啟發(fā)群眾的自覺性，而不能強(qiáng)迫命令，有些屬于政策規(guī)定或公民義務(wù)所要求的付出是另一回事，帶有一定的強(qiáng)制性，不應(yīng)借助“奉獻(xiàn)”的名義去要求。

──理直氣壯地表彰奉獻(xiàn)者，促進(jìn)講奉獻(xiàn)風(fēng)氣的形成。對(duì)奉獻(xiàn)者的表彰，即使給了較重的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，也不會(huì)降低奉獻(xiàn)的崇高性。個(gè)人主動(dòng)做奉獻(xiàn)是一回事，社會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)是另一回事，不能因?yàn)榻o了獎(jiǎng)勵(lì)就說人家奉獻(xiàn)的動(dòng)機(jī)不純或不是真正的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)者喜歡“默默”奉獻(xiàn)，但社會(huì)不能用“默默”來對(duì)待奉獻(xiàn)者；做奉獻(xiàn)就不考慮吃虧，但社會(huì)不應(yīng)虧待奉獻(xiàn)者；奉獻(xiàn)者不怕受委屈，但社會(huì)不應(yīng)委屈奉獻(xiàn)者。要通過大力表彰、宣揚(yáng)奉獻(xiàn)者的動(dòng)人事跡，造成講奉獻(xiàn)光榮、講奉獻(xiàn)高尚的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)奉獻(xiàn)的最好倡導(dǎo)，是倡導(dǎo)者帶頭身體力行；榜樣的力量是無窮的，如果榜樣是領(lǐng)導(dǎo)者自身，就會(huì)更具說服力、倡導(dǎo)力。誠然，社會(huì)上還存在著虧待奉獻(xiàn)者的不如人意的現(xiàn)象。有人還會(huì)對(duì)奉獻(xiàn)行為嘲笑諷刺，而要消除這些問題還需要一個(gè)過程。對(duì)此，我們必須正確對(duì)待，不能有了有利的環(huán)境才做奉獻(xiàn)，而要用我們的行動(dòng)去創(chuàng)造環(huán)境改造環(huán)境。

為了更好地創(chuàng)造弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神環(huán)境，我們還應(yīng)建立如下三種機(jī)制：

一是激勵(lì)機(jī)制。誠然，奉獻(xiàn)是一種真誠自愿的義舉，奉獻(xiàn)者主觀上并不企求什么回報(bào)。但是作為承受奉獻(xiàn)并倡導(dǎo)道德精神的社會(huì)，有義務(wù)對(duì)奉獻(xiàn)者予以回報(bào)。只有建立相應(yīng)的精神和物質(zhì)的激勵(lì)機(jī)制，才能真正體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)奉獻(xiàn)者的認(rèn)可，才能體現(xiàn)奉獻(xiàn)的價(jià)值。為此，我們應(yīng)在企業(yè)制定精神文明建設(shè)專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)辦法，對(duì)于拾金不昧、見義勇為等行為都進(jìn)行專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。在與職工收入掛鉤的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制考核中，明確15％—20％的獎(jiǎng)金用于考核獎(jiǎng)勵(lì)精神文明建設(shè)。鼓勵(lì)人們參與奉獻(xiàn)，要引導(dǎo)人們從小處著眼、從身邊的事情做起，形成人人敢于奉獻(xiàn)、善于奉獻(xiàn)、樂于奉獻(xiàn)的氛圍。在抗擊非典的斗爭中，社會(huì)各界唱響了弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的贊歌，應(yīng)該通過激勵(lì)機(jī)制，把這曲贊歌持續(xù)唱下去。

二是懲惡機(jī)制。弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神實(shí)際上就是在揚(yáng)善，但僅有揚(yáng)善是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，揚(yáng)善的同時(shí)必須懲惡，只有雙管齊下，才能收到良好效果。抗擊非典的斗爭之所以會(huì)取得勝利，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诟叨荣潛P(yáng)大多數(shù)醫(yī)務(wù)人員無私奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，也對(duì)少數(shù)臨陣脫逃的各類人員進(jìn)行了嚴(yán)肅處理。如果我們當(dāng)時(shí)只是一味地強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，卻對(duì)那些臨陣脫逃的人不聞不問，那結(jié)局可能就會(huì)大不相同。另外，除了依照法律和紀(jì)律查處違法、違紀(jì)者外，對(duì)違反家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德的人和事也應(yīng)作出相應(yīng)譴責(zé)。比如：考查干部時(shí)，不僅要考查其政績，還要了解其家庭、社區(qū)、社交圈的情況?？梢哉f，懲惡是揚(yáng)善的一個(gè)重要手段。

