第一篇：核心價值觀是整個價值體系中最基礎(chǔ)

新時期邊防軍人核心價值觀的確立

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在2008年一次重要會議上提出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育：“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。胡錦濤曾明確指出，軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。我軍作為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價值觀，這是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢。在新的歷史條件下，堅持我軍在長期實踐中形成的革命軍人核心價值觀，并賦予新的時代內(nèi)涵，著力培育當代革命軍人核心價值觀，這是建設社會主義核心價值體系的重要方面，是發(fā)展先進軍事文化的現(xiàn)實需要，是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求，必須作為思想政治建設的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強大精神力量。

新時期邊防軍人必須懂得核心價值觀

黨的十七大報告曾明確指出，要“建設社會主義核心價值體系”，以此增強社會主義意識形態(tài)乃至整個民族的吸引力、凝聚力和創(chuàng)造力，進而形成我們的“精神家園”。建設社會主義的核心價值體系，已經(jīng)成為“鞏固全黨全國各族人民團結(jié)的共同思想基礎(chǔ)”的重要任務。

1、核心價值觀的概念。所謂核心價值觀，就是指人們的內(nèi)在精神體現(xiàn)和生存之本，是思想觀念最本質(zhì)，最核心的部分，它不僅決定著人們行為的目標和方向，也是一個人、一個集團乃至國家和民族長期秉承的一整套根本原則。核心價值觀是無形的，并且不具有強制力，但它從深層次穩(wěn)定而又恒久地影響著個體或群體的思想觀念與價值取向。

2、軍人核心價值觀。軍人核心價值觀，是指軍人對自身存在意義、價值追求的根本看法和態(tài)度，決定著軍人行為的目標和方向。當代革命軍人核心價值觀屬于社會主義核心價值體系和價值觀的基本范疇，是軍人價值體系中最基礎(chǔ)、最穩(wěn)定、最本質(zhì)的部分，反映著軍隊的精神旗幟和生命之魂，對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。

3、當代軍人核心價值觀的形成和發(fā)展。如果從核心價值觀后思想淵源來認識，最早可以追溯至我軍建軍之初，紅軍時期我軍就已經(jīng)擁有了今天所講的核心價值觀的精神元素。換言之，胡主席概括地“五個方面”的內(nèi)容，皆豐富地存在于軍人的價值觀念系統(tǒng)，存在于部隊的思想政治教育內(nèi)容之中。軍人核心價值觀決定著軍隊的凝聚力、戰(zhàn)斗力。拿破侖曾經(jīng)講過：“世界上有兩種力量，一種是精神，一種是利劍，從長久看，精神總能征服利劍?！庇纱丝梢?，有什么樣的核心價值觀，就有什么樣報戰(zhàn)爭觀、什么樣的犧牲奉獻觀。岳飛率領(lǐng)的“岳家軍”，正因為始終把“精忠報國”銘刻心頭，堅定奉行為國效命疆場的價值追求，才在戰(zhàn)場上英勇殺敵，威震敵膽，使金軍發(fā)出了“撼山易、撼岳家軍難”的感嘆。相反，薩達姆的精銳之師“共和國衛(wèi)隊”卻因認不清戰(zhàn)爭意義、不知為何而戰(zhàn)，在伊拉克戰(zhàn)爭中留下了千古笑柄。因此說，軍人核心價值觀是凝聚軍心、鼓舞士氣的戰(zhàn)斗旗幟，是戰(zhàn)勝強敵、嬴得勝利的精神支柱。有了它，一支軍隊就能團結(jié)一心，就會戰(zhàn)無不勝；缺少它，一支軍隊就是一盤散沙，就會一觸即潰。重視革命軍人價值觀培養(yǎng)歷來是部隊的傳統(tǒng)和優(yōu)勢。著名的井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、載人航天精神和抗震救災精神等，都是革命軍人核心價值觀的生動體現(xiàn)。正是靠著這種價值追求，我軍克服了一個又一個困難，戰(zhàn)勝了一個又一個敵人，不斷從小到大，由弱變強，從勝利走向勝利。實踐證明，革命軍人核心價值觀是部隊建設與發(fā)展的力量源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢。

深刻把握當代軍人核心價值觀的科學內(nèi)涵

“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”，既是我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的，也是時代進步精神的結(jié)晶；既體現(xiàn)了我軍的鮮明特色，也借鑒了社會先進文明成果包括外軍核心價值觀中的有益成份，是一個結(jié)構(gòu)嚴謹、系統(tǒng)深刻的科學體系。全面理解、深刻把握其基本內(nèi)涵、精神實質(zhì)，必須把握以下幾點：

