第一篇：音樂(lè)智能理論在教學(xué)中的運(yùn)用研究報(bào)告

音樂(lè)智能理論在教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用

研 究 報(bào) 告

一、音樂(lè)智能理論與學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的研究現(xiàn)狀與分析

（一）音樂(lè)智能理論的研究現(xiàn)狀與分析 １．音樂(lè)智能的概念

音樂(lè)智能（Musical intelligence）是指察覺(jué)、辨別、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力。這項(xiàng)智能包括對(duì)節(jié)奏、音調(diào)、旋律或音色的敏感性。作曲家、演奏（唱）家、音樂(lè)評(píng)論家、調(diào)琴師等是特別需要音樂(lè)智能的幾種職業(yè)，他們都屬于音樂(lè)智能強(qiáng)勢(shì)者。

２．音樂(lè)智能理論國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與分析(1)國(guó)外音樂(lè)智能理論的研究現(xiàn)狀與分析

1983年，加德納教授在其《智能的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出：人至少存在八種相互獨(dú)立、相互平等的智能，即語(yǔ)言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自我觀察智能。并認(rèn)為：音樂(lè)智能與其他智能在人的發(fā)展中具有同樣重要的地位。

1984 年，加德納教授和費(fèi)爾德曼教授等人共同設(shè)立幼兒早期教育項(xiàng)目“多彩光譜”課程項(xiàng)目。該項(xiàng)目將費(fèi)爾德曼教授的非普遍性發(fā)展理論和加德納教授的多元智能理論結(jié)合起來(lái)運(yùn)用到教育實(shí)踐中去，開(kāi)發(fā)出了一套新的評(píng)價(jià)方法，評(píng)價(jià)每個(gè)兒童獨(dú)特的、與眾不同的能力，取得了成功，并演變成一種獨(dú)特氛圍的教育環(huán)境。這也為音樂(lè)智能理論在學(xué)前音樂(lè)課堂教學(xué)中的應(yīng)用提供了實(shí)踐性的依據(jù)。

在德國(guó)也就是著名音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫的家鄉(xiāng)，音樂(lè)是他們生活與生命的重要部分，德國(guó)人對(duì)音樂(lè)有著深厚的造詣和豐富的情感。德國(guó)人認(rèn)為對(duì)幼兒音樂(lè)智力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，其目標(biāo)不在培養(yǎng)音樂(lè)家、演奏家、歌唱家，也不在對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)技巧的訓(xùn)練及知識(shí)的灌輸，而是以音樂(lè)為手段，培養(yǎng)幼兒心靈的美感（和諧、統(tǒng)一），對(duì)音樂(lè)的興趣，欣賞的能力，陶冶其情感，激發(fā)智力和創(chuàng)造性，以發(fā)揮音樂(lè)活動(dòng)在身心兩方面發(fā)展的特殊功能，這才是音樂(lè)智力得到充分發(fā)展的價(jià)值。

美國(guó)《國(guó)家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》重申，音樂(lè)素質(zhì)是學(xué)生必備的全面素質(zhì)之一，在發(fā)展直覺(jué)、聽(tīng)力、想象、推理、思維、技巧、表達(dá)和交流中，以獨(dú)特的形式感染人心。美國(guó)人無(wú)論是在吃早餐還是在忙碌的工作中，音樂(lè)都會(huì)一直陪伴在他們身邊，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)可以提高他們的智力。美國(guó)也非常重視幼兒的音樂(lè)能力的培養(yǎng)，特別強(qiáng)調(diào)幼兒通過(guò)親身的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)感受。

日本專家認(rèn)為在音樂(lè)智能中傾聽(tīng)音樂(lè)這一部分最為重要。他們認(rèn)為從零歲開(kāi)始給幼兒聽(tīng)音樂(lè)，可以盡早地為幼兒建立良好的聽(tīng)力機(jī)制，幼兒也就能盡早地理解別人的話，其記憶力和注意力也能充分發(fā)掘出來(lái)。這一點(diǎn)當(dāng)然不光表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，還會(huì)表現(xiàn)在社交方面，因?yàn)椤奥?tīng)”也是社交的基礎(chǔ)。

以上是國(guó)外一些國(guó)家對(duì)音樂(lè)智能理論的研究現(xiàn)狀，這些國(guó)家對(duì)音樂(lè)智能理論有較深刻的認(rèn)識(shí)。這是我國(guó)幼兒音樂(lè)教育活動(dòng)中可以借鑒的。但也存在一些不足之處：如，國(guó)外的幼兒音樂(lè)智能理論性很強(qiáng)，但對(duì)幼兒音樂(lè)智能的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)訓(xùn)練；音樂(lè)智能理論在幼兒音樂(lè)教育活動(dòng)中的實(shí)踐應(yīng)用及對(duì)幼兒成長(zhǎng)之間的關(guān)系研究較少。

（2）我國(guó)音樂(lè)智能理論的研究現(xiàn)狀與分析

2002年“借鑒多元智能理論開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的實(shí)踐研究”項(xiàng)目被中國(guó)教育協(xié)會(huì)審批立項(xiàng)，并被確定為“十五”科研規(guī)劃的重點(diǎn)課題后，國(guó)人對(duì)多元智能理論中的音樂(lè)智能理論的研究也越來(lái)越多。在我國(guó)，音樂(lè)通常是一種額外的活動(dòng)，被用來(lái)填補(bǔ)時(shí)間空閑或節(jié)假日喝彩。然而，音樂(lè)智能與其他的智能同等重要。全國(guó)音樂(lè)教育者協(xié)會(huì)指出，音樂(lè)所蘊(yùn)含的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們?cè)谧霾幌嚓P(guān)的認(rèn)知活動(dòng)時(shí)，將音樂(lè)作為背景去聆聽(tīng)的那種內(nèi)涵。音樂(lè)智能包含著理解、解讀、反應(yīng)和創(chuàng)作音樂(lè)。與音樂(lè)互動(dòng)的機(jī)會(huì)應(yīng)該每天都有，完全將音樂(lè)智能融入課堂中是可行的。

目前我國(guó)已建立了北京實(shí)驗(yàn)區(qū)、山東諸城實(shí)驗(yàn)區(qū)等多個(gè)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，把音樂(lè)智能理論與課堂教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。

然而，我國(guó)對(duì)音樂(lè)智能理論的研究還存在許多問(wèn)題，例如：對(duì)音樂(lè)智能的含義理解不夠透徹；師資隊(duì)伍的音樂(lè)素質(zhì)與能力有待提高；音樂(lè)智能與我國(guó)幼兒身心發(fā)展之間有何關(guān)系等等。這些現(xiàn)象都值得我們?nèi)パ芯颗c改善。

（二）學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀與分析

音樂(lè)教育是以音樂(lè)藝術(shù)為媒介，以審美為核心的一種教育形式。它是一種藝術(shù)教育，屬于美育的范疇，是我國(guó)教育方針的組成部分，也是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑之一。

學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)是在教幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中進(jìn)行的教育工作，它在人一生的教育中起到關(guān)鍵性作用。學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容一般指幼兒從音樂(lè)教育活動(dòng)中獲得主要經(jīng)驗(yàn)的總和，是實(shí)現(xiàn)學(xué)前音樂(lè)教育目標(biāo)的媒介。學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容既要貫徹當(dāng)今社會(huì)及社會(huì)的未來(lái)發(fā)展對(duì)幼兒發(fā)展的要求，又要反映出音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)和其他有關(guān)領(lǐng)域研究的最新成果，更要符合幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)和音樂(lè)素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律。

從目前我國(guó)幼兒園音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀來(lái)看，分科教學(xué)模式還相當(dāng)普遍。分科教學(xué)強(qiáng)調(diào)各學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、層次性。課堂結(jié)構(gòu)由開(kāi)始部分、基本部分、結(jié)束部分三大塊組成，強(qiáng)調(diào)課堂結(jié)構(gòu)的完整性。幼兒園的音樂(lè)教學(xué)也是采用這“三步曲”模式。音樂(lè)課的開(kāi)始部分含律動(dòng)入室、練聲、復(fù)習(xí)等內(nèi)容;基本部分主要是學(xué)習(xí)新內(nèi)容，約占整節(jié)課時(shí)間的2/3，結(jié)束部分以動(dòng)作性的活動(dòng)如律動(dòng)、音樂(lè)游戲、舞蹈等內(nèi)容結(jié)束。教學(xué)內(nèi)容按大綱適用固定的統(tǒng)編教材。這種模式的弊病主要表現(xiàn)在: 1．系統(tǒng)性有余，靈活性不足

教材內(nèi)容按認(rèn)知結(jié)構(gòu)由淺入深編排，有一定的科學(xué)性。但是，由于地域的差異，幼兒生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的差異，加上分科教學(xué)各科知識(shí)單列進(jìn)行，缺乏鄉(xiāng)土教材的滲入，使教學(xué)脫離幼兒生活，缺乏生機(jī)。