三是保障機(jī)制。奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬、不圖回報(bào)的付出。這種付出一般是奉獻(xiàn)者自身能夠承受的，但是，如果超出了其承受能力，比如奉獻(xiàn)者發(fā)生致殘、致死等情況，其本人和家人就會(huì)成為需要救助者。社會(huì)、國家和集體應(yīng)當(dāng)使奉獻(xiàn)者得到充分的保障和相應(yīng)的補(bǔ)償。這種保障和補(bǔ)償除了精神上的表彰獎(jiǎng)勵(lì)外，物質(zhì)上的幫困解難更為重要。我們要盡可能使奉獻(xiàn)者“流血流汗不流淚”，使奉獻(xiàn)者得到安慰，免除后顧之憂。

通過這些激勵(lì)機(jī)制和辦法的引導(dǎo)，形成良好的文化氛圍，凝聚成“追求卓越、服務(wù)真誠”的精神，這種精神和理念反過來又促進(jìn)了更多的干部職工樂于奉獻(xiàn)，使奉獻(xiàn)精神實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

我們的家庭需要奉獻(xiàn)，我們的企業(yè)需要奉獻(xiàn)，我們的社會(huì)更需要奉獻(xiàn)。所以，要想使社會(huì)協(xié)調(diào)、穩(wěn)定地向前發(fā)展，共產(chǎn)黨員要做奉獻(xiàn)的模范，同時(shí)帶領(lǐng)群眾努力奉獻(xiàn)，使奉獻(xiàn)從每個(gè)人做起。正如愛的奉獻(xiàn)歌詞里說的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好得人間?！焙椭C社會(huì)呼喚奉獻(xiàn)精神，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性更需要奉獻(xiàn)精神。過去，奉獻(xiàn)使我們的歷史畫卷異彩紛呈，絢麗奪目；在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，更加任重道艱，新一代奉獻(xiàn)者，將會(huì)用自己平凡而閃光的業(yè)績，譜寫出更加燦爛輝煌的新篇章。

河北省水利水電勘測設(shè)計(jì)研究院

第二篇：學(xué)習(xí)先進(jìn)奉獻(xiàn)精神

學(xué)習(xí)先進(jìn)奉獻(xiàn)精神 激勵(lì)我前行

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，大家好：

春風(fēng)和煦，萬物復(fù)蘇，又是一個(gè)生機(jī)昂然、充滿希望的春天。在建黨90周年到來之際，在鮮艷的黨旗下，全市供水行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和同志們聚集一堂，舉行這次演講比賽，作為代表南郊水廠參賽的一名新員工，我感到無比的榮幸，感謝公司給予我這樣一個(gè)展示自我，發(fā)揮自我的平臺(tái)。

人們總是用“ 春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干”來贊頌一個(gè)人的奉獻(xiàn)精神。那么如何理解呢？通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡，我認(rèn)為這一句千古絕唱，正是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照。有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。那么生命的意義是什么呢？答案只有兩個(gè)字，奉獻(xiàn)！奉獻(xiàn)是人類永恒的主題。愛因斯坦說：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

在我的身邊就有這樣一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的團(tuán)體，他們勤勤懇懇，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)奮斗，無怨無悔；他們沉沙細(xì)濾，滌濁蕩清，在辛勞中播撒希望，在競爭中鍛煉成長；他們眼觀雨季變化，耳聽雷鳴轟響，身驗(yàn)寒暑交替，心中始終掛念著古城人民的生命線，這就是南水人，一個(gè)無私奉獻(xiàn)的集體，一個(gè)任勞任怨的集體，一個(gè)奮進(jìn)向上的集體，一個(gè)風(fēng)雨同舟的集體，我為我是一名南水人而感到深深的自豪。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？”作為一名黨員，他工作務(wù)實(shí)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，善于學(xué)習(xí)，勤于鉆研，勇于創(chuàng)新，他愛崗敬業(yè)，視廠如家常常加班到深夜凌晨，幾乎沒有雙休日，卻從無怨言；作為一名干部，他有著高度的責(zé)任感，努力實(shí)踐“四個(gè)更”的企業(yè)精神和“建廠育人”方針，積極領(lǐng)導(dǎo)和參與企業(yè)改革，勤政廉潔，在職工中有很高的威信。他，就是我們的王峰廠長。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，回顧王廠長在南郊水廠工作的每個(gè)日日夜夜，都浸注了他全部的身心。但不管工作多苦多累，無論有多大的困難和阻力，他都會(huì)以一顆平常心去對(duì)待，以共產(chǎn)黨員主人翁的積極態(tài)度去完成，他注重與人，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)向上的員工隊(duì)伍；他堅(jiān)持創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)高效保障供水；他勤政廉潔，帶出了一支勤政廉潔的好班子。晨鐘暮鼓，日復(fù)一日，年復(fù)一年,披星戴月，風(fēng)雨無阻.南郊水廠運(yùn)行來,王廠長在繼承發(fā)揚(yáng)了建設(shè)時(shí)期優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,大膽進(jìn)行了管理創(chuàng)新,技術(shù)創(chuàng)新,使水廠建設(shè)始終展示出旺盛的生命力,他帶領(lǐng)員工在全廠推行”5S”現(xiàn)場管理活動(dòng),制定了嚴(yán)格細(xì)致的《績效考核實(shí)施細(xì)則》，并制定考核指標(biāo)，除此之外，水廠針對(duì)低溫地濁水開展直接過濾技術(shù)研究，新型凈水劑的實(shí)驗(yàn)，設(shè)備的改造等軍走在同行業(yè)的前列。

