第一篇：學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)研究過程的感想

學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)研究過程的感想

這學(xué)期通過學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方法論，我對社會(huì)科學(xué)研究有了一定的了解。通過課后翻閱相關(guān)資料和網(wǎng)上搜索相關(guān)信息，淺談一下我對社會(huì)科學(xué)研究過程的一些認(rèn)識(shí)。

一、對社會(huì)科學(xué)研究概念的認(rèn)識(shí)

社會(huì)研究是運(yùn)用科學(xué)方法對社會(huì)生活現(xiàn)象加以了解、說明和解釋的一切活動(dòng)，也就是一個(gè)解謎的活動(dòng)。它是以人類社會(huì)為對象，以科學(xué)方法為手段，以解釋和預(yù)測為目的，以科學(xué)理論和方法論為指導(dǎo)的一個(gè)完整的過程。

（一）社會(huì)科學(xué)的特點(diǎn)：

1.社會(huì)科學(xué)對意識(shí)形態(tài)和上層建筑具有附屬性，而這兩者本身就具有抽象性

2、對于社會(huì)現(xiàn)象研究本身來說就是一個(gè)從具體到抽象、從外到內(nèi)、由淺及深的過程。

由于研究成果的抽象性的特點(diǎn)，所以社會(huì)科學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化具有間接性。由于受到研究者主客觀因素的影響，在研究過程中，得到的社會(huì)科學(xué)成果總會(huì)包含各種的缺陷、不足和錯(cuò)誤。

因此，我們要從實(shí)踐和理論上進(jìn)行不懈的探索，不斷在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出創(chuàng)新的理論，再用發(fā)展的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一個(gè)由具體到抽象，由社會(huì)科學(xué)成果到現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力之間的良好轉(zhuǎn)換。

（二）社會(huì)科學(xué)研究的分類

1.定量研究：定量研究的大多數(shù)是調(diào)查而來的數(shù)據(jù)，驗(yàn)證結(jié)論的表述方式主要依靠數(shù)據(jù)、圖表等來分析，定量研究的研究方法重于“量”。

2.定性研究：定性研究多數(shù)材料來源于前人的文獻(xiàn)資料和經(jīng)驗(yàn)調(diào)查，定性研究的驗(yàn)證結(jié)論注重文字的表達(dá)，定性研究的表述方式注重文字的表達(dá)，定性研究的研究方法重于主題的物質(zhì)方面。

二、社會(huì)科學(xué)研究過程給我的啟發(fā)

在學(xué)習(xí)了社會(huì)科學(xué)研究之后，我寫了自己的第一份社會(huì)調(diào)查報(bào)告。在報(bào)告的完成過程中，我根據(jù)《社會(huì)科學(xué)方法論》書中第十章的社會(huì)科學(xué)研究過程，并結(jié)合課上學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行了社會(huì)調(diào)查。以下是我的研究過程：

（一）選擇研究問題。我選擇研究問題的途徑是書中所提到的“跟從導(dǎo)師做分支方面的研究問題”，這學(xué)期社會(huì)學(xué)老師給我們留了社會(huì)調(diào)查報(bào)告的作業(yè)，我從中選擇了城鎮(zhèn)養(yǎng)老狀況的問題。因?yàn)槲宜谛^(qū)就有很多養(yǎng)老的老年人，這樣便于我的報(bào)告調(diào)查。

（二）綜述相關(guān)文獻(xiàn)。我查閱了有關(guān)當(dāng)代老年人養(yǎng)老狀況的文章，了解了相關(guān)的一些數(shù)據(jù)，是我初步形成了一定的思路并確定了我的調(diào)查方向。

（三）設(shè)計(jì)研究方案。通過閱讀社會(huì)科學(xué)方法論書中對設(shè)計(jì)研究方案的建議，我設(shè)計(jì)了一個(gè)具有可行性的方案，那就是通過對我所在的小區(qū)及周邊村鎮(zhèn)的老年人進(jìn)行調(diào)查，從而推斷我所在的城鎮(zhèn)養(yǎng)老狀況。

（四）收集數(shù)據(jù)。我所選擇的是定量研究，抽樣是收集數(shù)據(jù)所要做出的首個(gè)決策，并且我進(jìn)行的是簡單隨機(jī)抽樣。我從小區(qū)中隨機(jī)找到了50名居民作為樣本。在數(shù)據(jù)的收集方法中，我選擇了問卷法與訪談法相結(jié)合的方式。因?yàn)閱柧矸ǖ膬?yōu)點(diǎn)是簡單可行，缺點(diǎn)是無法深入了解受訪者的真實(shí)觀點(diǎn)和情感，而訪談法恰恰彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。

