第一篇：文學(xué)素養(yǎng)[小編推薦]

文學(xué)“只要有恒心”的下一句是什么？ 必定有錢剩 鐵柱磨成針 天下無敵人 點石可成金 2

《聊齋志異》的作者是誰？ 曹雪芹 蒲松齡 施耐庵 笑笑生 2

提出著名的韋達公式的數(shù)學(xué)家韋達，是哪國人？ 英國 法國 德國 俄國 2

尤西比奧是哪個國家的球星？ 西班牙 南斯拉夫 法國 葡萄牙 4

《嘗試集》的作者是誰？ 魯迅 胡適 郭沫若 矛盾 2

Windows.Net技術(shù)的核心是什么？ 提供電子商務(wù) 實現(xiàn)分布式計算 新開主頁更方便 提供額外的網(wǎng)絡(luò)安全性 1

我們常稱風(fēng)韻猶存的中年婦女為“半老徐娘”，這個“徐娘”原是指一位？ 王妃 農(nóng)家婦女 女將軍 明代徐文長的母親 1

“法律面前人人平等”是什么人最先提出來的： 中國人 法國人 英國人 美國人 2

求助編輯百科名片

文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。目錄

詞語釋義

基本信息

基本解釋

詳細解釋 詞語簡介

歷史介紹

中華文學(xué)發(fā)展史

世說新語-文學(xué)

西方文學(xué) 相關(guān)分類

主要含義

文學(xué)價值

基本屬性

類別

理論

研究

體裁

風(fēng)格 體裁

文學(xué)人物

文學(xué)期刊

相關(guān)介紹

歷年諾貝爾文學(xué)獎獲得者

文學(xué)批評與80后文學(xué) 詞語釋義

基本信息

基本解釋

詳細解釋 詞語簡介 歷史介紹

中華文學(xué)發(fā)展史

世說新語-文學(xué)

西方文學(xué) 相關(guān)分類 主要含義 文學(xué)價值 基本屬性

類別

理論

研究

體裁

風(fēng)格

體裁 文學(xué)人物 文學(xué)期刊

相關(guān)介紹

歷年諾貝爾文學(xué)獎獲得者

文學(xué)批評與80后文學(xué) 展開

編輯本段詞語釋義 基本信息

詞目：文學(xué)

拼音：wén xué

注音：ㄨㄣˊ ㄒㄩㄝˊ

基本解釋

1.用語言文字形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù),包括小說、散文、戲劇、詩歌等。

詳細解釋

1、文學(xué)是社會科學(xué)的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會的上層學(xué)問，為社會經(jīng)濟服務(wù)。

2、相關(guān)書籍

文學(xué)起源于人類的思維活動。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨列出?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

3、文學(xué), 是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學(xué)科。其屬于社會意識形態(tài)之藝術(shù)的范疇。

4、文學(xué)是語言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語言文字組構(gòu)而成的，開拓?zé)o言之境)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式。

5、文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊藉中的審美意識形態(tài)。[1]

由于出版和教育的進步以及社會的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產(chǎn)生了所謂的嚴肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。

高等院校里的一門學(xué)科，包括新聞與傳播，漢語言學(xué)等小類。

編輯本段詞語簡介

文學(xué)是指以語言文字為工具借助各種修辭以及表現(xiàn)手法形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期或者一定地域的社會生活。

編輯本段歷史介紹 中華文學(xué)發(fā)展史

一、詩歌

我國最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。

古詩多四言，如《詩經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩。

我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否，都具有很強的音樂美。

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內(nèi)容分為田園詩、山水詩、科學(xué)詩和詠物詩四類。

1、古體詩

又稱“古詩”“古風(fēng)”，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌 相關(guān)書籍

創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創(chuàng)新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。

2、近體詩

與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱“今體詩”“格律詩”，句數(shù)、字數(shù)、平仄、用韻都有嚴格的規(guī)定。分律詩和絕句兩類。

3、律詩

近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

4、絕句

近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是“截律詩之半”而成。

5、楚辭

詩歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。

特點：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。

6、新詩

又稱“現(xiàn)代詩”，指中國“五四”運動以來產(chǎn)生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會生活和表達思想感情。新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。

7、韻腳詩

隸屬于現(xiàn)代詩歌，文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結(jié)尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現(xiàn)代韻腳詩，屬于一種新型詩體，類似流行于網(wǎng)絡(luò)的方道文山流素顏韻腳詩。出道于2000年之后。

8、歌行體

樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂府歌行體”，其間無嚴格區(qū)別。

特點① 有固定的詞調(diào)，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于對話和細節(jié)描寫來刻劃人物，塑造形象。

