第一篇：“最美現(xiàn)象”是如何形成的

“最美現(xiàn)象”是如何形成的

“最美現(xiàn)象”是如何形成的——從杭州實(shí)踐探討思想道德建設(shè)規(guī)律 2013-06-24

鐘 一

黨的十八大從扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的全局出發(fā)，對(duì)加強(qiáng)新形勢(shì)下的思想道德建設(shè)作出了全面部署。近年來(lái)，杭州認(rèn)真貫徹中央和省委部署，始終把思想道德建設(shè)作為踐行科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)工作和重要內(nèi)容來(lái)抓，積極探索建設(shè)規(guī)律，努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于心、外化于行，涌現(xiàn)出“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌、“最美爸爸”黃小榮等一大批先進(jìn)典型，使“最美現(xiàn)象”從一個(gè)個(gè)“盆景”發(fā)展成為一片引人入勝的“風(fēng)景”，在增強(qiáng)市民思想道德素質(zhì)和提升城市文明程度中較好地發(fā)揮了正能量作用，為扎實(shí)推進(jìn)東方品質(zhì)之城、幸福和諧杭州建設(shè)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和道德支撐。

一、把握思想道德建設(shè)的時(shí)代性，讓“最美現(xiàn)象”更有說(shuō)服力 道德是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而嬗變。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年來(lái)的持續(xù)快速發(fā)展，杭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成績(jī)，目前全市生產(chǎn)總值達(dá)到7800億元，按常住人口計(jì)算的人均地區(qū)生產(chǎn)總值超過(guò)14000美元，社會(huì)道德體系賴以生成的實(shí)踐基礎(chǔ)和時(shí)代特征發(fā)生了巨大變化。這就必須立足時(shí)代要求、順應(yīng)群眾期待，既要注重思想道德建設(shè)的先進(jìn)性，也要考慮思想道德建設(shè)的廣泛性；既要關(guān)注思想道德建設(shè)的自覺(jué)性，更要強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)的引導(dǎo)性，切實(shí)增強(qiáng)思想道德建設(shè)的感染力、說(shuō)服力，用鮮活的事實(shí)來(lái)釋放思想的光芒，詮釋道德的力量，凝聚追求真善美的社會(huì)共識(shí)。

堅(jiān)持核心價(jià)值引領(lǐng)。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)，也是思想道德建設(shè)最大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。改革推動(dòng)中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，利益主體和道德觀念更加多元多樣。開(kāi)放使中外思想交流交融交鋒更加頻繁，也意味著再也不可能關(guān)起門(mén)來(lái)搞思想道德建設(shè)。面對(duì)多元多樣多變的社會(huì)思潮和社會(huì)環(huán)境，杭州堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為思想道德建設(shè)的根本和靈魂，以“我們的價(jià)值觀”主題實(shí)踐活動(dòng)為總抓手，結(jié)合春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日和黨的節(jié)日、國(guó)慶等革命傳統(tǒng)節(jié)日，1至12月分別確定“民生、禮儀、誠(chéng)信、感恩、奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)、信仰、責(zé)任、科學(xué)、愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、和諧”等12個(gè)關(guān)鍵詞，每月推出舉辦一次主題講座、組織一次互動(dòng)討論、開(kāi)展一系列主題實(shí)踐活動(dòng)等“三個(gè)一”活動(dòng)推動(dòng)核心價(jià)值通俗化，面向全社會(huì)征集“我們的價(jià)值觀”主題詞推動(dòng)核心價(jià)值具象化，在城市、農(nóng)村、社區(qū)、行業(yè)、街區(qū)、企業(yè)、院校等各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)展“我們的價(jià)值觀”系列表述與構(gòu)建活動(dòng)推動(dòng)核心價(jià)值普及化，使得深植于群眾心中的感恩、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、互助等美好情感得到進(jìn)一步激發(fā)和升華，強(qiáng)化了人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的歸屬感與認(rèn)同感，鞏固了全市人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。“最美人物”的競(jìng)相涌現(xiàn)以及人們發(fā)自內(nèi)心的推崇贊美，充分說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值體系深埋社會(huì)沃土、深藏百姓心中，只要有充足的陽(yáng)光雨露，就會(huì)生根發(fā)芽、充分迸發(fā)、蔚然成風(fēng)。注重文化浸潤(rùn)。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。當(dāng)人們物質(zhì)上富裕起來(lái)以后，最渴望的就是精神上富有。杭州積極順應(yīng)人民群眾新期待，出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的若干意見(jiàn)》，積極構(gòu)建“八大學(xué)習(xí)的平臺(tái)”、10個(gè)特色學(xué)習(xí)港、百個(gè)國(guó)學(xué)傳承基層點(diǎn)、千個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)屋進(jìn)社區(qū)（農(nóng)村）等終身教育體系和學(xué)習(xí)服務(wù)體系，大力推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織、機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位、社區(qū)（村）、家庭建設(shè)，加快建設(shè)“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)”的學(xué)習(xí)型城市，著力在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中提高市民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。杭州還注重傳承優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，通過(guò)研究良渚文化、吳越文化、南宋文化等地域特色文化挖掘傳統(tǒng)美德資源，通過(guò)宣傳岳飛、于謙、張蒼水等廣大市民耳熟能詳?shù)臍v史人物弘揚(yáng)“仁義禮智信”等中華民族優(yōu)秀品格，讓人們?cè)诮邮軆?yōu)秀歷史文化熏陶中增強(qiáng)道德情感、獲得道德體驗(yàn)。一方水土養(yǎng)一方人，“最美土壤”孕育“最美群像”。“最美現(xiàn)象”傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，展示了浙江改革開(kāi)放的時(shí)代風(fēng)貌，體現(xiàn)了杭州的城市人文精神，符合社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本要求，是杭州以文化人的生動(dòng)展現(xiàn)。

