第一篇：淺談初中語文對話教學(xué)策略

淺談初中語文對話教學(xué)策略

人類正步入對話的時代，“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種生成的狀態(tài)，成為人們達成目的的有效策略，一個新的時代會使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對話”將會發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價值?？肆植裰赋觯骸霸谒械慕虒W(xué)中，進行著最廣義的‘對話’??不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教師的一種本質(zhì)性的標(biāo)識?！蔽覈鴮W(xué)者鐘啟泉先生在引用上面這段話以后，解釋道：“教學(xué)原本就是形形色色的對話，擁有對話的性格，這就是對話原理。”正如《<基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）>解讀》一書中所說的“教學(xué)從本質(zhì)上說是一種‘溝通’與‘合作’的活動，因此，教學(xué)可以理解為一種言語性的溝通或言語性的活動，其中‘對話’是教學(xué)活動的重要特點?！庇伞坝?xùn)誨——馴化型”教學(xué)到“傳授——訓(xùn)練型”教學(xué)發(fā)展為對話教學(xué)是社會進步和時代發(fā)展的必然要求，是對話的時代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)，也是教育發(fā)展的必然結(jié)果。

但是在新課程實施過程中，卻又出現(xiàn)了將閱讀對話滑向?qū)W生獨白的篡位。許多教師將教學(xué)中的“言說”，較簡單地理解為“讓學(xué)生自己來‘說’”這一點上（盡管這是極為關(guān)鍵的一點），從而將隱喻性的“對話”實體化，較簡單地闡釋為教師與學(xué)生平等地“討論”，將體現(xiàn)主體性、探究性、合作性而“以積極的情感體驗和深層次的認(rèn)知參與為核心”的對話，較簡單地運作為學(xué)生“交談”的行為參與方式，失落了“知識建構(gòu)”的原本意義，把本來應(yīng)該占據(jù)閱讀對話主導(dǎo)的另一主體方——文本撇在一邊，許多教師甘當(dāng)伙伴而忘記了教的專業(yè)角色。嚴(yán)重曲解、誤解和違背課程標(biāo)準(zhǔn)精神，有悖于對話教學(xué)的原理和學(xué)理。

要改變初中語文課堂教學(xué)沉悶的獨語，自然少不得師生之間有效的對話，而如何使這種對話有效進行？我個人覺得：平等、科學(xué)和精神是三個必不可少的要素。以平等科學(xué)精神對話為指導(dǎo)，以下對話教學(xué)策略才能行之有效。

一 激發(fā)興趣

蘇霍姆林斯基曾說:“興趣是學(xué)生帶著一種高漲的激動情緒從事學(xué)習(xí)和思考,對面前展示的真理感到驚奇和震驚,在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的力量,體驗到創(chuàng)造的歡樂,為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲.”在興趣的驅(qū)使下,學(xué)生積極主動地認(rèn)識事物,思維活躍,觀察力敏銳,想像力豐富,克服困難的意志力隨之增強.有了濃郁的興趣,就能開啟心靈之門,激發(fā)對話的欲望,撩撥對話的激情.語文對話教學(xué)極力尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、經(jīng)驗,始終堅持將學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活需要、學(xué)習(xí)個性動機與興趣置于首要地位.教師要積極運用各種策略,激發(fā)學(xué)生對話的興趣,調(diào)動學(xué)生的對話積極性、主動性.對話的興趣進一步激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、表達欲,學(xué)生、教師、他者(文本,社會以至自然)之間自由進行交流,真實、真誠、自然地傾訴個體生命對世界的體驗,學(xué)生種種無比鮮活的話語,傾瀉而出.二、民主平等

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者?！痹囅胍幌?，如果我們語文教師不尊重學(xué)生的個體差異，不轉(zhuǎn)變觀念更新自己，而是一言堂的自我表演忘乎所以，又何談在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境？我國當(dāng)代著名語文教育家魏書生說道：“當(dāng)老師的，俯下身子為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生一寸一寸朝前走?！奔热徽Z文教師的目的是為學(xué)生服務(wù)，那么作為組織者和引導(dǎo)者的我們，就不能關(guān)起門來在教學(xué)大綱教材上動死腦筋，做花樣文章，強迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)該努力去研究我們的服務(wù)對象——學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)心理、原有的知識水平．接受能力等，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的個性需要和發(fā)展需要。語文教師應(yīng)該和文本、學(xué)生組成富有活力的鐵三角，在知識的海洋里自由呼吸。

那么，如何在初中語文課堂教學(xué)中做到平等對話呢？首先，語文教師應(yīng)放下架子，和學(xué)生“心連心”。一提到師生關(guān)系，人們往往便會想起“師道尊嚴(yán)”，好像尊嚴(yán)就是師道的核心似的，殊不知，這種讓學(xué)生對老師只有敬畏，只有恭恭敬敬地聽和做，師生之間授受關(guān)系涇渭分明的尊嚴(yán)，只能算是冠冕堂皇的假尊嚴(yán)，好似皇帝的新裝，真正的尊嚴(yán)應(yīng)該是教師放下架子，樹立“我和你，心相連，同住一課堂”的新思想，在互相尊重、互相信任的基礎(chǔ)之上，教師與學(xué)生彼此接納、彼此溝通，相互激勵、共同提高。“親其師而信其道”，加強師生間的平等對話，走進學(xué)生的心靈世界，建立融洽、和諧、寬松的語文課堂教學(xué)氛圍，不僅可以提高語文課堂教學(xué)效果，而且也能讓我們的師道真正瀟灑地尊嚴(yán)一回。在語文的背誦教學(xué)中，班上學(xué)生常有畏難情緒，背誦的任務(wù)有時不能按規(guī)定完成，怎么辦？針對這一問題，我先是自己背誦，從中感受背誦文字的脈絡(luò)并提取背誦過程中的訣竅，接著背誦給全班同學(xué)聽，讓他們看看，我這個70后的“老”師都能按時完成任務(wù)，你們這些90后的“新”生怎么就不能“更上一層樓”呢？至于實在無法按規(guī)定完成的個別學(xué)生，我就讓小組組長降低難度使他們闖關(guān)成功。比如背誦朱自清的《春》一文，按規(guī)定要一次性背完，但針對個別學(xué)生的實際情況，我就先與之交流背誦經(jīng)驗，然后讓他們學(xué)會按《春》中所描繪的幾幅圖依次背誦。有人問我：“干嘛這樣折騰自己呢？”我笑著答道：“樂在其中也?！逼浯?，放飛課堂，用積極性的評價使學(xué)生感受到“我能行”。在教《荷葉·母親》一文時，我讓每組學(xué)生自己提問題，這時第四小組的后進生小杰同學(xué)站起來，他說道：“老師，為什么不把荷葉比作父親呢？”此言剛落，引得全班一陣發(fā)笑。這時的我，卻鎮(zhèn)定地先是給小杰同學(xué)一個肯定，說：“小杰同學(xué)肯動腦筋，不錯，希望下次更勇敢一些?！苯又蛯θ嗤瑢W(xué)說道：“小杰同學(xué)提的這個問題很有意義，值得探討，現(xiàn)在就請每組組長組織本組學(xué)生圍繞這一問題在文本中尋找問題的答案?！边@時班上其他學(xué)生腦筋來了個急轉(zhuǎn)彎，他們不再笑小杰的“愚”，而是欣賞起他的“智”了。有同學(xué)從文中的“勇敢慈憐”的語句上解釋，也有同學(xué)從文章的結(jié)尾處“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”加以分析，我則引導(dǎo)學(xué)生從“對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊—— 一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢的傾側(cè)了下來，正覆蓋在紅蓮上面”這些句子上面去找到荷葉與母親之間的相似點，讓學(xué)生既明白了比喻的用法，又對冰心的這篇文章有了更深的體會。不可否認(rèn)，小杰同學(xué)提出的這個問題是我課前沒有準(zhǔn)備到的，可正是這一問題，讓我當(dāng)堂的語文課有了新的發(fā)現(xiàn)，新的知識生成。再者，放眼多元解讀，讓語文課堂與眾不同。語文教師在與學(xué)生對話時，或在潛意識中對問題的表達有著很強的先見，或怕打亂了自己的課堂教學(xué)節(jié)奏，而不敢放手讓學(xué)生對教材文本“說三道四”，這種做法在很大程度上限制學(xué)生的主體性，壓縮了學(xué)生的話語權(quán)，不利于學(xué)生對教材文本進行個性化的多元解讀。身為語文教師，我們需要有“敢為天下先”的精神，自由課堂，“怪哉”課堂，讓課堂成為有故事的“百草園”，而不是 “鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢”的“三味書屋”。就拿魯迅先生《從百草園到三味書屋》一文來說，這篇文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？批判封建教育制度？表現(xiàn)了兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、快樂的心理，還是既有批判又有表現(xiàn)？無疑地這三種說法都有一定道理，學(xué)生無論贊成哪種說法，只要能言之有理，我們都要給予適當(dāng)肯定。當(dāng)然，放眼多元解讀，絕不是提倡天馬行空的縱讀，而是要力主以文本解讀為根本，對文本進行科學(xué)的解讀，與文本展開科學(xué)的對話。