二、賦

本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，它為《詩經(jīng)》“六義”之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。

它有別于今天的散文標題的“賦”，已不是鋪陳的字眼，而是“贊”“頌”意。

古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六

相關(guān)書籍

言為主，且允許有錯落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是：“辭”在句中或結(jié)尾多用“兮”以調(diào)節(jié)音節(jié)，而“賦”則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。

三、駢體文

是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點是，全文用對偶句組成，構(gòu)成字數(shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫”。

起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。

和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢”，駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。

四、詞

古代適合合樂歌唱而產(chǎn)生的一種新詩體，（即“倚聲填詞”）。又叫“曲子詞”“長短句”“樂府”等。

每首詞都有一個表示音樂的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂，也規(guī)定了作為歌詞的“詞”的字數(shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂唱完一遍的意思。

詞概括樂調(diào)長短，分為小令、中調(diào)、長調(diào)（慢詞）。

詞遠在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

作者，田茂泉

五、小說

文學(xué)作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。

中國小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。

按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學(xué)小說和偵探小說。

1、志怪小說

指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》。

2、軼事小說

用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。

3、傳奇小說

是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝“志怪”。

4、話本小說

指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著我國古典小說的成熟。

（擬話本小說）

5、章回小說

我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。

特點是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時戛然而止留下懸念。

6、譴責(zé)小說

以揭露社會弊病，并對封建官場和社會的種種病態(tài)進行鞭笞與譴責(zé)的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。

7、演義小說

舊體長篇小說的一種。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話

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本發(fā)展而來的。

六、散文

古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱散文?，F(xiàn)代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)體裁。

散文的特點是取材廣泛，“形散神聚”；形式自由，寫法靈活；語言不受韻律限制，表達含蓄，意味深長。

按內(nèi)容的差異和表達方式的不同，可分為：

記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。

抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。

議論散文--說理往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行。不需要邏輯推理，和嚴密的論證。

1、古文

指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。

2、記

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。

③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。

④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體?！秹粝P談》。

3、古議論文體

①原：古代探源究理的議論文體。《原君》（黃宗羲）

②辨；是古代明辨是非的議論文體。

③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》《師說》

④論：古代析理推論的議論文體?！读鶉摗?/p>

4、古代臣屬進呈帝王的奏章--屬議論文體

①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議?！墩摲e貯疏》（賈誼）

②表：陳述某種意見或事情的文體?！蛾惽楸怼罚ɡ蠲埽?/p>

③策：科舉考試問之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問的文體。

④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級意見的文體?！多u忌諷齊王納諫》

5、序、跋

6、贈序

古代文體之一，是為贈別而寫的。《送東陽馬生序》

7、史傳

①本紀：傳記的一種，專門記述帝王事跡。

②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。

③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數(shù)民族和其他國家歷史的。

8、報告文學(xué)

散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時的報道社會生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”。

中國報告文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》、《誰是最可愛的人》、《哥德巴赫猜想》。

七、戲劇

綜合性舞臺藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。

在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

戲劇的基本要素是矛盾沖突。

戲劇的語言包括對白、獨白；舞臺說明。

戲劇的結(jié)構(gòu)：獨幕、多幕。

分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正??；按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話

相關(guān)書籍

?。话唇Y(jié)構(gòu)分有獨幕劇、多幕劇。

1、元雜劇

包括散曲和雜劇。

1）散曲

元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長起來的。分小令、套數(shù)二種。

小令是一支單調(diào)的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴格，常用以抒情寫景，如元馬致遠[天凈沙]《秋思》。

套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣[般涉調(diào)·哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》。

2）雜劇

是包括音樂、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨唱，其他演員只有對白。科迅是動作、表情。

結(jié)構(gòu)：“四折一楔子”，“楔子”是說明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。

元雜劇的角色：“末”“旦”等。

世說新語-文學(xué)

【題解】文學(xué)指文章博學(xué)，包括辭章修養(yǎng)、學(xué)識淵博等內(nèi)容。本篇所載，很多是有關(guān)清談的活動，編纂者以之為文學(xué)活動而記述下來。

西方文學(xué)

最早已知道的文學(xué)作品是公元前2700年一篇蘇美人的吉爾伽美什史詩，當(dāng)中描述英雄主義、友誼、損失及追逐永生。不同的歷史時期有著不同特色的文學(xué)。早期作品經(jīng)常帶著宗教或教誨的目的。說教的規(guī)范的文學(xué)從此誕生。浪漫主義的異常特質(zhì)在中世紀綻放。同時，理性時代造就了民族主義史詩與哲學(xué)短文。浪漫主義強調(diào)通俗的文學(xué)及情感的投入，慢慢被尋求真實的現(xiàn)實主義與自然主義文學(xué)所取代。到了20世紀，象征主義抬頭，探索角色的描述和發(fā)展。

