2021年毛概(2018版)論述題及答案參考

第一章

毛澤東思想及其歷史地位

第二章

新民主主義革命理論

第三章

社會(huì)主義改造理論

第四章

社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

第五章

鄧小平理論

第六章

“三個(gè)代表”重要思想

第七章

科學(xué)發(fā)展觀

第一章

毛澤東思想及其歷史地位

一、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述毛澤東思想形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件是什么？

一、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進(jìn)入帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。

1917年俄國(guó)十月革命的勝利開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。它使中國(guó)反帝反封建的民主革命從舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌氖澜鐭o產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。

二、十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，幫助中國(guó)的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級(jí)的世界觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，中國(guó)革命從此有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。

三、中國(guó)在革命取得勝利后，又經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)后兩大陣營(yíng)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，西方國(guó)家不僅對(duì)我國(guó)實(shí)行持續(xù)的封鎖禁運(yùn)，還極力推行和平演變戰(zhàn)略。

毛澤東思想正是在這樣的時(shí)代條件下形成和發(fā)展起來的。

簡(jiǎn)述毛澤東思想活的靈魂的內(nèi)容?

毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于黨的全部工作，在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期艱苦奮斗中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

實(shí)事求是:是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。

群眾路線:是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，形成的黨的根本工作路線。

獨(dú)立自主:是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則，是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論

為什么說毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南？

毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

在毛澤東思想指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)；找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過渡的道路，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。

二、材料題

材料1

韓非子曰：“賢人而屈于不肖者，則權(quán)輕位卑也；不肖而能于賢者，則權(quán)重位尊也。堯?yàn)槠シ?，不能治三人，而桀為天子，能亂天下。吾以此知?jiǎng)菸恢闶?，而賢智之不足慕也?！贝搜杂欣恚洳恢鞘裁粗瘟私y(tǒng)治者的權(quán)力。權(quán)力是如何維持的呢？靠稅收。大小官員要薪金俸祿；兵要糧餉，總之權(quán)力維持需要錢。那里來？來自老百姓，是人民進(jìn)行生產(chǎn)才能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，才能有稅收。如果農(nóng)民不耕田納糧，不當(dāng)兵，皇帝還能當(dāng)下去嗎？官，還能做下去嗎？不能。所以，歸根結(jié)底，權(quán)力是老百姓用賦稅支撐的。歷史證明，人民群眾始終是歷史決定力量的最后“發(fā)言人”。

——《問題中的哲學(xué)》，陳先達(dá)著。

材料2

毛澤東：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地。”“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志?！薄拔覀児伯a(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”

——節(jié)錄《毛澤東選集》第4卷，1991年版

上述材料反映了馬克思主義的什么基本原理？

群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。

在這一原理基礎(chǔ)之上，我們黨，特別是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在革命和建設(shè)實(shí)踐中探索形成了自己的工作方法。請(qǐng)論述該工作方法的內(nèi)涵與意義。

內(nèi)涵:

群眾路線是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，形成的黨的根本工作路線。

意義：只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。

堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量。

堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。檢驗(yàn)黨的一切工作的成效，最終要以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。

堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

三、論述題

在正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義時(shí)，我們常常面臨怎樣科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問題。它不僅關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過去幾十年的奮斗和前進(jìn)的歷史，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定，也關(guān)系到黨和國(guó)家未來的發(fā)展前途?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)此做出了科學(xué)的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，指出，毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。由于在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路缺少規(guī)律性認(rèn)識(shí)，加上當(dāng)時(shí)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境的影響，以至在探索過程中發(fā)生過曲折。毛澤東的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。

請(qǐng)以《歷史決議》的評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，論述毛澤東思想的歷史地位？

馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果：毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者，是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。深刻論證了馬克思主義中國(guó)化的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的正確途徑。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用到中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中所形成的具有中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是我們黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)和立足點(diǎn)。

中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南：毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。一、在毛澤東思想指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)；二、找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過渡的道路，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富：毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神，等等，依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

第二章

新民主主義革命理論

一、辨析題

1、大資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的對(duì)象，因此它們應(yīng)該始終被排除在統(tǒng)一戰(zhàn)線之外。錯(cuò)誤。作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，要戰(zhàn)勝作為地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)集中代表的國(guó)民黨所領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大的反革命力量，就必須把農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階級(jí)都團(tuán)結(jié)在自己的周圍，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒收官僚資本，就其革命性質(zhì)而言是新民主主義革命。