1、忠誠于黨是當代革命軍人核心價值觀的根本要求。聽黨指揮、對黨忠誠，是黨和人民對全軍官兵的最高政治要求，也是當代革命軍人核心價值觀的靈魂與基石。堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導是我軍永遠不變的軍魂?！敖鹦情W耀在軍旗上，我們的原則是黨指揮槍，人民軍隊黨締造，成長壯大黨培養(yǎng)”，這首被大家廣為傳唱的《聽黨指揮歌》，生動詮釋了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導這一不變的軍魂，抒發(fā)了我軍對黨的無比忠誠和聽黨指揮的堅定信念。我軍作為黨締造和領(lǐng)導的人民軍隊，從建軍之日起，就始終處于黨的絕對領(lǐng)導之下?；仡?0多年的光輝歷程，我軍之所以在各種惡劣環(huán)境和艱苦條件下堅如磐石、永不潰散，在歷次革命戰(zhàn)爭中不畏強敵、英勇善戰(zhàn)、無往不勝，在國際形勢風云變幻和各種新的挑戰(zhàn)與考驗面前始終保持正確方向、充滿生機活力，根本原因就在于有黨的英明正確領(lǐng)導。黨對軍隊的絕對領(lǐng)導永遠是我軍生命之所系，傳統(tǒng)之根本。忠誠于黨不是一句空洞的政治口號，必須落實到學習工作實踐中，貫徹于官兵成長進步的全過程。必須堅決擁護黨的路線方針政策，堅決貫徹執(zhí)行黨中央、中央軍委的決策指示，自覺站在黨的原則立場上想問題、辦事情，始終做到服從命令、聽從指揮。困難面前不講條件，任務面前永挑重擔，用優(yōu)異的成績?yōu)辄h旗、軍旗添光彩。

2、熱愛人民——當代革命軍人核心價值觀的本質(zhì)特征

我軍是人民的軍隊，全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨。“軍隊打勝仗，人民是靠山”、“虧了我一個，幸福十億人”、“服務人

民情最真，為了人民敢獻身”等，早已內(nèi)化為我軍的基本道德準則，升華為官兵的崇高價值追求。只有發(fā)自內(nèi)心地熱愛人民、全心全意地服務人民，才能永葆我軍的性質(zhì)、宗旨和本色，無愧于人民子弟兵的光榮稱號。我軍是黨領(lǐng)導下的新型人民軍隊，官兵來自于人民，緊緊依靠人民，一切為了人民，從誕生之日起就是為人民的利益而結(jié)合、而戰(zhàn)斗的。南昌起義時我們就鮮明地提出，“實行土地革命，廢除苛捐雜稅，維護工農(nóng)利益”；古田會議決議規(guī)定，“紅軍必須樹立為人民打仗、為人民建立革命政權(quán)的無產(chǎn)階級思想”；黨的七大進一步明確，“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨。”我軍的名稱也很能說明問題，秋收起義部隊叫作“中國工農(nóng)革命軍”，中華蘇維埃共和國成立后稱作“中國工農(nóng)紅軍”，解放戰(zhàn)爭以后統(tǒng)稱“中國人民解放軍”。我軍在各個歷史時期的稱謂盡管各不相同，但都始終堅持以人民來命名，體現(xiàn)了我軍鮮明的階級屬性?？梢灾v，世界上沒有哪一支軍隊，能像我軍這樣與人民群眾水乳交融、血肉相連、生死與共。正因為如此，才贏得了億萬人民的衷心愛戴和全力支持，形成了奪取勝利最深厚、最偉大的力量源泉。在新的歷史時期，我軍面臨的形勢、肩負的任務與過去有了很大不同，但無論形勢如何發(fā)展、任務如何變化，但全心全意為人民服務的宗旨不會變，為了人民利益甘愿犧牲奉獻的價值追求不能變。

