第一篇：語(yǔ)文要素文檔

記敘文

(1)、定義:記敘文是以記人、敘事、寫(xiě)景或狀物為主要內(nèi)容，以敘述、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式的一種文體。

（2）、六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局。說(shuō)明文

（1）定義：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。

（2）它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。議論文

（1）議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。

（2）三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。詩(shī)歌

我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。

古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩(shī)。

我國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱為詩(shī)，雖然不同但是區(qū)分極難，往往有兩者特點(diǎn)均有的作品出現(xiàn)，所以我們往往將詩(shī)歌合稱。當(dāng)然無(wú)論合樂(lè)與否，都具有很強(qiáng)的音樂(lè)美。

詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類。

1、古體詩(shī)

古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)歌題材，也稱古詩(shī)但絕不是古風(fēng)，古風(fēng)只有“歌”、“行”、“吟”三種載體，這點(diǎn)上常常被許多學(xué)習(xí)古體詩(shī)的人誤解。古體詩(shī)是指唐以前（主要是漢魏）的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。是近體詩(shī)形成前，除楚辭外的各種詩(shī)歌體裁的合稱。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱新樂(lè)府，也屬于古體詩(shī)的范疇。

2、楚辭

詩(shī)歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。

從時(shí)間上說(shuō)，楚辭形成的時(shí)間大致和古體詩(shī)相同，但是和古體詩(shī)有本質(zhì)的區(qū)別，所以獨(dú)立成體。從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō)，它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。所以筆者認(rèn)為，楚辭其形成于古體詩(shī)時(shí)代，但文體鑒于詩(shī)詞歌賦之間，是一種獨(dú)立的文體。

特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。

3、近體詩(shī)

與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類。

4、律詩(shī)

近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

5、絕句

近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是“截律詩(shī)之半”而成。

6、新詩(shī)

又稱“現(xiàn)代詩(shī)”，指中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。

新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。

7、歌行體

樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂(lè)府歌行體”，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。

特點(diǎn)①

有固定的詞調(diào)，而大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻劃人物，塑造形象。

賦

本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩(shī)經(jīng)》“六義”之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩(shī)和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對(duì)偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。

它有別于今天的散文標(biāo)題的“賦”，已不是鋪陳的字眼，而是“贊”“頌”意。

古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯(cuò)落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是：“辭”在句中或結(jié)尾多用“兮”以調(diào)節(jié)音節(jié)，而“賦”則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語(yǔ)句。駢體文

是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對(duì)仗和聲律，與散文相對(duì)的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對(duì)偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對(duì)稱，詞性、詞義相互合對(duì)。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”。

起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。

和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢(shì)”，駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。

詞

古代適合合樂(lè)歌唱而產(chǎn)生的一種新詩(shī)體，（即“倚聲填詞”）。又叫“曲子詞”“長(zhǎng)短句”“樂(lè)府”等。

每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也規(guī)定了作為歌詞的“詞”的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂(lè)唱完一遍的意思。

詞概括樂(lè)調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。

詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

小說(shuō)

文學(xué)作品的一大樣式。通過(guò)描寫(xiě)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。

中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和“五四”現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。

按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。

1、志怪小說(shuō)

指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話和傳說(shuō)。如《搜神記》。

2、軼事小說(shuō)

用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種小說(shuō)。

3、傳奇小說(shuō)

是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝“志怪”。

4、話本小說(shuō)

指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。

（擬話本小說(shuō)）

5、章回小說(shuō)

我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。

特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止留下懸念。

6、譴責(zé)小說(shuō)

以揭露社會(huì)弊病，并對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說(shuō)的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。

7、演義小說(shuō)

舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種。概括史書(shū)、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來(lái)的。

散文

古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱散文?，F(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的文學(xué)體裁。

散文的特點(diǎn)是取材廣泛，“形散神聚”；形式自由，寫(xiě)法靈活；語(yǔ)言不受韻律限制，表達(dá)含蓄，意味深長(zhǎng)。

按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：

記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫(xiě)景為主的散文。

抒情散文--通過(guò)對(duì)人物、事件或景物的記敘描寫(xiě)，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。

議論散文--說(shuō)理往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行。不需要邏輯推理，和嚴(yán)密的論證。

1、古文

指以文言所寫(xiě)的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對(duì)魏晉以來(lái)駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。

2、記

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。《桃花源記》

③雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散 文體裁。

④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體?！秹?mèng)溪筆談》。

3、古議論文體

①原：古代探源究理的議論文體?！对罚S宗羲）

②辨；是古代明辨是非的議論文體。

③說(shuō)：是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體?！恶R說(shuō)》《師說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》

④論：古代析理推論的議論文體?！读鶉?guó)論》

4、古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章--屬議論文體

①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的一種文體。又稱奏章、奏議?！墩摲e貯疏》（賈誼）

②表：陳述某種意見(jiàn)或事情的文體?！蛾惽楸怼罚ɡ蠲埽?/p>

③策：科舉考試問(wèn)之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問(wèn)的文體。

④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體?！多u忌諷齊王納諫》

5、序、跋

6、贈(zèng)序

古代文體之一，是為贈(zèng)別而寫(xiě)的?！端蜄|陽(yáng)馬生序》

7、史傳

①本紀(jì)：傳記的一種，專門(mén)記述帝王事跡。

②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。

③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其它國(guó)家歷史的。

8、報(bào)告文學(xué)

散文中的一種新興樣式，是特寫(xiě)、文藝通訊等的總稱。運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時(shí)的報(bào)導(dǎo)社會(huì)生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱為文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”。

中國(guó)報(bào)告文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《哥德巴赫猜想》。

戲劇

綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。

在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

戲劇的基本要素是矛盾沖突。

戲劇的語(yǔ)言包括對(duì)白、獨(dú)白；舞臺(tái)說(shuō)明。

戲劇的結(jié)構(gòu)：獨(dú)幕、多幕。

分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇；按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話??；按結(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇。

1、元雜劇

包括散曲和雜劇。

1）散曲

元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的。分小令、套數(shù)二種。

小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以抒情寫(xiě)景，如元馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》。

套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣〔般涉調(diào)·哨遍〕《高祖還鄉(xiāng)》。

2）雜劇

是包括音樂(lè)、歌舞的綜合藝術(shù)。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨(dú)唱，其它演員只有對(duì)白?？蒲甘莿?dòng)作、表情。

結(jié)構(gòu)：“四折一楔子”，“楔子”是說(shuō)明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。

元雜劇的角色：“末”“旦”等。

應(yīng)用文

應(yīng)用文體可分為四大類：記寫(xiě)事實(shí)類、闡述觀點(diǎn)類、解說(shuō)知識(shí)類、經(jīng)辦事務(wù)類。這四類缺一不可。有人認(rèn)為，只有經(jīng)辦事務(wù)那一類才算應(yīng)用文體，前三類都不算。這種看法不符合兩分法。如果前三類既不屬于文學(xué)文體，又不屬于應(yīng)用文體，那它們屬于哪一類呢？如果把它們與文學(xué)文體和應(yīng)用文體并列，顯然是不科學(xué)的。它們的實(shí)用性是如此明顯，理應(yīng)屬于應(yīng)用文體的范疇。

像報(bào)告文學(xué)、雜文、科普小品等文學(xué)味相應(yīng)較濃的文體的歸屬，爭(zhēng)議尤甚。我們認(rèn)為，它們首先應(yīng)該屬于應(yīng)用文體。因?yàn)樗鼈兓蚴菍?duì)人們極端關(guān)注的重要人、事的生動(dòng)記寫(xiě)，或是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些熱點(diǎn)問(wèn)題的獨(dú)到闡發(fā)，或是對(duì)科普知識(shí)的形象解說(shuō)，都有較為明顯的實(shí)用目的與實(shí)用功效。并且它們分別所在的那一大類(記寫(xiě)事實(shí)類、闡述觀點(diǎn)類、解說(shuō)知識(shí)類)屬于應(yīng)用文體，它們恐怕也不好單獨(dú)劃分出來(lái)歸屬于文學(xué)文體。至于它們對(duì)某些文學(xué)手法的運(yùn)用，只不過(guò)是為了增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力，從而更好地為實(shí)用目的服務(wù)而已。（《應(yīng)用寫(xiě)作》雜志1992年第5期《淺談應(yīng)用文體的范圍與分類》）