三、科學(xué)對話

教師、學(xué)生、文本構(gòu)成語文課堂教學(xué)的基本要素，這三者的相互關(guān)系構(gòu)成了語文課堂教學(xué)對話的基本形式，即學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與教師的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師與文本的對話等等。而如何使這些對話有效，“科學(xué)”二字實為必需。因為，只有科學(xué)對話，教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者的目標(biāo)才能真正得以實現(xiàn)。也許有人會說：“你說的‘科學(xué)’二字太抽象了，有沒有哪些規(guī)范呀？”結(jié)合個人語文課堂教學(xué)經(jīng)驗，我把科學(xué)對話歸納為下面三個方面。

1.主題式對話。語文課堂上，有些教師為了“鼓勵”學(xué)生的思維而任由學(xué)生的思想游離，也有些教師在教學(xué)過程中和學(xué)生說著說著就扯遠了，偏離了主題，這樣的教學(xué)對話不僅不科學(xué)，而且造成了課堂教學(xué)的無序低效。語文課堂教學(xué)的對話應(yīng)該是主題式的對話，對話的雙方不是在兩條平行線上滑行，而是圍繞一個主題互相碰撞、不斷深入、共同成長。比如在上《世說新語·詠雪》一文時，我就緊緊讓學(xué)生圍繞“用‘撒鹽空中’和‘柳絮因風(fēng)起’來比擬‘白雪紛紛’，你認(rèn)為哪個更好?為什么? ”這一問題展開，有學(xué)生說“撒鹽空中”好，因為鹽和雪都是白的；也有學(xué)生說，“柳絮因風(fēng)起”好，因為它讓人感到了雪漫天飛舞的情態(tài)，給人以想象的空間。對于學(xué)生和學(xué)生的對話，我并不做定論，而是讓學(xué)生由此更深一層去思考寫景該如何賦形傳神，這不是一舉兩得了么？

2.多向式對話。語文課堂教學(xué)中，有的教師早已有預(yù)定的答案，卻要以對話的形式來與學(xué)生進行“對話”，這真是“明知有答案，偏要戲?qū)W生”呀。例如，一次聽課，有位教師在教《行道樹》一文時，提了這么個問題，作者為什么要寫這篇文章？有的學(xué)生回答是為了加強環(huán)保，有的學(xué)生回答是為了呼喚一種社會責(zé)任感以及呼喚人們對盡責(zé)任者應(yīng)有的理解和尊重，其實這些也是對文本的有益解讀，但是，由于這位教師自己事先在心里預(yù)設(shè)了答案，因此在與學(xué)生對話中就導(dǎo)致他不斷地引導(dǎo)學(xué)生往自己的預(yù)設(shè)答案“歌頌?zāi)瑹o聞的無私奉獻精神”這個主題上靠攏，使得師生對話單向發(fā)展，既限制了對話中學(xué)生主體性的發(fā)揮，又阻礙了對話中學(xué)生求異思維能力的培養(yǎng)。不可否認(rèn)，這位教師的師生對話是主題式的，但可惜的是，他是“被主題”了，只局限于文本的政治解讀，而不敢越雷池一步。

3.系統(tǒng)式對話。要做到語文課堂教學(xué)的科學(xué)對話，除了主題式對話、多向式對話之外，系統(tǒng)式對話更為必要。我把這種系統(tǒng)式對話簡要歸納為三個系統(tǒng)：規(guī)劃系統(tǒng)、實施系統(tǒng)、反思系統(tǒng)。先說規(guī)劃系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，語文教師要積極了解學(xué)生對文本的理解，按學(xué)生的初讀理解來組織課堂教學(xué)；語文教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)上，應(yīng)適時適量地拓展和文本有關(guān)的資源，以利于深入挖掘文本的人文內(nèi)涵。規(guī)劃之后，就進入實施系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，語文教師要選擇富有內(nèi)涵的對話話題，可能是一對矛盾、也可能是一種現(xiàn)象，一個問題；可能是教師預(yù)設(shè)的，也有可能是學(xué)生課堂上提出的，與學(xué)生展開對文本的深層次對話。比如在《世說新語·陳太丘與友期》一文中，“元方‘入門不顧’是否失禮?說說你的看法。”這一話題就是很好的話題。圍繞這一話題，課堂上有學(xué)生說失禮，因為“友人慚”了，就應(yīng)該寬容一些，何況人家是長輩；也有學(xué)生說不失禮，因為友人罵他的父親“非人哉”，無禮在先，元方入門不顧已經(jīng)很委婉了；也有同學(xué)說元方當(dāng)時年方七歲，我們年方七歲的時候還不知道什么呢，我們不應(yīng)該對元方太求全責(zé)備??實施完畢，反思系統(tǒng)就得運轉(zhuǎn)開來。在這個系統(tǒng)中，我們要認(rèn)真思考：實施過程中對話的“低效”在哪里？是錯誤地估計了學(xué)生的實際水平？是沒有給予學(xué)生充分的思考、交流時間？是教學(xué)設(shè)計不切實？還是對教材鉆研不透，無法滿足學(xué)生的質(zhì)疑？對話“高效”的地方在哪里？是運用了新的教學(xué)手段，是找到了文本的要害解析？是憤而啟之、悱而發(fā)之？還是尊重豐富多彩的對話結(jié)果，師生之間建立了情感空間站等等?？傊槍栴}，及時反思，變教訓(xùn)為經(jīng)驗，化經(jīng)驗為理論，使得下次上課時，有法可依，變低為高。

四、心靈交流

如果說，平等對話和科學(xué)對話是構(gòu)建語文課堂教學(xué)有效對話的形貌，那么精神對話就是它的靈魂了。作為語文教師，在今天這個物化的時代，我們有責(zé)任反省自己：在和學(xué)生的對話中是否走進了學(xué)生心靈，生成學(xué)生真實、真切、必要的生命體驗，并進而塑造了他們健康向上的情感、態(tài)度、價值觀了？為此，與學(xué)生的精神對話，作為語文學(xué)科人文性的一個重要體現(xiàn)就顯得尤為重要了，下面我重點談?wù)勁c學(xué)生精神對話中重要的兩個方面：民族魂和仁愛精神。