正確。沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義。反對(duì)官僚資本主義并非因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)檫@種資本主義同外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)地主階級(jí)和舊式富農(nóng)密切地結(jié)合著，是一種買辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義。

二、簡(jiǎn)答題

1、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

新民主主義的政治綱領(lǐng)是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。

新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

新民主主義的文化綱領(lǐng)，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

2、新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系是什么？

毛澤東總結(jié)了中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)比作黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要的法寶。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，也是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。

武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)必須建立一支人民軍隊(duì)，沒有一支人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切，就不可能有人民的解放和國(guó)家的獨(dú)立。

中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。要建設(shè)一個(gè)廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，必須不斷地結(jié)合革命形勢(shì)的發(fā)展需要加強(qiáng)黨的建設(shè)。

相互關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

3、新民主主義革命與舊民主主義革命相比有什么新的特點(diǎn)？

新民主主義革命與舊民主主義革命相比有新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在中國(guó)革命處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。

三、論述題

中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？

必要性:

1.中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)所處的時(shí)代特點(diǎn)和具體國(guó)情決定的。在中國(guó)開展革命斗爭(zhēng)，必須充分地發(fā)動(dòng)農(nóng)民，凝聚農(nóng)民階級(jí)的革命力量，否則就無法摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

2.中國(guó)革命之所以能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，同樣是由中國(guó)所處的時(shí)代特點(diǎn)和特殊國(guó)情決定的。

重大意義:

中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路，反映了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)民主革命發(fā)展的客觀規(guī)律。黨在探索中國(guó)革命道路的過程中，不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開辟了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確道路，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義。中國(guó)革命道路理論，是黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國(guó)革命具體問題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。

四、材料分析題

材料1

“還有另外一些人，他們似乎并無惡意，也迷惑于所謂‘一次革命論’，迷惑于所謂‘舉政治革命與社會(huì)主義革命畢其功于一役’的純粹主觀的想頭；而不知革命有階段之分，只能由一個(gè)革命到另一個(gè)革命，無所謂‘畢其功于一役’?！?/p>

——摘自毛澤東《新民主主義論》

材料2

關(guān)于中國(guó)革命的性質(zhì)與動(dòng)力，在中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)以下兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為，每個(gè)階級(jí)的革命，都要建立在每個(gè)階級(jí)的力量上面；資產(chǎn)階級(jí)的民主革命如果沒有資產(chǎn)階級(jí)的有力參加，便會(huì)失去革命的階級(jí)意義和社會(huì)基礎(chǔ)。另一種認(rèn)為，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，只有在堅(jiān)決進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，才能得到徹底的勝利。

材料3

毛澤東在1948年明確指出：“決定革命性質(zhì)的力量是主要的敵人和主要的革命者?！?/p>

根據(jù)以上材料請(qǐng)回答以下問題：

毛澤東關(guān)于中國(guó)革命發(fā)展階段的理論的主要內(nèi)容是什么？新民主主義革命的前途是什么？

主要內(nèi)容：中國(guó)革命應(yīng)該分兩步來完成：第一步，完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，第二步，使革命向前發(fā)展建立社會(huì)主義。其中第一步是第二步的必要準(zhǔn)備，第二步是第一步的必然趨勢(shì)。

新民主主義革命的直接前途是在中國(guó)建立一個(gè)各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)，終極前途是進(jìn)行社會(huì)主義革命，在中國(guó)建立社會(huì)主義國(guó)家。

關(guān)于中國(guó)革命的性質(zhì)和動(dòng)力問題，上述兩種觀點(diǎn)分別存在什么錯(cuò)誤傾向？試分析建國(guó)前中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的性質(zhì)是什么？

錯(cuò)誤傾向:

第一種觀點(diǎn)視資產(chǎn)階級(jí)為中國(guó)民主革命的主體和階級(jí)基礎(chǔ)，夸大資產(chǎn)階級(jí)的力量和作用，忽視無產(chǎn)階級(jí)，特別是農(nóng)民階級(jí)的革命主力軍地位，在指導(dǎo)革命實(shí)踐過程中容易放棄無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，犯右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤。

第二種觀點(diǎn)混淆民主革命和社會(huì)主義革命的性質(zhì)，無視民族資產(chǎn)階級(jí)有參加民主革命的可能性，在指導(dǎo)革命實(shí)踐過程中容易排斥和打擊民族資產(chǎn)階級(jí)，犯“左”傾教條主義和關(guān)門主義的錯(cuò)誤。

