第一篇：淺談?chuàng)P州玉器與漆器的發(fā)展史

淺談?chuàng)P州玉器與漆器的發(fā)展史

學(xué)生：陳洋

（江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)0901班，學(xué)號(hào)3091801017）

摘要：揚(yáng)州玉器和揚(yáng)州漆器是揚(yáng)州工藝的兩朵奇葩。揚(yáng)州是我國古代和現(xiàn)代玉器的主要產(chǎn)區(qū)，琢玉工藝源遠(yuǎn)流長。揚(yáng)州玉雕制作工藝在幾千年的傳承中，保持揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的地方特色，擅長運(yùn)用陰線刻，深、淺浮雕，立體圓雕，鏤空雕等多種技法融于一體，形成了“渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧”的基本特征，以及“秀麗典雅、玲瓏剔透”的藝術(shù)特色，以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力著稱于世。

早在2300多年前，揚(yáng)州漆器就已發(fā)端。而通過這些出土漆器可以看出戰(zhàn)國時(shí)期的漆器在造型、髹飾技法等方面水平較高。傳承千百年的揚(yáng)州漆器在不斷的發(fā)展過程中，逐步形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并在全國漆器行業(yè)中舉足輕重。她兼具北派漆器的雄渾和南方漆器的精細(xì)。

關(guān)鍵詞：玉器；漆器；發(fā)展史 1揚(yáng)州玉器的發(fā)展歷程

揚(yáng)州的琢玉工藝源遠(yuǎn)流長，古籍《書經(jīng)?禹貢篇》便有“雍州貢琳瑯”、“揚(yáng)州貢瑤琨”的記述，把揚(yáng)州琢玉史追溯到4000年前的夏代。雖然《禹貢篇》中所指的揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)地域?qū)拸V，為“天下九州”之—州．琢玉工藝所在地不一定在現(xiàn)代揚(yáng)州地區(qū)內(nèi)，但其歷史淵源是可以證明的。1977年在揚(yáng)州蜀岡尾閭，發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代后期氏族公共墓葬60多處，有石斧、石錛、玉璧、玉琮等器物，說明早在4000年前的夏代，先民們就在這里生產(chǎn)生活，有了玉石琢磨的活動(dòng)。解放后在揚(yáng)州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)和清理的百余座漢墓中，出土玉器數(shù)以百計(jì)，達(dá)數(shù)十個(gè)品種。唐代揚(yáng)州琢玉，在手工業(yè)興盛中有新的發(fā)展，貴族豪門用玉件裝飾樓閣，所謂“雕欄玉戶”。唐僖宗時(shí)，鹽鐵史高駢在揚(yáng)州建有“御樓”，用金玉制作蟠龍蹙鳳數(shù)十萬件，裝飾其中。高駢還將多年搜刮的揚(yáng)州玉器珠寶數(shù)萬件獻(xiàn)給朝廷。唐代民間以玉器為佩、飾品亦漸開風(fēng)氣。宋代揚(yáng)州玉器已向陳設(shè)品發(fā)展，花鳥、爐瓶等品種日益豐富，造型、琢磨藝術(shù)水平大為提高。清乾隆時(shí)，揚(yáng)州琢玉進(jìn)入全盛時(shí)期，清宮中重達(dá)千斤、萬斤的近10件大玉山，多半為揚(yáng)州琢制，其中重逾萬斤被稱為“玉器之王”的《大禹治水圖》玉山，成為稀世之寶而名聞遐邇。

1.1漢代

漢代揚(yáng)州的琢玉工藝，隨著經(jīng)濟(jì)和政治的變化，更有了進(jìn)一步的發(fā)展。1949年以后，揚(yáng)州出土的漢代文物較多。從出土的玉器中，可知揚(yáng)州玉器到了漢代，由小件發(fā)展到中件，從一般的裝飾品玉鐲、玉環(huán)發(fā)展至觀賞的玉蝶、玉璧、辟邪等。1980年在揚(yáng)州西北高郵湖西的天山一號(hào)漢墓出土的文物中就有玉瑗、王璧計(jì)三塊，體積不一。大的直經(jīng)為21．8厘米，正反兩面均雕刻旋紋，為淺刻玉器，刻工精致，圖紋典雅。玉瑗的直徑為13.4厘米，雕刻圖案亦為旋紋，它的雕刻風(fēng)格很具地方特色。此墓是西漢武帝之子劉胥的墓葬。劉胥曾被封為廣王，在位64年。這批玉器的出土，充分提供了揚(yáng)州玉器在漢代的雕刻水平和發(fā)展情況。

1.2唐代

唐代，由于千里運(yùn)河的開鑿、通航，位于運(yùn)河與長江交匯處的揚(yáng)州．便成了國內(nèi)南北交通的咽喉要道，也自然成為當(dāng)時(shí)我國對(duì)外貿(mào)易的主要港埠之一。其經(jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)興旺，歷史上曾有“江推之間，廣陵大鎮(zhèn)，富甲天下”的記載。唐代的揚(yáng)州琢玉，在當(dāng)時(shí)手工業(yè)興盛中有新的發(fā)展。一方面，貴族豪門用之于裝飾樓閣建筑炫耀門庭，所謂“雕欄玉戶”者是也。另一方面，在民間以小件玉器作為佩飾用品亦漸開風(fēng)氣，同時(shí)揚(yáng)州玉器和琢玉技藝也陸續(xù)對(duì)外交流。天寶十二年（753年)，大明寺高憎鑒真從揚(yáng)州東渡日本傳教，就帶有玉作、畫師、雕檀、刺繡等185人之多，可見唐代揚(yáng)州琢玉之盛。

1.3宋、元、明代

宋、元、明時(shí)代，揚(yáng)州玉器已向陳列品方面發(fā)展，花鳥、爐瓶等品種日見豐富，琢玉中的鏤空、圓雕技法亦始于宋代。據(jù)清代人謝坤記述：他曾在場(chǎng)州康山江氏家，親眼見過宋代揚(yáng)州制作的玲瓏玉塔。他在《春草堂集》著作中描寫道：“宋制玲瓏玉塔，塔玉雪白，絕無所謂飯綹瑕疵。高七寸。作七級(jí)，其制六面，面面有欄??塔頂有連環(huán)小索，系諸頂層六角，絕不紊亂，所言鬼斧神工莫能過是?！睆倪@段生動(dòng)的描繪中可以看到揚(yáng)州玉器的鏤空雕技巧及鏈條制作技巧，有很大的進(jìn)展。元代，揚(yáng)州玉器除了陳設(shè)用品愈見功夫外，當(dāng)時(shí)的藝人已

經(jīng)開始應(yīng)用天然子為材料，制作“山子雕”。

1.4元代

現(xiàn)揚(yáng)州博物館藏有一件傳為元末時(shí)的山子雕，是用白玉制作，表現(xiàn)類如“竹林七賢”故事題材，人物山林刻劃簡煉，簡中有繁。可視為揚(yáng)州山子雕的初期作品。明代．揚(yáng)州玉器開始形成典雅秀麗的風(fēng)格。揚(yáng)州博物館內(nèi)保藏的明代中期制品《六角蓮花玉壺》、《蟠螭白玉杯》等，造型優(yōu)美，琢工精細(xì)，見者無不稱道。至明代后期，揚(yáng)州玉器的“山子雕”品種已格調(diào)一新,工藝技巧較前大為精進(jìn)，給后來揚(yáng)州制作大型玉山在繁難的技巧上做了準(zhǔn)備。

1.5清代

揚(yáng)州琢玉工藝發(fā)展到清代中葉，可以說諸品齊備，藝術(shù)水平空前提高，尤其是乾隆年間進(jìn)入全盛時(shí)期，揚(yáng)州成為全國玉材的主要集散地和玉器主產(chǎn)制作中心之一。兩淮鹽政除在建隆寺沒有玉局，大量承劃清朝宮廷各種大型陳設(shè)玉器外，每年還按歲例向朝廷進(jìn)貢大量玉器。如：有名的白玉如意，用和田羊脂玉琢制，玉料潔白無瑕，凝膩如脂，造型精致典雅，被定為“揚(yáng)州八貢”之一，每年都要大批送繳宮廷，供皇宮內(nèi)院陳設(shè)或作為對(duì)臣下進(jìn)行獎(jiǎng)賞的“御品”。

現(xiàn)在，北京故宮博物院珍藏的清宮中重達(dá)千斤、萬斤的近十件大型玉器多半出于揚(yáng)州琢玉藝人之手。由此可見．清代揚(yáng)州琢玉技巧和藝術(shù)水平之高，生產(chǎn)規(guī)模和作業(yè)能力之大，能工巧匠之多，實(shí)是前所未有。這些大型玉器的制作，成器后所表現(xiàn)出的莊重、質(zhì)樸、渾厚的特色與揚(yáng)州中、小件玉器典雅秀麗的特色成為鮮明的對(duì)照，這對(duì)以后揚(yáng)州玉器兼有“南秀北雄”藝術(shù)風(fēng)格有著很大的影響。[1] 1.6現(xiàn)代

進(jìn)入20世紀(jì)50年代，揚(yáng)州琢玉業(yè)開始復(fù)興，成為現(xiàn)代中國玉器的主要產(chǎn)區(qū)。無論從品種門類上，還是技術(shù)實(shí)力上，在全國同行業(yè)中都名列前茅，多次榮獲國家質(zhì)量獎(jiǎng)的金、銀杯和珍品獎(jiǎng)?，F(xiàn)在，揚(yáng)州有中國工藝美術(shù)大師3名，江蘇省工藝美術(shù)大師及工藝美術(shù)名人15名，高級(jí)工藝美術(shù)師等專業(yè)技術(shù)人員72名。幾十年來，揚(yáng)州玉器精品迭出，優(yōu)秀作品層出不窮，保留了傳統(tǒng)玉器圓潤渾樸的風(fēng)格，并以典雅靈秀見長，無愧為現(xiàn)代中國玉器的優(yōu)秀代表。

