第一篇：傳承與創(chuàng)新共存質(zhì)量與和諧并舉-長(zhǎng)沙汽車(chē)工業(yè)學(xué)校

傳承與創(chuàng)新共存

質(zhì)量與和諧并舉

長(zhǎng)沙汽車(chē)工業(yè)學(xué)校2014年上學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹深化改革的要求，依據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和《湖南省建設(shè)教育強(qiáng)省規(guī)劃綱要》、《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》的發(fā)展要求，認(rèn)真落實(shí)《長(zhǎng)沙汽車(chē)工業(yè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)建設(shè)改革實(shí)施方案（2014——2016年）》，圍繞學(xué)校申報(bào)《湖南省示范性特色中等職業(yè)學(xué)校建設(shè)實(shí)施方案》，堅(jiān)持創(chuàng)新活校，質(zhì)量立校，技能強(qiáng)校，扎實(shí)推進(jìn)教學(xué)改革，凸顯專(zhuān)業(yè)特色，打造品牌專(zhuān)業(yè)，彰顯職業(yè)教育辦學(xué)特色，抓住職業(yè)教育服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一關(guān)鍵，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為重點(diǎn)，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，注重教學(xué)方式創(chuàng)新，形成與用人單位需求相適應(yīng)的教學(xué)模式，進(jìn)一步營(yíng)造活力課堂的教學(xué)氛圍。堅(jiān)持以全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷提高辦學(xué)效益和品位為目標(biāo)，狠抓教學(xué)常規(guī)管理，加大教研力度，改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提高課堂教學(xué)的實(shí)效，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)攀升。

二、工作思路

為了體現(xiàn)教育的循次漸進(jìn)的過(guò)程，通過(guò)實(shí)現(xiàn)“一改革建設(shè)、二促進(jìn)、三挖掘”。即改革專(zhuān)業(yè)建設(shè)。促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。挖掘教師的綜合能力，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，挖掘教學(xué)拓展成果。提高教學(xué)質(zhì)量分三個(gè)層面進(jìn)行，即第一層面為基本層面，能保證教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，達(dá)到教師能按教學(xué)常規(guī)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生能坐下來(lái)學(xué)習(xí)的目的（提高學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性）；第二層面為小臺(tái)階層面，能形成一定的學(xué)風(fēng)，達(dá)到教師樂(lè)教，學(xué)生想學(xué)的目的（提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性）；第三層面為大臺(tái)階層面，形成了良好的學(xué)風(fēng)，達(dá)到教師鉆研教學(xué)，學(xué)生要學(xué)的目的（提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性）

三、工作措施

立足向管理要質(zhì)量、向教師要質(zhì)量的思想，以課堂教學(xué)為中心，構(gòu)建輕松和諧的課堂環(huán)境，以專(zhuān)業(yè)改革為手段，推行理實(shí)一體教學(xué)模式，凸顯教研組功能、提升教育教學(xué)的整體水平，加強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)的督查與指導(dǎo)，努力提高教學(xué)質(zhì)量。切實(shí)做好以下幾個(gè)方面的工作：

（一）重視教師培養(yǎng)，實(shí)施名師工程。

深化教師業(yè)務(wù)能力考試意義

為教師成長(zhǎng)提供舞臺(tái)，開(kāi)展校內(nèi)聽(tīng)課、評(píng)課、技能學(xué)習(xí)活動(dòng)，全面推進(jìn)教師業(yè)務(wù)能力的提高。校內(nèi)區(qū)級(jí)及以上骨干教師（名師）全年上公開(kāi)課不少于4節(jié)。

優(yōu)秀教師“傳、幫、帶”有活動(dòng)記錄。大力開(kāi)展青年教師的培養(yǎng)，繼續(xù)開(kāi)展拜師學(xué)藝的青藍(lán)工程，加快青年教師的培養(yǎng)，提高教師隊(duì)伍的整體水平。

專(zhuān)業(yè)課是我校生存之本，學(xué)生們都希望在我校學(xué)習(xí)期間專(zhuān)業(yè)技能得到加強(qiáng)和提高，這就要求我們老師首先專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)豐富，專(zhuān)業(yè)技能過(guò)硬，校領(lǐng)導(dǎo)積極支持新教師在業(yè)于時(shí)間勤于向老教師學(xué)習(xí)，凡是平時(shí)沒(méi)有課的教師，必須跟著老教師后面強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)。

具體做好以下幾個(gè)方面的工作：

1、開(kāi)展區(qū)骨干教師示范課，2、開(kāi)展教研組優(yōu)秀課競(jìng)賽

3、開(kāi)展青年教師課堂達(dá)標(biāo)活動(dòng)，各備課組、教研組每周由一位青年教師上公開(kāi)課，每次公開(kāi)課前由老教師幫助青年教師分析教材、分析學(xué)情、指導(dǎo)備課，上課結(jié)束后再進(jìn)行集體評(píng)議。同時(shí)，行政聽(tīng)課的密度要加大，反饋信息要及時(shí)。對(duì)于青年教師在教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，教務(wù)處要組織教師對(duì)其進(jìn)行幫助，找到克服不足的方法，并再聽(tīng)課、再分析、再幫助。

（二）認(rèn)真落實(shí)《雨花區(qū)教學(xué)工作常規(guī)》，教育教學(xué)常規(guī)督查經(jīng)常，不斷總結(jié)、改進(jìn)、提高。