人民革命的性質(zhì):

一:因?yàn)楦锩闹饕獢橙耸堑蹏?guó)主義、封建主義和官僚資本主義，所以中國(guó)革命的性質(zhì)不會(huì)是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，只能是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命。

二：由于主要的革命者是以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)等其他勞動(dòng)人民的聯(lián)膃，其中無產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，這就決定了中國(guó)革命又不同于一般的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而是新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命。

第三章

社會(huì)主義改造理論

一、辨析題

1.新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性社會(huì)。

正確。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性社會(huì)形態(tài)。

二、簡(jiǎn)答題

1、黨在過渡時(shí)期總路線及其關(guān)系。

總路線：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！?/p>

關(guān)系：黨在過渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”。其中，“一化”是“主體”，“三改”是“兩翼”，兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

2、中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么？

一、中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是廣大人民群眾同帝國(guó)主義、封建主義、國(guó)民黨反動(dòng)派殘余之間的矛盾。

二、隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。三、社會(huì)主義改造基本完成后，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。

三、論述題

1、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)？

第一、堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。

實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，都具有十分重要的意義。

第二、采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。

我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，都采取了區(qū)別對(duì)象、積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。中國(guó)這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三、用和平方法進(jìn)行改造。

無論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體所有制，都具有私有制的性質(zhì)。對(duì)其進(jìn)行改造，屬于社會(huì)主義革命性質(zhì)。堅(jiān)持用和平的辦法，不僅保證了我國(guó)社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行，而且維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

四、材料分析題

新中國(guó)成立前夕，朱德在全國(guó)工會(huì)工作會(huì)議上的講話中指出：“私人資本主義企業(yè)中的職工，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上還沒有獲得完全解放，他們還受著資本家剝削，這種剝削在新民主主義時(shí)期只能夠受到限制，而不能夠消滅”；為了工人階級(jí)根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，還必須在“現(xiàn)階段自覺地忍受資本家之一定限度以內(nèi)的剝削”。

根據(jù)上述材料，請(qǐng)回答以下兩個(gè)問題。

新中國(guó)成立后，工人階級(jí)成了國(guó)家的主人，為什么私人資本主義企業(yè)中的職工還要“忍受”資本家的剝削?

新中國(guó)成立后，中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)是具有過渡性質(zhì)的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)制度是五種經(jīng)濟(jì)成分并存，在經(jīng)濟(jì)、政治等方面既確立了社會(huì)主義因素的領(lǐng)導(dǎo)地位，又允許非社會(huì)主義因素，包括資本主義因素的存在。允許資本家在一定程度內(nèi)的剝削，對(duì)安排工人就業(yè)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)具有積極意義，符合工人階級(jí)根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

既然如此，為什么從1953年開始又要對(duì)私人資本主義進(jìn)行社會(huì)主義改造?

1952年土地改革完成后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，私人資本主義經(jīng)濟(jì)唯利是圖的本性也暴露無遺，必然要把對(duì)民族資本主義的改造提到日程上來。此外，對(duì)民族資本主義工商業(yè)的改造，也是為了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需要。因此，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造必要的條件。

第四章

社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

一、辨析題

1、社會(huì)主義建設(shè)中的積極因素與消極因素是完全對(duì)立的，是不能轉(zhuǎn)化的。

錯(cuò)誤。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義建設(shè)中的積極因素與消極因素是一對(duì)矛盾，這一矛盾呈現(xiàn)出既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的關(guān)系。充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，盡可能地克服消極因素，并且努力化消極因素為積極因素，是社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需要。

調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展階段和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的問題。

2、社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的存在是客觀的，是固定不變的。

錯(cuò)誤。毛澤東強(qiáng)調(diào)：在我們面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是兩類性質(zhì)完全不同的矛盾。

毛澤東提醒人們注意兩類不同性質(zhì)矛盾的轉(zhuǎn)化問題，認(rèn)為兩類不同性質(zhì)的矛盾的存在是客觀的，但不是固定不變的，在一定的條件下，兩類不同性質(zhì)的矛盾可以互相轉(zhuǎn)化。一般情況下，人民內(nèi)部矛盾不是對(duì)抗性的，但如果處理不當(dāng)，也可能發(fā)生對(duì)抗。反之，有些本來是對(duì)抗性的矛盾，如果處理得當(dāng)，則可以轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的矛盾。

3、改革開放前黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索與中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是矛盾的。