3、報效國家——當代革命軍人核心價值觀的目標指向

報效國家是軍人共同的價值追求，也是軍人義不容辭的神圣職責。從古至今軍人都把保家衛(wèi)國作為神圣責任和崇高追求。三國時諸葛亮

要求軍隊特別是將帥要“以身殉國，壹意而已”，宋朝時張預主張軍人“要被甲枕戈而臥，思以報國”，近代孫中山提出“軍人者，以救國救民為目的，有救國救民之責任”，等等。每當國家危難之時，軍人總是沖鋒在前，拼殺疆場，不惜流血犧牲，捍衛(wèi)國家利益。漢有衛(wèi)青、霍去病抗擊外敵、出生入死、國而忘家，宋有岳飛、楊家將精忠報國、滿門忠烈，明清時期有戚繼光、鄭成功蕩平外寇、名揚華夏。今有保家衛(wèi)國的抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝、對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)等，都有力的說明了我軍始終是國家利益的忠實捍衛(wèi)者和維護者，是人民民主專政的堅強柱石，堅持國家利益至上，為捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán)甘于犧牲奉獻。

4、獻身使命——當代革命軍人核心價值觀的最高境界

軍人的光榮，來自肩負使命的神圣；軍人的價值，來自獻身使命的壯舉。翻開我軍歷史，“使命在身，萬死不辭”的英雄壯舉數(shù)不勝數(shù)，“矢志不渝，不辱使命”的模范篇章比比皆是，無數(shù)革命先輩和英模人物正是有了忠誠使命獻身使命不辱使命的崇高追求，才始終保持了堅貞不渝的革命氣節(jié)，視死如歸的革命精神，創(chuàng)造出不朽的光輝業(yè)績。古人講：“兵不嫻習，不可以當敵?！避娙艘朐趹?zhàn)爭中笑傲沙場、不辱使命，必須著力培養(yǎng)愛軍精武的品格，練好武藝，搞好武備。否則上了戰(zhàn)場必然會付出血的代價，甚至成為國家的罪人。同樣邊防官兵要切實肩負起黨和人民賦予的神圣使命，就必須深化愛民固邊戰(zhàn)略，全力維護沿邊沿海地區(qū)的安全穩(wěn)定。

5、崇尚榮譽——當代革命軍人核心價值觀的道德基礎(chǔ)

榮譽，作為貢獻的象征和功績的標志，一直被人們所贊美，更為軍人所崇尚。正是出于對榮譽的向往和珍重，革命軍人才崇尚正氣、崇拜英雄，鄙視和憎惡貪生怕死、投敵叛國等損害國格人格的茍且行為，始終貞守革命氣節(jié)，保持高昂斗志，書寫輝煌篇章。所謂軍人榮

譽，則包含著兩個方面的含義：一方面是指軍人履行義務后得到社會的公認和褒獎，另一方面是指軍人履行義務后在個人心理上產(chǎn)生的光榮感、自愛心和上進心。需要指出的是，革命軍人的榮譽不同于西方國家軍人追求的個人名利、地位和功績，而是以集體主義為基礎(chǔ)，以服務人民為核心，以履行使命、無私奉獻為前提，強調(diào)個人榮譽與集體榮譽相統(tǒng)一、犧牲奉獻與不計回報相統(tǒng)一。以汶川抗震救災為例，廣大救災官兵聞令而動，火速馳援災區(qū)，不怕犧牲、連續(xù)奮戰(zhàn)，為最大限度地減少災區(qū)人員傷亡和財產(chǎn)損失作出了突出貢獻，人民由衷地稱贊我軍官兵為“新時期最可愛的人”，并打出“解放軍好”、“關(guān)鍵時候還靠人民子弟兵”等標語橫幅，這就是祖國和人民給予我們的最大榮譽。榮譽是奮進的動力。每個立志在軍營建功立業(yè)、實現(xiàn)抱負的同志，都應當積極爭取榮譽。同時也應當看到，贏得榮譽并非輕而易舉，需要履行義務、付出努力、作出貢獻，但這也并不意味著榮譽是高不可攀的。驚天動地的偉大事業(yè)，可以建立功勛、獲取榮譽；普通平凡的工作崗位，同樣可以創(chuàng)造榮譽、贏得榮譽。如長白邊防派出所的鄭舵、四道溝邊防派出所的楊春明等。

新時期邊防軍人必須認真踐行當代軍人核心價值觀

軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為起著主導作用，對軍隊戰(zhàn)斗力的強弱具有重要影響。當前，準確掌握踐行當代軍人核心價值觀是建設社會主義和諧社會向我邊防軍人提出的必然要求，更是加強和改進思想政治建設的一項緊迫任務，必須緊密結(jié)合邊防部隊實際切實抓緊抓好。

