第一篇：揚(yáng)州古剎寺廟的起源與歷史

揚(yáng)州古剎寺廟的起源與歷史（1）

大明寺位于揚(yáng)州西北郊蜀岡中峰，是揚(yáng)州著名的古剎。始建于南朝宋孝武帝大明年間(457～464)，寺以年號(hào)命名。又曾有“西寺”、“棲靈寺”、“法凈寺”之稱。唐代高僧鑒真，曾為該寺住持。明萬歷年間，揚(yáng)州知府吳秀重建大明寺，崇禎十二年(1639)鹽漕御史楊仁愿再度興建。清乾隆三十年(1765)改為“法凈寺”，今寺內(nèi)保存有他親筆題寫的“法凈寺”匾額。咸豐年間寺毀于兵火，同治年問重建。民國23年邑人王茂如重修。1957年寺被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。“文化大革命”“破四舊”時(shí)，該寺作為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為揚(yáng)州唯一佛像未被搗毀的寺廟。1979年，江蘇省人民政府再次撥款對(duì)該寺進(jìn)行全面整修，使其面貌一新。1980年4月，鑒真大師坐像自日本回國“探親”時(shí)，恢復(fù)“大明寺”之名。

大明寺前，有一座古樸的牌樓，四柱三檐斗拱托頂，仰如華蓋。下鋪白玉石，牌樓上方正中篆刻“棲靈遺址”四字，背面有“豐樂名區(qū)”匾額。牌樓前一對(duì)青石石獅。其南為一高阜，高阜上蒼松翠柏，草木蔥籠。

大明寺山門殿開大門三洞，正門上端嵌砌唐代揚(yáng)州書法家李邕題書的“大明寺”石額。山門殿又叫天王殿，面南三楹。正中設(shè)佛龕，正面供奉彌勒佛，背后站立護(hù)法神韋陀。兩旁分列威風(fēng)凜凜的四大金剛。大雄寶殿坐北朝南，三楹三重檐，底層設(shè)走廊，二層檐下懸“大雄寶殿”橫匾。屋脊嵌寶鏡一面，迎面嵌磚刻“風(fēng)調(diào)雨順”四字，背面嵌磚刻“國泰民安”四字。大殿內(nèi)正中佛壇上供奉釋迦牟尼等三尊大佛，兩側(cè)供形態(tài)各異的十八羅漢，北邊分塑禪宗六大祖師坐像。三尊大佛背后是造型別致的觀音海島。山門殿東側(cè)偏后為平遠(yuǎn)樓，三楹三層。底層今為接待室，三樓畫《秋山平遠(yuǎn)圖》。平遠(yuǎn)樓前一株古瓊花，為清康熙年間大明寺住持道宏禪師手植，現(xiàn)列為市級(jí)古樹名木。大明寺東側(cè)有鑒真紀(jì)念堂緊密相連。此堂為紀(jì)念鑒真大和尚而建。鑒真為唐代著名高僧，東渡日本，在日本生活了十年，于唐廣德元年(763)圓寂于日本奈良。為紀(jì)念鑒真，1963年4月，將大明寺的晴空閣改為“鑒真和尚紀(jì)念堂”，堂內(nèi)供奉由中央美術(shù)學(xué)院用楠木雕塑的鑒真和尚像。1973年，仿照鑒真在日本所建的唐招提寺形制，正式建成紀(jì)念堂，并定為省級(jí)文物保護(hù)單位。

鑒真紀(jì)念堂由陳列室、門廳、碑亭、正殿四部分組成。陳列室在紀(jì)念堂的南面。室中陳列有：日本著名畫家東山魁夷繪制的鑒真坐像、描繪鑒真東渡歷程的圖片，日本友人送的品等。陳列室北為門廳，門中懸掛石綠色篆體“鑒真紀(jì)念堂”匾額，東墻上嵌有鑒真大師像回國巡展紀(jì)念碑，碑上分別刻有森本孝順和趙樸初的題詞。碑亭在門廳北，碑亭正中橫臥刻有唐代紋飾浮雕的須彌座，上為橫式漢白玉紀(jì)念碑，正面刻著郭沫若書題“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”，背面鐫刻中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初撰寫的紀(jì)念鑒真逝世1200周年的長篇碑文。過碑亭穿過寬闊庭院，便是正殿。正殿建在石基上，堂闊五楹，南面三門，堂內(nèi)藻井彩繪蓮花圖案，正中須彌座上，盤膝端坐按日本奈良唐招提寺鑒真像復(fù)制的鑒真大師干漆夾芝坐像。像前設(shè)香案，上置銅香爐。四壁有揚(yáng)州國畫院畫師繪制的大型壁畫。

鑒真紀(jì)念堂之東為東園。園內(nèi)有棲靈塔、臥佛殿、藏經(jīng)樓等建筑。

棲靈塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，原在棲靈寺(大明寺)內(nèi)，塔高九層，高聳入云，最宜登臨遠(yuǎn)眺。唐代著各詩人李白、高適、劉長卿、劉禹錫、白居易等，曾臨此塔，寫下膾炙人口的詩章。唐會(huì)昌三3)，棲靈塔遭火焚。宋景德年間(1004～1007)，僧人可政曾募資在原地建一七層塔，取名“多寶塔”。經(jīng)郡守王化基奏于朝廷，又賜名“普惠塔”。不久，塔身倒塌。此后，雖屢有重建之議，終未施行。本世紀(jì)80年代，大明寺僧眾在有關(guān)部門支持下，多方籌集資金，準(zhǔn)備重建棲靈塔塔。1993年9月動(dòng)工，到1995年底建成。塔身呈方形，九層，高62．4米，成為揚(yáng)州最高的建筑。塔的第三層四面各掛一塊長方形“棲靈塔”藍(lán)底金字匾，塔內(nèi)每層都供有四尊坐式佛像，每層四角檐下皆垂風(fēng)鈴。自底層向上，還畫有描寫釋迦牟尼得道經(jīng)過的“五十三參”壁畫。棲靈塔之北有臥佛殿。坐北朝南，殿面五楹，四周設(shè)走廊，殿內(nèi)正中石榻上臥_尊緬甸仰光市贈(zèng)送的釋迦牟尼玉佛像。1996年9月15日開光公展。

藏經(jīng)樓位于東園的西北角，1985年4月，為完善大明寺，將通揚(yáng)橋東南福緣寺的七楹寺樓拆卸移此而建，面南五楹二層，1986年8月落成。此樓重檐硬山，南面裝落地槅。底樓東間為方丈室，西四間為敞廳。樓前筑平臺(tái)，圍以漢白玉石欄。

藏經(jīng)樓之南有二層樓的齋堂。臥佛殿與藏經(jīng)樓之間有14間上下、四合院的素菜館。觀音禪寺舊稱功德山，位于蜀岡東峰、大明寺東首，與大明寺隔壑相望。山高32米，是古人稱為“江淮南北，一覽可盡”的勝地。相傳為隋煬帝“迷樓”故址。后人為了記取歷史教訓(xùn)，在迷樓舊址上建了“鑒樓”。宋紹圣二年(1095)晁補(bǔ)之在山上建造摘星亭，又名“摘星樓”。元代，申律和尚化緣在此建廟，明洪武十二年(1379)，惠整和尚續(xù)建。初名“功德寺”，又名“功德林”，山亦名“功德山”。明末清初，因寺中主供觀音菩薩，改名為“觀音禪寺”，山名也改為“觀音山”。清成豐年間，清軍與太平軍作戰(zhàn)，觀音寺遭毀。：順治中期修復(fù)，光緒年間，寺廟又被大火所毀。后又由潤之、至岸等和尚化緣，重建廟宇，再塑佛像。到解放時(shí)，觀音寺有寺房95間，住僧15人。

1966年“文化大革命”，觀音寺內(nèi)所有佛像全部被毀，僅留廟房。此后，廟房先后被改作揚(yáng)州市“五七干?！薄⒅泄矒P(yáng)州市委黨校、揚(yáng)州唐代文物陳列館。1985年起，由美籍華人李長科先生首倡在海外的揚(yáng)州籍人士捐資，由方丈如浩主持，重修廟宇，再塑佛像，使古寺再換新顏。

觀音禪寺廟門朝南，山門在山下。山門前有兩座雄壯的石獅子，山門牌樓正面的大理石上，刻著“觀音山”三個(gè)雄勁有力的大字，背面有磚制嵌額“功德林”三個(gè)綠色大字。走進(jìn)山門，有磚鋪坡路向東北方向通往山上，坡路兩邊砌有半人高的磚墻，稱為“小長城”。沿坡路而上，到半山腰有一個(gè)小殿，便是廟門，廟門上刻著“觀音禪寺”四個(gè)大字，殿內(nèi)塑有哼哈二將。從廟門拾級(jí)而上，到達(dá)“天王殿”，殿前有平臺(tái)石欄。站在平臺(tái)之上向南遠(yuǎn)眺，揚(yáng)州城區(qū)可盡收眼底，長江及江南青山，亦依稀可見。石欄外有一焚香池，供香客向廟外諸神敬香，謂之“梵天香?！薄！跋愫！钡奈髅嬗幸粭l石階路直通山下，香客和游人從此路下山。

觀音寺內(nèi)天王殿兩側(cè)，便是高大魁偉的四大金剛，又稱四大天王。

天王殿后是圓通寶殿。殿前有一個(gè)三層“千佛寶鼎”(俗稱“萬年福鼎”)，殿中主塑觀音菩薩佛像，故此殿又名“觀音殿”。觀音菩薩塑像高高地站立在蓮花臺(tái)上，兩旁侍立著善財(cái)、龍女。兩廂有十八羅漢。背后有海島，海島正中，觀音菩薩站在鰲魚頭上。觀音殿兩側(cè)有配殿。分別塑供眼光菩薩、火星菩薩、雷公、菩薩、痧神、痘神等神像。觀音殿西有一小院，院北有一小殿，殿中供奉一尊玉觀音。殿前有紫竹林，傳說觀世音喜愛紫竹，所謂“紫竹林中觀世音”，正是指此，故觀音寺多植紫竹。觀音殿后面是“大悲樓”，樓上塑有“千手觀音”像，樓下也有塑有觀音像。大悲樓東邊有“鑒樓”，樓上供有“送子觀音”。大悲樓后面有一池塘，叫做“天池”，據(jù)說清代乾隆皇帝曾用此池水泡蜀岡茶。

1985年重塑觀音禪寺佛像后，寺中布局有所變動(dòng)。天王殿正中增設(shè)一個(gè)描金佛龕，迎面供彌勒佛，背后是護(hù)法神韋陀菩薩。觀音殿內(nèi)的觀音菩薩金身，高高地坐在蓮花臺(tái)上，兩廂改為觀世音菩薩的三十二應(yīng)身(即除主像之外的三十二化身)，將十八羅漢移至觀音金像背后的“海島”之上。觀音殿兩側(cè)的配殿內(nèi)，不再是“雜神”，而分別是專司“理想”、表“大行”的普賢菩薩，專司“智慧”、表“大智”的文殊菩薩，救度地獄中“罪鬼”的地藏菩薩。這樣，集四大菩薩(浙江普陀山的觀音，山西五臺(tái)山的文殊，四川峨嵋山的普賢，安徽九華山的地藏)于一寺，使香客進(jìn)一廟可敬四山佛。“大悲樓”改為“藏經(jīng)樓”，樓下改做佛教徒講經(jīng)說法的“法堂”，樓上為藏經(jīng)樓并供奉千手觀音。原供奉“送子觀音”處，改供奉“南無正法明如來”佛像。藏經(jīng)樓西邊新建一座“三圣殿”，供奉西方三圣，中間是阿彌陀佛，上首是觀世音菩薩(男身)，下首是大勢至菩薩。殿前有一鐵鼎。此外，為方便香客和游人就餐，又在藏經(jīng)樓后面新建了一座清靜幽雅的素菜館。

觀音寺平時(shí)香客不多，但每年農(nóng)歷六月十九日觀音菩薩成道這天，都有盛大的香會(huì)。

六月十八日晚，即有朝山者上山敬夜香。十九日這天天剛亮，即有人趕到廟里燒頭香。進(jìn)香者身穿整潔的青色衣褲，膝綁草紙等軟物，肩背寫有“朝山進(jìn)香”字樣的黃色香袋(袋內(nèi)裝有線香、檀香、燈油和蠟燭等物)，手持紅色小木凳，口唱《朝山曲》，東路從長春橋，南路自五亭橋，西路從司徒廟，西南路自念四橋，涌向觀音山，亦有乘船直抵平山堂山腳下的。不問從哪條路來，所有香客都按先來后到自行成隊(duì)，各人用小木凳做拜墊，三步一磕頭，一直磕到山門或廟門，再進(jìn)廟燃燭敬香，躬身跪拜。敬過正香，有的給佛前長明燈施舍燈油，有的獻(xiàn)長幡，有的獻(xiàn)幔帳，有的給觀音佛像獻(xiàn)披風(fēng)，以求大慈大悲的觀音菩薩保佑安康。也有施舍素果、糕點(diǎn)等副食品給僧人的，謂之“結(jié)緣”。然后，到天王殿門外“梵天香海”去焚香燃燭，以敬寺外諸方神靈。最后，買上一束回香草帶回，以示“回香得福”。