2．課堂模式程式化、忽視幼兒主體性發(fā)展，教學(xué)方法較單一 課堂結(jié)構(gòu)的“三步曲”模式，對(duì)一般的常規(guī)教學(xué)有一定作用，但對(duì)實(shí)踐性強(qiáng)的音樂(lè)課來(lái)說(shuō)則不太適合。因?yàn)橐魳?lè)活動(dòng)需要幼兒親自參加藝術(shù)實(shí)踐，即通過(guò)唱、跳(舞蹈)、欣賞、打擊樂(lè)器、即興表演、游戲等活動(dòng)而獲得美的感受、美的表現(xiàn)和音樂(lè)形象的創(chuàng)造，從而獲得對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感受力、理解力、審美力和創(chuàng)造力。而這種能力是在教師的指導(dǎo)和啟發(fā)下，通過(guò)自身的不斷實(shí)踐和感受而獲得的。因此，音樂(lè)教學(xué)本身就是富有創(chuàng)造性的教學(xué)法，音樂(lè)作為一門學(xué)科，其本質(zhì)是“一種培養(yǎng)創(chuàng)造力的學(xué)科”。然而，音樂(lè)課程式化的教學(xué)，尤其是基本部分中新授內(nèi)容所占時(shí)間太多，幼兒坐得太長(zhǎng)，教師教得多，幼兒實(shí)踐的機(jī)會(huì)少，千篇一律的程式化教學(xué)，難以調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在這種固定的模式中，教師和學(xué)生都失去了個(gè)性。因此，教師應(yīng)該樹(shù)立因內(nèi)容而異和因人而異的“因材施教”的教學(xué)觀。

3．重知識(shí)傳授，忽視興趣和創(chuàng)造力的培養(yǎng)

音樂(lè)智能理論強(qiáng)調(diào)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，但是不少教師按大綱要求教一定數(shù)量的歌曲、舞蹈、游戲就完事，更有些教師拿著教材教大量的歌曲，只滿足于教會(huì)幼兒所獲得的只是具體教材的積累，從而而忽視了幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣以及創(chuàng)造力的提高。其結(jié)果幼兒只會(huì)唱教師教過(guò)的歌，只會(huì)跳教師教過(guò)的舞。

二、學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的多種途徑

幼兒的年齡特點(diǎn)以及幼兒園的工作特點(diǎn)都決定了:學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的途徑必然是靈活而多樣化的。對(duì)于這些豐富多彩、靈活多樣的教育途徑，不同的研究者有著不同的分類描述。如:教師組織的音樂(lè)活動(dòng)和幼兒自發(fā)的音樂(lè)活動(dòng);專門的音樂(lè)活動(dòng)和滲透的音樂(lè)活動(dòng);顯性的音樂(lè)教育課程和隱性的音樂(lè)教育課程等。

（1）教師安排的與幼兒自發(fā)的音樂(lè)活動(dòng)

教師安排的音樂(lè)活動(dòng)包括一切教師有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)和組織的專門性或滲透性的音樂(lè)教育活動(dòng)，也包括教師根據(jù)需要臨時(shí)發(fā)起、組織的各種類型的音樂(lè)教育活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、時(shí)間等，基本上由教師掌握。當(dāng)然教師可以直接地掌握這種活動(dòng)，也可以間接地掌握這種活動(dòng)。如:教師可以自己直接領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，也可以引導(dǎo)或指導(dǎo)兒童來(lái)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng);教師可以直接要求幼兒作出某種學(xué)習(xí)反應(yīng)，也可以通過(guò)提供材料、氛圍、環(huán)境的變化來(lái)引導(dǎo)幼兒作出某種學(xué)習(xí)反應(yīng)。

幼兒自發(fā)的音樂(lè)活動(dòng)包括一切由幼兒主動(dòng)發(fā)起的與音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)。其中也包括有教師通過(guò)環(huán)境、氣氛創(chuàng)設(shè)而引發(fā)出來(lái)的活動(dòng)和先由幼兒發(fā)起后又有教師直接或間接參與指導(dǎo)的活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、時(shí)間等，基本上由幼兒掌握。有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)十分珍惜這種自發(fā)音樂(lè)活動(dòng)的特殊教育價(jià)值，因此，也會(huì)十分謹(jǐn)慎地維護(hù)在這種活動(dòng)中產(chǎn)生的幼兒的自主性，而且也會(huì)盡量避免干擾幼兒的活動(dòng)。

（2）專門性的與滲透性的音樂(lè)活動(dòng) ①專門性的音樂(lè)活動(dòng)

專門性的音樂(lè)教育活動(dòng)是指:由教師有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)和組織的音樂(lè)教育活動(dòng)。這類音樂(lè)活動(dòng)的價(jià)值主要在于:向幼兒提供比較系統(tǒng)的音樂(lè)教育。并為幼兒提供機(jī)會(huì)，對(duì)他們?cè)谌粘Ｒ魳?lè)活動(dòng)中獲得的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉和深化。

②滲透性的音樂(lè)活動(dòng)

滲透性的音樂(lè)活動(dòng)是指:各種既應(yīng)用了音樂(lè)又并非以音樂(lè)為;主要教育內(nèi)容的其他教育活動(dòng)。這種音樂(lè)活動(dòng)既有教師發(fā)起組織的，也有幼兒自發(fā)進(jìn)行的;既有事先計(jì)劃好的，也有隨機(jī)開(kāi)展的。如在早操中使用音樂(lè)伴奏。

（3）顯性的與隱性的音樂(lè)教育課程

顯性音樂(lè)教育課程實(shí)際上也就是指一切由教師計(jì)劃、發(fā)起、組織、指導(dǎo)的與音樂(lè)有關(guān)的教育活動(dòng)。這類活動(dòng)在我國(guó)的幼兒園一直受到普遍重視，在計(jì)劃、組織、指導(dǎo)等方面積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，因而也容易為一般幼兒教師所把握。隱性音樂(lè)教育課程理論對(duì)我國(guó)幼教界來(lái)說(shuō)是一種比較新的課程理論。隱性課程一般泛指一切可受教師直接控制和不可受教師直接控制的物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境(有時(shí)候被稱為氛圍)。

三、音樂(lè)智能理論在學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際應(yīng)用

（一）音樂(lè)智能理論與學(xué)前兒童身心發(fā)展的關(guān)系

一直以來(lái)，科學(xué)家們都在不斷研究音樂(lè)，認(rèn)為它是一種心智體操，像彈奏樂(lè)器、練唱、聽(tīng)音樂(lè)等，都可以促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。那么音樂(lè)智能與兒童的身心發(fā)展什么樣的關(guān)系？下面我們一一說(shuō)明。1．促進(jìn)兒童大腦的發(fā)展

人的大腦分左右兩半球，而且兩半球功能并不相同，有一定的分工。大腦中的右半球主

要掌管音樂(lè)、圖形、感知、面孔識(shí)別、空間知覺(jué)、距離判斷以及綜合性思維活動(dòng)等。所以彈奏樂(lè)器、聽(tīng)音樂(lè)、唱歌都與右腦有關(guān)，可以幫助宣泄情緒。當(dāng)我們聽(tīng)到好聽(tīng)的音樂(lè)，總是情不自禁地手舞足蹈，這是因?yàn)橐魳?lè)刺激了我們的腦神經(jīng)，使我們?cè)郊踊钴S起來(lái)。

近年來(lái)，美國(guó)腦科學(xué)家對(duì)愛(ài)因斯坦的腦組織進(jìn)行了切片觀察，發(fā)現(xiàn)其“棘突觸”比普通人多，他們推測(cè)，這種現(xiàn)象可能與他從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)并長(zhǎng)期堅(jiān)持從事音樂(lè)活動(dòng)有關(guān)。由于這些音樂(lè)活動(dòng)發(fā)展了愛(ài)因斯坦的音樂(lè)腦——右腦，擴(kuò)展了他的左腦的工作能力，給他創(chuàng)造了最佳思維能力所必不可少的一部分物質(zhì)基礎(chǔ)，因而也同時(shí)增加了他的科學(xué)靈感出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使它能夠做出獨(dú)創(chuàng)性的偉大成就。

2．促進(jìn)兒童思維能力的發(fā)展

音樂(lè)可以鍛煉一個(gè)人的思維。我們經(jīng)?？梢栽谝恍男W(xué)習(xí)樂(lè)器或音樂(lè)的人身上發(fā)現(xiàn)他們的頭腦反應(yīng)速度較快，悟性較高。這是因?yàn)?，從小學(xué)習(xí)樂(lè)器的孩子很早就開(kāi)始鍛煉注意力地分配、手眼的協(xié)調(diào)和反應(yīng)等。音樂(lè)思維在性質(zhì)上是以直覺(jué)的、整體的、形象的把握方式為主，但在指向性上還是針對(duì)事物的各種關(guān)系的。

3．促進(jìn)兒童語(yǔ)言能力的發(fā)展

據(jù)有關(guān)專家研究發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)言有缺陷的幼兒學(xué)習(xí)唱歌后能逐漸克服語(yǔ)言障礙。另有一些專門的研究指出：學(xué)習(xí)唱歌還能夠在后部形成一種肌肉運(yùn)動(dòng)的模式，這對(duì)說(shuō)話能力的改善會(huì)有一定積極影響作用。一首好的兒歌往往又同樣是一首好的詩(shī)歌。幼兒在大量接觸優(yōu)秀歌曲和有節(jié)奏的詩(shī)歌的過(guò)程中，不僅積累音樂(lè)詞匯，而且也擴(kuò)大了詞匯的積累，增加了對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用能力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是一種聽(tīng)辨、記憶、再現(xiàn)聲音符號(hào)的學(xué)習(xí)。如果教師在教兒童歌唱時(shí)，堅(jiān)持要求正確的咬字吐字，會(huì)幫助兒童養(yǎng)成口齒清楚的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。