（五）分析數(shù)據(jù)。我把得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行了推論性統(tǒng)計(jì)分析的參數(shù)估計(jì)，并得出了一定結(jié)論，這也使我對所調(diào)查的問題有了進(jìn)一步的思考。

（六）解釋和報(bào)告結(jié)果。根據(jù)書中的“報(bào)告的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)”提供的方法和格式，我撰寫了調(diào)查研究報(bào)告，分析并解釋了我的研究結(jié)果，提出了我的意見和建議，并指出了研究結(jié)果的不足。

三、社會(huì)科學(xué)研究課程的感想

所謂科學(xué)方法，主要是認(rèn)識(shí)它的限度，在不能給予證明之處，它不提供證明。在它只能提出個(gè)人觀點(diǎn)之處，它不妄自稱之為科學(xué)，所以只能通過嘗試和消錯(cuò)，通過犯錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)。它以探討社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律為主要任務(wù)，因而具有追求統(tǒng)一性、一致性、簡單性、必然性等特征。

社會(huì)科學(xué)的方法論或哲學(xué)研究，不僅對于社會(huì)科學(xué)研究規(guī)范的建立，對于社會(huì)科學(xué)的規(guī)劃、組織和管理有積極的作用，而且對于加強(qiáng)理論的宣傳，加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的普及，提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都有重要的意義。

第二篇：科學(xué)研究感想

科學(xué)研究感想

為期兩個(gè)月的科學(xué)研究暫時(shí)告一段落，但真正的科學(xué)研究才剛開始，在這兩個(gè)月的短期學(xué)習(xí)中，使我們認(rèn)識(shí)了科學(xué)研究的方法與技巧，也學(xué)會(huì)了溝通與合作，科學(xué)研究不僅僅是對事物的研究，還應(yīng)該是一個(gè)協(xié)調(diào)現(xiàn)有資源創(chuàng)新的過程，正是因?yàn)榇舜慰茖W(xué)研究的短期學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到對事物的探索應(yīng)該掌握一定的技巧和科學(xué)的思維方法，這樣才能事半功倍。

因?yàn)檎n程以及專業(yè)知識(shí)水平的差異，使得我們對導(dǎo)師在研究過程中的概念與方法都不甚明白，但經(jīng)過上網(wǎng)或查資料，可以掌握相關(guān)概念，雖然先開始對于科研如云里霧里，但所研究問題的方法是一致的，對于老師所處理問題的方法拓寬了我們的思維，使我們對于抽象與復(fù)雜的問題有了一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，正是從冰山一角的窺測，才能摸索到事物的本質(zhì)與內(nèi)容！

以前曾看到家里開一干洗店的女同學(xué)，因?yàn)榘l(fā)明了一種紐扣，而被保送至武漢大學(xué)，并且從中獲利頗豐，她所發(fā)明的紐扣是一種鑒別衣服是不是真正干洗而不是水洗，因?yàn)榻?jīng)常會(huì)有人將皮質(zhì)好的衣物拿去干洗，但又不知道是不是真正干洗而不是有水洗，所以她就想出在就鈕扣里添加一種特殊的物質(zhì)，使得遇水凝固，而被四氯化碳洗滌時(shí)卻依然是粉末狀，這個(gè)同學(xué)的想法和阿基米德測金冠類似，都是在生活中善于觀察問題，善于思考，找出對策，而做科學(xué)研究應(yīng)該也是這樣，因?yàn)檎l都不可能碰巧發(fā)現(xiàn)，一切偶然都勇于孕育著必然，“碰巧”都是長期的積累。看到這個(gè)故事，激發(fā)起了我對科學(xué)研究的興趣，所以也在想從生活中發(fā)現(xiàn)問題，思考問題以及解決問題，但發(fā)現(xiàn)對于科學(xué)研究不僅僅需要濃厚的興趣，還要有著扎實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只有這樣才能立足于現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。

