第一篇：管校長(zhǎng)弘楊忠孝誠(chéng)樸文化……

弘揚(yáng)忠孝誠(chéng)樸文化

開創(chuàng)姚集中學(xué)未來

管維德

學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是學(xué)校教育文化，學(xué)校教育文化代表的是學(xué)校教育的一種精神，一種觀念，一種價(jià)值追求。學(xué)校文化是學(xué)校辦學(xué)特色的集中體現(xiàn)，是學(xué)校生存的根基，也是學(xué)?？沙掷m(xù)性發(fā)展的動(dòng)力。

學(xué)校文化是充滿傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和時(shí)代科學(xué)精神的文化，是著力培養(yǎng)高能力、高素質(zhì)人才和積極激勵(lì)學(xué)生品質(zhì)的文化，是具有鮮明育人功能和營(yíng)造精神家園的文化。抓好學(xué)校文化建設(shè)，就能提升辦學(xué)品位，提高人的文化素養(yǎng)，有助于培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的新型人才。

姚集中學(xué)北倚巍巍大別山，南望郁郁木蘭山，西鄰神奇的古門風(fēng)景區(qū)，東毗秀麗的木蘭湖，具有得天獨(dú)厚的人文環(huán)境。

我校始建于1958年，原名黃陂縣十七中學(xué)。在逾半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中，我們姚集中學(xué)人始終堅(jiān)持育人為本，以德為先，以文化人，以質(zhì)量求發(fā)展的原則，艱苦創(chuàng)業(yè)，克難奮進(jìn)，逐步形成了理念先進(jìn)、管理科學(xué)、制度健全、操作規(guī)范、評(píng)價(jià)合理的辦學(xué)機(jī)制。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，培養(yǎng)出了一批又一批優(yōu)秀人才，贏得了社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。我校曾多次被武漢市和黃陂區(qū)授予“文明單位”、“教書育人示范崗”、“巾幗文明示范崗”、“家校聯(lián)系示范學(xué)校”、“師德建設(shè)先進(jìn)學(xué)校”、“教學(xué)目標(biāo)管理先進(jìn)學(xué)?！?、“創(chuàng)新素質(zhì)實(shí)踐行先進(jìn)單位”和“基層先進(jìn)黨組織”等多種榮譽(yù)稱號(hào)。

我校長(zhǎng)期以來堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化，熔鑄當(dāng)代教育理念，變革求新，銳意進(jìn)取，走出了一條農(nóng)村中學(xué)成功發(fā)展的探索之路。

一、傳承文化定根基，育人為本德為先

黃陂歷史悠久，人杰地靈。黃陂境內(nèi)四大知名文化源頭匯集：殷商盤龍城文化、漢魏木蘭文化、北宋二程文化和近代紅色文化。同時(shí)還享有“楚劇之源”、“泥塑之鄉(xiāng)”、“武術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

姚集是木蘭故里，古有花木蘭女扮男裝，替父從軍，十年征戰(zhàn)，舍身忘死，驅(qū)倭滅寇，戰(zhàn)功卓著。凱旋還朝，不受皇封，返家侍親。她忠勇純樸，深明大義，是民間忠孝兩全的典范。千百年來，木蘭精 神與不慕虛榮的高尚品質(zhì)一直受到中國(guó)人民的景仰與敬重。姚集，正是專家們考證的木蘭故里，這里的木蘭山，木蘭廟，木蘭將軍祠，將忠孝文化深深地熔鑄在姚集人民的血脈里。

木蘭山又是著名的革命搖籃，姚集，又是中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍的誕生地和新四軍第五師的政治、軍事指揮中心。先烈們拋頭顱灑熱血，前赴后繼保家衛(wèi)國(guó)，推翻反動(dòng)統(tǒng)治的革命精神和不屈不撓艱苦奮斗的英雄業(yè)績(jī)，如乳汁般滋潤(rùn)著姚集人的心田。

今天，黃陂又先后出現(xiàn)了“信義兄弟”孫水林、孫東林和“孝悌兄弟”劉培、劉洋，他們誠(chéng)信孝義的感人事跡，昭示了新一代年輕人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，破除了人們對(duì)于道德傳承的疑慮，為社會(huì)的和諧發(fā)展和精神文明建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿。

忠孝誠(chéng)樸文化是黃陂的歷史核心文化，這種文化近代曾哺育出了眾多國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)的杰出人才。如美國(guó)波音公司首席工程師田長(zhǎng)焯、促進(jìn)會(huì)總顧問萬(wàn)子美、前加州大學(xué)校長(zhǎng)田長(zhǎng)霖等；中科院院士有：陳慶宣、涂光熾、涂治、梁駿吾、肖培根等。著名學(xué)者教授則難以勝數(shù)。

我們姚集中學(xué)歷來都十分重視傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并逐步形成了以“忠孝誠(chéng)樸文化”為核心的理念文化體系，為學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“忠孝”在中華傳統(tǒng)道德中是最基本的品德。忠是立國(guó)之本；孝是立家之本。今天提倡“忠”，就是忠于祖國(guó)，忠于人民，忠于職守。提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。中華民族歷來視孝親與忠于民族大義為大德，倡導(dǎo)忠孝兩全?！罢\(chéng)”乃人的精神內(nèi)核，要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信?！皹恪眲t是一種美好的境界，提倡做人要樸實(shí)，不雕琢，不浮華，渾然天成。

總書記指出：弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

忠孝誠(chéng)樸文化為廣大師生的做人處世樹立了道德的標(biāo)高。用忠孝誠(chéng)樸文化熏陶學(xué)生，礪煉學(xué)生，就能提升他們的精神境界，鑄造他們堅(jiān)實(shí)的脊梁，給予他們戰(zhàn)勝一切艱難困苦的力量，從而勇敢地承擔(dān)起自己的道義和責(zé)任。