確立當代中國軍人的核心價值觀必須滿足六個基本要素。政治性。軍隊是上層建筑的范疇，維護的是國家和人民的根本利益，我軍與西方國家的軍隊相比較，一個突出特點是對政治素質(zhì)要求更高，一直是將自己定位為“黨的軍隊、人民的軍隊、社會主義國家的軍隊”，明確規(guī)定堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導。由此所決定，在確立核心價值觀時一

定要把黨的政治理念反映進來，惟此才能保證不偏離正確的政治方向。

崇高性。由于核心價值觀屬于主流社會倡導的精神世界最根本的范疇，同時軍隊的職業(yè)特征決定了其使命的履行必須是甘于付出鮮血和生命，因此，沒有崇高的奉獻與自我犧牲精神，僅僅遵循市場經(jīng)濟的等價交換與利益最大化原則，將無以獲得堅強的精神支撐。因此，要保證確立的核心價值觀足以支撐這種犧牲，就必須把崇高的精神因子注入到核心價值觀中來。

時代性。核心價值觀調(diào)整和解決的是單個人或集團最本質(zhì)、最持久的精神內(nèi)核，這就決定了確立核心價值觀不應拘泥于時期性目標和任務，而應著眼于軍隊的根本職能和本質(zhì)特征。盡管如此，要保證我軍確立的核心價值觀具有現(xiàn)實性并發(fā)揮作用，顯然需要著眼一定時期內(nèi)執(zhí)政黨賦予的使命任務，即要將一個時期的目標任務和要求反映到核心價值觀中來。

功用性。我軍是黨絕對領(lǐng)導下的，為實現(xiàn)政治任務服務的武裝集團，我們不可能還有超出國家和民族利益之外的獨立任務，這支軍隊唯有堅持其功用性，定位于功用性，服從于功用性，才能自覺抵制“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”等錯誤思潮的影響，始終堅持人民軍隊的性質(zhì)、本色和作風。

民族性。每個民族都存在著特有的文化傳統(tǒng)與精神積淀。一種核心價值觀的確立，必須建立于本民族的文化傳統(tǒng)之上。這一點相對于文化傳承久遠，精神積淀深厚的民族來說更重要、更突出。在中華民族的歷史長河中，有一種道德品質(zhì)十分突出地存在著，這就是義，是殺身成仁，是為國忘我忘家。因此，涌動在民族血液中的優(yōu)秀文化因子與精神特質(zhì)，應當在當代軍人的核心價值觀中反映出來。

普遍性。在整個人類文化中最富特點的一脈即為軍事文化，而軍事文化并不獨享于單一民族，盡管民族間存在差異。可以肯定，所有軍隊對勇氣和犧牲等精神要素的需求都很高。所以，構(gòu)建我軍的核心價值觀，同樣需要吸取世界軍隊建設史上積淀下來的能夠為我所用的優(yōu)秀精神因子。

基于上述分析，當代中國軍人確立的核心價值觀應當是：使命、忠誠、紀律、犧牲。使命與忠誠解決的是身份定位，紀律和犧牲解決的是如何實現(xiàn)這種定位。進一步區(qū)分，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。

使命。使命意識是我軍與西方國家軍隊的重要區(qū)別所在。西方國家多不從政治的角度賦予軍隊任務，從政治意義上延伸出來的“使命觀”，只能屬于我軍這樣一支黨絕對領(lǐng)導下的執(zhí)行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，并用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內(nèi)容。進入新世紀新階段，我軍的職能任務在內(nèi)涵外延上都發(fā)生了變化，即努力做到“三個提供、一個發(fā)揮”。但我軍的性質(zhì)沒有變，使命意識必然也不能變。廣大官兵只有確立起使命觀，內(nèi)在的精神訴求和精神動力才會持久不斷地產(chǎn)生出來。

忠誠。任何國家都強調(diào)軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標準。但忠誠于誰和如何實踐這種忠誠，在不同的軍隊差異很大。西方國家的軍隊所講的忠誠，雖然其核心是忠于國家，但在要求上更多地表現(xiàn)于職業(yè)道德的范疇，為了保證實現(xiàn)這種忠誠，甚至把宗教精神灌注其中。我們所講的忠誠，則是一個政治內(nèi)涵更加豐富，涉及內(nèi)容更加廣泛的概念，比如我們長期以來所強調(diào)的是“忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義?！庇绕渲档弥匾暤氖沁@種忠誠并不僅僅表現(xiàn)為概念的調(diào)整，而是基于我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現(xiàn)途徑諸因素之上。