科研其實(shí)一直陪伴著我們，只是我們在沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)時(shí)，難免會(huì)走一些彎路，只有經(jīng)過不斷的探索，我們才能了解事物的本質(zhì)。在本次的科學(xué)研究過程中，有趙昊鷹任組長，王彭帥，張海蛟，衛(wèi)家鍵以及我五個(gè)人共同合作，共同探討低濃度乏風(fēng)瓦斯的處理，經(jīng)過我們對該知識(shí)的查詢，了解到乏風(fēng)瓦斯中CH4含量一般低于1%，又稱之為風(fēng)排瓦斯，因全世界煤礦開采，使得2007年以來排入大氣中的甲烷總量為2500萬噸，2010年甲烷排放量達(dá)2800萬噸，其中70%來自甲烷濃度低于1%的乏風(fēng)瓦斯中。這部分煤礦瓦斯由于CH4濃度太低，利用技術(shù)難度較大，而且回收成本高，所以目前世界上幾乎所有煤礦的風(fēng)排瓦斯都未進(jìn)行回收處理，直接排放到，而我國在２０００米以內(nèi)的煤層中含煤層氣資源量非常豐富，大約為３０－３５萬億立方米，是世界上第三大煤層氣儲(chǔ)量國，煤層氣開發(fā)前景非?？捎^。然而，２００４年全國井下開發(fā)煤層氣約１６億立方米，國有高瓦斯突出礦井平均煤層氣的開發(fā)率僅為１０％左右。正是因?yàn)槿绱耍?006年以來，國家才出臺(tái)了一系列加快煤層氣抽采利用的政策和意見，設(shè)立關(guān)于該方面的項(xiàng)目，加快利用低濃度瓦斯的步伐，而我們則從中簡單的探討，研究，利用前人的研究成果和前進(jìn)的方向，繼續(xù)研究創(chuàng)新，以期在此次科研過程中學(xué)習(xí)科研的方法與技能！對當(dāng)今世界煤礦瓦斯的了解發(fā)現(xiàn)，煤礦瓦斯利用主要集中在民用、發(fā)電、工業(yè)燃料及化工原料等方面。煤礦瓦斯利用最合理的方式就是發(fā)電，而瓦斯發(fā)電是利用目前成熟的內(nèi)燃機(jī)技術(shù)，僅對內(nèi)燃機(jī)的進(jìn)氣系統(tǒng)和燃料供給系統(tǒng)加以改造，技術(shù)較為可靠。投資少，見效快。除此以外，也有用離子膜將甲烷分離提純后利用，但此種方法過程復(fù)雜，且成本高。通過對比，使我們從眾多方法中選出了一個(gè)最合理的方法，經(jīng)過大家的商量與探討，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，就形成了最后的解決方案。

科學(xué)研究固然重要，但也有很多其他不可忽視的因素，在先開始的研究中，大家都覺得這個(gè)科研課題對于我們本科生來說，內(nèi)容研究比較復(fù)雜，無從下手，而真正值得我們重視的應(yīng)該是面對復(fù)雜問題的解決思維與方法，而不僅僅是最后的結(jié)果，所以我覺得這應(yīng)該是我們在本次科研中學(xué)習(xí)到的重點(diǎn)。

除此之外，團(tuán)隊(duì)的具體分工與協(xié)調(diào)配合也是非常重要的，本次科研因?yàn)閷τ谔幚矸椒ㄏ乳_始難以解決絕，所以創(chuàng)新點(diǎn)等問題就難以突出，所以個(gè)成員之間的配合與協(xié)調(diào)就成為決定本次科研速度的決定性條件，而我們團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過短期磨合，基本可以步伐一致，共同面對研究中所存在的問題。

本次科研過程基本良好，但其中也存在大量的問題等待我們的改進(jìn)和處理。首先，關(guān)于學(xué)校所要求的課題，的卻是前所未聞，而其中的處理都是比較尖端而且難度較大，對于本科生在兩個(gè)月內(nèi)沒有實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)中要真正取得自我獨(dú)立創(chuàng)新的成果是不可能的，在這一點(diǎn)上，大家普遍認(rèn)為如此，所以我們應(yīng)該此次科研過程中應(yīng)該著重學(xué)習(xí)科研思維。

其次，是我們對于自己所學(xué)專業(yè)只是及未來的發(fā)展方向了解少且不夠重視，所以面對科研課題，便顯示出不能真正做科研，而是簡單的粘貼復(fù)制，所以，我們在以后應(yīng)該多學(xué)習(xí)深入所學(xué)專業(yè)，了解其發(fā)展前景，才能真正做到學(xué)位所用。

眾所周知，科技決定著一個(gè)國家的發(fā)展水平，而科技的進(jìn)步則依賴于科技人員的辛勤付出，而當(dāng)今科研界，很多人忍耐不住寂寞，做研究并不是真正的潛心研究，而是以期從中獲取利益，如此一來，真正有用，精妙高端的成果就少了，而粗制濫造之才則大行其道，所以，我們應(yīng)該從一開始，就養(yǎng)成一種踏實(shí)的科學(xué)研究態(tài)度，只有這樣，在以后的研究中才能潛心研究，才能體現(xiàn)自我價(jià)值！