整個(gè)觀音山香會(huì)期間，觀音山上香火通明。特別是六月十八日晚到十九日晚，觀音寺內(nèi)外香客川流不息，通宵達(dá)旦。寺中香火紅映，數(shù)里之外都可見。觀音山廟會(huì)，以1935年和1936年最為繁盛，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日漸衰微。解放后，大規(guī)模的廟會(huì)已經(jīng)絕跡，唯六月十九日的觀音山香會(huì)仍然沿襲了下來，然規(guī)模已不如以前大了。1978年以后，觀音寺內(nèi)佛像逐漸修復(fù)，平時(shí)便常有香客和游人出入廟門，每逢農(nóng)歷六月十九日，前來拜佛燒香的香客和游人都在五萬人以上，1989年的會(huì)期，香客曾達(dá)十五萬之多。

觀音寺舊稱功德山，位于蜀岡東峰、大明寺東首，與大明寺隔壑相望。山高32米，是古人稱為“江淮南北，一覽可盡”的勝地。相傳為隋煬帝“迷樓”故址。后人為了記取歷史教訓(xùn)，在迷樓舊址上建了“鑒樓”。宋紹圣二年(1095)晁補(bǔ)之在山上建造摘星亭，又名“摘星樓”。元代，申律和尚化緣在此建廟，明洪武十二年(1379)，惠整和尚續(xù)建。初名“功德寺”，又名“功德林”，山亦名“功德山”。明束清初，因寺中主供觀音菩薩，改名為“觀音禪寺”，山名電改為“觀音山”。清成豐年間，清掣與太平軍作戰(zhàn)，觀音寺遭毀。：嘲治中期修復(fù)，光緒年間，寺廟又被大火所毀。后又由潤之、至岸等和尚化緣，重建廟宇，再塑佛像。到解放時(shí)，觀音寺有寺房95間，住僧15人。1966年“文化大革命”，觀音寺內(nèi)所有佛像全部被毀，僅留廟房。此后，廟房先后被改作揚(yáng)州市“五七干校”、中共揚(yáng)州市委黨校、揚(yáng)州唐代文物陳列館。1985年起，由美籍華人李長科先生首倡在海外的揚(yáng)州籍人士捐資，由方丈如浩主持，重修廟宇，再塑佛像，使古寺再換新顏。

觀音禪寺廟門朝南，山門在山下。山門前有兩座雄壯的石獅子，山門牌樓正面的大理石上，刻著“觀音山”三個(gè)雄勁有力的大字，背面有磚制嵌額“功德林”三個(gè)綠色大字。走進(jìn)山門，有磚鋪坡路向東北方向通往山上，坡路兩邊砌有半人高的磚墻，稱為“小長城”。沿坡路而上，到半山腰有一個(gè)小殿，便是廟門，廟門上刻著“觀音禪寺”四個(gè)大字，殿內(nèi)塑有哼哈二將。從廟門拾級(jí)而上，到達(dá)“天王殿”，殿前有平臺(tái)石欄。站在平臺(tái)之上向南遠(yuǎn)眺，揚(yáng)州城區(qū)可盡收眼底，長江及江南青山，亦依稀可見。石欄外有一焚香池，供香客向廟外諸神敬香，謂之“梵天香?！??！跋愫！钡奈髅嬗幸粭l石階路直通山下，香客和游人從此路下山。

觀音寺內(nèi)天王殿兩側(cè)，便是高大魁偉的四大金剛，又稱四大天王。

天王殿后是圓通寶殿。殿前有一個(gè)三層“千佛寶鼎”(俗稱“萬年福鼎”)，殿中主塑觀音菩薩佛像，故此殿又名“觀音殿”。觀音菩薩塑像高高地站立在蓮花臺(tái)上，兩旁侍立著善財(cái)、龍女。兩廂有十八羅漢。背后有海島，海島正中，觀音菩薩站在鰲魚頭上。

觀音殿兩側(cè)有配殿。分別塑供眼光菩薩、火星菩薩、雷公、菩薩、痧神、痘神等神像。觀音殿西有一小院，院北有一小殿，殿中供奉一尊玉觀音。殿前有紫竹林，傳說觀世音喜愛紫竹，所謂“紫竹林中觀世音”，正是指此，故觀音寺多植紫竹。觀音殿后面是“大悲樓”，樓上塑有“千手觀音”像，樓下也有塑有觀音像。大悲樓東邊有“鑒樓”，樓上供有“送子觀音”。大悲樓后面有一池塘，叫做“天池”，據(jù)說清代乾隆皇帝曾用此池水泡蜀岡茶。

1985年重塑觀音禪寺佛像后，寺中布局有所變動(dòng)。天王殿正中增設(shè)一個(gè)描金佛龕，迎面供彌勒佛，背后是護(hù)法神韋陀菩薩。觀音殿內(nèi)的觀音菩薩金身，高高地坐在蓮花臺(tái)上，兩廂改為觀世音菩薩的三十二應(yīng)身(即除主像之外的三十二化身)，將十八羅漢移至觀音金像背后的“海島”之上。觀音殿兩側(cè)的配殿內(nèi)，不再是“雜神”，而分別是專司“理想”、表“大行”的普賢菩薩，專司“智慧”、表“大智”的文殊菩薩，救度地獄中“罪鬼”的地藏菩薩。這樣，集四大菩薩(浙江普陀山的觀音，山西五臺(tái)山的文殊，四川峨嵋山的普賢，安徽九華山的地藏)于一寺，使香客進(jìn)一廟可敬四山佛?！按蟊瘶恰备臑椤安亟?jīng)樓”，樓下改做佛教徒講經(jīng)說法的“法堂”，樓上為藏經(jīng)樓并供奉千手觀音。原供奉“送子觀音”處，改供奉“南無正法明如來”佛像。藏經(jīng)樓西邊新建一座“三圣殿”，供奉西方三圣，中間是阿彌陀佛，上首是觀世音菩薩(男身)，下首是大勢至菩薩。殿前有一鐵鼎。此外，為方便香客和游人就餐，又在藏經(jīng)樓后面新建了一座清靜幽雅的素菜館。觀音寺平時(shí)香客不多，但每年農(nóng)歷六月十九日觀音菩薩成道這天，都有盛大的香會(huì)。文峰寺以文峰塔出名。位于揚(yáng)州南郊古運(yùn)河畔，在城東鄉(xiāng)文峰村境內(nèi)。寺門朝西迎運(yùn)河而開。這里原稱三灣予，文峰塔建成后，改稱寶塔灣。寺內(nèi)的主體建筑文峰塔，始建于明萬歷十年(1582)，是在當(dāng)時(shí)地方官吏的贊助下，由僧人鎮(zhèn)存募建的，為磚木結(jié)構(gòu)，七層八面，高30多米，同時(shí)建寺。塔建成之后，由在任的邵姓御史題名日“文峰塔”，寺亦名“文峰寺”。明兵部侍郎王世貞有《文峰塔記》記其創(chuàng)建經(jīng)過。文峰寺的規(guī)模不大，故寺以塔出名。到解放時(shí)，文峰寺房分前后兩進(jìn)，加上兩邊的廂房共16間，形成四合院。住寺和尚9人。

1957年7月，揚(yáng)州市政府對(duì)文峰塔進(jìn)行了整修，重修了塔院廊房。1962年定為市級(jí)文物保護(hù)單位。1979年12月交市園林部門管理整修，1980年10月辟為文峰公園，對(duì)外開放。同時(shí)，在公園門前立一石碑，上書“古運(yùn)河”三個(gè)大字。據(jù)傳，唐鑒真和尚第二、四、六次東渡，均由此人長江。清康熙、乾隆皇帝幾次南巡，都曾由此經(jīng)過。文峰寺寺房尚保存完好，園內(nèi)廣栽樹木，遍植花草，山石玲瓏，修竹千株，滿園青綠，是揚(yáng)州塔、寺、園合一的景點(diǎn)之一。旌忠寺位于仁豐里旌忠寺巷內(nèi)。相傳蕭梁時(shí)昭明太子蕭統(tǒng)(501～531)在此編集《文選》30卷，故其樓稱“文選樓”。陳宣帝太建年間(569～582)，天臺(tái)僧人智顴大師來揚(yáng)弘法，興建寺廟，在文選樓處建寂照院。隋大業(yè)年間(605～618)，智額弟子智藻弘揚(yáng)天臺(tái)宗教義于院中，隋煬帝親臨聽講，使寂照院成為當(dāng)時(shí)名剎。南宋隆興年問(1163～1164)，為祭祀忠武王岳飛，改名為功德院，咸淳年間(1265～1274)，賜名“旌忠寺”。元代至治年間(1321～1323)，僧人千峰重建大殿。明景泰元年(1450)，僧人惠欽增修。清順治八年(1651)，建造五楹大樓，供祀文昌帝君和昭明太子?？滴跏哪?1675)重建。此后屢有修建。光緒年間(1875～1908)，朗照、無量、鏡如等僧人，先后置齋田，修山門，建廳事房、廊房、僧舍、廚房、浴室等設(shè)施。寺額舊題“文樓旌忠”四字，光緒三十年(1904)僧人鏡如在疏理溝道時(shí)，得宋代人隸書“旌忠寺”三字石額，遂易今名，又在寺外立圈門，上嵌“古文選里”額。民國初年，文選樓將圯，寺僧法權(quán)募巨資升高重建，并在樓上塑供蕭統(tǒng)像，樓前懸“梁昭明太子文選樓”匾額，樓下題“六朝遺跡”額。1945年法權(quán)圓寂，由妙安任住持直至解放。

解放初，旌忠寺只有僧人兩名。1950年萬壽寺改作揚(yáng)州師范學(xué)校后，將所藏《龍藏》經(jīng)(即乾隆版《大藏經(jīng)》)七千余卷，連同二十一只樟木經(jīng)柜，一并移至文選樓。故樓又稱藏經(jīng)樓。

“文化大革命”初期，1966年8月24日，一百多名紅衛(wèi)兵擁進(jìn)旌忠寺“破四舊”，搗毀全部佛像，砸碎廟門口石獅及寺中匾額，只有《龍藏》經(jīng)因經(jīng)柜上貼滿了毛主席像和語錄，才得以幸免。此后，寺宇被揚(yáng)劇團(tuán)等單位占用，佛事活動(dòng)亦停。旌忠寺1962年被定為市級(jí)文物保護(hù)單位。1981年12月，經(jīng)省政府批準(zhǔn)為揚(yáng)州開放寺廟，僧眾陸續(xù)回寺修持，佛事活動(dòng)恢復(fù)，住持僧為印波，后經(jīng)多方募化，自1984年起開始全面修建，1991年9月竣工。