今天的揚(yáng)州玉器，全面繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)優(yōu)良技藝。藝師們?cè)O(shè)計(jì)制作了大批造型優(yōu)美、琢工精致的玉器，藝術(shù)水平仍居僵前列，產(chǎn)品在國際市場(chǎng)上享有盛譽(yù)。揚(yáng)州玉器分爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕6個(gè)類別，品種齊全，花色繁多。70年代初琢制的《白玉寶塔爐》，在全國玉器評(píng)比中一鳴驚人，1981年在東京、名古屋專柜展出，受到日本各界人士高度贊賞。1986年琢成的《白玉五行塔》，主塔七級(jí)八面，高105厘米、寬32厘米，以8根玉鏈、440圈鏈條從四方連接四塔，構(gòu)成群體，是古往今來玉塔中的一件罕見之佳作；同年琢制完成的《聚珍圖》碧玉山，通高120厘米、寬90厘米，重達(dá)1000多公斤，以著名石刻為題材，集樂山大佛、大足石佛、龍門大佛和云岡石佛于一體，構(gòu)成深邃幽秘的福地仙境。展出時(shí)，引起轟動(dòng)，首都新聞界紛紛發(fā)布消息，并給予高度評(píng)價(jià)，香港報(bào)紙稱這件碧玉山“是繼中國清代乾隆年間制成的大型玉器《大禹治水圖》之后二百年來僅見的玉器珍品，它充分反映了中國玉石雕刻技藝的新水平”。1989年運(yùn)用薄胎工藝琢成的青玉《百壽如意》，1990年運(yùn)用“山子雕”工藝琢成的白玉山《大千佛國圖》，均榮獲國家金杯。上述5件玉器，經(jīng)國家評(píng)定為珍品，現(xiàn)收藏在中國工藝美術(shù)館珍寶館內(nèi)。

2揚(yáng)州漆器的歷史發(fā)展

揚(yáng)州漆器起源于戰(zhàn)國，興旺于秦漢，鼎盛清，發(fā)展于當(dāng)代,已有兩千四百多年的歷史。揚(yáng)我國木胎漆器的發(fā)源地，也是全國漆器的重點(diǎn)產(chǎn)2006年，揚(yáng)州漆器被列入國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)保錄。

于州區(qū)護(hù)

明是。名 據(jù)史書記載，揚(yáng)州漆器在戰(zhàn)國時(shí)期就有一定的生產(chǎn)規(guī)模和較高的制作工藝水平。國家博物館收藏了大量戰(zhàn)國時(shí)期揚(yáng)州的漆器。1967年，揚(yáng)州邗江西湖鄉(xiāng)戰(zhàn)國墓葬中出土的漆器圓盤（現(xiàn)陳列于揚(yáng)州博物館），直徑40公分，以木制卷胚作內(nèi)胎，髹朱紅漆，用黑漆彩繪云水飛禽紋樣，色彩鮮艷，畫面清晰，很能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)較高的制作工藝水平。

2.1歷代漆器的發(fā)展

揚(yáng)州漆器為中國傳統(tǒng)的特種工藝品，它歷史悠久，品種齊全，技藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，蜚聲中外。早在兩千三百多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，揚(yáng)州漆器髹飾技藝就已開始出現(xiàn)，從出土實(shí)物可以看出，當(dāng)時(shí)漆器的造型和髹飾技法已有較高水平。隋唐時(shí)期，揚(yáng)州漆器工藝格外精致，金屬鑲嵌產(chǎn)品日益增多。到了漢代，漆器被廣泛用于許多領(lǐng)域，造型和裝飾手法更為精美多變。明清兩代為揚(yáng)州漆器的興盛時(shí)期，除了彩繪和雕漆外，平磨螺鈿、骨石鑲嵌、百寶鑲嵌等新工藝亦有所展。傳統(tǒng)的揚(yáng)州漆器，是在精致髹漆的基礎(chǔ)上，選用翡翠、瑪瑙、珊瑚、碧玉、白玉、象牙、紫檀、云母、夜光螺及金銀等八百種名貴材料制作而成。漆器裝飾紋樣大量摹刻“揚(yáng)州八怪”等名人書畫，更提高了揚(yáng)州漆器的藝術(shù)欣賞價(jià)值。乾隆年間，揚(yáng)州出現(xiàn)多條以生產(chǎn)漆器命名的街巷，漆器產(chǎn)量和品種均達(dá)到歷史最高峰?，F(xiàn)代揚(yáng)州漆器制作工藝有點(diǎn)螺、雕漆、雕漆嵌玉、刻漆、平磨螺鈿、彩繪、骨石鑲嵌、楠木雕漆砂硯、磨漆畫制作九大門類，品種齊全，技藝精巧，絢麗多彩，格調(diào)清新，極富東方神韻。揚(yáng)州市郊出土的漢代漆器不下萬件，以彩繪漆器居多，器型繁多，圖紋豐富。唐代揚(yáng)州的脫胎干漆、金銀平脫、螺鈿鑲嵌等工藝技法已相當(dāng)成熟，漆器被列為24種貢品之一。1.1漢代揚(yáng)州漆器的代表作

漢代揚(yáng)州漆器的代表作：三足奩和七子盒 漢代漆器生產(chǎn)不僅規(guī)模大、范圍廣、品種多，而且技藝精湛、水平高超。三足奩高約24厘米，口徑24厘米，上端和下端為菱形幾何圖案，彩繪工藝非常工整，色彩晶瑩光潔。中部為彩繪的主體，飾以云水圖，畫面簡潔有力。中間使用復(fù)線，線條流暢層次分明，構(gòu)成一幅生動(dòng)宜人的圖案。三足奩擺布疏密得宜，頂端使用銀箔貼成柿蒂，足部均繪獸面紋，裝飾趣味很濃。七子盒(又叫七子奩)為漢代婦女盛梳妝用品的用具。一個(gè)大盒(稱作母盒),七個(gè)小盒(稱作子盒),但盒型不一：有方型、長方形、圓形、橢圓形、馬蹄形等，放在方盒中大小合契，尺寸非常準(zhǔn)確。漆面罩長約40厘米，高約30厘米，寬約25厘米，是作為陪葬用品，罩在死者頭部以護(hù)安全的。畫面以十分流暢的云紋為主體，云紋中鳥獸活躍其間。該作品采用彩繪和金銀平脫相結(jié)合的裝飾工藝，比較獨(dú)特。

2.1.2唐代漆器

唐代揚(yáng)州漆器是貢品和出口的搶手貨 唐代揚(yáng)州是我國著名的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市和重要對(duì)外港埠，為東南沿海的都會(huì)，常住外國人就達(dá)數(shù)千。經(jīng)濟(jì)繁榮，巧匠云集，手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，彩繪、剔紅（雕漆）、夾紵脫胎和金銀脫等漆器制作愈益精細(xì)，螺鈿鑲嵌工藝亦具有很高水平。漆器被列為揚(yáng)州二十四種貢品之一。唐天寶十二年（753），揚(yáng)州大明寺主持鑒真東渡日本，攜帶物品中有漆盒、漆盤等漆器幾十件。1980年回國巡展的鑒真大師寶像，就是唐代漆器工藝中的夾紵胎塑像，供奉在日本奈良唐招提寺。該像高84厘米，因以真人為模型制作，所以造型與真人非常相似，線條也非常簡練。揚(yáng)州漆器技藝對(duì)日本、韓國、朝鮮等東方國家的髹漆藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。唐代，鑲嵌工藝十分流行。白居易的《素瓶謠》詩中寫道“爾不見當(dāng)今甲第與王宮，織成布障銀屏風(fēng)，綴珠陷鈿貼云母，五金七寶鑲玲瓏。”。

2.1.3宋元漆器新產(chǎn)品

宋元兩代，揚(yáng)州漆器在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。雕工藝水平有所提高，由最初的剔紅發(fā)展為剔黃、剔綠、剔彩等多種手法。宋代揚(yáng)州的髹漆雕刻藝術(shù)有代表性的記載為漆制弓臂。據(jù)《江都縣志》記載：“宋開寶乙亥至宣和辛丑，先后一百四十七年，貯弓挺直，宛然如新，而膠漆不脫，可謂異矣，此良弓也?！痹霈F(xiàn)了“軟螺鈿”這一新的工藝品種，選用的螺鈿片逐漸向薄而透明的方向發(fā)展，如黃大成《髹飾錄》中有所謂“殼片古者厚而今者漸薄也”。軟螺鈿的出現(xiàn)，使得漆器的品種更加豐富多彩。揚(yáng)州軟螺鈿工藝的出現(xiàn)，代表著鑲嵌技藝的極大提高，同時(shí)也為明代精湛的點(diǎn)螺漆器的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。

