第一篇：《靜下心來好讀書》心得體會

——學(xué)習(xí)省委書記吉炳軒同志在省委黨校作的黨課報(bào)告

讀《靜下心來好讀書》心得體會

齊齊哈爾市 碾子山區(qū)

東華小學(xué)校 鄭 文

2011年6月23日

《靜下心來好讀書》心得體會

齊齊哈爾市 碾子山區(qū) 東華小學(xué)：鄭文

最近讀了省委書記吉炳軒同志在省委黨校作的題為《靜下心來好讀書》的黨課報(bào)告，作為教師的我，從報(bào)告中領(lǐng)悟到很多心得，了解閱讀的重要要性，尤其是作為一個(gè)教師閱讀是一項(xiàng)很重要的工作。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。

好的書籍是智慧的鑰匙，是人的良師益友。蘇軾說：“書富如入海，百貨皆有；人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。”人類社會經(jīng)過幾千年的發(fā)展進(jìn)步，留下了浩若瀚海的文化知識，時(shí)至今日科學(xué)技術(shù)發(fā)展更是日新月異，信息資訊和文化交流深入廣泛，新興知識、前沿理念不斷涌現(xiàn)，讓人應(yīng)接不暇。可以說，人的精力、時(shí)間有限，什么書都讀不現(xiàn)實(shí)也不可能，我的體會是寧精勿雜、寧專勿多、去偽存真。

當(dāng)前我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，新事物新問題層出不窮，要做到“慎思、明辨”，必須圍繞提高思想水平、增強(qiáng)工作能力、完善知識結(jié)構(gòu)、提升精神境界這一目標(biāo)，加強(qiáng)哲學(xué)、政治、歷史等六個(gè)方面優(yōu)秀知識的學(xué)習(xí)，注重選擇那些能夠激活感性、啟發(fā)知性、錘煉理性的書籍來讀，在思考中發(fā)現(xiàn)問題，在辯證唯物中形成新的認(rèn)識。

在今后自己的工作中，學(xué)習(xí)好以下三個(gè)方面知識至關(guān)重要，更是不可或缺的：

一是深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是中國特色社會主義理論的精髓。通過深入學(xué)習(xí)，把握精髓，堅(jiān)定理想信念，在大是大非面前保持清醒頭腦，任何時(shí)候都旗幟鮮明、立場堅(jiān)定。

二是熟悉掌握做好工作必需的各種知識。不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。

讀書雖可喜，何如躬踐履。我們學(xué)習(xí)的根本目的是，就是要將所學(xué)的知識和技能應(yīng)用到具體的實(shí)踐中，并體現(xiàn)其應(yīng)有的社會價(jià)值。就是人們常說的厚德篤行：心胸寬廣，品德高尚，不計(jì)較個(gè)人得失，努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終付諸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知行合一。厚德和篤行兩者有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)。

三是吸收借鑒古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。古往今來，人類創(chuàng)造輝煌的文化成就，給我們留下無數(shù)文化瑰寶，許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著治國理政、做人做事的深刻道理，這是我們寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)堅(jiān)持“古為今用、洋為中用、剔除糟粕、取其精華”的原則，拿出足夠的時(shí)間和精力，反復(fù)研讀歷史典籍、經(jīng)典文學(xué)著作和修身養(yǎng)性不朽名篇，充分汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，不斷提高文化素養(yǎng)和精神境界。學(xué)習(xí)無止境，讀書不懈怠。通過學(xué)習(xí)講話精神深刻認(rèn)識現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與讀書學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，努力成為勤奮學(xué)習(xí)的模范，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，要做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功。

第二篇：靜下心來好讀書

靜下心來好讀書

黑龍江省委書記 吉炳軒

冰天雪地?zé)o去處，靜下心來好讀書。就讀書問題，我曾專門談過一次，主要講了讀書的原動(dòng)力問題，談到了讀書很苦、讀書很累、讀書很難，但讀書也是快樂、也是幸福，根本原因是主動(dòng)讀書還是被動(dòng)讀書，即要解決好為什么讀書的問題。要做到為求知而讀書，讀有所得；為修身而讀書，讀有所循；為工作而讀書，讀有所用；為生活而讀書，讀有所樂。同時(shí)還講了不能死讀書、讀死書，要做到學(xué)與思、學(xué)與錄、學(xué)與寫很好地結(jié)合起來，不但眼睛要勤，腦子要勤，筆頭也要勤，特別要聯(lián)系實(shí)際，善于思考，勤于實(shí)踐，學(xué)以致用。

人生有涯，知識無涯，可讀的書很多。對于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要多讀書、廣讀書，但也不是什么書都要讀的。人的精力、時(shí)間和所涉及的范圍都是有限的，是不可能什么書都讀的。我的體會是，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，從職能責(zé)任出發(fā)，有六個(gè)方面的書是必須要讀的。