1、重抓教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為。

教師方面：（1）抓教師進(jìn)堂的紀(jì)律；

（2）抓教案與課堂教學(xué)實(shí)施的同步進(jìn)度；

（3）抓教師的課前準(zhǔn)備是否充分；

（4）抓作業(yè)的批改；

（5）抓學(xué)生進(jìn)堂情況。

學(xué)生方面：（1）查學(xué)習(xí)用品，即書(shū)包、查筆、查筆記本；

（2）查學(xué)生到課率；

（3）查學(xué)生課堂的參與度；

（4）查學(xué)生作業(yè)完成情況。

保證每學(xué)期有四次全校性教學(xué)常規(guī)督查和兩次全校性抽查，平時(shí)的教學(xué)抽查具有經(jīng)常性，教學(xué)檢查有過(guò)程資料，有總結(jié)，并查看教師教案、聽(tīng)課本、學(xué)生作業(yè)本，2、3、落實(shí)學(xué)生技能抽查，提高學(xué)生技能水平

加強(qiáng)學(xué)生技能訓(xùn)練，提高學(xué)生技能水平。全期開(kāi)展各專(zhuān)業(yè)校內(nèi)技能抽查。采用實(shí)習(xí)教師負(fù)責(zé)制進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

4、以活動(dòng)為載體，開(kāi)展各項(xiàng)競(jìng)賽

以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和參入意識(shí)，學(xué)校將舉行技能節(jié)、新生籃球賽，田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等多種活動(dòng)。

5、與實(shí)訓(xùn)處合作，積極籌建技能集訓(xùn)隊(duì)，為省、市技能比武作準(zhǔn)備

職業(yè)技能比武是培養(yǎng)和選拔高技能人才的主要陣地，也是展示學(xué)校師資水平，學(xué)校辦學(xué)實(shí)力的重要舞臺(tái)。機(jī)械專(zhuān)業(yè)的技能水平有很多因素決定，為了能選到選手、選對(duì)選手，從以下幾個(gè)方面著手：

1)人員選拔從高一開(kāi)始，利用社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練（例如：磨刀、圖樣的識(shí)讀以及基本操作等），在有興趣的學(xué)生里面全方位的考核，優(yōu)勝劣汰。使選手有延續(xù)性而不致斷層，同時(shí)訓(xùn)練形成常規(guī)，以晚自己以及平時(shí)自習(xí)為主。

2)訓(xùn)練形成梯隊(duì)，老隊(duì)員帶領(lǐng)新隊(duì)員，進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)。利用比賽以后的空余時(shí)間，讓老隊(duì)員帶新隊(duì)員，可以把選好的隊(duì)員先由老隊(duì)員帶領(lǐng)進(jìn)行基礎(chǔ)部分的訓(xùn)練，指導(dǎo)老師監(jiān)督檢查，減少指導(dǎo)老師的工作量。但檢查考核過(guò)程必須從嚴(yán)要求。從細(xì)節(jié)入手，絲毫不能放松，細(xì)節(jié)決定最后的成敗。

3)形成競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。兩人參賽的隊(duì)伍，訓(xùn)練時(shí)要有三到四個(gè)選手。直到最后時(shí)刻根據(jù)模擬考試確定最終的參賽選手，使他們?cè)谟?xùn)練過(guò)程中有相互的競(jìng)爭(zhēng)，心理上保持緊張，訓(xùn)練效果會(huì)更好。

4)對(duì)于學(xué)生參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)專(zhuān)業(yè)技能競(jìng)賽前期的訓(xùn)練工作，可以校內(nèi)進(jìn)行；技能水平達(dá)到一定的高度時(shí)，可以聯(lián)系一些校企合作的單位，提供產(chǎn)品的加工，企業(yè)給予訓(xùn)練學(xué)生生活上的補(bǔ)助，這樣既提高了學(xué)生的積極性，同時(shí)又提高選手處理實(shí)際問(wèn)題的能力，還提高了學(xué)生對(duì)產(chǎn)品加工質(zhì)量的意識(shí)及動(dòng)手能力，也為學(xué)校節(jié)約了原材料，為學(xué)生的就業(yè)也奠定了基礎(chǔ)。在組織管理上實(shí)行“總教練+項(xiàng)目教練負(fù)責(zé)制”，做到獎(jiǎng)罰分明。

（三）教學(xué)改革

1、不斷推廣理實(shí)一體的教學(xué)模式

以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，繼續(xù)開(kāi)展理實(shí)一體的教學(xué)模式，加快教學(xué)改革的步伐。

2、編寫(xiě)教學(xué)科目教學(xué)大綱和理實(shí)一體的教材

根據(jù)教學(xué)的發(fā)展，編寫(xiě)教學(xué)科目教學(xué)大綱和理實(shí)一體的教材，適應(yīng)教學(xué)要求。

3、考試形式改革

根據(jù)理實(shí)一體的教學(xué)模式的要求，改革評(píng)價(jià)體系，增加技能考試，降低理論考試的評(píng)價(jià)比例，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的積極性。

4、開(kāi)展專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)

組織學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行見(jiàn)習(xí)，使學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)有一定的了解，提高加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的穩(wěn)定率，（四）專(zhuān)業(yè)建設(shè)改革