錯(cuò)誤。黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路，歷經(jīng)艱辛和曲折，在理論和實(shí)踐上取得了一系列重要成果。這些成果對(duì)于鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度，開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，促進(jìn)世界社會(huì)主義的發(fā)展，具有重要意義。

改革開放前黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度；為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述《論十大關(guān)系》的主要內(nèi)容及其意義是什么？

《論十大關(guān)系》報(bào)告初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，明確提出要以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。標(biāo)志著黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開端。

《論十大關(guān)系》確定了一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。報(bào)告包含十個(gè)方面：前三條講重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；第四、五條講國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系；后五條，講漢族與少數(shù)民族的關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系、革命和反革命的關(guān)系、是非關(guān)系、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，論述的是政治生活和思想文化生活領(lǐng)域如何調(diào)動(dòng)各種積極因素的問題。

2.簡(jiǎn)述走中國(guó)工業(yè)化道路的必然性是什么？

實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是中國(guó)近代以來歷史發(fā)展的必然要求，也是民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的必要條件。

新中國(guó)剛剛建立的時(shí)候，我國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)非常薄弱，在很多工業(yè)領(lǐng)域甚至還是空白。為了彌補(bǔ)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的不足，我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒了蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。也由于受蘇聯(lián)工業(yè)化模式的影響，我國(guó)一度過多強(qiáng)調(diào)重工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，影響了農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，造成了一定程度的比例失調(diào)，這就促使毛澤東和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人思考如何走中國(guó)工業(yè)化道路的問題。

鑒于中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的情況，毛澤東指出，以工業(yè)為主導(dǎo)，把重工業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，以逐步建立獨(dú)立的比較完整的基礎(chǔ)工業(yè)體系和國(guó)防工業(yè)體系，這是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、統(tǒng)一和安全，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)所必需的，是毫無疑義、必須肯定的。

3、如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重大意義？

第一、鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度:社會(huì)主義制度建立以后，如何鞏固和發(fā)展這一制度是我們黨必須認(rèn)真研究和解決的一個(gè)重大課題。

我國(guó)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后，社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)艱巨繁重；面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，開始了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都取得了重大成就，社會(huì)主義制度也在實(shí)踐中得到發(fā)展。

第二、為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ):在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索歷經(jīng)艱辛，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也留下了深刻的教訓(xùn)。

無論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失誤的教訓(xùn)，正確地加以總結(jié)，都是黨的寶貴財(cái)富，為改革開放新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展提供了重要的思想資源。這一時(shí)期的建設(shè)成就為開啟新時(shí)期新道路奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三、豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐:各個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自己的國(guó)情，獨(dú)立自主地選擇適合自己的發(fā)展道路，這不僅豐富了中國(guó)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，也豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，為其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

三、論述題

1、論述毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想及意義（答案見P69-70）

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，馬克思、恩格斯和列寧沒有專門作過論述。毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人深刻汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真分析和研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新情況新問題，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說。在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報(bào)告，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。毛澤東指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！鄙鐣?huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，一方面社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；另一方面它還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。

黨的八大正確分析了社會(huì)主義改造完成后我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，指出：社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來了。我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說的一個(gè)重要方面，是關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)矛盾的理論。毛澤東強(qiáng)調(diào)：在我們面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是兩類性質(zhì)完全不同的矛盾。

意義：毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說，科學(xué)揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，以獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)，為正確處理社會(huì)主義社會(huì)各種矛盾、創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境，提供了基本的理論依據(jù)，也為后來的社會(huì)主義改革奠定了理論基礎(chǔ)。

四、材料分析題

下面一組選自《論十大關(guān)系》中的材料：

材料1：過去為了結(jié)束帝國(guó)主義、封建主義和官僚主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針?，F(xiàn)在為了進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，同樣也實(shí)行這個(gè)方針。

材料2：在國(guó)內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量。中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的力量。反動(dòng)勢(shì)力雖是一種消極因素，但是我們?nèi)砸龊霉ぷ?，盡量爭(zhēng)取轉(zhuǎn)變消極因素為積極因素。在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。

反革命是什么因素？是消極因素，破壞因素。是積極因素的反動(dòng)力量？革命可不可以轉(zhuǎn)變？當(dāng)然，有些死心塌地的反革命不會(huì)轉(zhuǎn)變。但是，在我們的條件下，他們中間的大多數(shù)將來會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)變。

材料3：我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)的一切真正好東西都要學(xué)。但是，必須有分析地批判地學(xué)，不能一切照搬，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不能學(xué)。

