第一篇：高中美術(shù)欣賞教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

高中美術(shù)欣賞教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

江南

摘要：隨著社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步，審美已滲透到生活的方方面面，同時審美能力逐漸成為中學(xué)生必不可少的綜合能力之一。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是素質(zhì)教育階段必修的藝術(shù)課程，是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要途徑。美術(shù)欣賞課，正是為高中生提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的最佳方式。本文主要針對高中美術(shù)欣賞教學(xué)的作用和意義以及如何在高中美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力展開論述，從而為更好地培養(yǎng)高中生的審美能力提供建議。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)

欣賞教學(xué)

學(xué)生

審美能力

美術(shù)欣賞教學(xué)是一種以美術(shù)作品為主要對象，帶來人美好的享受，讓人領(lǐng)略到美術(shù)作品的深層內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊，通過特殊的思維、認(rèn)識、創(chuàng)造和審美培養(yǎng)人的教育活動。[1]

美術(shù)欣賞教學(xué)，在素質(zhì)教育中具有至關(guān)重要的作用，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

一是美術(shù)欣賞教學(xué)具有全面性。在欣賞美術(shù)作品的同時，學(xué)生的邏輯分析能力、語言表達(dá)能力、空間想象能力、虛實辨別能力得到不同程度的培養(yǎng)，身心素質(zhì)得到不同程度的提高。

二是美術(shù)欣賞教學(xué)具有實效性。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)過度盈余的信息時代，各種誘惑源源不斷地通過圖像流入生活中。在視覺泛濫面前，美術(shù)欣賞教學(xué)能帶給學(xué)生辨別是非的能力，讓學(xué)生的心靈在課堂這片凈土中得到洗禮。

美術(shù)欣賞教學(xué)，符合《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力，可以發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和技術(shù)意識，可以引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。美術(shù)欣賞教學(xué)，旨在讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和領(lǐng)悟美術(shù)作品的精神內(nèi)涵，樹立正確的世界觀、價值觀和審美觀，從而增強學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力。

作為美術(shù)欣賞教學(xué)的對象，高中生的審美心理特點成為教學(xué)設(shè)計研究的首要因素。經(jīng)歷審美意識形成的初中階段這一關(guān)鍵時期后，高中生的審美范圍得到一定程度的擴展，審美感受具有一定程度的基礎(chǔ)，審美評價達(dá)到一定程度的水準(zhǔn)。由于高中階段學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加，對高中生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法提出進(jìn)一步的要求，在教與學(xué)的自我適應(yīng)過程中其認(rèn)知能力得到大幅度的提升，在日益完善的知識建構(gòu)過程中中其邏輯思維得到充分的展現(xiàn)。由于身心發(fā)育的成熟，高中生具有鮮明的個性，對美與丑的評價有了自己的標(biāo)準(zhǔn)，不會輕易受到他人意見的影響。對于具體的美術(shù)作品，他們不僅能欣賞到其中的內(nèi)容美和意境美，而且能表達(dá)出其中流露的感情。對于抽象的美術(shù)作品，出于知識儲備的欠缺與學(xué)習(xí)經(jīng)歷的不足，他們往往無所適從而不知所云。在新潮流的大浪中，高中生往往表現(xiàn)出追求美的趨勢。衣著發(fā)型的標(biāo)新立異，正是展示他們對美的獨特見解的真實寫照。[2]

通過美術(shù)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，具有重要的意義。在理論層面上，符合新課標(biāo)的大綱精神，體現(xiàn)素質(zhì)教育的培養(yǎng)要求。在實踐層面上，促進(jìn)教學(xué)者對學(xué)生審美能力各方面差異的了解，促進(jìn)學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值，增強保護(hù)自然的責(zé)任感，實現(xiàn)真正美的創(chuàng)造。

從高中階段學(xué)生的審美心理特點出發(fā)，選擇合適的方法，促進(jìn)美術(shù)欣賞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力，筆者結(jié)合自身的實踐經(jīng)驗，談?wù)勛约旱膸c看法。

一、結(jié)合媒體培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

作為一種視覺藝術(shù)，如果沒有直觀具體的教學(xué)手段，那么很難讓學(xué)生引發(fā)由視覺產(chǎn)生的想象。在信息技術(shù)與課程整合的新課標(biāo)實施過程中，媒體的優(yōu)化可以提高課堂教學(xué)的效率。多一些鮮活的元素注入，少一些刻板的教材分解；多一些新異的生動展示，少一些傳統(tǒng)的千篇講述??或多或少地影射出媒體促進(jìn)教學(xué)效果的強大潛力。當(dāng)然，媒體的選擇還要考慮到學(xué)校硬件設(shè)施的配套以及美術(shù)作品本身的需要。

目前，多數(shù)影視的美術(shù)效果甚好，對學(xué)生具有很強的吸引力。在傳統(tǒng)課堂中適當(dāng)引入藝術(shù)類動畫片，能緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。日本著名動畫作家宮崎駿大師的作品，是展示素材的最佳選擇。結(jié)合故事情節(jié)講解影片中的畫面蘊含的藝術(shù)，能加深學(xué)生對作品的印象，形成良好的審美習(xí)慣，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)。