重修后的旌忠寺寺門朝南，寺前一爿照壁，上書“佛光普照”四個(gè)金色大字。照壁前的石座上置一座三足鐵鼎，鼎上鑄“旌忠律寺”四字。寺門前置一對(duì)石獅，寺門建風(fēng)火墻式門樓，大門上方嵌砌一塊刻有“旌忠寺”三個(gè)金色隸字的石額，兩側(cè)各開一洞圓窗，寺門設(shè)朱紅色半截木柵門，平時(shí)不開。三間山門殿內(nèi)正中設(shè)一佛龕，正面供戴毗盧帽的彌勒佛坐像，背面供韋馱菩薩站像。兩側(cè)供高大威武的四大天王。殿后砌一長方形焚香池。第二進(jìn)是大雄寶殿，面闊三間，重檐翹角，上懸一塊藍(lán)底金字“大雄寶殿”橫匾。殿內(nèi)東懸鐘，西架鼓。正中佛臺(tái)上塑供毗盧、梵王、帝釋三尊大佛，佛前懸掛繡有兩條金龍的大紅緞合門帳，正中上方懸掛一盞木雕宮燈，兩側(cè)各懸掛一個(gè)筒幢。佛臺(tái)前置一張兩頭翹起的香幾，香幾前的福田柜上置一座缽盂形銅香爐。筒幢前方及兩側(cè)懸掛八盞宮燈、六面小幡、四面大幡。鐘、鼓之北各塑十尊菩薩，稱為“二十周天”。佛臺(tái)左右及上方的梁柱上，木雕許多小菩薩，稱為“千佛繞毗盧”。佛臺(tái)背后浮塑觀音海島，海島對(duì)面開一洞后門。后門內(nèi)東側(cè)塑供關(guān)帝菩薩，西側(cè)塑供地藏菩薩。大雄寶殿，東、西各建一座三層六面的小磚塔，作焚紙亭。第三進(jìn)是上下各五間的樓房，上懸一塊藍(lán)底金字“藏經(jīng)樓”橫匾。藏經(jīng)樓前置一鐵鼎和一長方形香爐，西南植一棵銀杏樹。原藏經(jīng)樓1994年遭火焚毀，所藏珍貴經(jīng)卷化為灰燼，樓前銀杏樹亦受火傷。隨后復(fù)建，并再次從北京請(qǐng)來《龍藏》經(jīng)?，F(xiàn)今的藏經(jīng)樓，上層藏經(jīng)，下層作為為施主做佛事場所。旌忠寺山門殿東側(cè)建四間房作廚房，廚房之北建三問齋堂，齋堂東側(cè)連圍墻，西側(cè)直到藏經(jīng)樓砌一道隔墻；齋堂之北還有四進(jìn)各三間的寺房，前兩進(jìn)分別作念佛堂、會(huì)議室，后兩進(jìn)為揚(yáng)州市佛教協(xié)會(huì)辦公處所。會(huì)議室與市佛協(xié)之間的東側(cè)建一間傳達(dá)室，并開一側(cè)門通仁豐里；西側(cè)開一圓門通樓、殿，門內(nèi)建一小門樓，門樓東面設(shè)屏風(fēng)，南北為通道。山門殿之西南開一側(cè)門，建兩間傳達(dá)室；傳達(dá)室之北有排各三間的老瓦房，作為尼宿舍。尼舍之北建兩排各六間坐西朝東的平房，前進(jìn)為客堂，堂前走廊上懸掛木魚和火扁；后進(jìn)為僧舍，天井的南頭建一間焚化間，專供施主做佛事時(shí)焚燒紙?jiān)?。兩排平房之北建一座上下各四間、坐北朝南的樓房，樓北建六間與樓平行的平房，兩座房作僧寮等用。藏經(jīng)樓與后平房之間開一后門，建一間傳達(dá)室。

旌忠寺計(jì)有房屋70多間，住僧眾20多人，住持印光、果成。蓮性寺位于瘦西湖公園鳧莊西南一個(gè)四面環(huán)水的島上，原名法海寺，又名白塔寺。始建于隋，重建于元代至元年間。清康熙四十四年(1705)，康熙帝玄燁南巡時(shí)，賜名“蓮性寺”并御制《上巳日再登金山詩》一首，書唐人絕句一首，臨書董其昌絕句一首，賜“眾香清梵”匾，皆勒石建亭，供奉寺中。此時(shí)寺中多柏樹，諸建筑皆隱于樹間。乾隆時(shí)，島上有得樹廳、銀杏山房、春雨堂、夕陽雙寺樓、云山閣、白塔、菱花亭、歌臺(tái)、觀音堂、關(guān)帝廟等。咸豐年間毀于兵火，光緒年間重建。重建后的蓮性寺，山門五楹朝東北，中三問為天王殿，內(nèi)設(shè)佛龕，前坐彌勒，后站韋馱，兩側(cè)置四大天王。兩次間為樓房，系僧人居室。山門外兩翼筑八字墻，門前兩層平臺(tái)，設(shè)甬道通湖濱大路，平臺(tái)兩端栽檜柏、梧桐。天王殿后栽對(duì)松。寺中佛殿亦面朝東北，殿門兩側(cè)各植一株銀杏，北雌南雄。佛殿五楹，前后兩進(jìn)相連，中有天井，兩側(cè)圍墻各開一圓門，北通“云山閣”，南通關(guān)帝廟、觀音堂舊址。前進(jìn)為二層樓房，兩山側(cè)脊置馬頭墻。樓下中間原供觀音菩薩，兩廂供脫胎十八羅漢坐像；二樓及兩進(jìn)次間為僧舍。后進(jìn)為平房，作客堂。佛殿之北有五楹云山閣。寺西南筑一座面朝東北的半間碑亭。寺西側(cè)有清乾隆年間仿北京北海喇嘛塔建造的白塔，塔高30多米，四周圍以石欄，欄柱頭皆雕石獅。寺左有蓮花橋，寺右有藕香橋。

蓮性寺共有寺房30多間，解放時(shí)住僧兩三人，住持道善。解放后，蓮性寺一度改為由尼姑經(jīng)營的素菜館。

1996年起，蓮性寺進(jìn)行重新修建，現(xiàn)已翻建好山門殿。新建的山門殿前為兩層平臺(tái)，下一層作花壇，上一層平臺(tái)邊緣兩側(cè)建白石欄桿，每根欄柱上都雕有石獅，每邊八個(gè)。平臺(tái)上有兩棵老檜柏，正中置一長方形鐵香爐，香爐上鑄“蓮性寺”三字。山門殿兩側(cè)砌八字墻，山門上方嵌一塊“法海寺”石額，門旁設(shè)一對(duì)蓮花門枕，黃墻紅門，上蓋綠色琉璃瓦。殿宇三間，正中長方形佛臺(tái)上塑供彌勒佛和護(hù)法韋馱，兩側(cè)塑供四大天王。山門殿后有兩棵銀杏樹。再后便是佛殿樓和客堂，均破舊待修。中軸線兩邊的舊寺房均已拆除，正在興建新的殿房?，F(xiàn)寺內(nèi)有尼姑約10人，住持寬敬。高旻寺為揚(yáng)州八大名剎之一，在邗江縣三汊河，形家以為“扼三汊洪流，踞九龍真脈”的風(fēng)水寶地。清順治八年(1651)，南河總督吳惟華念維揚(yáng)黎庶頻遭水患，發(fā)心購地備材，在三汊河創(chuàng)建一座七級(jí)浮屠，名“天中塔”，藉以鎮(zhèn)鎖風(fēng)水，紓緩水患。順治十一年(1654)秋，塔成。又在塔的左偏營建梵宇三進(jìn)，名日“塔廟”?？滴跞四?1699)，皇帝玄燁第三次南巡至揚(yáng)州，見天中塔年久傾圯，欲頒內(nèi)帑修葺，為皇太后祝麓祈福。兩淮鹽商得到消息，在江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡導(dǎo)下，爭相捐金，修繕天中塔并擴(kuò)建塔廟。

康熙四十二年(1703)第四次南巡，皇帝親臨降香，見舊剎式廓鼎新，莊嚴(yán)宏敞，憑高遠(yuǎn)眺，旻天清涼，玄氣高朗，因贈(zèng)額“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑記》，頒賜內(nèi)宮藥師如來脫沙泥金佛一尊。高旻寺又在正殿后建金佛殿和御碑亭。其后，曹寅等又在寺院西側(cè)建行宮，規(guī)模數(shù)倍于寺?？滴醯谖濉⒘文涎布耙院笄〉鄣牧文涎?，均曾駐蹕于高旻寺行宮。清代中葉的高旻寺建筑完備，規(guī)模宏大，皇帝臨幸，名僧輩出，為其鼎盛時(shí)期。寺內(nèi)天中塔曾于乾隆三十六(1771)遭颶風(fēng)襲擊，吹落金項(xiàng)，打損塔身。經(jīng)兩淮鹽商集資重行修建，于次年上頂合尖。至道光二十四年(1844)，天中塔再次倒塌，此后即未重建。高旻寺也自此衰微。咸豐年間，寺與行宮均毀于戰(zhàn)火。同治、光緒年間，寺僧銳意修復(fù)，雖未盡復(fù)舊規(guī)，但也粗具規(guī)模。至民國年間，乃大振宗風(fēng)，以禪規(guī)整肅聞名于世，與鎮(zhèn)江金山、寧波天童、常州天寧并稱，號(hào)為禪宗四大叢林。又有“上有文殊、寶光，下有金山、高旻”之說，并為長江流域禪宗四大叢林。

高旻寺為臨濟(jì)宗道場。自開山以來，一脈相承恪遵禪宗要旨，但以坐香息想，正審思慮為主。康熙四十三年(1704)，曹寅、李煦等以揚(yáng)州文武官員及商民人等名義，具啟延請(qǐng)時(shí)在馬跡山焚修的紀(jì)蔭法師入寺，開法坐香，悟禪打七，是為高旻寺第一代住持。后有臨濟(jì)宗龍池法派玉琳國師法裔天慧和尚于雍正十三年(1735)奉詔入主高旻寺。他闡揚(yáng)宗風(fēng)，嚴(yán)明規(guī)約，身體力行，深受各大叢林推崇，遠(yuǎn)近尊為“天祖”。繼天慧住持高旻寺者為際圣，也是閉門修行一高僧。著有語錄六卷。乾隆南巡時(shí)期，昭月住持了高旻寺多年，守戒律，闡宗風(fēng)，名振遐邇，與無錫南禪寺靜蓀和尚齊名，有“南靜北昭”之稱。繼昭月者為方聚，住持寺廟總持有道，播揚(yáng)宗風(fēng)有超卓之見，著有《方聚語錄知》30卷，《方聚年譜》1卷。此后，一燈不滅，代有名僧，相繼住持高旻寺的有道圓、三德、慧庵、德慈、紹珠、嚴(yán)光、智福、朗輝、普照、月朗、楚泉、明軒，直到近代高僧來果和尚。來果住持高旻寺30多年，擴(kuò)建寺廟，整頓寺規(guī)，嚴(yán)明宗約，不做大小經(jīng)懺佛事，摒除一切外來干擾，安心參禪悟道。國內(nèi)外僧眾紛來坐香投止，僧俗弟子以數(shù)萬計(jì)，遠(yuǎn)近奉為**。高旻寺亦以其規(guī)矩清嚴(yán)成為禪門中流砥柱。

建國后，高旻寺為保留寺廟之一，佛徒常有百眾。1966年，高旻寺受文革沖擊，佛像全被搗毀，文物、法器被抄一空，僧眾被趕出寺門。其后，工廠、學(xué)校入駐其中，舊時(shí)殿宇任意改建，連大雄寶殿也于1975年被拆除。1980年，原高旻寺僧眾要求落實(shí)宗教政策，回歸寺廟。1982年，高旻寺被列為漢族地區(qū)重點(diǎn)開放寺廟之一，政府撥款數(shù)百萬元，先后遷出寺內(nèi)的邗江絲廠、運(yùn)西中學(xué)、古版庫等，恢復(fù)原寺，并迎請(qǐng)?jiān)诟邥F寺任事務(wù)委員會(huì)副主任的德林大和尚回寺住持。德林大和尚以重建高旻寺為已任，“扶剎竿于既倒”，得到十方信士、海外檀越的信任和支持，紛紛捐施，共襄盛舉。十多年來，已先后于1989年建成大禪堂，1997年建成大雄寶殿，1998年九層寶塔合尖。同時(shí)，還相繼興建了法堂、上客堂、大齋堂、講經(jīng)堂。來果老和尚紀(jì)念堂等。此外，羅漢堂、藏經(jīng)樓、山門殿、水閣涼廳等也在籌建之中。百廢待興，十年奮斗，而今一座嶄新的、莊嚴(yán)宏麗的高旻寺已經(jīng)矗立在三汊河畔。僧眾已達(dá)120人。重建高旻寺的十年，也是高旻寺重振宗風(fēng)的十年。德林大和尚繼承來果大和尚衣缽，闡揚(yáng)宗風(fēng)，整肅規(guī)約，堅(jiān)持參禪悟道，僧眾每年于十月十五至臘月十五坐禪打七，海內(nèi)外信紛來依止，參與打禪七。近年來，復(fù)用結(jié)夏安居之期，于四月十五至七月十五，集眾講學(xué)。先后由當(dāng)代名僧茗山；法師講解《楞嚴(yán)經(jīng)》，由德林大和尚講解《法華經(jīng)》，有：300名僧眾與居士聽講，成為佛門一大盛事。冬禪夏學(xué)，道風(fēng)整肅，高旻寺宗風(fēng)不墜，重又享譽(yù)海內(nèi)外。

第二篇：歷史名城---揚(yáng)州[范文]

ngzhōu）簡稱揚(yáng)，古稱“廣陵” 市名：揚(yáng)州（英語：Yangzhou 漢語拼音：yá

國家：中華人民共和國（the People's Republic of China）

省份：江蘇省（Jiangsu Province）

區(qū)號(hào)：0514

時(shí)間：北京時(shí)間（中國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間）。UTC+8