一、多讀哲學(xué)，辯證唯物

哲學(xué)是智慧的學(xué)說，是讓人聰明的學(xué)說。不論從事什么工作，都應(yīng)讀點(diǎn)哲學(xué)方面的書，以提高自己觀察事物、認(rèn)識事物，分析問題、解決問題的能力。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該多讀些關(guān)于哲學(xué)方面的書籍，以提高自己的認(rèn)知水平。我們是馬克思主義者，我們的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想，是中國特色社會主義理論。我們的認(rèn)識論、方法論，都是建立在馬克思主義哲學(xué)思想之上的。我們說老祖宗不能丟，就是馬克思主義不能丟，在這個(gè)主義里邊，最為關(guān)鍵的是馬克思主義的哲學(xué)觀念不能丟。我們常講要全面地、歷史地、辯證地看待問題和處理問題，就是要用馬克思主義的認(rèn)識論和方法論來看待問題、處理問題。毛主席的《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《人的正確思想是從哪里來的》等，都是馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典論著，更是馬克思主義中國化的光輝結(jié)晶。我們建設(shè)中國特色社會主義，是在中華文化的根基上來實(shí)踐馬克思主義，這就必須要學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀文化，特別是中國的傳統(tǒng)哲學(xué)，并同馬克思主義結(jié)合起來，只有這樣才能深刻領(lǐng)會和掌握馬克思主義中國化的豐富理論成果。我們黨的思想路線的形成和發(fā)展歷程充分證明了這一點(diǎn)。

二、多讀政治，頭腦清醒

政治是個(gè)很寬泛的概念，從讀書角度談?wù)?，主要就是加?qiáng)對黨的理論、路線、方針、政策和重大決策部署的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在經(jīng)常講兩句話，就是要統(tǒng)一思想，凝聚力量。但怎樣統(tǒng)一，怎樣凝聚？簡要說，就是要統(tǒng)一到黨的理論、路線、方針、政策上來，凝聚各方面的力量為實(shí)現(xiàn)黨中央的重大決策部署而奮斗。這是黨的紀(jì)律，也是黨的原則，是我們黨實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，完成各項(xiàng)任務(wù)的保障。而要很好做到這一點(diǎn)，就必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握黨的理論、路線、方針、政策和重大決策部署，并能堅(jiān)持從自己的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地貫徹實(shí)行。只有學(xué)習(xí)好，才能貫徹好、落實(shí)好。當(dāng)前，最重要的是要深入學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，把思想統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來，把

力量凝聚到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的各項(xiàng)要求上來。我們不僅在日常工作中要貫徹黨的理論、路線、方針、政策，在對重大問題的處理上更要體現(xiàn)黨的理論、路線、方針、政策。只有學(xué)好了，才能頭腦清醒、站穩(wěn)立場。以政治體制改革為例，我們的個(gè)別同志在這個(gè)問題上也有糊涂的認(rèn)識，其實(shí)，通過學(xué)習(xí)不難發(fā)現(xiàn)，我們黨政治體制改革的立場、觀點(diǎn)是非常明確的，其關(guān)鍵是堅(jiān)持正確的政治方向，很好地做到黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

三、多讀歷史，心靜眼明

文化是歷史的積淀，知識是歷史的總結(jié)。讀書不能不讀歷史。毛主席說過，“讀歷史是智慧的事”，讓“智慧指導(dǎo)沖動(dòng)”，就能少干點(diǎn)傻事蠢事。“只有講歷史才能說服人”?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)可以說服人，歷史的經(jīng)驗(yàn)同樣可以說服人，歷史里有可供今天人們借鑒的經(jīng)驗(yàn)。分析研究歷史現(xiàn)象，就是通過歷史現(xiàn)象來揭示、認(rèn)識和把握規(guī)律，不但易于人們相信和接受，而且更能發(fā)揮教育人的作用。毛主席還說過，“馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的”。馬克思、恩格斯也曾認(rèn)為，“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)”。尊重歷史，學(xué)習(xí)歷史，從歷史中汲取教訓(xùn)，找到人類社會發(fā)展規(guī)律性的東西，是馬克思主義政黨、所有的共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的思想品質(zhì)和優(yōu)秀傳統(tǒng)。

歷史是一面鏡子，多讀史書，可以知興替、明榮辱、辨對錯(cuò)、析是非，汲古鑄今，揚(yáng)善抑惡。例如，唐太宗在《帝范·審官》中專門談了如何看待人才、識別人才和使用人才的觀點(diǎn)。他的“良匠無棄材，明主無棄士”的觀點(diǎn)，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)借鑒。正如司馬光編著《資治通鑒》中所說：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋古今之盛德，躋無前之至治，俾四海群生，咸蒙其福。”

