第一篇：教師的教學是否需要形成一定的模式

教師的教學是否需要形成一定的模式？

教學模式是在一定的教育思想和教學原理指導下形成的教學活動的基本框架結構。好的教學模式不僅受教學思想、教學目標、教學內(nèi)容、教學方法和手段的制約，而且受教師教學能力、學生學習水平及學科等因素的制約。因此，教師通過自己長期的教學實踐形成一定的模式是值得肯定的一件事情。

但是，世界上永遠不存在最好的、萬能的教學模式，正如美國哥倫比亞大學喬伊斯和威爾在《教學模式》一書中所指出的那樣：“沒有一種教學模式是為適合所有的學習類型或學習風格而設計的?！蔽覈灿芯渫ㄋ椎恼f法，即教學有法，但無定法，貴在得法。模式是否有效，取決于在特定情境下的學習者基于自己的思想和經(jīng)驗對模式的認同和接納，更取決于學習者由此所引發(fā)的教學觀念和深層次思維方式的變革，這是一個自我反思、自主解構經(jīng)驗模式、嘗試建構新模式的過程，是一個取人之長補己之短的批判、改造、融合與超越的創(chuàng)造過程。不能抱有“拿來主義”思想，“生搬硬套”也只能是形式上的模仿，必須領會其思想精髓，并結合自己的教學實踐進行深刻反思，將其內(nèi)化于自己的行為觀念中?；谒枷牒退季S方式轉變的模式學習，才能使教學充滿生命的活力。

誠然，教學模式不是固化的、永恒的，隨著教育改革的深入，它必將被不斷賦予新的內(nèi)涵和時代精神。形成教學模式，亦不能唯模式，更不能拘泥于一種模式，應倡導多種模式的互補融合。對于年輕教師而言，也許最初難以脫離技術模仿的痕跡，但最終必須從模式中走出來。對優(yōu)秀教師來說，強調按某種單一模式組織教學，無異于讓舞者“戴著鐐銬起舞”。教學的最高境界應該是無模式的。

第二篇：淺談企業(yè)文化形成模式

淺談企業(yè)文化形成模式

作者：吳靜編輯：studa090420

摘要：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的核心競爭力，因此，建設優(yōu)秀的企業(yè)文化是中小企業(yè)的當務之急。本文就企業(yè)文化的形成四要素為出發(fā)點，詳述了如何更全面、完善地建設企業(yè)文化，構建了企業(yè)文化建設的一般模式。

關鍵詞：企業(yè)文化形成模式文化建設

0 引言

有企業(yè)就有企業(yè)文化存在，一個優(yōu)秀的企業(yè)文化對于鍛造企業(yè)的戰(zhàn)略資產(chǎn)是非常必要的，企業(yè)要加強企業(yè)文化建設。企業(yè)文化通常是在一定的生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境中，為適應企業(yè)生存發(fā)展的需要，首先由創(chuàng)立者或領導者的倡導，并經(jīng)過較長時間的傳播和規(guī)范管理并制定適合企業(yè)文化傳播的激勵的政策，從而使企業(yè)員工的思想意識逐步變化，達到全企業(yè)的共識和認同，最終融合為全體企業(yè)人的默契、習慣和氛圍。企業(yè)文化一般都要經(jīng)歷一個逐步完善、定型和深化的過程。因此把握好每個要素的建設對良好的企業(yè)文化形成是至關重要的。1 企業(yè)文化的形成環(huán)境