4．促進(jìn)兒童記憶力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展

唱歌可使兒童的記憶力得到發(fā)展。老師通過(guò)簡(jiǎn)單地哼唱旋律，把歌詞教給兒童，兒童的音樂(lè)記憶力便在他自己的內(nèi)心哼唱中得到了加強(qiáng)。

音樂(lè)活動(dòng)還可以使兒童的想象力得到發(fā)展。音樂(lè)刺激兒童產(chǎn)生與音樂(lè)性質(zhì)相一致的新的感情體驗(yàn)，使兒童的幻想更美好。兒童的想象力越豐富多彩，他從音樂(lè)活動(dòng)中得到的愉悅也就越多。

兒童作為一個(gè)探索者，在探索的過(guò)程中可以允許失敗，他們用自己的聽(tīng)覺(jué)尋找和感受音樂(lè)的奧秘。老師與父母要尊重他們的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)有利于發(fā)掘和發(fā)展他們的創(chuàng)造力。如放一首歡快的歌曲，有的兒童會(huì)學(xué)音樂(lè)里小動(dòng)物的叫聲；有的兒童聽(tīng)到音樂(lè)里的下雨聲而四處亂跑；有的兒童會(huì)蹲在地上把自己當(dāng)成小草，喝到雨水后慢慢長(zhǎng)大。這是老師應(yīng)該鼓勵(lì)兒童即興地去創(chuàng)作，去發(fā)現(xiàn).音樂(lè)智能能夠促進(jìn)兒童的全面發(fā)展,為兒童今后的成才打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么在日常生活中怎樣訓(xùn)練與開(kāi)發(fā)幼兒的音樂(lè)智能呢？本文將會(huì)對(duì)幼兒音樂(lè)智能的訓(xùn)練及開(kāi)發(fā)的方法進(jìn)行詳細(xì)闡述。

（二）幼兒音樂(lè)智能的訓(xùn)練及開(kāi)發(fā)

許多世紀(jì)以前，柏拉圖說(shuō)過(guò)：“對(duì)教育來(lái)說(shuō)，音樂(lè)訓(xùn)練比其他任何方式更具有潛力?！?/p>

1．聆聽(tīng)音樂(lè)

音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它的一切實(shí)踐都必須依賴于聽(tīng)覺(jué)?？梢哉f(shuō)，聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)的最基本特征。兒童在很早的時(shí)候就具有聽(tīng)覺(jué)了，甚至在媽媽的肚子里，他們就會(huì)用小耳朵分辨外邊的聲音。出生以后，聽(tīng)覺(jué)更是兒童認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)世界非常關(guān)鍵的一個(gè)因素。

（1）傾聽(tīng)周圍的聲音

①帶兒童去戶外，幫助他理解戶外各種奇妙的聲音，如小鳥(niǎo)的唧唧喳喳叫，風(fēng)的呼呼聲或者蟋蟀的鳴叫聲等等。讓兒童聽(tīng)這些聲音，并引導(dǎo)他們模仿這些聲音，如果這樣不停地做，兒童將會(huì)留意認(rèn)識(shí)這些聲音，也許還會(huì)跟著模仿。

②讓兒童傾聽(tīng)周圍環(huán)境的聲音，請(qǐng)兒童閉上眼睛，然后問(wèn)他們能到什么聲音。如汽車的聲、，摩托車的聲音、門鈴聲、電腦嗡嗡聲、洗碗時(shí)打開(kāi)水龍頭的嘩嘩聲、冰箱運(yùn)行聲等等，也要引導(dǎo)兒童模仿。

（2）說(shuō)唱歌曲

①兒童大多天生喜歡唱唱跳跳，所以與他們?cè)谝黄鹗强梢杂幸庾R(shí)地唱一些活潑歡快的歌給他聽(tīng)。注意聲調(diào)的上下起伏和抑揚(yáng)頓挫。不管你唱什么，他們都會(huì)對(duì)歌詞感興趣，不懂也沒(méi)關(guān)系。

②如果在唱歌時(shí)，歌里有兒童懂得詞，不妨把這個(gè)詞唱的比別處響一點(diǎn)。除唱歌外，可以嘗試用不同的方式說(shuō)一個(gè)詞，比如：悄聲地說(shuō)、輕柔地說(shuō)、大聲地說(shuō)或尖聲地說(shuō)，讓兒童感受不同的聲音刺激，這對(duì)于培養(yǎng)他們的音樂(lè)智能有一定的作用。（3）玩音樂(lè)游戲

小孩子都愛(ài)玩游戲，因此家長(zhǎng)和老師可以把握孩子的興趣來(lái)玩一些和音樂(lè)有關(guān)的游戲，鍛煉兒童對(duì)聲音和各種音樂(lè)的傾聽(tīng)能力。

①放一段好聽(tīng)的音樂(lè)，讓兒童聽(tīng)著音樂(lè)來(lái)打拍子。

②將多種動(dòng)物的叫聲錄下來(lái)，然后放給兒童聽(tīng)，讓他們做評(píng)委，說(shuō)說(shuō)哪種動(dòng)物的聲音最好聽(tīng)。再讓兒童區(qū)別動(dòng)物聲音的大小、高低，并有區(qū)別地模仿動(dòng)物的聲音。

2．感知音樂(lè)

音樂(lè)是有錯(cuò)落有致的音高，節(jié)拍和長(zhǎng)短有序的節(jié)奏等組成的，學(xué)習(xí)音樂(lè)，尤其是兒童學(xué)音樂(lè)，最重要的是學(xué)會(huì)感知音樂(lè)。音樂(lè)對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)不是不可捉摸的，他的表現(xiàn)手段來(lái)自生活，他是通過(guò)感知、聯(lián)想等一系列心理活動(dòng)來(lái)完成的。

（1）感受節(jié)奏

在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，大人可以引導(dǎo)幼兒用拍手、跺腳、敲擊物體等方法來(lái)感知音樂(lè)的節(jié)奏。如：

我家鬧鐘會(huì)說(shuō)話，滴答滴答滴滴答。

手手手手腳腳腳，腳腳腳腳手手手。

每當(dāng)唱到“手”時(shí)就拍手，每當(dāng)唱到“腳”時(shí)就跺腳，以此來(lái)培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感。

（2）感受音高

父母唱出音階同時(shí)做出相應(yīng)的手勢(shì)比如fa比mi高，那么唱到fa時(shí)手勢(shì)就應(yīng)該相應(yīng)的提高，接著讓孩子模仿。有些人認(rèn)為唱歌才有‘音高’其實(shí)就漢語(yǔ)的特殊性，它的四聲就具有天然的歌唱性。比如我們拉長(zhǎng)聲音說(shuō)“媽—媽”就是樂(lè)譜上的“5-3”而說(shuō)“寶-寶”接邁“1-3”所以如果家長(zhǎng)或老師經(jīng)常用悅耳的聲音說(shuō)這些詞在孩子的耳朵里就是美妙的音樂(lè)

（3）古典音樂(lè)與樂(lè)器店

閑暇時(shí)候和孩子一起聽(tīng)一些經(jīng)典的古典音樂(lè)，如“藍(lán)色多瑙詞”“動(dòng)物狂歡節(jié)”“藍(lán)色的月光”等等。這是一件非常狹義的事情。

在不同的時(shí)候選擇不同的古典音樂(lè)來(lái)放給孩子聽(tīng)，比如在孩子臨睡覺(jué)前放一些舒緩和輕柔的古典音樂(lè)。而在孩子剛睡醒時(shí)放一些歡快音樂(lè)

可以帶孩子去一家樂(lè)器店，在店里逛一圈，將所有的樂(lè)器都指給孩子認(rèn)認(rèn)，如果有條件的家長(zhǎng)，也可以在樂(lè)器店買點(diǎn)一個(gè)小樂(lè)器，如小鼓等，回家讓孩子試試敲擊節(jié)奏。

3.表達(dá)音樂(lè)

能夠表達(dá)音樂(lè)是孩子對(duì)音樂(lè)感知能力的檢測(cè)，對(duì)提高孩子的音樂(lè)智能有著很重要的作用和意義當(dāng)孩子很小的時(shí)候，他們就常?；睾叱鲆恍┣?。這些曲子在我們看來(lái)也許是不成凋的而實(shí)際上這是孩子在通過(guò)音樂(lè)表達(dá)自己的情感，在這種自我陶醉的情境下他們會(huì)非常開(kāi)心和滿足。

（1）跟著音樂(lè)做動(dòng)作

孩子的家長(zhǎng)或老師給孩子唱歌讓寶寶隨著兒歌的音律做動(dòng)作，比如“小熊的腳步”： 小熊的叫聲象打雷，走路真笨重。問(wèn)他為什么在生氣？咕嚕嚕 小熊說(shuō)它想跳舞，這樣才高興。

并讓孩子模仿小熊的步子和出氣的表情，反復(fù)幾次寶寶自己就可以邊走邊唱邊做動(dòng)作了

（2）吟詩(shī)與拍手游戲相配合

老師或孩子的父母相互拍手，一邊拍手一邊吟涌詩(shī)詞或童謠，比如 你拍一，我拍一 長(zhǎng)大我要開(kāi)飛機(jī)； 你拍二，我拍二，我和**是好伙伴