根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答：毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是什么？

毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義服務(wù)。

結(jié)合材料1、2、3，積極因素與消極因素分別指什么？二者關(guān)系怎樣？我們的態(tài)度應(yīng)怎樣？

積極因素就是對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用的力量的總和；消極因素就是對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。

積極因素與消極因素既對(duì)立，又統(tǒng)一、且互相依賴，在特定條件下，積極因素可以轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素可以轉(zhuǎn)化為積極因素。

在社會(huì)主義社會(huì)，工人階級(jí)是基本的積極因素，但由于政治體制、經(jīng)濟(jì)體制不完善，由于官僚主義的存在，由于工作上的失誤等等，可能在工人階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生某些消極因素，這就是積極因素暫時(shí)地局部地轉(zhuǎn)化為消極因素。相反，反革命等敵對(duì)分子是社會(huì)主義的消極因素，但大多數(shù)可能會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)化，做出對(duì)社會(huì)主義有益的事情，這就是消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。

分析材料3，如何理解毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的方法?

毛澤東指出，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但一定要有分析有批判地吸收對(duì)我們有益的東西。在對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)正確處理獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。第一，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于打開眼界，看到差距，從而激勵(lì)獨(dú)立自主的意志和決心。

第二，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力，加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。

第五章

鄧小平理論

一、簡(jiǎn)答題：

1、簡(jiǎn)要回答鄧小平理論的歷史地位？

馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展：鄧小平理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作：鄧小平理論指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南：鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實(shí)踐，使改革開放后的中國(guó)發(fā)生天翻地覆的變化。鄧小平理論是鄧小平留給我們的最重要的思想遺產(chǎn)。

2、簡(jiǎn)要回答“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容主要有：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，這是和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，兩制并存，高度自治，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一、但不承諾放棄使用武力；解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一、寄希望于臺(tái)灣人民。

3、簡(jiǎn)要回答改革的性質(zhì)。

鄧小平明確指出：“改革是中國(guó)的第二次革命。”改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來意義上的革命，也不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)體制的根本性變革。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；改革是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，是一個(gè)大試驗(yàn)；開放也是改革，對(duì)外開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。

4、簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)新論斷的基本內(nèi)容。

1992年初，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

這一科學(xué)概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，是一個(gè)有機(jī)的整體。這一科學(xué)概括，為我們堅(jiān)持公有制又完善和發(fā)展公有制指出了明確的方向。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，遵循了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

5、為什么說發(fā)展才是硬道理？

鄧小平強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，才能在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得更多的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)。

發(fā)展要抓住機(jī)遇。我們必須正確估量國(guó)際環(huán)境對(duì)于實(shí)現(xiàn)我們戰(zhàn)略目標(biāo)的有利和不利因素，以高度的歷史責(zé)任感和緊迫感抓住機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，用好機(jī)遇，千方百計(jì)地發(fā)展自己，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

中國(guó)要發(fā)展，離不開科學(xué)。鄧小平指出，社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅度提高，最主要的是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。鄧小平深刻地概括出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這個(gè)新論斷，反映了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代發(fā)展的新形勢(shì)和對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新要求。

二、辨析題：

1、計(jì)劃和市場(chǎng)是劃分資本主義和社會(huì)主義的根本標(biāo)志。

錯(cuò)誤。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義；

計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，從而表現(xiàn)出不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在、優(yōu)勢(shì)所在。

2、我們黨之所以強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性是因?yàn)檫^去曾犯過急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤。

錯(cuò)誤。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史階段，我們黨在認(rèn)識(shí)這一問題時(shí)，曾犯過急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤，這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一階段長(zhǎng)期性的一個(gè)原因。但是，僅僅以過去我們犯過超越階段的錯(cuò)誤而來證明它的長(zhǎng)期性是不夠充分的，必須指出，社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性是這一階段各種客觀因素決定的。第一、社會(huì)主義社會(huì)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它的全部發(fā)展過程要經(jīng)歷幾百年。因此，作為它的起始階段的初級(jí)階段，也必須是很長(zhǎng)的。第二、我們?cè)瓉硎且粋€(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，生產(chǎn)力的落后決定了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需要很長(zhǎng)時(shí)間。

3、革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。

革命是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，這是歷史唯物主義的基本原理。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，而統(tǒng)治階級(jí)又運(yùn)用所掌握的全部上層建筑極力維護(hù)舊制度時(shí)，只有通過革命推翻舊政權(quán)，改變生產(chǎn)關(guān)系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。