把一件事情做好，那叫技術(shù)；把很多事情都做好，那叫能力和水平。做好一件事并不難，難的是經(jīng)年累月始終把一件工作做深、做細(xì)、做透。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，他正以自己默默得奉獻(xiàn)為供水行業(yè)的發(fā)展作出應(yīng)有得貢獻(xiàn)．面對(duì)挑戰(zhàn)，他充滿信心，能夠再新時(shí)代作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，供水事業(yè)中，在這片希望得田野上，努力干自己該干得事、拼命流自己該流得汗，這難道這不是一種特有得幸運(yùn)、一種幸福嗎？

有人說，生命本身并不特別，是價(jià)值賦予它靈氣與色彩。而生命的價(jià)值是由每個(gè)人自己創(chuàng)造的，任何人都作不得假，只有依靠自我的執(zhí)著與努力，才能為生命揮灑絢麗。每次讀到這句話，我的腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)熟悉的身影，他吃苦耐勞，辛勤地工作著，在平凡崗位上實(shí)踐自己人生的價(jià)值。他永葆本色的鮮明黨性，真實(shí)地回答著“鋼鐵是怎樣煉成的”這一熟悉而又陌生的話題，他就是我身邊的勞?！っ魝?。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”．在這十年里，有多少個(gè)節(jié)假日、公休日，他是在工作中度過的，他數(shù)不清；十年里，不分白天黑夜，隨叫隨到地干了多少事，他說不清；三年里，他排除過多少生產(chǎn)故障、清理過多少濃縮池底的積泥，他記不清。而他說得清的是設(shè)備的操作規(guī)程，他記得清的是手下員工的安危。他常說的一句話：邊學(xué)邊干，只要認(rèn)真是沒有弄不好的。事實(shí)上，凡他認(rèn)為是他份內(nèi)的工作，哪怕再苦、再累、再險(xiǎn)，他都會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓，說干就干。但陪妻子兒女逛公園，他總是沒時(shí)間??沒有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，也沒有轟轟烈烈的事跡，只有默默中的無私奉獻(xiàn)，平凡中的兢兢業(yè)業(yè)，肖段長是我的榜樣，催我奮進(jìn)，激勵(lì)我前行。

在我的身邊，還有這樣一個(gè)人，他是設(shè)備科科長門洪州同志，他無論是工作中還是生活中都力求率先垂范，發(fā)揮著一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的先鋒作用。

在2007年總公司開展的“雙創(chuàng)活動(dòng)中，”為了完成總公司及場內(nèi)下達(dá)的各項(xiàng)考核細(xì)則，確保設(shè)備完好運(yùn)行，他同維修中心同志一起，下現(xiàn)場維修設(shè)備，與廠家聯(lián)系外協(xié)設(shè)備維修事宜，對(duì)于較大的設(shè)備維修均能與維修人員一起，確保設(shè)備完好投運(yùn)。2007年八月底我廠曲江變由于施工單位野蠻施工造成單相接地，他及時(shí)帶領(lǐng)檢修班同志現(xiàn)場檢查線路，及時(shí)發(fā)現(xiàn)故障點(diǎn)，九月二日，他一早就組織檢修班同志積極配合搶修單位搶修，知道下午四點(diǎn)多搶修完畢，我廠供電正常，他才吃上了第一頓飯。

要想干出一番事業(yè)，總要付出過人的心血和汗水，門洪州同志憑著對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求和敬業(yè)精神，以實(shí)際行動(dòng)在機(jī)保工作平凡的崗位上，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，展示了共產(chǎn)黨員的勃勃生機(jī)和嶄新風(fēng)貌，無怨無悔的把自己的青春、智慧和力量獻(xiàn)給了供水事業(yè)，他是我學(xué)習(xí)的榜樣！