賦

是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫(xiě)的《與朱元思書(shū)》。

原

推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

辯

“辯”即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

說(shuō)

古代議論說(shuō)明一類文章的總稱。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文?！段恼卤骟w序說(shuō)》：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！蔽覀儗W(xué)過(guò)的這種體裁的文章有《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《黃生借書(shū)說(shuō)》。

論

論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》等。

奏議

古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等?！段恼掠畜w序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱上書(shū)，秦初改書(shū)曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！?/p>

（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。

（2）表。是陳述某種意見(jiàn)或事情。如諸葛亮的《出師表》。

（3）對(duì)策。古代考試把問(wèn)題寫(xiě)到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對(duì)策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

序、跋

序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在書(shū)籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記?太史公自序》），列于書(shū)后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。我們學(xué)過(guò)的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

贈(zèng)序

文體名。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云?！逼浜蠓彩窍e贈(zèng)言的文章，不附于詩(shī)帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。我們學(xué)過(guò)明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

銘

古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》?？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

祭文

在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。如袁枚的《祭妹文》。

書(shū)

書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體· 多用于敘述和陳情。

注疏

注和疏的并稱。注，對(duì)經(jīng)書(shū)字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對(duì)注的注解，又稱義疏、正義、疏義等。注、疏內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語(yǔ)詞意義、音讀正訛、語(yǔ)法修辭，以及名物、典制、史實(shí)等。

傳奇

小說(shuō)體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫(xiě)的短篇小說(shuō)。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因?yàn)椤皞髌妗倍酁楹蟠恼f(shuō)唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。

雜記

包括：（1）山川、景物、人事雜記。描寫(xiě)山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說(shuō)、文字考證、讀書(shū)雜記等五花八門(mén)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》、《夢(mèng)溪筆談》就是這種文體。

游記

游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫(xiě)生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。[1]

修辭手法主要有: 比喻、擬人、排比、對(duì)偶、夸張、引用、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、互文、通感、反語(yǔ)、反復(fù)、頂真、對(duì)比等。

1．比喻：

根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的，淺顯的、熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物，即打比方。

作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W生疏的事物解說(shuō)，幫助人深入理解。

比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻：

類別 特點(diǎn) 本體 比喻詞 喻體 例句

明喻 甲像乙 出現(xiàn) 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如 出現(xiàn) 那小姑娘好像一朵花一樣

暗喻 甲是乙 出現(xiàn) 是、成為 出現(xiàn) 那又濃又翠的景色，簡(jiǎn)直就是一幅青山綠水畫(huà)

借喻 甲代乙 不出現(xiàn) 無(wú) 出現(xiàn) 地上射起無(wú)數(shù)的箭頭，房頂上落下萬(wàn)千條瀑布。

2．?dāng)M人：

把物當(dāng)做人寫(xiě)，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。

作用：把禽獸鳥(niǎo)蟲(chóng)花草樹(shù)木或其它無(wú)生命的事物當(dāng)成人寫(xiě)，使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

如：桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)、你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。

3．夸張： 對(duì)事物的性質(zhì)，特征等故意地夸張或縮小。

作用：提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

類別 特點(diǎn) 例句

擴(kuò)大夸張 對(duì)事物形狀、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門(mén)前的銅牌好像也要曬化

縮小夸張 對(duì)事物形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以縮小 只能看到巴拿大的一塊天地

超前夸張 把后出現(xiàn)的說(shuō)成先出現(xiàn)，把先出現(xiàn)的說(shuō)成后出現(xiàn) 她還沒(méi)有端酒懷，就醉了。

4．排比：

把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致，意思相關(guān)聯(lián)的句子或成分排列在一起。

作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣氛，加強(qiáng)表達(dá)效果。

如：他們的質(zhì)量是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

5．對(duì)偶

字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。

作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂(lè)美感。

如：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

6．反復(fù)

為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，表達(dá)某種感情，有音重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)句子。

反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)，連續(xù)反復(fù)中間無(wú)其它詞語(yǔ)間隔。間隔反復(fù)中間有其它的詞語(yǔ)。

如：山谷回音，他剛離去，他剛離去。（連續(xù)反復(fù)）

好像失了三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)。（間隔反復(fù)）

7．設(shè)問(wèn)：

為了此起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。

作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

如：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。

8．反問(wèn)：

無(wú)疑無(wú)問(wèn)，用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定，用否定形式反問(wèn)表肯定。

如：我呢，我難道沒(méi)有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎？

9．引用

引用現(xiàn)成的話來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

如：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使落后”，我們應(yīng)該記住這一真理。

10．借代

用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。

借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。

如：不拿群眾一針一線。

先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行么？

11．反語(yǔ)

用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本意，以說(shuō)反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

如：（清國(guó)留學(xué)生）也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。

12對(duì)比

對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種辭格。

例如：

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）

運(yùn)用對(duì)比，必須對(duì)所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)比的兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面，應(yīng)該有互相對(duì)立的關(guān)系，否則是不能構(gòu)成對(duì)比的。回答者：五岳獨(dú)尊zzzz秀才 二級(jí)

其它回答

共 2 條

比喻，比擬，反問(wèn)，設(shè)問(wèn)，排比，夸張，對(duì)比，對(duì)偶，雙關(guān)，襯托，頂針 回答者：cylls1988-高級(jí)魔法師 七級(jí) 12-11 13:31

一、修辭 修辭是修飾文字詞句、運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。

1．掌握并學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，對(duì)引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)也應(yīng)有所了解。

2．能簡(jiǎn)要分析修辭方法在具體語(yǔ)言環(huán)境里的表達(dá)效果的作用。

二、應(yīng)掌握的幾種修辭方法

1．比喻

根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯、熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物，即打比方。作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W生疏事物解說(shuō)、幫助人深入理解。比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。

2、擬人：把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。作用：使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

3、夸張：對(duì)事物的性質(zhì)、特征等故意地夸張或縮小。作用：揭示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

4．排比 把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思相關(guān)聯(lián)的句子或成分排列在一起。作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。

5．對(duì)偶 字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括、易于記憶，有音樂(lè)美感。對(duì)偶的種類有三種；正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)、如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(正對(duì))橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛（反對(duì)）

6．反復(fù) 為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意慧思，某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。連續(xù)反復(fù)中間無(wú)其它詞語(yǔ)間隔。間隔反復(fù)中間有其它的詞語(yǔ)。

7．設(shè)問(wèn) 為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

8．反問(wèn) 無(wú)疑無(wú)問(wèn)，用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定,用否定形式反問(wèn)表肯定。

9．引用 引用現(xiàn)成的話來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

10．借代 用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。

11．反語(yǔ) 用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本意，以按說(shuō)反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情（1）舉例子

舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例子。

好處：使文章表達(dá)的意思更明確，讀者更明白,也使文章更具體、更詳細(xì)。（2）作引用

為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言等，可使說(shuō)明更具說(shuō)服力。好處：使文章更具說(shuō)服力。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。引用古詩(shī)：使說(shuō)明文更具詩(shī)情畫(huà)意。（3）作比較

作比較是將兩種類別相同或不同的事物、現(xiàn)象加以比較來(lái)說(shuō)明事物特征的說(shuō)明方法。說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。在作比較的時(shí)候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。

好處：突出強(qiáng)調(diào)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)（地位、影響等）。（4）列數(shù)字

為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。

好處：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。（用列數(shù)字的方法進(jìn)行說(shuō)明，既能準(zhǔn)確客觀的反映事實(shí)情況，又有較強(qiáng)的說(shuō)服力。）準(zhǔn)確無(wú)誤，令讀者信服。（5）分類別

要說(shuō)明事物的特征，往往從單方面不易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別逐一加以說(shuō)明。這種說(shuō)明方法，叫分類別。分類別是將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚的重要方法，有時(shí)事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，也屬分類別。

好處：條理清晰，一目了然。（6）打比方

利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。

說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻還有聯(lián)想是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。

好處：抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。（或把事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。）（7）摹狀貌

為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫?。╩ó）狀貌。

好處：使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體。（8）下定義

用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言、科學(xué)的術(shù)語(yǔ)對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)。