此次的科學(xué)研究，只是我們以后生活的冰山一角，還有更多的學(xué)習(xí)知識(shí)和方法等待著我們的探索與發(fā)現(xiàn)，而我們則需要給自己指導(dǎo)方向，讓我們在科學(xué)研究中收獲喜悅與成果，在正確的方法下，只有不斷的堅(jiān)持，才會(huì)有收獲，祝愿每一個(gè)人都能在自己的崗位上有所付出，有所收獲，這次的科學(xué)研究給我留下了啟蒙性的開發(fā)，在以后的日子里我一定會(huì)牢牢把握學(xué)習(xí)技能，開拓思維，在自己所從事的領(lǐng)域繼續(xù)前進(jìn)。

第三篇：教育學(xué)學(xué)習(xí)過程感想

讀杜威《我的教育信條》有感

——師范二班徐婭

10091510214 最近應(yīng)課堂要求，有幸拜讀了《我的教育信條》一書。之前一直覺得讀這種理論性的書一定很枯燥乏味，但細(xì)細(xì)讀了一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)很多理論真的是很有道理的。我大概能理解他所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容：真正的教育，取決于兒童身處其中的那些社會(huì)情況的實(shí)際需要，對兒童各種能力的激發(fā)。教育過程有兩個(gè)方面：一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的。他們是平列并重的，哪一個(gè)也不能偏廢；否則，不良的后果將隨之而來。

心理學(xué)方面是基礎(chǔ)的。兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點(diǎn)。除教育者的努力同兒童不依賴教育者而自己主動(dòng)進(jìn)行的一些活動(dòng)聯(lián)系以外，教育便變成外來的壓力。這樣的教育固然可能產(chǎn)生一些表面的效果，但實(shí)在不能稱為教育。因此，如果對于個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)和活動(dòng)缺乏深入的觀察，教育的過程將變成偶然性，獨(dú)斷性的。如果它碰巧能與兒童的活動(dòng)相一致，便可以起到作用；如果不是，那么它將會(huì)遇到阻力，不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性。是的，對兒童的教育，不光是心理上的，還有社會(huì)上的，兩者都不能缺，尤其對心理的教育，是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。所以，教師一定要注重對兒童心理的教育。在此我想提及一下中國的教育。我認(rèn)為中國的教育便是不注重孩子的心理健康，而一味的看重升學(xué)率。也許我的看法過于片面，但是事實(shí)就是許多孩子在家庭和社會(huì)的壓力下，對自己不斷地提出要求，就為了能夠使得社會(huì)需要他，家庭滿意他，在這樣的環(huán)境下孩子難免會(huì)活得很累，適得其反，沒有將自己的潛力翻譯成社會(huì)的對等物以服務(wù)于社會(huì)。反而導(dǎo)致許許多多令人悲惋嘆息的結(jié)果。而這就完全背離了教育的根本目的。首先我們的開鑿一條無阻礙的通道才可以不斷地灌輸知識(shí)。另外，社會(huì)學(xué)方面也是同等重要的。社會(huì)化過程，即兒童逐步學(xué)得所處社會(huì)的行為規(guī)范的過程。兒童最終是要成長為社會(huì)的一員的，他的能力也得符合社會(huì)的需要才可以在社會(huì)之中立足。杜威在《我的教育信條》文中說到：“我相信，一切教育都是通過個(gè)人參與人類的社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行的。”“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。” 這就是說教育不是世外桃源里的孤芳自賞，也不是象牙塔里的閉門造車，它和社會(huì)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。這就說明教育的個(gè)人是具有社會(huì)性的個(gè)人，社會(huì)是一個(gè)由個(gè)人組成的有機(jī)體。杜威也非常強(qiáng)調(diào)教師對“改造社會(huì)”所起的作用，他認(rèn)為每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己的“職業(yè)的尊嚴(yán)”，教師“是真正上帝的代言者，真正天國的引路人?！倍磐J(rèn)為人們在社會(huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。所以教師要把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng)，從活動(dòng)中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗(yàn)的改造。在教學(xué)方法上，杜威主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動(dòng)而由聽課和讀書所獲得的知識(shí)是虛渺的。

教育心理學(xué)和教育社會(huì)學(xué)是兩門很大的學(xué)科。在教育之中有著舉足輕重的地位。說的通俗一點(diǎn)即：讓孩子們身心健康的在社會(huì)這個(gè)大課堂中去學(xué)習(xí)，感悟，發(fā)揮自己的潛能！

在人們接受教育的過程中，學(xué)校是一個(gè)主要場所。學(xué)校不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)傳授某些知識(shí)，學(xué)習(xí)某些課業(yè)，或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場所。而應(yīng)該是作為社會(huì)生活的一部分，成為簡化的社會(huì)生活。