我們堅(jiān)持育人為本，以德為先，以文化人。我們將德育教育貫穿 在學(xué)校的各項(xiàng)工作之中。一是注重課堂教學(xué)有機(jī)融入德育教育，并開展專題科研。二是以木蘭山文化和紅色文化作為傳統(tǒng)教育核心內(nèi)容，激勵(lì)師生學(xué)習(xí)木蘭精神和先烈的革命精神。三是把行為文化建設(shè)同德育工作有機(jī)結(jié)合。首先切實(shí)抓好師德建設(shè)，提升教師的道德素養(yǎng)和文化品位，為學(xué)生樹立榜樣。其次狠抓學(xué)生的思想品德教育，充分發(fā)揮政教處、共青團(tuán)和班主任、學(xué)科教師的作用，開展豐富多彩的德育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。四是把物質(zhì)文化建設(shè)同德育有機(jī)結(jié)合。實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，美化綠化校園環(huán)境，創(chuàng)建學(xué)校文化。由文化構(gòu)筑成的環(huán)境蘊(yùn)含著對(duì)真善美的追求，具有激勵(lì)和約束的雙重作用，熏陶人的靈魂，感染人的心境，具有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育魅力。五是建立學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育體系，形成強(qiáng)大的教育合力。

二、弘揚(yáng)精神求發(fā)展，科學(xué)育人向未來

我校歷任領(lǐng)導(dǎo)和廣大師生員工傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，篳路藍(lán)縷，艱苦創(chuàng)業(yè)，為姚集中學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

1958年建校之初，王治齊同志帶領(lǐng)師生，在荒蕪的土地上開辟校園，師生們邊上課建校，奠定學(xué)校的百年基業(yè)。1963年陳萬(wàn)斌同志接任校長(zhǎng)，繼續(xù)勵(lì)精圖治。1966年，丁有年上任后，頂住文革壓力，殫精竭慮，不斷擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模，改善辦學(xué)條件。1977年，劉世耀同志任姚集中學(xué)校長(zhǎng)后，他深入教學(xué)一線，與師生朝夕相處，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，工作扎實(shí)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量得到了大幅度提高。此后，在劉先弼、陳義新、盧繼東、朱成康、喻尊坤、李富生、張炳濤等校長(zhǎng)的繼續(xù)努力下學(xué)校辦學(xué)條件、辦學(xué)水平邁上一個(gè)新臺(tái)階。

在姚集中學(xué)發(fā)展史上，也涌現(xiàn)過許多敬業(yè)愛生、吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)教師。雷紹仁、彭顯玉、任正旺、諶文斌、羅仕盛、肖顯新、劉忠云、盧美道等人。他們治教嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，科學(xué)育人。至今還有學(xué)生說：“我們從這些老師身上不僅學(xué)到了許多書本知識(shí)，更重要的是學(xué)到了做人的道理，使我們受益無窮”。

近年來，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心支持下，我校全體教職員工共同努力，校園環(huán)境和教育教學(xué)發(fā)生了前所未有的變化，2010年出色完成校園標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)達(dá)標(biāo)任務(wù)，教學(xué)質(zhì)量直線上長(zhǎng)，在教育教學(xué)中涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)典型。例如：陳朝建同志榮獲“市級(jí)學(xué)科帶頭人”、“市級(jí)優(yōu) 秀數(shù)學(xué)教師”稱號(hào)；周向東同志被評(píng)為“市級(jí)優(yōu)秀青年教師”；樂志同志被評(píng)為黃陂區(qū)優(yōu)秀青年教師，十大魅力提名教師，他的電子課件榮獲全國(guó)一等獎(jiǎng)。此外還有一大批區(qū)級(jí)學(xué)科帶頭人，如：管維德、杜道明、趙克齊、趙輝；區(qū)級(jí)優(yōu)秀青年教師劉俊玲、劉冬生、盧訓(xùn)浩、陳紅玲、翟紅。也涌現(xiàn)過一大批師德標(biāo)兵，百優(yōu)班主任等。

在姚集中學(xué)歷屆教師的辛勤耕耘下，學(xué)校從開辦至今培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀學(xué)生，他們?cè)诟鳁l戰(zhàn)線上做出了非凡成績(jī)。特別是近幾年來，我校有很多學(xué)生升入黃陂一中后，考入重點(diǎn)大學(xué)。如：喻超、盧俊偉分別考取了清華大學(xué)和北京大學(xué)。雷志鵬考取了上海交大。同時(shí)陳仲學(xué)、陳立學(xué)、馬業(yè)龍、張思琪、胡靜竹、彭飛、閔捷、李樂偉等人分別考入武漢大學(xué)和華中科技大學(xué)。學(xué)生整體素質(zhì)也在不斷提高，如2012年從我校升入黃陂一中的50人中，就有27人考入一類重點(diǎn)大學(xué)，受到了一中和社會(huì)各界人士的廣泛好評(píng)。

學(xué)校始終以忠孝誠(chéng)樸文化激勵(lì)、熏陶學(xué)生健康成長(zhǎng)。讓他們懂得報(bào)效祖國(guó)，除了一腔熱血，還需要過硬的本領(lǐng)，需要智慧和力量。要傳承弘揚(yáng)忠孝誠(chéng)樸文化，必須志存高遠(yuǎn)，勤奮學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。我校的辦學(xué)理念以及校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等，都從不同的方面詮釋了忠孝誠(chéng)樸文化。忠孝誠(chéng)樸文化，給師生指明了奮斗的方向，提供了精神的動(dòng)力。