2.1.4明代漆器

集大成的明清漆器 明清兩代，揚(yáng)州漆器發(fā)展到鼎盛時(shí)期，成為全國漆器的制作中心，漆器作坊林立，品種繁多，規(guī)模龐大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市漆器作坊近四十家。用漆器命名的街巷即有“漆貨巷”、“羅甸（螺鈿）巷”、“大描金巷”、“小描金巷”等十余條。從原料銷售、生產(chǎn)制作到整套經(jīng)營，形成一條以漆器為產(chǎn)業(yè)的街坊。兩淮鹽政還設(shè)有專門的漆作，大量承制宮廷各種器皿、家具和建筑裝修工程。明代揚(yáng)州著名的漆器工藝品種有：剔紅（雕漆）、百寶鑲嵌、螺鈿鑲嵌等。八寶灰、波羅漆、刻漆、堆漆、戧金等工藝技法亦有所興起。自宋宣和后失傳的漆砂硯則得到了恢復(fù)，品種堪稱豐富多彩。

2.1.5 清代漆器

清代揚(yáng)州漆器進(jìn)入空前的繁榮時(shí)期，漆藝裝飾較明代呈現(xiàn)更為豐富的面貌，出現(xiàn)了一批著名的漆藝名師，如盧映之、王國琛、盧葵生、夏漆工等人，為揚(yáng)州漆器發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。盧映之、王國琛等人在前人的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，將雕漆和百寶鑲嵌工藝相結(jié)合，創(chuàng)制了“雕漆嵌玉”這一揚(yáng)州獨(dú)有的地方工藝品種，也是漆器制作工藝中比較高檔的工藝品種。

漆器大師盧映之，清初著名的漆藝大師。他交往廣闊，其漆藝水平為當(dāng)時(shí)許多名人所器重。乾隆時(shí)期著名學(xué)者和詩人袁枚就曾為他所制的“都盛盤”作過銘文，稱道“盧叟制器負(fù)盛名”。盧映之還恢復(fù)了至宋徽宗時(shí)就已失傳達(dá)數(shù)百年的漆砂硯制作工藝，并于康熙五十六年（1717年）仿制成功。盧葵生（盧映之之孫），不僅繼承了其祖父的精湛技藝，還把揚(yáng)州的雕漆螺鈿鑲嵌和百寶鑲嵌及漆砂硯等工藝技法提升到一個(gè)新的高度，對(duì)后世我國髹漆藝術(shù)的發(fā)展為功甚巨。此外盧葵生在淺刻（漆皮雕）、八寶灰、鏤嵌填漆、戧金、描金、渾金髹，針刻等多種裝飾工藝上都有較高的造詣?？梢哉f盧葵生是中國漆藝史上的一個(gè)重要的代表人物，是揚(yáng)州漆器文化史上的驕傲。

2.2鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，揚(yáng)州漆器業(yè)漸趨蕭條，點(diǎn)螺、漆砂硯、檀梨螺鈿硬嵌等名貴漆器失傳。同治至光緒年間，漆器生產(chǎn)稍有回升。主要漆器產(chǎn)品有雕漆、螺鈿、周制、刻漆、刀等。小件有柬盒、花盆、插牌、文房用具等。淺刻盛行一時(shí)，品種有帽筒、筆筒、硯盒等。深刻掛屏常以“揚(yáng)州八怪”書畫為題材，灑螺鈿屑鋪地或用水色暈染，薰煙做舊，產(chǎn)品基本內(nèi)銷。2.3解放后

解放后揚(yáng)州漆器逐步發(fā)展。1953年文化部和中國美術(shù)家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)籌組全國民間美術(shù)工藝品展覽，向梁福盛、梁德福、錢仲純、孫鑄臣等各原作坊買得淺刻、平磨螺鈿盤盒和平磨螺鈿、骨石鑲嵌、雕漆、雕漆嵌玉漆器屏風(fēng)、漆柜及其它工藝美術(shù)品，送江蘇省首界民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)、華東民間美術(shù)工藝品觀摩會(huì)，全國民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)展出。從此揚(yáng)州漆器工藝又重放異彩。

漆器是揚(yáng)州兩淮鹽政的重要貢品。以清宮檔案乾隆十五年（1750年），三十六年（1771年）、五十四年（1789年）兩淮鹽政“進(jìn)單”所記為例，揚(yáng)州向清皇朝所貢漆器，就有紫檀周制、螺鈿鑲嵌、雕漆、彩漆、填漆、洋漆、彩勾金等各種工藝漆器。品種器物大至御案、寶座、床榻、柜桌、香幾、屏風(fēng)，小至各種箱、扇、盒、碗、碟、器皿，應(yīng)有盡有。其內(nèi)胎材料有紫檀、梨木、紅木、黃楊等名貴木材。

揚(yáng)州漆器現(xiàn)有裝飾工藝有“雕漆”“雕漆嵌玉”“點(diǎn)螺”“平磨螺鈿”“骨石鑲嵌”“刻漆“彩繪”“雕填”“磨漆畫”“木雕漆砂硯”等十大類，產(chǎn)品包括各種屏風(fēng)、地屏、桌椅、文房用品以及各類禮品、旅游紀(jì)念品、漆藝裝飾壁畫等近三千個(gè)花式品種。漆器產(chǎn)品主要選擇木、漆、灰、牙、玉、石、骨、金、銀、貝等千余種優(yōu)質(zhì)材料為原料，運(yùn)用涂、髹、磨、勾、填、雕、刻、鑲、嵌等工藝手法進(jìn)行制作，既保留了傳統(tǒng)工藝的特色，又富有時(shí)代氣息。

第二篇：中國玉器發(fā)展史

中國文化學(xué)上的玉，內(nèi)涵較寬，并不止其在礦物學(xué)上的意義。漢代許慎在《說文解字》中說，玉，石之美兼五德者。所謂五德，即指玉的五個(gè)特性。凡具堅(jiān)韌的質(zhì)地，晶潤的光澤，絢麗的色彩，致密而透明的組織，舒揚(yáng)致遠(yuǎn)的聲音的美石，都被認(rèn)為是玉。按此標(biāo)準(zhǔn)，古人心目中的玉，不僅包括真玉(角閃石)還包括蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、水晶、琥珀、紅綠寶石等彩石玉。欣賞玉器須領(lǐng)會(huì)十個(gè)字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，講的是材質(zhì)美，每件玉器先要弄清它是角閃石還是翠玉，或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等彩石玉，進(jìn)一步還要探討它的產(chǎn)地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影響造型美雕琢美的工藝、社會(huì)諸因素。由于歷代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每個(gè)時(shí)期玉器的造型及主題風(fēng)格也是各不相同的，千姿百態(tài)，競(jìng)相爭(zhēng)艷。

一、史前時(shí)代中國玉器源遠(yuǎn)流長，已有七千年的輝煌歷史。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器時(shí)代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。良渚文化玉器種類較多，典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項(xiàng)飾等。良渚玉器以體大自居，顯得深沉嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱均衡得到了充分的應(yīng)用，尤以淺浮雕的裝飾手法見長，特別線刻技藝達(dá)到了后世也幾乎望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多樣，數(shù)量眾多，又使人高深莫測(cè)的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。與良渚玉器相比，紅山文化少見呆板的方形玉器，而以動(dòng)物形玉器和圓形玉器為特色。典型器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。紅山文化琢玉技藝最大的特點(diǎn)是，玉匠能巧妙地運(yùn)用玉材，把握住物體的造型特點(diǎn)，寥寥數(shù)刀，把器物的形象刻畫得栩栩如生，十分傳神?！吧袼啤笔羌t山古玉最大的特色。紅山古玉，不以大取勝，而以精巧見長。從良渚、紅山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器時(shí)代玉器除祭天祀地，陪葬殮尸等幾種用途外，還有辟邪，象征著權(quán)力、財(cái)富、貴賤等。中國玉器一開始，就帶有諸多神秘的色彩。

二、先秦時(shí)代傳說中的夏代，是中國第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。夏代玉器的風(fēng)格，應(yīng)是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過渡形態(tài)，這可從河南偃師二里頭遺址出土玉器窺其一斑。二里頭出土的七孔玉刀，造型源出新石器時(shí)代晚期的多孔石刀，而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的濫觴，應(yīng)是夏代玉器。商代文明不僅以莊重的青銅器聞名，也以眾多的玉器著稱。商代早期玉器發(fā)現(xiàn)不多，琢制也較粗糙。商代晚期玉器以安陽殷墟婦好墓出土玉器為代表，共出玉器755件，按用途可分為禮器、儀仗、工具、生活用具、裝飾品和雜器六大類。商代玉匠開始使用和田玉，并且數(shù)量較多。商代出現(xiàn)了仿青銅彞器的碧玉簋、青玉簋等實(shí)用器皿。動(dòng)物、人物玉器大大超過幾何形玉器，玉龍、玉鳳、玉鸚鵡，神態(tài)各異，形神畢肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿態(tài)多樣；是主人，還是奴仆、俘虜，難以辨明。商代已出現(xiàn)我國最早的俏色玉器――玉鱉。最令人嘆服的是，商代已開始有了大量的圓雕作品。西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同進(jìn)，獨(dú)創(chuàng)一面坡粗線或細(xì)陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代玉器活潑多樣，而顯得有點(diǎn)呆板，過于規(guī)矩，這與西周嚴(yán)格的宗法、禮俗制度也不無關(guān)系。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，政治上諸侯爭(zhēng)霸，學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，文化藝術(shù)上百花齊放，玉雕藝術(shù)光輝燦爛。東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當(dāng)作自己(君子)的化身。他們佩掛玉飾，以標(biāo)榜自己是有“德”的仁人君子。“君子無故，玉不去身?！泵恳晃皇看蠓颍瑥念^到腳，都有一系列的玉佩飾，尤其腰下的玉佩系列更加復(fù)雜化，所以當(dāng)時(shí)佩玉特別發(fā)達(dá)。能體現(xiàn)時(shí)代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型呈富有動(dòng)態(tài)美的S形，具有濃厚的中國氣派和民族特色。飾紋出現(xiàn)了隱起的谷紋，附以鏤空技法，地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋，顯得飽和而又和諧。人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾，反映了春秋諸侯國琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多節(jié)玉佩，河南輝縣固圍村出土的大玉璜佩，都用若干節(jié)玉片組成一完整玉佩，是戰(zhàn)國玉佩中工藝難度最大的。玉帶鉤和玉劍飾(玉具劍)，是這時(shí)新出現(xiàn)的玉器。春秋、戰(zhàn)國迄秦、漢時(shí)期的玉器、禮玉漸少，而佩玉增多。春秋、戰(zhàn)國是中國古代玉器發(fā)展的高峰時(shí)期，鏤空、浮雕等手法普遍應(yīng)用。當(dāng)時(shí)，帶有政治、道德與迷信色彩的成組配列玉器盛行，稱為組玉，玉璧、玉環(huán)、玉龍、玉璜、玉管等皆成為組玉的一部分。根據(jù)近年的考古發(fā)掘，關(guān)于各類組玉的組合形式與《三禮》所記的玉器制度，多有不符，因此，尚需從古代社會(huì)禮儀制度、習(xí)俗規(guī)范等方面，探索有關(guān)組玉的種種問題。漢代玉器引人重視的，是不斷有金縷、銀縷玉衣出土，生活用玉大量制作。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競(jìng)相選用和田玉。此時(shí)儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研究，用和田玉來體現(xiàn)禮學(xué)思想。為適應(yīng)統(tǒng)治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點(diǎn)，隨之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生。這是中國玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，是中國人七千年愛玉風(fēng)尚的精神支柱。

