《教育社會(huì)學(xué)》知識(shí)匯總

1.1917年出版的美國(guó)第一本教育社會(huì)學(xué)教材的是史密斯的《教育社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》。

2.1947年，教育社會(huì)學(xué)家布朗出版了《教育社會(huì)學(xué)》。

3.涂爾干，又譯迪爾凱姆。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，社會(huì)學(xué)的重要奠基者之一，1903年發(fā)表論文《教育與社會(huì)學(xué)》。人們普遍認(rèn)為，在教育社會(huì)學(xué)還沒(méi)有制度化之前，涂爾干是教育社會(huì)學(xué)學(xué)科的真正創(chuàng)始人。

4.一般認(rèn)為，作為系統(tǒng)和專門(mén)的教育社會(huì)學(xué)研究出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。

5.1883年，沃德在《動(dòng)態(tài)社會(huì)學(xué)》中首次提出了“教育社會(huì)學(xué)”概念。

6.一門(mén)學(xué)科獨(dú)立或制度化的標(biāo)志是在大學(xué)開(kāi)設(shè)專門(mén)的講座、有專業(yè)化的學(xué)會(huì)組織和有公開(kāi)出版的專業(yè)性的書(shū)報(bào)期刊。

7.帕森斯認(rèn)為學(xué)校教育的主要功能是社會(huì)化。

8.教育社會(huì)學(xué)理論建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)與核心主題是現(xiàn)代性。

9.當(dāng)代西方人力資本理論的奠基者是舒爾茨。

10.最早提出社會(huì)分層理論的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯。

11.梅塞爾認(rèn)為精英是一個(gè)與其人數(shù)相比特別有權(quán)發(fā)號(hào)施令的社會(huì)群體，這一群體有著三個(gè)核心要素：群體意識(shí);凝聚力；共謀。

12.鮑爾斯和金提斯兩人透過(guò)對(duì)于資本主義社會(huì)制度的剖析，看清了美國(guó)教育制造神話的目的，一針見(jiàn)血地指出了學(xué)校教育是應(yīng)社會(huì)需要而建立起來(lái)的“再生產(chǎn)”和“符應(yīng)”機(jī)構(gòu)。

13.在資本主義社會(huì)，學(xué)校文化的功能，一個(gè)是社會(huì)化功能，另一個(gè)是“選擇”與“分配”功能。

14.伯恩斯坦認(rèn)為存在著兩種語(yǔ)言代碼，即精密型代碼與封閉型代碼。

15.教育變革作為相對(duì)獨(dú)立領(lǐng)域的研究出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代。

16.在社會(huì)學(xué)沖突范式下對(duì)教育變革解釋的理論有：馬克思主義、新馬克思主義、文藝復(fù)興理論、空想主義或無(wú)政府主義。

17.各種解釋學(xué)范式下的研究都采取了典型的人種學(xué)方法論的變式。其基本原理是以人類行為的兩個(gè)假設(shè)為基礎(chǔ)的：其一，自然主義生態(tài)學(xué)假設(shè)。其二，“質(zhì)”的現(xiàn)象學(xué)假設(shè)。

18.從文化層次研究教育變革動(dòng)因的主要理論有：文化社會(huì)學(xué)、民俗方法論、符號(hào)互動(dòng)論以及激進(jìn)的教育社會(huì)學(xué)理論，如文化再生產(chǎn)理論和文化資本理論。

19.中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程類型是誘發(fā)型。

20.中國(guó)近代第一位實(shí)證論者是嚴(yán)復(fù)。

21.20世紀(jì)20年代我國(guó)職業(yè)教育思潮的主要倡導(dǎo)者是黃炎培。

22.美國(guó)教育社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)成立于1923年。

23.以帕森斯和墨頓為代表的理論對(duì)教育社會(huì)學(xué)理論與方法的研究產(chǎn)生了很大的影響。該理論是“結(jié)構(gòu)-功能主義”。

24.沖突理論發(fā)端于馬克思。形成于20世紀(jì)中期的德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯和齊美爾。