好處：使人們?cè)陂喿x時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加明白、理解。（9）作詮釋

從一個(gè)側(cè)面，在事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些一般性的解釋，這種方法叫作詮釋。

好處：使讀者在閱讀時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加明白，更加理解。（10）列圖表

為了把十分復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，就可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)某些事物解說(shuō)更直接、了當(dāng)。更具體。

好處：使人看了一目了然。條理清晰

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)的幾個(gè)要素

語(yǔ)文教師要進(jìn)行高效課堂需注意語(yǔ)文教學(xué)本身的幾個(gè)要素。

一、教師注重學(xué)生課前的預(yù)習(xí)指導(dǎo)，預(yù)習(xí)要求明確具體，安排好各個(gè)學(xué)習(xí)

小組的具體任務(wù)，每個(gè)學(xué)生都有自己的預(yù)習(xí)筆記，對(duì)預(yù)習(xí)收獲和問(wèn)題逐一登記，形成書(shū)面學(xué)習(xí)作業(yè)。

二、教師課前準(zhǔn)備好相關(guān)內(nèi)容的教案、課件、拓展資料等。

三、教師在預(yù)備鈴響之前到達(dá)教室，預(yù)備鈴響后，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)積累、古詩(shī)背誦、信息交流等活動(dòng)，提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

四、制定的教學(xué)目標(biāo)合理，方法靈活，重點(diǎn)突出，思路清晰，訓(xùn)練扎實(shí)有

效，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重學(xué)生朗讀、閱讀能力和寫(xiě)字習(xí)慣的培養(yǎng)。

第三篇：中考語(yǔ)文 備考必讀要素

中考語(yǔ)文 備考必讀要素

添加時(shí)間：2013-01-29 瀏覽量：891

一、相信自己、從容應(yīng)考

研究表明，人取得成功的因素中，智商只占百分之二十，情商則占百分之八十。情商又稱情緒智力，主要指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。情商高的人能感悟、洞察人生價(jià)值，面對(duì)順鏡、逆境寵辱不驚。

當(dāng)中考來(lái)臨，重要的不是你還有多少知識(shí)沒(méi)掌握；最重要的是你要充分運(yùn)用好你已經(jīng)掌握的知識(shí)?？荚嚽叭魏螐?fù)習(xí)行為都是在腦海中激活你已經(jīng)掌握的知識(shí)。因?yàn)橹挥羞@些能帶給你成功。

面對(duì)中考，大家要有一個(gè)正確的心態(tài)、良好的情緒，讓自己在考場(chǎng)發(fā)揮正常即可。因?yàn)橹锌嫉目键c(diǎn)，我們已經(jīng)在平時(shí)的訓(xùn)練中被無(wú)數(shù)次訓(xùn)練過(guò)了，只要能發(fā)揮正常，我們就足以應(yīng)付。相信自己，從容應(yīng)考，必定旗開(kāi)得勝！

二、仔細(xì)審題：

第一科是語(yǔ)文，大家情緒不免激動(dòng)。但無(wú)論如何，看題務(wù)必仔細(xì)，審題務(wù)必認(rèn)真。磨刀不誤砍柴工，我們既要節(jié)約時(shí)間，更要注意方法和效率！讀清題意，注意這樣的字眼： 不超過(guò)4處； 不超過(guò)15個(gè)字； 結(jié)合文章具體內(nèi)容； 結(jié)合（自己的）生活實(shí)際； 說(shuō)出異同； 含義和作用；

用自己的話概括；請(qǐng)用原文語(yǔ)句等等。

三、克服定勢(shì)：

平時(shí)我們做題很多，語(yǔ)文題型相對(duì)固定，同學(xué)們產(chǎn)生了很強(qiáng)的心理定勢(shì)，但會(huì)有變化，萬(wàn)一變化，你要小心，大多只是換換形式而已，再怎么變，也走不出考點(diǎn)和我們積累的能力

圈子。中考命題通常是穩(wěn)中求變，一定要注意仔細(xì)看題、審題：一定要看清題目要求！既要充分重視定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決的促進(jìn)作用，又要小心因心理定勢(shì)而沒(méi)有看清題目，答非所問(wèn)。賞析、含義、作用類題目，注意要求，萬(wàn)變不離其宗，肯定要回歸作者所要表達(dá)的感情

四、先讀要求：

做題時(shí)，一定要先審清否則，不但做不出，費(fèi)了心神，耽誤了時(shí)間，還亂了方寸。選做題要小心，不要多此一舉；

選擇題看清要求，選對(duì)的還是錯(cuò)的，選一項(xiàng)還是兩項(xiàng)；

任何題目，只要給了示例，你就一定要好好運(yùn)用，切不可視而不見(jiàn)； 看清題目是針對(duì)哪一段提問(wèn)，如古文，甲段？乙段？ 古文第一題，是解釋加點(diǎn)字還是解釋一個(gè)短語(yǔ)

五、答題意識(shí)：

閱讀，要分條答，分層答透，字?jǐn)?shù)適中，可以根據(jù)答題卡上的空白，靈活選用答題方式。有幾個(gè)要點(diǎn)的一定分點(diǎn)答，探究題可以多答幾點(diǎn)，三點(diǎn)絕對(duì)不夠； 4分題一般最少答三點(diǎn)，3分題至少答兩點(diǎn)；

任何題目，簡(jiǎn)要分析，就是一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容分析； 結(jié)合文章具體內(nèi)容，就是一定要摘抄能蘊(yùn)含答案的原句一起回答； 古文翻譯，原句的每一個(gè)字都要在你翻譯的句子中得到落實(shí)的。

六、圈點(diǎn)讀題：

做閱讀題時(shí)要勾劃關(guān)鍵詞句，以使自己精力高度集中，引領(lǐng)全文基本思路?，F(xiàn)代文大、小閱讀和文言文均可用倒讀法： 先幾分鐘瀏覽全文，然后看所設(shè)問(wèn)題，之后再精讀做題，可更主動(dòng)，更節(jié)省時(shí)間。

復(fù)雜散文，記住邊讀邊劃下能夠表達(dá)作者感情和揭示全文主旨的句子，特別關(guān)注首尾。有利于后面解題。

七、每分必爭(zhēng)

做任何一道題，無(wú)論難易，即使你不能答到滿分，你也要盡力，得到盡可能多的分?jǐn)?shù)。中考是采點(diǎn)給分的，任何一題你都不可放棄，再難的題目你都要硬著頭皮去做，得一分算一分！

人與人最大的差別不在能力，而在于心態(tài)。細(xì)流匯成江河，每分必爭(zhēng)，才能脫穎而出。該表態(tài)的題目一定要先表態(tài)再說(shuō)理由，表態(tài)不一定給分，但不表態(tài)肯定扣分。

八、相信自己、敢于判斷

即便中考題目是“絕密”，任何一題我們都幾乎不可能看到。但不同的是材料，我們平時(shí)的訓(xùn)練已經(jīng)囊括了所有的知識(shí)點(diǎn)。對(duì)于你想到的要敢于下結(jié)論，沒(méi)有把握的可以在稿紙或試卷上作標(biāo)記，等在答題卡上組織答題的時(shí)候再根據(jù)情況進(jìn)行取舍。后面檢查有疑問(wèn)的，一般相信第一印象。不要隨意改掉 所有題目，不能有一題空著不做。

九、書(shū)寫(xiě)美觀：

使用答題卡四面要留邊，不能寫(xiě)在黑框上，答題位置一定要準(zhǔn)確，萬(wàn)一錯(cuò)位，一命嗚呼，畫(huà)了置換箭頭也不起作用。字跡可以幼稚不美，大小要適中，但切忌潦草張狂，尤其是作文，不能隨意涂抹。

書(shū)寫(xiě)一定是你九年來(lái)最規(guī)范最漂亮的一次。作文：

1、拿到考試卷，如果完成了基本的填寫(xiě)姓名等程序以后，如果答題鈴聲還沒(méi)響，可以先看看作文題，注意既然要看，就要看得仔細(xì)，以免沒(méi)看清楚，引起錯(cuò)覺(jué)?？荚囬_(kāi)始的時(shí)候是精力最好的時(shí)候，這時(shí)候要用來(lái)解決前面的基礎(chǔ)題。等到正式準(zhǔn)備做作文時(shí)，還要仔細(xì)看題，要確保萬(wàn)無(wú)一失！