南水人的精神貴在一份韌性，我國古代的智者老子認(rèn)為：天下柔弱之物莫過于水，而無堅(jiān)不摧者也莫過于水。水，演繹了一種全新的生命力，一種整合了外表柔和但特具智慧與勇氣的內(nèi)涵。南水人正是因?yàn)橛辛诉@種水滴石穿的韌性，不畏艱難，不畏挑戰(zhàn)，為整個(gè)西安市的供水行業(yè)奉獻(xiàn)著，為全市市民奉獻(xiàn)著。

真的，就是這樣一個(gè)默默奉獻(xiàn)的團(tuán)體，沒有什么豪言壯語，看到的是多年如一日甘于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，熟練的業(yè)務(wù)知識(shí)，吃苦耐勞的工作精神。似乎的周而復(fù)始，但其中卻孕育著必然。身邊有數(shù)不清的感人故事，道不盡的無私奉獻(xiàn)，每一個(gè)專注的眼神，每一個(gè)細(xì)小的手勢，每一次無怨無悔的深夜加班，每一次風(fēng)雨無阻的外出送貨，無時(shí)無刻不在詮釋著“奉獻(xiàn)”的含義。

真的，就是這樣的一些人。他們的工作平淡無奇，他們的行為質(zhì)樸無華，他們的事跡談不上驚天動(dòng)地，他的故事也未必能夠催人淚下。然而，正是這一個(gè)個(gè)普通的人，一件件平凡的事，一曲曲沁人心脾的樂章，一如那經(jīng)歷雪霜仍傲然吐香的梅花，將我們的天空點(diǎn)綴得如此燦爛輝煌，更堅(jiān)定著我、堅(jiān)定著供水人為這項(xiàng)光榮的事業(yè)奉獻(xiàn)一生的信仰是我的榜樣，催我奮進(jìn)，“俏也不爭春，只把春來報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”。學(xué)習(xí)先進(jìn)的奉獻(xiàn)精神，將激勵(lì)我永遠(yuǎn)前進(jìn)！

第三篇：思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)精神

敬愛的黨組織：

人生的道路有千百條，他堅(jiān)定地選擇這一條：多為他人奉獻(xiàn)，將自己融入到更廣闊的天地之間。追隨的榜樣不一樣，人生的方向就不一樣。郭明義的事跡，感動(dòng)了無數(shù)國人。然而，也有人不理解：幾十年如一日，不求回報(bào)，甘于奉獻(xiàn)。

郭明義選擇的人生，為什么和別人不一樣?郭明義是鞍鋼的一名普通工人，先進(jìn)勞模，多年里他以自身“工作敬業(yè)、關(guān)愛他人、無私奉獻(xiàn)”的行動(dòng)感召并帶動(dòng)周邊的人共同為這個(gè)社會(huì)做著不平凡的事，可以說體現(xiàn)了一種忘我精神。他說，人活著要有一種境界并要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)。郭明義同志的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了中國工人階級(jí)的優(yōu)秀品格，更展現(xiàn)出了一個(gè)現(xiàn)代共產(chǎn)黨員為之奮斗的崇高理想與現(xiàn)實(shí)(生活與工作)的完美結(jié)合。

以郭明義同志的先進(jìn)事跡作為新時(shí)期黨員的典范，作為新時(shí)期黨員的價(jià)值取向和精神追求，必定將各項(xiàng)事業(yè)推向一個(gè)新的高峰。郭明義就像這漫山遍野的礦石，樸實(shí)、堅(jiān)毅、無私，在平凡的崗位上，書寫著一篇篇感天動(dòng)地的人間大愛。曾有人嘲笑他，稱他為“傻子”，因?yàn)樗麑?duì)自己一分錢都舍不得花，卻把錢捐給別人。他也曾受委屈，但反過來一想：雷鋒當(dāng)年不也被人稱為“傻子”嗎?為什么我就不能做“傻子”?郭明義家并不富裕，房子40平方米，家用電器寥寥無幾，存款時(shí)常歸零。他并非沒有機(jī)會(huì)擁有大房子。礦上幾次福利分房，郭明義都有機(jī)會(huì)，可他一次申請(qǐng)都沒有交過。旁人問他，他說，看到還有許多同志沒有房子住，機(jī)會(huì)就讓給他們吧。有人甚至私下聯(lián)系他，“你不要，你可以申請(qǐng)下來，然后賣給我，一大筆錢啊”。郭明義當(dāng)場回絕，這不符合他的處事原則。海城有個(gè)孩子每天要走4公里路上學(xué)，郭明義聽說后把自行車送了過去。妻子又為他買了一輛。不久后，他聽說湯崗子小學(xué)的一個(gè)貧困生上學(xué)路途遙遠(yuǎn)，這輛自行車再次成為贈(zèng)品。