25.經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖證明教育能促進(jìn)社會(huì)變遷的理論是“人力資本理論”。

26.國(guó)外社會(huì)學(xué)者開(kāi)展社會(huì)分層研究的方法有：客觀方法、主觀方法、聲望方法。

27.教育社會(huì)學(xué)在20世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)了三種研究途徑，即文化人類學(xué)的研究方法、社會(huì)心理學(xué)的研究方法與歷史及體制的研究方法。

28.向戴維斯-穆?tīng)柗謱永碚撌紫忍岢鎏魬?zhàn)的是美國(guó)普林斯頓大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授圖明。

29.符號(hào)互動(dòng)論的創(chuàng)立人是米德。

30.帕森斯對(duì)社會(huì)的研究發(fā)展了一種理論模式，稱為“交換模式”。

31.教育社會(huì)學(xué)核心主題的延伸與反思是“后現(xiàn)代性”。

32.認(rèn)為由于職業(yè)模式的變化，帶來(lái)了教育系統(tǒng)的新趨勢(shì)——教育擴(kuò)張和文憑貶值的理論是技術(shù)-功能論。

33.從外顯的、積極的功能研究教育與社會(huì)變遷的關(guān)系，給決策部門(mén)提供信心支持，使決策稱為可能的維度是顯-正功能。

34.從中國(guó)實(shí)際情況來(lái)看，社會(huì)可以分為三個(gè)階層，包括總體性精英階層、貧困階層或需救濟(jì)階層和工薪階層。

35.在對(duì)反學(xué)校文化的研究中，最有影響的是威利斯的民俗學(xué)研究。

36.從傳統(tǒng)教育社會(huì)學(xué)對(duì)于教育變革動(dòng)因的研究來(lái)看，存在著兩大范式，即沖突范式和平衡范式。

37.用沖突范式研究教育變革動(dòng)因主要從兩個(gè)層次進(jìn)行，一個(gè)是觀念層次，一個(gè)是實(shí)踐層次。

38.中華職教社成立于1917年5月7日。

39.中國(guó)鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的代表人物是梁漱溟是晏陽(yáng)初。

40.提出“文化再生產(chǎn)”理論的學(xué)者是布迪厄。

41.伯恩斯坦提出的兩種語(yǔ)言代碼是精密型代碼和封閉型代碼。

42.中國(guó)教育現(xiàn)代化的第一個(gè)反應(yīng)模式是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，第二個(gè)是戊戌維新運(yùn)動(dòng)，第三個(gè)是辛亥革命，第四個(gè)是新文化運(yùn)動(dòng)。

43.中華職教社成立于1917年5月6日。

44.首次把教育社會(huì)學(xué)納入到“教育科學(xué)”名義下的學(xué)者是涂爾干。

45.最早將教育社會(huì)學(xué)制度化的國(guó)家是美國(guó)。

46.教育社會(huì)學(xué)在美國(guó)制度化的三個(gè)階段是：第一個(gè)階段是20世紀(jì)頭十年;第二個(gè)階段是20世紀(jì)20年代；第三個(gè)階段是1930年到1945年。

47.20世紀(jì)60年代教育危機(jī)的直接原因是教育激增現(xiàn)象和世界范圍的學(xué)生抗議運(yùn)動(dòng)。

48.韋伯提出的劃分社會(huì)層次結(jié)構(gòu)的三重標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富、權(quán)利、威望。

49.最早進(jìn)行宏觀與微觀理論整合，提出“中層理論”的是墨頓。

50.教育社會(huì)學(xué)理論的三大取向是功能取向、沖突取向、解釋學(xué)取向。

51.歷史上發(fā)生了三次重大的教育變革，第一次是在文藝復(fù)興時(shí)期，第二次是工業(yè)革命時(shí)期，第三次是我們今天的時(shí)代。