突出建設(shè)重點(diǎn)。我國(guó)社會(huì)道德主流是進(jìn)步、光明、向善的，但也要看到當(dāng)前思想道德建設(shè)領(lǐng)域還存在一些不容忽視的問(wèn)題，更要看到這些問(wèn)題是在社會(huì)轉(zhuǎn)型大背景下發(fā)生的，具有鮮明的社會(huì)轉(zhuǎn)型期特征。杭州積極回應(yīng)群眾所呼所盼，把解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，切實(shí)加大突出問(wèn)題治理力度，以道德建設(shè)實(shí)際成效增強(qiáng)群眾的信心，努力使抽象“道德之美”從“天上”回到“人間”，轉(zhuǎn)化為群眾生產(chǎn)生活“實(shí)際之美”。比如，針對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的酒后駕駛、亂闖紅燈等問(wèn)題，開(kāi)展“文明出行”宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，在全國(guó)率先打造了“禮讓斑馬線”的文明品牌。針對(duì)少數(shù)官員腐敗問(wèn)題，把加強(qiáng)干部德的考察作為深化干部人事制度改革重點(diǎn)項(xiàng)目，制定實(shí)施《杭州市領(lǐng)導(dǎo)干部德的考核評(píng)價(jià)辦法（試行）》，及時(shí)總結(jié)推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在思想道德建設(shè)中的帶頭示范作用。為人民服務(wù)是社會(huì)主義思想道德的核心，也是思想道德建設(shè)贏得群眾、取得實(shí)效的根本途徑。“最美現(xiàn)象”受到群眾歡迎，就是因?yàn)樗先嗣袢罕姷膶?shí)際期盼和利益要求。

二、堅(jiān)持思想道德建設(shè)的群眾性，讓“最美現(xiàn)象”更有生命力 人民群眾既是思想道德建設(shè)的受益者，也是思想道德建設(shè)的實(shí)踐者。杭州在加強(qiáng)思想道德建設(shè)中堅(jiān)持走群眾路線，發(fā)揮群眾主體作用，努力在弘揚(yáng)“最美人物”中推動(dòng)群眾自我發(fā)現(xiàn)、自我教育、自我實(shí)踐，讓更多的人自覺(jué)投身思想道德建設(shè)行列，使思想道德建設(shè)獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

善于在群眾中發(fā)現(xiàn)“美”。道德存乎人心，“最美”來(lái)自民間。人民群眾離“最美”最近，也最有發(fā)言權(quán)。杭州始終扎根腳下這片道德厚實(shí)的土壤，時(shí)刻關(guān)注人民這一道德建設(shè)的主體，堅(jiān)持在熟人中推薦好人、在生活中發(fā)現(xiàn)好事，積極探索地區(qū)性和行業(yè)性道德模范評(píng)選表彰機(jī)制，在全市開(kāi)展“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，在市級(jí)媒體推出“尋找我們身邊的先進(jìn)典型活動(dòng)”、“發(fā)現(xiàn)最美杭州人”主題宣傳活動(dòng)，選樹(shù)了一批群眾看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得到的先進(jìn)人物。各行各業(yè)、各區(qū)縣（市）乃至街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、社區(qū)（村）也紛紛行動(dòng)起來(lái)，讓群眾評(píng)選身邊的道德模范和“最美人物”，受到普遍歡迎。近5年來(lái)，杭州先后涌現(xiàn)出3名全國(guó)道德模范、8名浙江省道德模范、80多名市級(jí)道德模范和700多名凡人善舉基層先進(jìn)典型。著力在共振中倡導(dǎo)“美”。要讓主流道德在多元道德價(jià)值取向中成為主導(dǎo)，關(guān)鍵是要使廣大人民群眾的“最美心靈”與杭州的“最美風(fēng)景”實(shí)現(xiàn)“同頻共振”，讓“最美群像”可親可信可學(xué)。杭州的“最美人物”都是原汁原味的草根明星、平民英雄，反映的是街坊鄰居的真實(shí)生活，體現(xiàn)的是樸實(shí)無(wú)華的價(jià)值追求，沒(méi)有刻意的“導(dǎo)演”和“修飾”，因此也具有更強(qiáng)的感染力、生命力和傳播力。杭州在選樹(shù)“最美人物”的基礎(chǔ)上，積極運(yùn)用媒體、網(wǎng)絡(luò)、口頭傳播等多個(gè)輿論場(chǎng)，在媒體安排重要版面和時(shí)段進(jìn)行報(bào)道，在市區(qū)主要道路推出道德模范宣傳“一條街”，在基層組織開(kāi)展道德模范巡講、“身邊的感動(dòng)”杭州市道德模范故事匯、“道德大講堂”等活動(dòng)，使最美杭州人的事跡和精神深入人心，發(fā)揮滋養(yǎng)民眾心靈、凈化社會(huì)風(fēng)氣、引導(dǎo)向上向善的作用。