對此，我表示極大的認(rèn)同?，F(xiàn)代教育不應(yīng)把學(xué)校作為一種單一的，脫離社會(huì)而存在的機(jī)構(gòu)，而應(yīng)該成為家庭生活的延伸，社會(huì)形態(tài)的雛形。在學(xué)校所學(xué)不應(yīng)是為了將來的某些別的事而作準(zhǔn)備，而應(yīng)讓所學(xué)成為生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，生活在當(dāng)下，再用之未來。如此一說，許多我們平時(shí)對于學(xué)校的價(jià)值觀就要發(fā)生徹底的改變。其中我最為欣賞的是：教師在學(xué)校中并不是要給兒童加強(qiáng)某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來選擇對于兒童的影響，并幫助兒童對這些影響做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。同時(shí)，考試不過是用來檢驗(yàn)兒童對社會(huì)生活的適應(yīng)能力，并表明他在哪種場合最能起作用和最能接受幫助。

杜威認(rèn)為，既然教育是一種社會(huì)生活過程，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。他強(qiáng)調(diào)說，學(xué)校應(yīng)該“成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)?！痹趯W(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡化到一個(gè)雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會(huì)生活。就“學(xué)校即社會(huì)”的具體要求來說，杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部含義；二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。

但是，“學(xué)校即社會(huì)”并不意味著社會(huì)生活在學(xué)校里的簡單重現(xiàn)。杜威又認(rèn)為，學(xué)校作為一種特殊的環(huán)境，應(yīng)該具有3個(gè)比較重要的功能，那就是：“簡單和整理所要發(fā)展的傾向的各種因素；把現(xiàn)存的社會(huì)風(fēng)俗純化和理想化；創(chuàng)造一個(gè)比青少年任其自然時(shí)可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環(huán)境。”

杜威的這兩個(gè)觀點(diǎn)，我都非常贊同。教育即生活，教育即是生長，完全順其自然，行不言之教。雖然目前，還不可能完全做到，但杜威給我們指出了一個(gè)奮斗目標(biāo)。其二，杜威強(qiáng)調(diào)了學(xué)校與社會(huì)的緊密聯(lián)系，這無疑也是非常務(wù)實(shí)、非常正確的。當(dāng)今，學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)得益發(fā)厲害，學(xué)生所學(xué)的，不是社會(huì)需要的；社會(huì)需要的，學(xué)生又學(xué)不到。這樣的“人才”，當(dāng)然沒有什么好市場。學(xué)校因此也就成為了我們由家庭正式步入社會(huì)的一種過渡，也因?yàn)橛辛藢W(xué)校的存在，我們才能于潛移默化中積累生活經(jīng)驗(yàn)適應(yīng)將來的現(xiàn)實(shí)生活。

我們享受教育的過程，這個(gè)由全人類共同投入的過程的目的是什么。此刻，有一句話使我印象最為深刻：智慧加上人格，這才是教育的真諦！這是馬丁路德金博士非常有名的一句話，深刻而簡明地揭示了教育的目的：一個(gè)好的教育，不僅僅要在智力上出類拔萃，更為重要的是在人格品德上沒有缺陷。

僅僅智力是不夠的。智慧加上人格，這才是教育的真諦。在很多事實(shí)面前，人格比智力重要得多。人格優(yōu)秀即便沒多少智力也會(huì)通過自己點(diǎn)滴地積累努力達(dá)到成功。但品德敗壞的人會(huì)利用他的優(yōu)異智力做壞事。培養(yǎng)人包括對生理智力上的教育，還有對人格，人性的教育。一個(gè)人就算再有能力，再聰明，離開了正道，亦會(huì)不得善終。所圍邪不壓正，正是這個(gè)意思。一個(gè)人的力量再大。亦是人力，有時(shí)而終，終終斗不過蕓蕓眾生。有句話說得好：水能載舟，亦能覆舟。也是一樣的意思。

對于一個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)的角度來考慮。一個(gè)智力優(yōu)異但是品德敗壞和一個(gè)智力平庸但人格完善的人，哪個(gè)對社會(huì)的貢獻(xiàn)更大呢。我想這并不是一個(gè)難題，很簡單的得出答案，我我們需要人格完善的那個(gè)。所以說i，教育并不僅僅需要智力，更需要它去培養(yǎng)更為完善的人格和人性。

