第一篇：人物對話的幾種教學(xué)策略

小學(xué)語文教材多為寫人敘事的記敘文，文中常有大量的人物對話。當(dāng)前教師是如何教學(xué)課文中的人物對話的？筆者經(jīng)過調(diào)研，發(fā)覺教師在教學(xué)中普遍有兩種情況：一種是“一讀而過”，一種是“一讀再讀”。

“一讀而過”指的是教師在教學(xué)中，常常喜歡抓描述性語言或含義深刻的句段進(jìn)行感悟教學(xué)，對于對話，則讓學(xué)生草草讀過即可。

第二種典型現(xiàn)象是“一讀再讀”，從初讀到細(xì)讀到分角色讀，看似對話教學(xué)層次分明、形式多樣，事實(shí)上學(xué)生始終重復(fù)著“讀出情感”的單一性訓(xùn)練。

由此，筆者認(rèn)為，人物對話作為文本中重要的組成部分，有多重開發(fā)的教學(xué)價值。本文試從幾個典型課例分析入手，闡述對話教學(xué)關(guān)注語言知識、關(guān)注內(nèi)容理解、關(guān)注表達(dá)方式的幾種教學(xué)策略，以改善教學(xué)現(xiàn)狀。

一、關(guān)注語言知識，落實(shí)“規(guī)范對話”的要求

在新課程推進(jìn)的過程中，有些教師在“人文泛化”誤導(dǎo)下，忽視了一些基礎(chǔ)性語言知識的教學(xué)。其實(shí)，在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中有很多涉及語言知識的要求。例如，在3-4年級的閱讀目標(biāo)申明確提出“在理解語句的過程中，體會句號與逗號的不同用法，了解冒號、引號的一般用法”。因而對話教學(xué)中，標(biāo)點(diǎn)依然是很重要的一個語文知識。所以，教師在合適的年段，選擇合適的文本，可展開這一目標(biāo)指向的教學(xué)。[課文片段] 《陶罐與鐵罐》

“你敢碰我嗎，陶罐子？”鐵罐傲慢地問。

“不敢，鐵罐兄弟?！敝t虛的陶罐回答。

“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐說，帶著更加輕蔑的神氣。

“我確實(shí)不敢碰你，但并不是懦弱。”陶罐爭辯說，“我們生來就是給人們盛東西，并不是來互相碰撞的。說到盛東西，我不見得就比你差。再說??” [文本解讀] 這是三年級上冊的一個童話，故事以形式多樣的對話展開情節(jié)，通過在對話中加上了生動傳神的提示語，把陶罐與鐵罐在說話時候的神態(tài)、動作等描寫出來，因而兩者的形象也在對話中逐步清晰起來——一個恃自己長處而傲慢無禮，一個能客觀認(rèn)識自己因而謙遜有禮。[教學(xué)設(shè)計] 1．以文本為范例認(rèn)識提示語。

從對話中分離提示語，感知提示語對“說”“問”的修飾作用。2．發(fā)現(xiàn)提示語的位置及標(biāo)點(diǎn)符號。

(1)提示語放回對話中，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)提示語位置。

(2)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)隨著提示語位置不同而產(chǎn)生標(biāo)點(diǎn)的不同。3．結(jié)合語句填寫提示語，體會提示語的作用。4．提供語言材料改寫提示語。[反思提升] 三年級是習(xí)作訓(xùn)練的起始階段，是一個訓(xùn)練對話描寫最佳時機(jī)。以上片段設(shè)計，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識對話的不同形式，在語言情境中了解提示語的作用，在認(rèn)識的基礎(chǔ)上改寫并且創(chuàng)造性地使用。目標(biāo)集中，層層深入。

二、關(guān)注內(nèi)容理解，提升“讀懂對話”的能力

在文學(xué)作品中，語言細(xì)節(jié)描寫對于豐厚人物形象起到了重要的作用。特別是隨著年段的升高，有的文章中有大量的“含義深刻的句子”。正是有這些運(yùn)用自然卻又飽含深意的句子，構(gòu)成了語文學(xué)科獨(dú)特的文學(xué)魅力。在教學(xué)中，我們要努力讓學(xué)生能“讀懂對話”，通過理解對話中的“言外之意”，才能形成從多種角度來感受人物形象的閱讀方法。[課文片段] 《夜鶯的歌聲》

“梃巧！小孩子，你做得挺巧哇?！避姽冱c(diǎn)了點(diǎn)頭。轉(zhuǎn)眼間，他那陰沉的臉上閃出一種冷笑的光，“誰教你這樣吹哨子的？”（一問問口哨）

“我自己學(xué)的。我還會學(xué)杜鵑叫呢。”

“村子里就剩下你一個了嗎？”軍官繼續(xù)盤問他。（二問問人）

“怎么會就剩下我一個？這里有麻雀、烏鴉、貓頭鷹，多著呢。夜鶯倒是只有我一個！”

“你這個壞家伙！”軍官打斷孩子的話，“我是問你這里有沒有人?！?/p>

“人哪？戰(zhàn)爭一開始這里就沒有人了。”小孩不慌不忙地回答，“剛剛一開火，村子就著火，大家都喊：‘野獸來了，野獸來了’——就都跑了。”