主動(dòng)在實(shí)踐中培育“美”。思想道德建設(shè)培養(yǎng)的是觀念，塑造的是精神，樹(shù)立的是風(fēng)尚，更需要做得扎實(shí)，務(wù)求實(shí)效。杭州堅(jiān)持知行合一，圍繞社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等深入開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們從自己做起、從小事做起、從舉手之勞做起，身體力行、積小成大，在為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)、為家庭謀幸福中提升人生境界，著力推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)道德氛圍。比如，在全國(guó)首創(chuàng)“鄰居節(jié)”，通過(guò)開(kāi)展敲門(mén)日、互助日、健康日等活動(dòng)，推出“網(wǎng)絡(luò)鄰居節(jié)”、“尋找當(dāng)年老鄰居”及評(píng)選好鄰居等活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)居民走出小家、融入大家，進(jìn)一步弘揚(yáng)鄰里和睦、守望相助的傳統(tǒng)美德和社會(huì)風(fēng)尚。圍繞倡導(dǎo)文明言行、普及文明禮儀知識(shí)，結(jié)合創(chuàng)建全國(guó)文明城市、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)等工作，在全市廣泛開(kāi)展“文明從腳下起步”、“公民愛(ài)心日”、“百萬(wàn)市民清潔大行動(dòng)”等活動(dòng)，著力推進(jìn)市民文明規(guī)范養(yǎng)成。

三、注重思想道德建設(shè)的創(chuàng)造性，讓“最美現(xiàn)象”更加常態(tài)化 思想道德建設(shè)是常做常新的事業(yè)，創(chuàng)新是推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。杭州牢固樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，積極推進(jìn)體制機(jī)制、工作載體、方法手段等創(chuàng)新，使思想道德建設(shè)始終保持生機(jī)和活力，努力讓“最美現(xiàn)象”不僅從“盆景”成為“風(fēng)景”，而且從“風(fēng)景”成為“風(fēng)尚”，成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的時(shí)代強(qiáng)音。

推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新。思想道德素質(zhì)在生活中更多表現(xiàn)為群眾個(gè)體自發(fā)自覺(jué)的行為，但全社會(huì)思想道德水平的提升卻離不開(kāi)黨委、政府的引導(dǎo)培育和社會(huì)各方的齊心呵護(hù)。杭州始終把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為建設(shè)文化名城、文化強(qiáng)市的重要內(nèi)容，制定實(shí)施了一系列思想道德建設(shè)的政策措施，積極探索創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，形成合力推進(jìn)思想道德建設(shè)的生動(dòng)局面。去年，杭州出臺(tái)城市公民道德建設(shè)綱要，進(jìn)一步明確公民道德建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，研究和探索建立道德建設(shè)監(jiān)督干預(yù)機(jī)制，定期組織對(duì)影響道德風(fēng)尚的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)議，努力使之既內(nèi)化為群眾的自覺(jué)追求，也外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為社會(huì)普遍遵循、具體可行的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。繼續(xù)加大財(cái)政對(duì)思想道德建設(shè)的投入，鼓勵(lì)企業(yè)、團(tuán)體、組織、個(gè)人和其他社會(huì)民間力量通過(guò)多種方式積極參與思想道德建設(shè)，特別是加大見(jiàn)義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)力度，鼓勵(lì)設(shè)立民間道德獎(jiǎng)勵(lì)基金，完善各類先進(jìn)典型關(guān)愛(ài)幫扶機(jī)制，在全社會(huì)形成“好人有好報(bào)”的正確價(jià)值導(dǎo)向。

推進(jìn)工作載體創(chuàng)新。思想道德建設(shè)說(shuō)到底是做人的工作。只有堅(jiān)持把群眾參與道德實(shí)踐作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，緊貼人民所思所想，不斷創(chuàng)新實(shí)踐載體，才能觸及人的靈魂、引起心靈共鳴，使群眾主動(dòng)接受、積極參與并自覺(jué)踐行。杭州連續(xù)多年在全市開(kāi)展十大道德模范（平民英雄）、十大美德·陽(yáng)光少年、感動(dòng)杭城十佳優(yōu)秀教師、十佳好婆媳、十佳公務(wù)員(工作者)等“十個(gè)十佳”評(píng)選表彰活動(dòng)，引導(dǎo)和激勵(lì)人們崇德向善、見(jiàn)賢思齊。相繼開(kāi)展“文明出行、杭州先行”、“垃圾分類、從我做起”、“攜手1+

6、文明進(jìn)萬(wàn)家”、“春風(fēng)行動(dòng)”等道德教育實(shí)踐和公益活動(dòng)，大力倡導(dǎo)志愿服務(wù)，廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。目前有860多個(gè)志愿服務(wù)組織、70多萬(wàn)名志愿者活躍在杭城，成為一道賞心悅目的亮麗風(fēng)景線。

推進(jìn)方法手段創(chuàng)新。思想道德建設(shè)，榜樣的力量是巨大的。只有積極適應(yīng)全媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)，主動(dòng)創(chuàng)新選樹(shù)典型、宣傳榜樣、弘揚(yáng)“最美”的方法和手段，用身邊的“最美”激發(fā)群眾對(duì)美的追求，才能在實(shí)踐中揚(yáng)善懲惡、升華境界。在對(duì)“最美人物”的宣傳中，新聞媒體充分遵循新聞規(guī)律，既沒(méi)有拔高也不溢美，樸素平實(shí)，深得人心。特別是充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)傳播技術(shù)打造道德建設(shè)新平臺(tái)，運(yùn)用微博等新載體傳播和弘揚(yáng)道德文化，取得明顯效果，形成品牌效應(yīng)。同時(shí)，以杭州“最美人物”為原型，組織創(chuàng)作了《最美媽媽》、《一分十六秒》、《背著媽媽上大學(xué)的劉霆》、《毛陳冰：千里走單騎 流血不留名》等一大批文藝作品，通過(guò)多樣化的題材體裁、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，多側(cè)面、立體式、真實(shí)性地刻畫(huà)道德模范，以豐滿、親切、生動(dòng)的藝術(shù)形象打動(dòng)觀眾和讀者，更加有效地引導(dǎo)人們的思想、規(guī)范人們的行為。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！睍r(shí)代發(fā)展無(wú)止境，人民對(duì)“最美”追求無(wú)止境，思想道德建設(shè)無(wú)止境。只要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，不斷探索和深化思想道德建設(shè)規(guī)律，持之以恒、久久為功，推動(dòng)市民思想道德素質(zhì)和城市文明程度持續(xù)提升，“最美”因子必將在杭州大地上持續(xù)放大，核心價(jià)值必將在時(shí)代潮流中充分彰顯。