編輯本段相關(guān)分類

不同語言或國家的文學(xué)： 亞洲文學(xué)：中國文學(xué)、馬新文學(xué)、日本文學(xué)

歐洲文學(xué)：英國文學(xué)、德國文學(xué)、希臘文學(xué)、俄羅斯文學(xué)

美洲文學(xué)：美國文學(xué)、拉丁文學(xué)

(文學(xué)同樣是分民族的.)

比較文學(xué)： 比較文學(xué)指的是跨文化與跨學(xué)科的文學(xué)研究。

比較文學(xué)是一種文學(xué)研究，它首先要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過文學(xué)進行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠的尊重和寬容。

編輯本段主要含義

（一）社會意識形態(tài)之一。

中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統(tǒng)稱為文

第二篇：怎樣提高文學(xué)素養(yǎng)

本文由allendzy貢獻

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我覺得多背古詩詞很有用，多看書，可以看得雜一點。而且看的時候可以做批注，或者放下書本理理作者的思路和寫作技 巧，手法，這樣絕對比單看書效果好~

最重要的還是興趣，要自己慢慢體味文學(xué)的美啊~ 就我而言，因為很喜歡看武俠，所以非常喜歡古典文學(xué)，本來語文很爛的，后來一點一點上去了

推薦的書（我覺得好看的）：唐詩三百首，宋詞三百首，茶花女，傲 慢與偏見，三個火槍手（三劍客），基督山伯爵，王小波的雜文，三 毛的書（強烈推薦），張愛玲（怨女，傾城之戀，半生緣）苔絲，簡

愛?? 回答者：五十四弦-魔法學(xué)徒 一級 7-30 10:53

詩雨綿綿 黃中通理，正位居體。美在其中，暢于四肢?！吨芤住?吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術(shù)享受，對過去進行冷靜地思考和全新地認識，對未來產(chǎn)生美好的向往并做出 客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達到“學(xué) 以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之”的人生最高境界。多少年來，從長城內(nèi)外到大江南北，從學(xué)齡兒童到百歲老人，越來越 多的人們都已經(jīng)把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的 紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介?！白x最好的書，做高尚的 人?！庇忠淮纬蔀椴煌瑫r代人們的共識?！对娫~三百首》思想性和藝術(shù)性完美和諧、高度統(tǒng)一；與天公直接對 話，與大地時刻共語，并能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但 并非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣泄，是天 意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.甘泉

參考資料： 《詩詞三百首》，作者：白玉

通俗點講，寫文章就好比建造高樓大廈。掌握眾多詞匯，（小學(xué)生們稱之為好詞好句）熟練地遣詞造句，就好 比建筑師擁有了許多高質(zhì)量的磚瓦。而謀篇布局、巧妙構(gòu)思則象是大 廈的框架結(jié)構(gòu)。立意高超、內(nèi)涵深刻更類似整個大廈的藍圖。一個胸?zé)o點墨，缺乏相當(dāng)詞匯的人，寫出的文章肯定平淡無味。就象 缺乏材料的建筑師，只能造造茅草房。這方面想要長進，就需閱讀一 些語言優(yōu)美的散文和文學(xué)名著。一點一滴地積累詞匯、積累知識，日 積月累，最終水到渠成。寫文章缺乏謀篇布局之道，文章就顯得雜亂無序。一幢房子，臥室不 象臥室，廚房不象廚房，亂七八糟的，讓人慘不忍睹，白費了好磚好 瓦。結(jié)構(gòu)清楚、層次分明、描寫優(yōu)美、闡述得當(dāng)是文章的基本要求。文章的基本結(jié)構(gòu)有許許多多類型。例如：有開門見山的，有首尾呼應(yīng) 的等等。這方面有許多作文指導(dǎo)書和作文范文，特別是其中老師的評 語不可不看，仔細揣摩這些評語，可知文章究竟好在哪里。有了上述兩條，平時加以練習(xí)，多寫日記、隨筆，時間長了，就能寫 出不錯的文章。但是，文章的最高境界在于立意深刻。同樣一件事，不同的人，有著不同的眼光，看問題的角度也不盡相同，結(jié)果自然千 差萬別。這就要需要加強文化素質(zhì)、個人修養(yǎng)來提高文章的立意。從 各種名著中吸取營養(yǎng)，從而提高自己的鑒賞、鑒別能力，最終提高寫 作能力。造出宏偉、亮麗的高樓大廈?？傊嚅喿x，多揣摩，多練筆，堅持不懈。久而久之，文學(xué)水平就 會在不知不覺中得到長進。一篇短文，希望對你有所幫助，最后祝你成功！