于漪老師是聞名全國的名師，她一輩子最求“教文育人”，把育人看作語文教育第一位的任務(wù)。她明確指出，教育核心任務(wù)就是“把人的靈魂、精神用力往上拉，引向真理世界”。她還明確提出，培育學(xué)生高尚靈魂的主渠道是學(xué)科教學(xué)，主陣地是課堂。在《培育人的崇高靈魂》中她寫道：“我們培養(yǎng)的是中國人，是現(xiàn)代化的中國人，特別在充滿競爭對手的21世紀(jì)，中華民族要立足于世界民族之林，講人文精神就一定要立足于民族傳統(tǒng)文化。??愛國主義是我們中華民族得以生存發(fā)展的精神支柱，民族氣節(jié)是我們的民族魂。我們這個災(zāi)難深重的民族之所以經(jīng)歷了那么多的內(nèi)憂外患還能自強不息，崛起于世界民族之林，就是因為有那么多志士仁人繼承發(fā)揚了愛國主義的光榮傳統(tǒng)?！蔽矣X得她說的這些話很值得我們每一位語文教師學(xué)習(xí)，在孟子的《生于憂患，死于安樂》中，在魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》中，在吳晗的《談骨氣》中，活學(xué)活用，樂此不疲。世界上沒有兩片相同的樹葉,世界上也沒有兩個完全相同的人,每一個人都表現(xiàn)出不同的智力差異.語文教師在教學(xué)之前就應(yīng)充分認(rèn)識學(xué)生的一般心理特征及智力水平,使語文閱讀教育目標(biāo)盡可能地適應(yīng)他們應(yīng)有的發(fā)展水平.其次,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特感受.由于不同主體之間不可能有完全相同的生活經(jīng)驗和語文積淀,所以即使坐在同一教師的指導(dǎo)下,閱讀同一材料,不同的心理,閱讀解文的心理活動也會不同,甚至差別很大.教師應(yīng)當(dāng)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”,“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”.其次要注重學(xué)生對閱讀作品進行整體感知,運用誦讀涵泳的閱讀方法,讓他們帶著感情去與作品的形象進行心靈的對話,在情感的審美中自覺實現(xiàn)思想的升華、靈魂的凈化.還要建立多樣化的教學(xué)模式,鼓勵學(xué)生自讀自悟,鼓勵探究性、創(chuàng)造性閱讀,培養(yǎng)學(xué)生自主探究的習(xí)慣,做到“百花齊放,百家爭鳴”.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功?！睘榇?，在語文課堂教學(xué)對話中，面對不同層次的學(xué)生，我們必須克服“遠視”和“近視”的毛病，而代之以平視和環(huán)視的胸襟，通過飽含愛心、耐心和細(xì)心的“對話”去打動學(xué)生的心弦，使得語文課堂不只是成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，更是師生精神對話的樂園。薪火代代相傳，貫古今，串未來，我真誠地希望我們每一位語文教師傳授給學(xué)生的不只是“之乎者也”，不只是“滿分作文”，而是一種“潤物細(xì)無聲”的高貴博大的仁愛精神。

第二篇：淺談初中語文教學(xué)策略

淺談初中語文教學(xué)策略

摘 要：語文作為對我**語教授以及我國文化的傳承和教授的一門學(xué)科，一直以來在我國的教育中占據(jù)著不可動搖的主導(dǎo)地位。語文對于培養(yǎng)學(xué)生的表達能力、語言能力、認(rèn)知能力、理解能力等都有重大幫助。因此，合理有效的開展語文教學(xué)，對于學(xué)生的個人發(fā)展和成長，甚至是我國文化的弘揚和傳承都是具有重要作用的。本文主要從初中語文教學(xué)入手，針對初中語文的教學(xué)策略進行淺顯并簡要的討論。

關(guān)鍵詞：初中 語文 教學(xué) 策略

一、以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

不管什么科目的教學(xué)都離不開對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。即使是語文這種弘揚母體文化，進行母語教學(xué)的科目，也切不可認(rèn)為學(xué)生會天生對其充滿興趣。因此，教師在進行語文教學(xué)時，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)當(dāng)作為首要任務(wù)。

（一）、重視文化教育 我國的語文教育，其中很大一部分是對于我國傳統(tǒng)文化精髓的教育，如蘇教版初中語文教材中的一代詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，杜甫的《登岳陽樓》，陶淵明的《歸田園居》，劉禹錫的《陋室銘》，陶淵明的《桃花源記》，范仲淹的《岳陽樓記》，歐陽修的《醉翁亭記》等古詩詞以及《水滸傳》等四大名著的章節(jié)節(jié)選。以及對于我國現(xiàn)代文學(xué)作品的賞析，如魯迅、巴金、冰心、朱自清等人的散文名作，毛澤東的詩詞歌賦等。還有不少外國的經(jīng)典名著，如泰戈爾的詩集，雨果的《“諾曼底”號遇難記》，列夫·托爾斯泰的《七顆鉆石》，安徒生童話里的《皇帝的新裝》，高爾基的《童年的朋友》等。因此，根據(jù)現(xiàn)今語文教材的特點，教師在進行語文教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)有意識的主動引導(dǎo)學(xué)生去了解并學(xué)習(xí)我國的以及外國的歷史文化，為學(xué)生講解一部文學(xué)作品的時代背景，務(wù)必使學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文時能有一個縱向和橫向的深度了解。只有這樣，學(xué)生才能抓住一篇課文的主要思想，對其有一個充分的理解，并通過這篇課文對我國淵博的歷史傳統(tǒng)文化以及外國的歷史文化有所了解，從而激發(fā)他們對于祖國文化的自豪情緒和對于外國文化的好奇心，讓他們心生對我國傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感對外國文化的探索感，進而激發(fā)出學(xué)生對于學(xué)習(xí)語文的熱情。如，某位教師在講授高爾基的《海燕》這首散文詩時，并沒有直接對詩的內(nèi)容進行宣讀和講解。而是先利用多媒體設(shè)備播放了一段關(guān)于俄國十月革命前后的歷史紀(jì)錄片，里面講述了那一時期的俄國社會狀態(tài)以及內(nèi)憂外患的政治環(huán)境。學(xué)生們都看的很認(rèn)真，也就因此在學(xué)習(xí)這首散文詩之前對當(dāng)時的俄國社會環(huán)境有了一個初步的了解。之后這位老師又播放了一段充滿了感情波動的《海燕》的有聲朗讀音頻文件，讓學(xué)生們又對這首詩的情緒有了一個大致的把握。之后老師再開始講述《海燕》這首詩時，學(xué)生都紛紛能跟得上老師的講解節(jié)奏，并且也對老師提出的問題回答得很好，對課文的掌握也很牢固。這位老師通過這種方式，不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前對其創(chuàng)作背景有了一個充分的了解，還激發(fā)了學(xué)生對于當(dāng)時俄國文化的興趣，該堂課收到了很好的教學(xué)效果。

（二）、開展師生互動、以學(xué)生為主的課堂教學(xué)

師生互動是指老師和同學(xué)二者產(chǎn)生的一切的相互影響和作用。而語文教學(xué)的

真諦也是旨在借助師生之間的互相影響、互相促進，從而讓師生達成一致，最終促成師生共同發(fā)展。因此，教師在進行語文教學(xué)時就應(yīng)該嚴(yán)格遵守“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。不僅在教學(xué)時要注重開放式的教學(xué)，和學(xué)生進行雙邊互動，還要引導(dǎo)學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主設(shè)計并實踐綜合性學(xué)習(xí)活動。如，某位教師在教授杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，除了講解了課文中的知識點外，她還積極引導(dǎo)學(xué)生對課文提出問題，然后再引導(dǎo)學(xué)生自己對提出的問題作出回答，遇到學(xué)生無法回答的問題她才幫助學(xué)生解答。最后還引導(dǎo)學(xué)生在把握了作者感性的情況下比試詩詞朗誦，而且自己也參與其中。這樣就實現(xiàn)了學(xué)生與教師的互動。學(xué)生因為能和教師比試而紛紛趕到新奇，并且也都踴躍上臺比試。最后整堂課都收到了很好的教學(xué)效果。