羅恩菲德曾在《創(chuàng)造與心智的成長》一書中指出，“在每一種情境中，藝術(shù)家必須體驗其題材創(chuàng)造出藝術(shù)品，為了要重現(xiàn)或欣賞其意圖，我們須將自己置于創(chuàng)造者的情境中”。[3]音樂有利于營造情境的感受氣氛，有利于審美感受的強化。在欣賞美術(shù)作品《伏爾加河上的纖夫》時，播放《黃河號子》，學(xué)生在視聽覺并進(jìn)的氛圍中受到潛移默化的影響，在觀察纖夫的各種不同表情過程中，仿佛身臨其境，把自己的情感融入到畫面中。此時，教師如果能深情地讀出俄國詩人涅克拉索夫描寫纖夫的詩句：“到伏爾加河去！是誰在偉大的俄羅斯河上呻吟？??”，那么學(xué)生原本迷茫的審美感受逐漸明了，他們會由互異的纖夫表情意識到黑暗的剝削生活，激發(fā)自己對當(dāng)時人民悲慘處境的同情以及對沙皇暴政的憎恨。媒體的引入，能讓學(xué)生排除其他因素的干擾，更好地進(jìn)入審美意境。

二、結(jié)合背景培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

優(yōu)秀的美術(shù)作品，都是在特定的歷史環(huán)境和創(chuàng)作者意識下，經(jīng)過創(chuàng)作者的精心構(gòu)思而誕生。脫離了創(chuàng)造背景的欣賞，無異于大海撈針，其效果有如南轅北轍。在鑒賞優(yōu)秀的美術(shù)作品時，教師應(yīng)把作品所處的背景環(huán)境進(jìn)行介紹，有利于學(xué)生對作品的理解和欣賞。

單純把凡高的美術(shù)作品《向日葵》讓學(xué)生欣賞，恐怕不會收到預(yù)想的教學(xué)效果。但如果向?qū)W生介紹印象派畫家對光線和色彩的理解，介紹凡高的艱難生活和對陽光的渴望，學(xué)生能擺脫停留在欣賞向日葵形狀的表層，逐漸地領(lǐng)悟到畫面折射的熱烈而又悲傷、騷動而又孤寂的心里情緒，理解到凡高追求生活的情感。

同樣地，徐悲鴻的美術(shù)作品《八駿圖》看似畫馬其實不然。如果把徐悲鴻所處的生活時代以及本人的思想介紹給學(xué)生，那么學(xué)生能在欣賞馬的過程中領(lǐng)悟到徐悲鴻以馬示己的手法，感受到勇往直前、堅持不懈的大無畏精神。

三、結(jié)合比較培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

如果說“實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”，那么筆者認(rèn)為“比較是分析差異的捷徑”。比較，通用于各學(xué)科的教學(xué)中，尤其在美術(shù)欣賞教學(xué)中，更能讓學(xué)生在對比具體的不同作品中找出差異，提高審美能力。

把中國古代的青銅器與古希臘的人體雕刻這兩種同處于奴隸社會時期的美術(shù)作品給學(xué)生比較，他們會在小組討論的過程中得出結(jié)論。兩者在藝術(shù)風(fēng)格上存在根本差別，中國古代的青銅器體現(xiàn)冷酷的審美觀念，相反地，古希臘的人體雕刻體現(xiàn)人性化的審美情趣。

把中國國畫與西方油畫各自的代表性作品給學(xué)生比較，他們會發(fā)現(xiàn)：中國國畫注重筆法，虛實相生的意境以及事物的神韻，相反地，西方油畫注重色彩、明暗有致的背景以及內(nèi)容的真實。

四、結(jié)合評價培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

高中藝術(shù)欣賞課大綱指出，要鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，組織學(xué)生從自身體驗出發(fā)，開展對不同美術(shù)作品的比較和對不同美術(shù)作品的評價。

學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的引導(dǎo)者。教師應(yīng)更多地讓學(xué)生積極參加到課堂活動中，讓學(xué)生積極討論，把自己的想法大膽地表達(dá)出來，從而來自不同個體的審美觀進(jìn)行碰撞與交流，有利于學(xué)生取長補短，互相學(xué)習(xí)，從而在合作中提高自己的審美能力。

與此同時，及時的評價是課堂反饋的有機部分，可以幫助教師了解學(xué)生對美術(shù)作品欣賞的鑒賞程度，從而為正確引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美能力提供依據(jù)，減少學(xué)生盲目狹隘的評價，實現(xiàn)評價達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。

高中美術(shù)欣賞教學(xué)的最終目的，不是把每位學(xué)生都培養(yǎng)成為優(yōu)秀的藝術(shù)家，而是讓他們留心保持好發(fā)現(xiàn)美與欣賞美的一雙眼睛。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力之路，任重道遠(yuǎn)。教師需要在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新，因材施教，一切為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力出發(fā)。

摘要：

[1]向宏年.中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用研究[D].湖北:華中師范大學(xué)，2006 [2]王夢雨.高中美術(shù)欣賞課對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)[D].天津:天津師范大學(xué)，2011 [3]朱劍雄.高中美術(shù)欣賞教學(xué)與審美教育[J].藝術(shù)及幼兒教育研究，2008

第二篇：淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

【摘要】美育主要是一種情感教育，是作用于人的情感和心靈的教育。在我們的美育教學(xué)中，美育發(fā)生作用的機制或效果是“感動”、是“動之以情”。美術(shù)課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字??都應(yīng)是富有動人的情感的，而非單純的技巧和知識。美育就是去世俗化和功利化，把情感從資本和欲望的冰水中打撈出來。黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質(zhì)”，就是說審美可以把人從各種世俗束縛中解脫出來，超越出來，獲得情感和精神上的自由。在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中,如何通過教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新,進(jìn)行學(xué)生審美能力的培養(yǎng),逐漸成為教學(xué)界備受關(guān)注的熱議話題。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；創(chuàng)設(shè)情境；以情促教；審美能力 審美意識和能力將是伴隨學(xué)生一生的財富,對學(xué)生進(jìn)行審美教育,不是一朝一夕之功,而是一個長期的潛移默化的過程。小學(xué)美術(shù)教師只有不斷改革和創(chuàng)新教學(xué),才能為學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與鍛煉提供更加寬廣的發(fā)展平臺。關(guān)于如何在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,以下幾點將作出比較具體性的說明。