“科學(xué)育人，面向未來”的辦學(xué)理念，熔鑄了傳統(tǒng)文化和時(shí)代的教育理念，旨在為學(xué)生未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)?？茖W(xué)育人，應(yīng)根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，講求育人方法。我們?nèi)鎸?shí)施素質(zhì)教育，摒棄應(yīng)試教育。學(xué)校的一切工作，都著眼于提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們始終堅(jiān)持全員育人、全過程育人、全方位育人。

科學(xué)育人，就要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。新課程改革的核心理念是“以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生參與”。還學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)交流與合作；給每位學(xué)生以期望和激勵(lì)，讓學(xué)生全面發(fā)展。我們積極推進(jìn)新課改，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展、成才的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

我們堅(jiān)持教育面向全體，面向?qū)W生的各個(gè)方面，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因材施教。教師根據(jù)各班情況，采取分層教學(xué)，分類輔導(dǎo)，分組討論的方法，讓各個(gè)層次的學(xué)生都能學(xué)到知識(shí)，提高能力。

在課堂教學(xué)中，注重啟發(fā)式，反對(duì)注入式，倡導(dǎo)自主、合作、探 究性學(xué)習(xí)；發(fā)掘潛能，開啟智慧。我們采用“自主合作，引導(dǎo)探究”的教學(xué)模式，導(dǎo)引學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以促使學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)。自主學(xué)習(xí)是要激發(fā)起全體同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，使每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地去探索、去學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)合作交流，把握事物的規(guī)律，提高分析問題和解決問題的能力，激發(fā)創(chuàng)造性思維。自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的核心。

我們不僅重視課堂教學(xué)，還積極開辟第二課堂，努力辦好興趣特長(zhǎng)班，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具備多方面的素質(zhì)能力。

“愛是教育的生命線”。我們重視建立和諧的師生關(guān)系，提倡愛心教育。從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，樹立明確的生活目標(biāo)，寬以待人，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

三、改革創(chuàng)新思進(jìn)取，同心同德創(chuàng)輝煌

姚集中學(xué)致力于創(chuàng)建忠孝誠(chéng)樸文化品牌學(xué)校。我們以“忠孝誠(chéng)樸”文化為核心，推進(jìn)學(xué)校的各項(xiàng)文化建設(shè)?？偨Y(jié)我校文化建設(shè)的特點(diǎn)，可以用“三個(gè)一”來概括：

1、突出一種團(tuán)隊(duì)精神——“自強(qiáng)不息，不畏艱難的創(chuàng)業(yè)精神；敬業(yè)愛生，勤勉無私的奉獻(xiàn)精神；同心同德，銳意進(jìn)取的拼搏精神；腳下有泥土，肩上有擔(dān)當(dāng)?shù)恼\(chéng)信精神?！?/p>

敬業(yè)精神是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。早在春秋時(shí)期，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)越多，人生價(jià)值就越大。拼搏精神，就是在壓力之下不逃脫，在困難面前不低頭；百折不撓，不達(dá)目的不罷休。我們的民族歷來看重誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，并把它作為修身之本、齊家之要、治國(guó)之基。自強(qiáng)不息的精神，更是中華民族賴以生存發(fā)展的精神品質(zhì)，它激勵(lì)一代代中華兒女前赴后繼，拼搏奮斗，改革進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自己的崇高目標(biāo)。

我們姚集中學(xué)正是靠了這種精神，才得以不斷發(fā)展壯大。

2、創(chuàng)立一種文化教育模式——“以活動(dòng)為載體，以育人為主線”。我們強(qiáng)調(diào)以文化人，以文育人。除前面德育章中所述活動(dòng)外，我們?cè)谛?nèi)外還開展了如下教育活動(dòng)：

建立勞動(dòng)基地和傳統(tǒng)教育基地，定期進(jìn)行勞動(dòng)教育和傳統(tǒng)教育； 鼓勵(lì)學(xué)生利用假期開展社會(huì)調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，報(bào)效家鄉(xiāng)的情感；開展課外訪萬(wàn)家活動(dòng)，給貧困家庭學(xué)生和留守家庭學(xué)生帶去愛心；組織學(xué)生到敬老院為孤寡老人做服務(wù)工作，培養(yǎng)學(xué)生的孝道品質(zhì)；組織學(xué)生到街道打掃衛(wèi)生，開展文明宣傳，樹立文明意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。

在校內(nèi)，我們開展了豐富多彩的文化體育活動(dòng)。如文藝匯演，體育競(jìng)賽，演講、辯論賽，以及各種知識(shí)競(jìng)賽。辦好黑板報(bào)、宣傳欄；建立走廊文化和文化長(zhǎng)廊，讓校園到處都充盈著文化氛圍。我們還重視開展文明禮儀教育，采用升國(guó)旗，肅風(fēng)紀(jì)，開展文明禮貌月等方式，倡導(dǎo)和敦促師生遵守行為規(guī)范，樹立文明新風(fēng)。此外還聘請(qǐng)專家學(xué)者來校開展前途理想教育、法紀(jì)教育和感恩教育等等。

近幾年來，在參與社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，我校先后有20名學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)實(shí)踐行文藝作品榮獲市區(qū)級(jí)一、二等獎(jiǎng)，學(xué)校將這些作品結(jié)集為《雛鷹展翅》，受到社會(huì)各界人士和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)好評(píng)，黃陂區(qū)電視臺(tái)還曾作了精彩的報(bào)道。

這些活動(dòng)生動(dòng)活潑，充滿時(shí)代精神和人文內(nèi)涵，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，有效地提升了學(xué)生的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。