四、多讀法律，知規(guī)守正

依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。我們黨提出，要進(jìn)一步發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制。要發(fā)展社會主義民主，就必須使民主制度化、法律化；要健全社會主義法制，不僅要從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且還要從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。依法治國首先要依憲治國，依法執(zhí)政首先要依憲執(zhí)政，任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)。我們強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨對立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，其目的就是要使黨的主張通過法定程序成為國家意志，從制度上、法律上保證黨的路線方針政策的貫徹實(shí)施，在法制軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開展。同時(shí)，我們還強(qiáng)調(diào)要以德治國，做到依法治國和以德治國相統(tǒng)一，目的就是要建設(shè)社會主義法制社會。

我們要建設(shè)法治社會，作為這個(gè)社會的管理者，首先要知法、守法，然后才能做到更好地執(zhí)法。不知法、不懂法的人是執(zhí)不好法的。我們不僅要學(xué)習(xí)法律知識、法律條文，而且還要知道建立一個(gè)法治社會所必要的各種條件。要知道法是干什么的，怎樣去立法，怎樣去執(zhí)法。古代“法忌煩苛治貴清約”的觀點(diǎn)很值得我們?nèi)ニ伎肌＿€要弄懂法治和禮治的關(guān)系，法與理、法與情、法與人的相互關(guān)系。政者正也，就是為政必須做到公正、正義、正人、正己，要講公理、講公道、講正義、講正氣。只有正了，才有可能把這個(gè)社會管理好、建設(shè)好，人民才能信服。

五、多讀科技，自覺主動(dòng)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的革命力量。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)特別是戰(zhàn)略高技術(shù)正日益成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的決定性力量，成為綜合國力競爭的焦點(diǎn)。國家核心競爭力越來越表現(xiàn)為對智力資源和智慧成果的培育、配置、調(diào)控能力，表現(xiàn)為對知識產(chǎn)權(quán)的擁有、運(yùn)用能力。誰在知識和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能在綜合國力競爭中占據(jù)更有利的戰(zhàn)略地位。面對世界科技發(fā)展的大勢，面對日趨激烈的國際競爭，我們必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加快自主創(chuàng)新步伐，增強(qiáng)國家核心競爭力，帶動(dòng)社會生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，努力在激烈的國際競爭中贏得和保持發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，要有高度的歷史責(zé)任感和寬廣的世界眼光，按照自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的要求，堅(jiān)定不移地把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移地貫徹經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展必須依靠科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)必須面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的方針，研究制定推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的政策措施，加快把知識和技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)大的科技支撐。同時(shí)我們還要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握科學(xué)技術(shù)，始終掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)科技，并不是要求每一個(gè)人都學(xué)習(xí)一門科學(xué)技術(shù)，而是要學(xué)習(xí)了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展趨勢、發(fā)展中需要解決的困難和問題，便于我們把住大勢、掌握主動(dòng)，更好地推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。

六、多讀文學(xué)，修身養(yǎng)性

文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號角。文藝的作用是巨大的，它可以鼓舞士氣、陶冶情操、鍛造意志、修煉品質(zhì)。古今中外的文學(xué)作品是座巨大的寶庫，它是精神的能量、思想的凝聚、理論的結(jié)晶、知識的儲藏。文學(xué)作品不僅僅是藝術(shù)的欣賞，而且是社會的寫照、歷史的反映、情感的宣泄、意志的升騰。從某種意義上說，好的文學(xué)作品所產(chǎn)生的社會影響不亞于甚至還高于一些普通理論作品所發(fā)揮的作用。文學(xué)作品浩如煙海，文學(xué)題材多種多樣，文學(xué)內(nèi)容無所不包，文學(xué)思想豐富多彩，為政者不能不知文學(xué)藝術(shù)，不能不讀文學(xué)作品。從知識來源上來說，文學(xué)藝術(shù)是必不可少的一個(gè)重要方面；從思想教育上來說，文學(xué)作品更為形象生動(dòng)、更能打動(dòng)人心；從修養(yǎng)鍛造上來說，文學(xué)藝術(shù)更為直觀易受、更能引發(fā)共鳴。一部《三國演義》，使忠義的思想道德流傳千古，并使眾多歷史人物活躍至今，并影響著人的思想行為。當(dāng)然每個(gè)時(shí)代人們對“忠義”的理解并不相同。蘇東坡是中國古代優(yōu)秀知識分子的杰出代表，他的作品影響力很大。《前赤壁賦》中說：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這幾句話對各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，現(xiàn)在也都是應(yīng)該記取的。所以，讀書不可不讀文學(xué)作品。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要偉大的文藝作品；我們做好工作，提高水平，也需要豐富的文藝滋養(yǎng)。我們的每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該多讀一些文學(xué)作品。