（三）、因材施教

因材施教的教學(xué)方法不僅能很少的體現(xiàn)“以學(xué)生為主”的教學(xué)思想，還能讓學(xué)生的身體和思想都融入到對語文知識的追求中。每個學(xué)生的先天素質(zhì)以及個人需求都是不同的，在教學(xué)中，我們要做的不是抹殺這種差異，而是尊重并保持這種差異。有的學(xué)生擅長口頭表達，那就要給他提供表現(xiàn)的平臺；有的學(xué)生喜歡作深入的思考，那就需要對其作出點評；有的學(xué)生擅長文學(xué)寫作，那么就要鼓勵并評價其創(chuàng)作。由于不同學(xué)生的情況都會各有不同，因為教師在進行教學(xué)時，就有必要針對不同的學(xué)生對教學(xué)方式進行必要的調(diào)整。不僅要明確學(xué)生的心理，知道他們的需求，還要對實際能力不同的學(xué)生布置不同的課業(yè)任務(wù)，做到讓每個學(xué)生都能在自己那個層次上獲得提高，學(xué)懂學(xué)會。

二、重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力

語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，對于學(xué)生日后的生活工作學(xué)習(xí)都會產(chǎn)生不小的影響。學(xué)好語文不僅能幫助學(xué)生表達自己的感情，讓別人理解自己的意思，更重要的是，語文還能幫助學(xué)生陶冶情操，實現(xiàn)自我心靈的升華。良好的語文基礎(chǔ)會為學(xué)生未來的獨立學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)，因此，在初中語文教學(xué)階段，教師必須十分重視對學(xué)生基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。要讓他們在每篇課文中都得到聽說讀寫的鍛煉，讓學(xué)生掌握到正確學(xué)習(xí)語文的方法，并在實際運用中加深理解，形成自己的感悟。如，某位教師在教授學(xué)生《飲酒》、《行路難》等古詩詞時，不僅要求學(xué)生對詩詞要充分理解，還嚴(yán)格要求學(xué)生要熟讀熟背甚至能默寫出古詩詞。而在教授學(xué)生《故鄉(xiāng)》、《背影》等現(xiàn)代散文時，則要求學(xué)生充分學(xué)習(xí)其中的寫作技巧，并且要運用其中的寫作技巧自己獨立完成一篇文章。平時更是注重學(xué)生對于生詞的積累，以及字詞的讀音認(rèn)識。雖然在短期看來這位老師的做法并沒有什么效果，但是到了年終期考的時候，她班上的學(xué)生都取得十分理想的成績。因此，重視對學(xué)生基礎(chǔ)知識和能力的培養(yǎng)，不僅有益于學(xué)業(yè)上的測試，還對學(xué)生未來的成長發(fā)展大有裨益。

三、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力一直備受我國教育工作者的重視。所謂：“授人以魚不如授人以漁?！苯處煵粌H要教導(dǎo)學(xué)生知識技能，還要教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)的方法。教師在課堂上的教學(xué)再有效率終究也只有四十分鐘，而一個學(xué)生課下的學(xué)習(xí)時間往往才真正決定了他們的個人發(fā)展和成就。因此，作為一個教育工作者，在進行教學(xué)活動時就需要格外注意學(xué)習(xí)方法的傳授。學(xué)生只有掌握了自主學(xué)習(xí)能力，才能嘗試自發(fā)的去主動學(xué)習(xí)語文，才能在不斷的自主學(xué)習(xí)中體驗到其樂趣，才能心生興趣，才能真正駕馭語文這門學(xué)科。如，某位教師在講解《桃花源記》時，不僅讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位進行學(xué)習(xí)，而且還讓學(xué)生自主翻譯課文，在實踐中鍛

煉學(xué)生對文言文的閱讀能力以及翻譯能力，并指導(dǎo)學(xué)生掌握翻譯文言文的技巧。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生在日后的文言文學(xué)習(xí)中就事半功倍了，甚至可以在沒有老師幫助的情況下自己學(xué)習(xí)完一篇文言文課文。

四、建立新的評價體系，關(guān)愛全體學(xué)生的發(fā)展

教師在開展初中語文教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生的個人評價。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，會因為個體的差異以及其他因素而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)不同情況。因此，教師的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該多樣化，要針對各個學(xué)生各自的有點進行表揚，針對其缺點提出適當(dāng)批評。切不可僅以考試成績來統(tǒng)一評定，從而抹殺個性差異。即使是學(xué)習(xí)上的“尖子生”也不見得就樣樣比學(xué)習(xí)上的“后進生”優(yōu)秀。所以在評價學(xué)生時，一定要注重對學(xué)生的表揚，要表揚大于批評，多表揚集體少表揚個人，多表揚過程少表揚結(jié)果，多表揚“后進生”，適當(dāng)表揚“尖子生”。教育的最大化便是集體的發(fā)展，所以教師一定要避免學(xué)生之間出現(xiàn)兩極分化的狀況。而且要多針對學(xué)生在參與學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)進行表揚，要讓他們懂得樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)真做事的習(xí)慣。決不能以成敗論英雄。只有讓學(xué)生感受到老師的關(guān)心，才能點燃他們對于學(xué)習(xí)的熱情?？?結(jié)：

語文作為我國教育中的一門十分重要的主導(dǎo)科目，其對學(xué)生所起到的影響是難以估量的。教育工作者在進行語文教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，對學(xué)生基礎(chǔ)知識和能力的教授和鍛煉，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，以及對全體學(xué)生成長發(fā)展的關(guān)心。只有做到這些，才能開展有效的語文教學(xué)，才能幫助學(xué)生獲得學(xué)業(yè)上的進步以及個人的發(fā)展。參考文獻：

[1]李玉嬋.個性化的初中語文教學(xué)策略探索[J].考試周刊，2011（41）[2]吳培河.基于師生互動的初中語文教學(xué)策略[J].語文學(xué)刊，2010（12）[3]毛新華.初中語文教學(xué)的策略研究[J].科教導(dǎo)刊，2012（5）[4]吳巧玲.初中語文教學(xué)策略談[J].教師，2010（2）[5]王月全.從“對牛彈琴”典故談初中語文教學(xué)策略[J].網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)報·在線教育，2012（10）

第三篇：初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)策略

現(xiàn)代詩歌教學(xué)隨想

燕子砭初級中學(xué)

何永福

下面是我班學(xué)生周志偉寫的詩《深情的目光》:

家鄉(xiāng)，生我養(yǎng)我的地方/今天，我們就要離開你的懷抱/我站在門前的小山上/用深情的目光/把你凝望

這目光，飽含熱淚/淚里有鳥兒歡暢，/有瓜果飄香/淚里有麥浪滾滾 /有泥土芬芳/還有黃牛背上笛聲悠揚

深情的目光，太多感想/那殘破的院落長滿荒草/那肥沃的田園，失去金黃/夜里沒有犬吠，黎明沒有雄雞高唱/你是孤獨的老者/總把兒女念想。

感謝您，辛勤的哺育/即使有一天，我懶惰地不去看你/即使有一天，歷史抹去你的名字/我深情的目光/將成為永恒的記憶。

再見了，我的故鄉(xiāng)/今天，我離開你的懷抱/明天，將為你獻上玉液瓊漿/讓你沉醉，為你歌唱！

今年開學(xué)初，我開始了九年級語文下冊第一單元的教學(xué)。由于現(xiàn)代詩歌中考遭冷落，加之我歷來對唐詩宋詞崇尚有加，對現(xiàn)代詩歌多有不屑，所以本打算走馬觀花，完了以后傾力備戰(zhàn)中考。但在教學(xué)中，我和學(xué)生一道通過誦讀課文，理解藝術(shù)形象，欣賞凝練的詩歌語言，領(lǐng)悟了詩人深沉而熾烈的情感，反倒覺得每一節(jié)課都上得挺投入，連我自己也受感動。單元教學(xué)結(jié)束以后，我布置的作文是以土地為話題，寫一篇抒情性的散文，照例不提倡寫詩，因為在我看來，他們距詩人那是很遙遠的。豈料作文本交上來后，令我大吃一驚，全班五十余人僅有近二十人寫詩，盡管我很不屑，但既然寫了，那就不得不“拜讀”。我又吃了一驚，其間有人寫的還真像模像樣，推薦給辦公室同事，他們讀得有聲有色，甚至懷疑是抄襲。以上這首詩的作者周志偉所在的村5.12地震受災(zāi)嚴(yán)重，全村整體搬遷到了天津援建的東麗村，在詩中他真實地寫下了離開故居的情景。另兩名東麗村的學(xué)生分別以《愛在東麗》和《祖國，我愛你》為題抒發(fā)了他們對生活和對祖國的愛。我將這三首詩作了修改，編為《東麗組詩》，配上音樂，讓三人代表本班參加了學(xué)校舉行的美文吟誦比賽，此節(jié)目竟然一舉奪魁。他們在臺上領(lǐng)獎，我在臺下開始深思：

一、不能以自己的好惡來左右語文教學(xué)

各人都有興趣愛好，教師也不例外。拋開琴棋書畫等不說，就拿語文教材所選內(nèi)容，小說，散文，古詩詞，現(xiàn)代新詩等各種文體，教師喜好各不相同，這本也無可厚非，但讓其左右教學(xué)那就大錯特錯了。我也常聽同事們說喜歡這討厭那，試想，如果語文教師都如我一般，自己喜好的課文就精心組織教學(xué)，反之則隨心所欲，那樣就不能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，達不到課程標(biāo)準(zhǔn)要求?！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。新課程改革要求我們的教學(xué)必須突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。初中階段，學(xué)生的生理漸趨成熟，思維逐漸活躍，視野逐漸開闊，有利于接受新知識。只要我們積極引導(dǎo)，他們將來在各方面都會學(xué)有所成，我們要盡一切可能為他們的發(fā)展創(chuàng)造條件，對于那些不對胃口的教學(xué)內(nèi)容更要嘗試、探討，力爭使每一節(jié)課都激情飛揚。

二、要更加重視現(xiàn)代詩歌教學(xué)

今后要拋開“為考試而教”的觀念，注重自身現(xiàn)代詩歌素養(yǎng)的提高，把現(xiàn)代詩歌教學(xué)與提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和建立正確的生活觀結(jié)合起來，主動指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，培養(yǎng)感悟能力、提高鑒賞能力，提升寫作境界。

1、提高自身素養(yǎng)。平時自己要多讀一些中外詩作，多看一些詩歌理論專著，提高理論素養(yǎng)和教學(xué)技藝。只有底氣足了，自己的教學(xué)才有特色，學(xué)生才能學(xué)有所獲。

2、提高課堂教學(xué)效果。首先指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會誦讀，在讀中去體會。中國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法，可見讀詩的重要性。在詩歌的教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生為本，讓學(xué)生自己去誦讀，怎樣去指導(dǎo)學(xué)生去讀呢？要指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出詩歌的語氣，要有抑揚頓挫。形式上可齊讀、分角色讀、配樂朗誦等。其次，要抓意象，品意境。意象是詩歌的重要特征之一，抓住了意象，才能進一步理解詩歌的思想內(nèi)容；通過品味詩的意境，去感受詩人主觀情的流淌，獨特的個性，以及詩中的美學(xué)的理想。本單元的教學(xué)之所以能有些許成功，我想與我注重誦讀和抓意象、品意境不無關(guān)系，但還不夠，仍需不斷改進。

3、鼓勵學(xué)生寫出自己的詩作

要相信學(xué)生學(xué)生初學(xué)寫詩肯定有一定難度。在教學(xué)中，抓住新詩以情成篇，以情動人這一特點，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，營造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生進行仿句練習(xí)。開展新詩朗誦活動，要鼓勵學(xué)生大膽的運用“詩化”語言表達他所見、所聞、所思、所感的內(nèi)容。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生感悟能力，又鍛煉了學(xué)生的寫作水平，長期堅持不懈，一定會提高寫作水平。

三、能否在考卷上為現(xiàn)代詩歌辟一席之地

古詩文默寫填空歷來就是語文試卷的必考內(nèi)容，且分值不低，而現(xiàn)代詩歌卻被打入冷宮；作文要求往往少不了一條“除詩歌外，文體不限”。即使中考試卷也是如此。受中考指揮棒的影響，導(dǎo)致初中語文教學(xué)功利傾向十分明顯，與考試有關(guān)的內(nèi)容理所當(dāng)然作為教師教學(xué)突破的重點，學(xué)生學(xué)習(xí)的焦點；而與考試無關(guān)或者關(guān)系不大的，自然成為教學(xué)次點，教師蜻蜓點水一般，學(xué)生稍稍敷衍一番。遭秧的首當(dāng)其沖是現(xiàn)代詩歌教學(xué)。只要留心就不難發(fā)現(xiàn)名句不僅限于古詩文中，現(xiàn)代詩歌用豐富的想象、富有節(jié)奏感韻律美的語言來抒發(fā)思想感情，其間也不乏名篇佳句，如試卷能在古詩文默寫中為現(xiàn)代詩歌讓出一至兩個空，未嘗不是好事。至于作文要求不妨放開點，真正不限文體，果真如此，又有誰敢斷言所謂中考“滿分作文”里沒有詩歌？這樣一來，初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的窘境或許會有所改觀。

我不是詩人，也不奢望培養(yǎng)詩人，只希望學(xué)生能在飛揚的青春中留住詩情，在未來的歲月中詩意生活，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”

第四篇：初中語文閱讀教學(xué)策略初探

初中語文閱讀教學(xué)策略初探

語文課程的改革首先從更新教師的教學(xué)理念開始，只有深刻領(lǐng)會和把握當(dāng)今語文課程改革中所倡導(dǎo)的現(xiàn)代教學(xué)理念的內(nèi)涵，并運用這些現(xiàn)代教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，才能使語文課程改革取得理想的成果。

一、更新理念，角色定位

語文學(xué)科的人文性與工具性決定語文教學(xué)要立足現(xiàn)實，面向世界，面向未來。新的課程理念變教師是課程的傳播者為課程的開發(fā)者，教師不僅要活用教材，還要充分利用本校、本地區(qū)、本班學(xué)生豐富的課程資源，要充分挖掘并利用語文教學(xué)過程中動態(tài)生成的語文課程資源。在課堂教學(xué)活動中，多種思維碰撞才會產(chǎn)生智慧的火花。根據(jù)與學(xué)生溝通所發(fā)現(xiàn)的實際情況，生成新的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容有的是教材上沒有的，教師預(yù)先也沒有想到的，這種動態(tài)生成的語文課程資源，體現(xiàn)了學(xué)生個體之間在知識結(jié)構(gòu)、思維能力、直接經(jīng)驗、生活閱歷等方面的差異，這種差異往往具有很高的開發(fā)價值。把學(xué)生的目光引向生活，引導(dǎo)他們走向社會大課堂，引導(dǎo)學(xué)生熱 生活，關(guān)注生活，培養(yǎng)他們在生活中學(xué)習(xí)語文和使用語文的習(xí)慣。