郵編：225000

牌照：蘇K 蘇OK（警察和行政用車）

市花：芍藥、瓊花

市樹：銀杏、楊柳

市歌：茉莉花

政府：市委書記季建業(yè)，市長王燕文。駐地：江蘇省揚(yáng)州市文昌西路8號(hào)。

人口：2007年末，揚(yáng)州市戶籍總?cè)丝跒?59.25萬人。

民族：漢族占總?cè)丝诘?9%以上，此外還有40多個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族總?cè)丝?萬多，占全市總?cè)丝诘?.6%。

面積： 全市總面積6634平方公里。市區(qū)面積980平方公里。規(guī)劃建成區(qū)面積420平方公里。

揚(yáng)州近代名人:上一屆國家總書記江澤民

[編輯本段]城市概況

蘇中門戶，歷史上“富甲天下” 的揚(yáng)州城，園林城市。地處江蘇省中部，東與泰州市交界，東北與鹽城市交界，西南與南京市、西與安徽省天長市接壤，南臨長江，與鎮(zhèn)江隔江相望，北與淮安市毗鄰；中有縱貫?zāi)媳钡木┖即筮\(yùn)河與萬里長江在這里交匯，歷來是水陸交通樞紐、南北漕運(yùn)的咽喉。

揚(yáng)州市現(xiàn)轄廣陵、維揚(yáng)、邗江3個(gè)區(qū)和寶應(yīng)1個(gè)縣，代管江都、儀征、高郵3個(gè)縣級(jí)市。全市總面積6634平方公里，人口約460萬；其中市轄區(qū)總面積980平方公里，建成區(qū)面積71.9平方公里（2007年底），市轄區(qū)總?cè)丝?18萬（2007年底）。揚(yáng)州是全國首批24座歷史文化名城之一，是中國首批優(yōu)秀旅游城市、全國生態(tài)建設(shè)示范市、國家城市信息化試點(diǎn)城市、全國創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)市、國家衛(wèi)生城市、國家環(huán)保模范城市和聯(lián)合國人居環(huán)境獎(jiǎng)獲得城市。

“煙花三月下?lián)P州”。每年公歷4月18日至5月中旬，揚(yáng)州市都舉行“煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”，此時(shí)的揚(yáng)州煙雨蒙蒙，瓊花盛開，花香撲鼻，是旅游的黃金季節(jié)。瘦西湖、大明寺、個(gè)園、何園是揚(yáng)州最著名的景點(diǎn)。

揚(yáng)州是開放的新興現(xiàn)代城市。揚(yáng)州歷史上就是著名的開放城市。唐代揚(yáng)州是東南地區(qū)的最大都會(huì)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的四大港口之一，當(dāng)時(shí)在揚(yáng)外商達(dá)1萬多人。高僧鑒真大師六次

1988東渡到達(dá)日本。韓國的崔致遠(yuǎn)、阿拉伯的普哈丁、意大利的馬可·波羅等都曾留下足跡。

年，揚(yáng)州被批準(zhǔn)對(duì)外開放，現(xiàn)已與10個(gè)國家的13個(gè)城市結(jié)為友好城市或友好合作城市。揚(yáng)

州的對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作不斷加強(qiáng)，與包括德國奔馳、美國高露潔、意大利比瑞利、美國德州儀器、荷蘭飛利浦等世界500強(qiáng)企業(yè)在內(nèi)的一批大公司合資合作，已形成了汽車、船舶、電纜、精

細(xì)化工、化纖及紡織面料、食品六大支柱產(chǎn)業(yè)和電子信息、新材料、生物工程三大新興產(chǎn)業(yè)。

名稱由來

揚(yáng)州，古代有時(shí)作楊州(按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細(xì)考證)，楊州的名稱最早見于《尚書·禹貢》：“淮海維揚(yáng)州”。這是古人心目中的一個(gè)廣泛的地理概念，包括了今淮水以北、黃海、長江廣大地域內(nèi)的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據(jù)唐代杜佑《通典》所載，在古揚(yáng)州地域內(nèi)，唐代設(shè)有三十九個(gè)郡府，一百九十六個(gè)縣。這個(gè)揚(yáng)州雖然包容了今天的揚(yáng)州地方，但和今天的揚(yáng)州是不能混為一談的。

今天的揚(yáng)州地區(qū)，春秋時(shí)稱“邗”（邗國為周代的方國之一，后被吳所滅）、秦、漢時(shí)稱“廣陵”、“江都”等、東晉、南朝置“南兗州”、北周時(shí)稱“吳州”。漢武帝時(shí)，在全國設(shè)十三刺史部，其中有揚(yáng)州刺史部。這個(gè)刺史部管轄的范圍相當(dāng)于今天的安徽淮水和江蘇長江以南及江西、浙江、福建三?。缓庇⑸近S梅、廣濟(jì)；河南固始、離城等地。東漢時(shí)治所在歷陽(今安徽和縣)，末年遷至壽春(今安徽壽縣)、合肥(今安徽合肥市西北)。三國時(shí)魏、吳各置揚(yáng)州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(yè)(今江蘇南京市)。西晉滅吳后，治所仍在建鄴(曾改名建業(yè)，后又改名建康)。隋開皇九年改吳州為揚(yáng)州，但總管府仍設(shè)在丹陽(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚(yáng)州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚(yáng)州的專名。

地理位置

【位置面積】揚(yáng)州，地處江蘇中部，長江北岸、江淮平原南端。現(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng)119°01′

54′、北緯32°15′至33°25′之間。南部瀕臨長江，北與淮安、鹽城接壤，東和鹽城、泰至119°

州毗連，西與南京、淮安及安徽省天長市交界。

境內(nèi)有長江岸線80.5公里，沿岸有儀征、江都、邗江2市1區(qū)；京杭大運(yùn)河縱穿腹地，由

3公里。北向南溝通白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖4湖，匯入長江，全長143.

揚(yáng)州城區(qū)位于長江與京杭運(yùn)河交匯處，東經(jīng)119°26′、北緯32°24′。

全市總面積6634平方公里。市區(qū)面積980平方公里。規(guī)劃建成區(qū)面積420平方公里?！镜匦蔚孛病繐P(yáng)州市境內(nèi)地形西高東低，儀征境內(nèi)丘陵山區(qū)為最高，從西向東呈扇形逐漸傾斜，高郵市、寶應(yīng)縣與泰州興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區(qū)。

揚(yáng)州市3個(gè)區(qū)和儀征市的北部為丘陵。京杭運(yùn)河以東、通揚(yáng)運(yùn)河以北為里下河地區(qū)。沿江和沿湖一帶為平原。

境內(nèi)主要湖泊有白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖等。除長江和京杭大運(yùn)河以外，主要河流還有東西向的寶射河、大潼河、北澄子河、通揚(yáng)運(yùn)河、新通揚(yáng)運(yùn)河。

[編輯本段]高等院校

揚(yáng)州科教實(shí)力較為雄厚，專業(yè)技術(shù)人員眾多?，F(xiàn)有高等院校5所、高中級(jí)職業(yè)技術(shù)院校30余所，包括：揚(yáng)州大學(xué)，揚(yáng)州職業(yè)大學(xué),揚(yáng)州環(huán)境資源職業(yè)技術(shù)學(xué)院,揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,揚(yáng)州教育學(xué)院

[編輯本段]行政區(qū)劃

揚(yáng)州市現(xiàn)轄廣陵、維揚(yáng)、邗江3個(gè)區(qū)和寶應(yīng)1縣，代管江都、儀征、高郵3個(gè)縣級(jí)市。全市

共有70個(gè)鎮(zhèn)、7個(gè)鄉(xiāng)和12個(gè)街道辦事處（另有2個(gè)揚(yáng)州市人民政府設(shè)立并直管的虛擬街道辦事處）。全市總面積6634平方公里，市轄區(qū)面積980平方公里，市轄區(qū)建成區(qū)面積71.9平方公里（截止2007年底）。全市總?cè)丝诩s460萬（截止2007年底），其中市區(qū)人口118萬（截止2007年底）。

揚(yáng)州市市轄區(qū)行政區(qū)劃：

揚(yáng)州市廣陵區(qū)：東關(guān)街道、汶河街道、曲江街道、文峰街道、湯汪鄉(xiāng)、灣頭鎮(zhèn)，揚(yáng)州市維揚(yáng)區(qū)：雙橋街道、梅嶺街道、甘泉街道、雙橋鄉(xiāng)、城北鄉(xiāng)、平山鄉(xiāng)、西湖鎮(zhèn)，揚(yáng)州市邗江區(qū)：邗上街道、蔣王街道、汊河街道、文匯街道、揚(yáng)子津街道、瓜洲鎮(zhèn)、公道鎮(zhèn)、李典鎮(zhèn)、杭集鎮(zhèn)、頭橋鎮(zhèn)、沙頭鎮(zhèn)、槐泗鎮(zhèn)、方巷鎮(zhèn)、楊壽鎮(zhèn)、泰安鎮(zhèn)、楊廟鎮(zhèn)、施橋鎮(zhèn)、八里鎮(zhèn)。

注1：揚(yáng)州市邗江區(qū)文匯街道、揚(yáng)子津街道、施橋鎮(zhèn)、八里鎮(zhèn)實(shí)際由市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)代管。注2：儀征市樸席鎮(zhèn)（不含沿江村及土橋村的沿江高等級(jí)公路以南區(qū)域）實(shí)際由市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)代管。

[編輯本段]地形氣候

揚(yáng)州市屬于亞熱帶濕潤氣候區(qū)。氣候主要特點(diǎn)是：盛行風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季盛行干冷的偏北風(fēng)，以東北風(fēng)和西北風(fēng)居多。夏季多為從海洋吹來的濕熱的東南到東風(fēng)，以東南風(fēng)居多。春季多東南風(fēng)，秋季多東北風(fēng)。冬季偏長，4個(gè)多月；夏季次之，約3個(gè)月；春秋季較短，各為2個(gè)多月。

揚(yáng)州處于江淮平原南端，受季風(fēng)環(huán)影響明顯，四季分明，氣候溫和，自然條件優(yōu)越。年平

:均氣溫為14.8℃，與緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突 出。最冷月為1月，月平均氣溫1.8℃

最熱月為7月，月平均氣溫為27.5℃。全年無霜期平均220天：全年平均日照2140小時(shí);全年平均降水量1020mm。市區(qū)北部地形為丘陵，京杭運(yùn)河以東和沿江地貌為長江三角洲漫灘沖積平原，地勢平坦。境內(nèi)90%以上是平原, 河湖密布，擁有80多公里長江岸線，水深江闊，岸線穩(wěn)定。

2005年，揚(yáng)州市的氣候特點(diǎn)是：氣溫偏高；降水偏多，分布不均；光照春季明顯偏多，6℃1℃其余季節(jié)偏少。年平均氣溫15～16，冬冷夏熱較為突出。7月最熱，平均氣溫為

285℃2℃7℃78℃。1月最冷，平均氣溫為1。全市極端高溫36，極端低溫。無霜期225天。初霜日為11月16日，終霜日為4月4日。合計(jì)日照20924小時(shí)，日照時(shí)數(shù)最多的月為6月（2204小時(shí)），最少的月為2月（1017小時(shí)）。

2005年降水量1183毫米，比常年偏多2204毫米。多數(shù)年份從6月中旬到7月中旬，形成雨季（即“梅雨季節(jié)”）。干旱、雨澇、低溫、陰雨、臺(tái)風(fēng)、冰雹等災(zāi)害間有出現(xiàn)并造成不同程度的損失。臺(tái)風(fēng)一般最早出現(xiàn)于6月，最遲11月，以8月、9月居多。

揚(yáng)州市境內(nèi)地形西高東低，儀征境內(nèi)丘陵山區(qū)為最高，從西向東呈扇形逐漸傾斜，高郵市、寶應(yīng)縣與泰州興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區(qū)。

揚(yáng)州市3個(gè)區(qū)和儀征市的北部為丘陵。京杭運(yùn)河以東、通揚(yáng)運(yùn)河以北為里下河地區(qū)。沿江和沿湖一帶為平原。

境內(nèi)主要湖泊有白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖等。除長江和京杭大運(yùn)河以外，主要河流還有東西向的寶射河、大潼河、北澄子河、通揚(yáng)運(yùn)河、新通揚(yáng)運(yùn)河。

[編輯本段]物產(chǎn)資源

揚(yáng)州擁有豐富的資源，是著名的“魚米之鄉(xiāng)”，境內(nèi)資源豐富，盛產(chǎn)糧、棉、油及水產(chǎn)品等，擁有豐富的石油、天然氣、煤炭、地下溫泉和礦石等礦產(chǎn)資源。