第二篇：最美現(xiàn)象

“最美現(xiàn)象”的倫理價(jià)值

發(fā)布時(shí)間：2012年11月24日 00:09 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 作者：汪榮有

寧波“四女救老”引出“愛(ài)的搜索”

浙江寧波一名老人日前遭遇車(chē)禍，一時(shí)間生命垂危，好在路過(guò)的四位姑娘聯(lián)手急救，“四女救老”的溫情為老人贏得了關(guān)鍵的搶救時(shí)間。老人獲救后，家屬向各方發(fā)出“尋人啟事”，搜尋四位消失在人群中的“好姑娘”，又引發(fā)了一場(chǎng)對(duì)善良和溫暖的“愛(ài)的搜索”。

這是救人四姑娘中目前已找到并核實(shí)身份的三位：寧波一家服飾店?duì)I業(yè)員褚偉娟（上圖）、從安徽來(lái)寧波務(wù)工的王賽珍（中圖）和寧波鄞州人民醫(yī)院護(hù)士劉麗蘭（下圖中）。新華社記者 韓傳號(hào)攝

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。這一重要宣示，將把道德模范宣傳提升到一個(gè)新高度。

一段時(shí)期以來(lái)，“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美司機(jī)”等“最美人物”的“最美事跡”在各類媒體上頻繁涌現(xiàn)，“最美”已然成為一種社會(huì)現(xiàn)象。人民群眾對(duì)他們的贊美和推崇，反映了人們內(nèi)心對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值的一種企盼，對(duì)社會(huì)道德和良知的一種期許。“最美現(xiàn)象”不僅具有重要的社會(huì)意義，而且蘊(yùn)涵了豐厚的倫理價(jià)值。

“最美現(xiàn)象”踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的倫理要求

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，內(nèi)含了共同理想與職業(yè)精神的有機(jī)統(tǒng)一、為人民服務(wù)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)道德與弘揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)美德的有機(jī)統(tǒng)一的倫理要求?！白蠲垃F(xiàn)象”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系倫理要求的生動(dòng)展現(xiàn)。

“最美現(xiàn)象”踐行了共同理想與職業(yè)精神有機(jī)統(tǒng)一的倫理要求。共同理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，是廣大人民群眾在不同勞動(dòng)分工、不同社會(huì)職業(yè)中承擔(dān)自己社會(huì)責(zé)任的過(guò)程，愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)就是實(shí)現(xiàn)共同理想的途徑和平臺(tái)。“最美人物”立足本職，不斷地為實(shí)現(xiàn)共同理想添磚加瓦，把實(shí)現(xiàn)共同理想的思想，落實(shí)在愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神上；把實(shí)現(xiàn)共同理想的實(shí)踐，落實(shí)在做好本職工作中?！白蠲垃F(xiàn)象”反映的這種職業(yè)精神，與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值追求是完全一致的。

“最美現(xiàn)象”踐行了為人民服務(wù)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一的倫理要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系堅(jiān)持為人民服務(wù)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的高度統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)主義，就要維護(hù)人民利益；服務(wù)社會(huì)主義，就要服務(wù)人民群眾，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中提升人格、完善道德，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。人們從“最美現(xiàn)象”中深切地感受到，社會(huì)主義所倡導(dǎo)的價(jià)值就是人民的價(jià)值，每一個(gè)人無(wú)論職務(wù)高低、年齡大小、財(cái)富多少，都可以做一個(gè)對(duì)人民有利、有益、有用的人。

“最美現(xiàn)象”踐行了傳承優(yōu)良傳統(tǒng)道德與弘揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)美德有機(jī)統(tǒng)一的倫理要求。社會(huì)主義道德規(guī)范不是隔斷歷史、隔斷傳統(tǒng)的，而是在充分汲取民族道德文化精華的基礎(chǔ)上形成的，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的美德?！白蠲廊宋铩闭宫F(xiàn)的許多事跡和品德，如仁義友愛(ài)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、推己及人、助人為樂(lè)等，既是現(xiàn)代社會(huì)美德的要求，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的體現(xiàn)，在他們身上，實(shí)現(xiàn)了傳承優(yōu)良傳統(tǒng)道德與弘揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)美德有機(jī)統(tǒng)一的倫理要求?！白蠲廊宋铩彪m然職業(yè)迥異、事跡不同，但他們身上處處體現(xiàn)著社會(huì)主義道德的崇高品質(zhì)，洋溢著激發(fā)人們奮發(fā)向上的精神力量。正是有了這樣的崇高品質(zhì)，他們才能在生死關(guān)頭勇于伸出援手，做出不平凡的善行義舉，把希望帶給他人、把危險(xiǎn)留給自己，把真情獻(xiàn)給他人、把困難留給自己；他們?cè)谌粘Ｉ钪忻鞅媸欠?、揚(yáng)善祛惡、尚美棄丑；在道德修養(yǎng)中追求崇高、堅(jiān)守信仰、完善人格，以實(shí)際行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，提高全社會(huì)的道德水平。