改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，對(duì)舊體制的根本性變革；要從根本上改變過去長(zhǎng)期束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制以及相應(yīng)的政治體制和其他方面的體制，從而掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，加快我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。在這個(gè)意義上說，改革也是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

三、論述題：

1、請(qǐng)論述社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線。

黨的十三大報(bào)告提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

第一、建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。

這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的要求。

第二、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。

這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。

第三、“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”。

這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。

第四、“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。

這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

2、怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。

它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：第一、突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的重要地位。第二、突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一、社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。其二、對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。

3、為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

第一、黨的執(zhí)政地位和黨所承擔(dān)的歷史責(zé)任決定了黨必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，能否解決好發(fā)展問題直接關(guān)系人心向背、事業(yè)成敗。人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)人民振興中華，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。所以抓住發(fā)展的主題，才能完成新世紀(jì)新階段的歷史使命。

第二、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是新的歷史條件下堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在各個(gè)歷史階段都能夠站在時(shí)代前列、代表中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向，不斷推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)代中國(guó)，要保持先進(jìn)性，無疑要將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，這才體現(xiàn)先進(jìn)性。

第三、用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來一條重要經(jīng)驗(yàn)。

改革開放以來，黨扭住發(fā)展這個(gè)主題，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。才使得我國(guó)綜合國(guó)力大幅躍升，人民生活水平顯著提高。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，無論遇到怎樣的困難，只要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光和思路解決前進(jìn)中的問題，就能克服困難，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

4、社會(huì)主義本質(zhì)論的理論和實(shí)踐意義是什么?

1992年初，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

這一科學(xué)概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，是一個(gè)有機(jī)的整體。

這一科學(xué)概括，為我們堅(jiān)持公有制又完善和發(fā)展公有制指出了明確的方向。

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，遵循了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，指導(dǎo)改革沿著合乎社會(huì)主義本質(zhì)要求的方向發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

5、為什么說社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力?

發(fā)展生產(chǎn)力之所以是社會(huì)主義根本任務(wù)，是由人類社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)主義本質(zhì)決定的。只有緊緊抓住解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提高綜合國(guó)力，不斷改善人民生活水平，社會(huì)主義本質(zhì)才能得以實(shí)現(xiàn)。

發(fā)展生產(chǎn)力之所以是社會(huì)主義根本任務(wù)，是發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的需要。把社會(huì)主義優(yōu)越性最終歸結(jié)到發(fā)展生產(chǎn)力和改善人民生活上，就為確定社會(huì)主義根本任務(wù)提供了新的依據(jù)。

發(fā)展生產(chǎn)力之所以是社會(huì)主義根本任務(wù)，還是社會(huì)主義自身發(fā)展的需要。社會(huì)主義社會(huì)在建立之初生產(chǎn)力不一定發(fā)達(dá)，但要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須具備發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。而社會(huì)主義要具備發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，就必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。

四、材料分析題：

材料題一

材料1：鄧小平說：“我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)。但問題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題?！薄ā多囆∑轿倪x》第三卷，第116頁(yè)）

材料2：關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征。按照馬克思的描述，作為共產(chǎn)主義社會(huì)低級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)具有如下一些主要的本質(zhì)特征：社會(huì)主義社會(huì)以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)前提；全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料，消滅私有制；有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，沒有商品和貨幣；在共產(chǎn)主義第一階段——社會(huì)主義社會(huì)對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配，到高級(jí)階段則實(shí)行按需分配；社會(huì)主義的國(guó)家開始消亡；社會(huì)主義社會(huì)人們將獲得自由和全面的發(fā)展。

材料3：1987年4月26日，鄧小平在接見外賓時(shí)指出：“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?！?/p>

鄧小平多次提出：“能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)。”（《鄧小平文選》第3卷，第375頁(yè)）

“比如廣東，要上幾個(gè)臺(tái)階，力爭(zhēng)用二十年的時(shí)間趕上亞洲‘四小龍’。比如江蘇等發(fā)展比較好的地區(qū)，就應(yīng)該比全國(guó)平均速度快。又比如上海，目前完全有條件搞得更快一點(diǎn)?！?/p>

——（《鄧小平文選》第3卷，第375―376頁(yè)）

材料4：鄧小平指出：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段，各種方法、各種方案來解決這些問題。”