2、時(shí)間安排

最少花60分鐘時(shí)間寫(xiě)作文。

用8-10分鐘構(gòu)思很重要。因?yàn)?，一旦?xiě)到一定字?jǐn)?shù)發(fā)現(xiàn)思路不好，來(lái)不及了。相信中考作文審題難度不大，但一定要審，一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤(pán)皆輸。審題一定要看清題意，包括卷面上的所有文字提示，嚴(yán)格遵循。

然后設(shè)定文章的框架，列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。寫(xiě)提綱，或打一半，或三分之一草稿，一定經(jīng)營(yíng)好自己的題目和開(kāi)頭。

不能隨意置標(biāo)題或話題于不顧另起爐灶。

3、標(biāo)題

標(biāo)題是文章的眼睛，也是閱卷教師對(duì)文章的第一印象，閱卷教師很看重考生所擬的標(biāo)題。俗話說(shuō)：“秧好一半谷，題好一半文”，可見(jiàn)擬題的重要性。題目忌寬泛、不明確、太大眾化，擬題原則為：小、新、深。

4、文體

中考作文通常是“文體不限,但不代表沒(méi)有文體，用什么文體寫(xiě)作，就要符合該文體的要求。

記敘文要三分之二的篇幅用于敘述。寫(xiě)記敘文，敘事務(wù)必清楚，情節(jié)設(shè)置或曲折或感人，不能是演繹中心的流水賬；注意運(yùn)用景物渲染和細(xì)節(jié)刻畫(huà)，一定要有亮點(diǎn)。不能出現(xiàn)真實(shí)姓名和地點(diǎn)。

5、主旨明確

要注意文章的主題不要偏離社會(huì)的主流價(jià)值觀。不要觸及敏感的話題，不要發(fā)牢騷，不要寫(xiě)早戀等敏感話題。記敘文一定要有細(xì)節(jié)描寫(xiě)。推己及人，以情動(dòng)人。作文其實(shí)就是檢測(cè)考生的思考力和表達(dá)力，一定要有思想，不能幼稚可笑。

6、材料：要注意材料的運(yùn)用。

來(lái)源于生活，體現(xiàn)你是一個(gè)有心人、有情人。不借用大眾所知的現(xiàn)成材料，如不使用“我上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，爺爺給我講過(guò)這樣一個(gè)故事”、“上次我在一本書(shū)上看到一個(gè)事情”這樣的開(kāi)篇語(yǔ)。

套過(guò)去的作文要小心。容易出現(xiàn)重點(diǎn)偏差的毛病；套別人的作文，更要小心，一定要適當(dāng)修改，不能原版照抄，以防老師發(fā)現(xiàn)。

7、結(jié)構(gòu)

中考作文的思路，務(wù)必清晰。除掉首尾，中間部分可以采用段首或段尾點(diǎn)題的方式，彰顯文章的思路；

也可以采用小標(biāo)題的方式組織文章。但一定保證每個(gè)段落的畫(huà)面感和段尾點(diǎn)題到位，小標(biāo)題之間的關(guān)系要明顯。

另外，文章的段落安排，一定不能出現(xiàn)少于四段的情況。最好在5—6個(gè)自然段。

8、開(kāi)頭和結(jié)尾

考場(chǎng)作文最忌含蓄。

中考作文的開(kāi)頭和結(jié)尾，必須做到開(kāi)頭起筆入題，扣題。結(jié)尾點(diǎn)明主旨。要確保開(kāi)篇簡(jiǎn)潔，語(yǔ)句通暢。要充分利用首因效應(yīng)，在開(kāi)篇給閱卷者留下良好的第一印象。開(kāi)篇字?jǐn)?shù)不宜過(guò)多，最多五六句話，并且一定要有點(diǎn)明文章中心的句子。開(kāi)篇確立的主旨，一方面要符合題目要求，另一方面必須貫穿全文。切不可前后矛盾。

文章的結(jié)尾也是閱卷看得相對(duì)仔細(xì)的地方。結(jié)尾亦不能草率。也要精心構(gòu)思?；蜃湔嘛@志，點(diǎn)明主旨；或畫(huà)龍點(diǎn)睛，升華主題；或預(yù)留空白，引發(fā)想象或思考；或點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)。

9、語(yǔ)言

應(yīng)試作文的表述要樸實(shí)大方，干凈利索。嚴(yán)禁文白夾雜；嚴(yán)禁使用別人看不懂的方言，俗語(yǔ)；嚴(yán)禁使用別人看不懂的新詞匯、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)；少用長(zhǎng)句多用短句；盡量避免歐式的語(yǔ)言表述方式、少插英語(yǔ)；

可引進(jìn)部分時(shí)代新詞匯，但不能多；引用名言警句；引用流行的通俗歌曲歌詞；但要注意?？傊磉_(dá)要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范，要簡(jiǎn)明、連貫、得體，要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，有文味，有情味。一定要寫(xiě)夠數(shù)量600字，最好稍微超過(guò)50—100字。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)要素淺析

領(lǐng)導(dǎo)要素淺析

Lynnrao

摘要：筆者借用摩西十戒、《伊索寓言》、亞歷山大的故事、新航路開(kāi)辟、負(fù)荊請(qǐng)罪、毛澤東的革命事跡、十里長(zhǎng)亭送總理的歷史故事作為例證，論證了領(lǐng)導(dǎo)最主要的構(gòu)成要素是“畫(huà)大餅”、“拍對(duì)板”、“會(huì)用人”、“肚撐船”、“抓人心”。

何謂領(lǐng)導(dǎo)？從古到今都有“時(shí)世造英雄，英雄造時(shí)世”的異議，但到底“誰(shuí)煮沉浮”，此辯論經(jīng)久不息，至今仍無(wú)定論。有人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是一種影響力，即對(duì)一個(gè)組織為確立目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所進(jìn)行的活動(dòng)施加影響的過(guò)程。

提到了影響力，于是也就有人把“領(lǐng)導(dǎo)”歸結(jié)成“領(lǐng)導(dǎo)力”來(lái)探究。美國(guó)學(xué)者沃倫?本尼斯認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是將愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的能力。查普曼和奧尼爾提出，領(lǐng)導(dǎo)力是影響別人的能力，尤其是激勵(lì)別人實(shí)現(xiàn)那些極具挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。庫(kù)塞基和波斯納在《領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)中，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者如何激勵(lì)他人自愿地在組織中做出卓越成就的能力。”麥斯威爾認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是影響力。謝里夫?漢史蒂芬?柯維認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)力就是將人們的價(jià)值和潛力清晰地傳達(dá)給他們，使他們自己能夠認(rèn)識(shí)到這些價(jià)值和潛力。領(lǐng)導(dǎo)力是我們對(duì)他人的影響力，幫助人們找到自己的本心、找到自己的生活目的、做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)并釋放自己的潛能，這才是領(lǐng)導(dǎo)力的真實(shí)定義。筆者比較認(rèn)同“領(lǐng)導(dǎo)力是在管轄的范圍內(nèi)，充分地利用人力和客觀條件，以最小的成本辦成所需的事，提高整個(gè)團(tuán)體的辦事效率”的說(shuō)法。

至于什么才是領(lǐng)導(dǎo)所應(yīng)具備的構(gòu)成要素，各大學(xué)者可謂百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。有的學(xué)者提出，領(lǐng)導(dǎo)要素包含了政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)這四種素質(zhì)。有的老師認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備品格要素、情感要素、膽識(shí)要素、才能要素、資歷要素、職別要素六大要素。有的專家主張，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具有強(qiáng)烈的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，豐富的社會(huì)與專業(yè)知識(shí)以及良好的道德品質(zhì)，創(chuàng)新思維能力與普遍聯(lián)系的視野，和諧的人際關(guān)系，以及冒險(xiǎn)精神。更有高人將領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素歸納為：T形的知識(shí)結(jié)構(gòu)（T形知識(shí)結(jié)構(gòu)講的就是知識(shí)的“精”和“廣”），科學(xué)的思維方法，強(qiáng)烈的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，和諧的人際關(guān)系，以及冒險(xiǎn)精神。甚至有學(xué)者把領(lǐng)導(dǎo)力歸結(jié)成為五力模型，包括領(lǐng)導(dǎo)前瞻力、領(lǐng)導(dǎo)感召力、領(lǐng)導(dǎo)影響力、領(lǐng)導(dǎo)決斷力和領(lǐng)導(dǎo)控制力，將公共部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)力公式簡(jiǎn)要概括為前五個(gè)要素的和與第六個(gè)要素的乘積，具體公式如圖１所示。如此云云，不作詳論。