3、強(qiáng)化一種好的校風(fēng)——“文明、團(tuán)結(jié)、求實(shí)、奮進(jìn)”的校風(fēng)。校風(fēng)的好壞，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。校風(fēng)正則人正；校風(fēng)正，則教風(fēng)正，學(xué)風(fēng)正。優(yōu)秀校風(fēng)是一座巨大的熔爐，可以融化不良思想、作風(fēng)、習(xí)慣與各種雜質(zhì)，從而使學(xué)生崇德向善，見賢思齊。我們強(qiáng)化了這種校風(fēng)，于是就有了“敬業(yè)、愛生、進(jìn)取、奉獻(xiàn)”的教風(fēng)，就有了“勤奮、好奇、探究、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，就保證了“博識(shí)、善思、明德、崇禮”的校訓(xùn)得以很好的落實(shí)。我們的校風(fēng)體現(xiàn)了時(shí)代精神風(fēng)貌，營(yíng)造出了一種文明、活潑、健康、向上的校園環(huán)境，能促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有利于培育出優(yōu)秀人才。

立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于未來。為了學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我們制定了三級(jí)奮斗目標(biāo)：一級(jí)目標(biāo)：創(chuàng)建姚集鎮(zhèn)忠孝誠(chéng)樸文化特色學(xué)校；二級(jí)目標(biāo)：創(chuàng)建黃陂區(qū)忠孝誠(chéng)樸文化示范學(xué)校；三級(jí)目標(biāo)：創(chuàng)建武漢市忠孝誠(chéng)樸文化品牌學(xué)校。

2007年我校制定了五年發(fā)展規(guī)劃，為學(xué)校后來的發(fā)展建設(shè)指明了方向。我們多方籌措資金，擴(kuò)建和維修了教學(xué)樓、綜合樓、學(xué)生宿舍樓和學(xué)生食堂，還修建了塑膠跑道，硬化、綠化了校園，建立了達(dá)到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施。2010年學(xué)校順利通過了武漢市初中 標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)驗(yàn)收，實(shí)現(xiàn)了姚集中學(xué)幾代人改善辦學(xué)條件的夢(mèng)想。該年，原帽子中學(xué)、李集中學(xué)合并到姚集中學(xué)，壯大了辦學(xué)規(guī)模和教學(xué)力量。借助這些東風(fēng)，學(xué)校各項(xiàng)工作得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

忠孝誠(chéng)樸是一種很高的文化境界，更是一種崇高的精神境界。要達(dá)到三級(jí)目標(biāo)，我們必須建設(shè)一支高素質(zhì)、富有創(chuàng)造精神、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的教師隊(duì)伍。

為切實(shí)提高教師專業(yè)素質(zhì)，我們搭建教師校際交流平臺(tái)，我校與黃陂區(qū)北片的蔡店中學(xué)、長(zhǎng)嶺中學(xué)、塔耳中學(xué)建立了長(zhǎng)期的交流關(guān)系，教師定期進(jìn)行課堂教學(xué)研討。我們還同黃陂城區(qū)的雙鳳中學(xué)結(jié)對(duì)互學(xué)，經(jīng)常組織各科教師到雙鳳中學(xué)去聽課，參觀學(xué)習(xí)。另外，我校每學(xué)期還聘請(qǐng)市、區(qū)教育專家到我校來講學(xué)和指導(dǎo)。最近，我們?cè)谥氖∈泄歉山處熍嘤?xùn)機(jī)構(gòu)——武漢珞珈書院的支持幫助下，準(zhǔn)備與課改先進(jìn)學(xué)校武漢英格中學(xué)，鎮(zhèn)江外國(guó)語(yǔ)學(xué)校聯(lián)姻，搭建城鄉(xiāng)教育互幫互學(xué)，促進(jìn)教育資源均衡發(fā)展的交流平臺(tái)。

在教師的專業(yè)化培訓(xùn)方面。近幾年來，學(xué)校每年除派出一大批教師到全國(guó)各地去進(jìn)行培訓(xùn)外，還利用節(jié)假日進(jìn)行校本培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，教師專業(yè)水平得到了進(jìn)一步提升。

學(xué)校辦學(xué)條件的優(yōu)化，教師綜合素質(zhì)能力的提升，為學(xué)校未來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

回首過去，豪情滿懷；展望未來，信心百倍。我們現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)班子決心團(tuán)結(jié)一心，繼往開來，率領(lǐng)廣大師生員工高舉忠孝誠(chéng)樸文化大旗，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多更好的人才。

第二篇：弘楊中華民族精神

尊敬的黨組織：

黨的十七大報(bào)告明確提出，我們一定要用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。實(shí)現(xiàn)我國(guó)的跨越式發(fā)展，這是各族人民的共同心愿。在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，對(duì)于使全國(guó)人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，鼓舞人民奮力推進(jìn)跨越式發(fā)展的斗志，具有十分重要的意義。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是中華民族在血與火、生與死的考驗(yàn)面前，團(tuán)結(jié)一心、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的巨大精神力量。大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，對(duì)于團(tuán)結(jié)和凝聚各族人民不甘落后、奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，意義重大。改革創(chuàng)新是時(shí)代的最強(qiáng)音。改革開放30年來，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，以積極開拓、勇于探索的精神，與時(shí)俱進(jìn)地解放思想，實(shí)事求是地改革創(chuàng)新，回答新問題，構(gòu)建新理論，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷引向新境界。正是改革創(chuàng)新增強(qiáng)了國(guó)力、富裕了人民、凝聚了力量，讓中國(guó)人民感受到了祖國(guó)的驕傲、中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越，感受到了發(fā)展所凝聚的巨大力量。正是在以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的引領(lǐng)下，各族人民奮發(fā)有為、積極進(jìn)取，以聰明才智和創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。我們要把民族精神和時(shí)代精神充分體現(xiàn)在以人為本的跨越式發(fā)展實(shí)踐中。