重抓教研組建設(shè)，充分發(fā)揮教研組在教學(xué)中的組織、指導(dǎo)、管理、研究、評(píng)價(jià)的核心作用。加強(qiáng)對(duì)教研組工作的指導(dǎo)，把教研組建設(shè)成為學(xué)校的“五個(gè)中心”即先進(jìn)教育思想與教育理論的中心、教育科研培訓(xùn)的中心、現(xiàn)代教育教學(xué)藝術(shù)交流中心、教育教學(xué)研究中心、教改實(shí)驗(yàn)的實(shí)施中心。同時(shí)要求教研組大力開(kāi)展教研活動(dòng)。特別是專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)中體現(xiàn)其專(zhuān)業(yè)性，引領(lǐng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和技能訓(xùn)練教育活動(dòng)的開(kāi)展，使專(zhuān)業(yè)教學(xué)和技能訓(xùn)練得到不斷提高。

（1）與市場(chǎng)接軌，完成本專(zhuān)業(yè)人才崗位培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱的制定，逐步完成“教、學(xué)、練”的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變；

（2）認(rèn)真履行教學(xué)中的管理作用，嚴(yán)格執(zhí)行集體備課制度，本期規(guī)定：每周每學(xué)科（正常備課除外）交一堂詳案和相應(yīng)課件，并督助教師完成此堂課的實(shí)施；

（3）加快專(zhuān)業(yè)教室的建設(shè)；

（4）探索階段性教學(xué)成績(jī)檢測(cè)與完成性教學(xué)成果相結(jié)合的可行性，為教考分離做好鋪墊。半學(xué)期出臺(tái)本專(zhuān)業(yè)的評(píng)價(jià)體系；

（5）完成專(zhuān)業(yè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的定位；

（6）大力推進(jìn)課程改革，組織教師自編專(zhuān)業(yè)教材，逐步形成機(jī)電職專(zhuān)特有的適應(yīng)市場(chǎng)需要的校本教材體系。

（7）認(rèn)真組織和落實(shí)市級(jí)技能比武訓(xùn)練隊(duì)的組建和訓(xùn)練；

（8）完成“十二·五”省級(jí)示范校、精品專(zhuān)業(yè)、精品課程、學(xué)科帶頭人的申報(bào)工作。

教務(wù)處在教學(xué)中起到引領(lǐng)、組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督教學(xué)工作，從宏觀出發(fā)，從細(xì)微入手，加強(qiáng)日常管理工作，使管理走向規(guī)范化、科學(xué)化、精細(xì)化。同時(shí)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)營(yíng)造，行政值班老師，每天對(duì)教學(xué)情況進(jìn)行總結(jié)，教務(wù)處每周攻克一個(gè)問(wèn)題。同時(shí)為教師提供多種模式的自我學(xué)習(xí)條件，幫助教師加深理解教材，激發(fā)教師教學(xué)的潛能，立足崗位成才，達(dá)到提高教學(xué)效率。本期將針對(duì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)指導(dǎo)教材欠缺的問(wèn)題，采購(gòu)一批教參，滿(mǎn)足教師的需要。

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校發(fā)展的生命線(xiàn)，關(guān)系到學(xué)校與學(xué)生的發(fā)展、招生、就業(yè)工作，不是某一個(gè)人的事，而是大家的事，只有全員參與，用心、用力、齊心努力才能收到顯著的效果。

2014年2月11日

第二篇：語(yǔ)法與語(yǔ)用并舉歸納與演繹共存

語(yǔ)法與語(yǔ)用并舉歸納與演繹共存

摘 要：本文以任務(wù)型教學(xué)模式為主，結(jié)合歸納與演繹方法，探究重視目的性語(yǔ)言使用的語(yǔ)法教學(xué)模式。在該模式中，教師應(yīng)秉持語(yǔ)用原則與動(dòng)機(jī)原則，采用以歸納為主、演繹為輔的教學(xué)方法，貫徹任務(wù)型教學(xué)模式理念。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)法教學(xué)；歸納法；演繹法；任務(wù)型教學(xué)

一、行為主義語(yǔ)法教學(xué)模式

學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，行為是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境刺激所作出的反應(yīng)。教師應(yīng)掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生的合適行為，消除不合適行為。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，教師采用參與式、合作式英語(yǔ)教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，幫助學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)能力。筆者嘗試摒棄行為主義教學(xué)模式，在英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中改變一貫由教師演繹語(yǔ)法規(guī)則的教學(xué)方式，以任務(wù)型教學(xué)模式為主，結(jié)合歸納與演繹的方法，探究重視目的性語(yǔ)言使用的語(yǔ)法教學(xué)模式。

二、語(yǔ)法教學(xué)的方法與原則

語(yǔ)法教學(xué)包括結(jié)構(gòu)、意義和語(yǔ)用三個(gè)方面。學(xué)生不僅要掌握語(yǔ)法的形式結(jié)構(gòu)和意義，更要清楚語(yǔ)法的運(yùn)用，使語(yǔ)法的教授具有交際意義。語(yǔ)法只是學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)媒介，不是學(xué)習(xí)的最終目的。學(xué)習(xí)語(yǔ)法以交際為目的，通過(guò)應(yīng)用來(lái)體現(xiàn)。因此，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)必須通過(guò)活動(dòng)、交際和完成任務(wù)的方式來(lái)進(jìn)行。