——（《鄧小平年譜（1975―1997）》（下），第1364頁(yè)）

根據(jù)以上材料回答：

1、鄧小平理論回答的基本問題是什么？

什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命過程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問題。

搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平根據(jù)馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了不懈的探索，作出了科學(xué)的回答

2、什么是社會(huì)主義本質(zhì)？如何理解社會(huì)主義本質(zhì)？

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：第一、突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的重要地位。第二、突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一、社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。其二、對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。

3、聯(lián)系以上材料回答，社會(huì)主義的根本任務(wù)是什么？并簡(jiǎn)要闡述理由。

生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的決定性因素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

社會(huì)主義革命是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義制度建立后，為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。處于社會(huì)主義初級(jí)階段的當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)尤為突出，尤為重要。鄧小平強(qiáng)調(diào)：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮；我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義；我們確定的基本路線，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展路線。

第六章

“三個(gè)代表”重要思想

一、簡(jiǎn)答

1．“三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)是什么？

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求：社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最根本的就是要通過改革，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，使我國(guó)形成發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。

始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。

始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益：人民是我們國(guó)家的主人，是決定我國(guó)前途和命運(yùn)的根本力量，是歷史的真正創(chuàng)造者。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是我國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民群眾廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是不斷實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

2、為什么說“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”?

黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)入的全面發(fā)展。社會(huì)主義要強(qiáng)大，體現(xiàn)優(yōu)越性，關(guān)鍵在發(fā)展。

面對(duì)著世界經(jīng)濟(jì)和科技前所未有的大發(fā)展和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有加快發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高綜合國(guó)力，才能在風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)中處于主動(dòng)地位，立于不敗之地。

江澤民強(qiáng)調(diào)，無論國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)如何變化，無論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們就能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。

只有發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平；才能增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、論述題

怎樣理解“三個(gè)代表”重要思想既是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范？

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

一方面，“三個(gè)代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系?！叭齻€(gè)代表”重要思想首先是堅(jiān)持馬克思主義的典范。這表現(xiàn)在：第一、“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論。第二、“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)理想。第三、“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)。第四、“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

另一方面，“三個(gè)代表”重要思想又是與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義的光輝典范?！叭齻€(gè)代表”重要思想，把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，同我國(guó)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，同實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)聯(lián)系起來，科學(xué)地揭示了執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，賦予了黨的指導(dǎo)思想、黨的宗旨和黨的任務(wù)以鮮明的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代特征，形成了嶄新的馬克思主義建黨學(xué)說。這一思想把新時(shí)期黨的建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和要求，提到了一個(gè)新的高度，具有鮮明的時(shí)代特征，從根本上回答了在充滿希望與挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，要把我們黨建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨這樣一個(gè)重大歷史性問題。

三、材料分析題

材料1：2000年2月底，初春的南粵大地，萬木蔥蘢，百花爭(zhēng)艷，處處充滿生機(jī)。江澤民來到廣東，圍繞加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)和推進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展這兩個(gè)題目進(jìn)行調(diào)研。

從2月20日到25日，江澤民一行先后在高州、深圳、順德、廣州調(diào)研考察，下基層、進(jìn)企業(yè)、看市貌、聽匯報(bào)。幾天來，廣東積累的經(jīng)驗(yàn)、面臨的難題、提出的問題，展現(xiàn)給了所有參加調(diào)研的領(lǐng)導(dǎo)。隨后，江澤民發(fā)表重要講話，首次全面提出“三個(gè)代表”的重要思想，道出黨應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)所應(yīng)高舉的旗幟。第二年，在中共十六大上，“三個(gè)代表”重要思想寫入中國(guó)共產(chǎn)黨章程，成為全黨的指導(dǎo)思想之一。

——摘自《江澤民在粵提出“三個(gè)代表”重要思想》，《南方日?qǐng)?bào)》2011年7月11日

材料2：要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個(gè)代表“要求，全面深入地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

經(jīng)過八十年的發(fā)展，我們的黨員隊(duì)伍，黨所處的地位和環(huán)境，黨所肩負(fù)的任務(wù)，都發(fā)生了重大變化。我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在全面改革開放條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。這給黨的發(fā)展帶來了新活力，也提出了新挑戰(zhàn)。

——江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話（全文）

材料3：開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

“三個(gè)代表”重要思想，是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。我們必須從中國(guó)和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來著眼，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的任務(wù)，科學(xué)制定并正確執(zhí)行黨的路線方針政策，認(rèn)真研究和解決推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和加強(qiáng)黨的建設(shè)的問題，做到既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時(shí)代、又不超越階段，使我們的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。

——江澤民在中共十六大上所作的報(bào)告(全文)

根據(jù)材料回答以下問題：

1、三個(gè)代表重要思想的核心觀點(diǎn)是什么？

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

2、如何按照三個(gè)代表的要求，推進(jìn)黨的建設(shè)?