企業(yè)文化系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，而開放系統(tǒng)的特點就是要受到外部環(huán)境的影響。企業(yè)環(huán)境包括企業(yè)的技術環(huán)境、人力資源環(huán)境、金融環(huán)境、投資環(huán)境、市場需求環(huán)境等，這是企業(yè)發(fā)展所依存的客觀環(huán)境，直接影響著企業(yè)的短期效益和生存，力度較大。此外，還有政策、法制、社會評價、公平競爭、社會信譽等主要由人為因素控制的社會發(fā)展軟環(huán)境，對企業(yè)文化發(fā)展的影響看起來較為間接，然而實際上它對企業(yè)長期的經(jīng)營業(yè)績和企業(yè)的競爭力有著潛在而深刻的影響。這些環(huán)境因素在二十一世紀會呈現(xiàn)出更加復雜的聯(lián)系和難以想象的變化，企業(yè)要立于不敗之地，就要在其發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營策略和管理模式方面及時做出相應的調整，企業(yè)文化的內(nèi)涵也要反映出環(huán)境的復雜性和緊迫性所帶來的挑戰(zhàn)和壓力，對企業(yè)內(nèi)部要保持較高的整合度，對外要有較強的適應性，通過對企業(yè)主導價值觀和經(jīng)營理念的改革推動企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營策略的轉變，使企業(yè)文化成為蘊藏和不斷孕育企業(yè)創(chuàng)新與企業(yè)發(fā)展的源泉，從而形成企業(yè)文化競爭力。例如用戶第一、顧客至上的經(jīng)營觀念，是在商品經(jīng)濟出現(xiàn)買方市場，企業(yè)間激烈競爭的條件下形成的。企業(yè)作為社會有機體要生存發(fā)展，但是客觀條件又存在某些制約和困難，為了適應和改變客觀環(huán)境，就必然產(chǎn)生相應的價值觀和行為模式。同時，也只有反映企業(yè)生存發(fā)展需要的文化，才能被多數(shù)員工所接受，才具有強大的生命力。2 企業(yè)文化的形成源頭

企業(yè)文化的形成常常與企業(yè)的領導者和創(chuàng)始人的經(jīng)營思想、管理藝術、工作風格，與他們個人的品格、膽識和魅力有著直接關系，在某種意義上左右著企業(yè)文化建設。作為企業(yè)文化的主要發(fā)端者，他們勾畫了企業(yè)發(fā)展的藍圖，不受以前的習慣做法和思想意識的束縛。企業(yè)的領導者依據(jù)其視野、認知、經(jīng)驗、知識與思想境界，靠著他們的洞察力、想象力、創(chuàng)造力和在企業(yè)中的威望來影響普通員工，不斷推進企業(yè)文化的發(fā)展，使企業(yè)文化體系不斷豐富而臻于完善。沒有積淀這些文化底蘊做基礎，一是難以產(chǎn)生遠大的抱負，二是即便有理想也是淺薄之見，無法實現(xiàn)。

文化是人們意識的能動產(chǎn)物，不是客觀環(huán)境的消極反映。當客觀上出現(xiàn)對某種文化的需要時，往往交織在各種相互矛盾的利益之中，羈絆于根深蒂固的傳統(tǒng)習俗之內(nèi)，因而一開始總是只有少數(shù)人首先覺悟。他們提出反映客觀需要的文化主張，倡導改變舊的觀念及行為方式，成為企業(yè)文化的先驅者。正是由于少數(shù)領袖人物示范，啟發(fā)和帶動了企業(yè)的其他人，才可以形成企業(yè)新的文化模式。

由于企業(yè)家在企業(yè)活動中的領導地位，企業(yè)家的意志力又是企業(yè)文化的守護神。堅定的意志、過人的魄力、無盡的熱情、頑強的斗志、持久的韌性與對成功的渴望是優(yōu)秀企業(yè)家的獨特資源。更重要的是，具有不管遇到多少困難、意外，優(yōu)秀企業(yè)家都能給失望的員工提供幫助，恢復起對企業(yè)和企業(yè)文化的信心，帶領企業(yè)不屈不撓地奮斗。如果沒有超強意志力的企業(yè)領導者，所有的未來計劃、承諾和夢想都只能是空談而已。3 企業(yè)文化的形成過程