1.語(yǔ)法教學(xué)的方法

語(yǔ)法教學(xué)的方法是指教學(xué)過(guò)程中某個(gè)環(huán)節(jié)可以采用的教學(xué)方式。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)法教學(xué)方法林林總總，各有不同。本文主要探討兩個(gè)方法：歸納法和演繹法。

歸納法是一種由個(gè)別到一般的論證方法，通過(guò)個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，歸納出它們共有的特性，從而得出一般性結(jié)論。在語(yǔ)法教學(xué)中，教師針對(duì)特定的語(yǔ)法項(xiàng)目，選擇相應(yīng)的語(yǔ)言材料，對(duì)學(xué)生提出學(xué)習(xí)要求，由學(xué)生在學(xué)習(xí)材料的過(guò)程中歸納總結(jié)語(yǔ)法的使用規(guī)則。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生自主地學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)則，是學(xué)的主體；而教師主導(dǎo)著學(xué)習(xí)方向，以教輔學(xué)。

演繹法是一種從普遍性結(jié)論或一般性事理推導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論的例證方法。它是歸納法的逆向推理，普遍性結(jié)論是依據(jù)，個(gè)別性結(jié)論是論點(diǎn)。在語(yǔ)法教學(xué)中，演繹法體現(xiàn)為教師直接講解語(yǔ)法規(guī)則，舉例分析其特定用法，再由學(xué)生于個(gè)例中學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)則的具體應(yīng)用。在教學(xué)過(guò)程中，教師提供規(guī)則，提供個(gè)例，而學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課堂教學(xué)最終淪為灌輸式教學(xué)。

兩者相比，歸納式語(yǔ)法教學(xué)更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。學(xué)生通過(guò)自主歸納總結(jié)，理解和掌握語(yǔ)法規(guī)則。歸納式語(yǔ)法教學(xué)提供了大量的語(yǔ)言材料，增加了學(xué)生的語(yǔ)言接觸和輸入，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)法教學(xué)課堂中，歸納式語(yǔ)法教學(xué)優(yōu)于演繹式語(yǔ)法教學(xué)。

然而，歸納式語(yǔ)法教學(xué)始?K是從個(gè)例到普通的單向方法，固然能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，其結(jié)果卻是難以操控的，最終可能會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)法學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能完全達(dá)成。在以歸納式為主的語(yǔ)法教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)輔以演繹式語(yǔ)法教學(xué)，形成從個(gè)例到普通、從一般到個(gè)別的雙向通道，在保證完成語(yǔ)法教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，盡可能發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，進(jìn)而形成良好有效的自主學(xué)習(xí)氛圍。

2.語(yǔ)法教學(xué)的原則

以歸納為主、演繹為輔的語(yǔ)法教學(xué)方式有效解決了語(yǔ)法教學(xué)中結(jié)構(gòu)與意義兩個(gè)方面的教學(xué)。然而，學(xué)習(xí)語(yǔ)法是以交際為目的的，語(yǔ)用是語(yǔ)法教學(xué)中必不可少的一個(gè)方面。因此，語(yǔ)用作為語(yǔ)法教學(xué)的一個(gè)原則始終貫穿語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程。

任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)契合了語(yǔ)用原則與動(dòng)機(jī)原則。首先，在任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)中，學(xué)習(xí)者是在參與活動(dòng)與完成任務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)交際性的和有目的的交互活動(dòng)掌握語(yǔ)言，任務(wù)型教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)中的交際和有意義的活動(dòng)與任務(wù)。其次，任務(wù)型教學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的是學(xué)習(xí)過(guò)程，而不是學(xué)習(xí)結(jié)果，這與以歸納法為主的語(yǔ)法教學(xué)相契合，而且在演繹法的輔助下，更能有效鞏固語(yǔ)法知識(shí)。

在語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程中，教師可以采納以歸納為主、演繹為輔的教學(xué)方法，堅(jiān)持語(yǔ)用原則與動(dòng)機(jī)原則，貫徹任務(wù)型教學(xué)模式的理念，從而達(dá)到語(yǔ)法教學(xué)的最佳效果。

三、以演繹輔助歸納，以語(yǔ)用貫穿語(yǔ)法

筆者認(rèn)為在語(yǔ)法教學(xué)中，教師可采納“以演繹輔助歸納，以語(yǔ)用貫穿語(yǔ)法”的語(yǔ)法教學(xué)模式。“以演繹輔助歸納”指的是在語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程中，以歸納法為主要教學(xué)方式，輔以適當(dāng)?shù)难堇[法，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)法的規(guī)則與意義；“以語(yǔ)用貫穿語(yǔ)法”指的是在語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程中，貫徹任務(wù)型教學(xué)的理念，堅(jiān)持語(yǔ)法學(xué)習(xí)的真實(shí)使用與目的性交際，使學(xué)生在使用中學(xué)習(xí)語(yǔ)法。