無私奉獻(xiàn)成了他刻在骨頭里的習(xí)慣。郭明義同志的崇高品德傳承于雷鋒精神，又具有鮮明的時(shí)代性。他在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大雷鋒精神，充分展示了雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值;他站在時(shí)代潮頭，體現(xiàn)和呼應(yīng)著當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的主流;他以其行動(dòng)生動(dòng)詮釋了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和奮斗精神。郭明義的境界既令人有高山仰止之感，而又是那樣質(zhì)樸無華。這境界，就是一心愛黨、愛國、愛民。人們對(duì)郭明義印象極深刻的是他的“大愛無邊”。這境界，就是一心為黨、為國、為民。人們對(duì)郭明義感受突出的是他把黨的事業(yè)、國家的發(fā)展、人民的利益看得比什么都重要。這境界，就是一心憂黨、憂國、憂民。

人們對(duì)郭明義評(píng)價(jià)極高的是他時(shí)刻關(guān)注黨和國家的前途命運(yùn)，始終把群眾的疾苦放在心上。郭明義的精神境界之崇高、深刻、豐富，值得我們每一個(gè)黨員、干部和群眾努力學(xué)習(xí)、不懈追求。從郭明義身上我感到，國家、社會(huì)、群眾對(duì)我們的認(rèn)可，就是我們最應(yīng)該珍視的榮譽(yù)。我要在實(shí)踐中向他學(xué)習(xí)在平凡的工作崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

匯報(bào)人：YJBYS

第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)精神

敬愛的黨組織：

雷鋒是一位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、全心全意為人民服務(wù)的楷模。1940年出身于窮苦農(nóng)民家庭。7歲淪為孤兒。對(duì)中國共產(chǎn)黨懷有深厚的感情，先后加入中國共產(chǎn)主義少年先鋒隊(duì)和青年團(tuán)。他工作積極，埋頭苦干，多次被評(píng)為“紅旗手”“工作模范”“勞動(dòng)模范”“先進(jìn)生產(chǎn)者”和“社會(huì)主義建設(shè)積極分子”

3月曾經(jīng)是“學(xué)習(xí)雷鋒月”，盡管“雷鋒同志沒戶口，3月來了4月走”，一年就這么一次感受“春天般溫暖”，畢竟還讓人感到雷鋒還活在人們心中;盡管學(xué)雷鋒，一年就這么一次，盡管街頭插的彩旗日漸其少，以至近年“偃旗息鼓”，畢竟人們還能看到學(xué)雷鋒的身影，雷鋒還是人們學(xué)習(xí)的榜樣。

雷鋒被中國人狂熱崇拜過，并把他變成神一般的人物。然而，當(dāng)中國改革開放后，雷鋒曾一度被一些人懷疑過。今年46歲的張鍵說：“當(dāng)報(bào)紙披露出雷鋒生前擁有手表和皮夾克時(shí)，我曾經(jīng)有一種上當(dāng)?shù)母杏X。后來我明白了，黨章網(wǎng)其實(shí)雷鋒也是普普通通的人，擁有一個(gè)普通人所有的感情和欲望，但他對(duì)人真誠，一心一意為人民服務(wù)是真實(shí)的，在他身上顯露著當(dāng)今這個(gè)時(shí)代所需要的人格魅力和人性光芒?！?/p>

當(dāng)今中國在市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，物質(zhì)財(cái)富迅猛增長，人們的物質(zhì)生活發(fā)生了巨大的變化，但也伴隨而生出一些面對(duì)丑惡現(xiàn)象而麻木冷漠，損人利己不臉紅等等社會(huì)現(xiàn)象。此時(shí)，那個(gè)笑臉燦爛、樂于助人、大公無私、充滿人性光芒的雷鋒正在成為一面中國人道德反思的鏡子?！艾F(xiàn)在人與人之間變得越來越陌生、越來越失去相互信任、相互幫助了，面對(duì)著別人的不幸，敢挺身而出、振臂一呼的人也不多見，”26歲的小學(xué)教師黃旭說："而雷鋒身上我們看到了人性的關(guān)愛，像春天般溫暖

雷鋒精神已風(fēng)風(fēng)雨雨的走過了四十多個(gè)年頭。盡管時(shí)代在變，人們的觀念在變，但那并沒有使雷鋒有一絲一毫的磨損。它是一支火炬，是一只永不褪色的火炬，是一支永不過時(shí)的火炬。這支火炬曾經(jīng)照亮了我們幾代人?，F(xiàn)在，我們決不能讓它在我們這代人手中消失。為了明天，讓我們齊聲呼喊，讓雷鋒精神永葆活力，讓雷鋒精神代代相傳。