紀律。紀律是軍隊的生命，是戰(zhàn)斗力生成的重要保證，歷數(shù)古今中外的軍隊發(fā)展史，無不把建立和執(zhí)行鐵的紀律作為建軍的重要原則。將紀律作為核心價值觀的構(gòu)成要素，除了是軍隊建設基本規(guī)律的要求，也有著獨特的政治內(nèi)涵。早在紅軍時期，毛澤東就親自制定了后來發(fā)展為我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的“三大紀律八項注意”。應當認識到，制定什么樣的紀律，并不僅僅表現(xiàn)為集團的行為規(guī)范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執(zhí)行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什么樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的反映。我軍的每一個成員，只有把紀律作為核心價值觀來看待、來遵循，嚴格地用紀律約束自己，才能保證我軍的政治品質(zhì)與努力方向，才能做到軍令如山、令行禁止、一往無前，并在紀律束約下敢于和樂于作出犧牲。

犧牲。相對于各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。比如，每一個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規(guī)和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇于撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔。這方面與西方軍隊也有著顯著的不同。西方軍隊也需要戰(zhàn)場上的犧牲，但由于社會把軍隊和軍人視作職業(yè)，因而也就不必付出法律之外的犧牲。簡言之，任何國家的主流精神和核心價值觀都強調(diào)崇高，而能夠造就崇高的必須有犧牲，但把犧牲當作一個集團的靈魂，惟中國軍隊，是自我犧牲精神成就了我軍的輝煌。

第二篇：社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系

社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系

社會主義核心價值觀（6分）

國家：富強、民主、文明、和諧，社會：自由、平等、公正、法治，公民：愛國、敬業(yè)、誠信、友善，社會主義核心價值體系（4分）

堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

堅持社會主義榮辱觀組成

第三篇：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學揭示。堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值基礎(chǔ)。

十八大報告對社會主義核心價值體系建設提出了新部署新要求，強調(diào)“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。

第四篇：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，它反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，同時也是社會主義核心價值體系的高度凝聚和集中表達。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，對培育和踐行社會主義核心價值觀作出了總體部署。筆者認為，培育和踐行社會主義核心價值觀要牢牢把握以下幾點。

要牢牢把握社會主義核心價值觀“三個倡導”的基本內(nèi)容。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這24個字，規(guī)定了國家層面的價值目標、社會層面的價值取向、個人層面的價值準則，構(gòu)成了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。這個基本內(nèi)容決定了我們要培育和踐行什么樣的價值觀。這個價值觀是社會主義的，它與中國特色社會主義緊緊相連，立足于中國特色社會主義實踐，服務于中國特色社會主義事業(yè)，滲透著中國特色社會主義的價值理想和道德要求。這個價值觀是當今中國的核心價值觀，說它是核心，因為如今中國的思想道德呈現(xiàn)多元多樣，但核心只有一個，而且只能有一個，這個核心部位起主導作用、引領(lǐng)作用、支配作用。所以說，只有把握了“三個倡導”，才能準確把握社會主義核心價值觀，才能培育和踐行社會主義核心價值觀。

要牢牢把握培育和踐行社會主義核心價值觀的三個基本途徑。就是“融入、貫穿、體現(xiàn)”六個字。融入，就是要把社會主義核心價值觀融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，確保國民教育堅持育人為本、德育為先，將立德樹人作為根本任務；確保精神文明建設以思想道德為核心，成為提升人的素質(zhì)、涵養(yǎng)人的道德的實踐活動；確保提高全黨的道德素質(zhì)和道德水準成為加強黨的建設的重要內(nèi)容。貫穿，就是把社會主義核心價值觀貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各個領(lǐng)域，確立經(jīng)濟發(fā)展目標和發(fā)展規(guī)劃，出臺經(jīng)濟社會政策和重大改革措施，開展各項生產(chǎn)經(jīng)營活動，都要遵循社會主義核心價值觀要求，做到注重經(jīng)濟行為與價值導向有機統(tǒng)一，經(jīng)濟效益和社會效益有機統(tǒng)一，實現(xiàn)市場經(jīng)濟和道德建設良性互動。體現(xiàn)，就是把社會主義核心價值觀體現(xiàn)到精神文明產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，做到一切文化產(chǎn)品、文化服務和文化活動，都要弘揚社會主義核心價值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。