就好比現(xiàn)在宣傳的最多的，德智體美勞全面發(fā)展，但我們卻是說得多，做得少，這些往往都是一些套話，誰都不會(huì)去當(dāng)真，素質(zhì)教育應(yīng)逐步替代應(yīng)試教育的位置，我們不是為了考試而考試的孩子，我們需要的是在一個(gè)心態(tài)健康下學(xué)習(xí)東西的氛圍，否則，人格在一直激進(jìn)地追求考試分?jǐn)?shù)的過程中發(fā)生扭曲。我們應(yīng)該突出人格的培養(yǎng)在教育中的地位。因?yàn)樽x了我的教育信條這本書的緣故，我去看了街舞少年，在電影里面，小混混的努力，完善的人格，使得他有重新接受教育的機(jī)會(huì)，可是在現(xiàn)實(shí)生活中呢，沒人會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小混混的努力去改變點(diǎn)什么。最多只是說一句，他是個(gè)好人。所以說，我們更應(yīng)該去凸顯人格的重要性，特別是在教育上。不僅僅是完善的人格的培養(yǎng)，還有智慧的培養(yǎng)。智慧等同于智商嗎？不。每個(gè)小孩都是有智慧的，但需要我們的挖掘，智慧是通向創(chuàng)新的必經(jīng)之路。所以在孩子小時(shí)候就要注重不要把條條框框束縛著他們，我們需要指引而不是規(guī)定。一個(gè)有智慧的人是不會(huì)拘束于現(xiàn)有的思想的。思考，質(zhì)疑，創(chuàng)新是他們的宗旨。如果我們的孩子都達(dá)到這樣的一個(gè)水準(zhǔn)，教育的目的就達(dá)到了。

教育使我們?nèi)祟愐淮忠淮慕K身事業(yè)，是人類品質(zhì)越來越優(yōu)秀是一個(gè)需要我們共同努力和完善的目標(biāo)。其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。

第四篇：社會(huì)科學(xué)研究思考題

社會(huì)科學(xué)研究思考題

第一次作業(yè)：

（本次作業(yè)要求初級職稱學(xué)員答1、2、3、4題，中高級職稱學(xué)員答3、4、5、6題）

1.如何理解中國特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局

2.如何領(lǐng)會(huì)、把握、貫徹中國特色社會(huì)主義的八項(xiàng)基本要求

3.發(fā)展我國海洋經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略舉措

1、調(diào)整結(jié)構(gòu)，優(yōu)化布局，科學(xué)發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)。一是積極推進(jìn)漁業(yè)和漁區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整。二是海洋交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展要實(shí)施結(jié)構(gòu)調(diào)整，逐步建設(shè)海運(yùn)強(qiáng)國。三是海洋礦產(chǎn)資源要積極開展綜合地質(zhì)調(diào)查。四是濱海旅游業(yè)發(fā)展要進(jìn)一步突出海洋生態(tài)和文化特色。五是盡快把我國修造船業(yè)做強(qiáng)、做大。六是海鹽及鹽化工業(yè)合理安排生產(chǎn)建設(shè)。七是把發(fā)展海水利用作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行部署。

2、突出重點(diǎn)，因地制宜，形成各具特色的海洋經(jīng)濟(jì)區(qū)。一要把海岸帶區(qū)域建設(shè)成為綜合海洋經(jīng)濟(jì)帶。二要開發(fā)建設(shè)專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架海洋資源開發(fā)區(qū)。三要加強(qiáng)海島特殊經(jīng)濟(jì)區(qū)的開發(fā)建設(shè)和管理。

3、重視環(huán)境，保護(hù)資源，保證海洋的可持續(xù)利用。海洋資源與生態(tài)環(huán)境保護(hù)要貫徹預(yù)防為主、總量控制、生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的原則，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

4、開拓思路，完善機(jī)制，推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。一要繼續(xù)以高新技術(shù)培育海洋新興產(chǎn)業(yè)、改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。二要不斷完善海洋法律、法規(guī)制度建設(shè)。三要逐步理順海洋管理體制。四要遵循市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制。五要堅(jiān)持科技興海，實(shí)行海洋人才戰(zhàn)略。六要以海洋功能區(qū)劃為基礎(chǔ)，推動(dòng)海洋區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。七要保障海上通道安全，維護(hù)我國海洋權(quán)益。

4.試運(yùn)用馬克思主義矛盾普遍性與特殊性的原理，分析我國有中國特色的社會(huì)主義的和諧發(fā)展觀

矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。

中國是一個(gè)發(fā)展中國家，人口多，底子薄，起點(diǎn)低，還處于社會(huì)主義初級階段，具有自己的國情，它體現(xiàn)了矛盾的特殊性。依據(jù)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理。我國黨和國家依據(jù)我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求及現(xiàn)實(shí)狀況，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，先后實(shí)行改

革開放、多種所有制經(jīng)濟(jì)和分配方式并存、一國兩制等大政方針，就是依據(jù)矛盾的普遍性與特殊性原理制定出來的，它既堅(jiān)持了社會(huì)主義制度，又兼顧了我國國情，充分體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，也為我國社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就所證明，所以是極其正確的。