“最美現(xiàn)象”引領(lǐng)了社會(huì)主義的道德價(jià)值取向

時(shí)代英模是指在一定的社會(huì)歷史時(shí)期，對(duì)廣大人民群眾的思想、觀念和行為產(chǎn)生巨大影響、值得人們學(xué)習(xí)和尊敬的典型人物?！白蠲廊宋铩笔切聲r(shí)期的時(shí)代英模，更是引領(lǐng)人心向善的時(shí)代楷模?！白蠲垃F(xiàn)象”中的“最美人物”以他們的“最美”行為，引領(lǐng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德價(jià)值取向，再次見(jiàn)證了時(shí)代英模的榜樣示范作用。

“最美現(xiàn)象”倡導(dǎo)了仁愛(ài)助人的善良人性。仁愛(ài)向來(lái)被視為是“眾善之源，百行之本”，被列為諸德之首。仁愛(ài)是人類抗御痛苦、磨難、不幸的德性原則。正是人性中仁愛(ài)善良的德性，使我們彼此關(guān)切、彼此尊重、彼此理解、彼此信任，并從中體驗(yàn)到人生的幸福和快樂(lè)。“最美人物”用最樸實(shí)的方式昭示：只要心存善念，并在關(guān)鍵時(shí)刻將善念轉(zhuǎn)化為一種善行，人人都可以成為“最美”。

“最美現(xiàn)象”弘揚(yáng)了愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任意識(shí)。崗位、敬業(yè)與責(zé)任，是對(duì)職業(yè)的責(zé)任、對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)生命的敬畏——有了這種精神，并將這種精神變?yōu)樯眢w中的一種本能，才能使一個(gè)人在任何情況下都能夠超越惰性、自私、懦弱，習(xí)慣性地做出職業(yè)反應(yīng)。不同的崗位，不同的行為，不同的事跡，但背后卻有一種共同的精神在震撼著我們。他們?cè)诟髯缘膷徫簧险宫F(xiàn)了敬業(yè)責(zé)任的職業(yè)素養(yǎng)，用自己的生命詮釋了責(zé)任意識(shí)的偉大。

“最美現(xiàn)象”彰顯了奉獻(xiàn)犧牲的英雄氣概。奉獻(xiàn)犧牲付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。有人奉獻(xiàn)、有人犧牲，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴，是自己生命的延長(zhǎng)，他們奉獻(xiàn)了青春和汗水，奉獻(xiàn)了熱血和生命，他們是托舉當(dāng)代文明的偉大力量。

“最美現(xiàn)象”彰顯了社會(huì)主義的道德自覺(jué)

道德自覺(jué)反映了道德主體對(duì)于時(shí)代的倫理使命和教化責(zé)任有一個(gè)自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)和深切的認(rèn)同，反映了道德主體引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步、提高精神境界的崇高使命和歷史責(zé)任。“最美現(xiàn)象”在以下四個(gè)方面彰顯了社會(huì)主義的道德自覺(jué)。

“最美現(xiàn)象”彰顯了道德主體對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的自我認(rèn)同。中華民族高度重視道德在社會(huì)中的作用?！白蠲垃F(xiàn)象”無(wú)一不是對(duì)包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的中華民族精神當(dāng)代表現(xiàn)形態(tài)的科學(xué)概括，說(shuō)明道德文化已經(jīng)深深扎根于中華民族的文化土壤之中。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，道德文化內(nèi)涵豐富，符合民族心理，反映民族特征，體現(xiàn)民族品格，已經(jīng)成為民族的血液，得到我國(guó)人民的認(rèn)同，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活水源頭。

“最美現(xiàn)象”彰顯了道德主體的道德自主。通過(guò)對(duì)“最美現(xiàn)象”善行義舉的盤(pán)點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，“最美現(xiàn)象”的產(chǎn)生，是多方自主合力產(chǎn)生的結(jié)果。首先是“最美”行為產(chǎn)生的自主性，普通民眾以個(gè)人親身的行為，自主自愿地踐行“最美”，他們不是為了被發(fā)現(xiàn)、不是為了被傳揚(yáng)、不是為了得回報(bào)，這些英雄都是凡人，他們的義舉沒(méi)有什么私心；其次是“最美現(xiàn)象”發(fā)掘的自發(fā)性，公眾以敏銳的觸覺(jué)發(fā)掘“最美”，網(wǎng)友們自發(fā)地參與到發(fā)現(xiàn)美、傳播美、弘揚(yáng)美的隊(duì)伍中來(lái)；再次是“最美”事跡宣傳的自覺(jué)性，網(wǎng)友們盛贊英雄，數(shù)百家媒體繼而跟進(jìn)，媒體以自身的平臺(tái)自主自覺(jué)宣傳和傳播“最美”，新媒體與傳統(tǒng)媒體熱烈互動(dòng)，充分發(fā)揮輿論引導(dǎo)功能，主動(dòng)傳播和弘揚(yáng)正面的信息；最后是對(duì)“最美人物”表彰的自為性，政府和社會(huì)自主自為地對(duì)“最美人物”進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，強(qiáng)化了“最美”效應(yīng)，形成了強(qiáng)烈的社會(huì)共鳴。