要牢牢把握三個重點人群。培育和踐行社會主義核心價值觀，不是停留在口頭上的說教行為，而是一個內(nèi)化于心、外化于形的實踐工程。因此，關(guān)鍵在踐行。在踐行過程中，要注重抓好三個人群。一是黨員干部。我們黨是政治的先鋒隊，也是道德的先鋒隊。黨員干部掌握著公權(quán)力，影響大、示范作用強。黨員干部特別是領(lǐng)導干部要在培育和踐行社會主義核心價值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，始終保持高尚生活情趣，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，以人格力量感召群眾、引領(lǐng)風尚。二是公眾人物。公眾人物特別是一些明星，往往成為人們特別是青少年的追捧和效仿對象，他們的一言一行都會產(chǎn)生社會影響。應加強對社會公眾人物的引導，使他們增強社會責任感和社會道德感，牢記自己的社會責任和道德責任。三是青少年。青少年是祖國的未來，人的道德素質(zhì)是從小養(yǎng)成的，道德建設要從小抓起，從娃娃抓起。要使青少年從小以德潤心、以文化人，從小就知道崇德向善，從小就具有辨別是非的能力，就知道什么是真善美、什么是假惡丑。

第五篇：社會主義核心價值體系與核心價值觀是什么

敬愛的黨組織：

社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀，是兩個既有內(nèi)在聯(lián)系又相互區(qū)別的概念，不宜將二者完全等同。那么，社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的聯(lián)系和區(qū)別究竟表現(xiàn)在哪里呢?

大家知道，社會的核心價值體系是確保該社會系統(tǒng)得以運轉(zhuǎn)、社會秩序得以維持的基本精神依托。價值作為一個關(guān)系范疇，是指人們在認識和改造世界的過程中形成的一種滿足與被滿足的關(guān)系。人們在創(chuàng)造和實現(xiàn)價值的過程中，必然要形成一定的價值觀。價值觀就是主體以自身的需要為尺度，對外在于自身的事物或現(xiàn)象所蘊涵意義的認識和評價，它往往表現(xiàn)為信念、信仰、理想、追求等形態(tài)。一定的價值觀是處于一定經(jīng)濟和社會關(guān)系之中的人們的利益需要的反映，它決定著人們的思想取向和行為選擇。不同的主體有不同的利益需求，因此必然會產(chǎn)生不同的價值觀。

核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，它具有相對穩(wěn)定的特點。社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導作用的價值理念，比如富強、民主、文明、和諧、公平等，都屬于社會主義核心價值觀。以社會主義核心價值觀為內(nèi)核、全面體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)本質(zhì)要求的、系統(tǒng)化的核心價值理論，我們稱之為社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是建立在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上、反映社會主義經(jīng)濟、政治和文化制度要求、體現(xiàn)社會主義發(fā)展趨勢的核心思想意識和價值觀念。黨的十六屆六中全會明確提出:“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！秉h的十七大報告也重點強調(diào)：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！鄙鐣髁x核心價值體系四個方面的基本內(nèi)容是一個相互聯(lián)系、相互制約的有機整體。

社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系是兩個既有內(nèi)在聯(lián)系，又彼此區(qū)別的命題。二者之間的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)如下：

從根本上來說，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系在本質(zhì)上是一致的、統(tǒng)一的，它們都體現(xiàn)了社會主義的核心價值追求，是建設中國特色社會主義不可或缺的重要組成部分。但從嚴格的意義上來說，它們又是相互區(qū)別的。社會主義核心價值體系指的是社會主義意識形態(tài)中那些反映社會主義經(jīng)濟、政治和文化制度要求、體現(xiàn)社會主義發(fā)展趨勢的核心思想意識、價值觀念的總和，而社會主義核心價值觀則是對社會主義核心價值體系核心內(nèi)容和精神實質(zhì)的高度凝練及抽象概括。從具體內(nèi)容來看，社會主義核心價值體系是一個由馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等多方面內(nèi)容所構(gòu)成的科學價值體系，而社會主義核心價值觀則是集中體現(xiàn)這種核心價值體系的根本目標和要求，即“富強、民主、文明、和諧、公平”等社會最高價值追求。社會主義核心價值體系的內(nèi)容比較具體全面，而社會主義核心價值觀的內(nèi)容則比較抽象概括。確立社會主義核心價值觀與構(gòu)建社會主義核心價值體系，是一個相輔相成、有機統(tǒng)一的過程。

匯報人：xiexiebang

2014-07-26