一、教學(xué)方法“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂

聽過許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡、花枝招展，難道這就代表了讓學(xué)生體會到美術(shù)課的快樂嗎？教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗。所以，我們在知識的傳授中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是高興還是冷漠呆滯，對學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極，對學(xué)習(xí)的信心是越來越強還是越來越弱，這種關(guān)注應(yīng)有機地融入到教學(xué)活動中去。更要關(guān)注學(xué)生在師生互動、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)等，不能拘泥于教材。教學(xué)有法，亦無定法，貴在創(chuàng)造，妙在靈活。對不同的教材可采用不用的方法，讓學(xué)生對教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學(xué)生求知的興趣，讓美術(shù)課更接近生活。

二、充分利用教學(xué)資源，在活躍的氛圍中體會美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣 在玩的過程中享受快樂。愛玩是孩子的天性，教師要積極鼓勵孩子進(jìn)行探索性玩耍，創(chuàng)造玩的條件，使其享受玩帶來的快樂，將枯燥的知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ挠螒颍缰橇尨?、講故事、變魔術(shù)等。在書中看到一位老師的《色彩的世界》一課是這樣導(dǎo)入的：課前，教師在桌前放了一杯無色的水，調(diào)動了孩子們的好奇心，教師以魔術(shù)師劉謙的形象出現(xiàn)，攪動杯中的無色水，誰知水在老師的攪動下慢慢散開變出很多種顏色，讓學(xué)生初步體驗色彩變化。像這樣的導(dǎo)入，提高了學(xué)生的興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到無比快樂，從而使我們的教學(xué)目的得以實現(xiàn)。

三、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力

通過教學(xué)實踐，我認(rèn)為利用多媒體技術(shù)優(yōu)化后的課堂教學(xué)對學(xué)校開展創(chuàng)新教育、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了良好的支持。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，讓學(xué)生直觀地感知教材。學(xué)生們喜歡活動的畫面，有趣的情節(jié)。而多媒體的直觀具體、變換靈活，富有表現(xiàn)力和感染力，正符合學(xué)生的要求，能夠很好地解決這一問題。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗，發(fā)揮他們的主觀能動性和想象力，在學(xué)生掌握知識技能的過程中培養(yǎng)他們的自主探究能力。這種學(xué)習(xí)方式就需要老師充分相信學(xué)生，大膽放手，讓學(xué)生憑借自身的感受、觀察、思考、體驗、發(fā)現(xiàn)、討論、搜集、嘗試、反思等學(xué)習(xí)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。把思維和表現(xiàn)的空間交給學(xué)生，讓學(xué)生擺脫教師和課本的思維圈子，在美術(shù)的天地里展開聯(lián)想的翅膀。

四、鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作方法要“多變”

感受與眾不同的快樂創(chuàng)造性思維訓(xùn)練能有效地開拓和更新學(xué)生的思維方式和表達(dá)方式，具有明顯的效用性，對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有很重要的作用，為美術(shù)課堂練習(xí)注入了新的活力。低年級學(xué)生較側(cè)重“聯(lián)想”訓(xùn)練法。如：教師在宣紙上用各種顏色暈染形成肌理效果，讓學(xué)生展開想象，說說紙上變出了什么？有的學(xué)生說變成島嶼，有的說變成老鷹、鹿角??還可以利用圖形讓學(xué)生進(jìn)行大膽想象。如：白色的背景上畫上幾個五彩的小圓圈，由此讓學(xué)生展開聯(lián)想，由這張畫你會想到什么？有的學(xué)生說：天空上放飛熱氣球；有的學(xué)生認(rèn)為：這是綠色的海洋里魚娃娃們吐的小水泡??這樣，讓學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，盡情想象，去享受圖形的變化帶來的快樂。當(dāng)今社會正需要這種不拘于格的創(chuàng)造意識,需要孩子們把想象運用到創(chuàng)造上。總之, 教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，美術(shù)教學(xué)的教學(xué)方法多種多樣,只要我們把握好學(xué)生的心理特點、教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點、教學(xué)過程的創(chuàng)新性, 給學(xué)生提供充分的探究機會，讓學(xué)生通過手腦并用的探究活動體驗學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。在實施過程中要深入滲透新的課程理念和目標(biāo)意識,善于總結(jié)經(jīng)驗,汲取教訓(xùn),揚長避短,勇于創(chuàng)新,才能不斷改進(jìn)和完善美術(shù)教學(xué)，提升美術(shù)教學(xué)的魅力。讓創(chuàng)新的火花在課堂中不斷地閃現(xiàn)，讓我們的美術(shù)教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機與活力，讓孩子們盡情地享受著美術(shù)帶來的樂趣，這還需要我們不斷地去探索。

五、改進(jìn)美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

一是增強審美意識。幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺按照“美的規(guī)律”去改造主觀世界和客觀世界。幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。梁啟超曾說：“情感教育的目的，不外將情感善 的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進(jìn)步。”幫助學(xué)生提升審美文化修養(yǎng)。馬克思認(rèn)為：“如果你 想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！睅椭鷮W(xué)生形成高尚的人生態(tài)度。二是增強學(xué)生審美能力。首先，培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力。審美感受能力是學(xué)生進(jìn)行一切審美活動的出發(fā)點。學(xué)生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實踐。如果缺少對美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。辨別是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心，評價是審美的升華。再次，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。應(yīng)在幫助學(xué)生樹立審美理想、提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)、發(fā)揮個性特點的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在創(chuàng)造外界美的同時，也創(chuàng)造自身的內(nèi)在美，從而造就有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的新人才。