企業(yè)文化實質上是一個以新的思想觀念及行為方式戰(zhàn)勝舊的思想觀念及行為方式的過程，因此，新的思想觀念必須經(jīng)過廣泛宣傳、反復灌輸才能逐步被員工所接受。在這個過程中，企業(yè)根據(jù)要實現(xiàn)的企業(yè)文化制定相應的鼓勵政策是十分必要的。激勵一般是指通過影響人在追求某些既定目標時的愿意程度或者說是指人們朝向某一特定目標行為的傾向，增強或削弱其動機，來調整人們的行為。企業(yè)員工的行為，必定受到外界推動力或者吸引力的影響，這種吸引力和推動力，通過個體自身的消化和吸收，轉變成一種自動力，才能使個體改變原來自身的思想或者行為方式。自動力越大，行為也就越積極，反之亦然。而自動力的大小，固然與推動力或者吸引力之強度有關，但也離不開個體自身的因素。同樣強度的推動力或吸引力，對于不同的人可能會產(chǎn)生強弱懸殊的自動力，對人的行為產(chǎn)生不同的影響。在企業(yè)文化形成過程中，在員工原有行為方式和企業(yè)所倡導的行為方式有抵觸的時候，靠員工自身的動力很難改變其原有的行為方式，此時作為驅動力的激勵政策是十分重要的。例如日本經(jīng)過幾十年的宣傳灌輸，并配以不斷的激勵措施，終于形成了企業(yè)員工乃至全民族的危機意識和拼命競爭的精神。企業(yè)文化一般都要經(jīng)歷一個逐步完善、定型和深化的過程。一種新的思想觀念需要不斷實踐，不斷激勵。在長期實踐中，通過吸收集體的智慧，不斷補充修正，逐步趨向明確和完善。企業(yè)文化的形成基礎

企業(yè)文化沒有真正意義上的好與壞，只有適合不適合發(fā)展需要的區(qū)別，所以不能按照統(tǒng)一的標準去評測一個企業(yè)的好與壞。但可以發(fā)現(xiàn)，在企業(yè)文化的諸多不同之中，還是可以找到一些共性的東西，這些共性的東西就是企業(yè)都需要得到全體員工的支持，沒有員工支持的企業(yè)文化是老板文化，高層文化，是缺少持久動力的文化。企業(yè)員工的支持既是企業(yè)文化建立之初的選擇，同樣是企業(yè)文化要達到的最終結果。

領導者在倡導一種思想或是一種行為方式之初，如果能得到大多數(shù)員工的認可與支持，那么企業(yè)文化的推廣將變得相對容易些。所以讓員工參與企業(yè)文化建設是一個很好的選擇。這就需要，一是改進領導工作與管理方式，企業(yè)領導應轉變觀念，淡化官本位意識，放下架子，密切聯(lián)系群眾，提高工作的透明度，要通過各種宣傳途徑，一方面及時定期地向全體員工報告企業(yè)管理動態(tài)及服務經(jīng)營情況，讓職工了解領導的工作內(nèi)容與成效、企業(yè)的發(fā)展形勢和工作任務及目標，也讓員工知道企業(yè)所面臨的困難和問題。另一方面還要努力宣傳企業(yè)的文化精神及近期思想政治工作內(nèi)容，真正做到自覺地把自己的工作方法和手段置于廣大員工監(jiān)督之下，接受員工群眾考核評價，以達到彼此互相理解、互相監(jiān)督的目的。二是引導員工積極參與企業(yè)的管理、服務、生產(chǎn)、經(jīng)營和企業(yè)文化的建設，使員工與企業(yè)同呼吸共命運，形成一個緊密的互相依靠、互相促進的利益共同體。特別地，要在企業(yè)中逐步形成重視人才、尊重人才和崇尚科學技術的文化氛圍，從而使企業(yè)盡快過渡到富于創(chuàng)新精神的學習型組織。從而贏得廣大員工的支持和依賴，使企業(yè)文化真正建立在具有廣泛群眾基礎之上。