人民群眾是社會(huì)的主體，國(guó)家的主人，是民族精神的創(chuàng)造者，也是民族精神的踐行者。在奮力推進(jìn)跨越式發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)中，我們就是要用民族精神和時(shí)代精神最大限度地鼓舞全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的斗志，最大限度地凝聚全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的力量，最大限度地激發(fā)人民實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的創(chuàng)造活力。我們要把民族精神和時(shí)代精神充分體現(xiàn)在和諧社會(huì)的建設(shè)中。56個(gè)民族的中華民族大家庭，靠“和合”文化力量凝聚在一起，克服艱難困苦，實(shí)現(xiàn)了民族的偉大復(fù)興。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們民族共同的奮斗目標(biāo)。正是在黨中央和全國(guó)人民的大力支持下，通過各族人民的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)才有了今天的發(fā)展成就。歷史和實(shí)踐證明，沒有各民族的團(tuán)結(jié)與和諧，就沒有國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興。

我們要把民族精神和時(shí)代精神充分體現(xiàn)在先進(jìn)文化的引領(lǐng)中。以愛國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，不能沒有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為靈魂的社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)。我們要把民族精神和時(shí)代精神融入到推進(jìn)文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮的各項(xiàng)具體工作中，在黨的最新理論成果的指導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在滿足人民群眾精神文化需要的同時(shí)，提升民族素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。只要我們?cè)趥ゴ竺褡寰窈蜁r(shí)代精神的召喚下，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧，就一定能夠在奮力推進(jìn)跨越式發(fā)展中建設(shè)幸福、文明、法治、平安的社會(huì)。

我會(huì)以昂揚(yáng)的斗志投入到我們的共產(chǎn)主義事業(yè)中去的，請(qǐng)黨組織相信我考驗(yàn)我吧!

第三篇：試用期工作小結(jié)(楊弘)

試用期工作小結(jié)我國(guó)融資租賃行業(yè)現(xiàn)狀。發(fā)達(dá)國(guó)家的融資租賃業(yè)幾乎滲透到所有行業(yè)和各種類型的設(shè)備中，并占有相當(dāng)大的比例。美國(guó)目前融資租賃企業(yè)達(dá)3000多家，在資本融資方面的滲透率達(dá)30%。而中國(guó)目前融資租賃企業(yè)只有200多家，滲透率不足5%。由此看來，我國(guó)融資租賃的優(yōu)勢(shì)還遠(yuǎn)未發(fā)揮出來。

融資租賃解決中小企業(yè)融資難問題時(shí)有著相對(duì)優(yōu)勢(shì)，具體說來有如下幾點(diǎn)：

（1）融資程序簡(jiǎn)單。由于中小企業(yè)自身實(shí)力的原因，其向銀行申請(qǐng)借貸缺乏信用和擔(dān)保，很難從銀行取得貸款。即使有了擔(dān)保，中小企業(yè)所獲得的額度相對(duì)較低，一旦授信額度用完以后，中小企業(yè)想擴(kuò)大再生產(chǎn)時(shí)就會(huì)遇到瓶頸問題。在具體操作上，大多數(shù)融資租賃公司在考核融資租賃項(xiàng)目時(shí)所關(guān)心的主要是租賃項(xiàng)目自身的效益，而不僅僅以承租企業(yè)的綜合效益為主，因此租賃公司對(duì)承租企業(yè)信用審查手續(xù)相比于銀行來說簡(jiǎn)單。

（2）有利于提高企業(yè)資金周轉(zhuǎn)決策自由度。中小企業(yè)在技術(shù)進(jìn)步或設(shè)備更新的過程中所需要的投資款，要么來源于企業(yè)的積累，要么來源于銀行的短期借款。如果企業(yè)采用了短期借款進(jìn)行更新投資，那么企業(yè)的資金周轉(zhuǎn)決策將受較大限制。一方面新技術(shù)、新設(shè)備上馬后，急需短期的流動(dòng)資金，而自有流動(dòng)資金和借入流動(dòng)資金中已經(jīng)用于技術(shù)和設(shè)備更新；另一方面短期借款需要定期地辦理轉(zhuǎn)貸手續(xù)，往往使企業(yè)在資金上捉襟見肘。而融資租賃可以使承租企業(yè)一次性地取得設(shè)備使用權(quán)，分期支付租金，使中小企業(yè)在資金調(diào)度上的自由度大大增加。租賃公司還可以根據(jù)承租企業(yè)的資金實(shí)力和回籠情況、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)等為企業(yè)定制靈活的還款計(jì)劃，使企業(yè)資金運(yùn)作相對(duì)平穩(wěn)。

（3）單獨(dú)核算。有選擇權(quán)的融資租賃屬于表外融資，不體現(xiàn)在企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債表的負(fù)債項(xiàng)目中，而一般貸款則全部體現(xiàn)為企業(yè)的負(fù)債，影響企業(yè)的資信狀況。這對(duì)于需要多種渠道融資的企業(yè)，尤其是中小企業(yè)來講，是非常重要的。企業(yè)通過這種表外融資，不僅節(jié)省流動(dòng)資金并維護(hù)了現(xiàn)有的信用額度，從而突破當(dāng)前預(yù)算規(guī)模的限制。對(duì)一些已經(jīng)營(yíng)一段時(shí)期，資產(chǎn)大量固化沉淀的企業(yè)，還可以采用售后回租的辦法。由企業(yè)首先將自己的設(shè)備按雙方約定的價(jià)格出售給融資租賃公司，再由融資租賃公司將設(shè)備出租給企業(yè)使用。在整個(gè)過程中，設(shè)備的所有權(quán)發(fā)生變化，但設(shè)備的物理位置未發(fā)生改變，不影響企業(yè)的正常使用。

中小企業(yè)的發(fā)展離不開技術(shù)的更新?lián)Q代，然而中小企業(yè)的資金瓶頸又制約其發(fā)展。采用融資租賃的方式可及時(shí)提高企業(yè)的技術(shù)更新改造的速度，滿足市場(chǎng)當(dāng)中千變?nèi)f化的需求，不失為一個(gè)“借雞生蛋”的良策。