如果孩子記不住老師或家長(zhǎng)可以多重復(fù)幾遍還可以把某些歌詞設(shè)為兒歌和孩子一起吟誦。

（3）隨樂(lè)而舞

給孩子放段錄音大人跟著音樂(lè)隨意搖擺，并鼓勵(lì)孩子創(chuàng)作獨(dú)特的動(dòng)作，讓他以自己感覺(jué) 方式去舞動(dòng)。

4．創(chuàng)造音樂(lè)

讓孩子創(chuàng)造音樂(lè)并不是孩子創(chuàng)作出完整優(yōu)美的音樂(lè)作品，而是培養(yǎng)和鼓勵(lì)孩子在音樂(lè)活動(dòng)中有創(chuàng)造去表演音樂(lè)作品能嘗試著自己哼唱出的簡(jiǎn)單曲調(diào)或節(jié)奏來(lái)表達(dá)他們的感覺(jué)。如果能讓孩子在音樂(lè)中有創(chuàng)意地進(jìn)行表演，對(duì)培養(yǎng)孩子的音樂(lè)智能大意義。（1）改編歌詞 孩子自己改編歌詞時(shí)，家長(zhǎng)與老師最好不要給予指導(dǎo)，告訴他們哪些地方怎么改會(huì)更好，應(yīng)該給予肯定，增強(qiáng)他們的自信心。（2）制作樂(lè)器

以為美國(guó)研究者穆希德曾在他的作品中寫(xiě)道；“當(dāng)給一個(gè)幼兒一種簡(jiǎn)單的樂(lè)器時(shí)，他使用

它就象堆積木和畫(huà)筆那么自然，那將成為他們音樂(lè)體驗(yàn)的一部分” 利用一些簡(jiǎn)單的生活作品，如鍋碗票盆裝有豆子的瓶罐，小石頭等等，這些是最容易在生活周圍發(fā)現(xiàn)的制作音樂(lè)的器材。

準(zhǔn)備同樣的玻璃杯5-8只，裝上不同數(shù)的水。給寶寶一根筷子，讓寶寶隨意敲打這些杯子聽(tīng)聽(tīng)聲音是否一樣，然后讓寶寶把杯子按杯中的水由多到少的順序排列，再逐一敲擊，寶寶會(huì)聽(tīng)到象彈琴一樣好聽(tīng)。(三)教師在學(xué)前音樂(lè)教學(xué)中對(duì)音樂(lè)智能理論的運(yùn)用

加德納提出音樂(lè)智能由三種音樂(lè)能力構(gòu)成,一是音樂(lè)的感知能力,二是音樂(lè)的創(chuàng)作能力,三是音樂(lè)的反思能力。這三種音樂(lè)能力的提出為幼兒音樂(lè)教學(xué)指明了方向。那么教師怎樣才能把音樂(lè)智能理論恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到學(xué)前音樂(lè)教學(xué)中呢？音樂(lè)教學(xué)不是簡(jiǎn)單再說(shuō)樂(lè)譜的東西，而是要注意通過(guò)一些音樂(lè)手段對(duì)幼兒進(jìn)行不同智力的開(kāi)發(fā)，比如：在進(jìn)行演唱或者感受音樂(lè)時(shí)要合著音樂(lè)打出不同強(qiáng)弱、不同節(jié)奏的伴奏。只要幼兒教師擁有足夠的意識(shí)是可以充分利用音樂(lè)智能理論來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的。下面本文將從音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域出發(fā)，分別闡述教師在幼兒音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中音樂(lè)智能理論的運(yùn)用。1.培養(yǎng)與提高幼兒的音樂(lè)感知能力 心理學(xué)認(rèn)為：“感知是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，知覺(jué)是對(duì)事物完整形象的反映。”音樂(lè)的個(gè)別屬性包括：音高、節(jié)奏、力度、速度、音色等，而音樂(lè)時(shí)這些基本要素的結(jié)合體，對(duì)這些基本要素的整體感覺(jué)，就是對(duì)音樂(lè)的知覺(jué)，將音樂(lè)的感覺(jué)與知覺(jué)結(jié)合起來(lái)，就稱為音樂(lè)的感知覺(jué)。人對(duì)音樂(lè)的感知覺(jué)主要是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)通道進(jìn)行的，所以，教師在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中可以通過(guò)對(duì)多種藝術(shù)形式的欣賞，來(lái)幫助幼兒對(duì)音樂(lè)作品的特點(diǎn)進(jìn)行理解。例如，讓幼兒欣賞歌曲《大雨和小雨》，教師應(yīng)要求幼兒認(rèn)真傾聽(tīng)大雨聲和小雨聲有什么不同，并要求幼兒分辨和描述它們，在回答問(wèn)題后，教師可以讓幼兒欣賞表現(xiàn)“大雨和小雨”的圖片，加深幼兒對(duì)大雨和小雨之間是存在差異的印象。2.培養(yǎng)與提高幼兒的音樂(lè)創(chuàng)作能力

幼兒的音樂(lè)創(chuàng)作不能理解為通常意義上的音樂(lè)創(chuàng)作，即按規(guī)范的音樂(lè)創(chuàng)作程式創(chuàng)造出新的價(jià)值的音樂(lè)作品，而應(yīng)理解為幼兒的音樂(lè)創(chuàng)作意識(shí)，以及他們?cè)谝魳?lè)教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性思維，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)用多種教學(xué)手段，結(jié)合藝術(shù)教學(xué)的各種形式，為幼兒創(chuàng)設(shè)能激發(fā)創(chuàng)作欲望的活動(dòng)環(huán)境。例如：教師讓幼兒傾聽(tīng)火車汽笛，啟動(dòng)及運(yùn)轉(zhuǎn)的聲音：

｜×---∣×---∣××××∣××××∣ 嗚---

嗚---轟隆隆隆轟隆隆隆 ∣×× ×× ×× ××∣×× ×× ×× ××∣ 咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓 咔嚓 在此基礎(chǔ)上，讓幼兒根據(jù)人們走路的樣子創(chuàng)作了許多種節(jié)奏模式: ××∣×-∣××××∣×-∣××∣×0∣××××∣×0∣ 走走

跳

跑跑跑跑

跳

走 走

走 停 跑跑跑跑

走停 3.培養(yǎng)與提高幼兒的音樂(lè)反思能力

加德納所提出的音樂(lè)反思能力包括個(gè)體對(duì)藝術(shù)家的作品的評(píng)價(jià)，包括個(gè)體對(duì)自己音樂(lè)感知與理解能力的反思與評(píng)價(jià)，即是否體驗(yàn)到作品的效果等，例如：有的幼兒在學(xué)習(xí)歌曲《勞動(dòng)做光榮》后，每天都早早起床，不再賴床，媽媽夸她時(shí)他就會(huì)說(shuō)：“我要學(xué)大公雞一樣，早早起床，要做媽媽爸爸的好寶寶?！边@就是幼兒體驗(yàn)到了歌曲中所頌揚(yáng)的精神，對(duì)自己的行為有了反思。

四、結(jié)論

音樂(lè)智能理論在學(xué)前音樂(lè)活動(dòng)中起著必不可少的作用，無(wú)論對(duì)幼兒成長(zhǎng)期的發(fā)展，對(duì)幼兒身心發(fā)展，還是對(duì)幼兒人際交往的發(fā)展都有著重要的意義。

音樂(lè)是少數(shù)能夠使嬰兒剛剛誕生就能夠產(chǎn)生反應(yīng)的事物之一，也是人們?yōu)l死時(shí)仍然能夠認(rèn)知的事物之一。我們?nèi)祟惿钤谝粋€(gè)音樂(lè)宇宙里。音樂(lè)不是在模仿大自然里能聽(tīng)到的聲音，而本生就是大自然的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“音樂(lè)——想象——幻想——童話——?jiǎng)?chuàng)造，這便是兒童所走過(guò)的發(fā)展自己精神力量的道路。”舒特.戴森和加布里埃爾對(duì)于幼兒階段音樂(lè)能力的發(fā)展，他們是這樣歸納的：0-1歲，對(duì)聲音做出各種反應(yīng)；1-2歲，自發(fā)地、本能地“創(chuàng)作”并唱歌；2-3歲，開(kāi)始能夠把聽(tīng)到的歌曲片段模仿唱出；3-4歲，能感知旋律輪廓；4-5歲，能辨認(rèn)音高、音區(qū)，能重復(fù)簡(jiǎn)單的節(jié)奏；5-6歲，能理解、分辨響亮之聲與柔和之聲。能從一些簡(jiǎn)單的旋律或節(jié)奏模式中辨認(rèn)出相同的部分。由此可見(jiàn)，幼兒期的每個(gè)不同年齡階段所表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)能力的發(fā)展是驚人的，幼兒期是進(jìn)行音樂(lè)教育的關(guān)鍵期。在我國(guó)幼兒園的一日生活中，音樂(lè)時(shí)刻滲透在各種教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，不但是音樂(lè)活動(dòng)成為幼兒最喜歡的活動(dòng)之一，而且也輔助養(yǎng)成了幼兒開(kāi)朗、活潑和敏捷的性格?？梢?jiàn)在學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用音樂(lè)智能理論對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。