第三篇：讀書心得體會好

讀書心得體會

杜雪艷

有人說：“書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)?！币灿腥苏f：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！边€有人說:“萬般皆下品，唯有讀書高?！惫沤裰型?，五湖四海，多少賢人志士對書的愛好達(dá)到了如癡如醉的程度。我國一代偉人毛澤東，就經(jīng)常挑燈看書到深夜，那個(gè)專注勁，就連警衛(wèi)員偷偷與他合影也未察覺。還有一位當(dāng)代美國頂尖的導(dǎo)彈專家的享利·布萊頓曾經(jīng)說過“地球一直在轉(zhuǎn)，時(shí)代不斷進(jìn)步，若想跟上時(shí)代，就應(yīng)不斷地讀書、求知?！毕襁@樣的例子舉不勝舉，世界頂級學(xué)府——哈佛大學(xué)，在教給學(xué)生們的人生哲學(xué)中，就有這么一條“讀書求知是積累優(yōu)勢走向成功的第一步。”由此不難看出讀書求知對于一個(gè)人生命的意義了。

而在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師作為這個(gè)社會的特殊群體，肩負(fù)著社會賦予的特殊使命，作為知識的傳播者，心靈的塑造者，讀書求知就顯得尤為重要了。

“問君哪得清如許，唯有源頭活水來?！被厥孜业某砷L之路，讀書，使我單調(diào)孤寂的生活變得豐富生動(dòng)，在書中，我找到了工作的自信，教書的底氣；讀書，更讓我走出了工作時(shí)的失落和迷茫。剛剛登上工作崗位時(shí)的幾天，教室里總是鬧哄哄的，孩子們的頑皮讓我手足無措。面對工作的不如意，面對理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差，我感到了從未有過的失落和無奈。更多的是抱怨學(xué)生的調(diào)皮，抱怨教師工作的勞累?？墒牵耶吘褂羞^夢想，有過寒窗苦讀，在無數(shù)個(gè)寂寞的夜晚，我躲得過炎熱寒冷，卻躲不過對自己生活狀態(tài)的拷問，于是下定決心，不甘于平庸，把有限的時(shí)間用到真正有價(jià)值的學(xué)習(xí)中去。

第一次接觸《30位優(yōu)秀教師的案例》，就令我愛不釋手，細(xì)細(xì)品讀，不覺受益匪淺，它使我明白：對現(xiàn)實(shí)的抱怨是弱者的象征，真正的強(qiáng)者是不抱怨的。命運(yùn)把你扔到天空，你就做鷹，把你扔到草原，你就做狼；把你扔到山林，你就做虎，把你扔到大海，你就做鯊魚，慢慢地，發(fā)現(xiàn)自己變得安靜，成熟了許多。我不再有過多的抱怨，我甚至開始理智地思考自己的帶班方法是不是有問題。

拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)教育的世外桃源，那里鮮花盛開，碩果累累，我用心靈瀏覽，我以真情共鳴。字里行間洋溢的是愛心，壘砌的是教育，通過字句的階梯，我看到了教育的鮮活，教育的詩意，“請不要在冬天里砍倒一棵樹”，“對待孩子要像對待荷葉上的露珠一樣細(xì)心呵護(hù)”。這些充滿愛意的句子，讓我幡然醒悟：我缺少的不正是一個(gè)教師所應(yīng)具備的寬容和愛心嗎？每個(gè)人都是一輪月亮，都有著自己的陰晴圓缺，更何況他們只是一群不諳世事的孩子呢？于是，我開始改變自己，進(jìn)步了，我會鼓勵(lì)孩子們“人生要有爬山虎式的執(zhí)著，才能在自己的身后灑下一片綠萌”；退步了，我會安慰孩子們“人生更應(yīng)有臘梅似的堅(jiān)韌，才能在自己的人生路上散發(fā)出醉人的芳香?！甭?，頑皮的學(xué)生少了，懂禮貌的學(xué)生多了，習(xí)慣變好了，成績進(jìn)步了，使我體會到的是教育的偉大和那種“面朝大海，春暖花開”的感覺。

讀書，讓我深刻體會到了為師之道，知曉了由合格到優(yōu)秀，由優(yōu)秀到卓越的教師成長途徑。在不斷學(xué)習(xí)、自我完善的過程中，我從一個(gè)剛走上講臺、縮手縮腳的新教師成長為一個(gè)不再膽怯課堂的教師。雖然不能說，讀書學(xué)習(xí)是我生活中唯一的快樂，但我可以說，讀書改變了我的生活，帶給了我成長的喜悅！