工程機(jī)械融資租賃業(yè)的發(fā)展給行業(yè)內(nèi)多數(shù)企業(yè)帶來了更多的利益，自此融資租賃業(yè)務(wù)在中國(guó)迅速展開，為促進(jìn)工程機(jī)械產(chǎn)品銷售起到了巨大作用。2004年5月卡特彼勒在北京成立融資租賃機(jī)構(gòu)，第一次將工程機(jī)械融資租賃業(yè)務(wù)帶入中國(guó)市場(chǎng)，2006年4月20日，中聯(lián)重科獲工程機(jī)械行業(yè)第一張融資租賃“牌照”。之后，行業(yè)內(nèi)企業(yè)看到了市場(chǎng)發(fā)展前景，紛紛加入到融資租賃的大潮中。

2我國(guó)融資租賃公司發(fā)展面臨的困難

資金瓶頸制約我國(guó)融資租賃公司發(fā)展。我國(guó)融資租賃公司大致分為四類。第一類是具有外資背景的融資租賃公司。按照國(guó)家外管局2005年頒布的第74號(hào)文件，外資融資租賃公司被允許向國(guó)外借入外債。如果這些融資租賃公司的外方股東資金雄厚，那這些融資租賃公司一般來說資金不成問題。第二類是我國(guó)大型廠商設(shè)立的融資租賃公司，如我國(guó)的柳工、廈工、三一重工和中聯(lián)重科都設(shè)立或者控股了融資租賃公司。對(duì)于這部分融資租賃公司來說，籌措資金就成為頭等大事。目前，大部分這類的融資租賃公司都是以各種形式向銀行融資。第三類是具有銀行背景的融資租賃公司。盡管這些租賃公司具有銀行背景，但是其融資能力也受到

很大的限制。由于大部分融資租賃公司的母公司都是上市的銀行，其向母公司的融資被作為關(guān)聯(lián)方交易受到投資者的關(guān)注，所以目前很多銀行背景的融資租賃公司都是主要靠資本金或通過與其他銀行背景的金融租賃公司的母公司交叉授信解決。第四類是獨(dú)立第三方的融資租賃公司。目前這類公司大多數(shù)都生存困難，他們基本上沒有足夠可靠的資金來源。

雖然融資租賃公司具有高額的注冊(cè)資本金，但是融資租賃公司卻沒有感覺到金融機(jī)構(gòu)的地位，尤其體現(xiàn)在融資渠道上比較單一。除了資本金外，融資租賃公司基本上只能靠銀行信貸，雖然其他諸如證券、信托、保險(xiǎn)、信貸等籌資閘門并未關(guān)死，但是要打開也并非易事。我國(guó)融資租賃還是孤軍奮戰(zhàn)，根本上還是依賴股東的資金實(shí)力，靠股東借款，由設(shè)備生產(chǎn)商設(shè)立的租賃公司靠廠家的積累，由銀行設(shè)立的租賃公司靠銀行資本金的積累。

融資租賃是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的一種融資方式，是集融資與融物、貿(mào)易與技術(shù)于一體的新型金融產(chǎn)業(yè)。眼下，對(duì)大多數(shù)中小企業(yè)來講，由于資產(chǎn)規(guī)模、企業(yè)管理水平等因素既難以獲得商業(yè)銀行的授信、又達(dá)不到中小企業(yè)板的上市或發(fā)債的門檻。融資難，求貸無門，已成為制約我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展的瓶頸。因此融資租賃被視為是破解中小企業(yè)融資瓶頸的靈丹妙藥。在中小企業(yè)對(duì)于融資租賃給予厚望時(shí)，殊不知融資租賃本身遇到了融資難問題，相當(dāng)?shù)娜谫Y租賃企業(yè)有優(yōu)質(zhì)的租賃項(xiàng)目卻在等米下鍋，等糧救急。

3我國(guó)融資租賃公司的資金來源分析

目前國(guó)內(nèi)融資租賃企業(yè)籌集融資租賃業(yè)務(wù)所需要的資金有直接融資和間接融資方式。不同的融資方式其對(duì)應(yīng)的資金來源和資金暢通程度有很大的不同。作為貴公司的一名員工我順利的完成了試用期的工作，在職期間，本人深刻的感受到貴公司對(duì)我的細(xì)心照顧，公司的前輩們也都很有耐心的教導(dǎo)著我，對(duì)于一個(gè)新員工來說貴公司能做到如此地步本人萬(wàn)分感激，我相信在今后的工作中，我還是會(huì)繼續(xù)不斷的努力下去，雖然我的工作還是有所瑕疵，不過我相信，只要我在公司一天，我就會(huì)做出自己最大的努力，將自己所有的精力和能力用在工作上，相信自己一定能夠做好！

第四篇：忠孝文化演講稿1

忠孝文化演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好！今天我演講的題目是——忠孝文化。先提一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：我們從哪里來？大家肯定都會(huì)說，是父母把我們帶到世界上來的，是他們用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。于是，我們擁有了生命，擁有了在這五彩繽紛的世界里享受生活的快樂與幸福的機(jī)會(huì)。

回眸細(xì)想，我們一直沐浴在父母的愛河里：當(dāng)我們第一次喊爸爸媽媽的時(shí)候，第一次獨(dú)立邁開一步的時(shí)候，第一次歪歪扭扭地寫出一個(gè)字的時(shí)候??是父母在身邊悉心地教導(dǎo)我們。當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有來幫助我們的人，是父母；當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母；當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母；當(dāng)我們?nèi)〉贸晒?，?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的人，也是父母。父母之愛，深如大海，情比天高！如果說母愛是一條船，載著我們從童年走向少年；那么父愛就是一片海，給了我們一個(gè)幸福的港灣。如果說母親的真情，點(diǎn)燃了我們心中的希望；那么父親的厚愛，將是鼓起我們遠(yuǎn)航的風(fēng)帆！因此，不管父母的社會(huì)地位、知識(shí)水平以及其它素養(yǎng)如何，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠(yuǎn)去愛的人！