據(jù)2004年11月底統(tǒng)一調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全市土地面積為998.72萬畝，園地17.96萬畝，林地12.52萬畝，牧草地0.58萬畝，城鎮(zhèn)村及工礦用地133.18萬畝，交通用地30.35萬畝，水域311.19萬畝，未利用地10.25萬畝。

[編輯本段]歷史文化

揚(yáng)州是一座具有2490多年歷史的文化古城，自春秋吳王夫差筑城以后，古代揚(yáng)州幾度盛衰，是我國古代水陸交通樞紐和鹽運(yùn)中心，東南第一大都會(huì)、著名的風(fēng)景旅游城市，素有“雄富冠天下”之稱。這里有春秋時(shí)代的邗溝（中國最古老運(yùn)河段），漢代廣陵王墓，隋代煬帝陵，南北朝古剎大明寺，唐宋古城遺址，唐鑒真紀(jì)念堂，宋伊斯蘭教普哈丁墓，仙鶴寺，明清私家園林個(gè)園（以四季疊石聞名于世），何園（以中西合璧建筑風(fēng)格享譽(yù)海內(nèi)）等眾多名勝古跡，使古城揚(yáng)州散發(fā)出無窮的魅力。1982年國務(wù)院公布揚(yáng)州為國家首批歷史文化名城。揚(yáng)州還是馳名中外的旅游勝地，素來是人文薈萃之地，風(fēng)物繁華之城，有眾多的名勝古跡和雅致園林。揚(yáng)州的“瘦西湖”歷史悠久，受歷代造園專家的青睞，在十里長的湖區(qū)兩岸，營造了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的湖區(qū)圣境；觀音山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱；“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，自古是賞月的佳絕處；揚(yáng)州還有歷史悠久的古剎大明寺，有“城市山林”美譽(yù)的何園，四季假山著稱的個(gè)園，有隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等等，美景數(shù)不勝數(shù)。

揚(yáng)州歷史上是一個(gè)曲藝之鄉(xiāng)，著名的地方曲藝形式，如揚(yáng)劇、揚(yáng)州評(píng)話、揚(yáng)州清曲等，至今為民眾所喜好。富有地方特色的揚(yáng)州傳統(tǒng)工藝、漆器、玉雕、刺繡、絨花等，其歷史遠(yuǎn)的可追溯到2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)代，近的繁盛于清代。以藝術(shù)精湛、制作精美著稱，有的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界50多個(gè)國家和地區(qū)。

揚(yáng)州是著名的歷史古城。揚(yáng)州至今已有近2500年的建城史，屢經(jīng)風(fēng)云變幻，幾度興衰，幾度輝煌。漢代的興盛，唐代的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城為祖國的繁榮作出了積極的貢獻(xiàn)。西漢為揚(yáng)州歷史上的第一次發(fā)展高峰。隋煬帝開鑿大運(yùn)河，確立了揚(yáng)州的交通樞紐地位。盛唐時(shí)期的揚(yáng)州雄富冠天下，時(shí)有“揚(yáng)一益二”之稱。清代中期，揚(yáng)州成為漕運(yùn)樞紐和全國最大的鹽業(yè)經(jīng)銷中心，成為全世界10個(gè)擁有50萬以上居民的大城市之一。多年的歷史積淀，使揚(yáng)州5.09平方公里的老城區(qū)成為目前國內(nèi)歷史風(fēng)貌保存比較完好的古城之一，古跡、遺址、文物眾多，僅市區(qū)就有各類文保單位148個(gè)，其中國家級(jí)4個(gè)（個(gè)園、何園、普哈丁

墓園、隋唐宋揚(yáng)州城遺址）、省級(jí)16個(gè)。市區(qū)的文昌路，有“唐宋元明清，從古看到今”之稱。

揚(yáng)州是人文薈萃的文化名城。揚(yáng)州在其漫長的發(fā)展過程中，伴隨著經(jīng)濟(jì)的幾度繁榮，積淀了厚重璀璨的揚(yáng)州文化。文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)建樹、學(xué)術(shù)研究、文物積累、工藝制作等，是揚(yáng)州人的自豪，也是中華文化的重要窗口。一大批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家曾在揚(yáng)州為官、游訪，留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧等曾先后在揚(yáng)州生活。康乾時(shí)期，以鄭燮、金農(nóng)、李方膺、羅聘等為代表的“揚(yáng)州八怪”畫派在中國畫壇獨(dú)樹一幟。清代形成的揚(yáng)州戲曲、評(píng)話、書院、雕版印刷、修志、藏書等頗為興盛，成為揚(yáng)州文化的象征。今天的揚(yáng)州，科教文化比較發(fā)達(dá)，已多次被評(píng)為全國“科教興市”先進(jìn)城市。特色文化

揚(yáng)州文化和其他地域文化一樣，它不是博物館櫥柜里陳列的一件古董，它是山間夜行照亮前程的一支火把。在剛勁的山風(fēng)中有時(shí)光華四射，有時(shí)暗淡微弱。許多火把被山風(fēng)吹滅了，而揚(yáng)州文化這支火把沒有熄滅，依舊光彩照人，走過2000多年的歷史隧道，走到現(xiàn)代，走到今天。

揚(yáng)州文化的頌歌，聲音極為響亮的是清代汪中的《廣陵對(duì)》。他歷數(shù)2000年來揚(yáng)州忠臣烈士的事跡，文學(xué)道藝的人才，孝子貞婦的行為，名人學(xué)者的著述，如數(shù)家珍，總體說是“異人間出，邦家之光”。他敘述在歷史的長河中，揚(yáng)州在農(nóng)業(yè)、鹽鐵業(yè)以及交通方面對(duì)國家貢獻(xiàn)之大，又述及在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭揚(yáng)州作出的犧牲之巨，是一座無愧于天下的歷史名城。汪中此論，時(shí)在乾隆五十二年，即康乾盛世即將閉幕之際，他和寫《紅樓夢》的曹雪芹不同，無法預(yù)見封建大廈行將崩塌，揚(yáng)州即將衰弱。

今人贊頌揚(yáng)州文化，當(dāng)推宋振庭。他說：“揚(yáng)州文化是綜合的中華民族文化，不管愛好什么的人，都可以找到他的所愛?！彼信e古跡、詩文、繪畫、宗教、祠墓、飲食、園林諸方面揚(yáng)州作出的貢獻(xiàn)，他的中心意思是說：“揚(yáng)州是喚起中華民族自豪感的好地方?！彼麑?duì)揚(yáng)州文化的優(yōu)勢方面如數(shù)家珍，贊美備至。他也寫到明天的揚(yáng)州，語焉不詳，因?yàn)樯蟼€(gè)世紀(jì)80年代，執(zhí)筆者尚未能感受到經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的到來。

也有人批評(píng)揚(yáng)州文化，如朱自清，朱先生說揚(yáng)州人“小氣和虛氣”。小是眼光如豆，虛是虛張聲勢?？登院?，鹽業(yè)衰落，揚(yáng)州城市被邊緣化了，長期處于封閉狀態(tài)，是眼光如豆的根子；業(yè)已衰落但曾經(jīng)闊過，則又是喜歡虛張聲勢的根源。朱自清對(duì)于家鄉(xiāng)愛之深，所以痛之切。他對(duì)揚(yáng)州文化之衰，不是一針見血，而是兩針見血。還有一位易君左先生譏笑揚(yáng)州人“懶惰、浪漫、頹廢的不景氣”，易先生最后打官司打輸了。

一座城市從它建立那天起，逐漸具有一種文化精神，在城市的發(fā)展過程中，這種文化精神逐漸變化，或者由保守愚昧走向昂揚(yáng)開放，或者由奮發(fā)向上走向消極頹廢，不會(huì)一成不變。經(jīng)2000多年升沉起落歷史命運(yùn)的揚(yáng)州，尤其如此。意識(shí)形態(tài)作用于經(jīng)濟(jì)，但又為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即生產(chǎn)力狀況與生產(chǎn)方式所決定。我們土地上揮舞第一鍬開挖邗溝的先民和今日在電腦桌前用鍵盤指揮南水北調(diào)的人員，不會(huì)具有統(tǒng)一的價(jià)值觀念與思維方式。

揚(yáng)州文化最為奮發(fā)、最具強(qiáng)勢的時(shí)代是在唐代?！敖执骨Р搅?，霞映兩重城”，還有“市橋燈火連霄漢，水郭帆檣近半?！?，揚(yáng)州的物質(zhì)文明是揚(yáng)州人親手創(chuàng)造的，可以想見當(dāng)日揚(yáng)州人走在月明橋上必然高視闊步，一臉的豪邁氣象。揚(yáng)州人寫的《春江花月夜》，眼睛里看到的是大江瀚海、明月星光、長飛鴻雁、潛躍魚龍，視通萬里的同時(shí)，思考的是人生宇宙。后代人從唐人的吟哦里，讀出了磅礴、恢宏、壯闊和大氣，讀出了唐代揚(yáng)州人人與自然的諧和，讀出了智慧與靈性，揚(yáng)州不僅是揚(yáng)州人的揚(yáng)州，也是天下人的揚(yáng)州。書生到了揚(yáng)州，反思于“肯學(xué)諸儒輩，書窗誤一生”，于是意氣風(fēng)發(fā)，別有他圖；失意人到了揚(yáng)州，高唱“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，城市風(fēng)貌使他看到光明、看到希望。當(dāng)年揚(yáng)州到處閃耀著希望的火苗，到處擂響著人生奮進(jìn)的戰(zhàn)鼓。后人模仿唐詩，寫來寫去總是不像，秘密沒有別的，因?yàn)闀r(shí)代缺少大唐氣象，城市缺少唐代揚(yáng)州的那種文化精神，一切模仿的努力只是徒然。揚(yáng)州文化，一言難盡。說它輝煌，說它沒落，說它昂揚(yáng)向上，說它頹廢消沉，說它博大精深，說它江河日下，都有一定的依據(jù)，就看從什么角度介入，就看評(píng)介的是歷史的哪一個(gè)階段。文化是動(dòng)態(tài)的，揚(yáng)州文化之薪火也是不滅的。慶幸的是，近幾十年來，揚(yáng)州文化的走向，是走向新生，走向振作，走向崛起，這是不爭的事實(shí)。

觀光游覽

揚(yáng)州主要旅游景點(diǎn)：揚(yáng)州個(gè)園 ·瘦西湖 ·何園 ·鳳凰島 ·大明寺 ·揚(yáng)州登月湖 ·漢陵苑 ·瘦西湖?二十四橋 ·瘦西湖?五亭橋·史可法紀(jì)念館 ·荷花池公園 ·八怪紀(jì)念館·縱棹園 ·茱萸灣公園 ·古運(yùn)河 ·荷園 ·正潤生態(tài)園 ·冶春園 ·仙鶴寺 ·高旻寺 ·西郊森林公園 ·唐城遺址博物館 ·界首鎮(zhèn)護(hù)國寺 ·周恩來少年讀書處·竹西公園 ·馬可波羅紀(jì)念館 ·高郵盂城驛·汪氏小苑 ·銅山森林公園 ·御碼頭 ·盆景園 ·揚(yáng)州龍山 ·江都水利樞紐風(fēng)景區(qū) ·龍虬莊遺址 ·瓜洲古渡風(fēng)景區(qū) 揚(yáng)州瘦西湖

最佳旅游時(shí)機(jī)

所謂“煙花三月下?lián)P州”，每年的春季，揚(yáng)州迎來旅游旺季，也是游覽揚(yáng)州的最佳時(shí)間。每年4月18日－5月18日，揚(yáng)州市都舉行“煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”，此時(shí)的揚(yáng)州煙雨朦朦，稀有的瓊花正當(dāng)盛開，花香撲鼻，是旅游的黃金季節(jié)。

此外，每年9月8日－10月8日在揚(yáng)州舉行的“二分明月文化節(jié)”，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。主要活動(dòng)有游園賞月、乾隆皇帝水上游、運(yùn)河夜游、美食節(jié)等