用一句陳詞濫調(diào),“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,只要平時多看多 記,落筆之時就可以信手拈來.剛開始寫新聞類文章時不妨模仿和借鑒 一下別人的手法,熟能生巧之后,再慢慢形成自己的風(fēng)格.用心感受生活，一切能震撼人心的佳作都得于作者有一雙能洞 察世故的銳眼和一顆細膩的心

多看書,散文大師的書!比如余秋雨!

首先要培養(yǎng)興趣，沒有興趣是肯定做不好的，有了興趣就會情 愿花費很多的時間在這個方面上，然后你會感受到你的進步！

厚積薄發(fā)，提高文學(xué)素養(yǎng) 厚積薄發(fā)，提高文學(xué)素養(yǎng) 文學(xué)

（某報約稿）

能夠欣賞文學(xué)作品，提高文學(xué)素養(yǎng)是語文新課標的要求。能夠欣賞文學(xué)作品，提高文學(xué)素養(yǎng)是語文新課標的要求。文學(xué)素 養(yǎng)的高低往往決定了文學(xué)欣賞的能力，體現(xiàn)一個人綜合的人文素養(yǎng)。養(yǎng)的高低往往決定了文學(xué)欣賞的能力，體現(xiàn)一個人綜合的人文素養(yǎng)。但是，由于當(dāng)下“快餐文化”的影響，特別是閱讀渠道的多樣化，但是，由于當(dāng)下“快餐文化”的影響，特別是閱讀渠道的多樣化，電 視、電影和網(wǎng)絡(luò)等對閱讀生活的介入，電影和網(wǎng)絡(luò)等對閱讀生活的介入，使得不少的同學(xué)對文學(xué)閱讀失 和網(wǎng)絡(luò)等對閱讀生活的介入 使得不少的同學(xué)對文學(xué)閱讀失 文學(xué)閱讀 去了興趣，感悟祖國語言文字的精 去了興趣，興趣 他們不再能夠靜下心來品味文學(xué)，他們不再能夠靜下心來品味文學(xué)，彩，影響了文學(xué)素養(yǎng)進一步提高。那么，如何才能提高自己的文學(xué)閱 影響了文學(xué)素養(yǎng)進一步提高。那么，讀興趣和文學(xué)素養(yǎng)，方法很多，但是，讀興趣和文學(xué)素養(yǎng)，方法很多，但是，我覺得最主要的應(yīng)該是加強閱