六、改進(jìn)美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)是流淌在學(xué)生心中的一股清泉，既是一種氣質(zhì)，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須把美育寓于各門學(xué)科教學(xué)之中，并使之相互滲透，從而收到事半功倍的效果。人文素養(yǎng)體現(xiàn)在人身上的往往是一種內(nèi)在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發(fā)現(xiàn)和捕捉，而內(nèi)在美則需要更高的思想修養(yǎng)與精神境界去把握。美育教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識到外在美、形式美，但更應(yīng)側(cè)重的是對于內(nèi)在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權(quán)力所裝飾起來的富麗的光彩，不懂得欣賞勞動或汗水凝結(jié)起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養(yǎng)眼，卻不注重養(yǎng)心??內(nèi)在美被忽視，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達(dá)到的效果。因此，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生情感的社會化，要求課堂教學(xué)必須是深入的，或者說是深刻的。提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，應(yīng)該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之 上。當(dāng)然，這一點應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的成長特征，來循序漸進(jìn)地進(jìn)行培育。

教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進(jìn)美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進(jìn)程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

七、結(jié)束語

美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。小學(xué)美術(shù)教師要想方設(shè)法地探索更多地利于培養(yǎng)學(xué)生審美能力的新穎教學(xué)手段,在提高學(xué)生審美能力的同時發(fā)揮出美術(shù)教學(xué)的真正作用。

第三篇：培養(yǎng)學(xué)生審美能力,欣賞美術(shù)作品

培養(yǎng)學(xué)生審美能力，欣賞美術(shù)作品

漳墩民族中學(xué)祝城旺

內(nèi)容提要：

本文針對當(dāng)前農(nóng)村初中美術(shù)欣賞教學(xué)中存在途徑單一，為了能讓學(xué)生全面對美術(shù)作品進(jìn)行正確地解讀與欣賞，實現(xiàn)學(xué)生在欣賞過程中主體地位。參考個人美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗，闡述了通過教學(xué)互動，全面深入理解作品一些途徑和方法，對學(xué)生獨立的審美能力的提高具有十分重要的意義。

關(guān)健詞：教學(xué)互動、多角度、欣賞、途徑

從分配工作到現(xiàn)在，這七年來，我聽了不少課，認(rèn)真地作了一些筆記，促使自己對教學(xué)中存在的問題進(jìn)一步的反思，受益匪淺。在眾多課型當(dāng)中，欣賞課教學(xué)大家普遍覺得較為難上，一節(jié)課講解到底學(xué)生聽得累，教師講課也累，有的教師則認(rèn)為美術(shù)本身是一種視覺語言，讓學(xué)生多看就是了，何勞多言。記得有一次聽課，教師講某一雕塑作品，該作品高多少米，寬多少，深多少，其材料為大理石，反應(yīng)了什么可歌可泣英雄氣概??，真是不善言者照本宣科，枯燥乏味，善言者繪聲繪色，離題千里，學(xué)生如墜云海，真不知欣賞為何物，只知唐伯虎善畫美人，齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬??這從一個側(cè)面反映出對欣賞課重視的不足或停留在低水準(zhǔn)欣賞教學(xué)水平上。

縱觀現(xiàn)行我市湘版美術(shù)教材，許多教師都會注意到其一個顯著特點：每個學(xué)習(xí)單元的內(nèi)容設(shè)置大多是從經(jīng)典美術(shù)作品欣賞開始引入的，其意圖是通過作品欣賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生美的共鳴，進(jìn)而促使學(xué)生更加主動地、積極地參與相關(guān)知識、技藝的學(xué)習(xí)。這與其中穿插在教材中的中外美術(shù)作品的欣賞，雕塑建筑工藝美術(shù)欣賞相得益彰。

美術(shù)教學(xué)活動除了讓學(xué)生掌握和了解相關(guān)美術(shù)技巧和知識，更重要是提高全體學(xué)生的審美品位，審美能力、拓寬眼界、陶冶情操。因此，美術(shù)欣賞活動是否正常開展，是否切實可行提高學(xué)生欣賞水平，是衡量美術(shù)教育成功與否的一方面，我們應(yīng)引以足夠重視，并加以深入的探索，走出一條欣賞課行之有效的道路來。

首先、在湘版教材《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式劃分四個方面即“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”“欣賞·評述”“綜合·探索”四個領(lǐng)域。在“欣賞·評述”中提出了引導(dǎo)學(xué)生從“多角度”欣賞美術(shù)作品教學(xué)的觀念，根據(jù)湘版教材《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》的闡釋：“是學(xué)生按自己的意愿或按照教師的要求，對一副美術(shù)作品從美術(shù)語言的角度，從歷史背景的角度，從文化的角度，從美術(shù)家生平或創(chuàng)作心理的角度進(jìn)行欣賞”。

從學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)上來看，初中學(xué)生掌握多角度欣賞方法是切實可行的。

1、初中學(xué)生綜合知識儲備（基礎(chǔ)人文和科學(xué)知識）與知識結(jié)構(gòu)動態(tài)發(fā)展為多角度美術(shù)欣賞提供了可能。

2、通過5—6年美術(shù)課學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備較為感性美術(shù)欣賞能力，如對美術(shù)作品材料的認(rèn)識和簡單形式分析。因而對初中學(xué)生來說，不斷拓展思路使他們從作品中得到越來越豐富的信息，以便將來能按照自己的意愿，獨立地對美術(shù)作品進(jìn)行分析，應(yīng)該說是水到渠成。