三、秦漢時(shí)代秦代出土秦玉寥寥可數(shù)。秦玉藝術(shù)面貌還有賴于地下考古的新發(fā)現(xiàn)。漢代玉器繼承戰(zhàn)國玉雕的精華，繼續(xù)有所發(fā)展，并奠定了中國玉文化的基本格局。漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設(shè)玉四大類，最能體現(xiàn)漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設(shè)玉。漢代葬玉很多，但工藝不平不高。反映漢代玉器工藝水平的是陳設(shè)玉。這些寫實(shí)主義的陳設(shè)玉有玉奔馬、玉熊、玉鷹、玉辟邪等，多為圓雕或高浮雕作品，凝聚著漢代渾厚豪放的藝術(shù)風(fēng)格。漢皇室裝飾玉有衰落的趨勢(shì)，多見小型的心形玉佩、玉剛卯、玉觿等。近年，偏居嶺南的漢代南越王國出土大批裝飾玉，以龍虎并體玉帶鉤、鏤空龍鳳紋玉套環(huán)最為精美，堪稱稀世珍寶。東漢時(shí)，陰線刻紋又復(fù)蘇盛行，繪畫趣味有所加強(qiáng)。

四、魏晉南北朝隋唐時(shí)代在中國玉器工藝史上，三國魏晉南北朝時(shí)期，是高度發(fā)達(dá)的漢唐玉雕間的低潮，出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創(chuàng)新者，唯有玉環(huán)和玉盞。究其原委，當(dāng)時(shí)不愛好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教煉丹術(shù)的影響下，覓玉、吃玉達(dá)到了瘋狂的程度。早期玉器的美術(shù)價(jià)值的禮儀觀念，這時(shí)消失殆盡。隋代著名的玉器有李靜訓(xùn)墓出土的金扣白玉盞，琢磨精細(xì)，質(zhì)地溫潤，光澤柔和，金玉互為襯托，富麗高雅。唐代玉器數(shù)量雖不多，但所見玉器件件都是珍品，碾琢工藝極佳。唐代玉匠從繪畫、雕塑及西域藝術(shù)中汲取藝術(shù)營養(yǎng)；琢磨出具有盛唐風(fēng)格的玉器。八瓣花紋玉杯，獸首形瑪瑙杯，既是唐代玉雕藝術(shù)的真實(shí)寫照，又是中西文化交流的實(shí)物見證。

五、宋元時(shí)代公元960至1234年的274年間，是中國歷史上宋、遼、金的對(duì)峙分裂時(shí)期。宋代承五代大亂之余，雖不是一個(gè)強(qiáng)盛的王朝，而在中國文化史上卻是一個(gè)重要時(shí)期。宋、遼、金既互相撻伐又互通貿(mào)易，經(jīng)濟(jì)、文化交往十分密切，玉器藝術(shù)共同繁榮。宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，金石學(xué)的興起，工筆繪畫的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，寫實(shí)主義和世俗化的傾向，都直接或間接地促進(jìn)了宋、遼、金玉器的空前發(fā)展。宋、遼、金玉器實(shí)用裝飾玉占重要地位，“禮”性大減，“玩”味大增，玉器更接近現(xiàn)實(shí)生活。南宋的玉荷葉杯，北宋的花形鏤雕玉佩，女真、契丹的“春水玉”、“秋山玉”，是代表這一時(shí)期琢玉水平的佳作。元代玉器承延宋、金時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，采取起突手法，其典型器物是瀆山大玉海，隨形施藝，海神獸暢游于驚濤駭浪之中，頗具元人雄健豪邁之氣魄。

六、明清時(shí)代明清時(shí)期是中國玉器的鼎盛時(shí)期，其玉質(zhì)之美，琢工之精，器形之豐，作品之多，使用之廣，都是前所未有的。明清皇室都愛玉成風(fēng)，乾隆皇帝更是不遺余力地加以提倡，并試圖從理論上為他愛玉如命尋找依據(jù)。定陵出土的明代玉璽、清代的菊瓣形玉盤、桐蔭仕女圖玉雕，都是皇室用玉。其時(shí)民間玉肆十分興隆，蘇州專諸巷是明代的琢玉中心，“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”。明清玉器千姿百態(tài)，茶酒具盛行，仿古玉器層出不窮。明清玉器借鑒繪畫、雕刻、工藝的表現(xiàn)手法，汲取傳統(tǒng)的陽線、陰線、平凸、隱起、起突、鏤空、立體、俏色、燒古等多種琢玉工藝，融合貫通，綜合應(yīng)用，使其作品達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界。三國、兩晉、南北朝、隋、唐時(shí)期，玉器風(fēng)格基本繼承兩漢傳統(tǒng)，但實(shí)物流傳甚少，墓葬出土數(shù)亦不多。宋、明時(shí)期，玉器制作以生活使用器皿為多，其中仿古之作十分發(fā)達(dá)。清代為玉器制作的振興時(shí)期，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)繁榮，宮廷手工藝與民間手工藝都已經(jīng)有較大的發(fā)展。

七、結(jié)語中國玉器經(jīng)過七千年的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)琢，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的使用賞玩，經(jīng)過禮學(xué)家的詮釋美化，最后成為一種具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。在中國古代藝術(shù)寶庫中，自新石器時(shí)代綿七千年經(jīng)久不衰者，是玉器；與人們生活關(guān)系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中國傳統(tǒng)文化與禮俗之中，充當(dāng)著特殊的角色，發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、價(jià)值的烙印，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。東漢袁康撰《越絕書》，書中記風(fēng)胡子語，將人類使用的工具分為石、玉、銅、鐵4個(gè)階段，可能在一定程度上反映了實(shí)際發(fā)展的程序。當(dāng)前，已有人根據(jù)考古中的玉器遺存，認(rèn)為距今約四千至五千年的“銅石并用時(shí)代”，玉器已徹底脫離石器，不僅是當(dāng)時(shí)人們財(cái)富與權(quán)力的象征，而且還是人們制造生產(chǎn)工具、生活用具、兵器乃至宗教禮器的主要材料品種之一，因而提出了“玉器時(shí)代”的命題。當(dāng)時(shí)的玉簪、玉環(huán)、玉璜、玉塊一類是裝飾

一般來說，大體上中國古代玉器分為三段，高古，中古，明清 所謂高古玉是指東漢以前的玉器 中古是指從魏晉到元代的玉器 明清是指明清兩代乃至一部分民國玉器

但是細(xì)分，所謂高古玉，從中國的新石器時(shí)代開始的以北方紅山文化到中原龍山文化再到南方的良渚文化的玉器，稱為文化期玉器，這一階段的特點(diǎn)是玉器大多光素，器型以禮器，兵器，用具為主，也就是所謂的神玉時(shí)代，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，夏商周時(shí)期，玉器工藝大大進(jìn)步，這時(shí)候的玉器體現(xiàn)的是王權(quán)，反映了階級(jí)間的差別，這就是所謂的王玉時(shí)代，這時(shí)期的玉器開始出現(xiàn)很多禮儀用玉，佩飾用玉，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮玉，玉兵器進(jìn)一步衰落，佩飾用玉更加發(fā)達(dá)，而到了漢代，除了佩飾用玉更加發(fā)達(dá)以外，幾乎之前的禮儀用玉都變成了喪葬用玉

而到了魏晉時(shí)期，玉器進(jìn)入中古時(shí)代，從漢代開始逐漸出現(xiàn)的求仙思想在玉器上開始體現(xiàn)，玉器的工藝題材逐漸走向世俗，到了唐宋，這一轉(zhuǎn)變完成，出現(xiàn)大量的人物題材，動(dòng)物題材的玉器，玉器不再像高古時(shí)期一樣紋飾抽象，而變得世俗，寫實(shí)，同時(shí)玉器成為商品，充滿了市民藝術(shù)情調(diào)