52.學(xué)校組織變革的動(dòng)力來(lái)自于壓力和張力。

53.近代的教育思潮中，與教育社會(huì)學(xué)最為貼近的是職業(yè)教育思潮與鄉(xiāng)村教育行動(dòng)。

54.關(guān)于社會(huì)分層理論，社會(huì)學(xué)家主要提出了兩大理論觀點(diǎn)，即沖突論和功能論。

55.逐漸形成外顯的或隱藏的分界標(biāo)識(shí)，或者是一種文化符號(hào)的是“文化屏障”。

56.一直是教育社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的中觀層次的是學(xué)校。

57.鮑爾斯和金提斯認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)中一項(xiàng)不可或缺的重要因素是教育制度。

58.從平衡范式研究教育變革動(dòng)因的理論有：結(jié)構(gòu)功能主義

59.從研究的結(jié)構(gòu)看，學(xué)校組織變革的阻抗因素有邏輯方面的、社會(huì)方面的、心理方面的。

60.對(duì)社會(huì)學(xué)范式與教育變革從內(nèi)在動(dòng)因的分析層次包括個(gè)體層次和組織層次。

61.早期西方國(guó)家的現(xiàn)代化屬于原生形態(tài)。

62.發(fā)展了參與評(píng)價(jià)法、社會(huì)特性指標(biāo)等概念，用來(lái)客觀地分析地區(qū)社會(huì)中的社會(huì)分層方法的是華納。

63.以哈佛大學(xué)為中心，以華勒社會(huì)分析為代表的微觀研究學(xué)派采用的研究方法是社會(huì)心理學(xué)的研究方法。

64.哈貝馬斯學(xué)說(shuō)的中心概念是溝通理性。

65.對(duì)于全球化的分析與研究的爭(zhēng)論涉及三個(gè)基本理論：“趨同化”、“多極化”、“混合化”。

66.高校擴(kuò)招所帶來(lái)的直接問(wèn)題就是“容納”趨于緊張，于是出現(xiàn)了許多“床鋪生”與“非床鋪生”，這種研究體現(xiàn)了教育與社會(huì)分層關(guān)系的分析維度是“顯-負(fù)功能”。

67.相關(guān)的教育機(jī)會(huì)、工作選擇和社會(huì)流動(dòng)被用于研究社會(huì)公正問(wèn)題。這方面最有影響的兩個(gè)理論是“技術(shù)統(tǒng)治論”和“社會(huì)排斥理論”。

68.企圖找出個(gè)人把他們自己放在社會(huì)階梯的哪一級(jí)，然后置身其中，說(shuō)明自己是屬于哪個(gè)社會(huì)階級(jí)的方法是主觀方法。

69.在教育社會(huì)學(xué)研究中，人們發(fā)現(xiàn)關(guān)于機(jī)會(huì)不平等的問(wèn)題有兩種趨勢(shì)，包括教育水平提高反而教育機(jī)會(huì)的不平等和機(jī)會(huì)不平等的減少是發(fā)展的一個(gè)功能。

70.學(xué)校文化“復(fù)制”支配階級(jí)文化的最主要途徑是評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和“隱蔽課程”。

71.把研究教育變革動(dòng)因的重點(diǎn)放在揭示人們用以界說(shuō)情境的方法是民俗方法。

72.在運(yùn)用組織分析技術(shù)研究教育變革動(dòng)因時(shí)，一個(gè)有效的策略模式是個(gè)人和小團(tuán)體研究法。

73.社會(huì)學(xué)范式與教育變革外在動(dòng)因的分析層次包括社會(huì)層次和文化層次。

74.晏陽(yáng)初針對(duì)窮國(guó)辦窮教育的“四化”方針是“簡(jiǎn)易化”、“普遍化”’、“經(jīng)濟(jì)化”、“基礎(chǔ)化”。

75.韋伯主義教育取向的三個(gè)代表人物是金恩、柯林斯和阿區(qū)。

76.符號(hào)互動(dòng)論在教育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用主要是分析課堂中的人際關(guān)系。

77.全球化對(duì)國(guó)家教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義可以歸結(jié)為三個(gè)規(guī)則的變化，包括合格性規(guī)則、管理規(guī)則和財(cái)富制造規(guī)則。