（二）應(yīng)用音樂(lè)智能理論對(duì)幼兒身體發(fā)展的重要意義

生命在于運(yùn)動(dòng)，幼兒期是人的身體發(fā)展最迅速的階段之一。與身體運(yùn)動(dòng)聯(lián)系緊密的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)也就有了一種特殊的價(jià)值。在伴隨各種音樂(lè)進(jìn)行的動(dòng)作表演活動(dòng)和樂(lè)器表演活動(dòng)中，兒童可鍛煉身體各相應(yīng)部分的大小肌肉、骨骼和韌帶，提高神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)速度和協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)心肺等器官的耐受力?？梢?jiàn)，在學(xué)前音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用音樂(lè)智能理論對(duì)幼兒身體的發(fā)展意義重大。

（三）、應(yīng)用音樂(lè)智能理論對(duì)幼兒人際交往發(fā)展的重要意義 音樂(lè)的重要功能之一，就是提供人際交往的機(jī)會(huì)，滿足人的交往需要。在教師的引導(dǎo)和幫助下，幼兒能夠在各種音樂(lè)活動(dòng)中得到各種人際交往的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)到人際交往的技能，獲得各種有益教訓(xùn)和積極體驗(yàn)，如尊重人和被人尊重；領(lǐng)導(dǎo)人和被人領(lǐng)導(dǎo)；與人合作和與人共享等等。同時(shí)在這些音樂(lè)活動(dòng)中，幼兒與人交往的需要和自信心也得到了不斷地加強(qiáng)。因此可見(jiàn)，音樂(lè)智能理論對(duì)幼兒的人際交往有著促進(jìn)的作用。

第二篇：運(yùn)用智能理論 優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)

運(yùn)用智能理論 優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)

【摘要】加德納提出的“音樂(lè)智能”對(duì)我們音樂(lè)教學(xué)具有重要的啟迪意義，本文論述了運(yùn)用該理論提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的基本方法?！娟P(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué),智能理論,運(yùn)用,方法

加德納提出，音樂(lè)智能由三種音樂(lè)能力構(gòu)成：①音樂(lè)的感知能力，即能辨別一種藝術(shù)形式內(nèi)部的差異（其中自然包括音樂(lè)的感受能力與鑒賞能力）；②音樂(lè)的創(chuàng)作能力，即音樂(lè)創(chuàng)作的意識(shí)、音樂(lè)表現(xiàn)中的創(chuàng)造性成分；③音樂(lè)的反思能力，即從自己或其他藝術(shù)家的感知和作品后退一步，尋求領(lǐng)會(huì)這些感知和作品的方法、目的、難點(diǎn)和達(dá)到的效果。這三種音樂(lè)能力，不僅為確定中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的具體目標(biāo)指明了方向，也為中學(xué)音樂(lè)教育效果的評(píng)價(jià)構(gòu)建了理論與操作框架。本文僅結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生這三種能力的方法。

1.音樂(lè)感知能力的培養(yǎng)

心理學(xué)認(rèn)為：“感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，知覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別特性組成的完整形象的反映，是一種包含著組織與選擇的主動(dòng)的反映。”音樂(lè)的個(gè)別屬性包括：音高、節(jié)奏、力度、速度、音色等，人對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)就是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)通道，對(duì)這些音樂(lè)的基本要素產(chǎn)生感覺(jué)。然而，音樂(lè)是上述基本要素的結(jié)合體，對(duì)這些基本要素的整體感覺(jué)，就是對(duì)音樂(lè)的知覺(jué)，將音樂(lè)的感覺(jué)與知覺(jué)結(jié)合起來(lái)，就稱為音樂(lè)的感知覺(jué)。顯然，要提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力，就必須教給學(xué)生一些基本的音樂(lè)概念與技能。

1.1 借助其它藝術(shù)形式感知與欣賞音樂(lè)這一抽象的藝術(shù)形式，即通過(guò)對(duì)多種藝術(shù)形式的欣賞，來(lái)幫助學(xué)生理解不同藝術(shù)形式有不同的思維方式，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的特點(diǎn)與內(nèi)涵的理解。例如，在中華民族器樂(lè)曲《春江花月夜》的欣賞教學(xué)中，我在對(duì)該作品風(fēng)格、旋律、特點(diǎn)等簡(jiǎn)介的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生誦讀劉方平的《月夜》：“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜，今夜便知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗?！币约皬埲籼摗洞航ㄔ乱埂分械牟糠衷?shī)句：“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)明月?！蓖瑫r(shí)，讓學(xué)生欣賞表現(xiàn)《春江花月夜》的美術(shù)作品。通過(guò)欣賞詩(shī)與畫(huà)來(lái)豐富學(xué)生的表象，激發(fā)他們的想象力。

1.2 如何提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，即加德納所說(shuō)的，要教會(huì)學(xué)生能辨別一種藝術(shù)形式的內(nèi)部差異。為此，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，我主要從兩方面著手：一是讓學(xué)生體驗(yàn)中西方音樂(lè)在表現(xiàn)同一主題時(shí)存在的差異。例如，在《月夜》單元教學(xué)中，我讓學(xué)生先自己去欣賞中國(guó)音樂(lè)《二泉映月》、《春江花月夜》和外國(guó)音樂(lè)德彪西的《月光》，并體驗(yàn)它們?cè)诒憩F(xiàn)形式、表現(xiàn)手法和情感表達(dá)方面的各自特點(diǎn)，而后在課上概述出中西方音樂(lè)所存在的文化差異。更重要的是通過(guò)發(fā)現(xiàn)差異，使學(xué)生由原來(lái)對(duì)音樂(lè)的一般感知而深入到了對(duì)相關(guān)音樂(lè)文化的思索與鑒賞。2.音樂(lè)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)

音樂(lè)欣賞教學(xué)是中學(xué)音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分，它也是一種相對(duì)靜態(tài)的教學(xué)形式。將單純的音樂(lè)欣賞與適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)實(shí)踐及創(chuàng)作

活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，將有助于激發(fā)學(xué)生的想象力和音樂(lè)的創(chuàng)作意識(shí)乃至創(chuàng)造性思維。例如：在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，師生在對(duì)音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景等簡(jiǎn)介了解后，并在聆聽(tīng)這些作品的基礎(chǔ)上，如果再通過(guò)師生共同試唱或試奏代表性的樂(lè)句、樂(lè)段，將更有助于學(xué)生加深理解音樂(lè)作品所欲表達(dá)的主題思想，感受音樂(lè)作品的藝術(shù)魅力及人文價(jià)值，而進(jìn)一步要求學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作也就成為了可能。譬如讓學(xué)生為某一段音樂(lè)填詞，或者反過(guò)來(lái)為詩(shī)歌、散文、小品、舞蹈、圖畫(huà)選擇或創(chuàng)作相應(yīng)的樂(lè)曲、樂(lè)段等。我曾在欣賞樂(lè)曲《梁?！泛?，在師生共同吟唱音樂(lè)主題的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生根據(jù)主題音樂(lè)創(chuàng)作并表演小品《梁祝新傳》，學(xué)生對(duì)此則表現(xiàn)出了極大的興趣與創(chuàng)作熱情。他們用方言填詞演唱主題音樂(lè)，并用電子琴融進(jìn)爵士元素進(jìn)行伴奏；在人物形象與內(nèi)容表現(xiàn)上，又以卡通動(dòng)物造型，擬人化的演繹現(xiàn)代梁祝的“草橋結(jié)拜”。純真活潑而不失審美趣味，富濃郁民族情韻的表演，不僅體現(xiàn)出學(xué)生極具睿智的藝術(shù)創(chuàng)意，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)這一藝術(shù)形式進(jìn)行再創(chuàng)造的興趣。此外，隨著當(dāng)前課程改革的深入，教師在音樂(lè)教材與教學(xué)形式的選擇上有了一定的自主空間。教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)組織更為合理有效的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)于思索、敢于批判創(chuàng)新的創(chuàng)造性精神。3.音樂(lè)反思能力的培養(yǎng)

加德納在探討有關(guān)藝術(shù)教育的幾個(gè)基本觀點(diǎn)時(shí)，曾提出過(guò)一個(gè)值得重視的問(wèn)題：“藝術(shù)是一種實(shí)在的知識(shí)呢，還是認(rèn)知與元認(rèn)知的形式？”從心理學(xué)上講，元認(rèn)知就是個(gè)體對(duì)自我認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知，它包括個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的意識(shí)、調(diào)節(jié)與監(jiān)控；從音樂(lè)智能來(lái)講，加德納所提出的音樂(lè)的反思能力就是音樂(lè)的元認(rèn)知能力，它包括個(gè)體對(duì)藝術(shù)家的作品的評(píng)論，也包括個(gè)體對(duì)自己音樂(lè)感知與理解能力的反思與評(píng)價(jià)，即反省自己是否理解作品的創(chuàng)作目的，是否了解作品的創(chuàng)作方法，是否體驗(yàn)到作品的效果等。

根據(jù)元認(rèn)知理論及音樂(lè)反思能力的含義，我在音樂(lè)教學(xué)中十分注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)反思能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。例如，在“進(jìn)行曲”類音樂(lè)的教學(xué)中，我要求學(xué)生進(jìn)行課外音樂(lè)的拓展學(xué)習(xí)，在注意聆聽(tīng)和收集社會(huì)生活中各種進(jìn)行曲的同時(shí)，關(guān)注各類進(jìn)行曲的特點(diǎn)并予以分類。更為主要的是，要學(xué)生談學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。一位同學(xué)在所寫(xiě)的心得中，首先描述了進(jìn)行曲創(chuàng)作的歷史沿革及其功能，并將其分為兩大類，即“表演性進(jìn)行曲”和“實(shí)用性進(jìn)行曲”，又對(duì)每類進(jìn)行了舉例說(shuō)明，并概述了各類進(jìn)行曲的特點(diǎn)。最后，他寫(xiě)到：“我突然發(fā)現(xiàn)鑒賞音樂(lè)并不像我原先想象的那樣簡(jiǎn)單，而是有著相當(dāng)?shù)奈幕N(yùn)涵于其中。以前我一味追求流行音樂(lè)的潮流，現(xiàn)在開(kāi)始才對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)有所注重和認(rèn)識(shí)?！憋@然，在思索與反思的過(guò)程中，學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知能力、審美能力，對(duì)音樂(lè)的反思能力以及人文素養(yǎng)都得到了提升。