到了明清時(shí)期，玉器工藝更加進(jìn)步，除了紋飾的世俗性更加增強(qiáng)以外，一些個(gè)體比較大的陳設(shè)器也出現(xiàn)了，例如玉爐，玉山等

第三篇：中國古代玉器、青銅器和漆器-教學(xué)教案

課時(shí)：一課時(shí) 課型：理論欣賞課 教學(xué)對(duì)象：高一學(xué)生 教學(xué)目的：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的玉器、青銅器和漆器，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長知識(shí)、陶冶情操、培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：從工藝美術(shù)的種類來講，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在青銅器方面，因?yàn)樗侵袊糯に嚸佬g(shù)繼彩陶之后的又一個(gè)最燦爛的篇章。從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在欣賞方法上。

教學(xué)難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)專業(yè)名詞的理解和歷史文化知識(shí)。教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課

在中國古代早期的工藝美術(shù)中，除陶器工藝外，成就最突出、且最富民族特色的就是玉器、青銅器和漆器工藝。它們各有特色，是我國具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。講授新課

一、玉器

玉器在中國光輝的歷史文化中，是一顆燦爛的明星，在世界藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色。我國的玉器自公元前五千年左右河姆渡文化出現(xiàn)始，一直不間斷地綿延發(fā)展了七千余年。玉器在中國的歷史上流傳之所以久遠(yuǎn)，除因玉材豐富、質(zhì)地優(yōu)良、品種繁多、制作技術(shù)先進(jìn)、造型美觀外，最主要的是由于玉在中國一直被奉若神明，被認(rèn)為是一種吉祥的象征，象玉如意就是一件典型的工藝品，還有頭飾、玉墜、玉手鐲等等，深得人們的鐘愛，使它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域中，充當(dāng)著特殊的角色，發(fā)揮其它工藝美術(shù)品所不能取代的作用。東漢許慎《說文解字》中?quot;玉，石之美有五德者“，代表了中國封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。象中國古典小說《紅樓夢(mèng)》其實(shí)就是一個(gè)玉的傳說，賈寶玉的前身就是一塊玉石，而林黛玉是玉石下的一棵仙草，而賈寶玉轉(zhuǎn)世為人時(shí)口里還含著一塊玉。我國的玉器最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代初期，當(dāng)時(shí)我國先民們就以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，在選擇、打制、琢磨石器的勞動(dòng)過程中，逐步認(rèn)識(shí)了比石材美麗的彩石，這些比較美觀的被用作裝飾品，到后來人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段，玉器的使用就更加廣泛了。所以起初的玉，其實(shí)就是指美麗、有光澤、有花紋的石頭。新石器時(shí)代后期，癲糯郵蟹擲氤隼闖晌ひ掌貳ｉ討蓯貝?，作为玉砌崿有用釉偫祀和礼覊q”禮玉“，有用于服裝佩飾的”佩玉“或稱”飾玉“。周代更以”佩玉為尚“，人們將玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)和衡量個(gè)人品德的尺度，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這種觀念一直流傳幾千年。甚至在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的現(xiàn)代，玉器還是非常流行，可能許多同學(xué)就有。

商周玉器的美表現(xiàn)在材質(zhì)、色彩、造型、串綴組合方面，琢玉的技術(shù)很高。這是我國玉器的成長期，玉器藝術(shù)有象征性和裝飾性的特點(diǎn)，我國玉器由原始社會(huì)彩石玉器進(jìn)入了真玉為主的時(shí)期。春秋戰(zhàn)國時(shí)向華麗、琢雕、鏤空方面發(fā)展，到了漢代由于出產(chǎn)玉石的西域通道暢通，玉料來源增多，玉品的琢制與使用更為普遍。秦、漢、魏晉南北朝時(shí)期，是玉器發(fā)展的強(qiáng)盛時(shí)期。隋、唐、五代時(shí)期，這時(shí)期政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，玉器工藝的發(fā)展出現(xiàn)了空前的繁榮局面。許多玉器近似石雕風(fēng)格，制作非常精致。人物、動(dòng)物形玉器，重在揭示對(duì)象的精神世界，對(duì)其形體采取夸張手法以突出關(guān)鍵部位，使用較密集的陰線裝飾細(xì)部，類似繪畫上的鐵線描，注重起伏，使玉器渾厚自然，氣韻生動(dòng)。在這基礎(chǔ)上，宋、遼、金玉器得到了進(jìn)一步發(fā)展。從琢磨技藝上著重與現(xiàn)實(shí)主義方面相適應(yīng)，鏤雕技藝更加高超，把繪畫用于玉器雕刻之中，富于一種濃厚的生活氣息。這時(shí)期的玉器已達(dá)到?quot;形神兼?zhèn)洹?，真?shí)自然。元、明、清時(shí)期，這時(shí)期的玉器藝術(shù)是鼎盛時(shí)期，制玉業(yè)高度發(fā)展，已形成了幾個(gè)生產(chǎn)地。其中最重要的產(chǎn)地是蘇州專諸巷，這里名工薈萃，技藝精絕，對(duì)當(dāng)時(shí)的玉器藝術(shù)的提高與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這時(shí)期制玉業(yè)眾多，規(guī)模之大、產(chǎn)量也都是空前的，所用的玉質(zhì)較好，品種繁多。在玉器中描寫山水、花卉、人物等題材，追求神韻與筆墨情趣，把制玉的技藝提高到了新水平。

玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，剜（wan）臟去綹（liu）（是玉器加工過程中常用的一種專業(yè)用語，“臟”是指玉器中的雜色，不能背利用的顏色，這些顏色對(duì)造型有壞的影響，所以要除掉，所謂美玉無暇，不僅是玉石中沒有雜質(zhì)，而且無臟色，綹原來是指線、頭發(fā)、胡須等細(xì)絲狀東西順聚在一起，這里也是指雜質(zhì)），要“俏色”、“巧色”。給同學(xué)們出個(gè)問題，看看大家設(shè)計(jì)水平怎樣。有五快通體白色的玉石，上面有一些紅點(diǎn)和黑點(diǎn)，經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，制成了五只生動(dòng)活波的鵝，這玉石上的紅色和黑色怎么辦？假如其中一塊玉石只有一個(gè)黑點(diǎn)怎么辦？（也是指玉器加工過程中常用的一種專業(yè)用語，科學(xué)的利用玉石的本來顏色，紅色成為鵝頭上紅色的斑點(diǎn)，黑色就成為烏溜溜的眼珠。但是其中有塊玉石只有一個(gè)黑點(diǎn)，于是就設(shè)計(jì)成鵝的頭向下歪，做成正在爭(zhēng)事物吃的狀態(tài)，只看到一顆眼睛，這樣就巧妙的解決了所有問題，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。）

欣賞作品《玉人》是商代婦好墓出土的一件玉器，婦好是商代的第23代王的配偶，這是目前唯一和甲骨文印證能確定年代的王室墓地，在河南安陽西北約100米處。出土了一千多件配葬品，其中玉器就約有300件，書上選擇的這件跪坐的玉人形象，刻畫最為傳神。同學(xué)們觀察一下，這大概是平民還是貴族的形象？為什么？上節(jié)課我們學(xué)過欣賞工藝美術(shù)的五個(gè)方面，現(xiàn)在我們就來復(fù)習(xí)一下，造型（圓雕，雙手撫膝，長臉尖頜，細(xì)長眉，塌鼻突嘴，兩眼看前方，頭發(fā)盤在頭頂，還戴有卷形的帽子，腰束寬帶，腰左側(cè)插著武器）紋飾（衣服）色彩（黃褐色）材質(zhì)、技藝（雕琢精細(xì)，生動(dòng)逼真）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這五個(gè)方面分析一下。

《玉佩垂飾》是周代的作品，為佩玉，鏤雕得玲瓏剔透，兩只虎形態(tài)各異，虎踏一跪人，三個(gè)大小不同的玉體配合恰當(dāng)，玉體只刻出幾條簡練的紋線，概括地表現(xiàn)出虎的骨路的主要關(guān)節(jié)及毛路，而紋線彎曲呈“方中有圓，圓中有方”，給人一種剛?cè)嵯酀?jì)的力感，充分顯示玉材本身的質(zhì)地美，這是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)遵循的法則之一。

我國玉器工藝美術(shù)歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，在數(shù)以萬計(jì)的玉器中，比較全面地反映了我國古代玉器的發(fā)展歷程，也表現(xiàn)了我國民族特色藝術(shù)的輝煌成就。青銅器

青銅器是中國古代美術(shù)史上的璀璨明珠。具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格。民間流傳的“夏鑄九鼎”的歷史故事，說明中國青銅器的鑄造在夏代已經(jīng)開始了。商代和周代，是它的鼎盛時(shí)期，秦、漢兩代還有所發(fā)展。青銅器的范圍非常廣泛，它包括禮器、炊器、食器、酒器、水器、樂器、兵器、工具、度量衡器等。青銅是銅和錫或鉛的合金，我們常見的黃（紅）銅熔點(diǎn)很高，但是硬度卻很低，人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在黃銅中加入錫或鉛，不僅可以降低熔點(diǎn)，而且可以增加硬度。同時(shí)，融化的青銅在冷卻凝固時(shí)略有漲大，填充性比較好，氣孔少，因此得到了廣泛得運(yùn)用，當(dāng)然這是在鐵器出現(xiàn)以前。而這個(gè)歷史階段也被考古學(xué)家稱為“青銅時(shí)代”。