書海無涯勤涵泳。我們不能決定生命的長度，但可以擴(kuò)展它的寬度；我們不能企望控制他人，但可以好好掌握自己；我們不能要求事事順利，但可以做到事事盡心??人生畢竟是自己的。一個(gè)人怎樣看待、設(shè)想、規(guī)劃自己的人生，他就將會擁有一個(gè)什么樣的人生。美國著名作家弗格森說：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門?！苯處煹某砷L之門只能由教師自己打開，別人是無能為力的。讓我們自己打開書本，打開自己的成長之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧！

回首這些走過的歲月，是書籍伴我度過了一個(gè)又一個(gè)春華秋實(shí)的美好歲月；是書籍給我?guī)砹酥腔酆土α?，在我教師成長的路上不斷為我“加油”。我越來越深刻的體會到讀書在一個(gè)人特別是教師的生命中是多么的不可或缺，如果要把它比之為水，比之為空氣，我想一點(diǎn)也不為過，如果要用身體里的某種元素來打比方，就干脆稱之為血液吧！

最后，我想用陶繼新老師的話來結(jié)束我的感想：“讀書不是一時(shí)的事情，也不單單為了教學(xué)，而是為終生幸福來做的事情?！蹦蔷妥屪x書成為一種內(nèi)需，讓求知不斷豐盈自己：讓書香充滿整個(gè)生命吧。

第四篇：靜下心來學(xué)語文

《靜下心來學(xué)語文》第二章《教有所思》讀書筆記

作為一名出色的教研員，吳老師的身影經(jīng)常出現(xiàn)在教室的一隅，和孩子們，和一線的老師一起度過了很多難忘的時(shí)光，誠如吳老師遇到趙景瑞老師、劉炳鑫老師時(shí)的那種幸運(yùn)，她所轄范圍內(nèi)的老師們也是幸運(yùn)的，相信在以后，吳老師的弟子也會像吳老師一樣出色，一樣被語文懾到魂魄，為語文忙著，為語文樂著，為語文活著。

靜下心來學(xué)語文，也許是一種境界，一種全心全意為孩子著想，全心全意為語文上課的境界，沒有功名利祿的約束，拋開世俗的紛擾，在課堂上和孩子們一起坦然的享受，享受語言，享受交流，享受一起學(xué)習(xí)的快樂。就像吳老師筆下的趙文慧女士，其貌不揚(yáng)，其名不遠(yuǎn)，卻如春雨般潤物無聲，如山泉般靜靜流淌??

在《教有所思》中，吳老師用她豐富的語文經(jīng)驗(yàn)，通過及時(shí)的反思總結(jié)，積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有的為我們帶來啟迪和思考，有的給我們敲響了警鐘，讓我們在語文課改的路上避免走進(jìn)死胡同。循著吳老師留下的一個(gè)個(gè)路標(biāo)，我們走向語文的康莊大道??

讀書筆記：

1.《這個(gè)“謊”撒不得》：

在《小學(xué)語文教師》2006年第五期的18至23頁，刊登了《這個(gè)“謊”撒得該不該》一文，文章中各位名家各持一言，我認(rèn)真看了那個(gè)教學(xué)案例，是《畫家和牧童》的公開課，我覺得這位老師所謂善意的謊言，卻正好和課文的主題思想相悖離，《畫家和牧童》講述的是一位牧童當(dāng)眾指出畫家戴嵩畫中的錯(cuò)誤，戴嵩虛心接受的事，一代名家戴嵩尚且可以虛心接受牧童的指正，我們教師為什么不可以呢？無論是一年級還是高年級，為什么教師要在學(xué)生面前以“神”的姿態(tài)出現(xiàn)呢？倘若如此，我們又何必要學(xué)這篇課文呢？正如吳琳老師文中談到：“這正是活生生的教學(xué)資源?！蔽蚁?，如果這樣處理這一教學(xué)片斷——

“謝謝同學(xué)們?yōu)槲抑赋隽诉@個(gè)錯(cuò)誤，人非圣賢，孰能無過？大畫家戴嵩如此，我也如此，再次感謝同學(xué)們，并對你們認(rèn)真聽課給予表揚(yáng)?！崩蠋熃又J(rèn)真改正這個(gè)錯(cuò)字，并讓同學(xué)們說一說“末”和“未”的區(qū)別，以避免同樣的錯(cuò)誤再次發(fā)生。然后再在合適的時(shí)機(jī)，讓學(xué)生就如何面對自己的錯(cuò)誤談?wù)劯惺?，我想即使是二年級的孩子們也能有深刻的體會。