最不適宜季節(jié)：

7、8月份是揚(yáng)州最熱的時(shí)節(jié)，但同時(shí)也是淡季，好處就是門票便宜。揚(yáng)州美食

要問揚(yáng)州特產(chǎn)是什么,呵呵,不用問,就是揚(yáng)州小吃和休閑了.揚(yáng)州有句老話叫做“早上皮包水，晚上水包皮”，是用來形容揚(yáng)州人比較愜意的生活，意思是說早上揚(yáng)州人吃包子，吃干絲,喝茶，晚上洗澡。從這就可以看出揚(yáng)州的美食和洗浴休閑中心的發(fā)達(dá)程度了.揚(yáng)州菜屬于淮揚(yáng)菜系，最有名的是三頭宴和紅樓宴。要是說到包子,是揚(yáng)州的特產(chǎn).而且人人都知道,最有名的莫過于富春包子.當(dāng)然最有名的是---當(dāng)當(dāng)當(dāng)------揚(yáng)州炒飯！真可謂家喻戶曉，傳遍全球各地，在奧運(yùn)期間可是最受歡迎的三美食之一呢！揚(yáng)州炒飯并不是單純的蛋炒飯，揚(yáng)州炒飯還有個(gè)富麗堂皇的別名——“金裹銀”?！咎攸c(diǎn)】米飯粒粒分散，軟硬有度，鮮韌爽滑，香潤可口。〔精選原料〕除米飯外，其他配料帶有一定隨意性。單一炒米飯稱“水晶飯”，加雞蛋為“金裹銀”，加蝦仁為“蝦仁炒飯”，加肉絲、肉丁、火腿則依此類推。稍上檔次的什錦揚(yáng)州炒飯配料有：海參、雞肉、火腿、豬肉、蝦仁、鴨胗、冬筍、青豆等。

第三篇：揚(yáng)州歷史

揚(yáng)州歷史

1、邗城：建城年代：春秋時(shí)期，公元前486年，吳王夫差筑邗城，已經(jīng)有近兩千五百年了。

2、揚(yáng)州：最早見于《尚書·禹貢》

3、劉細(xì)君：漢家和親第一人，漢武帝封細(xì)君為江都公主，下嫁烏孫國王昆莫，是早于昭君出塞的第一位“和親公主

4、隋煬帝開鑿大運(yùn)河：公元605年，開挖了“通濟(jì)渠”以后五年里又開鑿了一條從洛陽到涿郡（北京）的永濟(jì)渠，一條是從江都（揚(yáng)州）對(duì)江的京口（鎮(zhèn)江）到余杭（杭州）的江南河，最后把四條運(yùn)河連接起來，就成了一條貫通南北（北起涿郡，中經(jīng)洛陽、揚(yáng)州，南止余杭），全長2700多公里的大運(yùn)河。它是世界上開鑿最早最長的一條運(yùn)河。（大運(yùn)河中的邗溝是公元前486年，吳國開鑿的，這是溝通長江和淮河人工開挖最早的一條運(yùn)河）

5、鑒真：東渡日本：唐朝時(shí)揚(yáng)州著名的鑒真和尚，6次東渡，最后到達(dá)日本都城奈良。

6、古代與揚(yáng)州有關(guān)的外國人：崔志遠(yuǎn)：新羅人（今朝鮮人）崔志遠(yuǎn)，12歲時(shí)其父親送他到大唐讀書是中國第一個(gè)外國舉人。

馬可波羅：世界著名的旅行家、商人。忽必烈時(shí)到中國，在中國游歷了17年，口述出《馬可·波羅游記》（《東方聞見錄》)記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響?！恶R可·波羅游記》，是歐洲人撰寫的第一部詳盡描繪中國歷史、文化和藝術(shù)的游記。

7、歷史上的揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)：隋唐揚(yáng)州繁盛的原因和表現(xiàn)：北方戰(zhàn)亂，北人南遷；揚(yáng)州作為運(yùn)河和長江的交匯點(diǎn)，交通條件好。表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，交通便利，手工業(yè)發(fā)達(dá)（造船業(yè)、玉雕、絲織業(yè)等），商業(yè)興盛。

明清時(shí)期揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的興衰：揚(yáng)州繁華以鹽業(yè)盛、千帆競渡，萬商云集，發(fā)達(dá)的服務(wù)業(yè)、首飾服裝業(yè)

衰敗原因：支柱產(chǎn)業(yè)鹽業(yè)的衰落，交通區(qū)位優(yōu)勢的喪失。

8、張若虛《春江花月夜》：張若虛揚(yáng)州人，盛唐時(shí)期有名的詩人，與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”之一?！洞航ㄔ乱埂繁蛔u(yù)為“孤篇壓倒全唐”。我國著名文學(xué)家聞一多先生盛贊它為“詩中的詩，頂峰上的頂峰?！?/p>

9、鄭板橋書法：善畫，尤其擅長畫蘭竹；他的字雜用篆隸行楷，獨(dú)具一格，自稱“六分半書”，俗稱“亂石鋪街”，章法歷落有致。

10、史可法孤軍堅(jiān)守?fù)P州城：其衣冠葬于揚(yáng)州梅花嶺。明末清初。

11、揚(yáng)州建設(shè)新成就：火車站建成：2004年4月18日通車。胡錦濤2004年5月1日到揚(yáng)州為揚(yáng)州火車站剪彩

潤揚(yáng)大橋通車：2005年4月30日通車，全國人大常委會(huì)委員長吳邦國出席通車儀式。潤揚(yáng)長江公路大橋?yàn)槟壳拔覈谝淮罂鐝降慕M合型橋梁，其建設(shè)過程中攻克多項(xiàng)世界性技術(shù)難題，創(chuàng)造出8項(xiàng)全國第一。第一大跨徑：大橋南汊主橋?yàn)橹骺鐝介L1490米的單孔雙鉸鋼梁懸索橋，是目前中國第一、世界第三的特大跨徑懸索橋。

第一大跨徑；第一大錨碇；第一特大深基坑；第一高塔；第一長纜；第一重鋼箱梁；第一大面積鋼橋面鋪裝；第一座剛?cè)嵯酀?jì)的組合型橋梁

潤揚(yáng)大橋建于2000年，至建成共用了4年半的時(shí)間，耗資58億元。大橋全長35.66公里,雙向6車道，是目前我國第一、世界第三的特大跨徑懸索橋。

聯(lián)合國人居獎(jiǎng)：2006年10月4日上午9點(diǎn),在2006世界人居日慶典暨“聯(lián)合國人居獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)大會(huì)在俄羅斯喀山市舉行，揚(yáng)州市委書記、市人大常委會(huì)主任季建業(yè)應(yīng)邀出席盛典，從大會(huì)主席、聯(lián)合國副秘書長、人居署執(zhí)行主任手中，接過了授予揚(yáng)州市的2006“聯(lián)合國人居獎(jiǎng)”獎(jiǎng)牌，并作為聯(lián)合國人居獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)城市代表發(fā)表致詞。

12、揚(yáng)州園林名景：瘦西湖，位于揚(yáng)州市北郊，現(xiàn)有游覽區(qū)面積100公頃左右，1988年被國務(wù)院列為“具有重要?dú)v史文化遺產(chǎn)和揚(yáng)州園林特色的國家重點(diǎn)名勝區(qū)”。、何園坐落于江蘇省揚(yáng)州市的徐凝門街，被譽(yù)為“晚清第一園”。

個(gè)園全國十大名園之一的個(gè)園。取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”

13.近現(xiàn)代揚(yáng)州歷史名人：江上青：江上青，原名江世侯，1911年農(nóng)歷四月出生于江蘇省江都縣，1937年7月，全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，江上青等人組織成立了江都縣文化界救亡協(xié)會(huì)流動(dòng)宣傳團(tuán)，1939年7月29日，江上青遭到地主反動(dòng)武裝襲擊，身中數(shù)彈犧牲，時(shí)年28歲。前國家主席江澤民同志為江上青烈士之侄子。

朱自清：在揚(yáng)州做過教師，故自稱“揚(yáng)州人”。他是現(xiàn)代著名的作家和學(xué)者。有

關(guān)揚(yáng)州的散文：《我是揚(yáng)州人》、《說揚(yáng)州》、《揚(yáng)州的夏日》

吳征鎰：揚(yáng)州人，中科院院士（學(xué)部委員），植物學(xué)家，2007年國家最高科學(xué)

技術(shù)獎(jiǎng)獲得者

第四篇：揚(yáng)州歷史1范文

揚(yáng)州歷史

1、邗城：建城年代：前486年，吳王夫差北上爭霸中原，開邗溝，筑邗城，至今近2500年。

2、揚(yáng)州：最早見于何書，見于《尚書·禹貢》。（“淮，海惟揚(yáng)州”）

3、劉細(xì)君：漢家和親第一公主，嫁給烏孫國主，促進(jìn)新疆地區(qū)的進(jìn)步。

4、隋煬帝，開鑿大運(yùn)河：從605年到610年，隋煬帝先后征發(fā)幾百萬民工開鑿大運(yùn)河，最后數(shù)條運(yùn)河連接起來（永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河），就成為一條貫通南北（北起涵郡，中經(jīng)洛陽，揚(yáng)州，南止佘杭），全長2700多公里的大運(yùn)河。這條大運(yùn)河是世界上開鑿最早的和最長的一條運(yùn)河，是當(dāng)時(shí)世界上最偉大的水利工程，是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它不僅造就了唐代揚(yáng)州成為世界開放城市的繁榮，而且對(duì)我國南北經(jīng)濟(jì)、文化的交流，發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)作用。

5、鑒真：東渡日本。鑒真，俗姓淳于，江都江陽縣人，今揚(yáng)州人。六次東渡，終于在753年成功到達(dá)日本九州島，時(shí)年65歲。在日本傳授佛學(xué)，雕塑、醫(yī)學(xué)等文化。10年后病逝于日本。

6、崔致遠(yuǎn)：新羅人（今朝鮮），唐朝在揚(yáng)州任都統(tǒng)巡官，著有詩集《桂苑筆耕集》

馬可波羅：意大利人，在元朝擔(dān)任揚(yáng)州官職三年，《馬可波羅游記》記錄了揚(yáng)州城的豐饒。

7、隋唐揚(yáng)州繁盛的原因和表現(xiàn)：

原因：?農(nóng)業(yè)的開發(fā) ?交通區(qū)域優(yōu)勢 ?手工業(yè)的發(fā)達(dá) ④商業(yè)的興盛

表現(xiàn)：天下之盛，揚(yáng)為首。“揚(yáng)一益二”

8、明清時(shí)期揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的興衰：

揚(yáng)州的繁盛：?揚(yáng)州繁盛以鹽盛 ?千帆競渡，萬商云集 ?發(fā)達(dá)的服務(wù)業(yè)、首飾服裝業(yè)揚(yáng)州的衰落：?支柱產(chǎn)業(yè)鹽業(yè)的衰落?交通區(qū)位優(yōu)勢的喪失

9、張若虛：《春江花月夜》，張若虛，揚(yáng)州人，初唐有名的詩人。《春江花月夜》（春江潮水連海平，海上明水共潮生。漱漱隨波千萬里，何處春江無月明。??）生動(dòng)地描繪了揚(yáng)州南郊揚(yáng)子津一帶的臨江景色。這首詩被譽(yù)為“孤篇壓倒全唐”，“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。

10、鄭板橋：書法，鄭板橋（鄭燮）善畫，尤其擅長畫蘭竹。他的字雜用篆隸行楷，獨(dú)具一格，自稱“六分半書”，俗稱“亂石鋪街”，章法錯(cuò)落有致。（非揚(yáng)州本地人）

11、史可法，孤軍堅(jiān)守?fù)P州城。1644年受南明朝廷委派到揚(yáng)州督師江淮與清軍對(duì)抗。1645年4月中旬，清軍大舉南下，圍困揚(yáng)州，并以高官誘降史可法，史可法不所誘，與揚(yáng)州軍民堅(jiān)守?fù)P州城。揚(yáng)州城破，史可法嚴(yán)詞拒降，被告殺害后遭肢解?！耙鹿谮?zāi)埂薄笆房煞簟薄?/p>

12、揚(yáng)州建設(shè)新成就：火車站 2004.05.01潤揚(yáng)大橋2005.04.18通車

聯(lián)合國人居獎(jiǎng) 2006.9.2013、揚(yáng)州園林名景：瘦西湖（飲譽(yù)海內(nèi)外）、個(gè)園、何園。另外有小盤谷、西園、冶春園、萃園、珍園等。

14、近代揚(yáng)州歷史名人：

?江上青(1911―1939)今年百年壽誕 江蘇揚(yáng)州人 1939遭到地主反動(dòng)武裝襲擊，身中數(shù)彈犧牲，時(shí)年28歲 2009年9月14日，他被評(píng)為100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。?朱自清：祖籍浙江紹興，童年、少年時(shí)代在揚(yáng)州度過。有關(guān)揚(yáng)州的散文有《我 是揚(yáng)州人》《說揚(yáng)州》《揚(yáng)州的夏日》。

?吳征鎰（1916－），揚(yáng)州儀征人，我國著名的、具有國際聲譽(yù)的植物學(xué)家，1955年選聘為中國科學(xué)院院士（學(xué)部委員），2008年獲中國國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。