相信大家都一定看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當(dāng)年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時(shí)，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說：“媽媽我也為你洗腳”。這一場(chǎng)景確實(shí)很令人感動(dòng)，也讓人深省，我們長(zhǎng)這么大到底為父母都做過些什么？我們有幾個(gè)人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？父母的鞋碼？這些看似很微不足到的事，卻表現(xiàn)這我們是否對(duì)父母有一份孝心。

說起來也真夠慚愧的，以上的問題，我基本上都不能回答。其實(shí)現(xiàn)在像我一樣的人還真不少，母親節(jié)，父親節(jié)，父母的生日早已被各種各樣的洋節(jié)，眾多同學(xué)的生日所掩蓋了。爸爸媽媽每天在外忙碌的工作，已經(jīng)很累了，回到家難道不想休息嗎？想，但是下班后還要絞盡腦汁的為我們想著，做著我們喜歡吃的飯菜，每年的生日爸爸媽媽都為我們過，但是我們長(zhǎng)這么大有幾次是為父母過生日。更可悲的是，有的老人養(yǎng)育了一輩子的兒女，到頭來只是孤零零的一個(gè)人，每個(gè)周末，兒女都會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的應(yīng)酬不回家探望，每個(gè)生日都會(huì)因?yàn)槭聵I(yè)繁忙禮物到而人不到。有的兒女們以為給父母買套大的房子，裝上最好的家用電器，那就是對(duì)父母最好的報(bào)答。然而，父母?jìng)儗?duì)那些高檔的產(chǎn)品毫無興趣，面對(duì)那些物質(zhì)上的孝敬，父母?jìng)冎荒荛L(zhǎng)嘆：“都忙??！”對(duì)于老年人來說，物質(zhì)上的需求都是次要的，而精神上的滿足才是最重要的。為什么那些忙碌的兒女們就不能抽空陪陪父母？工作固然重要，但養(yǎng)育了我們的父母更重要，他們年輕時(shí)為我們能有好的生活奔波勞碌，而到老來，一個(gè)電話還讓他們守著預(yù)備的好的一桌飯菜無奈的嘆氣。

這里有一個(gè)來自前蘇聯(lián)的故事，20世紀(jì)50年代它被用來謳歌忠誠(chéng)：一群小孩在公園里玩打仗的游戲，一個(gè)小孩被派為哨兵站崗，扮演軍長(zhǎng)的小孩命令他不準(zhǔn)擅自離開，他便一直在那兒站著。后來，玩累了的孩子們都回家去了，把他一個(gè)人忘在那兒站崗。天已晚了，站崗的小孩哭了起來，公園管理員循著哭聲跑過來，要他趕快回家。

孩子說：“我是士兵，我要服從軍長(zhǎng)的命令，軍長(zhǎng)要我不得擅自離開，我不能走！”

公園管理員想了想，站直身子，正色道：“士兵同志，我是司令員，現(xiàn)在我命令你回家去?！?/p>

小孩聽了，高高興興地回家去了。

這個(gè)故事有點(diǎn)兒可笑。但是，我們笑過之后細(xì)想一下，孩子對(duì)“軍長(zhǎng)”的忠誠(chéng)，對(duì)“士兵”職責(zé)的忠誠(chéng)，以及對(duì)“部隊(duì)”的忠誠(chéng)是那樣的執(zhí)著，不正是現(xiàn)在很多人所缺少的嗎？我們經(jīng)?？吹降氖牵涸诤芏嗥髽I(yè)里，上司交待員工做事情，即使三番五次地交待，也總有員工根本不放在心上。

在很多企業(yè)里，被老板重點(diǎn)培養(yǎng)并巴望他有朝一日能夠接班的“精英”，卻突然在某一天帶走企業(yè)大批骨干和大量市場(chǎng)資源，另立門戶和老板成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。在很多企業(yè)里，接到任務(wù)的員工不是消極應(yīng)付就是推委，“這事不該我負(fù)責(zé)”，“為什么不叫張三去做”、“李四正閑著”、“我太忙”，有的雖然什么也不說，心里卻根本不打算把工作做好。有些員工把工作任務(wù)拋到九霄云外，上司過問才想起來，他們不反思自己，卻滿嘴的借口：我事情太多，我受到了干擾，工作條件不具備，時(shí)機(jī)還不成熟??

這些員工，何來忠誠(chéng)可言？拿破侖說過：沒有忠誠(chéng)的士兵，沒有資格當(dāng)士兵。同理沒有忠誠(chéng)的員工，就沒有資格當(dāng)員工。

小孩把游戲當(dāng)真了，很多成年人卻把本該認(rèn)真的工作當(dāng)做了游戲。忠誠(chéng)的確是國(guó)家的需要、企業(yè)的需要，但它更是你自己的需要，你得依靠忠誠(chéng)立足于社會(huì)。