第三篇：“ 音樂(lè)智能 ” 理論在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

“ 音樂(lè)智能 ” 理論在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

上海市西延安中學(xué)音樂(lè)教師 / 華超英

摘自：《上海市西延安中學(xué)》

前言

多元智能理論的創(chuàng)始人美國(guó)著名發(fā)展心理學(xué)家加德納指出：人至少有七種智能，即：語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)智能。并認(rèn)為：音樂(lè)智能與其它智能在人的發(fā)展中具有同樣重要的地位。他在《多元智能》一書(shū)中談到藝術(shù)教育特征時(shí)說(shuō)：人類的智能訓(xùn)練有兩種方式，即非正式學(xué)習(xí)活動(dòng)方式和正式的學(xué)校訓(xùn)練方式，而后一種方式在當(dāng)今世界占據(jù)著主導(dǎo)地位。由此可見(jiàn)，作為基礎(chǔ)教育的中學(xué)音樂(lè)教育則是培養(yǎng)中學(xué)生音樂(lè)智能的主要途徑。那么，音樂(lè)智能的培養(yǎng)與學(xué)生的全面發(fā)展又存在著怎樣的關(guān)系呢？新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》作了清晰的詮釋：“良好的音樂(lè)感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康具有重要意義?！?/p>

加德納從心理學(xué)研究的角度出發(fā)，提出音樂(lè)智能由三種音樂(lè)能力構(gòu)成，它們是：（1）音樂(lè)的感知能力，即能辨別一種藝術(shù)形式內(nèi)部的差異（其中自然包括音樂(lè)的感受能力與鑒賞能力）；（2）音樂(lè)的創(chuàng)作能力，即音樂(lè)創(chuàng)作的意識(shí)、音樂(lè)表現(xiàn)中的創(chuàng)造性成分；（3）音樂(lè)的反思能力，即從自己或其他藝術(shù)家的感知和作品后退一步，尋求領(lǐng)會(huì)這些感知和作品的方法、目的、難點(diǎn)和達(dá)到的效果。

加德納提出的這三種音樂(lè)能力，不僅為確定中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的具體目標(biāo)指明了方向，也為中學(xué)音樂(lè)教育效果的評(píng)價(jià)構(gòu)建了理論與操作框架。以下就本人學(xué)習(xí)加德納有關(guān)音樂(lè)智能理論的體會(huì)，結(jié)合多年中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐，談?wù)勛约菏侨绾闻囵B(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生的音樂(lè)感知能力、音樂(lè)創(chuàng)作能力以及對(duì)音樂(lè)的反思能力的。

一、如何培養(yǎng)與提高學(xué)生的音樂(lè)感知能力

心理學(xué)認(rèn)為：“感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，知覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別特性組成的完整形象的反映，是一種包含著組織與選擇的主動(dòng)的反映?！币魳?lè)的個(gè)別屬性包括：音高、節(jié)奏、力度、速度、音色等，人對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)就是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)通道，對(duì)這些音樂(lè)的基本要素產(chǎn)生感覺(jué)。然而，音樂(lè)是上述基本要素的結(jié)合體，對(duì)這些基本要素的整體感覺(jué)，就是對(duì)音樂(lè)的知覺(jué)，將音樂(lè)的感覺(jué)與知覺(jué)結(jié)合起來(lái)，就稱為音樂(lè)的感知覺(jué)。顯然，要提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力，就必須教給學(xué)生一些基本的音樂(lè)概念與技能。但是，這不是音樂(lè)藝術(shù)教育的全部，蘇珊.朗格認(rèn)為：真正的音樂(lè)感知是把形式統(tǒng)覺(jué)為能動(dòng)的東西。對(duì)作品完整形式進(jìn)行感知之時(shí)，就是開(kāi)始賦予形式以藝術(shù)。加德納指出：“藝術(shù)的學(xué)習(xí)僅僅掌握一套技巧和概念是不夠的，藝術(shù)是一種深度個(gè)人化的領(lǐng)域，學(xué)生在這個(gè)領(lǐng)域中將進(jìn)入自己和他人的感情世界?！蹦敲慈绾蝸?lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？加德納說(shuō)：“我們應(yīng)該向?qū)W生介紹在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)家個(gè)體的思維方式，包括實(shí)踐藝術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家和藝術(shù)作品文化背景研究專家的思維方式”。根據(jù)加德納的思想，我在音樂(lè)教學(xué)中主要采用了兩種方式：

第一，借助其它藝術(shù)形式感知與欣賞音樂(lè)這一抽象的藝術(shù)形式，即：通過(guò)對(duì)多種藝術(shù)形式的欣賞，來(lái)幫助學(xué)生理解不同藝術(shù)形式有不同的思維方式，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的特點(diǎn)與內(nèi)涵的理解。例如，在中華民族器樂(lè)曲《春江花月夜》的欣賞教學(xué)中，我在對(duì)該作品風(fēng)格、旋律、特點(diǎn)等簡(jiǎn)介的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生誦讀劉方平的《月夜》：“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜，今夜便知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗?！币约皬埲籼摗洞航ㄔ乱埂分械牟糠衷?shī)句：“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)明月?！蓖瑫r(shí)，讓學(xué)生欣賞表現(xiàn)《春江花月夜》的美術(shù)作品。通過(guò)欣賞詩(shī)與畫(huà)來(lái)豐富學(xué)生的表象，激發(fā)他們的想象力，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，進(jìn)入到一種音樂(lè)與想象情景相互交融的意境之中，從而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感知能力。藤守堯在其《審美心理描述》一書(shū)中說(shuō)到：“想象就是通過(guò)把感知到的完形或是大腦中存儲(chǔ)的現(xiàn)成圖式加以改造、組合、冶煉、重新鑄成新的意想的過(guò)程。”由此，我們也就不難理解加德納所說(shuō)的“我們是采用認(rèn)知的方式進(jìn)行藝術(shù)教育的”這句話了。

第二，如何提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，即加德納所說(shuō)的，要教會(huì)學(xué)生能辨別一種藝術(shù)形式的內(nèi)部差異。為此，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，我主要從兩方面著手：一是讓學(xué)生體驗(yàn)中西方音樂(lè)在表現(xiàn)同一主題時(shí)存在的差異。例如，在《月夜》單元教學(xué)中，我讓學(xué)生先自己去欣賞中國(guó)音樂(lè)《二泉映月》、《春江花月夜》和外國(guó)音樂(lè)德彪西的《月光》，并體驗(yàn)它們?cè)诒憩F(xiàn)形式、表現(xiàn)手法和情感表達(dá)方面的各自特點(diǎn)，而后在課上概述出中西方音樂(lè)所存在的文化差異。有同學(xué)說(shuō)，中國(guó)這兩首音樂(lè)根據(jù)曲名就可感知音樂(lè)表現(xiàn)的特定情景，而欣賞中也不難理解音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容和情感；而外國(guó)音樂(lè)《月夜》則像西洋拉弦樂(lè)器的弓弦運(yùn)用，是完全自由開(kāi)放的，因而音樂(lè)表達(dá)的情形似乎更曼妙而富于遐思。更重要的是通過(guò)發(fā)現(xiàn)差異，使學(xué)生由原來(lái)對(duì)音樂(lè)的一般感知而深入到了對(duì)相關(guān)音樂(lè)文化的思索與鑒賞。其二，是讓學(xué)生感受同一音樂(lè)題材因采用不同表現(xiàn)方式，是否會(huì)產(chǎn)生不同的心靈體驗(yàn)。例如，在音樂(lè)作品《梁?！返慕虒W(xué)中，我讓學(xué)生課外自主欣賞不同的演奏版本，如：小提琴協(xié)奏曲、二胡演奏曲、鋼琴曲以及琵琶獨(dú)奏曲等，并請(qǐng)學(xué)生在欣賞后談體會(huì)，有的學(xué)生說(shuō)：“我還是喜歡小提琴協(xié)奏曲，因?yàn)樾√崆僖羯珒?yōu)美又具抒情性，加上管弦樂(lè)隊(duì)協(xié)奏，表現(xiàn)力非常強(qiáng)?！币灿袑W(xué)生說(shuō)：“我更喜歡二胡演奏曲，因?yàn)槲覍W(xué)過(guò)二胡，聽(tīng)著這深情的音樂(lè)，我能體驗(yàn)出演奏家那嫻熟的指法與弓法中所隱含的豐富情感?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“我較喜歡琵琶獨(dú)奏曲，因琵琶的音色悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，扣人心弦，而且《梁?！肥俏覈?guó)家喻戶曉的民間傳說(shuō)，用民族樂(lè)器來(lái)演繹，更能體現(xiàn)其內(nèi)涵?！笨梢?jiàn)，學(xué)生在感受音樂(lè)的差異中，在獲得獨(dú)立的審美體驗(yàn)的同時(shí)，音樂(lè)的鑒賞能力自然也得到了相應(yīng)的提高。