“最美現(xiàn)象”彰顯了道德主體的道德自省。道德自省要求道德主體有一種主動(dòng)反思自身道德的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，具備發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、克服弱點(diǎn)的能力。毋庸諱言，我們所處的年代并不是一個(gè)完美的年代，道德失范、好人難做，似乎正在成為社會(huì)大眾的“集體痛”。但是，一些堅(jiān)守的平凡人們用自身的行動(dòng)告訴我們，這個(gè)年代依然充滿陽(yáng)光與希望。人們對(duì)“最美現(xiàn)象”的激賞，既是一種對(duì)真善美的渴求和呼喚，更是一種對(duì)當(dāng)前道德現(xiàn)狀的反思和自省。通過(guò)這種自省，我們可以得到許多啟示：雖然現(xiàn)實(shí)中有太多的不如意，但這一定不是社會(huì)主流，不能因?yàn)橐粌杉缓玫膫€(gè)案而停止求真、求善、求美的腳步；雖然我們不知道救人之后，會(huì)不會(huì)被反咬一口，但我們能夠做到問(wèn)心無(wú)愧、良心得安，這比簡(jiǎn)單地尋找不救的借口，更有生命的質(zhì)量和存在的價(jià)值；雖然社會(huì)很浮躁，但人們對(duì)善良人性的渴求和對(duì)道德良知的向住，一直沒(méi)有被埋沒(méi)掉?！白蠲垃F(xiàn)象”所激發(fā)的民間向善潮流，是滌蕩當(dāng)前信仰缺失、道德失范沉疴的良藥。多一些向善的信仰，多一些仁愛(ài)的義舉，就會(huì)培植更健康的社會(huì)生態(tài)，社會(huì)才能更美好。

“最美現(xiàn)象”彰顯了道德主體的道德自勵(lì)。“最美現(xiàn)象”反映了社會(huì)主義道德的主流，證明了人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和堅(jiān)守，說(shuō)明了我們社會(huì)的“正能量”在聚集，道德力量在增長(zhǎng)；“最美人物”是時(shí)代需要，發(fā)掘、傳播、表彰、弘揚(yáng)“最美現(xiàn)象”的過(guò)程，是一次全社會(huì)的道德確認(rèn)過(guò)程?！白蠲垃F(xiàn)象”對(duì)人們的激勵(lì)作用主要有：一是激勵(lì)人們做有信仰的人。有了信仰，才能盡心盡責(zé)地做好本職工作，才能無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)社會(huì)。二是激勵(lì)人們做有道德的人。道德建設(shè)，需要社會(huì)成員互相啟發(fā)、互相激蕩、共同提高；社會(huì)核心價(jià)值，需要靠培養(yǎng)、靠覺(jué)悟、靠相互影響和代際傳承。只有全體社會(huì)成員的主動(dòng)參與，道德建設(shè)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。三是激勵(lì)人們做有正義感的人。如果沒(méi)有正義感，沒(méi)有講公道、講正氣的社會(huì)氛圍，大家都對(duì)不道德和丑惡現(xiàn)象采取“事不關(guān)己、高高掛起”的冷漠態(tài)度，最終受害的可能是自己。

（作者：江西工程大學(xué)副校長(zhǎng)）

第三篇：最美現(xiàn)象

“最美現(xiàn)象”與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

近兩年以來(lái)，“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美司機(jī)”等“最美人物”的“最美事跡”在各類媒體上頻繁涌現(xiàn)，“最美”已然成為一種社會(huì)現(xiàn)象。人民群眾對(duì)他們的贊美和推崇，反映了人們內(nèi)心對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值的一種企盼，對(duì)社會(huì)道德和良知的一種期許?！白蠲垃F(xiàn)象”從開(kāi)始的一株株“盆景”發(fā)展成為一片引人入勝的“風(fēng)景”，形成“美”的種子隨風(fēng)飄揚(yáng)、處處生根、生命力極強(qiáng)的“蒲公英效應(yīng)”，持續(xù)釋放巨大的“正能量”。

而社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要載體就是學(xué)習(xí)“最美人物”、弘揚(yáng)“最美精神”。最美現(xiàn)象”的出現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)縮影。黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工程、靈魂工程,是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)、黨的建設(shè)全過(guò)程,貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域,體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面,堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。

“最美人物”是新時(shí)期的時(shí)代英模，更是引領(lǐng)人心向善的時(shí)代楷模?！白蠲垃F(xiàn)象”中的“最美人物”以他們的“最美”行為，引領(lǐng)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系走向，更見(jiàn)證著時(shí)代英模的榜樣示范作用。

“最美現(xiàn)象”倡導(dǎo)了仁愛(ài)助人的善良人性。仁愛(ài)向來(lái)被視為是“眾善之源，百行之本”，被列為諸德之首。仁愛(ài)是人類抗御痛苦、磨難、不幸的德性原則。正是人性中仁愛(ài)善良的德性，使我們彼此關(guān)切、彼此尊重、彼此理解、彼此信任，并從中體驗(yàn)到人生的幸福和快樂(lè)?！白蠲廊宋铩庇米顦銓?shí)的方式昭示：只要心存善念，并在關(guān)鍵時(shí)刻將善念轉(zhuǎn)化為一種善行，人人都可以成為“最美”。

“最美現(xiàn)象”弘揚(yáng)了愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任意識(shí)。崗位、敬業(yè)與責(zé)任，是對(duì)職業(yè)的責(zé)任、對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)生命的敬畏——有了這種精神，并將這種精神變?yōu)樯眢w中的一種本能，才能使一個(gè)人在任何情況下都能夠超越惰性、自私、懦弱，習(xí)慣性地做出職業(yè)反應(yīng)。不同的崗位，不同的行為，不同的事跡，但背后卻有一種共同的精神在震撼著我們。他們?cè)诟髯缘膷徫簧险宫F(xiàn)了敬業(yè)責(zé)任的職業(yè)素養(yǎng)，用自己的生命詮釋了責(zé)任意識(shí)的偉大。