中國的發(fā)展背景與世界上其他國家相比有著自身的獨(dú)特性，中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)一無二的。一是構(gòu)建我國可持續(xù)能源與資源體系。二是構(gòu)建我國先進(jìn)材料與智能綠色制造體系。三是構(gòu)建我國無所不在的信息網(wǎng)絡(luò)體系。四是構(gòu)建我國生態(tài)高值農(nóng)業(yè)和生物產(chǎn)業(yè)體系。五是構(gòu)建滿足我國十幾億人口需要的普惠健康保障體系。六是構(gòu)建支撐我國人與自然和諧相處的生態(tài)與環(huán)境保育發(fā)展體系。七是構(gòu)建我國空天海洋能力新拓展體系。八是構(gòu)建我國國家與公共安全體系。

5.如何理解黨的十八大報(bào)告提出的“三個(gè)自信思想”

黨的十八大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展，“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信”！

1、道路自信。中國特色社會(huì)主義道路，是我們黨總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)特別是建國 60 多年來的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，是我們中華民族用最先進(jìn)的思想政治成果和智慧所選擇出的強(qiáng)國之路，它包容了幾代共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義的理想、追求和探索，是中華民族主宰自己的歷史命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本所在。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。

2、理論自信。中國特色社會(huì)主義理論體系，是深深扎根中國大地的科學(xué)理論，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

3、制度自信。中國特色社會(huì)主義制度的確立絕不是偶然的，而是由我們國家的性質(zhì)和國情所決定的。中國特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

6.如何認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義理論的重大創(chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展，是對科學(xué)社會(huì)主義理論的重大創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在，社會(huì)主義價(jià)值取向的創(chuàng)新，社會(huì)主義整體格局的創(chuàng)新，社會(huì)主義實(shí)踐模式的創(chuàng)新。

1、社會(huì)主義價(jià)值取向的創(chuàng)新。所謂價(jià)值取向是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向。胡錦濤同志指出：要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。

2、社會(huì)主義整體格局的創(chuàng)新?？茖W(xué)社會(huì)主義本身即是理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。我國現(xiàn)代化建設(shè)總體布局是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體的內(nèi)容組成，科學(xué)發(fā)展觀把它拓展為四位一體，增加了社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容，繼承和發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論。

3、社會(huì)主義實(shí)踐模式的創(chuàng)新。科學(xué)社會(huì)主義本身即是理論創(chuàng)新的成果，必須在進(jìn)一步的理論創(chuàng)新中才能得到豐富和發(fā)展。社會(huì)主義實(shí)踐模式，即社會(huì)主義的發(fā)展道路問題，是社會(huì)主義建設(shè)的根本問題。

科學(xué)發(fā)展觀充實(shí)了中國特色社會(huì)主義的理論體系；適合我國國情、民情的發(fā)展理念與發(fā)展思路，深化了我們對科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的認(rèn)識(shí)完善了中國特色社會(huì)主義理論體系；指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作，對我們的中國特色社會(huì)主義實(shí)踐提出了更高的要求。

第二次作業(yè)：

（本次作業(yè)只要求初級職稱學(xué)員答，中高級職稱學(xué)員不答）．．

1、全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的豐富內(nèi)涵

2、對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律再認(rèn)識(shí)的重要性和必要性

3、努力加強(qiáng)管理通貨膨脹預(yù)期的意義與對策

4、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用

第五篇：社會(huì)科學(xué)研究思考題

社會(huì)科學(xué)研究思考題

第一次作業(yè)：

（本次作業(yè)要求初級職稱學(xué)員答1、2、3、4題，中高級職稱學(xué)員答3、4、5、6題）

1． 為什么說開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)？

2． 簡述不發(fā)達(dá)國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

3．堅(jiān)持和完善中國基本經(jīng)濟(jì)制度的意義與主要措施是什么？

新形勢下，我們要始終堅(jiān)持和不斷完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最廣泛地為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興集聚發(fā)展力量?？偟膩砜?，“十二五”時(shí)期堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的重點(diǎn)是要做好以下幾項(xiàng)工作：、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造公平競爭的市場環(huán)境。第一，全面落實(shí)支持非公有制經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)政策措施。第二，加大財(cái)稅等政策支持力度。第三，切實(shí)緩解中小企業(yè)融資困難。、深化壟斷行業(yè)和大型國有企業(yè)改革，推進(jìn)國有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性調(diào)整。首先，深化壟斷行業(yè)和大型國有企業(yè)改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。其次，推進(jìn)國有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性調(diào)整，優(yōu)化國有經(jīng)濟(jì)布局結(jié)構(gòu)。、健全國有資本經(jīng)營預(yù)算和收益分享制度，完善國有資產(chǎn)管理體制一要處理好國有資本經(jīng)營預(yù)算與公共預(yù)算的關(guān)系。二要進(jìn)一步完善國有資本經(jīng)營預(yù)算管理體系。三要進(jìn)一步完善國有資產(chǎn)出資人制度。四要改善國有資本經(jīng)營預(yù)算制度環(huán)境，加快推進(jìn)國有企業(yè)股份制改革。此外，在建立和完善國有資本經(jīng)營預(yù)算和收益分享制度同時(shí)，還要進(jìn)一步深化國有資產(chǎn)管理體制改革。