二、如何培養(yǎng)與提高學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作能力

在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，如何培養(yǎng)加德納所說(shuō)的音樂(lè)創(chuàng)作能力，是一個(gè)值得思考探究的問(wèn)題。首先，我認(rèn)為：這里的音樂(lè)創(chuàng)作不能理解為通常意義上的音樂(lè)創(chuàng)作，即按規(guī)范的音樂(lè)創(chuàng)作程式創(chuàng)造出新的有價(jià)值的音樂(lè)作品，而應(yīng)理解成學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作意識(shí)，以及在他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性思維。再者，我認(rèn)為要利用多種教學(xué)手段，結(jié)合藝術(shù)教學(xué)的各種形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能激發(fā)創(chuàng)作欲望及發(fā)展創(chuàng)造性思維的教學(xué)情形。

音樂(lè)欣賞教學(xué)是中學(xué)音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分，它也是一種相對(duì)靜態(tài)的教學(xué)形式。將單純的音樂(lè)欣賞與適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)實(shí)踐及創(chuàng)作活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，將有助于激發(fā)學(xué)生的想象力和音樂(lè)的創(chuàng)作意識(shí)乃至創(chuàng)造性思維。例如：在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，師生在對(duì)音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景等簡(jiǎn)介了解后，并在聆聽(tīng)這些作品的基礎(chǔ)上，如果再通過(guò)師生共同試唱或試奏代表性的樂(lè)句、樂(lè)段，將更有助于學(xué)生加深理解音樂(lè)作品所欲表達(dá)的主題思想，感受音樂(lè)作品的藝術(shù)魅力及人文價(jià)值，而進(jìn)一步要求學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作也就成為了可能。譬如讓學(xué)生為某一段音樂(lè)填詞，或者反過(guò)來(lái)為詩(shī)歌、散文、小品、舞蹈、圖畫(huà)選擇或創(chuàng)作相應(yīng)的樂(lè)曲、樂(lè)段等。我曾在欣賞樂(lè)曲《梁?！泛?，在師生共同吟唱音樂(lè)主題的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生根據(jù)主題音樂(lè)創(chuàng)作并表演小品《梁祝新傳》，學(xué)生對(duì)此則表現(xiàn)出了極大的興趣與創(chuàng)作熱情。他們用浙江方言填詞演唱主題音樂(lè)，并用電子琴融進(jìn)爵士元素進(jìn)行伴奏；在人物形象與內(nèi)容表現(xiàn)上，又以卡通動(dòng)物造型，擬人化的演繹現(xiàn)代梁祝的“草橋結(jié)拜”。純真活潑而不失審美趣味，富濃郁民族情韻的表演，不僅體現(xiàn)出學(xué)生極具睿智的藝術(shù)創(chuàng)意，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)這一藝術(shù)形式進(jìn)行再創(chuàng)造的興趣。課后，同學(xué)們饒有興致而感慨地說(shuō)：“我們很樂(lè)于參與這樣動(dòng)靜交融的音樂(lè)欣賞教學(xué)。感謝老師給予我們藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，并讓我們收獲了更多”。

此外，隨著當(dāng)前課程改革的深入，教師在音樂(lè)教材與教學(xué)形式的選擇上有了一定的自主空間。教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)組織更為合理有效的教學(xué)活動(dòng)。例如，在音樂(lè)欣賞教學(xué)活動(dòng)中，為了拓展學(xué)生的音樂(lè)視野，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)造意識(shí)，我讓學(xué)生圍繞音樂(lè)欣賞教學(xué)的主題內(nèi)容，課外自行選擇收集相關(guān)的音樂(lè)資料，在課中進(jìn)行推介并共同欣賞交流。例如：在初二新教材《鄉(xiāng)韻》的教學(xué)中，學(xué)生們選擇了《向天再借五百年》、《精忠報(bào)國(guó)》、《家鄉(xiāng)》、《唱臉譜》等音樂(lè)資料在課內(nèi)一起鑒賞，甚至同時(shí)以他們自己的舞蹈、武術(shù)和繪畫(huà)相詮釋。而后，他們又在對(duì)所選資料的整理與分析中，創(chuàng)造性地提出了自己的觀點(diǎn)。有一位同學(xué)說(shuō)道：“京劇是中華民族的藝術(shù)瑰寶，因戲歌的傳唱被我們青少年所接受。但據(jù)悉，我國(guó)各地有很多劇種卻在逐漸失傳。我認(rèn)為，如果進(jìn)行適當(dāng)改革或把它們拍成影視動(dòng)畫(huà)劇，并用戲劇的主題音樂(lè)填詞作為影片歌曲傳唱，再將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的演唱方法有機(jī)結(jié)合，就能讓這些傳統(tǒng)文化得以流傳，甚至發(fā)揚(yáng)光大。”還有同學(xué)充分發(fā)揮了批判性思維說(shuō)：“現(xiàn)在有些歌手用奇異的唱法來(lái)處理演唱一些具有嚴(yán)肅題材的歌曲，不僅破壞了歌曲原有的意境，而且顯得沒(méi)有格調(diào)?！睆膶W(xué)生們活躍的交流中可以看出，組織進(jìn)行更為合理有效的教學(xué)活動(dòng)不僅拓寬了學(xué)生音樂(lè)欣賞的視界，更是激發(fā)和培養(yǎng)了他們創(chuàng)造性思維的意識(shí)與能力。當(dāng)然，學(xué)生的想法不一定全面，但從中卻反映出了他們樂(lè)于思索、敢于批判創(chuàng)新的創(chuàng)造性精神。

三、如何培養(yǎng)與提高學(xué)生的音樂(lè)反思能力

加德納在探討有關(guān)藝術(shù)教育的幾個(gè)基本觀點(diǎn)時(shí)，曾提出過(guò)一個(gè)值得重視的問(wèn)題： “ 藝術(shù)是一種實(shí)在的知識(shí)呢？還是認(rèn)知與元認(rèn)知的形式？ ” 從心理學(xué)上講，元認(rèn)知就是個(gè)體對(duì)自我認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知，它包括個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的意識(shí)、調(diào)節(jié)與監(jiān)控；從音樂(lè)智能來(lái)講，加德納所提出的音樂(lè)的反思能力就是音樂(lè)的元認(rèn)知能力，它包括個(gè)體對(duì)藝術(shù)家的作品的評(píng)論，也包括個(gè)體對(duì)自己音樂(lè)感知與理解能力的反思與評(píng)價(jià)，即：反省自己是否理解作品的創(chuàng)作目的？是否了解作品的創(chuàng)作方法？是否體驗(yàn)到作品的效果等？

根據(jù)元認(rèn)知理論及音樂(lè)反思能力的含義，我在音樂(lè)教學(xué)中十分注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)反思能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。例如，在《進(jìn)行曲》類音樂(lè)的教學(xué)中，我要求學(xué)生進(jìn)行課外音樂(lè)的拓展學(xué)習(xí)，在注意聆聽(tīng)和收集社會(huì)生活中各種進(jìn)行曲的同時(shí)，關(guān)注各類進(jìn)行曲的特點(diǎn)并予以分類。更為主要的是，要學(xué)生談學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。一位同學(xué)在所寫(xiě)的心得中，首先描述了進(jìn)行曲創(chuàng)作的歷史沿革及其功能，并將其分為兩大類，即： “ 表演性進(jìn)行曲 ” 和 “ 實(shí)用性進(jìn)行曲 ”，又對(duì)每類進(jìn)行了舉例說(shuō)明，并概述了各類進(jìn)行曲的特點(diǎn)。而最后他寫(xiě)到： “ 我突然發(fā)現(xiàn)鑒賞音樂(lè)并不像我原先想象的那樣簡(jiǎn)單，而是有著相當(dāng)?shù)奈幕N(yùn)涵于其中。以前我一味追求流行音樂(lè)的潮流，現(xiàn)在開(kāi)始才對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)有所注重和認(rèn)識(shí)?！?又例如，經(jīng)過(guò)《月夜》單元的音樂(lè)教學(xué)，一位同學(xué)這樣寫(xiě)到： “ 通過(guò)這一主題的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，不僅使我對(duì)音樂(lè)有了更全面的理解，而且讓我懂得了生活中，不僅僅只有流行音樂(lè)才能感動(dòng)我，其實(shí)許多富有中華民族特色的樂(lè)曲也是一種不錯(cuò)的選擇，它能帶你進(jìn)入另外一種不同的境界，讓你領(lǐng)略到一些截然不同的景象，開(kāi)啟你思緒的大門，因此我們何樂(lè)而不為呢？ ” 從上述兩位同學(xué)的自述中，我們可以發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在感知與欣賞音樂(lè)作品的過(guò)程中，已開(kāi)始對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)與內(nèi)涵進(jìn)行思索，同時(shí)就自我原先對(duì)音樂(lè)的理解進(jìn)入了反思。顯然，在思索與反思的過(guò)程中，學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知能力、審美能力，對(duì)音樂(lè)的反思能力以及人文素養(yǎng)都得到了提升。