78.教育社會(huì)學(xué)理論的三大取向是功能取向、沖突取向、解釋學(xué)取向。

79.布迪厄區(qū)分出的三種品味圈是合法品味、中產(chǎn)階級(jí)品味、大眾品味。

80.伊利奇對(duì)學(xué)校的批判主要是指學(xué)校對(duì)教育的壟斷以及對(duì)其他教育途徑的排斥。

81.日本學(xué)者清水義弘對(duì)教育社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支提出了質(zhì)疑，他認(rèn)為教育社會(huì)學(xué)不是單純的應(yīng)用社會(huì)學(xué)。

82.功能主義起源于19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞的學(xué)說(shuō)。

83.從潛在的，預(yù)期的和積極的方面看待教育與社會(huì)變遷關(guān)系的維度是“潛——正功能”。

84.教育與社會(huì)分層關(guān)系的研究屬于一種“靜態(tài)結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)分析”。

85.在現(xiàn)代社會(huì)中，除了世襲的社會(huì)地位外，教育已經(jīng)成為社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)分層的最主要因素。

86.沖突范式的主流理論是“新馬克思主義教育社會(huì)學(xué)”。

87.在教育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中，沖突理論主要是“新馬克思主義”和“新韋伯主義”兩個(gè)派系。

88.功能主義在20世紀(jì)中葉的顯著發(fā)展是結(jié)構(gòu)功能主義。

89.舒爾茨在《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》一文中，特別是將教育看做是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要源泉。

90.沖突范式的主流理論是新馬克思主義教育社會(huì)學(xué)。

91.美國(guó)教育社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)刊的機(jī)關(guān)刊物是《教育社會(huì)學(xué)學(xué)報(bào)》。

92.歷史及體制的研究方法起源于歐洲。

93.學(xué)校是家庭和職業(yè)生活的中間站，是社會(huì)化典型的現(xiàn)代環(huán)境。

94.關(guān)于教育與社會(huì)變遷的理論有“結(jié)果說(shuō)”、“條件與原因說(shuō)”、“交互說(shuō)”。

95.中層理論將教育變革的可觀察動(dòng)因區(qū)分為顯功能和潛功能。

二、簡(jiǎn)答題。

1.簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)知識(shí)體系初期形成的途徑？

一條

是教育學(xué)家對(duì)赫爾巴特教育學(xué)體系進(jìn)行批判時(shí)建立的；另一條是社會(huì)學(xué)家將教育納入到社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域中形成的。

2.韋伯的四種社會(huì)行動(dòng)類型分別是什么？

情感行動(dòng)；價(jià)值理性行動(dòng)；工具理性行動(dòng)；傳統(tǒng)行動(dòng)。

3.什么是文化屏障?

文化屏障是指不同文化身份、地位的群體，都有著不同的文化資本、文化品味、文化消費(fèi)和不同的生活方式及價(jià)值觀念，人們?cè)谶@種同質(zhì)文化群體中，通過(guò)交往和行動(dòng)，逐漸形成了共同的階層文化保護(hù)和排斥意識(shí)——文化屏障，使得他人不能進(jìn)入這個(gè)階層，也使自己階層的人的利益不受侵犯。

4.解釋學(xué)范式下研究教育變革的理論有哪些？

交換與合理選擇理論；社會(huì)行為生態(tài)學(xué)；符號(hào)互動(dòng)理論；民俗方法論（常人方法學(xué)）；戲劇理論；標(biāo)簽理論。

5.黃炎培關(guān)于職業(yè)教育理論的基本觀點(diǎn)？

其一，提出“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的教育目的論；

其二，“社會(huì)化、“科學(xué)化”是職業(yè)教育的辦學(xué)方針；

其三，黃炎培強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育科學(xué)化，是指“用科學(xué)來(lái)解決職業(yè)教育問(wèn)題”。

6.你認(rèn)為當(dāng)前中小學(xué)教師的角色更多是哪種類型？為什么？

7.功能論的基本觀點(diǎn)。評(píng)價(jià)這一理論？

8.闡述沖突論的主要觀點(diǎn)并作一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

9.伊利奇提出的“非學(xué)?；鐣?huì)論”的主要觀點(diǎn)？

10.