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅(jiān)持黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，要用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己。

江澤民強(qiáng)調(diào)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，重點(diǎn)是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力。

第七章

科學(xué)發(fā)展觀

一、簡(jiǎn)答題：

1.簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括。

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須善于抓住和用好機(jī)遇。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，始終把最廣大人民的根本利益放在第一位;就要堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，堅(jiān)持全面發(fā)展，就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一體。

統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系;必須認(rèn)真考慮和對(duì)待各方面的發(fā)展需要，正確反映和兼顧各階層各群體的利益要求;要牢牢掌握統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)思想方法，努力提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，不斷增強(qiáng)統(tǒng)籌兼顧的本領(lǐng)，更好地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。

2.如何堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展？

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求?！翱沙掷m(xù)”是指發(fā)展要有持久性、連續(xù)性，不僅當(dāng)前要發(fā)展，而且要保證長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。堅(jiān)持文明發(fā)展道路，就要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，把推進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)生活富裕、保持生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持以生產(chǎn)發(fā)展為基礎(chǔ)，以生活富裕為目的，以生態(tài)良好為條件，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，還必須建設(shè)生態(tài)文明。堅(jiān)持文明發(fā)展道路，就要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的提高和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，確保人們?cè)谙碛鞋F(xiàn)代物質(zhì)文明成果的同時(shí)，又能保持和享有良好的生態(tài)文明成果。

二、辨析題

1.科學(xué)發(fā)展觀是在深刻把握我國(guó)基本國(guó)情和新的階段性特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。

正確。經(jīng)過新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，比如經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變等等。這些階段性特征反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新矛盾和新問題。社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和新的階段性特征，是科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2、科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)是統(tǒng)籌兼顧、解放思想、實(shí)事求是、以人為本。

錯(cuò)誤?？茖W(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。這個(gè)精神實(shí)質(zhì)充分體現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的歷史邏輯和內(nèi)在聯(lián)系。

三、材料分析題：

材料分析題一：

材料一：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)，習(xí)近平總書記曾經(jīng)講過：“絕不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！边@句話充分表明了我們黨和國(guó)家對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視程度，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于中國(guó)而言，至關(guān)重要。

材料二：當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，然而卻付出了巨大的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，荒山、污水、霧霾、土地荒漠化等生態(tài)環(huán)境問題層出不窮，不僅嚴(yán)重降低了居民的幸福指數(shù)，更不利于國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)合上述材料，請(qǐng)回答：

（1）胡錦濤總書記提出的科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)是什么？

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

（2）如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)？

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思形成的認(rèn)識(shí)成果，也是在建設(shè)物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐成果。

我們黨提出建設(shè)生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略部署，并把它納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局；推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入

經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。

材料分析題二：

習(xí)近平在學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》報(bào)告會(huì)上的講話指出，科學(xué)發(fā)展觀“進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)造性地回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面的系統(tǒng)科學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)了我們黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。”

——習(xí)近平：《在學(xué)習(xí)<胡錦濤文選>報(bào)告會(huì)上的講話》，人民出版社2016年版，第4—5頁(yè)。

請(qǐng)結(jié)合課堂所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)這一段話的理解。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

科學(xué)發(fā)展觀著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，認(rèn)真研究和回答我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十六大以來的實(shí)踐昭示我們，科學(xué)發(fā)展觀不僅是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，而且是指導(dǎo)各方面建設(shè)的理論；不僅是指導(dǎo)發(fā)展的理論，而且是指導(dǎo)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的理論；不僅是指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的有力武器，而且是幫助人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的世界觀方法論。實(shí)踐充分證明，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)全面建成小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的正確理論。

四、論述題：

1.試論述科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。

科學(xué)發(fā)展觀著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，認(rèn)真研究和回答我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

重要內(nèi)容有:1.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

2.發(fā)展社會(huì)主義民主政治

3.推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

5.推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

6.全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧诳茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。

要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來。

要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠?jī)?nèi)需特別是消費(fèi)需求拉動(dòng)，更多依靠現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)，更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，更多依靠城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)互動(dòng)，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。