以上說(shuō)法均非常精辟地概括了領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的各大要素，筆者只是在學(xué)完課程后，有所感悟，結(jié)合過(guò)往的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，利用文章，拋磚引玉，希望大家予以指導(dǎo)。本人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成要素中最重要的是會(huì)“畫(huà)大餅”，“拍對(duì)板”，“會(huì)用人”，“肚撐船”和“抓人心”。

一、領(lǐng)導(dǎo)要善于“畫(huà)大餅”

“畫(huà)大餅”指的是領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該懂得如何在下屬面前描述一個(gè)或者多個(gè)美好的愿景，讓下屬相信，組織的目標(biāo)大于或者就是個(gè)人的目標(biāo)，要滿足個(gè)人的私欲首先就要完成組織的使命，甚至為此犧牲個(gè)人利益、鞠躬盡瘁、拋頭顱撒熱血都在所不惜。

15世紀(jì)前后，在西歐國(guó)家，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，用作貨幣的黃金、白銀需求量日增，西方人對(duì)黃金、白銀的渴望也日益強(qiáng)烈。新航路的開(kāi)辟者們利用人們的這一心理，大肆造謠說(shuō)《馬可?波羅行紀(jì)》里所描述的關(guān)于中國(guó)等東方國(guó)家遍地黃金的文字千真萬(wàn)確，只有到中國(guó)等東方國(guó)家才可以實(shí)現(xiàn)大家夢(mèng)寐以求的黃金夢(mèng)，讓當(dāng)時(shí)很多人深信不疑，希望到東方“尋金”。這一說(shuō)法對(duì)于監(jiān)獄里的死囚特別應(yīng)驗(yàn)，因?yàn)樗麄兂龊Ｖ蟛粌H可以免于死罪，還可能一夜之間搖身一變成為億萬(wàn)富翁。所以，后來(lái)就有成千上萬(wàn)的敢死隊(duì)勇于冒著生命危險(xiǎn)沖向茫茫大海。即使費(fèi)爾南多?麥哲倫的船隊(duì)幾次處于缺糧斷炊的困難境地，水手們?nèi)甜嚢ゐI，用桅桿上的皮帶充饑，但船隊(duì)始終前進(jìn)不止。在途經(jīng)菲律賓群島時(shí)，探險(xiǎn)隊(duì)與島上的土著人發(fā)生沖突，麥哲倫受傷身亡，最后只剩下一艘船返回母國(guó)，歐洲人也是不屑一顧，滿不在乎，依然前赴后繼，實(shí)現(xiàn)他們心中的黃金夢(mèng)。當(dāng)然，確實(shí)有航路的開(kāi)辟者和母國(guó)一夜暴富，比如達(dá)?伽馬從印度返回歐洲時(shí)，將帶回的東方商品出售，獲得達(dá)60倍之多。葡萄牙人由于控制歐洲和印度等東方國(guó)家的貿(mào)易，而成為歐洲最富有的國(guó)家之一。西班牙在美洲也掠奪了大量的黃金白銀，成為歐洲富國(guó)。因?yàn)橐嫣庍h(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊端，在羊群效應(yīng)的作用下，荷蘭、英國(guó)和法國(guó)等歐洲國(guó)家深受葡萄牙和西班牙的鼓舞，緊隨其后，紛紛加入海外探險(xiǎn)的行列，開(kāi)辟了歐洲前往世界各地的航路。隨著新航路的開(kāi)辟，歐洲人發(fā)現(xiàn)了許多不知道的地方，他們把這個(gè)過(guò)程稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”。

可見(jiàn)，愿景的威力之巨大。領(lǐng)導(dǎo)精美的藍(lán)圖和煽情的說(shuō)詞，能夠摧毀下屬的精神防線，改變下屬的前進(jìn)方向，給予下屬的努力動(dòng)力，重塑下屬的人生未來(lái)。但是，光說(shuō)而不能付諸于實(shí)踐也不行，所以就需要孔明燈，照亮組織前進(jìn)的方向，這就是“拍對(duì)板”。

二、領(lǐng)導(dǎo)要精于“拍對(duì)板”

“拍對(duì)板”的意思是指領(lǐng)導(dǎo)要理順組織發(fā)展的戰(zhàn)略，在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確抉擇，指明組織前進(jìn)的方向。這一點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)最重要的構(gòu)成要素。舉一個(gè)無(wú)人不知的人物――毛澤東主席作為例子，就最能說(shuō)明問(wèn)題了。

大家都會(huì)歌唱“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，而且大家也知道“沒(méi)有毛主席，就沒(méi)有共產(chǎn)黨的成功”。毛主席總結(jié)出游擊戰(zhàn)的16字方針“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)成為各國(guó)軍隊(duì)必定要研究的兵法。

毛主席最早為世人震驚的是“星星之火，可以燎原”。孫中山先生于1925年逝世之后，蔣介石和汪精衛(wèi)分別掌握了國(guó)民黨的實(shí)權(quán)，紛紛叛變革命，對(duì)共產(chǎn)黨人進(jìn)行血腥屠殺。因?yàn)槌鞘欣锏臄橙肆α繌?qiáng)大，在當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱，革命處于低潮的情況之下，加上之前起義部隊(duì)遭到嚴(yán)重挫折，攻打和占領(lǐng)城市是不可能的，而敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村卻可以作為落腳點(diǎn)，保存和發(fā)展革命力量。于是毛主席毅然選擇了秋收起義，進(jìn)駐井岡山根據(jù)地，在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村開(kāi)始了星火燎原的計(jì)劃。

之后，蔣介石相中共產(chǎn)黨是他最強(qiáng)大的絆腳石，對(duì)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)進(jìn)行了五次圍剿。在第一次圍剿當(dāng)中，蔣介石到南昌親自組織對(duì)中央蘇區(qū)的“圍剿”，各路“圍剿”軍以東固地區(qū)為會(huì)攻目標(biāo)，分進(jìn)合擊。在查明敵情后，毛澤東提出：在紅軍和蘇區(qū)尚未鞏固、敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，應(yīng)采取“誘敵深入“方針，并主張紅軍主力東渡贛江，在地形、群眾條件較好，便于爾后發(fā)展的贛江以東地區(qū)作戰(zhàn)。最后令蔣介石失敗而歸。第二次圍剿是以何應(yīng)欽掛帥，共十八個(gè)師另三個(gè)旅，二十萬(wàn)人的兵力，“以厚集兵力，嚴(yán)密包圍及取緩進(jìn)為要旨”，采取穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)的作戰(zhàn)方針，積極部署對(duì)紅一方面軍的第二次“圍剿”。這一次毛澤東指出：“當(dāng)著敵人力量尚未集中的時(shí)候，我們必須利用優(yōu)勢(shì)兵力，去擊潰敵人的主力”。采取誘敵深入蘇區(qū)的策略，又一次打敗了蔣家軍。第三次圍剿時(shí)，蔣介石發(fā)現(xiàn)中共主力已轉(zhuǎn)移到興國(guó)地區(qū)后，立即命令其主力部隊(duì)，分路由北向獻(xiàn)、由東向西進(jìn)攻，企圖壓迫中共軍隊(duì)于贛江東岸而消滅之。在毛澤東指揮下，仍采取誘敵深入的方針，避敵主力，共殲敵7個(gè)師，17個(gè)團(tuán)，俘15000余人，繳槍20000支，令第三次反“圍剿”取得重大勝利。在第四次反圍剿中，周恩來(lái)、朱德沿用毛澤東的作戰(zhàn)方針，也取得了勝利。