教師可將課堂設(shè)置成“法庭”，供一或兩組學(xué)生進(jìn)行法庭陳述，其他學(xué)生分別扮演法官和陪審團(tuán)。法庭陳述應(yīng)是事實(shí)而不是推測(cè)，因此在這一課中，教師與學(xué)生將再一次從歸納到演繹，一方面可鞏固上一課學(xué)到的知識(shí)，另一方面延伸教學(xué)，歸納推測(cè)與事實(shí)不同的意義及使用語(yǔ)境。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著新課改的推廣和深入，行為主義語(yǔ)法教學(xué)已不再適用于語(yǔ)法教學(xué)，而任務(wù)型教學(xué)的理念契合新課標(biāo)要求?！耙匝堇[輔助歸納，以語(yǔ)用貫穿語(yǔ)法”的語(yǔ)法教學(xué)模式只是筆者做的一次探索與實(shí)踐。新課標(biāo)要求教師要?jiǎng)?chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)，作為一名一線(xiàn)教師，筆者將繼續(xù)探索與實(shí)踐，尋求適當(dāng)?shù)?、有效的語(yǔ)法教學(xué)模式。

第三篇：普通話(huà)與方言和諧共存

普通話(huà)與方言和諧共存

幾十年來(lái)推廣普通話(huà)的事實(shí)證明，推廣普通話(huà)是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)的需要，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的需要，也是符合現(xiàn)階段我過(guò)語(yǔ)言生活發(fā)展的趨勢(shì)的。中國(guó)地大物博，人口眾多，有56個(gè)民族，共有80種以上語(yǔ)言。眾所周知，方言的歷史很悠久，大都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程而逐漸形成的。方言的變化是及其緩慢的，特別是方言的語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)更不易改變，方言的基本詞匯和主要語(yǔ)法規(guī)則也不會(huì)變化太快。在這種語(yǔ)言狀況下便決定了我國(guó)的普通話(huà)和方言將長(zhǎng)期共存。

在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，普通話(huà)和方言在和諧社會(huì)的環(huán)境下和諧的共存著，然而身在廣東的人們特別是廣州的市民們就經(jīng)歷過(guò)（或是旁觀）一場(chǎng)普通話(huà)與方言的“斗爭(zhēng)”。事情的起源是因?yàn)閺V州市政協(xié)提交了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)亞運(yùn)會(huì)軟環(huán)境建設(shè)的建議》，建議廣州電視臺(tái)改用普通話(huà)廣播，而一些情緒激動(dòng)的人們便以為這是要廢除粵語(yǔ)，從而發(fā)起一系列捍衛(wèi)粵語(yǔ)的反抗示威活動(dòng)。事實(shí)上參加反抗示威的人們只是極少數(shù)的人，他們誤解了推普的含義，在未弄清事實(shí)真相的情況下，出于對(duì)自己的母語(yǔ)和她所承載的歷史文化的熱愛(ài)而自以為地捍衛(wèi)粵語(yǔ)。但他們的強(qiáng)烈的反應(yīng)也是可以理解的。我國(guó)成立之后，在全面“推廣普通話(huà)”的運(yùn)動(dòng)中，粵語(yǔ)受到前所未有的限制，地位已大不如前。粵語(yǔ)受到北方漢語(yǔ)的影響越來(lái)越大，以致在中國(guó)大陸粵語(yǔ)分布區(qū)的許多年輕的一代不懂得一些專(zhuān)門(mén)名詞的粵語(yǔ)讀法。由于國(guó)家政策規(guī)定，學(xué)校都要用普通話(huà)進(jìn)行教學(xué)，年輕一代長(zhǎng)期在普通話(huà)的環(huán)境下成長(zhǎng)，變成有部分小孩可以說(shuō)得一口流利的普通話(huà)和外省人溝通，但是廣州話(huà)就不太懂，這種情況的出現(xiàn)使得不少以粵語(yǔ)為母語(yǔ)的人士開(kāi)始產(chǎn)生一種母語(yǔ)危機(jī)感，因此中國(guó)各地近年來(lái)要求保護(hù)本土語(yǔ)言文化的呼聲逐漸開(kāi)始?jí)汛蟆?/p>

推廣普通話(huà)真的會(huì)使粵語(yǔ)弱化甚至消失嗎？事實(shí)告訴我們，粵語(yǔ)不會(huì)消失，其它地區(qū)的方言也不會(huì)消失。

粵語(yǔ)起源于秦漢時(shí)期，至今已有2,200多年的時(shí)間，粵語(yǔ)文化在歷史的長(zhǎng)河中從來(lái)沒(méi)沉沒(méi)過(guò)，粵語(yǔ)這門(mén)方言也傳了一代又一代。有報(bào)道說(shuō), 目前全球粵語(yǔ)使用人口大約為6.6千萬(wàn)到1.2 億?；浾Z(yǔ)不僅在海外華人社區(qū)中被廣泛應(yīng)用，而且支持著香港文化及南粵文化為中心的粵語(yǔ)文化，這使得粵語(yǔ)具有非常強(qiáng)大的影響力，可以說(shuō)是目前世界上有較強(qiáng)生命力的語(yǔ)言之一。由于歷史的原因，以粵語(yǔ)為方言的僑民在海外的生活常常會(huì)形成相對(duì)封閉的環(huán)境，從大陸帶出去的母語(yǔ)將會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)存在，并成為他們聯(lián)系祖國(guó)進(jìn)行民族認(rèn)同的重要紐帶, 是一種文化標(biāo)記?，F(xiàn)今粵語(yǔ)已經(jīng)成為澳大利亞第四大語(yǔ)言，加拿大第三大語(yǔ)言，美國(guó)第三大語(yǔ)言。