中國青銅器以品種繁多、制作精美著稱于世。這首先是由于中國是文明古國，青銅器的產(chǎn)生很早，源遠(yuǎn)流長，匠師們?cè)趲浊赀^程中積累了精湛的技藝，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)，中國古代青銅器的工藝、形制、紋飾都有自己的風(fēng)格，在世界美術(shù)史上都是獨(dú)樹一幟。同時(shí)，中國自古以來是多民族的國家，在祖國遼闊大地上生息繁衍的各國古代民族，對(duì)青銅器美術(shù)各有創(chuàng)造，這又為中國青銅器帶來豐富的多樣性。

接下去我們就邊欣賞作品，一邊來了解我國得青銅器工藝。我國得青銅器發(fā)展一般可以分為四個(gè)階段：商代、西周、春秋和秦漢時(shí)期，最興盛得是在商代和西周，由學(xué)生對(duì)比代表作品，得出特點(diǎn)，并講出形成這種特征的原因？教師作總結(jié)。商代

1、青銅器是奴隸主地位的體現(xiàn)，稱為“禮器”如“天子九鼎、諸侯

七、大夫

五、元士三”

2、商代尊神重鬼，崇拜祖先。厚重華麗、充滿神秘和威懾的色彩 《司母戊大方鼎》饕 餮 《虎食人卣》（you）夔紋 龍紋 牛紋 鱗紋

西周中期 神秘色彩逐漸淡化 簡樸、追求樸素、典雅之美 《盂鼎》饕 餮 春秋 奴隸制的衰落，失去禮器的作用，青銅器演變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用具 趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實(shí)，紋飾也易于理解 《蓮鶴方壺》龍紋，鳳紋，蟠螭紋《十五連盞樹形燈》 秦漢 鐵器和漆器的廣泛運(yùn)用，從總體上來看，青銅器失去原來的光輝 向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器發(fā)展，他們往往以實(shí)用和美觀的高度統(tǒng)一引人注目 《虎牛形祭案》《長信宮燈》

商代：代表作品有《司母戊方鼎》和戰(zhàn)國曾侯乙墓整套編鐘?！端灸肝旆蕉Α?，是炊煮器，也是當(dāng)時(shí)最重要的禮器，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，鼎是古代常見的炊器，主要是煮或盛魚肉用。他的形狀大部分是圓形或，三足，兩耳，也有四足的方鼎，象司母戊方鼎。器形莊嚴(yán)厚重，耳部外側(cè)的浮雕是兩只相對(duì)的猛虎，張大著口，銜著一個(gè)人頭，充滿神秘的色彩，體現(xiàn)了商代奴隸主貴族的無上權(quán)威?！痘⑹橙素铡罚徽撈湓煨秃图y飾如何不同，也都具有上述的特色。是一種盛酒器，是商代后期著名的青銅器。造型呈老虎坐形，豎耳瞪眼，張著大口，老虎的牙齒露出來，兩爪抓一個(gè)人，坐食狀，十分恐怖。器定有蓋子，上有立獸，提梁飾夔紋，兩端有獸頭，老虎的前爪上飾龍紋，背部飾牛紋，尾巴飾鱗紋。整個(gè)文飾極其精致，可惜此器流散在外。西周：《盂鼎》西周早期的作品。造型雄偉凝重，文飾簡樸。主要采取饕餮紋。春秋：《蓮鶴方壺》、戰(zhàn)國時(shí)期的《十五連盞樹形銅燈》就是這時(shí)期青銅器的代表作。前者是一種盛酒器，器形高大(高117厘米)，壯麗精美，頂蓋上立一展翅欲飛的鶴，它那要向遠(yuǎn)方飛翔的神態(tài)，與商、周以來青銅器的莊重、威嚴(yán)的風(fēng)格截然不同。承托壺身的獸和壺體上的所有向上援攀的龍獸，相互印和，給人一種輕盈，移動(dòng)的感覺。

第四篇：中國古代玉器、青銅器和漆器教案

中國古代玉器、青銅器和漆器教案

杭師院附高 羅雪峰

一、教材分析

(一)教學(xué)目的

通過本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的玉器、青銅器 和漆器，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。本課重點(diǎn)是介紹青銅藝術(shù)的種類、用途和商周青銅器的藝術(shù)特點(diǎn)。

(二)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課教學(xué)內(nèi)容分成玉器、青銅器和漆器三部分。各部分分別敘述有關(guān)欣賞玉器、青銅器和漆器的基本知識(shí)。全課共分以下18個(gè)自然段落： 第一段是本課的引言。說明為什么選擇玉器、青銅器和漆器，作為中國古代工藝美術(shù)欣賞的主要內(nèi)容。第二段說明玉、石的關(guān)系。第三段說明玉器在中國古代的主要用途，以及商周至漢代玉器工藝的演變和發(fā)展。第四段說明玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。第五段分析周代玉器《玉佩垂飾》的藝術(shù)特色，進(jìn)一步說明工藝美術(shù)設(shè)計(jì)所遵循的法則。可惜本課圖版中未能刊出這一作品的圖片。第六段說明青銅的特點(diǎn)以及青銅工藝產(chǎn)生的時(shí)間和它的鼎盛時(shí)期。第七段說明青銅器的范圍以及如何欣賞中國古代的青銅器。第八段說明商代青銅器的主要特征，并以著名的商代青銅器《司母戊方鼎》、《四羊尊》、《虎食人卣》為例。由于圖版限制，前兩件作品未能刊出圖片。第九段說明西周青銅器的主要特征，并以西周早期的《盂鼎》為例。第十段說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅器的主要特征，并以春秋時(shí)期的《蓮鶴方壺》和戰(zhàn)國時(shí)期的《十五連盞樹形銅燈》為例。第十一段說明秦漢時(shí)期青銅器的主要特征。第十二段分析著名漢代青銅器《長信宮燈》的藝術(shù)特色。第十三段分析著名漢代青銅器《虎牛形祭案》的藝術(shù)特色。第十四段說明中國古代漆器的特點(diǎn)和它產(chǎn)生的年代，以及它的發(fā)展演變。第十五段分析戰(zhàn)國時(shí)期漆器《彩繪透雕小座屏》的藝術(shù)特色。第十六段分析漢代漆器《漆耳杯套盒》的藝術(shù)特色。第十七段分析明代漆器《牡丹紋剔紅蓋碗》的藝術(shù)特色。第十八段分析清代漆器《三鳳牡丹紋朱漆描金碗》的藝術(shù)特色。

(三)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)方面：從工藝美術(shù)的種類來講，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在青銅器方面。因?yàn)樗侵袊糯拿鞯闹匾獌?nèi)容，也是中國古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個(gè)最燦爛的篇章。從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。本課的教學(xué)難點(diǎn)主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。

二、教學(xué)過程：

組織教學(xué)：

導(dǎo)入新課：簡單介紹工藝美術(shù)類別。（圖片展示）

教學(xué)內(nèi)容：

1、玉器工藝： ·現(xiàn)有資料證明，中國最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代。在已發(fā)掘的河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化等文化遺址中，均有精美的玉器出土。之后，歷經(jīng)商、周直至明、清，持續(xù)生產(chǎn)，有著悠久的歷史和鮮明的時(shí)代風(fēng)格，代表了世界玉器的最高水平。中國古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤縝密，光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。東漢許慎《說文解字》中稱：“玉，石之美有五德者”，這是中國封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括?！ふ?qǐng)A同學(xué)談?wù)動(dòng)衿鞯挠猛尽！び衿鲌D片欣賞。

2、漆器工藝： ·漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說的漆，是指一種天然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色?！に魍苛希心统?、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。·我國，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并對(duì)日本等國產(chǎn)生了重要的影響。·古代漆器工藝的種類有哪些呢？請(qǐng)同學(xué)回答。C同學(xué)小節(jié)。·漆器作品欣賞。

3、青銅藝術(shù)： ·為什么古人采用青銅鑄造器具？ 青銅器有哪些種類？（思考）·請(qǐng)B同學(xué)小節(jié)。·夏鑄九鼎簡介。·商周是青銅器鑄造的鼎盛期。《司母戊方鼎》(商)(通耳高133厘米，器口長110厘米、寬78厘米，重875公斤，1939年在河南省安陽市武官村出土，中國歷史博物館藏)這是商代著名的青銅器，也是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。青銅器中的鼎是古代一種炊器，煮或盛魚肉用。它的形狀大多數(shù)是圓形、三足、兩耳；也有四足的方鼎和圓形、方形的扁足鼎。鼎的兩耳一般立在口沿上，目的是在取用鼎時(shí)，用鼎鉤將鼎鉤起?！八灸肝臁狈蕉σ蚱鞲箖?nèi)壁鑄銘文“司母戊”而得名。據(jù)考證，“司”為祠，意為祭祀；“母戊”是商王文丁母親的謚號(hào)，所以，這件鼎很可能是文丁為祭祀母親母戊而鑄造。司母戊方鼎為直口，寬邊，立耳，耳廓飾雙虎噬人頭紋，壁厚，腹深，腹周邊飾獸面紋(舊稱“饕餮紋”)，中間為白地，方腹四角各有一道扉棱，平底，四條粗壯的柱狀足，足的上部均飾一獸面紋。整個(gè)器物外觀雄健渾厚，紋飾莊重，氣勢(shì)威嚴(yán)。它的鼎身和四足是整體鑄成的。鼎耳是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范(鑄造青銅器的模型稱“范”)澆鑄上去的。這表明商代的青銅冶鑄已達(dá)到很高的成就。司母戊方鼎既是炊煮器，也是重要的禮器。它體現(xiàn)著商代奴隸制貴族的無上權(quán)威?！端难蚍阶稹?商)(高58．3厘米，口每邊長52．4厘米，重34．5公斤，1938年湖南寧鄉(xiāng)縣月山鋪出土，中國歷史博物館藏)青銅器中的“尊”是一種盛酒器。此器的基本造型是方尊，上下分成三個(gè)部分，器口頸部分以極勁健有力的弧線起始，以穩(wěn)重的直線圍成的圈足結(jié)束。中間部分是用分鑄法鑄成主體的四只大卷角羊身，分置于四面轉(zhuǎn)角之處，肩部的空隙處有蜿蜒的龍。器物上部飾以蕉葉紋，以加強(qiáng)口部開放的感覺。羊身及器身其余各部分均填以嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)的鱗紋和云雷紋。羊肩還飾有高冠的鳥紋。整個(gè)裝飾十分繁復(fù)，充滿了神秘、威懾的色彩。從這一器形的設(shè)計(jì)來看，它把平面的形象和立體的形象很好地結(jié)合了起來，運(yùn)用了線刻和浮雕的手法，使這一器物顯得更加莊重威嚴(yán)。在鑄造工藝上，它采用了分鑄技術(shù)，即首先將羊角和龍頭鑄好，然后將其二者分別插入外范中，再進(jìn)行整體澆鑄，使之成型，又一次顯示了我國商代青銅鑄造工藝的高超水平。