常言說：“身教重于言傳”如果老師自身不能做到虛心接受別人提出的錯(cuò)誤，課上得再好，講得再精彩，又能給孩子們留下什么呢？不過是孩子懂事之后的一個(gè)笑談而已！長此以往，還會使學(xué)生對人性的美失去信心。醒醒吧，老師們，請?jiān)谝荒昙壍牡谝还?jié)課就告訴孩子們，你們的老師將是在以后的六年中和你們一起學(xué)習(xí)的一個(gè)大朋友，你們加起來會遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過老師，我們將在以后的六年中互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

給吳老師提個(gè)小建議：第二次印刷的時(shí)候，最好把這個(gè)案例簡單地收到這篇文章中，以讓讀者更加明白。

2.《真實(shí)的尷尬》：

（1）小孩子都有從眾心理。（2）“上課老師應(yīng)該在認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言的同時(shí)，馬上反思自己的教學(xué)，運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，把學(xué)生困惑的焦點(diǎn)變成有價(jià)值的新的教學(xué)資源，或許可以把這個(gè)真實(shí)的尷尬變成觸手可及的美麗，讓不曾預(yù)約的精彩不期而至?！薄芭?，原來你認(rèn)為不美的原因是這些，那好，你認(rèn)為如何才能讓它變得更美呢？”（先順著孩子的思路）“這么艱苦的條件，為什么山村里的孩子還覺得他們的學(xué)校很美呢？”（啟發(fā)思考，扣中主題）——為吳老師的教學(xué)機(jī)智喝彩！我想上課老師要讓自己的教學(xué)機(jī)智發(fā)揮出來，應(yīng)該以一顆平和的心態(tài)上課，以“學(xué)生為本”的思想上課，做一名當(dāng)局者清的執(zhí)教者。

3.《靜下心來學(xué)語文》：

“也就是從那個(gè)時(shí)候起，我便以為，語文就像滋潤心田的山泉，應(yīng)坐在幽谷中靜靜地聽。學(xué)習(xí)語言，好比聽泉，而語文課堂，便是那山泉流過的地方。”“至少，我們可以丟掉

那些遠(yuǎn)離語文本體目標(biāo)的荒誕的表演；至少，我們可以拋棄那些表面浮華、目中無人的做 秀；至少，我們可以想起讓我們愛上語文、愛上讀書的那個(gè)理由，是不是如此的嘈雜與喧囂?！薄罢Z文老師，讓孩子們潛心讀書，靜下心來學(xué)語文，是我們的責(zé)任。”——謹(jǐn)記教誨！

4.《資源就在我們身邊》：

（1）“教師的每一句話，學(xué)生的每一次發(fā)言，甚至教學(xué)過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，只要留心，都可以成為語文教育的素材，幫助我們營造一個(gè)學(xué)習(xí)語言的環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中掌握言語能力。”（2）吳老師在第一章也曾談過賈老師對課前談話的看法，的確，語文課就應(yīng)該有語文的味道，把課前談話或?qū)胝勗捊Y(jié)合課文內(nèi)容變成一個(gè)小型的語言訓(xùn)練，讓孩子一開始就進(jìn)入語文的氛圍，并樂在其中。（3）“怎樣才能抓住這稍縱即逝的資源呢？首先要有豐厚的文化底子，其次要有敏銳的資源意識。只有當(dāng)教師的包容了自身學(xué)養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)、智慧、情感在內(nèi)的全部生活世界與學(xué)生要獲得的知識、技能一同進(jìn)入教學(xué)過程的時(shí)候，語文教學(xué)才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長，每一節(jié)語文課才可能成為師生不可重復(fù)的生命歷程。”

5《聯(lián)系實(shí)際學(xué)寓言》：

（1）表演，讓學(xué)生在表演中理解寓言所蘊(yùn)涵的哲理。（2）“打算把這個(gè)故事講給誰聽？”從而讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。（3）教師可以給出幾個(gè)實(shí)際應(yīng)用的例子啟發(fā)學(xué)生更加深刻，廣泛地理解寓意，運(yùn)用語言。

6.《什么是真正的尊重》：

“什么是真正的尊重？記得教育家馬卡連柯說過這樣一句話：‘我的教育，是盡可能多地尊重一個(gè)學(xué)生又盡可能多地要求一個(gè)學(xué)生?！边@讓我想到了現(xiàn)在的公開課、觀摩課中的一些“假愛”的現(xiàn)象，比如上課之前的熱身，故意和學(xué)生套近乎，和學(xué)生在一起心