粵語(yǔ)在港澳被廣泛運(yùn)用于教育、行政、法庭、新聞傳媒、娛樂(lè)、音樂(lè)、電影、電視當(dāng)中，發(fā)展出獨(dú)具特色的現(xiàn)代粵語(yǔ)流行文化，對(duì)南粵文化和粵語(yǔ)的保護(hù)起了極大的作用。加上粵港澳地區(qū)受惠于長(zhǎng)年的經(jīng)濟(jì)開(kāi)放和流行文化發(fā)展，這些成果也令不少帶有粵語(yǔ)源頭的詞匯被傳播開(kāi)去?；浾Z(yǔ)承載著許許多多精彩的嶺南文化，在大力弘揚(yáng)嶺南文化的同時(shí)，粵語(yǔ)的作用自然也就同時(shí)得到充分的發(fā)揮?，F(xiàn)

在從政府到民間，都在盡心盡力弘揚(yáng)像粵曲、粵劇這樣的地域文化，這是有目共睹的事實(shí)，還有什么理由懷疑粵語(yǔ)將被廢除，或是成為弱勢(shì)方言呢？

在廣州，不管怎樣推廣普通話(huà)，粵語(yǔ)依然活在千百萬(wàn)說(shuō)著粵語(yǔ)人民的嘴里，粵語(yǔ)區(qū)的老百姓日常生活中也都離不開(kāi)粵語(yǔ)。跟家里人、親戚朋友聊天，跟街坊鄰里打招呼，去菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，甚至吵架罵人說(shuō)的都是粵語(yǔ)。一句話(huà)，在推廣普通話(huà)業(yè)已半個(gè)世紀(jì)的廣州，我們?nèi)匀坏教幙梢钥吹秸f(shuō)著粵語(yǔ)的人群，在社會(huì)上如此活躍，如此充滿(mǎn)生命力的粵語(yǔ)，又怎么可能逐漸消亡呢？

與此同時(shí)，其它方言也不會(huì)因?yàn)橥破斩率乖摲窖詼缤?。推廣普通話(huà)并不是為了消滅方言，方言是不可能人為地消滅的。普通話(huà)是國(guó)家通用語(yǔ)言、民族共同語(yǔ)、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言, 對(duì)于使用者來(lái)說(shuō), 它是工作語(yǔ)言、公務(wù)語(yǔ)言、教學(xué)語(yǔ)言、校園語(yǔ)言;而方言則是家庭語(yǔ)言、鄉(xiāng)土語(yǔ)言。二者并不沖突, 普通話(huà)是為全民族服務(wù)的, 方言是為某一個(gè)地區(qū)的民眾服務(wù)的。在不需要使用普通話(huà)的場(chǎng)合, 沒(méi)有必要拒絕或排斥方言,可以說(shuō)方言的時(shí)候說(shuō)方言，需要說(shuō)普通話(huà)的時(shí)候說(shuō)普通話(huà)。

在處理普通話(huà)和方言的關(guān)系上, 應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)語(yǔ)言生活主體化和多樣化相結(jié)合的原則。一方面使公民普遍具備普通話(huà)應(yīng)用能力, 并在一定場(chǎng)合自覺(jué)使用普通話(huà);另一方面肯定方言在一定場(chǎng)合具有其自身的使用價(jià)值。推廣普通話(huà)并不是人為地消滅方言, 主要是為了消除方言隔閡, 以利于社會(huì)交際。說(shuō)到底還是要制定一個(gè)符合我國(guó)的基本國(guó)情讓大家都認(rèn)同的語(yǔ)言政策。政策一經(jīng)形成，應(yīng)該就是全國(guó)人民共同遵守的語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)言實(shí)踐的準(zhǔn)則。

在我們這樣一個(gè)民族眾多、方言眾多的13 億人口大國(guó)中，不能夠沒(méi)有一個(gè)全民共同使用、全社會(huì)廣泛流通的通用語(yǔ)言。這樣一個(gè)社會(huì)通用語(yǔ)言對(duì)于凝聚不同民族地區(qū)、不同方言地區(qū)的人民群眾，團(tuán)結(jié)起千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏子孫，齊心協(xié)力來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)事業(yè)，無(wú)疑是十分重要的。在強(qiáng)調(diào)“推普” 必要性的同時(shí)，也應(yīng)該正確對(duì)待地方方言。重視發(fā)揮方言在充當(dāng)?shù)赜蛐缘慕浑H工具以及承載和弘揚(yáng)地域文化中無(wú)可取代的作用。普通話(huà)會(huì)繼續(xù)推廣，方言會(huì)永遠(yuǎn)保留。

第四篇：傳承與創(chuàng)新

傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二?！闭f(shuō)“不可無(wú)一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說(shuō)“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說(shuō)：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f(shuō)，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書(shū)店里，占據(jù)“暢銷(xiāo)書(shū)架”的一會(huì)兒是懸疑小說(shuō)，一會(huì)兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書(shū)雖暢銷(xiāo)一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說(shuō)過(guò)：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類(lèi)和人生的作品。”

這么說(shuō)，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開(kāi)放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說(shuō)，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