·商周青銅器特點(diǎn)： 商代的青銅器，特別是青銅禮器，形制厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。

西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡樸，追求樸素、典雅之美。

秋戰(zhàn)國青銅器藝術(shù)?！渡忷Q方壺》(春秋)(通高118厘米，口橫30．5厘米，口寬24．9厘米，重64．28公斤，1923年河南省新鄭出土)中國古代青銅器中的壺是一種盛酒器。它的造型有圓形、方形、扁形、瓠形等。這件蓮鶴方壺(又稱“立鶴方壺”)是青銅器中的著名作品，出土?xí)r還有一件與此同樣造型的青銅器。現(xiàn)在，一件藏北京故宮博物院，另一件藏河南省博物館。蓮鶴方壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了青銅器藝術(shù)在春秋時(shí)期審美觀念的重要變化。壺身的紋飾為淺浮雕并有陰線刻鏤的龍、鳳紋飾。有的是以鳥獸合體的形式表現(xiàn)，虬屈蟠繞，布滿壺體。圈足上每面飾相對(duì)的兩虎，器蓋口沿飾竊曲紋。壺頸部四面均有龍(獸)形耳，兩正側(cè)面作回首反顧之龍形，有花冠形角，體積很大，長度約當(dāng)壺身高度的2／3，冠與身軀均有鏤空的精美花紋。壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍，作回首向上攀附之狀。獸角翻卷，角端如花朵形。圈足下有雙獸，弓身卷尾，頭轉(zhuǎn)向外側(cè)，咋舌，有枝形角。承托壺身的獸，和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動(dòng)勢(shì)，相互應(yīng)合，共同在觀者視覺上造成壺身輕盈、移動(dòng)的感覺。壺蓋上部為兩重駢列的蓮瓣形裝飾，向四周翻仰，有力地烘托出蓋心一只展翅欲翔的鶴。鶴的形象生動(dòng)真實(shí)，為早期青銅器藝術(shù)中所罕見，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是春秋時(shí)期時(shí)代精神的象征。戰(zhàn)國以后，青銅壺蓋以立鳥為飾的漸多，蓮鶴方壺為此類器物的已知最早實(shí)例。

·春秋戰(zhàn)國青銅藝術(shù)特點(diǎn)： 春秋中期以后，隨著奴隸制度的衰落和崩潰，青銅器逐漸失去了它原來主要作為禮器的作用，逐漸變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用品。青銅器的器形趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實(shí)，紋飾也易于理解。

·秦漢青銅藝術(shù)： 《長信宮燈》(漢)(高48厘米，重15.85公斤，河北省滿城陵山竇綰墓出土)這是1968年出土的一件藝術(shù)價(jià)值很高的青銅器，是漢代銅燈具中的代表性作品。因此器上所刻銘文中有“長信”二字，根據(jù)墓主竇綰是漢代中山靖王劉勝之妻，而中山靖王的祖母即漢景帝時(shí)的皇太后竇氏所居住的宮殿名“長信宮”，故將此燈定名為“長信宮燈”。整個(gè)燈的造型非常新穎別致，呈宮女雙手執(zhí)燈形象，器身通體鎏金。燈座和燈罩都可以拆卸，燈罩還可以汗合，以便調(diào)整燈光照度的寬窄。燈盤上的一個(gè)短柄，可以用來調(diào)整照射方向；宮女的頭部和右臂也可以拆卸，因?yàn)橛冶蹖?shí)際上是煙的通道，使燈煙容納于宮女形的器身之內(nèi)，使室內(nèi)保持空氣潔凈，實(shí)在是一個(gè)非常巧妙的構(gòu)思。宮女雙手執(zhí)燈，跪伏在地的姿態(tài)以及小心翼翼侍候主人的神情，也完全符合一個(gè)身處深宮的年輕宮女的身份?！痘⑴Ｐ渭腊浮?漢)(高43厘米，長76厘米重12．35公斤，云南省江川李家山出土，南省博物館藏)這是1972年云南省江川縣李家山古墓葬出土的一批重要青銅器中的一件。屬于古代云南少數(shù)民族——滇族的文化。關(guān)于這一青銅器的年代，一般定為西漢，也有學(xué)者以為要提前至戰(zhàn)國時(shí)期。這件青銅器造型獨(dú)特，案作牛形，背有沿，形成盤狀，便于祭祀時(shí)在上面安放祭品。為了保持器物的穩(wěn)定性，牛尾處設(shè)計(jì)了一只咬住牛尾的虎。在牛的前后腳之間，利用空腹，橫一頭小牛，別有一番情趣?！で貪h青銅藝術(shù)特點(diǎn)： 青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀(主要體現(xiàn)在造型的美)的高度統(tǒng)一而引人注目。

三、教學(xué)內(nèi)容資料

(一)作品分析

玉器工藝 以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證明，中國最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代。在已發(fā)掘的河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化等文化遺址中，均有精美的玉器出土。之后，歷經(jīng)商、周直至明、清，持續(xù)生產(chǎn)，有著悠久的歷史和鮮明的時(shí)代風(fēng)格，代表了世界玉器的最高水平。中國古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤縝密，光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。東漢許慎《說文解字》中稱：“玉，石之美有五德者”，這是中國封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。所以，中國古代的玉器除了具有一定的實(shí)用價(jià)值(如工具和生活用器)外，還用于禮儀、祭祀、裝飾、陳設(shè)等。中國古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱琢玉，宋代稱碾玉，今稱碾琢，以示與雕刻工藝有別。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成

《玉人》(商)(高7厘米，1976年河南安陽婦好墓出土，中國歷史博物館藏)這是商代第二十三代王武丁的配偶“婦好”墓中出土的大量的玉器中的一件。此墓位于河南省安陽市小書村西北約100米處。1976年春由中國科學(xué)院考古研究所發(fā)掘。這是目前唯一能與甲骨文相印證而確定其年代與墓主身份的商王室墓葬。墓內(nèi)出土的各類隨葬品共達(dá)1928件，其中玉器約300件。大部分為玉雕動(dòng)物，玉雕人像有10多件。這一件跪坐人像，刻畫最為傳神。玉人呈黃褐色，屬圓雕。玉人雙手撫膝，長臉尖頷，細(xì)長眉，塌鼻突嘴，兩眼直視前方，頭發(fā)梳辮盤至頭頂，再用箍形“顛”束住，“顛”前還有卷形的冠，身穿長衣，交領(lǐng)、窄袖，腰束寬帶，衣上飾方紋，腹前懸長條形的“蔽鄹”，腰左側(cè)插一寬柄器，可能是武器。此玉人雖然僅高7厘米，但各部分都雕琢得十分精細(xì)，生動(dòng)地塑造了一個(gè)商代貴族的形象。青銅工藝 青銅器是我國古代繼彩陶藝術(shù)之后，興起的又一種具有悠久歷史、獨(dú)特的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)的工藝美術(shù)。

青銅是銅和錫的合金。因?yàn)榧冦~(紅銅)的熔點(diǎn)很高(1083℃)，而硬度較低，加入錫，可以降低熔點(diǎn)(700℃一900~C)，且增加硬度。同時(shí)，熔化的青銅在冷凝時(shí)體積略有漲大，所以，青銅鑄件填充性好，氣孔少，有較高的鑄造性能，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。因此，人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具?？脊艑W(xué)家們將這個(gè)歷史階段稱之為“青銅時(shí)代”。中國的青銅工藝，始于夏代末期。最興盛的時(shí)期是商代和西周。所以，一般都以商、周兩代的青銅器作為中國古代青銅藝術(shù)的代表。商、周的青銅器，固然種類繁多，但最重要的是所謂青銅禮器，即有一些青銅器，如最常見的生活用器鼎(古代的炊煮器)，用于奴隸主階級(jí)的祭祀和宴飲時(shí)，便賦予特殊的意義，成為奴隸主地位的體現(xiàn)，稱之為“禮器”。例如，按古書記載，奴隸主階級(jí)的禮制規(guī)定，祭祀和宴飲時(shí)用鼎的數(shù)目是有嚴(yán)格規(guī)定的，即“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”，這說明像鼎這樣的青銅禮器具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。加上商代社會(huì)尊神重鬼，崇拜祖先，所以，商代的青銅器，特別是青銅禮器，形制厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡樸，追求樸素、典雅之美。