第五篇：龔姓起源和歷史

龔氏起源

得姓始祖：共工。相傳上古時(shí)期，黃帝大臣共工（炎帝后裔）專門管理水土，因治水有功，被封為“水神”。后與 兜、三苗、鯀結(jié)為“四兇”，被流放到幽州（今河北、遼寧一帶）。開始以單字“共”作為家人的姓氏，子句龍繼承父職，若干年后，共姓為了避仇，有的在“共”字上加一個(gè)“龍”字，成了龔姓，也就是說，龔姓是以祖先的官職和名字中的一字改造而來的。龔姓以共工治水有功而引以為榮，尊其為得姓始祖。

龔是大陸的第九十九大姓，臺(tái)灣的第八十七大姓。

關(guān)于龔氏的來源，所有古籍的記載都異口同聲，看法一致。譬如，《古今姓氏書辨證》指出：“其先共氏避難，加龍為龔，漢有龔遂”；《姓纂》則指出：“共工后有共、龔二氏”；《萬姓統(tǒng)譜》也指出：“龔氏之先共氏，避難加龍為龔，望出武陵。”一說，黃帝臣共工司水土，子句龍繼其職，其后為龔氏。據(jù)此，龔氏是以祖先的官職及名的一字組成的。

龔氏源自上古共工氏，由上述的文獻(xiàn)看來，是絲毫不容置疑的。同時(shí)，在過去漫長的好幾千年時(shí)間里，也一直未曾發(fā)現(xiàn)他們有被外族或外姓所冒姓的記錄。因此，龔氏可以說是一個(gè)一脈相傳，血統(tǒng)單純的大家族，所有姓龔的人，不管身處天南地北，統(tǒng)統(tǒng)都是不分彼此的一家人。當(dāng)然，龔姓男女之間的論婚娶，也是一向不被允許的。

共工氏是上古時(shí)期一個(gè)幾乎與黃帝的姬氏之族分庭抗禮的顯赫家族。4000多年前，他們被列為所謂“四兇”之一，被圣君虞舜流放到現(xiàn)在的河北和遼寧一帶，并且開始以單字的“共”為整個(gè)家族的姓氏。然后，經(jīng)過了若干年代，他們?yōu)榱吮艹?，又分別巧妙地改變了自己的姓氏，有的在原來姓氏“共”的左旁加上三點(diǎn)水，變成了洪氏；有的則在共字的上面加上一個(gè)龍字，成為了龔氏。兩個(gè)姓氏盡管在外表上有很大的不同，但全都包括有“共”字在內(nèi)，十足顯示了他們的不忘本源，更明白表露了他們的所自來，真是妙不可言。

由此看來，長久以來在中國各地一直都是族大人眾，很有名氣的龔、洪二姓，實(shí)際上根本就是系出一源的同一家人，彼此間的關(guān)系親密異常呢！

龔氏，正跟他們誼屬兄弟的洪氏一樣，過去的2000多年以來，一直是以較南方的蘇、浙、皖、贛一帶為繁衍中心，并且很早便播遷到了閩、粵之地。這一點(diǎn)，可以從歷史上找到許多具體的證據(jù)。1.龔姓說意

龔“字本義不應(yīng)是指雙手共同托起巨龍的解釋.從甲骨文的結(jié)構(gòu)上看,龔字上面是龍字,下面應(yīng)是宗廟燒香進(jìn)行”敬供“的拱桌才對(duì),龔正治老家的前背捫曾講過的話也是這個(gè)意思.這種圖騰文字與我國古代的祈禱祭祀有關(guān).該字龍?jiān)谏?為恭敬無比的天上之神,共在下,為敬供擺放祭品與香火的案桌屬后生黎民百姓之意,而按古代歷史的時(shí)代看,”龔“字在春秋戰(zhàn)國就有,那時(shí)的朝拜是”抱拳“或”五體投地“式的,而那時(shí)就有了”龔“姓,可見”龔“的來由應(yīng)是宗教頂禮膜拜的香火情形的圖騰化的像形字才對(duì),屬孔孟”道教“之前的性質(zhì)的,而漢朝后才有”佛教“屬雙手合并朝拜的,所以,解釋”龔“的來由的年代就很清楚了!2.龔姓歷史

姓氏：【龔】、拼音：Gong、郡望： 武陵郡：漢高帝置郡，治所在義陵（進(jìn)湖南溆浦）。東漢移 治臨沅（今湖南常德市西）；

名人：龔鼎孽,龔自珍、勝跡：缺、文獻(xiàn)：仁和龔氏家譜；

六 桂：即為”六姓聯(lián)芳“之譽(yù)稱，分布于古時(shí)的泉州。

3.龔姓?qǐng)D騰

4.有關(guān)龔姓起源的其他說辭

4.1起源一 共工

龔姓起源于上古時(shí)代部族首領(lǐng)的名字。《姓纂》云：“共工后有共、龔二氏?！薄缎兆V》云：“龔，其先共氏，避亂加龍為共?！?/p>

龔姓的祖先是上古時(shí)期與顓頊爭帝的共工?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》記載了這樣一個(gè)故事：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱析，地維絕，天傾西北，故日月晨辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！痹谥袊糯挠钪嬗^念中，中國居于天地的居中，四邊有四根高高的天柱(即高山)支撐著，因而顯得空空蕩蕩，平平靜靜，日月星辰都按照一定的位置在宇宙中固定著。可是共工氏和顓頊爭奪帝王，被顓頊打敗，一怒之下，用頭顱撞斷了一根支撐天地的柱子，結(jié)果，天的西北角傾覆下來，日月星辰都改移了位置，東南方的大地也被撞缺了一個(gè)角，天下的河水從此都向東南方流去。共工與顓頊爭帝雖然失敗了，但他觸斷天柱，改天換地，打破了舊世界的格局，按照毛澤東的說法，他仍然是個(gè)“勝利的英雄?！?/p>

中國上古時(shí)期的許多古帝王、英雄人物，實(shí)際上都是某個(gè)氏族、部落的名稱。共工氏也是這樣，其部族的居住地約在今河南省的輝縣、淇縣一帶。此地上古時(shí)有一條河，名叫共水。共工氏部落，因聚居在共水附近，又稱共國。關(guān)于共工氏的傳說，古籍中記載很多，其事跡上及遠(yuǎn)古下至虞夏之時(shí)，涉及的年代很久遠(yuǎn)，這說明共工氏是那個(gè)時(shí)代中的一個(gè)比較顯赫的氏族部落。

古代有關(guān)共工氏的傳說，有兩種截然不同的意見，一是恭維他，一是詆毀他。但不管是恭維也好，是抵毀也好，共工的事跡總是與古代的洪水連在一起。恭維共工的記載在《國語·魯語上》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社”?！抖Y記·祭法篇》記載與《國語》大致相同，不過改共工氏占有“九有”之地為“九州”。古時(shí)的文字，“九有”、“九土”、“九州”意思是相同的。共工氏是炎帝系統(tǒng)的部族。共工氏及其兒子后土能在當(dāng)時(shí)稱雄九州，其實(shí)力可能與黃帝系統(tǒng)的顓頊不相上下。

抵毀共工的事跡，記載在《國語·周語下》中，說共工安于淫樂，過于驕逸，用舊法治水，堵塞了眾多的河流，削低高山來填平洼地，使天下人受害?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》還說，“舜之時(shí)，共工振滔洪水”，造成洪水泛濫，給百姓帶來了災(zāi)難。其實(shí)，這是一個(gè)歷史冤案。據(jù)歷史學(xué)家徐旭生先生的考證，共工氏部族聚居的共地，正當(dāng)黃河轉(zhuǎn)折處的北岸，這里是黃河水開始為患的地段。黃河從青海高原流出，一路上容納了不少支流，山西的汾水，陜西的北洛、渭水、沁水，全是大川，所以越到下游水量越豐富。黃河在上游階段還不致造成水患，等到了平原地帶以后，又納入了共水和淇水，才形成巨流，一旦天降大雨，便奔騰咆哮，形成水患。由于古人對(duì)天文氣象和水利知識(shí)缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就認(rèn)為這是共工氏“振滔洪水”造成的后果。水患產(chǎn)生以后，共工氏又采取將高處鏟低，低處墊高的原始治水法，根本沒有成效，以致于整個(gè)氏族部落常年在水想中掙扎，最后在外族的進(jìn)攻下滅亡。共國滅亡后，國人即以國名共為姓氏。后來因躲避仇家，一支加水旁改為洪姓，一支加龍頭改為龔姓。

共工之裔句龍氏為后土?！蹲髠鳌ふ压拍辍芬沧髁擞涊d：“共工有子曰句龍，為后土?！笸翞樯纭！本潺埶篮螅蝗藗冏馂楹笸辽?，社神，即土地神，成為幾千年來人們奉祀的祭主。中國古人將皇天與后土并稱，將后土擺在與天帝并列的地位，常常以后土配祭黃帝，說明后土在當(dāng)時(shí)做出過非同尋常的貢獻(xiàn)，值得后人永世景仰。4.2起源二 恭為龔

現(xiàn)在也有些姓氏書說，戰(zhàn)國時(shí)晉國的太子申生死的后謚曰“恭”，古時(shí)恭與共通，其裔孫為共氏，后加龍為龔姓。又說，春秋時(shí)鄭武公的兒子段發(fā)動(dòng)政變失敗逃到共(今河南輝縣)，稱共叔段，其裔有以共為姓氏者，后來有的加龍為龔姓。4.3起源三 由共演變一

出自古共國之后。據(jù)《通志·氏族略》所載，共國（今河南省共城，一說今甘肅省涇川縣北）共，亦作恭，為商代諸侯國。因侵犯周而受文王姬昌的討伐，被周文王姬昌所滅。共國滅亡后，其子孫以國為氏。就是共氏。后演變?yōu)辇徯铡?.4起源四 由共演變二

出自姬姓，為共伯和之后。西周后期，有一個(gè)王室貴族叫姬和，被封于共（今河南省輝縣），為伯爵，稱為共伯和。當(dāng)時(shí)，周厲王在“國人暴動(dòng)”中被趕出國都，然后諸侯便推舉他代行天子的權(quán)利，史稱“共和行政”，這也是中國歷史有確切紀(jì)年的開始。共國在春秋時(shí)被滅后，其子孫以國名為姓氏，稱共氏。后演變?yōu)辇徯?，是為河南龔姓?/p>

4.5起源五 由共演變?nèi)?/p>

也出自姬姓，為晉獻(xiàn)公的后裔，以謚號(hào)為氏。據(jù)《尚友錄》所載，春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公（晉國為姬姓諸侯國）的兒子奚齊即位以后，給其兄申生（在被人誣陷后，以自殺表示對(duì)父王忠心的前太子）加謚號(hào)為“恭君”。因古代“恭”即“共”，申生的后代以謚號(hào)為姓氏，也稱共氏。后演變?yōu)辇徯?，是為山西龔姓?/p>

4.6起源六 由共演變四

仍出自姬姓，為春秋時(shí)鄭武公的兒子共叔段的后代。據(jù)《元和姓纂》、《史記·鄭世家》等資料所載，春秋時(shí)，鄭武公的大兒子鄭莊公繼承了帝位，后來鄭武公的小兒子叔段企圖奪取政權(quán)，被鄭莊公打敗后，逃到共，當(dāng)時(shí)在鄭國境外，稱為共叔段，其后代，或以“段”為氏，或以“共叔”為氏，也有以“共”為氏的，稱共氏。后演變?yōu)辇徯?，是為河南龔姓?.7起源七 避皇帝名諱演變而來

出自為避皇帝名諱演變而來。五代十國時(shí)，后晉皇帝叫石敬瑭，因?yàn)楸苊M，“敬”氏改為同義的“恭”氏，后也演變?yōu)辇徯?，是為河南龔姓?/p>

4.8起源八 出自姬姓為翁氏所分

出自姬姓，為翁氏所分。據(jù)《六桂堂業(yè)刊》所載，周昭王的支庶子孫受封于翁山，后以邑為氏，稱“翁”氏。至宋初福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，其中第五子分姓龔，其子孫也姓龔，此支為其一。洪氏后來為了避仇，便改了自己的姓氏，在洪字上去掉三點(diǎn)水，上面加了一個(gè)龍字，就成了龔氏。均是為福建龔姓。