[點(diǎn)評(píng)]“傳承與創(chuàng)新”話(huà)題的歸納，把握住了材料的精髓。論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱(chēng)道。文章首先詮釋“不可無(wú)一”、“不可有二”的內(nèi)涵，這既讓論題明確而集中，巧妙地揭示板橋體的“獨(dú)特”和“不可重復(fù)”，又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見(jiàn)解，在自己與讀者(閱卷者)之間找到對(duì)話(huà)的基點(diǎn)。接著，文章采用追根溯源的寫(xiě)法，一針見(jiàn)血地指出“板橋體”的精神實(shí)質(zhì)是“掙脫束縛”，讓“思想和心靈獲得自由”，這就使立意顯得厚重。同時(shí)，作者將思維轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，顯示出可貴的“文章合為時(shí)而著”的意識(shí)。當(dāng)然，最值得稱(chēng)道的是對(duì)“傳承與創(chuàng)新”的辯證論述?？紙?chǎng)上有這種思辨色彩的論述，難能可貴。如果文章繼續(xù)深挖傳承與創(chuàng)新的方法，則會(huì)更有深度。上海師大附中高級(jí)教師 譚榮生

繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新【2014高考作文素材庫(kù)】

一、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化生生不息的兩個(gè)輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過(guò)時(shí)的話(huà)題。

二、立意角度： 1.文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧

3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚(yáng)者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過(guò)了長(zhǎng)城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國(guó)各地哀鴻遍野，當(dāng)無(wú)情的地火將人們灼燒，幽靜的書(shū)齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話(huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)點(diǎn)的著火，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這樣的《一句話(huà)》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話(huà)》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對(duì)日寇來(lái)襲，面對(duì)國(guó)民黨的專(zhuān)制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)帲砸粓?chǎng)場(chǎng)激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會(huì)上，你發(fā)表了生命中最后一場(chǎng)演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說(shuō)：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩(shī)人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹?，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚(yáng)者。是口的巨人，行的高標(biāo)。

2、王國(guó)維——用生命樹(shù)起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國(guó)難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點(diǎn)江山，吞吐日月的國(guó)學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識(shí)推開(kāi)國(guó)學(xué)文化之門(mén)；他以文人的堅(jiān)守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點(diǎn)亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國(guó)難的海洋。他就是王國(guó)維，國(guó)學(xué)大師，文之大者，人之至偉。一部《人間詞話(huà)》，百代詩(shī)詞高峰。面對(duì)西方文化的沖擊，面對(duì)中華文化的頹勢(shì)，他卻無(wú)法力挽狂瀾。是他對(duì)文化的不懈追求成就了他，卻也是他對(duì)文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵。”他，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對(duì)破碎的山河，他用生命向歷史叩問(wèn)；面對(duì)文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來(lái)自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動(dòng)輒行者無(wú)疆。他是長(zhǎng)江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬(wàn)六千平方公里，滿(mǎn)滿(mǎn)的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國(guó)，不變的是他永無(wú)止境的文化反思。千萬(wàn)里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩(shī)平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動(dòng)。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶?，走遍中國(guó)，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國(guó)人打開(kāi)了真正的開(kāi)放之門(mén)。

4、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界 從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場(chǎng)華麗的出演，他的一生就像一場(chǎng)永遠(yuǎn)聽(tīng)不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚(yáng)，成就了這位將我國(guó)的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬(wàn)水。他沒(méi)有出生在京劇世家，也無(wú)天賦可作徑，他的生命中本無(wú)樂(lè)符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚(yáng)京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實(shí)。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚(yáng)作曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。

5、當(dāng)年明月

敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對(duì)于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫(xiě)史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤(rùn)圓滿(mǎn)的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過(guò)歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書(shū)的呆板生硬，寫(xiě)出了令許多人津津樂(lè)道的著作，也正因如此，他僅用一年時(shí)間便成功躋身“中國(guó)作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

當(dāng)年明月曾說(shuō)過(guò)：我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。

四、例文導(dǎo)引：

《繼承與弘揚(yáng)民族文化》

魯迅先生有言：中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有進(jìn)步。

國(guó)魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力?？傆幸恍┤耍瑢?guó)之魂魄永存心間，光耀歷史。“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂(lè)，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識(shí)的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨(dú)坐于簡(jiǎn)陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！保倌旰?，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時(shí)間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛(ài)紅樓，這一愛(ài)，就是一甲子時(shí)光。六十年，他從一個(gè)出入學(xué)府和貴公子門(mén)庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。印度古諺有言：智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚(yáng)和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國(guó)學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時(shí)已是奠基人，古稀之年仍是開(kāi)拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點(diǎn)亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響心靈的大門(mén)。他一生藏書(shū)無(wú)數(shù)，在知識(shí)的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿(mǎn)的種子，播近土壤就會(huì)長(zhǎng)成一顆顆橘樹(shù)，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點(diǎn)和見(jiàn)解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚(yáng)之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。

反觀現(xiàn)實(shí)，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀(jì)念，卻是以褻瀆的方式，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級(jí)趣味，肆意改寫(xiě)歷史文化。所以，在繼承與弘揚(yáng)之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。2013-07-31 | 深藍(lán)

第五篇：創(chuàng)新與傳承

創(chuàng)新與傳承

工匠，一種信仰‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。什么是工匠精神？核心是一種精神、一種信念或者說(shuō)是一種情懷，是把一件工作、一項(xiàng)事情、一門(mén)手藝當(dāng)作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到無(wú)可替代。對(duì)于工匠來(lái)說(shuō)精益求精是態(tài)度，就是干一行愛(ài)一行，高度負(fù)責(zé)，一絲不茍；追求卓越是目標(biāo)，就是不做則已，做就做到一流，做到極致，力求盡善美。傳承弘揚(yáng)是方法，既有一代代的積淀，又有一代代的創(chuàng)新。專(zhuān)心專(zhuān)注是保障，就是心無(wú)旁騖，把名利放到一邊，一心撲到事業(yè)上。