讀，注重積累，參與活動，在閱讀中培養(yǎng)文學(xué)興趣，從而提高自己的 注重積累，參與活動，在閱讀中培養(yǎng)文學(xué)興趣，文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)。提高文學(xué)素養(yǎng)并不是一蹴而就的，這里需要一個過程，提高文學(xué)素養(yǎng)并不是一蹴而就的，這里需要一個過程，需要一個 潛移默化的過程，需要一個積淀的過程，而且這是一個相當(dāng)長時間的 潛移默化的過程，需要一個積淀的過程，過程。文學(xué)閱讀是一個重要的文學(xué)素養(yǎng)積淀的過程。在閱讀的過程中，過程。文學(xué)閱讀是一個重要的文學(xué)素養(yǎng)積淀的過程。在閱讀的過程中，閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)很重要。因此，閱讀文學(xué)作品首先要培養(yǎng)良好的閱讀 閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)很重要。因此，習(xí)慣，克服浮躁功利的閱讀心理。這些習(xí)慣包括寫讀書筆記的習(xí)慣，習(xí)慣，克服浮躁功利的閱讀心理 這些習(xí)慣包括寫讀書筆記的習(xí)慣，讀書筆記的習(xí)慣 可以根據(jù)自己的能力和精力，有計劃地循序漸進地安排閱讀過程，不 可以根據(jù)自己的能力和精力，有計劃地循序漸進地安排閱讀過程，能貪多求快，學(xué)會精讀和泛讀。不動筆墨不讀書，在閱讀中要勤動筆，能貪多求快，學(xué)會精讀和泛讀。不動筆墨不讀書，在閱讀中要勤動筆，寫下自己的閱讀感悟，閱讀體驗，留下值得回味的東西。寫下自己的閱讀感悟，閱讀體驗，留下值得回味的東西。閱讀的方式 有很多。一是個體的閱讀活動，在屬于自己的閱讀世界里，有很多。一是個體的閱讀活動，在屬于自己的閱讀世界里，遨游在文 學(xué)的海洋中； 學(xué)的海洋中； 一個是群體的閱讀活動，一個是群體的閱讀活動，與他人共同閱讀中交流閱讀體 會，交流閱讀體驗，在閱讀活動中互相影響和促進，獲得收獲。交流閱讀體驗，在閱讀活動中互相影響和促進，獲得收獲。在美國，有個叫維尼夫雷特的女孩子，她三歲就會寫詩歌和散文，在美國，有個叫維尼夫雷特的女孩子，她三歲就會寫詩歌和散文，歲就會寫詩歌和散文 四歲時能用世界語寫劇本，五歲起在報上發(fā)表文學(xué)作品。維尼夫雷特 四歲時能用世界語寫劇本，五歲起在報上發(fā)表文學(xué)作品。如此早熟，能夠有超出常人的文學(xué)素養(yǎng)，這同她母親斯特娜夫人注意 如此早熟，能夠有超出常人的文學(xué)素養(yǎng)，及早培養(yǎng)她的閱讀興趣分不開?？梢?，閱讀興趣的培養(yǎng)非常重要。我 及早培養(yǎng)她的閱讀興趣分不開。可見，閱讀興趣的培養(yǎng)非常重要。認為，博覽群書是激發(fā)文學(xué)閱讀興趣和提高文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。文 認為，博覽群書是激發(fā)文學(xué)閱讀興趣和提高文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)興趣是可以培養(yǎng)的，有些同學(xué)說沒有興趣，是因為首先有了拒絕的 學(xué)興趣是可以培養(yǎng)的，有些同學(xué)說沒有興趣，心理，不愿接受的態(tài)度。不愿意接近文學(xué)閱讀，心理，不愿接受的態(tài)度。不愿意接近文學(xué)閱讀，又怎么可能體驗到閱 讀的情趣呢，又怎么能提高文學(xué)素養(yǎng)呢？古人云：讀書百遍，讀的情趣呢，又怎么能提高文學(xué)素養(yǎng)呢？古人云：讀書百遍，其義自 現(xiàn)，就是這個道理，多讀書，讀深讀透，定有收獲。就是這個道理，多讀書，讀深讀透，定有收獲。

提高文學(xué)素養(yǎng)與適當(dāng)參加文學(xué)活動分不開。比如參加文學(xué)社團活 提高文學(xué)素養(yǎng)與適當(dāng)參加文學(xué)活動分不開。動，參加朗誦活動，演講活動，故事會等等。在趣味盎然的文學(xué)活動 參加朗誦活動，演講活動，故事會等等。一定會將學(xué)習(xí)活動的積極努力興趣化，中，一定會將學(xué)習(xí)活動的積極努力興趣化，學(xué)習(xí)活動的積極努力興趣化 激發(fā)你的求知欲和參與欲。激發(fā)你的求知欲和參與欲。多姿多彩的文學(xué)活動過程，就是一個文學(xué)素養(yǎng)不斷提高的過程。當(dāng)然，多姿多彩的文學(xué)活動過程，就是一個文學(xué)素養(yǎng)不斷提高的過程。當(dāng)然，文學(xué)與其他藝術(shù)品種血肉相連，欣賞文藝匯演，品味優(yōu)秀電影，文學(xué)與其他藝術(shù)品種血肉相連，欣賞文藝匯演，品味優(yōu)秀電影，參觀 其他藝術(shù)品種血肉相連 書畫藝術(shù)、攝影展覽等，提高文學(xué)素養(yǎng)也有一定的好處。另外，書畫藝術(shù)、攝影展覽等，對提高文學(xué)素養(yǎng)也有一定的好處。另外，在 進行閱讀活動中，寫讀書筆記，或者模仿名作創(chuàng)作一些文學(xué)作品，寫 進行閱讀活動中，寫讀書筆記，或者模仿名作創(chuàng)作一些文學(xué)作品，模仿名作創(chuàng)作一些文學(xué)作品 出自己的情感，寫出自己的作品。這樣，通過讀寫結(jié)合，就能使自己 出自己的情感，寫出自己的作品。這樣，通過讀寫結(jié)合，就能使自己 情感 沉浸到文學(xué)氛圍中，獲得文學(xué)審美的熏陶和感動，體驗到文學(xué)創(chuàng)作的 沉浸到文學(xué)氛圍中，獲得文學(xué)審美的熏陶和感動，體驗到文學(xué)創(chuàng)作的 文學(xué)創(chuàng)作 樂趣，也能提高文學(xué)素養(yǎng)。樂趣，也能提高文學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)自己的文學(xué)興趣要有持之以恒的意志。淺嘗輒止，半途而廢，培養(yǎng)自己的文學(xué)興趣要有持之以恒的意志。淺嘗輒止，半途而廢，只能讓你了解到文學(xué)知識的皮毛。只能讓你了解到文學(xué)知識的皮毛。任何興趣都可以培養(yǎng)的，但要堅持 皮毛 任何興趣都可以培養(yǎng)的，下來才可能保持你的興趣。否則，興趣就可能轉(zhuǎn)移，下來才可能保持你的興趣。否則，興趣就可能轉(zhuǎn)移，就可能受到其他 興趣的干擾與破壞。魯迅、巴金等文學(xué)大家，興趣的干擾與破壞。魯迅、巴金等文學(xué)大家，如果不能頑強不屈地堅 持下來，不能抱著對文學(xué)的執(zhí)著追求，他們又怎么能找到文學(xué)的興趣，持下來，不能抱著對文學(xué)的執(zhí)著追求，他們又怎么能找到文學(xué)的興趣，掌握文學(xué)創(chuàng)作的奧秘，寫出優(yōu)秀的文學(xué)作品呢？ 掌握文學(xué)創(chuàng)作的奧秘，寫出優(yōu)秀的文學(xué)作品呢？ 還要說明的是，還要說明的是，文學(xué)興趣的提高和文學(xué)修養(yǎng)的進一步提升，文學(xué)興趣的提高和文學(xué)修養(yǎng)的進一步提升，與自 身的文學(xué)素養(yǎng)的積淀是相互關(guān)聯(lián)的。通過大量的閱讀、創(chuàng)作實踐和其 身的文學(xué)素養(yǎng)的積淀是相互關(guān)聯(lián)的。通過大量的閱讀、他文學(xué)活動，你的文學(xué)審美能力提高了，積累了一定的文學(xué)常識，他文學(xué)活動，你的文學(xué)審美能力提高了，積累了一定的文學(xué)常識，文 學(xué)鑒賞能