在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，毛澤東帶領(lǐng)紅軍打破了國(guó)民黨及其軍隊(duì)的圍追堵截，在一次一次艱難險(xiǎn)阻中挽救了黨，挽救了紅軍，也挽救了中國(guó)革命。正如毛澤東在《長(zhǎng)征》一詩(shī)中提到：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏?！痹噯?wèn)如果沒(méi)有毛主席的英明指導(dǎo)，哪會(huì)有紅軍大逃難后的盡開(kāi)顏呢？

在國(guó)共合作打敗日本人后，蔣介石又燃起了內(nèi)戰(zhàn)烽火。毛澤東指揮解放軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，以消滅敵人為主要目標(biāo)，以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)作為主要作戰(zhàn)方針，粉碎了蔣家軍對(duì)陜北和山東解放區(qū)的進(jìn)攻。之后又令劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，誘敵深入，集中優(yōu)勢(shì)兵力，捕捉戰(zhàn)機(jī)，各個(gè)殲滅來(lái)犯之?dāng)?，另收?fù)其他根據(jù)地配合中原、陜北根據(jù)地。引用毛主席的原話：“敵人的兩個(gè)拳頭，一個(gè)是山東，一個(gè)在陜北，但露出胸口，我們要拖住拳頭，挺進(jìn)大別山，在敵人胸口插上一刀，要躍進(jìn)式進(jìn)攻，不能層層逼進(jìn)，三軍配合，兩翼鉗制?！边@就是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)范。

在之后的遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役中，毛澤東的軍事才能更是發(fā)揮得淋漓盡致。比如在遼沈戰(zhàn)役當(dāng)中，解放軍攻占錦州，截?cái)嗔藝?guó)民黨軍隊(duì)的陸路退路，關(guān)門(mén)打狗，再誘敵深入，打殲滅戰(zhàn)，占營(yíng)口，斷其海上退路。在淮海戰(zhàn)役中，毛澤東讓解放軍攻宿縣，割斷國(guó)民黨軍隊(duì)陸上退路，把其分割成一塊塊，集中優(yōu)勢(shì)兵力，一口一口把國(guó)民黨軍隊(duì)吃下去。在平津戰(zhàn)役中，對(duì)付天津之?dāng)?，是先打兩頭，后取中間，解放張家口；又令東北野戰(zhàn)軍采取東西對(duì)進(jìn)，攔腰折斷，先南后北，先分割后圍殲。再讓華北國(guó)民黨軍隊(duì)成為“翁中之鱉”，最后和平解放北平。

如果能夠有毛澤東主席這樣的好領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)立即立，當(dāng)斷即斷，就能使組織沿著正確的方向健康成長(zhǎng)。但是只會(huì)“畫(huà)大餅”，“拍對(duì)板”還不夠，還需要“會(huì)用人”。

三、領(lǐng)導(dǎo)要敏于“會(huì)用人”

“會(huì)用人”指的是領(lǐng)導(dǎo)要懂得如何成為伯樂(lè)，慧眼識(shí)千里馬，這樣才能妥善處理好管理跨度和廣度的問(wèn)題，讓千里馬分擔(dān)繁重的管理工作。就像森林之王－－老虎大吼一聲，也要有豺狼附和，才能起到震撼人心的作用。

著名的“摩西十戒”是管理學(xué)的始源，也給后人提供了一個(gè)很好的范例。古代的埃及，要么河水經(jīng)常泛濫，要么土地多年干旱，尼羅河邊的人民生活在水深火熱當(dāng)中。摩西得到上帝抬愛(ài)，經(jīng)常聽(tīng)到神諭，知道是上帝在懲罰人類的貪婪。神告訴他要他帶領(lǐng)民眾上山求“十戒”，以求得到上帝的寬恕。于是摩西領(lǐng)旨，帶領(lǐng)大批民眾上山。但所到之處，就好像中國(guó)《西游記》里的唐僧那樣需要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦。為了拯救百姓，讓更多的人順利過(guò)關(guān)，摩西相中了一些頗有才能的“千夫長(zhǎng)”，由“千夫長(zhǎng)”指揮更多的“百夫長(zhǎng)”，再由更多的“百夫長(zhǎng)”帶領(lǐng)更多的“十夫長(zhǎng)”，最后由“十夫長(zhǎng)”領(lǐng)導(dǎo)十名群眾。由于這些“中層干部”很好地發(fā)揮了中堅(jiān)作用，經(jīng)過(guò)重重困難和考驗(yàn)，摩西終于帶領(lǐng)所有的子民順利上山，博得上帝的寬恕，求得“摩西十戒”，讓后世子民安享太平盛世。

摩西會(huì)用人，巧辦事，帶領(lǐng)組織少走彎路，開(kāi)創(chuàng)了管理學(xué)先河，受世人敬仰，讓后人效法。當(dāng)然組織要向善，也要領(lǐng)導(dǎo)“宰相肚里能撐船”。

四、領(lǐng)導(dǎo)要勇于“肚撐船”

“肚撐船”是指做領(lǐng)導(dǎo)的人要心胸寬廣，不能斤斤計(jì)較。俗話說(shuō)海寬不如心寬，地厚不如德厚。

歷史故事《將相和》中的廉頗與藺相如就是一個(gè)很好的例子。廉頗見(jiàn)藺相如的職位一步步比自己高，心中不服，幾次三番地為難他，羞辱他。而藺相如卻是一位寬厚的人，他一概容忍，再三退讓，不計(jì)較個(gè)人恩怨，顧全大局，深明大意，終于得到廉頗的敬重。廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，將相重和，使得趙國(guó)更加強(qiáng)大。

另外，要說(shuō)的是亞歷山大大帝。他是筆者最崇拜的一位歷史人物，其中的原因不僅僅是因?yàn)樗党雒T(mén)，出身在馬其頓的帝王之家，也不僅僅是因?yàn)樗幸活^金黃色的頭發(fā)，面如冠玉，風(fēng)流倜儻，更不僅僅因?yàn)樗莵喞锸慷嗟碌耐降?，而是因?yàn)樗幸活w金子般寬廣的心胸。他對(duì)將士有如親兄弟，所以大家都愿意為他馬首是瞻，死而后已。馬其頓本是希臘地區(qū)邊上的一個(gè)小國(guó)，老是被波斯王國(guó)欺負(fù)，兩國(guó)早已結(jié)下了世世代代的家仇國(guó)恨。當(dāng)強(qiáng)大波斯被亞歷山大打敗后，波斯國(guó)王認(rèn)為自己必死無(wú)疑，只好攜家眷跪于午門(mén)之外。但亞歷山大非但沒(méi)有殺害波斯國(guó)王本人及其家人，還冊(cè)封了波斯國(guó)王，令其繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)波斯一禺，也不準(zhǔn)馬其頓一兵一卒殺害城里的任一百姓，還開(kāi)倉(cāng)救民。自己取了波斯女人為妻，也令馬其頓的將士們與波斯人結(jié)為殷親，以此平息戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)，亞歷山大建立了世界上第一個(gè)地跨亞、非、歐的大帝國(guó)。當(dāng)亞歷山大三十二歲英年早逝之后，雖然亞歷山大的妻人和子女全部遭到馬其頓人屠殺，帝國(guó)也隨之土崩瓦解，但是波斯國(guó)王的母親一直跪地三月，求神靈為亞歷山大祈福，連眼睛都哭瞎了。由此足可以證明亞歷山大為人之大量。

歷史上，梟雄無(wú)數(shù)，但真正能夠得人愛(ài)戴，流芳百世的偉人，基本上是心胸寬廣的好領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然也是因?yàn)樗麄兩朴凇白ト诵摹钡木壒省?/p>

五、領(lǐng)導(dǎo)要勤于“抓人心”

“抓人心”的意思是領(lǐng)導(dǎo)要事事關(guān)心群眾，肯為民眾謀實(shí)利，用實(shí)際行動(dòng)贏得人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。