3、從發(fā)展角度看，經(jīng)過學(xué)習(xí)掌握多角度欣賞方法，對從中學(xué)階段的欣賞過渡到鑒賞奠定了基礎(chǔ)，因為“鑒賞能力是比欣賞能力更上位的東西，它意味著欣賞活動已從表面上觀看美術(shù)作品，上升到理性分析的層面?！?/p>

以下以欣賞教學(xué)中的例子具體闡述各方法。

1、從作品美術(shù)語言的角度——側(cè)重觀察和分析作品的色彩、線條、結(jié)構(gòu)、明暗、肌理等。是怎樣圍繞著表達(dá)作者的思想感情或者說作品的主題進(jìn)行組織的，如果我們讓學(xué)生按教科書那幾張圖片進(jìn)行欣賞和解讀，給他們所帶來的信息量是不充分，更談不上全面、深入了解作品。目前大部分城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)校是沒有到博物館或展覽館去親身體會和欣賞美術(shù)作品。因此，欣賞的前提就是作品本身，我們應(yīng)盡可能提高欣賞資料的質(zhì)量，采用欣賞教學(xué)的幻燈投影片或印刷質(zhì)量較好的畫冊，在欣賞時可作一些局部放大，使學(xué)生能較真切地感受作品色彩，筆觸肌理等。從一百多年前西歐出現(xiàn)印象畫派開始，美術(shù)作品發(fā)生了深刻的變化，藝術(shù)創(chuàng)作更注重藝術(shù)本身語言的探索和創(chuàng)新，如梵高的《向日葵》其強勁的筆觸所產(chǎn)生的力度、厚度，充滿著一種燃燒著激情的畫面給人以一種極強的視覺沖擊力，這是一幅依靠作品本身語言來打動人的名作，它不再是一種客觀事物的再現(xiàn)，更是作者精神世界直接通過藝術(shù)語言的表露。

2、從美術(shù)史的角度進(jìn)行藝術(shù)作品欣賞，野獸派畫家馬蒂斯的作品學(xué)生會覺得跟他們在幼兒園的畫作差不多，然而問題遠(yuǎn)沒有學(xué)生想象的那么簡單，這一畫派的形成與藝術(shù)成就在美術(shù)史的意義更能說明這一問題，馬蒂斯的其強烈的原色對比，（如紅與綠、藍(lán)與橙、）同時找到和諧的駕馭技巧，平面化的畫面組織產(chǎn)生一種既單純又熱烈，給人一種愉悅觀看感覺。這是根植于后印象派的基礎(chǔ)一種創(chuàng)新和對繪畫語言的進(jìn)一步大膽探索。使許多繪畫因素在視藝創(chuàng)作中成為一種可能。針對一些諸如蒙特刊安、康丁斯基的抽象繪畫作品欣賞，畫面更無從解讀了，因此必須向?qū)W生介紹抽象美術(shù)形成的過程。以及解讀抽象繪畫方法，因為這些作品已經(jīng)切斷了藝術(shù)與客觀的聯(lián)系，純從主觀出發(fā)，以純粹的線、色、塊作為造型語言，使繪畫擺脫自然束縛，直接表現(xiàn)

自己的藝術(shù)境界和追求。這無疑開創(chuàng)是美術(shù)創(chuàng)作新視覺審美的領(lǐng)域。

3、從生平以及藝術(shù)成就角度去欣賞作品，力求使學(xué)生通過對作者的了解以獲得欣賞時所需的信息，有助解讀作品如吳道子《送子天王圖》表現(xiàn)是道釋題材繪畫作品，學(xué)生很難理解。吳道子在歷史上被尊稱“畫圣”原因在哪里呢？學(xué)生倒會更感興趣。①吳道子極具創(chuàng)新精神，他早年師從草圣張旭學(xué)習(xí)書法后轉(zhuǎn)學(xué)繪畫，他把書法用筆應(yīng)用繪畫中去，線條流暢，抑揚頓挫，生韻生動，形成獨具特色的“吳帶當(dāng)風(fēng)”風(fēng)格，突破自東晉顧愷之以來的細(xì)線描法。②繪畫取材廣泛，人物、宗教、山水、花鳥走獸樣樣精通，無所不能，史載吳道子畫嘉陵山水便是一個例證。③吳道子是天才型畫家，且一生勤奮，據(jù)史書載僅在長安洛陽所作寺觀壁畫三百余處，數(shù)量驚人，影響巨大，我們從敦煌唐中葉壁畫中，可以尋找到那種“吳帶當(dāng)風(fēng)”繪畫風(fēng)格的畫面，可想而知，其影響力波及范圍之廣。④吳道子生處太平盛世的歷史環(huán)境比偉大畫家顧愷之優(yōu)越，上至皇帝下至平民百姓的推崇，使他的知名度大大超越歷史其它有成就畫家。因此被世人稱為“畫圣”?；谝陨系牧私猓俜催^來欣賞《送子天王圖》其中每一根線條輕重、粗細(xì)快慢變化都會給學(xué)生帶來審美的愉悅。

4、何謂“欣賞”，即以愉悅心情進(jìn)行觀看的意思，有了多途徑，多角度的欣賞方法，學(xué)生對作品理解了，才能使學(xué)生產(chǎn)生欣賞興趣，同時促進(jìn)學(xué)生欣賞能力的提高。

其次、從“欣賞·評述”領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化。根據(jù)初中三年不同年齡特征和知識結(jié)構(gòu)特點，在欣賞教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會多角度欣賞，應(yīng)分三步走即：①滲透教學(xué)，②逐步確立多角度欣賞方法、途徑，③靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，進(jìn)行欣賞、評述，并使學(xué)生初步具備鑒賞能力。