二、轉(zhuǎn)變方式，激活資源

課堂閱讀環(huán)境較為特殊。它既能進行個體的獨立思考，又會受到群體的閱讀制約。個性化閱讀教學(xué)，師生都是探究者，都面對著新問題，對文本都能在已有的知識積淀之上，建構(gòu)自己的新視點，賦予自我的新理解，這也就決定了要相互探討，相互啟迪，而最終達成相互提高。徜徉于文本思想智慧的海洋之中，進行多元化的文化選擇和多方法的文化品味，但群體的從眾效應(yīng)也影響著個體的獨特視角，因此，閱讀必須互動?！拔谋九c閱讀主體互動”、“生生互動”，“師生互動”。惟有互動課堂才是流動的、鮮活的、生機的課堂，個性化閱讀結(jié)論的開放交流，暢所欲言，可充實完善自我結(jié)論，提升思考質(zhì)量。

三、品讀感悟，高效閱讀：

新的課堂，教師不是告訴而是啟發(fā)、激趣、組織，學(xué)生不是被動接受，而是主動探究，靈活運用，使學(xué)生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！痹诖四繕?biāo)下，擺脫陳舊的教育理念的束縛，打破僵化的教學(xué)模式的桎梏，在語文教學(xué)實踐中，我積極探索高效閱讀的教學(xué)模式，嘗試如下：

（一）導(dǎo)入：恰當(dāng)而精彩的導(dǎo)入是教學(xué)順利進行的第一步。導(dǎo)入方法有復(fù)習(xí)導(dǎo)入、背景導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入等，可根據(jù)文章特點和學(xué)生情況而選擇，以求激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（二）交流預(yù)習(xí)情況：有條件的可利用展臺，無條件的可分組交流，或選擇有代表性的進行全班交流。對于預(yù)習(xí)中存在的具有普遍性的問題，可用討論的形式給予指導(dǎo)，對于一時難于解決的問題就留在學(xué)習(xí)過程中解決。提倡預(yù)習(xí)的目的是讓學(xué)生在搜集處理信息的過程中認(rèn)識世界、發(fā)展思維、鍛煉能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，預(yù)習(xí)有利于拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的時空，豐富學(xué)生的見聞，促進學(xué)科間的滲透以及課內(nèi)課外的聯(lián)系。

（三）品讀感悟：

1、讀：初讀文章，整體感知。指導(dǎo)學(xué)生按不同文體的閱讀要領(lǐng)進行閱讀，抓住關(guān)鍵詞句和語段整體理解文章的思想內(nèi)容。（在學(xué)生預(yù)習(xí)充分的情況下，也可以直接讓學(xué)生選一組詞讀一讀。注重詞語的理解與積累。理解詞語需要結(jié)合語境揣摩其中的意味，閱讀教學(xué)中解讀字詞往往與句段的思想內(nèi)容相聯(lián)系，如果抓準(zhǔn)一個詞語，會收到牽一發(fā)而動全身的效果，激活學(xué)生的思維。）

2、品：精細(xì)閱讀，局部揣摩。指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成圈點批注的習(xí)慣，抓住文章的精彩片段和動人之處，揣摩詞句的表現(xiàn)力，從而更 的理解文章的內(nèi)在美質(zhì)。（讓學(xué)生自選一組句子品一品。指導(dǎo)學(xué)生提取信息：抓住重點句、中心句，概述文段要點；抓議論句、抒情句，理解文章的思想感情。）

3、悟：提高性閱讀，鑒賞文章特色。指導(dǎo)學(xué)生從作者的寫作目的著眼理解作者的寫作思路，揣摩文章在內(nèi)容與形式上的亮點、美點，體會文章的藝術(shù)特色。（精選一段文字說一說。美段欣賞有兩個層次：（1）知道哪個詞、句子。（2）知道寫出了什么？ 在哪里？讓學(xué)生在修辭、練字、結(jié)構(gòu)特色、表達方式等方面提高鑒賞能力，進而提高駕馭語言文字的能力。）品讀感悟是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！捌纷x感悟”由三個環(huán)節(jié)組成。一讀。讀”是進入文本，與文本對話的重要途徑，是貫穿教學(xué)始終的學(xué)習(xí)手段，滲透于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。依據(jù)對文本的理解層次分為初讀、精讀和提高性閱讀。初讀就是走近文本，傾聽文本，領(lǐng)會意思，整體感知。二“品”?！捌贰笔窃趯ξ恼碌木?xì)閱讀中進行局部揣摩，與文本對話，去經(jīng)歷文本情感歷程與自己生活體驗的碰撞。三“悟”?！拔颉卑l(fā)生在提高性閱讀時，使學(xué)生站在一定高度審視文本的美點與亮點，積累寫作技巧，提高思想覺悟?？v觀閱讀教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，讀書猶如品茗，只讀不“品”無法進入境界，多讀也無益；只“讀”不“悟”難于提升覺悟，于事亦無補。

（四）拓展延伸：溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭、社會等教育資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，從課本走向生活。

在這里我們嘗試“讀”“品”“悟”的教學(xué)框架，它有助于我們在教學(xué)的準(zhǔn)備階段有的放矢，在課堂教學(xué)中循序漸進。從繁瑣的教案書寫中解放出來，更多的時間開發(fā)利用生活資源，實現(xiàn)從課上到課下的高效突出。實際教學(xué)中，我們一方面依據(jù)模式，一方面還要依據(jù)實情，根據(jù)文章特點，發(fā)揮個人長處有創(chuàng)意地設(shè)計教學(xué)流程，在課上善于抓住動態(tài)生成的課程資源，個性發(fā)揮，充分展現(xiàn)語文學(xué)科的語言魅力和人文魅力，讓語文課堂成為學(xué)習(xí)的樂園。

第五篇：初中語文閱讀教學(xué)策略初探

初中語文閱讀教學(xué)策略初探

自貢八中 楊玲

語文課程的改革首先從更新教師的教學(xué)理念開始，只有深刻領(lǐng)會和把握當(dāng)今語文課程改革中所倡導(dǎo)的現(xiàn)代教學(xué)理念的內(nèi)涵，并運用這些現(xiàn)代教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，才能使語文課程改革取得理想的成果。

一、更新理念，角色定位

語文學(xué)科的人文性與工具性決定語文教學(xué)要立足現(xiàn)實，面向世界，面向未來。新的課程理念變教師是課程的傳播者為課程的開發(fā)者，教師不僅要活用教材，還要充分利用本校、本地區(qū)、本班學(xué)生豐富的課程資源，要充分挖掘并利用語文教學(xué)過程中動態(tài)生成的語文課程資源。在課堂教學(xué)活動中，多種思維碰撞才會產(chǎn)生智慧的火花。根據(jù)與學(xué)生溝通所發(fā)現(xiàn)的實際情況，生成新的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容有的是教材上沒有的，教師預(yù)先也沒有想到的，這種動態(tài)生成的語文課程資源，體現(xiàn)了學(xué)生個體之間在知識結(jié)構(gòu)、思維能力、直接經(jīng)驗、生活閱歷等方面的差異，這種差異往往具有很高的開發(fā)價值。把學(xué)生的目光引向生活，引導(dǎo)他們走向社會大課堂，引導(dǎo)學(xué)生熱 生活，關(guān)注生活，培養(yǎng)他們在生活中學(xué)習(xí)語文和使用語文的習(xí)慣。

二、轉(zhuǎn)變方式，激活資源

課堂閱讀環(huán)境較為特殊。它既能進行個體的獨立思考，又會受到群體的閱讀制約。個性化閱讀教學(xué)，師生都是探究者，都面對著新問題，對文本都能在已有的知識積淀之上，建構(gòu)自己的新視點，賦予自我的新理解，這也就決定了要相互探討，相互啟迪，而最終達成相互提高。徜徉于文本思想智慧的海洋之中，進行多元化的文化選擇和多方法的文化品味，但群體的從眾效應(yīng)也影響著個體的獨特視角，因此，閱讀必須互動?！拔谋九c閱讀主體互動”、“生生互動”，“師生互動”。惟有互動課堂才是流動的、鮮活的、生機的課堂，個性化閱讀結(jié)論的開放交流，暢所欲言，可充實完善自我結(jié)論，提升思考質(zhì)量。