小時(shí)候，父親在香港帶回了《伊索寓言》上下兩集，筆者一次又一次地翻閱這兩本書(shū)，把里面的故事熟記在心。其中有一則寓言是這樣的：寓言北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)凜冽刺骨地刮過(guò)來(lái)，結(jié)果行人把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人因?yàn)橛X(jué)得春意融融，便開(kāi)始解開(kāi)紐扣，繼而脫掉大衣，南風(fēng)獲得了勝利。這則寓言形象地說(shuō)明了一個(gè)道理，那就是溫暖勝于嚴(yán)寒。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中運(yùn)用“南風(fēng)”法則，就是要尊重和關(guān)心群眾，以人為本，多點(diǎn)人情味，使群眾真正感覺(jué)到領(lǐng)導(dǎo)者給予的溫暖。相信所有的中國(guó)人都記得《十里長(zhǎng)街送總理》這一課吧。在那黑白顛倒的文革晚期，周恩來(lái)總理之所以在逝世之后，仍有這么多的民眾冒著殺頭的危險(xiǎn)，自發(fā)到街頭送別自己，不是因?yàn)樗昧鶉?guó)語(yǔ)言，而是因?yàn)樗麜r(shí)刻都想著人民，處處為百姓謀幸福！是因?yàn)樗脤?shí)際行動(dòng)贏得了人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴！

綜上所述，筆者認(rèn)為“畫(huà)大餅”，“拍對(duì)板”，“會(huì)用人”，“肚撐船”和“抓人心”，是領(lǐng)導(dǎo)最重要的構(gòu)成要素，也是真正讓領(lǐng)導(dǎo)做久做牢的法寶。如果有了美好的愿景，組織就會(huì)有共同奮斗的信念。如果有了正確的決策，組織就能順利走上康莊大道。如果有了好的中層干部，組織就可老樹(shù)盤(pán)根堅(jiān)不可摧。如果有了寬廣的心胸，組織就應(yīng)變得禮儀之邦那樣的和諧。如果有了彼此的信任，組織就共存血濃于水般的溫暖。這一切的一切，源于有好領(lǐng)導(dǎo)的管理。

第五篇：劇本要素

時(shí)間 地點(diǎn) 人物 環(huán)境 角色 角色動(dòng)作 鏡頭

故事梗概——分集提綱——?jiǎng)∏榧?xì)化到每個(gè)場(chǎng)景——人物對(duì)話（動(dòng)作、表情、心理活動(dòng)、人物之間的關(guān)系等提示）

1.Angle on 角度對(duì)準(zhǔn)：比如BILL走出便利店，相機(jī)對(duì)準(zhǔn)BILL。

2.Favoring 主要表現(xiàn)：BILL在一個(gè)大廣場(chǎng)，人很多，但主要表現(xiàn)BILL。

3.Another angle 另一個(gè)角度：換個(gè)角度的相機(jī)表現(xiàn)BILL在大廣場(chǎng)玩的很開(kāi)心。

4.Wilder angle 更寬的角度：先表現(xiàn)BILL在廣場(chǎng)的一角喝可樂(lè)，然后鏡頭拉遠(yuǎn)，表現(xiàn)BILL所在的廣場(chǎng)。

5.New angle 新角度：換個(gè)角度表現(xiàn)BILL喝可樂(lè)，使鏡頭豐富。

6.POV 視點(diǎn)：從BILL的視點(diǎn)看東西。就是第一人稱視角。

7.Reverse angle 反拍角度：BILL和SALLY在一起跳舞，先拍BILL看到的SALLY，再拍SALLY看到的BILL，通常是兩人的POV互反。

8.Over shoulder angle 過(guò)肩鏡頭：相機(jī)越過(guò)BILL的肩頭看到SALLY，BILL的肩頭能把畫(huà)面自然的分割，很常用的類型。

9.Moving shot 運(yùn)動(dòng)鏡頭：包括跟拍，搖移，追隨等等，反正鏡頭是運(yùn)動(dòng)的，至于具體怎么動(dòng)，還不是現(xiàn)在考慮的問(wèn)題。

10.Two shot 雙人鏡頭：BILL和SALLY在邊喝可樂(lè)邊交談，這種鏡頭的相機(jī)不要隨意移動(dòng)，防止“越軸”。把BILL和SALLY兩人連起來(lái)有一條軸線，相機(jī)只能在軸線一側(cè)運(yùn)動(dòng)，如果越過(guò)這條軸線，在畫(huà)面上BILL和SALLY的位置就會(huì)左右互換，引起觀眾視覺(jué)上的邏輯混淆。

11.Close shot近景：強(qiáng)調(diào)SALLY美麗的眼睛，但一般少用為妙。

12.Insert 插入鏡頭：某物的近景，比如天色已晚，SALLY問(wèn)BILL幾點(diǎn)了，BILL抬起手來(lái)，接下來(lái)可以接一個(gè)BILL手表的特寫(xiě)，當(dāng)然你還可以用此種鏡頭來(lái)?yè)Q景，比如BILL移開(kāi)手表時(shí)攝象機(jī)里看到的已經(jīng)是夜晚的舞會(huì)了。

要寫(xiě)好一個(gè)故事，首先要構(gòu)思好你的故事走向，人物關(guān)系，情節(jié)高潮，主題思想等…… 在下筆寫(xiě)故事之前，你必須要問(wèn)自己：你要講一個(gè)怎樣的故事？是朋友之間的友情(如電影午夜牛郎—midnight cow boy)，男女之間的愛(ài)情(鐵達(dá)尼號(hào)—Titanic)，外星人入侵地球的故事(天煞地球反擊戰(zhàn))，還是一個(gè)控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的故事(殺戮戰(zhàn)場(chǎng)—platon)等。這就是主題。

主題必須十分明確、貫徹、毫不懷疑。你不能寫(xiě)一套戰(zhàn)爭(zhēng)片段，一時(shí)就懷疑戰(zhàn)爭(zhēng)，一時(shí)就歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)。主題有如一支指南針，它會(huì)引導(dǎo)你創(chuàng)作故事，和貫穿故事中的枝節(jié)。而最重要的是它能避免你在寫(xiě)作中偏離主道。試舉一例，清朝皇帝雍正在野史是一個(gè)殺弟、殺父奪位，強(qiáng)奸弟弟妻子的禽獸。但在雍正皇朝(早期亞視播出的電視劇)作者筆下的雍正，卻是一個(gè)好皇帝。因?yàn)樽髡叩闹黝}是要寫(xiě)一個(gè)好皇帝，所以在故事中只會(huì)見(jiàn)到雍正徹夜不眠批奏章、視察農(nóng)民、減稅、推行德政等場(chǎng)面，并沒(méi)有殺弟、殺父等場(chǎng)面。

所以，一套成功的劇本是要讓觀眾看完后，清楚明白作者想表達(dá)的思想和主題。

創(chuàng)造角色沖突(create character conflict)

角色沖突是吸引觀眾的不二法門(mén)。這包括故事角色和角色之間的沖突，角色和他自身價(jià)值觀的沖突等。

<<方法二： 不能分解的關(guān)系(unbreakable bonding)>>

當(dāng)角色和角色之間存在沖突，而且有一個(gè)不能分開(kāi)的結(jié)把他們拉在一起，好戲便來(lái)了。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，男主角的妻子是個(gè)三姑六婆、八卦的女人，而男主角的母親則是個(gè)守禮節(jié)的傳統(tǒng)婦女。因?yàn)榄h(huán)境的因素，主角和他的妻子必須搬進(jìn)家里和媽媽一起住。試想兩個(gè)完全沖突的人：媳婦和奶奶被一個(gè) unbreakable bond 拉在一起時(shí)，會(huì)是怎樣。

< 第 三 節(jié) >

創(chuàng)造表面張力(create dramatic tension)

<<方法一： 讓你的觀眾知道一些事而故事中的角色是不知道的>>

例如故事中的主角闖進(jìn)了敵人的基地，有支槍在黑暗處伸出來(lái)瞄準(zhǔn)著他(觀眾知道但主角不知道)，敵人就快要開(kāi)槍了，觀眾也為主角擔(dān)心。

<<方法二： 讓你的觀眾感到故事中的角色是走在一條錯(cuò)誤的路上>>

主角的母親病了，他全身家只有一百元，于是他便去睹場(chǎng)碰碰運(yùn)氣。很好運(yùn)地，主角不停地贏錢，已有幾千元，有足夠的醫(yī)藥費(fèi)了。但他竟然貪勝不知輸，繼續(xù)賭下去，結(jié)果輸了一局又一局(觀眾已知他已走在一條錯(cuò)誤的路上)。最后連手上的一百元也輸了，竟然還去問(wèn)大耳窿借錢(他用錯(cuò)誤的方法企圖達(dá)到目的)。