4．如何看待我國收入分配領(lǐng)域的基本矛盾？

合理調(diào)整收入分配關(guān)系，形成合理有序的收入分配格局：完善基本分配制度，促進(jìn)分配正義。這就需要完善與社會(huì)主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的基本分配制度，即完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。在此過程中，一定要正確處理好效率與公平的關(guān)系，要從根本上扭轉(zhuǎn)貧富懸殊拉大的趨勢。

長期以來，人們往往認(rèn)為初次分配解決效率問題，而再分配解決公平問題，而實(shí)際上目前在初次分配領(lǐng)域就產(chǎn)生著許多的分配不公問題。黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。溫家寶在2010年的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，不僅要通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”做大，也要通過合理的收入分配制度把“蛋糕”分好，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入，堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢。提高“兩個(gè)比重”，促使藏富于民；提高“兩個(gè)比重”，即提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

要加大收入調(diào)控力度，扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大趨勢。為此，一定要加強(qiáng)稅收對收入分配的調(diào)節(jié)作用，切實(shí)做大提低、擴(kuò)中、調(diào)高、打非，形成合理的收入分配格局。

5．為什么思想理論建設(shè)是學(xué)習(xí)型政黨的根本？

黨的十七屆四中全會(huì)指出，堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平。提高黨員干部思想理論水平，是建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的首要任務(wù)。胡錦濤同志在中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)的根本。

思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)的根本，是組織建設(shè)的核心。思想理論建設(shè)是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的根本。思想理論建設(shè)是黨制定正確的路線方針政策的保證。思想理論建設(shè)是增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的源泉。

黨的思想建設(shè)最根本、最有效的手段就是學(xué)習(xí)教育。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，必須通過學(xué)習(xí)建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。首先要學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是中國特色社會(huì)主義理論體系，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，同時(shí)要學(xué)習(xí)其他知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次是組織建設(shè)要以人為本。再次是學(xué)風(fēng)建設(shè)要扎實(shí)深入。

在新的歷史條件下，我們黨所處的地位和環(huán)境、所肩負(fù)的歷史任務(wù)以及自身的狀況，都發(fā)生了新的重大變化。這對加強(qiáng)思想理論建設(shè)、全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，提出了更高的要求。

在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨時(shí)，要把扎實(shí)推進(jìn)思想理論建設(shè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)和系統(tǒng)工程來抓。

6．為什么中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的新形態(tài)？

中國特色社會(huì)主義，作為科學(xué)社會(huì)主義中國化的新形態(tài)，就意味著，它同科學(xué)社會(huì)主義既具有一脈相承的本質(zhì)上根本的一致性，又具有相對的差異性、具有理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新性。所謂相對的差異性，是指它們在研究對象和理論重點(diǎn)上有所不同。

第一，中國特色社會(huì)主義是中國化的科學(xué)社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義共性、普遍性與我國社會(huì)主義個(gè)性和特殊性的具體和歷史的統(tǒng)一。

第二，中國特色社會(huì)主義主要是初級階段的社會(huì)主義。我國社會(huì)主義初級階段，是一個(gè)至少長達(dá)一百年的歷史時(shí)期。其任務(wù)是為使我國發(fā)展到更高的社會(huì)階段，即為了建成完全和成熟的社會(huì)主義，而創(chuàng)造歷史前提和社會(huì)條件。

第三，中國特色社會(huì)主義是處在人類歷史前沿和具有活力的社會(huì)主義。社會(huì)主義體制改革作為我國的“第二次革命”，所探索的是社會(huì)主義制度的具體實(shí)現(xiàn)形式，以解決當(dāng)年蘇聯(lián)尚未解決的歷史性的課題，從而使我國工人階級和中國共產(chǎn)黨人走在了世界社會(huì)主義探索和人類歷史的前列。中國各族人民和共產(chǎn)黨人，由此在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中正承擔(dān)著光榮的、值得自豪的歷史使命和歷史責(zé)任。

第二次作業(yè)：

（本次作業(yè)只要求初級職稱學(xué)員答，中高級職稱學(xué)員不答）．．

1．為什么說學(xué)習(xí)型政黨是黨的建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)？

2．如何用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法看待生態(tài)問題？

3．簡述促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義、目的與模式。

4．簡述中國建設(shè)社會(huì)主義道路的必要性。