三、品讀感悟，高效閱讀：

新的課堂，教師不是告訴而是啟發(fā)、激趣、組織，學(xué)生不是被動接受，而是主動探究，靈活運用，使學(xué)生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！痹诖四繕?biāo)下，擺脫陳舊的教育理念的束縛，打破僵化的教學(xué)模式的桎梏，在語文教學(xué)實踐中，我積極探索高效閱讀的教學(xué)模式，嘗試如下：

（一）導(dǎo)入：恰當(dāng)而精彩的導(dǎo)入是教學(xué)順利進行的第一步。導(dǎo)入方法有復(fù)習(xí)導(dǎo)入、背景導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入等，可根據(jù)文章特點和學(xué)生情況而選擇，以求激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（二）交流預(yù)習(xí)情況：有條件的可利用展臺，無條件的可分組交流，或選擇有代表性的進行全班交流。對于預(yù)習(xí)中存在的具有普遍性的問題，可用討論的形式給予指導(dǎo)，對于一時難于解決的問題就留在學(xué)習(xí)過程中解決。提倡預(yù)習(xí)的目的是讓學(xué)生在搜集處理信息的過程中認(rèn)識世界、發(fā)展思維、鍛煉能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，預(yù)習(xí)有利于拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的時空，豐富學(xué)生的見聞，促進學(xué)科間的滲透以及課內(nèi)課外的聯(lián)系。

（三）品讀感悟：

1、讀：初讀文章，整體感知。指導(dǎo)學(xué)生按不同文體的閱讀要領(lǐng)進行閱讀，抓住關(guān)鍵詞句和語段整體理解文章的思想內(nèi)容。（在學(xué)生預(yù)習(xí)充分的情況下，也可以直接讓學(xué)生選一組詞讀一讀。注重詞語的理解與積累。理解詞語需要結(jié)合語境揣摩其中的意味，閱讀教學(xué)中解讀字詞往往與句段的思想內(nèi)容相聯(lián)系，如果抓準(zhǔn)一個詞語，會收到牽一發(fā)而動全身的效果，激活學(xué)生的思維。）

2、品：精細(xì)閱讀，局部揣摩。指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成圈點批注的習(xí)慣，抓住文章的精彩片段和動人之處，揣摩詞句的表現(xiàn)力，從而更 的理解文章的內(nèi)在美質(zhì)。（讓學(xué)生自選一組句子品一品。指導(dǎo)學(xué)生提取信息：抓住重點句、中心句，概述文段要點；抓議論句、抒情句，理解文章的思想感情。）

3、悟：提高性閱讀，鑒賞文章特色。指導(dǎo)學(xué)生從作者的寫作目的著眼理解作者的寫作思路，揣摩文章在內(nèi)容與形式上的亮點、美點，體會文章的藝術(shù)特色。（精選一段文字說一說。美段欣賞有兩個層次：（1）知道哪個詞、句子。（2）知道寫出了什么？ 在哪里？讓學(xué)生在修辭、練字、結(jié)構(gòu)特色、表達方式等方面提高鑒賞能力，進而提高駕馭語言文字的能力。）品讀感悟是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！捌纷x感悟”由三個環(huán)節(jié)組成。一讀。讀”是進入文本，與文本對話的重要途徑，是貫穿教學(xué)始終的學(xué)習(xí)手段，滲透于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。依據(jù)對文本的理解層次分為初讀、精讀和提高性閱讀。初讀就是走近文本，傾聽文本，領(lǐng)會意思，整體感知。二“品”?！捌贰笔窃趯ξ恼碌木?xì)閱讀中進行局部揣摩，與文本對話，去經(jīng)歷文本情感歷程與自己生活體驗的碰撞。三“悟”?！拔颉卑l(fā)生在提高性閱讀時，使學(xué)生站在一定高度審視文本的美點與亮點，積累寫作技巧，提高思想覺悟?？v觀閱讀教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，讀書猶如品茗，只讀不“品”無法進入境界，多讀也無益；只“讀”不“悟”難于提升覺悟，于事亦無補。

（四）拓展延伸：溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭、社會等教育資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，從課本走向生活。

在這里我們嘗試“讀”“品”“悟”的教學(xué)框架，它有助于我們在教學(xué)的準(zhǔn)備階段有的放矢，在課堂教學(xué)中循序漸進。從繁瑣的教案書寫中解放出來，更多的時間開發(fā)利用生活資源，實現(xiàn)從課上到課下的高效突出。實際教學(xué)中，我們一方面依據(jù)模式，一方面還要依據(jù)實情，根據(jù)文章特點，發(fā)揮個人長處有創(chuàng)意地設(shè)計教學(xué)流程，在課上善于抓住動態(tài)生成的課程資源，個性發(fā)揮，充分展現(xiàn)語文學(xué)科的語言魅力和人文魅力，讓語文課堂成為學(xué)習(xí)的樂園。

如何對待“差生”

自貢八中 楊玲

一個學(xué)校，一個班級，學(xué)生總有好的差的。作為一個教師，既要關(guān)心“優(yōu)生”，又要關(guān)心“差生”。關(guān)心“優(yōu)生”往往并不難，許多事情，只要教師一指點，“優(yōu)生”便立有起色，進步較為顯著；“優(yōu)生”各方面都不錯，教師從感情上也容易貼近，自然關(guān)心得也較多。但“差生”則不然。有些差生，不僅學(xué)習(xí)成績差，且生活習(xí)慣、個人性格都有與眾不同之處。對某個問題，盡管你教師早就指出，并反復(fù)強調(diào)，但他仍我行我素，同樣的錯誤不斷地犯，你的話就如同“春風(fēng)過驢耳”，一點效果也沒有。這樣的“差生”，想讓教師從心底里去喜歡他，確實是有一定難度的。但這并不是說，’差生“就沒思想、沒知覺、沒反應(yīng)，就“無藥可救”了?！安钌钡男睦镆灿谐刹诺挠?，也有進步的要求，也有做人的自尊，關(guān)鍵還是看教師的工作是否到位。我認(rèn)為，作為一個好教師，更要特別關(guān)注“差生”的成長，要想成為一個好教師，也要從關(guān)注“差生”的成長開始著手，并且把最后的基點落在關(guān)注“差生”的成長上。

我這幾年，所教的班級中“差生”不少，可以開列出一批名字，而每個名字后面都有一些令人難忘的事；我做了一些實際工作，并力求在這方面能有所突破。所以，在九七學(xué)年的工作中取得了一些效果。九八學(xué)年，我接的班又是一個差班，各項學(xué)習(xí)指標(biāo)幾乎都是全年級倒數(shù)第一，班級里不少學(xué)生行為規(guī)范意識差，有的同學(xué)還當(dāng)面辱罵女教師，氣得這位女教師哭了起來。我現(xiàn)結(jié)合學(xué)年小結(jié)，談?wù)勎沂窃鯓雨P(guān)注“差生”成長的。

一、“差生”的類型

“差生”的提法過于籠統(tǒng)，是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)成績差，還是學(xué)習(xí)態(tài)度差，學(xué)習(xí)方法差？是思想品德素質(zhì)差，還是行為規(guī)范遵守紀(jì)律差？是個人性格，心理行為有偏差，還是智商偏弱？各種各樣，不一而足，所以不能一言以蔽之：“差生”，而要具體分析。

另外，“差生”類型的分法由于角度不同，依據(jù)不同，分析的結(jié)果也絕不一樣。有的學(xué)生從學(xué)習(xí)成績看是個“差生”，但從思想品德看說不定倒是個“優(yōu)生”。