力，就能厚積薄發(fā)，這樣對你以后文學(xué)素養(yǎng)的再次提升有很 學(xué)鑒賞能力，就能厚積薄發(fā)，大的幫助。大的幫助。

第三篇：怎樣提高文學(xué)素養(yǎng)

怎樣提高文學(xué)素養(yǎng)

提高文學(xué)素養(yǎng)是一個漫長的過程。簡單點說，通過閱讀人類歷史上最優(yōu)秀的文學(xué)作品是一條主要途徑，但不是唯一。對社會有一定的了解，寬廣的知識面，對歷史、世界有一定的獨立見解，良好的行為舉止，都是文學(xué)素養(yǎng)的一部分。了解歷史，閱讀文學(xué)，品味哲學(xué)，學(xué)會分析社會人生，都是必須的。

多讀詩書，腹有詩書氣自華，讀些唐詩宋詞，看些古代的名著，了解中國歷代出現(xiàn)的名人詩家詞家，建議你看《飲水詞》《人間詞話》，當(dāng)然也要看《紅樓夢》哦，不讀紅樓，就無從談文學(xué)素養(yǎng)的~

通俗點講，寫文章就好比建造高樓大廈。

掌握眾多詞匯，（小學(xué)生們稱之為好詞好句）熟練地遣詞造句，就好比建筑師擁有了許多高質(zhì)量的磚瓦。而謀篇布局、巧妙構(gòu)思則象是大廈的框架結(jié)構(gòu)。立意高超、內(nèi)涵深刻更類似整個大廈的藍圖。

一個胸?zé)o點墨，缺乏相當(dāng)詞匯的人，寫出的文章肯定平淡無味。就象缺乏材料的建筑師，只能造造茅草房。這方面想要長進，就需閱讀一些語言優(yōu)美的散文和文學(xué)名著。一點一滴地積累詞匯、積累知識，日積月累，最終水到渠成。