“最美現(xiàn)象”彰顯了奉獻(xiàn)犧牲的英雄氣概。奉獻(xiàn)犧牲付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。有人奉獻(xiàn)、有人犧牲，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴，是自己生命的延長(zhǎng)，他們奉獻(xiàn)了青春和汗水，奉獻(xiàn)了熱血和生命，他們是托舉當(dāng)代文明的偉大力量。

而社會(huì)主義核心價(jià)值體系在先進(jìn)典型的示范帶動(dòng)下不斷彰顯、不斷傳播，始終是引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚的光輝燈塔。時(shí)代需要航標(biāo)，社會(huì)需要榜樣，思想需要先導(dǎo)。當(dāng)代中國(guó)，正在接力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義這一富有開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)，正在全力投入全面建設(shè)小康社會(huì)這一富于創(chuàng)造的偉大實(shí)踐。這是一個(gè)需要先進(jìn)典型而又產(chǎn)生先進(jìn)典型的時(shí)代，這是一個(gè)需要時(shí)代標(biāo)兵而又產(chǎn)生時(shí)代標(biāo)兵的實(shí)踐，這是一個(gè)需要英雄模范而又產(chǎn)生英雄模范的事業(yè)?！白蠲缷寢尅眳蔷掌肌ⅰ白蠲榔牌拧标愘t妹、“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌、“最美衛(wèi)士”高鐵成、“最美的哥”李澤勇等，用自己的愛(ài)心和善行，用自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，在危急時(shí)刻作出了英雄壯舉，在生死關(guān)頭展現(xiàn)了人間大愛(ài)，在舍生取義中展現(xiàn)了人性的光輝，感動(dòng)了全社會(huì)，感動(dòng)了全中國(guó)。正是千千萬(wàn)萬(wàn)的先進(jìn)典型和英雄模范，匯聚成了向上向善、崇德尚義的時(shí)代主流；正是億萬(wàn)人民學(xué)習(xí)模范、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的熱潮，形成了社會(huì)進(jìn)步的靚麗風(fēng)景線。

同時(shí)，涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型，以高度的政治覺(jué)悟、堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養(yǎng)，詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。他們或在平凡之中默默堅(jiān)守，或在關(guān)鍵時(shí)刻毅然擇善，用愛(ài)心和壯舉提升了道德的高度，樹(shù)立了德行的楷模，為全社會(huì)標(biāo)明了道德追求的方向和刻度。信息辦希望能夠激勵(lì)更多的人參與道德建設(shè)，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。一個(gè)先進(jìn)典型，就是一本鮮活的教科書(shū)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的抽象內(nèi)涵變得具體生動(dòng)，看得見(jiàn)、摸得著，讓人民群眾可信、可學(xué)。樹(shù)立一個(gè)先進(jìn)典型，就是在社會(huì)上豎起一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿，就是在群眾中確立一個(gè)楷模、一種導(dǎo)向。正是因?yàn)槲覀兩鐣?huì)涌現(xiàn)出了一批又一批的先進(jìn)典型和英雄模范，正是因?yàn)槲覀冏⒅剡\(yùn)用先進(jìn)典型和英雄模范不斷開(kāi)展思想教育，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值體系得到了更為廣泛、更為迅速的傳播，從而使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系蔚為社會(huì)風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)：《平凡的感動(dòng)》(國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦出版)；州構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系》（浙江在線新聞網(wǎng)站）等。

杭《打造道德高地

第四篇：最美現(xiàn)象

“最美現(xiàn)象”

最近一個(gè)時(shí)期，“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美司機(jī)”在各類媒體上不斷涌現(xiàn)。贊美,沒(méi)有號(hào)召。它來(lái)自百姓的由衷感嘆?！白蠲馈币呀?jīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)象，不妨就把它叫做“最美現(xiàn)象”。

如何看待好人不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象？任何一位具備社會(huì)責(zé)任感的人，都會(huì)發(fā)自內(nèi)心地叫好、喝彩。

這些平民英雄從被發(fā)現(xiàn)的那一刻起，就受到來(lái)自社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)，哪怕是最挑剔的網(wǎng)民，也用他們自己的方式和語(yǔ)言贊揚(yáng)這些好人。人們口耳相傳，津津樂(lè)道，一個(gè)又一個(gè)“最美人物”被連續(xù)推出。

如此高的重復(fù)頻率，自然而然。只要網(wǎng)上出現(xiàn)這樣的人物，有聲有色的傳播便再次展開(kāi)，由網(wǎng)絡(luò)而電視而電臺(tái)而報(bào)紙，由媒體傳播而政府參與而社會(huì)團(tuán)體響應(yīng)，共同把一個(gè)又一個(gè)“最美”人物推向全社會(huì)。

這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明什么？

首先是全社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和堅(jiān)守。當(dāng)前，社會(huì)五光十色，究竟哪一種價(jià)值觀應(yīng)該弘揚(yáng)？“最美現(xiàn)象”作出了令人信服的回答。

其次，“最美”人物是時(shí)代需要?！白蠲馈倍际侨罕娒?，發(fā)現(xiàn)最美人物的過(guò)程，就是一次全社會(huì)的道德確認(rèn)的過(guò)程。

其三，說(shuō)明我們的社會(huì)正氣在上升，道德力量在不斷增長(zhǎng)?！白蠲垃F(xiàn)象”的廣泛群眾基礎(chǔ)是不容否認(rèn)的。