[ 參考資料 ] ：、[ 美 ] 霍華德.加德納著，《多元智能》，新華出版社，1999 年 10 月版。、尹愛(ài)青，《音樂(lè)審美心理結(jié)構(gòu)的建立》，中國(guó)音樂(lè)教育，2004 年第 11 期。、杜曉新、馮震著，《元認(rèn)知與學(xué)習(xí)策略》，人民教育出版社，1999 年 11 月版。、霍力巖等著，《多元智力理論與多元智力課程研究》，教育科學(xué)出版社，2003 年 1 月版。、藤守堯，《審美心理描述》

第四篇：信息技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

信息技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

一、多媒體在音樂(lè)欣賞教學(xué)中的運(yùn)用

激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性。在傳統(tǒng)的音樂(lè)欣賞教學(xué)中，學(xué)生對(duì)單一的聽(tīng)老師演奏（唱）或放磁帶錄音感到枯燥、單調(diào)，這樣往往使學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)顯得很被動(dòng)，學(xué)生的注意力容易分散。老師的教學(xué)效果也難盡人意，而充滿美感的midi音樂(lè)、文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、影像等多媒體綜合信息，則能自然的調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂(lè)的積極性、主動(dòng)性，學(xué)生會(huì)在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)去感受音樂(lè)的力度、節(jié)奏，體會(huì)音樂(lè)的意境。學(xué)生在欣賞優(yōu)美畫(huà)面和midi音樂(lè)的同時(shí)腦海里產(chǎn)生種種豐富的想象，好像身臨其境一般，定會(huì)激發(fā)起了強(qiáng)烈的音樂(lè)表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。

在欣賞管弦樂(lè)合奏曲一課中，為了讓學(xué)生能更快地了解樂(lè)曲里面的各種樂(lè)器的形狀結(jié)構(gòu)和音色特點(diǎn)時(shí)，我通過(guò)電腦分別插播每一種樂(lè)器演奏的midi音樂(lè)片段，然后利用電腦展示每種樂(lè)器的圖片給學(xué)生看，使學(xué)生對(duì)每種樂(lè)器從形狀到音色都有了一定的感性認(rèn)識(shí)，這樣學(xué)生在欣賞樂(lè)曲的過(guò)程當(dāng)中，就能自然分辨出不同樂(lè)器的音色，從而更進(jìn)一步的去感受樂(lè)曲所表現(xiàn)的意境和情緒。在欣賞教學(xué)中，我曾經(jīng)對(duì)不同的班級(jí)做過(guò)這樣的嘗試：聽(tīng)磁帶錄音的班級(jí)注意力集中的學(xué)生占百分之六十，教學(xué)效果一般；而通過(guò)多媒體欣賞音樂(lè)的班級(jí)注意力集中的學(xué)生占百分之九十以上，教學(xué)效果很好。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)于midi音樂(lè)、文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、動(dòng)態(tài)、視頻等多媒體綜合信息更感興趣，能更大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、在欣賞課中的應(yīng)用

長(zhǎng)期以來(lái)，欣賞課的教學(xué)模式變化不大，教師往往采取先介紹作者、背景、樂(lè)器、然后就是聽(tīng)賞每一段后分析情感這個(gè)方法，所以，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在上課的時(shí)候還能勉強(qiáng)聽(tīng)，到課后能說(shuō)出點(diǎn)東西來(lái)的還不多見(jiàn)。那么，我們能不能試著運(yùn)用探究發(fā)現(xiàn)式的方法來(lái)學(xué)習(xí)呢？即在信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行以即興式自由發(fā)揮為主要特點(diǎn)的探究活動(dòng)，特別是在進(jìn)行瀏覽性欣賞與增大課堂容量的教學(xué)活動(dòng)中。如在課例《漁舟唱晚》的教學(xué)中，教師在欣賞了本課曲目后有讓學(xué)生欣賞了不同風(fēng)格的作品，在教師舉例使學(xué)生感受了音樂(lè)中的動(dòng)與靜之后，學(xué)生便根據(jù)自己的音樂(lè)體驗(yàn)，在因特網(wǎng)上搜尋以動(dòng)為主的音樂(lè)以及以靜為主的樂(lè)曲，同時(shí)將自己的收集成果展示給全班欣賞。這樣，不僅即時(shí)反饋了學(xué)生對(duì)靜的理解，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生收集信息，篩選信息的能力，也使學(xué)生從一個(gè)被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)化為一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)者，更使學(xué)生興趣盎然地欣賞了許許多多的曲目，使課堂容量在不知不覺(jué)中大大的增加了。

在學(xué)生上網(wǎng)搜尋曲目時(shí)，必須指定網(wǎng)站并指定內(nèi)容。如：古典音樂(lè)。由于學(xué)生平時(shí)上網(wǎng)聽(tīng)到的大多是流行歌曲，在任何一個(gè)網(wǎng)站隨手可揀的也是流行音樂(lè)，流行音樂(lè)的素質(zhì)良莠不齊。為了確保讓學(xué)生欣賞精品音樂(lè)，唯有指定范圍。這樣同時(shí)能確保在有限的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)。另外，在欣賞課中，有的教師為了追求視聽(tīng)相結(jié)合的效果，把一些非造型的音樂(lè)配上了很生硬畫(huà)面。這樣不僅歪曲了音樂(lè)，同時(shí)更扼殺了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的想象、感受、體會(huì)。所以，千萬(wàn)不要為了盲目追求視聽(tīng)教學(xué)模式而給音樂(lè)配上了很生硬畫(huà)面。

信息技術(shù)在音樂(lè)學(xué)科中的運(yùn)用的確給教學(xué)帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)，我們既要用好信息技術(shù)，又要注意信息技術(shù)可能給教學(xué)帶來(lái)的弊端。素質(zhì)教育的要求是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，更需要我們教師轉(zhuǎn)變教育觀念，學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)思路，不斷學(xué)習(xí)琢磨，才能在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、使用信息技術(shù)這個(gè)現(xiàn)代化教育技術(shù)手段時(shí)正確的把握好“度”使之為教學(xué)的最優(yōu)化服務(wù)，以此實(shí)現(xiàn)教育的目的與任務(wù)，是音樂(lè)教學(xué)流光溢彩。

第五篇：淺談信息技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

淺談信息技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

音樂(lè)教學(xué)與信息技術(shù)整合，是科學(xué)對(duì)教育回報(bào)，我們音樂(lè)老師得好好掌握現(xiàn)代科技，把有效的、直觀的、形象的課件合理地帶進(jìn)課堂，以提高教學(xué)質(zhì)量。達(dá)到教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

有一位教育教育界老前輩曾說(shuō)過(guò)，教育的發(fā)展離不開(kāi)信息技術(shù)的作用，特別是信息技術(shù)為教育帶來(lái)深刻的影響使教育更加面向世界、面向未來(lái)，使教學(xué)改革更加深化，學(xué)生在與網(wǎng)絡(luò)、電腦多媒體的接觸中，對(duì)周圍的世界更了解，對(duì)社會(huì)更有責(zé)任感，生活得更有意義、更豐富多彩，教師通過(guò)信息技術(shù)與教學(xué)的整合，使教學(xué)更具創(chuàng)造性，更具有時(shí)代感，教學(xué)效果更顯著、更高效??顯而易見(jiàn)，信息技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了生活方式的變化，思維方式的變化，信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用，又促進(jìn)了教學(xué)方式的變革和學(xué)習(xí)方式的變革。

通過(guò)對(duì)“中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與信息技術(shù)整合探索（初中版）”的學(xué)習(xí)讓我對(duì)信息技術(shù)與音樂(lè)教育的整合有了細(xì)致的了解。

以前，我總認(rèn)為作為一名音樂(lè)老師制作ppt課件只是一味追求課堂上教學(xué)過(guò)程的花哨，過(guò)于講究聲音、錄象、動(dòng)畫(huà)和投影，讓學(xué)生最大限度的運(yùn)用感官感受“大容量”教學(xué)內(nèi)容，最終不僅分散了學(xué)生的注意力而且把學(xué)生搞得顧此失彼，降低了課堂效率。所以造成了有的課堂表面上很熱鬧，氣氛活躍，但是教育的主體---學(xué)生能掌握的音樂(lè)知識(shí)卻很少。那么，這節(jié)課只是一節(jié)老師的表演課。削弱了教師是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者和組織者，學(xué)生則是知識(shí)的主動(dòng)探索者的地位。但是通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，讓我感受到新型教學(xué)模式下的信息技術(shù)與音樂(lè)學(xué)科的整合既是一種思想，又是一種方法，也是一種模式，更是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程。信息技術(shù)與音樂(lè)學(xué)科的整合引起了教學(xué)的深刻變革，不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更引起了學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)手段等的改變，這是與課改相適應(yīng)的。信息技術(shù)與音樂(lè)學(xué)科的有效整合，對(duì)加速教育現(xiàn)代化、提高學(xué)生審美能力，變革音樂(lè)學(xué)習(xí)方式具有重要的意義。也讓我懂得了作為一名音樂(lè)老師只有通過(guò)不斷的對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)學(xué)習(xí)掌握才能在教學(xué)課堂上運(yùn)籌帷幄。真正的讓學(xué)生在歡快、輕松的氛圍中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去自由自主發(fā)揮他們的聰明才智發(fā)展他們創(chuàng)造美的能力。通過(guò)信息技術(shù)的結(jié)合激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，做到音樂(lè)課應(yīng)該以音樂(lè)為本，信息技術(shù)的運(yùn)用是為音樂(lè)教學(xué)目的服務(wù)的目的。