寫文章缺乏謀篇布局之道，文章就顯得雜亂無序。一幢房子，臥室不象臥室，廚房不象廚房，亂七八糟的，讓人慘不忍睹，白費了好磚好瓦。結(jié)構(gòu)清楚、層次分明、描寫優(yōu)美、闡述得當(dāng)是文章的基本要求。文章的基本結(jié)構(gòu)有許許多多類型。例如：有開門見山的，有首尾呼應(yīng)的等等。這方面有許多作文指導(dǎo)書和作文范文，特別是其中老師的評語不可不看，仔細揣摩這些評語，可知文章究竟好在哪里。有了上述兩條，平時加以練習(xí)，多寫日記、隨筆，時間長了，就能寫出不錯的文章。但是，文章的最高境界在于立意深刻。同樣一件事，不同的人，有著不同的眼光，看問題的角度也不盡相同，結(jié)果自然千差萬別。這就要需要加強文化素質(zhì)、個人修養(yǎng)來提高文章的立意。從各種名著中吸取營養(yǎng)，從而提高自己的鑒賞、鑒別能力，最終提高寫作能力。造出宏偉、亮麗的高樓大廈。

總之，多閱讀，多揣摩，多練筆，堅持不懈。久而久之，文學(xué)水平就會在不知不覺中得到長進。

第四篇：席慕容詩歌,提高文學(xué)素養(yǎng)

一棵開花的樹

如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻

為這

我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結(jié)一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹 長在你必經(jīng)的路旁

陽光下

慎重地開滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當(dāng)你走近請你細聽 那顫抖的葉

是我等待的熱情

而當(dāng)你終於無視地走過 在你身後落了一地的 朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

七里香

溪水急著要流向海洋 浪潮卻渴望重回土地

在綠樹白花的籬前

曾那樣輕易地揮手道別

而滄桑了二十年後

我們的魂魄卻夜夜歸來 微風(fēng)拂過時

便化作滿園的郁香

山 路

我好像答應(yīng)過你 要和你 一起

走上那條美麗的山路

你說 那坡上種滿了新茶 還有細密的相思樹 我好像答應(yīng)過你

在一個遙遠的春日下午

而今夜 在燈下 梳我初白的發(fā)

忽然記起了一些沒能 實現(xiàn)的諾言 一些 無法解釋的悲傷

在那條山路上 少年的你 是不是 還在等我

還在急切地向來處張望

出塞曲

請為我唱一首出塞曲 用那遺忘了的古老言語 請用美麗的顫音輕輕呼喚 我心中的大好河山

那只有長城外才有的景象 誰說出塞曲的調(diào)子太悲涼 如果你不愛聽 那是因為

歌中沒有你的渴望

而我們總是要一唱再唱 像那草原千里閃著金光 像那風(fēng)沙呼嘯過大漠 像那黃河岸 陰山旁 英雄騎馬壯 騎馬榮歸故鄉(xiāng)

抉 擇

假如我來世上一遭 只為與你相聚一次

只為了億萬光年里的那一剎那 一剎那里所有的甜蜜與悲凄

那麼 就讓一切該發(fā)生的 都在瞬間出現(xiàn)吧

我俯首感謝所有星球的相助 讓我與你相遇 與你別離

完成了上帝所作的一首詩 然後 再緩緩地老去

初相遇

美麗的夢和美麗的詩一樣 都是可遇而不可求的

常常在最沒能料到的時刻里出現(xiàn)