企業(yè)文化建設是市場經(jīng)濟和企業(yè)自身發(fā)展的堅定基石，是企業(yè)增強國際競爭力的有力保障。加強企業(yè)文化建設有助于提高企業(yè)家和企業(yè)管理人員的經(jīng)營管理水平，充分發(fā)揮文化力在解放生產(chǎn)力中的作用，增強企業(yè)的凝聚力，增強產(chǎn)品的競爭力，從而發(fā)展企業(yè)的生產(chǎn)力。但是目前我國總體企業(yè)文化建設的深度還不夠，需要不斷實踐，通過吸收集體的智慧，不斷

補充、修正、逐步趨向明確和完善，這樣才能在在新世紀的經(jīng)濟競爭中更好地劈波斬浪，勇往直前。

第三篇：借他山之石 形成自己教學模式

借他山之石 形成自己教學模式

捷克作家米蘭?昆德拉說：“生活是一棵長滿各種可能的樹?！苯逃?，也是如此――教育是關乎生命的事業(yè)，生命的無限豐富，意味著教育的無限可能。每所學校都有自己的教育主張，每個教師都有自己的教育理解，每個學生都有自己的發(fā)展方向，都有無限的發(fā)展可能。因此，所有的教育之道，所有的教育變革沖動，不外乎就是通過“教育”，讓潛在的“可能”，變成現(xiàn)實的“能夠”，從而讓人變得更美好，讓我們的生活和生命變得更美好。

我們世紀學校是對教育科研非常重視，教學研究氛圍濃厚的學校。為了適合學校環(huán)境，我們積極投身到課改大潮中。課改的巨大魅力與魔力逐漸顯現(xiàn)出來：濃厚的校園文化氣息、輕松高效的課堂教學、自主精細化的管理、學生自我管理、自主學習的能力。學生的潛能是巨大的，就像“美國教師”獎獲得者羅恩?克拉克說的一句話：“孩子們在這一年里，我們都說你們的未來會像這些燈光一樣明亮，而你們的潛力也如這些高樓大廈一般巨大?！笔刮腋械街挥薪谈牟艜箤W校充滿生命力，課堂才成為學生向往的地方，才會使老師有成就感。

現(xiàn)實與理想總是有距離的，我們所有的人都感到了課改的困難與艱辛，但令人欣慰的是學生的變化又讓我們看到了辛苦付出的價值。在經(jīng)歷了無數(shù)次的實戰(zhàn)與深思后，我對課改有了一些自己的認識。

首先，要轉變觀念，樹立新的教育教學理念。

大多數(shù)老師都知道如何上一節(jié)課，但都從未上升到理論的高度。作為一名一線的老師，要加強學習，將教學理念滲透于教育教學實踐中。平時的教學與高效課堂教學比武活動的經(jīng)歷，讓我增長了不少的見識?！?011年語文新課程標準》指出：九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。在日常的語文教學中，作為一名語文教師，應該引導學生初步掌握學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，在獲得知識的同時，還應對學生進行熏陶感染，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。比如在教學《秋天的懷念》一課時，我就引導學生通過朗讀課文，理解母愛的內(nèi)涵，在秋天的懷念中，獲得自己的思考。

“每天進步一點點”使學生對自己的成長充滿信心。它面向全體學生，把學生看成有情感、有需要的“人”，讓每一個學生都有自己的發(fā)展空間。體現(xiàn)了以人為本的教育理念，發(fā)展了學生的能力，這不正是素質教育所追求的嗎？

在這樣的大環(huán)境中我感到了與學生共成長的幸福。讓學生占據(jù)課堂，充分發(fā)揮他們的主體作用，教師只需充當好一個組織者、引導者的角色。課堂由安靜變得活躍、由不學到想學、由膽小到大膽發(fā)言。學生的進步讓我們覺得轉變觀點是課改的必須，老師不能成為學生發(fā)展道路上的阻礙，丟掉了一講到底的傳統(tǒng)習慣，接受新思想，確立適應社會發(fā)展和學生需求的語文教育觀點，注意吸收新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。