<<方法三： 時(shí)間限制(deadline)>>

故事中某些事件若存著時(shí)間的限制，或計(jì)時(shí)炸彈，能夠給觀眾一股緊張的情緒，并且這股緊張情緒能維持一段長(zhǎng)時(shí)間。

還有十二個(gè)小時(shí)，隕石便會(huì)撞擊地球，地球上超過(guò)一半的生物會(huì)死亡。(電影--隕石撞地球)這輛巴士必須維持在時(shí)速一百二十公理，否則車上的炸彈便會(huì)爆炸。(電影--生死時(shí)速)<<方法四：轉(zhuǎn)折點(diǎn)(Turning Point)>>

使用轉(zhuǎn)折點(diǎn)能制造意外的效果，引起觀眾的預(yù)期心理，加強(qiáng)情節(jié)張力，從而持續(xù)觀眾對(duì)故事的興趣。轉(zhuǎn)折點(diǎn)最常出現(xiàn)于故事的前段和后段。劇本前段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)一般用于開(kāi)啟故事和陳列出主角即將面臨的各項(xiàng)選擇。至于后段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)則指向主角解決危機(jī)，收攏故事。

例如著名電影「生于七月四日」(Born on the fourth of July)，主角在故事開(kāi)始面臨第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：是否要參加越戰(zhàn)。主角最后選擇參戰(zhàn)，走上戰(zhàn)場(chǎng)。但好景不常，在戰(zhàn)爭(zhēng)中主角被打破了雙腳，要終生坐輪椅。原本愛(ài)國(guó)主戰(zhàn)的他經(jīng)歷了多件事件后，改變了他的想法。導(dǎo)致故事結(jié)局出現(xiàn)了很出人意表的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他由主戰(zhàn)派變成反戰(zhàn)派，從而帶出反戰(zhàn)的主題。<< 伏筆(Planting)>>

相信有作文的人都會(huì)知道什么叫做伏筆吧！埋下伏線可以吸引觀眾追看劇情。例如在電影心計(jì)中，主角湯美一早便表露了他有模仿人簽名和行為的能力(伏線)，到故事發(fā)展到他殺了有錢人迪奇后，觀眾憑借伏線已經(jīng)估到主角會(huì)假冒迪奇。

有兩個(gè)畫(huà)面，梅花間竹地播出，這就是蒙太奇。例如在電影教父中，畫(huà)面一邊播出教會(huì)里正在舉行的神圣儀式，如神父替孩子洗禮，向天主祈禱等。但另一邊畫(huà)面卻轉(zhuǎn)接地播出教會(huì)中邪惡的一面，例如教會(huì)中的領(lǐng)袖為求奪權(quán)，去反對(duì)他的人的住所，不停地大開(kāi)殺戒。

蒙太奇亦可以指一些不同而沒(méi)有關(guān)系的畫(huà)面,當(dāng)他們剪接在一起的時(shí)候,會(huì)產(chǎn)生另一種意義,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),如第一畫(huà)面中有一只手正在投球,而另一畫(huà)面是另外一只手接到一個(gè)球,然而球不見(jiàn)得是同一個(gè),但當(dāng)兩個(gè)畫(huà)面前在一起的時(shí)候,就是一個(gè)人把球投給另外一個(gè)人,注意/若中間再加入另外的畫(huà)面,這意思就完全不一樣了！(注：這一段蒙太奇的文字解釋由網(wǎng)友「貝戈」提供)

劇本寫(xiě)作和小說(shuō)寫(xiě)作是兩樣完全不同的事，要知道寫(xiě)劇本的目的是要用文字去表達(dá)一連串的畫(huà)面，所以你要讓看劇本的人見(jiàn)到文字而又能夠?qū)崟r(shí)聯(lián)想到一幅圖畫(huà)，將他們帶到動(dòng)畫(huà)的世界里。小說(shuō)就不同，他除了寫(xiě)出畫(huà)面外，更包括抒情句子，修辭手法和角色內(nèi)心世界的描述。這些在劇本里是不應(yīng)有的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在小說(shuō)里有這樣的句子：

「 今天會(huì)考放榜，同學(xué)們都很緊張地等待結(jié)果，小明別過(guò)父母后，便去學(xué)校領(lǐng)取成績(jī)通知書(shū)。老師派發(fā)成績(jī)單，小明心里想：如果這次不合格就不好了。

他十分擔(dān)心，害怕考試失敗后不知如何面對(duì)家人……』

試想，如果將上面的句子寫(xiě)在劇本里，你叫演員看了怎樣用動(dòng)作去表達(dá)。

如果要用劇本去表達(dá)同樣的意思，就只有寫(xiě)成如下：

「 在課室里面，學(xué)生都坐在座位上，臉上帶著緊張的表情，看著站在外面的老師。老師手上拿著一疊成績(jī)通知書(shū)，她看了看面頭的一張，叫道：「陳大雄！」大雄立刻走出去領(lǐng)取成績(jī)單。小明在課室的一角，兩只手不停地搓來(lái)搓去。他看出課室外面，畫(huà)面漸漸返回當(dāng)日早上時(shí)的情景。小明的父母一早就坐在大廳上，小明穿好校服，準(zhǔn)備出門(mén)，看了看父親，又看了看母親，見(jiàn)到他們嚴(yán)肅的臉孔，不知該說(shuō)些什么。小明的父親說(shuō)：「會(huì)合格嗎？」小明說(shuō)：「會(huì)……會(huì)的?！?/p>

「陳小明！」老師宏亮的聲音把小明從回憶中帶回現(xiàn)實(shí)。老師手上拿著小明的成績(jī)單看著他，小明呆了一會(huì)，才快步走出去領(lǐng)取……』

<<用說(shuō)話去交待劇情>>

劇本里不宜有太多的對(duì)話(除非是劇情的需要)，否則整個(gè)故事會(huì)變得不連貫，缺乏動(dòng)作，觀眾看起來(lái)就似聽(tīng)讀劇本一樣，好悶。要知道你現(xiàn)在要寫(xiě)的是電影語(yǔ)言，而不是文學(xué)語(yǔ)言。只適合于讀而不適合于看的便不是好劇本。所以，一部?jī)?yōu)秀的電影劇本，對(duì)白越少，畫(huà)面感就越強(qiáng)，沖?力就越大。基本格式(1)首先要寫(xiě)出時(shí)、景、人

(2)在描寫(xiě)情態(tài)時(shí)，先用△(三角式)符號(hào)放在前面。

(3)對(duì)白是頂格寫(xiě)出人物簡(jiǎn)稱，然后加上∶(冒號(hào))。劇本跟小說(shuō)不同，劇本的對(duì)白不需用引號(hào)。

小說(shuō)的對(duì)象是讀者，但劇本的對(duì)象并不是觀眾。劇本是寫(xiě)給編導(dǎo)、導(dǎo)演及演員看的，所以編劇寫(xiě)劇本時(shí)都會(huì)用上些術(shù)語(yǔ)。這主要是為了讓導(dǎo)演及演員易於理解編劇所聯(lián)想的圖畫(huà)，提供拍攝畫(huà)面的影象意念讓編導(dǎo)及導(dǎo)演參考。

一般術(shù)語(yǔ)∶遠(yuǎn)景(WIDE SHOT)∶多用來(lái)交代周圍的環(huán)境。

特寫(xiě)(CLOSE UP)∶使觀眾仔細(xì)看清楚某人或某物，并將周圍環(huán)境完全排擠出畫(huà)面。

跳離鏡頭(CUT SHOT)∶使觀眾的注意力跳離主要?jiǎng)幼饕欢味虝r(shí)間，接到另一個(gè)鏡頭。

溶(DISSOLUE)∶將淡入和淡出結(jié)合，使前一影像疊在后一影像上。

拉近鏡(ZOON IN)∶將原來(lái)中景或遠(yuǎn)景的鏡頭，突然快速變焦距，變?yōu)榇筇貙?xiě)或普通特寫(xiě)。

接開(kāi)鏡(ZOON OUT)∶由大特寫(xiě)或中景特寫(xiě)，突然變回中景或遠(yuǎn)景。

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