4.9起源九 出自他氏改姓或小數(shù)民族漢姓而來

① 貴州黎平三龍鄉(xiāng)兜房族吳姓有改龔姓者。

② 土族龔塔氏漢姓龔。

③ 京、瑤、彝、白等族均有龔姓。4.10起源十 三支龔姓

遠(yuǎn)祖始于上古時(shí)期，共工為黃帝時(shí)治水之官，共工的后代就姓“洪”（“共”加上“水”）。他有一個(gè)兒子名叫句龍，句龍的后代就以句龍中的“龍”字與姓氏中的“共”字合而為一，組成“龔”字，作為自己的姓氏。另外一支龔姓的來源是，西周時(shí)期，宗室中有名“和”的王族被封在“共”地（今河南輝縣）。后來子孫就以國名“共”為姓，后來又演變成龔姓。第三支龔姓的來源是春秋時(shí)期晉國國君晉獻(xiàn)公后代。晉獻(xiàn)公的寵姬酈姬為了自己的兒子奚齊能當(dāng)國君，誣陷太子申生謀反，逼他自殺。晉獻(xiàn)公死后，奚齊即位為晉莊公，他知道申生冤枉，就謚他為“共”，后來申生的后代就以“共”為姓，又逐漸演變成龔姓。此外，四川一帶有少數(shù)民族巴族，族人中也有姓“龔”的。另外，宋朝時(shí)，福建泉州人翁乾度分別給他的六個(gè)兒子六個(gè)不同姓，其中第五子得龔姓，因此他的后人都改姓龔。龔姓郡望武陵，稱武陵望，而由翁姓而來的龔姓，則稱“六桂堂”，它指的就是當(dāng)初一氏分六姓的事。5.遷徙分布

龔氏源頭較多，支脈亦繁，早期主要繁衍于華北的山東、河南、山西、河北及遼寧等省境。漢后，則以我國南方的江蘇、四川、湖南、湖北、安徽、江西等省為主要的繁衍地帶。魏晉南北朝時(shí)，已成為湖南、湖北一帶望族。至唐宋，龔姓便大舉繁衍稱盛于我國江南廣大地區(qū)，主要繁衍于今江蘇、福建、浙江、廣東等省。福建、廣東的龔姓宗族大多以南宋龔茂良為其始祖。龔茂良的4世孫龔莊有四子：長子龔英居荊山，其后代有的又遷居安海；次子龔沼居晉江沙堤，其后有的又遷居安溪；三子龔?fù)骄痈Ｖ莩莾?nèi)梅枝里。而且宋初，又有翁氏改姓龔姓的，使得龔姓在福建的分居再度增多。明代以后，龔氏有的又移居至今上海、廣西等地。從清乾隆年間開始，閩、粵龔氏陸續(xù)有人移居臺(tái)灣，有的又進(jìn)而遷往新加坡等國家。

龔氏，是臺(tái)灣一個(gè)較有名氣的姓氏。在名次上，排為第八十六。據(jù)史料考證，與福建一海相隔和臺(tái)灣，早在清代的乾隆年間（公元1736年后），便已經(jīng)有龔氏的先人來到臺(tái)灣開基。到了嘉慶年間（公元1796年后），還有一位叫龔便的泉州人，與王英、李鏡等人入墾臺(tái)北縣石碇鄉(xiāng)的水底村，奠立龔氏在臺(tái)灣的基業(yè)，延續(xù)至今，使臺(tái)灣有了許多姓龔的人家。臺(tái)灣的龔氏，多在南部的嘉義和屏東兩地。6.堂號(hào)

”中隱堂“：宋朝時(shí)候龔宗元任句容縣令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一樣。有一次，為政酷苛的楊弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地視察。但當(dāng)他到句容邊境時(shí)，卻對(duì)人說：”這里已被龔先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻煩打擾他嗎？“于是沒入境就到別處去了。龔宗元官至都員外郎。退休后建了一座”中隱堂“。朝野上下都贊他是”耆德“（年高有德）。7.部分龔氏字輩 安徽合肥龔氏字輩 維仁存義，忠孝從之，遵其典則，宏濟(jì)乃宜。福建邵武龔氏字輩 萬原層正端，仲永景貴天，世國應(yīng)文長，鼎玉興得元，述作思孔孟，惟士敏茂聯(lián)，大志承道本，榮宗紹祖華。廣西賓陽龔氏字輩 禮義承宗祖，詩書則古先，榮華昌景運(yùn)，發(fā)達(dá)慶長年，勤儉生富貴，浩杰保清廉，良民懷盛德，孝順念英賢。廣西防城港東興市龔氏字輩 明知義有章 廣西桂林永?？h三皇鄉(xiāng)龔氏字輩 祖籍南昌府，字輩：邦世然如壽廣西陸川龔氏字輩 元?jiǎng)P濟(jì)蹌儀應(yīng)運(yùn)，文章炳海業(yè)傳家。貴州某支龔氏字輩 啟肇代圣天，尚應(yīng)普學(xué)成，大發(fā)興文德，洪云憲丙丁。河南信陽羅山龔氏字輩 學(xué)志心思 玉獻(xiàn)朝廷 道義光明 安邦定國 永正家身。湖北恩施龔氏字輩 武陵堂,從湖廣田四川到湖北荊州,后面在荊州始祖在黃果老家上門,字輩：玉啟承家學(xué),傳經(jīng)紹祖芳,仁文虧道德,綴緒發(fā)明揚(yáng),勝者出門遠(yuǎn),詩書由厚昌,強(qiáng)輝光尚國,萬世選民揚(yáng) 湖北武穴龔氏字輩 以必逢應(yīng)世，材燦奎鈞藻，霖蒸起巨源，云勛堂錫澤，生烈在銘濂，彬熾基鐘泰，棠輝增錦添。湖南寧鄉(xiāng)巷子口龔氏字輩 始祖是明代從江西遷到湖南連源一帶，后清代中期遷到安化東山鄉(xiāng)，清末遷到寧鄉(xiāng)巷子口檀樹，字輩：清德荀高后，家傳博尚勤 湖南武陵龔氏通行原字輩 武昌宗子榮，文朝百萬成，廷大興世守，國泰定長春，親德如天重，君恩與日新，能明倫序理，裔載建奇勛。日公房原字輩：日曰奇福澤，允敬鳳朝陽。增訂字輩：親德良高厚，家傳尚慎勤，盡倫敦愛敬，為學(xué)在明新，士慕垂詩教，臣懷立漢勛，先賢均可法，后起益多英。月公房字輩：月敬安湖道，紹仕志丹成，天希文圣祖，良善世生賢，繼先思樹德，詩禮允傳家，立品崇儒雅，觀光應(yīng)國華。暹公房原字輩：昌耐榮進(jìn)金，正思宗水永，廷朝邦守大，律法正乾坤，文明宏世德，孝友克昌榮。江西撫州龔氏字輩 仲世承家學(xué)，傳經(jīng)紹祖芳，人文光道德，天啟翼元良，善政昭齊渤，英賢貫楚湘，裕后輔朝堂，澤宜永揚(yáng)昌，俊碩滿際涯，科博遍星宇，海振新興強(qiáng)，儒能遵孝治。江西進(jìn)賢龔氏字輩 詩禮傳宗寶，簡戟樹奇珍，子孫隆茂發(fā)，科海呈精英。江西南昌龔氏字輩 尚國以大義，仲應(yīng)懋元鴻，世享綿千代，循良楚漢真。江西遂川龔氏字輩 湯側(cè)朝元宰，天開文運(yùn)世，宏道為卿相，經(jīng)邦克字平。劉南武陵堂龔氏字輩 俊秀崇倫起，彩鳳貴銘香，高朝開景連，貽厚詔祖光，奎璧聊輝照，堂中耀吉祥，成就千秋業(yè)，長發(fā)永攸芳。合祠新字輩：同福臨喜康，忠孝永繼昌，興旺人才廣，富貴發(fā)文章。上海南匯龔氏字輩 云臺(tái)丕顯文，炳志仁大可。四川遂寧龔氏字輩 方立體年一成休士本． 重慶某支龔氏字輩 國正天心順，官清明自安，啟行志和少，子孝父興亮。應(yīng)大賢仁啟，榮發(fā)富貴昌，孝祖本元茂，吉地福連忠。重慶巫山龔氏字輩 兆龍啟天洪，斯士能紹文，行仁崇正道，德大眾明君，孝卓傳家典，忠為建國勛，昌隆光太祖，萬派一元分。某地龔氏字輩 漢時(shí)宣世茂澤金祁顯正生詩書家學(xué)遠(yuǎn)慶習(xí)國恩云繁衍歸益本萬載記昌明 某地龔氏字輩 清樟治祥（武陵堂）某地龔氏字輩 光正榮子安 某地龔氏字輩 漢宣世茂澤，金祁顯正生，詩書家學(xué)遠(yuǎn)，慶習(xí)國恩云，繁衍歸益本，萬載記昌明。某支龔氏字輩 仲仕添思顯，元大陽如應(yīng)，興世若方東，佐輔文明運(yùn)。續(xù)字輩：立政兆嘉祥，時(shí)升遇盛昌，逢道承先志，修紀(jì)定倫常。

27四川某支龔氏字輩 元續(xù)世成友，開情萬代新，國正天信順，久接仁具能。

28某支龔氏字輩

作成文朝啟永敦 安邦定國佐明廷 大德洪福體玉志 世代芳榮耀長興

29湖北某支龔氏字輩 仲應(yīng)懋元鴻，世享綿千代，漢時(shí)怡茂澤 30四川廣安某龔氏字輩 丕顯陳中澤

8.龔姓歷史名人

8.1二龔

“二龔”在歷史上名氣響亮，所有的讀書人都知道，指的是漢代的兩位著名高逸之士龔舍和龔勝，而這兩位深受歷來書生心儀的高士，正是距今大約2000年以前漢哀帝年間的江蘇武原和彭城人士，由此可見龔氏在江蘇的悠久淵源。

龔舍是一位精通魯詩的學(xué)者，賢名遠(yuǎn)播。漢哀帝曾一再征召他出來作官，可是三番兩次都被他所婉拒，甚至皇帝特別遣派使者親自登門請(qǐng)他出來當(dāng)泰山太守，他也當(dāng)了不到幾個(gè)月就“上書乞骸骨”。后來又拜他為地位崇高的光祿大夫，他也一樣地不肯接受，視富貴如浮云，為后世讀書人塑立了不朽典范。

龔勝，也一樣是以好學(xué)明經(jīng)與崇高名節(jié)而見稱。他雖然曾于漢哀帝時(shí)應(yīng)詔為光祿大夫，但于王莽秉政時(shí)即悄然隱退鄉(xiāng)里。后來，王莽篡國稱孤道寡，仰慕龔勝的高名，曾經(jīng)奉印綏，安車駟馬，恭恭敬敬地征拜他為上卿，可是，龔勝卻在“吾受漢厚恩，豈以一身事二姓哉”的感嘆聲中，絕食而死，高潔志行，垂誦千古。7.2其他名人

龔 遂：是見于史籍記載的第一位龔姓名人。西漢時(shí)任渤海太守，敢于諫諍。渤海臨郡饑荒時(shí)，曾開倉借糧。后世把他和黃霸作為封建”循吏“代表，稱為”龔黃“。

龔自珍：龔姓歷史上最杰出的人物。清代著名的思想家、文學(xué)家。博覽群書，通曉經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、歷史、地理等各方面學(xué)識(shí)。為今文經(jīng)學(xué)派的重要人物。道光年間舉為進(jìn)士，官至禮部主事。當(dāng)林則徐赴廣東查禁鴉片時(shí)，他曾預(yù)見英國可能侵犯，建議加強(qiáng)戰(zhàn)備。其詩、文有較高成就。

龔 賢：清代著名畫家。工山水，兼工詩文、書法。其畫濃郁蒼潤，行草雄奇奔放。為”金陵八家"之一。

龔琴徵：著名女畫家，以工畫蛺蝶著稱。9.龔氏慈善基金會(huì)在赤壁洪水鋪橋傍落成

龔氏大宗祠---龔氏慈善基金會(huì)在赤壁洪水鋪橋傍落成這是龔氏全族人生活中的一件大事!自始祖仕杰公800年前落戶蒲坼,現(xiàn)今生活在赤壁、嘉魚、崇陽、洪湖、湖南一帶有子孫兩萬余人，龔氏歷代興旺發(fā)達(dá)，人才輩出，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，歷史發(fā)展作出不朽貢獻(xiàn)！現(xiàn)重修祠堂，上以紀(jì)念先祖，下以啟迪后人，慈善基金會(huì)旨在團(tuán)結(jié)龔氏族人，互助友善，為共建功立業(yè)和諧社會(huì)努力！10.龔氏部分QQ群(網(wǎng)上收索)1.龔氏族人:86485907 2.龔氏家園群一：7024560 3.龔氏家園群二：24980840 4.龔氏家園群三：56265852 5.龔氏家園群四：72377254