其次，高效課堂要有自己的模式。

要想提高課堂效率，就要有自己的教學模式。教學模式就是當一種課堂教學結構在明確的思想理論指導下，具有較穩(wěn)定的結構形態(tài)和操作程序，能指導、啟迪教師組織教學活動，或具有模仿、借鑒的價值時，這樣的一種課堂教學結構。夸美紐斯的《大教育論》中提出了一種教學模式，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫提出“五環(huán)教學”模式，美國教育家杜威的“五步教學”結構都有一定的理論為指導，且對我國各級各類學校產(chǎn)生過深遠的的影響。為了適應素質教育的需求，須以新的教學理念來指導教學模式，才能構建起新型的教學模式，促進教學改革的深入發(fā)展，這樣的改革才是帶有根本性的。所以構建以“學生為學習主體”，以“教師為教學主導，以“培養(yǎng)學生思維為主線 ”的新的教學模式。

作為一名語文教師，每堂課的設計必須符合學生身心發(fā)展和語文學習的特點。在平時的教學中，應多鼓勵學生自主閱讀、自由表達，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神，并關注他們的個體差異和不同的學習需求，讓學生通過以“自主、探究、合作”的學習方式對每一篇課文的知識點進行自主學習，深入探究并進行小組合作交流，然后將成果展示出來。在展示過程中，其他小組同學可以補充、質疑，與之互動，讓學生們在自主學習過程中發(fā)現(xiàn)問題，并尋求解決之道，最終達到發(fā)展他們的能力的目的。

根據(jù)學校課堂模式的探究，結合自身情況和語文教學特點，靈活運用自主探究課堂模式：創(chuàng)設情境――自主探究――合作學習――交流提升――遷移拓展。

再次，取眾家之長不斷提高。

學校為我們搭建了很好的學習的平臺，經(jīng)常請一些著名的教育大家來校做學術報告，象朱永新、李鎮(zhèn)西、陶繼新等我都聆聽過他們的教誨。要學習他們的教育理念，教學思想，自己在分析整合，建立高效課堂的目標會很快實現(xiàn)，在不斷地學習中借鑒他們的成功經(jīng)驗，在實踐中不斷完善和改進，逐漸形成自己的教學模式。

第四篇：臨時工是否需要簽合同（范文）

一、招聘臨時工也應簽合同嗎

短期工是否需要與商家簽訂勞務合同呢?

根據(jù)相關法律規(guī)定，只要發(fā)生勞務關系，勞務雙方必須簽訂書面勞務合同。勞務合同可以對勞動時間、勞動報酬、雙方責任義務等進行簡單約定，同樣具有法律效力。一旦用人單位出現(xiàn)克扣工資、延長勞動時間等情況，?短期工?可以依據(jù)勞務合同為自己?討公道??！?/p>

“自金融危機以來，國內(nèi)大部分企業(yè)主要以短期小訂單為主，短期訂單越多，企業(yè)就更不敢?養(yǎng)?充足的長期普工，接到訂單時，為了降低勞動力成本并盡快完成訂單，就會招聘臨時工，這樣企業(yè)一方面降低了勞動成本，另一方面也是為了規(guī)避法律責任。”梁隊長表示，“臨時工”每周工作超過24小時以上的必須按全日制工資支付，企業(yè)不能打“擦邊球”。

二、臨時工工傷的賠償標準

臨時工，作為計劃經(jīng)濟體制下的用工形式，是相對于正式工(固定工)而言的，1989年國務院發(fā)布《全民所有制企業(yè)臨時工管理規(guī)定》中，明確“臨時工”系指用于臨時性、季節(jié)性生產(chǎn)崗位，簽訂勞動合同、在用人單位使用期限不超過1年的人員。臨時工在與用人單位的勞動關系上、享有的勞動保障權益上、政府部門對其實行的管理方式上，都不同于固定工、合同工。但1995年《勞動法》開始實施后，全面建立通過訂立勞動合同來確立勞動關系的勞動合同制度，“臨時工”作為一種用工形式已經(jīng)不存在。