1、滲透教學(xué)，從現(xiàn)行初一年段教科書來看已穿插相當(dāng)部分的欣賞內(nèi)容，這部分欣賞內(nèi)容可讀性強，便以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品欣賞，并可銜接小學(xué)受教學(xué)內(nèi)容，如欣賞《清明上河圖》時，不但能從畫面所表達(dá)各種人物形象，故事情節(jié)進(jìn)行直觀解讀，同時要求對作品所表現(xiàn)古代社會的歷史背景進(jìn)行了解。所謂滲透教學(xué)，就是教師平時教學(xué)活動，有意識地讓學(xué)生在觀看作品的感受的基礎(chǔ)上從某些角度去思考、探求畫面背后的真實?？梢韵茸寣W(xué)生進(jìn)行欣賞與表述，暢所欲言，然后讓學(xué)生總結(jié)，教師可參與修正，并加引導(dǎo)最終得出一個結(jié)論，我們是從作品美術(shù)語言的角度來解讀，作品的強烈明暗對比、大膽有力來的筆觸，揭示出人物內(nèi)心的痛苦、絕望、抗?fàn)幍那榫w。使形式與內(nèi)容得到完美的統(tǒng)一。

2、逐步確立多角度欣賞方法與途徑，教師在教學(xué)中，要善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能充分地按照自己的意愿進(jìn)行欣賞活動。不過也要看到，審美經(jīng)驗是要靠長時間的實踐和積累。只有在經(jīng)常性的欣賞活動中，接觸各種美術(shù)作品，依據(jù)一定的程序和方法進(jìn)行欣賞，并不斷地修正自己的認(rèn)識，才能談得上審美經(jīng)驗的形成和獲得。有的學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時，采取了自稱是“瞎蒙”，是他們憑著自己的直覺在進(jìn)行欣賞。雖然，他們有時也能得到一些較為正確的結(jié)果，但是錯的時候可能還是居多。這時，應(yīng)該啟發(fā)他們想一想自己是怎樣錯的。時間一長，他們也就摸出了一些欣賞的門道。如果他們再從教師那里學(xué)到一些欣賞的方法之后，就可以把自己的一些粗淺的經(jīng)驗提升為具有一定理性色彩的審美經(jīng)驗。

3、靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，并能獨立對相關(guān)作品進(jìn)行欣賞和評述，初步具備鑒賞能力，提倡自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。

探究性學(xué)生和合作學(xué)習(xí)方式在欣賞教學(xué)應(yīng)用，我們要讓學(xué)生學(xué)會從多角度欣賞某一美術(shù)作品，更應(yīng)在其基礎(chǔ)上，了解美術(shù)發(fā)展過程或某一畫派形成，需要學(xué)生把所學(xué)知識串聯(lián)起來，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。如從“《四王”與“四僧”談一談保守與創(chuàng)新問題》，《從元代文人的處境看元代山水畫的興盛》的一些課題組織學(xué)生去研究、去探索，寫成小論文。在課堂里設(shè)甲、乙雙方對美術(shù)史某一觀點進(jìn)行辯論。學(xué)生為這一新穎的學(xué)習(xí)方式所吸引，大大地激發(fā)了學(xué)生求知欲，以更加積極主動探究新的知識領(lǐng)域。

其實，美術(shù)欣賞教學(xué)許多教師都在做新的嘗試，如多媒體教學(xué)在課堂教學(xué)應(yīng)用，如組織學(xué)生對現(xiàn)實美術(shù)現(xiàn)象及作品進(jìn)行分析和評述，富有創(chuàng)意。只要我們重視欣賞課的教學(xué)，努力探索教學(xué)新途徑，不僅讓學(xué)生學(xué)會多角度欣賞方法。自己在教學(xué)中將有更寬的視野。

附參考資料：

1、湘版《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、湘版《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》

3、《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》

4、《湘版初中美術(shù)教學(xué)參考書》

5、王伯敏《中國美術(shù)史》

6、洪再新《中國美術(shù)史講課稿》

第四篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

摘

要

在美術(shù)教育教學(xué)中，正確地培養(yǎng)學(xué)生審美觀點、從而提高民族優(yōu)秀文化審美的情感和能力。讓豐富多彩的民族文化藝術(shù)走向世界，讓世界了解和認(rèn)識民族藝術(shù)文化，與世界人民共同交流，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美

培養(yǎng)

民族藝術(shù)文化

在今天素質(zhì)教育教學(xué)的過程中,美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善人的素質(zhì)等方面所具有的獨特作用,已經(jīng)越來越廣泛地被社會所認(rèn)識。在我國,教育改革的核心問題是素質(zhì)教育,而全面推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師,根據(jù)國家部教育改革的要求,美術(shù)教師要通過自己的教學(xué)活動,陶冶學(xué)生的情操,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力等,形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美意識,促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)是基礎(chǔ)教育的一門必修課,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著非常重要的作用。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)教育的奠定基礎(chǔ)工程,是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù),是面向未來的教育,也是當(dāng)今世界教育改革的主流。下面我們就來談?wù)劽佬g(shù)教育中的審美意識。什么叫審美意識？以及如何培養(yǎng)和提高審美意識？審美意識是指人們對客觀事物美丑屬性的反映,包括人的審美觀念、審美情趣、審美理想。魯迅先生曾將中國藝術(shù)中的民族審美意識稱之為“中國向來的靈魂,一個國家,一個民族的文化,（包括審美文化）,是這個國家和人民的精神支柱,是振興民族文化,富民強國的動力。失去民族文化,也就失去了民族的靈魂?！绷硗?審美意識對人的世界觀、審美觀、價值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。如何去培養(yǎng)學(xué)生審美意識呢？