當(dāng)我們拿著薪水，和家人團(tuán)聚時(shí)，我們應(yīng)該想到對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)； 當(dāng)我們拿著薪水，去孝敬父母時(shí)，我們應(yīng)該想到對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)； 當(dāng)我們拿著薪水，給愛人買禮物時(shí)，我們應(yīng)該想到對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)； 當(dāng)我們?cè)谄髽I(yè)給予的舞臺(tái)上獲取了尊重、榮譽(yù)、地位，實(shí)現(xiàn)了有價(jià)值的人生，我們應(yīng)該想到對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)，事實(shí)上我們自己才是忠誠(chéng)最大的受益人!忠孝文化是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值?！爸倚⑽幕本哂袕V泛的群眾基礎(chǔ)。早在我們還是牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，“忠孝”兩字便已深深地在每個(gè)人的內(nèi)心深處打下烙印。我們每個(gè)人，會(huì)唱的第一首歌大部分是國(guó)歌；我們第一次開口說話，喊出的“爸爸”或者“媽媽”兩個(gè)字。其實(shí)，這就是“忠孝文化”——忠于國(guó)家，孝敬父母最初扎根的表現(xiàn)?？梢哉f，無論是公司的員工還是我們所服務(wù)的司乘人員，都是在這種文化的熏陶中長(zhǎng)大。而一個(gè)人如果不能孝敬自己的父母，那又何談對(duì)身邊的人的誠(chéng)信，當(dāng)然就更談不上對(duì)我們所服務(wù)的企業(yè)負(fù)責(zé)任了。而一個(gè)企業(yè)里面的員工，如果缺乏這種責(zé)任感，必定也不會(huì)又敬業(yè)精神，那么，企業(yè)的發(fā)展又從何談起?，F(xiàn)實(shí)的我們不可能每個(gè)人都能成就一番輝煌的事業(yè)和成就，但是只要堅(jiān)守忠于企業(yè)和事業(yè)，用忠誠(chéng)詮釋我們的工作，其實(shí)每一個(gè)人只要依靠企業(yè)的平臺(tái)發(fā)就能為自己的發(fā)展創(chuàng)造有力機(jī)會(huì)，也會(huì)找到一個(gè)適合自己發(fā)揮才智的舞臺(tái)，同時(shí)還能為企業(yè)創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。簡(jiǎn)單地說就是對(duì)公司忠誠(chéng)，就是對(duì)自己事業(yè)的忠誠(chéng)，更是對(duì)自己命運(yùn)的忠誠(chéng)和負(fù)責(zé)。

因此我們需要弘揚(yáng)忠孝文化。從落實(shí)到家庭孝道上著手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母、尊重長(zhǎng)輩的風(fēng)氣。而一個(gè)孝敬父母、對(duì)家庭充滿責(zé)任感的人，他必定是一個(gè)遵守職業(yè)道德，效忠于企業(yè)的人。因?yàn)樗谛⒕撮L(zhǎng)輩的同時(shí)，也會(huì)效忠于我們的衣食父母，忠于企業(yè)。一個(gè)員工們?cè)敢庵倚墓⒐橹冻?，為之努力的企業(yè)，我們還有什么理由不相信，它是一個(gè)充滿生命力，充滿戰(zhàn)斗力的企業(yè)呢。

第五篇：入黨申請(qǐng)-弘楊中華民族精神

弘楊中華民族精神

尊敬的黨組織：

黨的十七大報(bào)告明確提出，我們一定要用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。實(shí)現(xiàn)我國(guó)的跨越式發(fā)展，這是各族人民的共同心愿。在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，對(duì)于使全國(guó)人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，鼓舞人民奮力推進(jìn)跨越式發(fā)展的斗志，具有十分重要的意義。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是中華民族在血與火、生與死的考驗(yàn)面前，團(tuán)結(jié)一心、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的巨大精神力量。大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，對(duì)于團(tuán)結(jié)和凝聚各族人民不甘落后、奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，意義重大。改革創(chuàng)新是時(shí)代的最強(qiáng)音。改革開放30年來，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，以積極開拓、勇于探索的精神，與時(shí)俱進(jìn)地解放思想，實(shí)事求是地改革創(chuàng)新，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷引向新境界。正是改革創(chuàng)新增強(qiáng)了國(guó)力、富裕了人民、凝聚了力量，讓中國(guó)人民感受到了祖國(guó)的驕傲、中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越，感受到了發(fā)展所凝聚的巨大力量。

我們要把民族精神和時(shí)代精神充分體現(xiàn)在以人為本的跨越式發(fā)展實(shí)踐中。人民群眾是社會(huì)的主體，國(guó)家的主人，是民族精神的創(chuàng)造者，也是民族精神的踐行者。在奮力推進(jìn)跨越式發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)中，我們就是要用民族精神和時(shí)代精神最大限度地鼓舞全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的斗志，最大限度地凝聚全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的力量，最大限度地激發(fā)人民實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的創(chuàng)造活力。

我們要把民族精神和時(shí)代精神充分體現(xiàn)在和諧社會(huì)的建設(shè)中。56個(gè)民族的中華民族大家庭，靠“和合”文化力量凝聚在一起，克服艱難困苦，實(shí)現(xiàn)了民族的偉大復(fù)興。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們民族共同的奮斗目標(biāo)。正是在黨中央和全

國(guó)人民的大力支持下，通過各族人民的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)才有了今天的發(fā)展成就。歷史和實(shí)踐證明，沒有各民族的團(tuán)結(jié)與和諧，就沒有國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興。

我們要把民族精神和時(shí)代精神充分體現(xiàn)在先進(jìn)文化的引領(lǐng)中。我們要把民族精神和時(shí)代精神融入到推進(jìn)文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮的各項(xiàng)具體工作中，在黨的最新理論成果的指導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在滿足人民群眾精神文化需要的同時(shí)，提升民族素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。只要我們?cè)趥ゴ竺褡寰窈蜁r(shí)代精神的召喚下，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧，就一定能夠在奮力推進(jìn)跨越式發(fā)展中建設(shè)幸福、文明、法治、平安的社會(huì)。

我會(huì)以昂揚(yáng)的斗志投入到我們的共產(chǎn)主義事業(yè)中去的，請(qǐng)黨組織相信我考驗(yàn)我吧！匯報(bào)人：應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)