匯報(bào)人：xiexiebang

第五篇：學(xué)習(xí)雷鋒弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神

學(xué)習(xí)雷鋒 弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神

《解放軍報(bào)》評(píng)論

（1995年3月6日）

最近，軍委江澤民主席強(qiáng)調(diào)指出，要大力加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治建設(shè)。在紀(jì)念毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家提倡學(xué)雷鋒32周年的今天，廣泛深入地開展學(xué)雷鋒、學(xué)蘇寧、學(xué)徐洪剛活動(dòng)，對(duì)于調(diào)動(dòng)積極因素，進(jìn)一步弘揚(yáng)正氣，抵制腐朽思想文化影響的侵蝕，大力加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治建設(shè)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。深入學(xué)雷鋒，加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治建設(shè)，就要大力弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神。愛國奉獻(xiàn)是我黨我軍大力倡導(dǎo)的時(shí)代精神，也是人民軍隊(duì)職能提出的根本要求。廣大官兵只有時(shí)刻把祖國和人民的利益放在首位，忠心耿耿，赤誠奉獻(xiàn)，才能自覺地安心服役，不怕吃苦，不怕吃虧，為軍隊(duì)建設(shè)和保衛(wèi)國家安全而努力工作，履行好黨和人民賦予我們的神圣使命。雷鋒成為人們學(xué)習(xí)的榜樣，就是因?yàn)樗冀K把個(gè)人的全部實(shí)踐緊密地同祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，全心全意為人民服務(wù)，甘愿為祖國的繁榮和軍隊(duì)的強(qiáng)大做出自我犧牲。他的先進(jìn)事跡，充分體現(xiàn)了廣大官兵應(yīng)該具備的政治覺悟，思想品德和人生追求，是愛國奉獻(xiàn)的生動(dòng)教材。在新形勢下學(xué)雷鋒，就要像雷鋒那樣，把個(gè)人的成長和利益同祖國的進(jìn)步和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，講奉獻(xiàn)，顧大局，積極為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)青春和力量。

弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，要有正確的人生觀、價(jià)值觀作基礎(chǔ)。確立革命的人生觀、價(jià)值觀，是官兵在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下能夠經(jīng)受住各種考驗(yàn)的關(guān)鍵所在，也是加強(qiáng)部隊(duì)思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。革命的人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)在軍人的使命上，就是愛國奉獻(xiàn)，就是為了黨、國家和人民的利益勇于犧牲個(gè)人的一切。有了這種崇高的人生追求，就會(huì)有寬闊的胸懷、高尚的情操。堅(jiān)定的意志，就不會(huì)為艱難困苦所動(dòng)，不會(huì)為金錢、女色所迷、不會(huì)為“酒綠燈紅”所惑。廣大官兵要自覺以雷鋒為榜樣，努力解決好“為誰活著、怎樣做人”的問題，像眾多的新時(shí)代英雄模范那樣，用科學(xué)理論武裝自己，用高尚精神塑造自己，用現(xiàn)代知識(shí)豐富自己，加強(qiáng)世界觀的改造，在各種腐朽思想文化影響面前做到拒腐蝕永不沾。各部隊(duì)要緊密聯(lián)系官兵的思想實(shí)際。把學(xué)雷鋒活動(dòng)同人生觀、價(jià)值觀教育結(jié)合起來進(jìn)行，讓愛國奉獻(xiàn)精神在官兵的頭腦中扎根。

弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，要與繼承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)一致起來。中華民族的傳統(tǒng)美德處處閃爍著愛國奉獻(xiàn)的光輝。從“大道之行也，天下為公”，到“先天下之憂而憂”；從誠實(shí)守信、節(jié)儉不奢，到友愛互助、見義勇為；從尊老愛幼、禮貌謙讓，到敬業(yè)職守、精益求精；從自尊自強(qiáng)、愛國御侮，到勤政為民、為官清廉，無不昭示著愛國奉獻(xiàn)的豐富內(nèi)容。我黨我軍在漫長的革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了愛國奉獻(xiàn)精神，是促進(jìn)民族發(fā)展進(jìn)步的寶貴精神財(cái)富。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒就是從其中吸取了豐富的營養(yǎng)，獲得了立身做人的精神動(dòng)力。我們學(xué)習(xí)雷鋒、弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，就一定要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。

學(xué)習(xí)雷鋒，弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，重在實(shí)踐，貴在自覺和經(jīng)常。廣大官兵要把愛國奉獻(xiàn)精神貫徹到按照《軍隊(duì)基層建設(shè)綱要》建設(shè)先進(jìn)連隊(duì)、爭當(dāng)優(yōu)秀士兵的行動(dòng)中去，爭創(chuàng)第一流的工作成績。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志要帶頭弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，淡泊明志，夙夜在公，以自己的模范行動(dòng)影響官兵，促進(jìn)“政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力”總要求的全面落實(shí)。