不在焉地玩著游戲，為的是拉進(jìn)師生之間的關(guān)系，可是稍加注意便會發(fā)現(xiàn)，老師根本沒有搞定自己緊張的情緒，完全沒有進(jìn)入“玩”的狀態(tài)，試問這樣除了讓學(xué)生可以在課堂上更大膽之外，又能讓孩子感受到多少真誠呢？更有甚者，在課堂上左一句“孩子”，右一句“寶貝”，鋪天蓋地地表揚(yáng)，不切實(shí)際的贊美，讓人聽了很不舒服，孩子們也很難真正地靜下心來走進(jìn)文本。當(dāng)然，對學(xué)生的稱呼只是一種習(xí)慣，在很多特級教師的課上，我們也常聽到這樣的稱呼，但是無論稱呼孩子什么，都不是一種形式，而是一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。情真才能意切，真愛才能無敵。

7.《語文課也有“前奏”》

（1）“前奏”，也叫“導(dǎo)入”，在導(dǎo)入中，除了要有語文味，要緊密聯(lián)系文本之外，還應(yīng)該注重其趣味性，能不能把學(xué)生從課堂的第一分鐘就帶入語文的氛圍，全看教師的功力了，精彩的導(dǎo)入不但可以激發(fā)學(xué)生對文本濃厚的興趣，還能使學(xué)生整堂課都保持這種積極性，從另一方面講，精彩的導(dǎo)入也可以放松教師的精神，讓教師更能夠全身心得投入到教學(xué)之中，從而生成一個(gè)個(gè)精彩。（2）設(shè)計(jì)一個(gè)合適的導(dǎo)入，要根據(jù)文本的特點(diǎn)，或者用課件演示生動(dòng)形象地把學(xué)生帶入一個(gè)美好的境界，或者通過背景資料的恰當(dāng)補(bǔ)充使學(xué)生如情入境，或者通過“同結(jié)構(gòu)小故事”的方式激發(fā)孩子強(qiáng)烈的閱讀欲望??總之，每一種“前奏”都需要教師認(rèn)真研讀文本，用心去設(shè)計(jì)，才能使課堂達(dá)到事半功倍的效果。

8.《語文課與“快樂大本營”》：

“作為一名語文教師，應(yīng)該努力使自己的語文知識、語文素養(yǎng)豐厚起來，不管你在生活中是怎樣的角色，一旦走進(jìn)課堂，就要承擔(dān)語文專家的角色，只有這樣，當(dāng)你做‘語文課堂’的主持人時(shí)，在學(xué)生看來，你才是他們學(xué)習(xí)的榜樣和可以依賴的向?qū)А！?/p>

9.《教師要讀懂文本》：

（1）教師不要把自己的“個(gè)性解讀”拿到課堂上，要學(xué)生也這樣理解。（2）教師在研讀文本的時(shí)候，應(yīng)該考慮編寫者的意圖，從而確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)。（3）“語文教師

要讓閱讀成為自己的一種生活習(xí)慣，在不斷地閱讀中訓(xùn)練一雙慧眼，培養(yǎng)一種穎悟，增長一些見識，提高自己對文本的解讀能力，只有如此，才能更好地駕馭語文課堂。”

10.《“你想學(xué)哪個(gè)，就學(xué)哪個(gè)”》：

以前也曾提過這樣的教法，為的是突出學(xué)生為主的地位，我認(rèn)為這要根據(jù)文本的特點(diǎn)而定。《教育在線》中翼然網(wǎng)友曾這樣評價(jià)看云所執(zhí)教的詹天佑的片斷：“

教師：很好?，F(xiàn)在,我們的學(xué)習(xí)有兩條路可以走。一是按部就班,沿課文的敘述順序?qū)W習(xí)；二是直接切入最難的三件事,一上來和詹天佑一起克服困難，修筑鐵路。我想問一下,你們愿意走第一條路,還是第二條路?

學(xué)生:先修鐵路。

教師:是走第二條路嗎.學(xué)生:是的。

教師:大多數(shù)都同意這樣嗎?

學(xué)生:是的。

教師:好,我們就這么學(xué)。

平淡的言語中蘊(yùn)含了教師“以學(xué)定教”的先進(jìn)的教育思想。

我想，所謂文無定法，教無定法，關(guān)鍵要看教師是否能夠在尊重學(xué)生的同時(shí)，也尊重文本，像薛老師的《詹天佑》，我沒有看過全篇的教學(xué)實(shí)錄，但我想像薛老師這樣的大家，是完全可以熟練地駕馭文本和學(xué)生之上，即便打破了原有的順序，也應(yīng)該會從另一個(gè)合適的角度，尊重文本原有的思想。正如寫文章，可以順序，可以倒敘，也可以插敘，但這需要教師具有極高的課堂駕馭能力，才能使其不著痕跡。