再則，所謂“差生”并不是一成不變的，他是必然要發(fā)生變化的，或則越變越差，或則由“差”變好。關(guān)鍵則是我們的工作能否打開他的心靈之門，激發(fā)起他成才的欲望，從而由“差”向好的方面轉(zhuǎn)變。

一般來說，差生大致有下面幾種類型：

1、從德智體全面發(fā)展角度看：

有的學(xué)生思想純正、品德優(yōu)良，但學(xué)習(xí)成績卻長期處于班級和年級的尾部；有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績不錯，但在思想品德行為規(guī)范方面卻很有欠缺，屢犯校紀(jì)校規(guī)，惹事生非，有的學(xué)生則思想品德和學(xué)習(xí)成績皆不錯，但身體卻奇差，稍有不慎，便增添不少麻煩；還有的學(xué)生身體挺棒，品德和學(xué)習(xí)成績都很差，所謂“雙差生”，當(dāng)然這樣的學(xué)生是極少數(shù)，也應(yīng)是教師工作的重點。

2、從智力角度看

有的學(xué)生的確不聰明，雖不一定可稱作弱智，但反應(yīng)的確較一般學(xué)生要遲鈍，再加上基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)方法不對頭，所以盡管他要學(xué)，但積重難返，成績一直在低位滯留，這種情況，以女生為多；有的學(xué)生智力并不差，只是因為學(xué)習(xí)態(tài)度一直不夠端正，貪玩，不肯下苦功，因此成績也一直上不來，此情況以男生為多。

3、從心理行為看

有的學(xué)生雖竭盡全力，也難有所成，嘗夠了失敗的痛苦，故面對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)情緒；有的學(xué)生則平時學(xué)習(xí)尚可，但一到考試就緊張，導(dǎo)致行為失常，且越是大考越緊張，越失常；有的學(xué)生則認(rèn)為眼下努力為時尚早，自己從小學(xué)到初中都是靠“臨時抱佛腳”、拼夜車干出來的，現(xiàn)在“苦讀”不合算，不如到時候再說，故而成績也難有起色。

總之，對“差生”要具體分析，要辯證分析，要用發(fā)展的眼光看。

二、“差生”的心理

正因為“差生”的類型各種各樣，“差生”的心理也不盡相同。本人接觸了一些“差生”，與他們進行了交談，了解了他的一些心理狀況。大致有以下幾種情況：

1、恨。恨自己“笨”，“不成器”，“不成鋼”。這種心理主要是那些學(xué)習(xí)態(tài)度尚端正，但學(xué)習(xí)成績總是無大起色的學(xué)生。他們不是沒有拼搏過、奮斗過，卻一次一次嘗到失敗的“苦果”，于是他們動搖了，退卻了，喪失了“自信”。

2、混。不正視。這種學(xué)生雖是“差生”，往往因家庭境況較好，而無緊迫感，熱衷于穿名牌，交朋友，追明星、玩電腦，看到別人學(xué)習(xí)艱苦認(rèn)為是不值得，且尋得“歡樂”、“開心”就行，做一天“和尚”撞一天鐘，混到個畢業(yè)文憑就行。

3、悔。這部分“差生”，他們對以往由于自身的所作所為而造成的某方面“差”的狀況后悔，為目前差人甚遠而擔(dān)憂，為找不到正確的方向而彷徨，為沒有正確的“向?qū)А倍l(fā)愁。這部分人在“差生”中絕不占少數(shù)。

4、灰。自暴自棄。這也是“差生”中一種較普遍的心理。他們認(rèn)為，自己在思想品德或?qū)W習(xí)方面的“差”，甚或“雙差”，如今已是積重難返，長期以來，老師已經(jīng)形成了“某某是差生”的概念，我即使想努力，也未見有什么用。特別是那些“雙差”生，以往也可能跟老師發(fā)生過爭執(zhí)，給老師留下過不好的印象，他們看自己前途，一片黑暗，于是也就缺乏前進的動力，缺乏前進的目標(biāo)，而采取自暴自棄，“橫豎橫，拆牛棚”的態(tài)度了。

5、毀。這種心理“差生”是極少數(shù)。他們往往是因為經(jīng)常受到老師的批評而惱怒，或受到誤解而形成一種扭曲的變態(tài)的心理,于是就產(chǎn)生一種想毀掉自己或毀掉別人的念頭,這種人人數(shù)甚少,但為害極大.若不注意防范,妥善處理,往往容易釀成苦果,造成極大的損失,所以一定要特別注意。

當(dāng)然，實際表現(xiàn)中，情況則更為復(fù)雜，有的是半悔半恨，有的的則是既“灰”又“混”，有的則是由“恨”而“灰”而“毀”，不一而面足，這里不多談了。

四、我的原則及對策

作為一個人民教師，對學(xué)生特別是對差生，要做到：誠、愛、嚴(yán)、寬、實。現(xiàn)結(jié)合前面介紹的案例，具體闡述我的做法。

1、誠

首先要擺正自己與學(xué)生的位置，要認(rèn)識到教師是“傳道授業(yè)解惑者”，同時教師又是以學(xué)生為報務(wù)對象的，即教師是為學(xué)生服務(wù)的，教師的任務(wù)不僅是教知識，講道理，更是為促使學(xué)生成才，成人而創(chuàng)造條件。要讓學(xué)生相信你，愿意你為他服務(wù)，你就必須堅持一個“誠”字，以誠待人，以誠取信。

2、愛

教師對學(xué)生的愛，是無私的，是高尚的，這是教師一切行為的內(nèi)在動力。但一般說來，教師的愛的“甘露”灑向那些聰明伶俐成績好的學(xué)生比較多，灑向那些學(xué)習(xí)成績差、行為規(guī)范差的學(xué)生則比較少。我注意到了這個問題，便采取了與此不同的做法，我認(rèn)為“差生”更需要“愛”；較之于好生，“差生”更需要關(guān)心，需要老師的愛的滋潤。

3、嚴(yán)

對學(xué)生的愛要在心中，在行動中則表現(xiàn)為“嚴(yán)”。學(xué)生猶如一棵棵正在成長的小樹，既需要陽光雨露的滋潤，又需要施肥剪枝除蟲的管理，所以要嚴(yán)格管理，要按照中學(xué)生行為規(guī)范來約束管理他們，培養(yǎng)他們遵守行為規(guī)范的好習(xí)慣。

4、寬 對學(xué)生在思想教育、行為規(guī)范方面要求要嚴(yán)，但在處理某些具體問題又要寬以待人，即使對于那些犯了較嚴(yán)重錯誤的同學(xué)也要處理慎重，不能“一棍子打死’，不能動輒定為“品質(zhì)”問題，因為他們畢竟還是學(xué)生，有這樣那樣的缺點和犯這樣那樣的錯誤，都是正常的。在我任班主任的班級中，我一般不學(xué)生以處分，而是教育從嚴(yán)，管理從嚴(yán)，處理則從寬，因為這處分很可能會挫傷學(xué)生的自尊心，給他們的心靈上籠上陰影，很可能會給他帶來終生的遺憾。

5、實

幫助“差生”，一方面是指出方向、找出差距、樹立信心，一方面又要實實在在地幫他解決實際問題，一定要落到實處，一絲不茍，而不是“點到為止”。

在這十幾年的實際工作中，我體會到，對六十中學(xué)而言：“差生”的轉(zhuǎn)化是至關(guān)重要的，是難點，也是重點。六十中學(xué)的升學(xué)率要有所突破，關(guān)鍵在“差生”的轉(zhuǎn)化上；六十中學(xué)要落實“人人成才”的目標(biāo)，重點就在差生轉(zhuǎn)化上；我們的班主任工作要有所突破，難點就在差生轉(zhuǎn)化上。我們大家都來關(guān)心“差生”，愛護“差生”，“差生”就不會再“差”下去，這樣，我們的“人人成才”就可以落到實處。