30年間，何世良從一位初中畢業(yè)生成長(zhǎng)為省級(jí)非遺傳承人、嶺南民間雕刻工藝大師，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，奉獻(xiàn)了不少大型的作品，體現(xiàn)的不正是我們當(dāng)下弘揚(yáng)的工匠精神嗎？

走進(jìn)何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引。作品構(gòu)圖疏密有致，密處葉果層疊，疏出大量留白，頗富中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)。最誘人的是細(xì)節(jié)，每處細(xì)節(jié)都栩栩如生、巧奪天工，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細(xì)節(jié)需要何等功力。感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對(duì)磚雕藝術(shù)如此癡迷。

何世良說(shuō)；‘生于斯長(zhǎng)于斯’，自己從小就‘流竄’在村中大大小小的祠堂中，放眼所見(jiàn)皆是在少年眼中充滿(mǎn)神秘感的磚雕、木雕、灰雕。讓他從小滋養(yǎng)了一種古典情懷、雕刻情結(jié)。從16歲初中畢業(yè)到今天，從木雕到磚雕，從家具到大型磚雕作品，從個(gè)人到團(tuán)結(jié)協(xié)作，從默默無(wú)聞到行業(yè)翹楚，他一直在堅(jiān)持，未離開(kāi)過(guò)半步。

‘知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！d趣是最好的老師，‘好之’‘樂(lè)之’，方能不改初衷，一以貫之。那些杰出工匠一輩子，甚至一個(gè)家族幾代人都做一件事，如清代負(fù)責(zé)宮殿、皇陵修繕。正是有這樣一種信仰，一種耕耘不輟的愚公精神，才鑄就了工匠的精神。

創(chuàng)新，一種品格‘不敢越雷池一步并不是工匠精神’，何世良說(shuō) 1 ‘如果師傅教會(huì)我雕荷花，我一輩子只會(huì)雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？’一輩子都不能超越師傅，機(jī)械式傳承意義不大。師傅教你的是技法，你用技法去創(chuàng)新，這才是徒弟的使命。工匠精神不是因盾守舊、因陋就簡(jiǎn)，不是不能超越前輩，否則技藝就不會(huì)進(jìn)步。當(dāng)傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)。讓新技術(shù)變成藝術(shù)，讓勞動(dòng)成為一個(gè)‘匠心筑夢(mèng)’的旅程。傳承與創(chuàng)新有機(jī)融合便成為一種必然，或許可以稱(chēng)為新工匠精神吧！在‘中國(guó)制造2025’中，創(chuàng)新是勾勒藍(lán)圖的一條主線(xiàn)。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點(diǎn)，第一項(xiàng)就要提高國(guó)家制造業(yè)創(chuàng)新能力。這表明，創(chuàng)新是提升中國(guó)制造的基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)新帶來(lái)的活力和動(dòng)力，中國(guó)制造只能原地踏步。

讓‘工匠精神’滲透進(jìn)各個(gè)行業(yè)中，培養(yǎng)出更好的大國(guó)工匠，不可能一蹴而就，需要一代人觀念的更新，更需要國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家意志，如提升職業(yè)教育地位、重視技能型人才培養(yǎng)、提高工匠福利待遇、重點(diǎn)扶持某些行業(yè)，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去。

一個(gè)優(yōu)秀工匠可以帶動(dòng)一群人，一群工匠可以帶動(dòng)一個(gè)明星企業(yè)，一群明星企業(yè)可以提升一座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，工匠精神重要精神可見(jiàn)一斑。被何世良的事跡深深觸動(dòng)后，在一次偶然機(jī)會(huì)，我觀看了大國(guó)工匠這一檔節(jié)目。高鳳林、寧允展、胡雙錢(qián)等是奮斗在生產(chǎn)在第一線(xiàn)的杰出勞動(dòng)者的代表。他們從聰明才智，敬業(yè)勤勉，書(shū)寫(xiě)著一線(xiàn)勞動(dòng)者的不平凡，他們?yōu)槲覀兊臅r(shí)代，為我們的社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)了‘德技雙馨’的大美，無(wú)人不會(huì)嘆服。

我國(guó)杰出的大國(guó)工匠的高超技術(shù)和平凡而又偉大的事跡，讓人鼓舞與興奮。大國(guó)工匠們出身一般家庭，卻通過(guò)自己的不懈努力，創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)。他們的成功之路不是上名高中、進(jìn)名大學(xué)，而是在追求職業(yè)技能上嚴(yán)格要求自己，追求的是技術(shù)技能的完美和極致，為我 2 們?cè)谑澜缟蠘?shù)立大國(guó)的中國(guó)制造和世界創(chuàng)新大國(guó)的名牌，做出了杰出的榜樣。

作為00后的我們，我們以后一定努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神，把這些精神應(yīng)用到我們的專(zhuān)業(yè)課學(xué)生中來(lái)，刻苦扎實(shí)的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課知識(shí)，在實(shí)訓(xùn)時(shí)積極認(rèn)真參加實(shí)訓(xùn)，多練習(xí)，以創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)而努力。讓更多的中國(guó)老一輩手藝在全球市場(chǎng)釋放更耀眼的光芒！