我喜歡那樣的夢

在夢里 一切都可以重新開始 一切都可以慢慢解釋

心里甚至還能感覺到所有被浪費的時光 竟然都能重回時的狂喜和感激

胸懷中滿溢著幸福 只因為你就在我眼前 對我微笑 一如當(dāng)年 我真喜歡那樣的夢

明明知道你已為我跋涉千里 卻又覺得芳草鮮美 落英繽紛 好像你我才初初相遇

雨中的了悟

如果雨之後還要雨

如果憂傷之後仍是憂傷

請讓我從容面對這別離之後的 別離 微笑地繼續(xù)去尋找 一個不可能再出現(xiàn)的 你

青 春

所有的結(jié)局都已寫好 所有的淚水也都已啟程

卻忽然忘了是怎麼樣的一個開始 在那個古老的不再回來的夏日

無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落後的群嵐

遂翻開那發(fā)黃的扉頁

命運將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認

青春是一本太倉促的書

信 仰

我相信 愛的本質(zhì)一如 生命的單純與溫柔 我相信 所有的

光與影的反射和相投

我相信 滿樹的花朵

只源於冰雪中的一粒種子 我相信 三百篇詩

反復(fù)述說著的 也就只是 年少時沒能說出的 那一個字

我相信 上蒼一切的安排 我也相信 如果你愿與我 一起去追溯

在那遙遠而謙卑的源頭之上 我們終於會互相明白

前 緣

人若真能轉(zhuǎn)世 世間若真有輪回 那麼 我的愛 我們前世曾經(jīng)是什麼

你 若曾是江南采蓮的女子 我 必是你皓腕下錯過的那朵

你 若曾是逃學(xué)的頑童

我 必是從你袋中掉下的那顆嶄新的彈珠 在路旁的草叢中

目送你毫不知情地遠去

你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香

焚燒著 陪伴過你一段靜默的時光

因此 今生相逢 總覺得有些前緣未盡 卻又很恍忽 無法仔細地去分辨 無法一一地向你說出

為什麼

我可以鎖住筆 為什麼 卻鎖不住愛和憂傷

在長長的一生里 為什麼 歡樂總是乍現(xiàn)就凋落

走得最急的都是最美的時光

盼 望

其實 我盼望的

也不過就只是那一瞬 我從沒要求過 你給我 你的一生

如果能在開滿了梔子花的山坡上 與你相遇 如果能

深深地愛過一次再別離 那麼 再長久的一生 不也就只是 就只是 回首時

那短短的一瞬

送 別

不是所有的夢都來得及實現(xiàn) 不是所有的話都來得及告訴你 內(nèi)疚和悔恨

總要深深地種植在離別後的心中

盡管他們說 世間種種 最後終必成空

我并不是立意要錯過

可是我 一直都在這樣做 錯過那花滿枝椏的昨日 又要錯過今朝

今朝 仍要重復(fù)那相同的別離 馀生將成陌路 一去千里 在暮靄里

向你深深地俯首

請為我珍重

盡管他們說 世間種種 最後終必 終必成空

接友人書

那辜負了的

豈僅是遲遲的春日 那忘記了的

又豈僅是你我的面容 那奔騰著向眼前涌來的 是塵封的日 塵封的夜 塵封的華年和秋草

那低首斂眉徐徐退去的 是無聲的歌 無字的詩稿

野 風(fēng)

就這樣地俯首道別吧

世間哪有什麼真能回頭的 河流呢

就如那秋日的草原 相約著 一起枯黃萎去 我們也來相約吧

相約著要把彼此忘記

只有那野風(fēng)總是不肯停止 總是惶急地在林中

在山道旁 在陌生的街角 在我斑駁的心中掃過

掃過啊 那些紛紛飄落的 如秋葉般的記憶

第五篇：闖江湖少不了文學(xué)素養(yǎng)美文

在我們的生活中，每天都有奇奇怪怪的事情發(fā)生。什么喜怒哀樂每天都在我們的眼前激情上演。

有些看似渺小的事情都可以隨時演變成大事。甚至變得更加不堪。嚴重影響到我們的身心愉悅。

你發(fā)現(xiàn)了嗎，這是什么作怪？我敢肯定，其中有一點的就是文學(xué)素養(yǎng)，不講道理，不肯認輸，所以，剎那間，小事變大事就成了。

比如，一次，你在一個水果攤買水果，沒問價格就把選好的水果放置稱上，看見那上面的數(shù)字，你才發(fā)現(xiàn)這里的水果價格比其他地方都要貴。當(dāng)時就叫師傅少點錢，你千言萬語皆盡，攤販就是不同意。那時他會說一些生意不好，就靠這幾個錢來養(yǎng)家糊口之類的話時，你的臉色好不到哪兒去，如果是嬌生慣養(yǎng)的兒女頓時就會大吵大鬧，蠻不講理的。

所以，這時，你就不要憤怒的砍價，不然，你給他人的最初印象就被你的脾氣打碎了。

他人只認為你沒有什么文學(xué)功底。

有文學(xué)素養(yǎng)的人，他的一言一行的舉止都是優(yōu)雅翩翩。他的過人之處就是，始終保持微笑。

你的三寸不爛之舌就是他的致命弱點，指出他的不足，就算他再不講理，他面紅耳赤時，就會一敗涂地。

少錢不就成了。不過，經(jīng)過這次教訓(xùn)，以后買東西你就要看價碼了吧！

再如，你第一次在這個地方出差，不認識路，用手機找出路，發(fā)現(xiàn)沒電。

你第一個想法就是找人幫忙，詢問地址。

如果你出口沒有恭敬詞，就會導(dǎo)致他人對你的看法下降，扭頭就走，留下你一人在原地不知所措。

生活中的我們有時就會有這樣的情況發(fā)生。這時的你總以為自己不受他人歡迎導(dǎo)致的，可不知是你自己的文學(xué)素養(yǎng)造成的。

心靈驛站：所以，我們不管走在哪里，文學(xué)是必不可缺少的配方。

不過，假若你現(xiàn)在有這方面毛病，文學(xué)就是你的良藥，只要用心經(jīng)營，苦口后，就是蜂蜜糖。我相信，以你君子翩翩風(fēng)度，美艷絕倫，要闖江湖，勢在必行！