“愛祖國競奉獻(xiàn)”演講稿<和英雄的中國人民站在一起>

這是一個(gè)值得驕傲的時(shí)代，在幾經(jīng)風(fēng)雨戰(zhàn)亂之后，它奏響了全人類共同發(fā)展的和諧之音！這是一個(gè)值得自豪的中國，在歷經(jīng)了百年滄桑之后，她毅然崛起，讓世界再次領(lǐng)略到她東方巨人的神采！這也是一個(gè)值得為之奮斗的汝陽，在幾代人的拼搏之后，她已如鳳凰涅槃般煥發(fā)新生，振翅飛翔。

今天，我們齊聚在這里，興奮的等在一起，等待著慶祝我們偉大的祖國六十周歲的生日。請(qǐng)讓我們?yōu)樽鎳c(diǎn)一盞不熄的蠟燭，為她所歷經(jīng)的苦難祈福，為她所鑄就的輝煌慶祝！請(qǐng)讓我們?yōu)樽鎳恢Р唤^的紅歌，為她艱苦奮斗的精神歌唱，為她改革開放的成就頌揚(yáng)！請(qǐng)讓我們?yōu)樽鎳S一個(gè)永恒的心愿，愿她能更顯其江山之多嬌，愿她能更展其中華之力量！

生日快樂！祖**親！

我是您的女兒。我在改革開放之初被孕育，聽年長的人說，那時(shí)的汝陽縣城破敗不堪，道路坑洼不平，主要道路只有一條，也就是現(xiàn)在的人民路，人們出行都有困難，更別說走車。那時(shí)即便是縣委、縣政府也只有兩輛老式的北京吉普，整個(gè)縣城只有一個(gè)運(yùn)輸車隊(duì)，人們?nèi)ヒ惶寺尻栆膫€(gè)小時(shí)的行程。在1977年一個(gè)公社買了一臺(tái)12寸黑白電視機(jī)，來看電視的人把公社的大院擠的水泄不通。當(dāng)時(shí)也就一個(gè)頻道，電視節(jié)目遠(yuǎn)不及現(xiàn)在豐富多彩，盡管如此，人們依然看得津津有味，再擠也不愿離開。那時(shí)沒有琳瑯滿目的蔬菜市場，沒有色彩鮮艷的服飾衣裝，沒有自由貿(mào)易的超市量販，沒有四通八達(dá)的高速公路，沒有難以想象的無線通信，沒有迅捷無比的信息網(wǎng)絡(luò)。

然而在今天，所有過去沒有的都變成了現(xiàn)實(shí)，所有似乎是天方夜譚的夢想都真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前。如今的汝陽縣干線公路達(dá)12條227公里，基本建成了“六橫兩縱一環(huán)線”的交通網(wǎng)絡(luò)，洛南高速的建成更是讓到達(dá)洛陽的時(shí)間最快縮短為40分鐘！4個(gè)小時(shí)和40分鐘的變化不能不說是一個(gè)飛躍，是一個(gè)奇跡！如今的縣城道路齊整，高樓林立，劉伶廣場和萬果山上，閑暇散步的人們絡(luò)繹不絕。如今的汝陽是亞洲最大的恐龍化石——汝陽黃河巨龍的發(fā)現(xiàn)地，更是中國杜康文化之鄉(xiāng)——杜康酒的發(fā)祥地。每年的四五月間是汝陽最美麗的季節(jié)，萬頃杜鵑花競相怒放、爭奇斗艷，炎黃圣像神情安詳、莊嚴(yán)肅穆，共同見證者這歷史的變遷！

而這僅僅是我的家鄉(xiāng)。我的祖**親，這自然無法與您的巍峨與偉大相比。誰沒有在2008年哭泣？誰沒有在聽見總書記高喊“任何困難都難不倒英雄的中國人民！”時(shí)含著兩眶熱淚，驕傲地挺起胸膛？誰沒有在巨大的腳步走進(jìn)鳥巢的一刻歡呼慶祝?