春秋中期以后，隨著奴隸制度的衰落和崩潰，青銅器逐漸失去了它原來主要作為禮器的作用，逐漸變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用品。青銅器的器形趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實(shí)，紋飾也易于理解。教材中選用的春秋中期的《蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。

進(jìn)入秦、漢時(shí)期后，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀(主要體現(xiàn)在造型的美)的高度統(tǒng)一而引人注目?！痘⑹橙素铡?商)(通高32．5厘米，傳湖南安化出土，日本泉屋博物館藏)中國古代青銅器中的“卣”(音“友”)，是一種盛酒器·，它的形制似壺，但有提梁，故俗稱提梁卣。這件虎食人卣是商代后期著名的青銅器。卣身作虎踞坐形，豎耳瞪目，張著大口，虎牙畢露，兩爪抱持一人，作噬食狀，給人以恐怖感。器頂有蓋，上有立獸，提梁飾夔紋，兩端獸頭?；⑶白闵巷楊櫴埣y，背飾牛首紋，中配扉，尾飾鱗紋。整個(gè)紋飾極其精致，惜此器流散在外。與此器相似的另一虎食人卣，也在法國巴黎塞奴施基博物館?！队鄱Α?西周)(通高101．9厘米，口徑77．8厘米，重153．5公斤，傳陜西岐山禮村出土，中國歷史博物館藏)這是現(xiàn)存的著名的西周早期的青銅器。傳為清朝道光年間出土于陜西岐山禮村。此鼎因腹內(nèi)壁鑄有銘文19行，共291字，記載周康王23年貴族盂受策名時(shí)，周王昭告周立國的經(jīng)驗(yàn)與殷亡國的教訓(xùn)，命令盂要效忠周王，故稱此鼎為“盂鼎”。這些珍貴的銘文對(duì)研究西周奴隸社會(huì)的歷史具有重要的價(jià)值。從這件鼎的形制看，它造型雄偉凝重，紋飾簡樸，除口沿下飾饕餮紋帶外，足上飾獸面，并有扉棱，下加兩道弦紋，體現(xiàn)了西周早期青銅器的典型風(fēng)格特征。

漆器工藝 用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說的漆，是指一種天然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并對(duì)日本等國產(chǎn)生了重要的影響。這是中國古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明?！都t漆木碗》(新石器時(shí)代)(高5．7厘米，口徑10．6X 9．2厘米，浙江省余姚縣河姆渡遺址出土)這是我國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的一件漆器。根據(jù)它出土?xí)r位于該遺址第三文化層來推斷，它距今已有六七千年的歷史。《彩繪透雕小座屏》(戰(zhàn)國)(通高15厘米，長51．8厘米，1966年湖北省江陵望山一號(hào)楚墓出土，湖北省博物館藏)這是件漆、雕、繪三者有機(jī)結(jié)合得非常精美的工藝品。周身黑漆為地，并以朱紅、灰綠、金銀等色進(jìn)行彩繪。座屏外框也用朱紅、金銀漆繪出風(fēng)紋等紋飾。更有意味的是，在這小座屏的外框中，用透雕的手法，共雕刻了49個(gè)動(dòng)物，計(jì)有：大蛇20條，小蛇15條，蛙2只，鹿、風(fēng)、雀各4只。這些動(dòng)物造型生動(dòng)、優(yōu)美，相互結(jié)合得十分自然，體現(xiàn)了戰(zhàn)國漆器工藝的高度水平?！镀岫缀小?漢)(通高12．2厘米，口橫16．5厘米，口縱19厘米，1972年湖南長沙市馬王堆1號(hào)漢墓出土，湖南省博物館藏)這是一組設(shè)計(jì)非常巧妙的漆器。呈橢圓形的漆具杯盒，內(nèi)部空間并不大，但由于設(shè)計(jì)合理，卻能盛放7件耳杯(6件順疊，1件反扣)，充分利用了盆內(nèi)的有效空間，而且套合嚴(yán)密，其設(shè)計(jì)的巧妙，堪稱實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的典范。盒與杯均為木胎。器內(nèi)髹紅漆，器表髹黑褐色漆，以紅黑二色繪云紋、漩渦紋和幾何紋?！赌档ぜy剔紅蓋碗》(明)?這是中國古代漆器工藝中“剔紅”的代表作主一。唱9紅”又稱“雕漆”，是在層層堆起的平面漆胎上剔刻出花紋的一種漆藝技法，因它大多采用鮮明的朱漆，故又名“剔紅”，或稱“雕紅漆”、“紅雕漆”。我國古代的雕漆工藝始于唐代，盛于元、明。雕漆工藝因漆層多，較費(fèi)工時(shí)，雕刻技術(shù)精細(xì)復(fù)雜。要雕出花葉的轉(zhuǎn)折起伏凹凸，顯得有剛有柔，有粗有細(xì)，有疏有密，層次交代分明，呈現(xiàn)出一種精美的浮雕效果。這不僅要求具有很高的技術(shù)水平，還要具有很好的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，外國許多著名的博物館，多收藏有中國的雕漆工藝品。這件牡丹紋剔紅蓋碗就體現(xiàn)了上述的藝術(shù)特色?！度P牡丹紋朱漆描金碗》(清)(高7厘米，直徑15．7厘米，北京故宮博物院藏)這是現(xiàn)存清代漆器工藝的精品之一。它米用了多種漆工藝技法。三風(fēng)牡丹紋中的風(fēng)頭，頭后飄起的細(xì)毛及風(fēng)身金色較淺。，這是中國古代漆工藝名著《髹飾錄》中所稱的“彩金象”的畫法。鳳頭的輪廓及眼睛用黑漆細(xì)勾，鳳背的魚鱗式羽毛及翅翎、牡丹的花葉，金色濃淡成暈，是北京漆藝匠師所說的“搜金”的畫法。牡丹花葉則用金筆勾筋?？梢妰H“描金”·(在彩色漆繪花紋上加描金線稱“描金”)一項(xiàng)，其手法就有多種。漆器工藝技術(shù)之精由此可見一斑。

文章來源：《 藝術(shù)風(fēng)——杭州美術(shù)教育網(wǎng) 》

第五篇：中國古代玉器、漆器、織繡工藝 教案

課

題: 中國古代玉器、漆器、織繡工藝

課

時(shí): 1課時(shí)

課

型: 工藝課

授課對(duì)象: 高一學(xué)生

教材分析: 在我國，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)

商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且對(duì)日 本等國產(chǎn)生了重要的影響。這是中國古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā) 明。

教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織

繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。

教學(xué)重點(diǎn)：1.感受各類工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵。

2.從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。

教學(xué)難點(diǎn)：主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。

教學(xué)方法：大量收集中國古代玉器、漆器、織繡工藝材料深入研究和學(xué)習(xí)。

1.教法：從中國古代玉器、漆器、織繡工藝的基礎(chǔ)知識(shí)慢慢地學(xué)習(xí)，由易到難。

2.學(xué)法：認(rèn)真理解中國古代玉器、漆器、織繡工藝知識(shí)。

教具準(zhǔn)備: 教材、自制課件。

學(xué)具準(zhǔn)備：制作的圖片仔細(xì)觀察。教學(xué)過程：

一：組織教學(xué)：（3分鐘）

學(xué)習(xí)和了解古代玉器、漆器和織繡工藝，讓同學(xué)們知道我國工藝藝術(shù)博大精深。

二：引入新課：（5分鐘）

在中國古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最 富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。

三：講授新課：（30分鐘）

（一）：玉器工藝：

１：以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證明，中國最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代，大家知道，我們的祖先那時(shí)就是以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，其中比較美麗的、有光澤、有色彩花紋的石頭，就被用來作為裝飾品，后來人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時(shí)代后期，玉就從石頭中分離出來成為工藝品

２：中國古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時(shí)代，作為玉器，有用于祭祀（si）和禮儀的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這是中國封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。中國古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱琢玉，宋代稱碾（nian）玉，今稱碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。

（二）漆器工藝：

用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說的漆，是指一種天然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且對(duì)日本等國產(chǎn)生了重要的影響。這是中國古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。

（三）織繡工藝：

我國是世界上最早發(fā)明蠶絲的國家。商周時(shí)期，我國的織物生產(chǎn)已有較大規(guī)模，周代已掌握了提花工藝，這是絲織工藝的極大進(jìn)步。到戰(zhàn)國時(shí)期，絲織品種類繁多，織錦技術(shù)得到高度發(fā)展，彩繪、染色、刺繡技術(shù)逐步完善。到了公元4世紀(jì)，中國的紡織品、印染品、刺繡品已聞名遐邇，并經(jīng)東起渭水流域，向西通過河西走廊，經(jīng)新疆，這一著名的“絲綢之路”西運(yùn)亞非歐各國，為世界文明發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。下面，讓我們來欣賞幾件精美絕倫的織繡品吧！

四：課堂總結(jié)：通過講述和分析使同學(xué)們懂得了中國古代玉器、漆器、織繡工藝在我國藝術(shù)中的地位，了解我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。（7分鐘）

五：作業(yè)布置（練習(xí)）：

搜集大量的古代玉器、漆器、織繡工藝圖片認(rèn)真研究和分析。

課

題：中國古代玉器、漆器、織繡工藝

一、玉器工藝

1.禮玉 佩玉 “佩玉為尚”

2.琢玉 碾玉 碾琢

二、漆器工藝

1.生漆，俗稱大漆

三、織繡工藝

1．羅：只以經(jīng)線起花紋，單色，幾何紋，輕而薄

2．錦：經(jīng)、緯線都可起花紋，多種彩色花紋，各種禽鳥花草，較厚重