一、培養(yǎng)正確的審美觀點、情感和能力

美的本質(zhì)屬于社會,在客觀世界中的事物,只有當(dāng)他們和人構(gòu)成一定的審美關(guān)系,成為人的審美對象時,它們才有可能是美的。美既是教育的神圣目標(biāo),也是教育不可缺少的巨大力量。審美觀是人們對美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評價能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。在教學(xué)過程中,良好的教育過程不僅是知識的傳授,傳授的知識過程,同時也是美的熏陶的過程,是學(xué)生對教師教學(xué)由感知、感受、感動到形成一定的審美理想和審美能力的過程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過程。美術(shù)學(xué)科之所以從過去的“圖畫”改稱為“美術(shù)”,說明其涵義也廣了,內(nèi)容也更為豐富。美術(shù)不僅僅是教會學(xué)生繪畫的技巧,更重要的是負(fù)有指導(dǎo)活動、指導(dǎo)學(xué)生對自然美、社會、藝術(shù)美的鑒賞,使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理,精神獲得某種滿足和享受的情感,從而自覺接受教育,提高其審美能力和審美情趣的教育活動。

二、通過美術(shù)作品的欣賞從而提高學(xué)生審美能力

美術(shù)欣賞是應(yīng)用、記憶、經(jīng)驗、知識、對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、分析、判斷,從而獲得審美享受和美術(shù)知識的過程。激情參與“欣賞·評述”活動的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識自然美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況。同時，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評述能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來的精神財富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對美的追求,起到開闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對應(yīng)的形式,體驗作者的審美經(jīng)驗,獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無辜的成千上萬的人們、畫面上中間那個燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個人審美經(jīng)驗與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗的交融。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師總是扮演著知識傳播者這一單一的角色,卻忽略了學(xué)生在整個教學(xué)活動中的主體地位,學(xué)生不應(yīng)該被動地教授知識的灌輸,而是應(yīng)通過教師的正確的指導(dǎo)和引導(dǎo),主動地參與到教學(xué)的活動中去體驗、去感受自己的體會。在作品欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握住優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)特點，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生了解我國傳統(tǒng)繪畫特有的“以線造型”，如：丁紹光、陳崇平、趙宋生等一些有名的重彩畫畫家們的表現(xiàn)形式以及“希臘化時期”的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生在具有了一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去把握藝術(shù)作品中的真、善、美。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過造型一定的懸念來激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族審美能力

正在改革開放走向世界的社會主義中國,能否繼承和發(fā)揚中華民族幾年積淀的審美文化之精神,以自己獨特的東方民族審美文化同世界各民族審美文化對話和交流，無疑是我們的改革開放成功與否的重要標(biāo)志之一。同時也是我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育成功與否大膽的重要標(biāo)志之一。中國是一個多民族的國家,每個民族都長期生活在共同的地域,過著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識的民族性,保持和發(fā)揚民族文化特點，即將成為我們今后教育工作的重中之重。

作為一名長期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評述”教學(xué)時可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時美術(shù)教育教學(xué)活動中可結(jié)合本地的實際情況和特點，重視對民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們在思想上認(rèn)識到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來寶貴的精神財富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來。弘揚民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過介紹激情學(xué)生對彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級、州級、省級各種比賽活動中獲獎。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚情操和品德。

總之，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫造型能力和提高繪畫技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識指引者、傳播者，要在教學(xué)實踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識，及對學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點，因材施教，使課堂氣氛活動生動有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長過程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。

參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社

《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版

第五篇：高中美術(shù)欣賞課對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的意義

高中美術(shù)欣賞課對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的意義徐晶

內(nèi)容摘要

隨著科技的發(fā)展,人們對精神文明的需求越來越大.現(xiàn)在是大力提倡素質(zhì)教育的時代，如何在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，是美術(shù)教育發(fā)展的新趨勢。胡錦濤總書記指出，教育工作的主題是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題.針對高中生的心理和認(rèn)知特點, 在高中這一階段培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是非常必要和重要的.審美能力的培養(yǎng)主要是通過美術(shù)欣賞課來體現(xiàn)的，美術(shù)欣賞課又是高中美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分。

關(guān)鍵字:高中美術(shù)審美能力

一．對高中學(xué)生進(jìn)行審美能力培養(yǎng)的重要性

（一）培養(yǎng)審美能力的必要性

教師對學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)，首先自己就要對“什么是審美？什么是審美能力？”有個正確的理解。

通俗地講：就是辨別、領(lǐng)會事物的美，是人們對事物進(jìn)行非功利的直覺觀照，并在其過程中產(chǎn)生精神的愉悅。人的審美意識不是由先天形成的，而是經(jīng)過后期的自然界和社會環(huán)境的影響，隨著社會環(huán)境的變化人的審美意識與能力也在發(fā)生著變化。審美能力是感受美,鑒賞美,表現(xiàn)美,創(chuàng)造美的能力.審美能力的培養(yǎng)體現(xiàn)的是 人們對美的接收和欣賞的能力，又反映為對審美文化的鑒別能力和審美文化的創(chuàng)造能力。審美能力的培養(yǎng)是提高人綜合素質(zhì)的重要組成部分，對學(xué)生進(jìn)行審美教育、提高其審美能力是美術(shù)課教學(xué)的任務(wù)之一。1989年中央頒布的《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》明確規(guī)定：“中學(xué)美術(shù)教育的主要任務(wù)是對學(xué)生經(jīng)行審美教育，提高學(xué)生的審美文化素質(zhì)，”把提高學(xué)生的審美能力作為美術(shù)教學(xué)活動非常重要的位置?？梢姡瑢徝澜逃?，是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)，它起著決定本學(xué)科教育性質(zhì)的作用。