勞動部辦公廳在《對〈關于臨時工等問題的請示〉的復函》(勞辦發(fā)[1996]238號)中明確指出：“《勞動法》實施后，所有用人單位與職工實行勞動合同制度，各類職工在用人單位享有的權利是平等的?！?/p>

2001年10月，國務院在清理行政法規(guī)時，即宣布《全民所有制企業(yè)臨時工管理暫行規(guī)定》失效，理由是“調整對象已消失”。用人單位在臨時性和常年性工作崗位上的用工，都必須訂立勞動合同，參加各種保險。在臨時性工作崗位的用工，可以訂立以完成一定的工作為期限的勞動合同，也可訂立短期勞動合同。因此過去意義上相對于正式工而言的臨時工已經(jīng)不存在。用人單位在臨時性崗位上用工，也應當與勞動者簽訂勞動合同并依法為其建立各種社會保險，使其享有相關的福利待遇，但在勞動合同期限上可以有所區(qū)別。

用人單位的所有勞動者，不論是企業(yè)干部、技術人員、管理人員、固定工、合同工、臨時工，在工作過程中因工負傷，均應由用人單位給予工傷待遇，予以醫(yī)療搶救，臨時工也不例外。臨時工也屬于勞動法律法規(guī)的保護范圍，在工作中受傷理應享受工傷保險待遇。根據(jù)《工傷保險條例》，用人單位除在停工留薪期內(nèi)按月支付原工資外，還應該支付醫(yī)療費、住院伙食補助費、護理費、一次性傷殘補助金等費用。

第五篇：新時代是否需要雷鋒精神

新時代是否需要雷鋒精神

(主持篇）

一.導入主題

同學們，陽春三月是學習雷鋒月。雷鋒是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。不幸因公逝世。雖然他只度過了短短的22個春秋，可是他那閃耀著共產(chǎn)主義思想光輝的崇高精神卻長留人間。偉大領袖毛主席在1963年3月5日親筆題詞：“向雷鋒同志學習”。因此把3月5日定為“學雷鋒紀念日”。在當今社會，常常議論著雷鋒精神是否過時的說法，有的人說過時了，有人說沒過時。所以，我們今天辯論會研究的話題就是：雷鋒精神是否過時！

二.小型辯論會

正方：1.2組

（隊長：王樂文）

反方：3.4組

（隊長：麥嘉煒）輪流討論，最后由隊長總結。

現(xiàn)在，我們的正方是1.2組；反方是3.4組。先請正方派出一位代表出來（站在左邊），再請反方的代表（站在右邊）......三.總結

應該說，從以前狂熱地學雷鋒，到懷疑雷鋒精神，是一種社會進步，因為他代表了獨立思考的人文精神。到了今天，又有許多人開始重新思考雷鋒精神，則標志著我們社會心理的進一步成熟：我們既不能想從前那樣的狂熱和盲從，也不能就因此而一概否定。剝離那些具有濃厚時代色彩的字眼兒，不難發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神其實給我們提供了一個平凡的普通人基本的生活準則和道德標準。因此，雷鋒精神并不過時，或者說，雷鋒精神并不是雷鋒獨創(chuàng)的，雷鋒精神的實質，就是愛，而互助互愛是人類最古老、最美好的情感和精神。人類永遠都需要愛、渴望愛，愛是永遠都不會過時的，所以，雷鋒精神當然也永遠不會過時。也正是因為如此，才會有那么些不認為自己是在學雷鋒的 “活雷鋒”。雷鋒離開了我們，但是，他的博愛精神沒有走，以愛為核心的雷鋒精神，是永遠都不會泯滅的。忠誠、堅強、樂觀、奉獻??這些與雷鋒精神一脈相承的準則和標準，在新時代被賦予了更豐富的涵義。它們并不會因為時代的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展而落伍過時。相反，在現(xiàn)實生活中，它們卻因人們的漠視和淡忘，愈發(fā)顯得彌足珍貴。