世界上沒有哪一個(gè)國家能和中國一樣，沒有哪一個(gè)民族能和中華民族一樣，正因?yàn)樽鎳腿嗣裰g傳承了五千年的愛，才能在這六十年里畫下如此美麗的圈。六十年之于五千年是不值一提的，五千年間，不知道有多少個(gè)干支輪回，但惟獨(dú)這一次，惟獨(dú)新中國的這六十年，是中華民族最值得自豪的六十年。中國人民用這六十年向世界證明了五千年歷史的中國依然有著最為強(qiáng)大的生命力！

我在這樣堅(jiān)韌偉大的祖國中成長，長成今天，我已有能力用自己的臂膀奉獻(xiàn)一股力量，我愿我可以將這微薄的力量交給我的親人、我的家鄉(xiāng)、我的祖國！我愿我能在災(zāi)難來臨時(shí)，和英雄的中國人民站在一起；在激動(dòng)人心的時(shí)刻，和自豪的中國人民站在一起；在全世界的目光中，和偉大的中華民族永遠(yuǎn)站在一起！

為什么人們總是把祖國比作母親？有人說：“祖國用她那江河的乳汁喂養(yǎng)了我們。”有人說：“祖國用她那寬廣的胸懷抱大了我們?！边@當(dāng)然都是對(duì)的。因?yàn)橹挥小澳赣H”這個(gè)詞才能表達(dá)我們對(duì)祖國最忠誠、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情。

我愛祖國，因?yàn)槲覑鬯清\繡的山川?？?，那老舍先生筆下碧波萬頃的大興安嶺，不僅走不完，也看不厭，她養(yǎng)育了多少珍禽異獸，又出產(chǎn)了多少奇珍異寶。難怪老舍先生說她的美并不空洞的，而是與建設(shè)結(jié)為一體的實(shí)實(shí)在在的美。聽，那奔流不息，滾滾而來的長江水如乳

汁一般滋養(yǎng)了這片神奇的土地，養(yǎng)育著偉大的中華民族。再訪一訪那雄偉的泰山，她那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣勢不正預(yù)示著中華民族將永立世界民族之林嗎？再趟一趟溫柔恬靜的西湖水，她宛若美妙的奇女子，用寬大的胸懷吸納著眾多河流的水，不正象征著中華民族那寬容的性格和寬大的胸懷嗎？魯迅先生說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”魯迅先生所指的民族魂是什么呢？就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無畏精神。請(qǐng)同學(xué)們記?。翰还苣赣H還要經(jīng)歷多少磨難，我們永遠(yuǎn)都要陪伴在她的身邊；不管未來的路有多么艱險(xiǎn)，我們都將立志，為祖國的繁榮昌盛，做兒女最大的貢獻(xiàn)！

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國壯年的成熟……

我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看祖國是一團(tuán)火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過！

沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……

給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀(jì)磅礴的日出！

這是一個(gè)除舊立新的祖國。這是一個(gè)沸騰上升的祖國；這是一個(gè)如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動(dòng)情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。

愛國主義，這是一個(gè)多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學(xué)偉人，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！

大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國”，帶領(lǐng)岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場，威震敵膽，擊退敵人的一次次進(jìn)攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛(wèi)國，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句，表達(dá)了他的愛國之情和誓死不屈的決心。

古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當(dāng)祖國遭受敵人的侵略時(shí)，他帶領(lǐng)人民奮勇殺敵，在戰(zhàn)斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對(duì)窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭。”馬塞爾的生命被火神吞噬了,可是他的愛國主義精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著羅馬人民努力奮斗。

正如俄國偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”

讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中獻(xiàn)身的英雄到新長征途中的雷鋒、王杰，他們哪一個(gè)身上不閃爍著愛國主義的爍爍光芒？就說著名數(shù)學(xué)家陳景潤吧，他立志為祖國、為人民摘取那顆數(shù)學(xué)桂冠。在“文革”期間，棍子向他打來，帽子向他扣來，這位向“哥達(dá)巴赫猜想”進(jìn)軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子里，以堅(jiān)韌不拔的毅力、不屑的奮斗，默默地夜以繼日工作著?！岸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！睅啄甑暮顾?，換來豐收的碩果。一位外國科學(xué)家看了陳景潤的工作成果，驚奇地喊道：“他移動(dòng)了群山！”是的，他為祖國和人民搬動(dòng)了受欺挨打、積弱百年的群山，為祖國贏得了崇高的榮譽(yù)。

這么多人為我們樹立了愛國主義的榜樣?，F(xiàn)在，我國正處于建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們又該怎樣發(fā)揚(yáng)愛國主義精神呢？俗話說：“兒不嫌母愁”，祖國就象我們最親愛的母親，我們不應(yīng)該嫌棄她貧窮落后，更不應(yīng)該被前進(jìn)征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國的偉大，聽不進(jìn)祖國的召喚，嗅不到祖國的芬芳，看不到祖國的未來。魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)光大起來，中國才有希望?！笔堑?，讓我們?nèi)f眾一心，為了祖國的繁榮富強(qiáng)而奮斗不息！讓愛國主義精神永放光芒！