（二）個人綜合素質(zhì)的需要（大力發(fā)展素質(zhì)教育）

現(xiàn)在是大力提倡素質(zhì)教育的時代，如何在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，是美術(shù)教育發(fā)展的新趨勢。在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中，很多人認(rèn)識到了美術(shù)教育對提高人與完善人的素質(zhì)方面有獨特作用。特別是在美術(shù)新課程改革背景下，學(xué)校、家長和學(xué)生對美術(shù)這門學(xué)科也有了新的認(rèn)識。審美能力的培養(yǎng)是提高綜合素質(zhì)的一個重要組成部分。

（三）高中生的認(rèn)知和心理發(fā)展特點

高中階段又可稱為少年期、青春期。正是這個階段，是高中生生理和心理發(fā)生改變的關(guān)鍵時期。教師要在這一關(guān)鍵時期對高中學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)，首先就要根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點來進(jìn)行教學(xué)任務(wù)制定，這樣教師才能順利達(dá)到自己的教學(xué)目的。

(1)高中生感知能力的發(fā)展。在空間發(fā)展方面，能熟練地掌握三維空間關(guān)系。在觀察上，能更注重對象的細(xì)節(jié)。他們能更準(zhǔn)確的辨別對象之間的差異，特別對色彩的敏感度有了很大的進(jìn)步。

(2)高中生記憶和注意的發(fā)展。高中生的形象識記和抽象識記都在發(fā)展。在注意發(fā)展方面，上課時的注意力能較多的關(guān)注在教師所講的內(nèi)容上面，注意力集中的時間也較長。他們可以邊聽老師講課、邊記筆記。絕大多數(shù)學(xué)生具有一定的注意分配的能力。

(3)高中學(xué)生思維的發(fā)展。中學(xué)生以抽象邏輯思維為主要形式。雖然他們喜歡獨立思考，喜歡爭論，但由于缺乏社會經(jīng)驗，知識儲備不足，思考問題往往表現(xiàn)為單純幼稚，因而導(dǎo)致分析問題。

(4)高中學(xué)生想象的發(fā)展。想象的內(nèi)容比較符合現(xiàn)實，富有邏輯性。初中生的幻想具有現(xiàn)實性、興趣性，有時也帶有虛構(gòu)的特點。

這一時期的高中生是從幼稚走向成熟的一個過渡時期，好奇、敏感、爭強好勝與感情脆弱、缺乏意志力的矛盾。他們往往思維敏捷，但是又缺乏經(jīng)驗或是意志不夠堅定，學(xué)習(xí)成績起起伏伏。受到一點壓力或是挫折，常常心灰意冷，不知道怎么排解困難。所以在這一時期，他們需要家長，老師和社會共同的引導(dǎo)，讓他們順利過渡。

經(jīng)過對高中學(xué)生認(rèn)知能力和心理發(fā)展的特點分析，在高中這一階段培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是非常必要和重要的，教師要抓住學(xué)生的心理特點，在教學(xué)中作相關(guān)改動，讓學(xué)生對美術(shù)學(xué)科產(chǎn)生更大的興趣。

二、美術(shù)欣賞課對培養(yǎng)學(xué)生審美能力的作用

（一）美術(shù)欣賞教學(xué)是中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分

審美能力的培養(yǎng)主要是通過美術(shù)欣賞課來體現(xiàn)的，美術(shù)欣賞課又是高中美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分?？梢钥串?dāng)今的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已經(jīng)延伸到小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)。教師在上欣賞課時，向同學(xué)們講述的不僅僅是美術(shù)知識，其中更包括歷史，政治甚至擴展到我們的生活。這是對學(xué)生多種能力的培養(yǎng)。①高中美術(shù)教材為了突出它的審美價值，在內(nèi)容的精選、容量等方面做了較科學(xué)的編排。

（二）美術(shù)欣賞課是培養(yǎng)審美能力的重要途徑

美術(shù)欣賞課培養(yǎng)的就是學(xué)生的審美意識與一些基礎(chǔ)的鑒賞知識。美術(shù)欣賞課教科書中會安排許多的文字和圖片。圖文并茂，穿插的文字是幫助學(xué)生更好的掌握鑒賞方法或?qū)ψ髌芬饬x的注釋。一般在欣賞課中教師會對本課的作品做大量的介紹，從作品的歷史背景，作者，繪畫表現(xiàn)形式，繪畫語言來分析，引導(dǎo)學(xué)生正確的審美觀念。同時教師會讓學(xué)生自己來分析作品，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力與判斷力，感知力。這些語言表達(dá)能力，感知力，判斷力等都是審美能力培養(yǎng)的重要因素。

（三）美術(shù)欣賞是藝術(shù)修養(yǎng)的提高和精神上的陶冶

美術(shù)欣賞不但是對作品本身意義的了解，也是對作品形式，所運用的材料，繪畫技法等方面的研究，是對美的一種研究和分析，通過長時間的美術(shù)欣賞訓(xùn)練，是提高藝術(shù)修養(yǎng)的一種途徑。因為情感性是美術(shù)的一個基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動的一個基本特征，所以美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

三.結(jié)語

在高中這一階段培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是非常必要和重要的。審美能力是感受美,鑒賞美,表現(xiàn)美,創(chuàng)造美的能力.審美能力的培養(yǎng)體現(xiàn)的是人們對美的接收和欣賞的能力，又反映為對審美文化的鑒別能力和審美文化的創(chuàng)造能力。審美能力的培養(yǎng)是提高人綜合素質(zhì)的重要組成部分，對學(xué)生進(jìn)行審美教育、提高其審美能力是美術(shù)課教學(xué)的任務(wù)之一。

參考文獻(xiàn)：

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[2]尹少淳，美術(shù)教育——高等教育出版社，2005年3月。

[3]《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）解讀》，江蘇教育出版社，2004年。