全社會(huì)都來(lái)發(fā)現(xiàn)和傳播“最美”，也是一種文化自覺(jué)。道德是文化的核心內(nèi)容。核心價(jià)值的發(fā)揚(yáng)光大要靠培養(yǎng)、靠覺(jué)悟、靠信念，靠相互影響和代際傳承；道德規(guī)范需要全社會(huì)共同認(rèn)可，共同遵守；道德建設(shè)需要社會(huì)成員互相激發(fā)，互相認(rèn)同，共同提高。只有全社會(huì)的主動(dòng)參與和實(shí)踐，道德建設(shè)目標(biāo)才是可望可及的。

第五篇：《磁現(xiàn)象 形成認(rèn)識(shí)》教案

《磁現(xiàn)象 形成認(rèn)識(shí)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能 1.知道電能產(chǎn)生磁。2.探究電磁鐵與磁鐵的異同。3.探究影響電磁鐵磁性大小的因素。4.了解電磁鐵的應(yīng)用。

（二）過(guò)程與方法

1.通過(guò)制作電磁鐵的實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的制作能力和探究能力。2.通過(guò)探究電磁鐵磁性大小的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.在活動(dòng)中培養(yǎng)樂(lè)于與人合作的精神。2.樂(lè)于用學(xué)到的科學(xué)知識(shí)解決。

3.認(rèn)識(shí)到科學(xué)是不斷發(fā)展的，關(guān)心日常生活中的科技新產(chǎn)品、新事物。

二、教學(xué)重點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的制作能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?；培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的興趣和能力。

三、教學(xué)難點(diǎn)

如何引導(dǎo)學(xué)生自主探究電磁鐵磁性與影響因素的關(guān)系。

四、課時(shí)安排

1課時(shí)

五、教學(xué)準(zhǔn)備

鐵釘、電線、大頭針、電池等。

六、教學(xué)過(guò)程

新課導(dǎo)入：

出示電磁起重機(jī)圖片。

問(wèn)題：看了這張圖片后，你想到了什么？或者你想知道些什么？ 目的：學(xué)生提問(wèn)題，導(dǎo)入后續(xù)活動(dòng)主題。

新課講解：

活動(dòng)一：電磁起重機(jī)為什么能吸鐵？ 引申的問(wèn)題：電能產(chǎn)生磁，磁能產(chǎn)生電嗎？

導(dǎo)入：先出示圖片（電磁起重機(jī)的內(nèi)部裝置）；再出示材料（干電池、導(dǎo)線、鐵釘、大頭釘?shù)?。?/p>

“介紹電磁起重機(jī)”。

問(wèn)題：電磁起重機(jī)的內(nèi)部有哪些裝置？

你能利用電池、導(dǎo)線、鐵釘這些材料做個(gè)模擬電磁起重機(jī)嗎？ 制作：學(xué)生分組制作電磁起重機(jī)，并嘗試用它吸起鐵制的大頭針。交流

各組討論、匯報(bào)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。交流并記錄電磁起重機(jī)能吸鐵的原因。引導(dǎo)：老師適當(dāng)引導(dǎo)導(dǎo)線纏繞方法及小技巧。目的：知道電磁起重機(jī)通電產(chǎn)生磁性，所以可以吸鐵?；顒?dòng)二：電磁鐵與磁鐵

導(dǎo)入：出示磁鐵和電磁鐵。電磁鐵與磁鐵一樣，都能吸引鐵。問(wèn)題：電磁鐵是否也像磁鐵一樣具有磁性？ 設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，研究電磁鐵是否也有磁極。媒體：出示課本圖。

交流：學(xué)生按照自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并將發(fā)現(xiàn)填寫(xiě)在課本的實(shí)驗(yàn)記錄表里。小結(jié)：像磁鐵一樣，電磁鐵也具有磁極。

如果把導(dǎo)線連接電池正負(fù)極的兩端互換，電磁鐵的極性也會(huì)改變。磁鐵的磁極不能改變?；顒?dòng)三：讓電磁起重機(jī)的“力氣”更大 活動(dòng)指引

本活動(dòng)用了“讓電磁起重機(jī)的‘力氣’更大”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生設(shè)計(jì)和實(shí)施實(shí)驗(yàn)，改變電磁鐵的磁性強(qiáng)弱。

有些學(xué)生可能設(shè)想要把多節(jié)干電池串聯(lián)使用，或者是把線圈繞成多層重疊，教師應(yīng)及時(shí)肯定，并用備用的電池和導(dǎo)線幫助他們解決材料不足的困難?；顒?dòng)完成后，教師要選擇下列三種類型的設(shè)計(jì)進(jìn)行總結(jié)：

1.用增加線圈匝數(shù)的方法來(lái)增強(qiáng)磁性的。2.用增強(qiáng)電流的方法增強(qiáng)磁性的。

3.既增加線圈匝數(shù)、又增強(qiáng)電流來(lái)增強(qiáng)磁性的。讓學(xué)生評(píng)議一下，哪一種設(shè)計(jì)效果最好？ 導(dǎo)入：鐵能電磁起重機(jī)的力氣有多大？

活動(dòng)：出示電磁鐵、一盒回形針。觀察電磁鐵能吸起多少回形針。問(wèn)題：如果要增加電磁鐵的磁性，你有什么辦法？ 設(shè)計(jì)：學(xué)生分組討論并設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)

嘗試增加線圈匝數(shù)來(lái)增強(qiáng)磁性。嘗試增強(qiáng)電流的方法增強(qiáng)磁性。

嘗試同時(shí)增加線圈匝數(shù)和增強(qiáng)電流來(lái)增強(qiáng)磁性。小結(jié)

電磁鐵的磁性可以通過(guò)增加線圈匝數(shù)和增強(qiáng)電流來(lái)增強(qiáng)。