第五篇：靜下心來教書

靜下心來教書，潛下心來育人

——師德師風(fēng)論文

曾玉梅

世間最難靜下來的是什么？不是狂風(fēng)，不是驟雨，也不是塵世的喧囂之聲，而是一顆顆驛動(dòng)的心。

當(dāng)下社會追逐經(jīng)濟(jì)利益，成了人們最重要的追求，于是不管是哪行哪業(yè)，都在充分利用行業(yè)的優(yōu)勢，發(fā)揮著最大的經(jīng)濟(jì)效益，教師曾經(jīng)被譽(yù)為太陽底下最光輝的職業(yè)，曾幾何時(shí)，已失去了這樣的光環(huán)，而變得那樣的現(xiàn)實(shí)了呢？

究其原因，這一切與當(dāng)下社會的浮躁是分不開的，社會對學(xué)校的主流評價(jià)，家長對教師的認(rèn)可無外就是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，為了迎合各方面的要求，在這浮躁的氛圍中，要尋求一份安寧已非易事，而教師在這競爭激烈、物價(jià)飛漲而收入低微的時(shí)代里，心海世界已激起了驚濤駭浪。為了提升教學(xué)成績，孩子們已失去了歡樂的童年，每天來回背著一個(gè)沉甸甸的書包，面對各科教師不惜犧牲休息時(shí)間，而不放過任何一個(gè)閑暇的間隙，不厭其煩地穿梭在孩子們之間，學(xué)生除了去趟廁所，屁股幾乎沒有離開過板凳，其情其景實(shí)在是令人感嘆！不僅如此，放學(xué)后，為了更好地完成家庭作業(yè)，鞏固所學(xué)知識，進(jìn)各種培訓(xùn)班，請教師進(jìn)行輔導(dǎo)，家長哪怕是傾盡所有，也要讓孩子提高學(xué)習(xí)成績。而教師也在辛苦的過程中，彌補(bǔ)了工資的低微，似乎是互利互惠的交易。

誠然，教師不是貧窮的化身，更不是貧窮的象征。我，同樣是一

名教師，但我更希望我們是新時(shí)代時(shí)尚的教師，能做一名靜下心來教書，潛心來育人的老師。這也是胡錦濤總書記2007年8月31日在全國優(yōu)秀教師代表座談會提出的要求，充分體現(xiàn)了他對教師職業(yè)高度關(guān)注。靜下心來是教師的職業(yè)狀態(tài)，也是教師的一種職業(yè)心態(tài)；靜下心來，是教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)，也是教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)有的內(nèi)涵；靜下心來，也應(yīng)該是教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)；靜下心來，教師才會用心去讀點(diǎn)書，才會認(rèn)真思考一些問題，才有可能去感悟一些自己的東西，記錄從業(yè)的成功和失敗，抒寫執(zhí)教的喜悅與苦惱。

曾經(jīng)有位教育專家說過這樣一種觀點(diǎn)：人一有車就自卑，為什么人一有車就自卑呢？原因是雖然買車之時(shí)是高興的，但過不了多久，總會與別人的汽車做比較，看到別人的汽車牌子好，車內(nèi)裝飾好，心里總覺得不爽，煩惱，自卑，所以，雖然人們的財(cái)富在增加，但滿足感在減少；溝通工具在增加，但真話，真心話在減少；認(rèn)識的人在增加，但知心的人在減少；房子越來越大，但里面的人越來越少；精美的房子越來越多，但美滿的家庭越來越少；道路越來越寬，心胸越來越小。所以，心靜不下來時(shí)，就容易失去一些東西，你就感受不到春天的生機(jī)，夏天的熱情，秋天的涼爽，冬天的純潔。也就體會不到做人的快樂，更品嘗不到作為教師應(yīng)有的幸福指數(shù)。

教師，讓我們把心靜下來，在這個(gè)熙熙攘攘為名為利的時(shí)代，別再讓一顆心在浮名俗利中起伏浮沉。讓心靜下來，才能看得清過去，透視現(xiàn)在，預(yù)見到未來。才能不因一時(shí)的榮耀而沾沾自喜，也不因暫時(shí)的困惑而垂頭喪氣?！办o下心來教書”，教師才能使自己內(nèi)心更加平

靜；“潛下心來育人”，能使自己更加用心專心去探究。從而不斷提升教育教學(xué)質(zhì)量。靜下心來，受益的不僅是學(xué)生，最終受益的還是老師自己，這種師生雙贏的感受是非常好的。我們應(yīng)該向教育家陶行知先生學(xué)習(xí)，“捧一顆心來，不帶半根草去”，一生從事教育，桃李滿天下。

“淡泊可以明志，寧靜可以致遠(yuǎn)?！?這是當(dāng)下為師者應(yīng)該認(rèn)真地區(qū)思考的一句話。讓我們靜下心來教書，潛下心來育人，讓太陽底下最光輝的職業(yè)繼續(xù)釋放無限的光芒，普照每個(gè)角落的孩子。