“蠢東西！”軍官想著，輕蔑地微笑了一下。

“呶，你認(rèn)識往蘇蒙塔斯村去的路嗎？那個村子大概是叫這個名字吧？”（三問問路）

“怎么會不認(rèn)識！”孩子很有信心地回答，“我和叔叔常到磨坊那兒的堤壩上去釣魚。那兒的狗魚可兇呢，能吃小鵝！”

“你們這里有游擊隊(duì)嗎？”軍官突然問。（四問問游擊隊(duì)）

“你說的是一種蘑(m o)菇(gu)嗎？沒有，我們這里沒有這種蘑菇。這里只有紅蘑菇、白蘑菇，還有洋蘑菇?！焙⒆踊卮稹文本解讀] 這又是一篇以對話推動情節(jié)發(fā)展的文章。在這里，同樣是有多種形式的對話描寫，有生動傳神的提示語描寫，但因?yàn)槟甓尾煌?，目?biāo)也不同，這里更要關(guān)注的是對話內(nèi)容本身。可以根據(jù)軍官的問話把這么多對話分成四組，再細(xì)讀這四組對話，小夜鶯面對德國軍官誘騙恐嚇，所表現(xiàn)出的機(jī)智勇敢深深地植入了讀者的心坎?？梢哉f，對話描寫起到了豐厚人物形象的重要作用?？扇绾巫プ⌒∫国L的答話讓學(xué)生體會這些言語的言外之意，從而來更好地感知人物形象呢？ [教學(xué)設(shè)計] 1．讀懂四問，用自己的話說說軍官在問什么。2．指導(dǎo)一答示范性研讀，讀懂“言外之意”，感受小英雄形象。

例如：“怎么會就剩下我一個？這里有麻雀、烏鴉、貓頭鷹，多著呢。夜鶯倒是只有我一個！”

(1)-讀，讀出”糊涂”，結(jié)合軍官下一句追問，讀懂夜鶯的故裝笨傻、答非所問。(2)二讀，讀出“機(jī)智”，通過這句話中兩類鳥的對比，理解夜鶯“明答實(shí)罵”的說話技巧。

(3)假設(shè)推想：如果小夜鶯直截了當(dāng)?shù)亓R，會導(dǎo)致什么結(jié)果？

(4)小結(jié)理解的方法：聯(lián)系上下文讀懂對話的內(nèi)容，體會角色，感受人物形象。3運(yùn)用解讀對話的方法，自學(xué)夜鶯其他對話，交流讀懂對話的成果。4．小結(jié)，通過分角色朗讀，再次整體感知人物形象。[反思提升] 對話教學(xué)如果僅僅停留在文字表層，沒有深入文本，讀出言外之意、弦外之音，就顯得單薄蒼白。在以上片段處理中，對話教學(xué)成為了“理解深刻含義的句子”的學(xué)習(xí)場，提升了學(xué)生讀懂對話的能力。

三、關(guān)注表達(dá)形式，培養(yǎng)“品析對話”的思維

宗白華先生引用歌德的話說：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，形式對于大多數(shù)人是一個秘密?！北娝苤皟?nèi)容”“涵義”“形式”，三者之中的重點(diǎn)是形式，難點(diǎn)更是“形式”。因?yàn)檎Z言形式承載內(nèi)容和涵義，其間隱藏著文章的奧秘和作者的智慧與表達(dá)的技巧。因而，在對話教學(xué)中，筆者覺得除了關(guān)注“語言知識”和“理解內(nèi)容”外，更應(yīng)關(guān)注“表達(dá)形式”，讓學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)奧秘”的過程中真正讀懂語言，培養(yǎng)語感，引導(dǎo)運(yùn)用。1．關(guān)注對話中的標(biāo)點(diǎn)

作為輔助書面語言表達(dá)的標(biāo)點(diǎn)符號，它有兩種呈現(xiàn)形式：一種是社會約定俗成的語言形式，我們一般稱之為“語言知識”；一種是體現(xiàn)個人意志和智能的言語形式，我們一般稱之為“特殊形式”。在文學(xué)作品中，以言語形式而存在的標(biāo)點(diǎn)符號和以文字形式呈現(xiàn)的言語一樣，都體現(xiàn)著作者的意志和智能。因此，我們在閱讀文學(xué)作品時，除了留意以文字形式呈現(xiàn)的作者言語外，也要留意與之緊密相聯(lián)的作為言語形式而存在的標(biāo)點(diǎn)符號。

例如三下教材《畫楊桃），具有一個非常重要的表達(dá)特點(diǎn)——標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用。在課文中，有這樣兩段對話：

第一處：

老師看了看這幅畫，走到我的座位坐下來，審視了一下講桌上的楊桃，然后回到講臺，舉起我的畫問大家：

“這幅畫畫得像不像？”

“不像！”

“它像什么？”

“像五角星！”

老師的神情變得嚴(yán)肅了。

第二處：

于是，老師請這幾個同學(xué)輪流坐到我的座位上。他對第一個坐下的同學(xué)說：“現(xiàn)在你看看那楊桃，像你平時看到的楊桃嗎？”

“不??像。”

“那么，像什么呢？”

“像??五??五角星?！?/p>

老師和同學(xué)兩次對話的內(nèi)容是相同的，同學(xué)的回答更是一字不差。但正因?yàn)檫\(yùn)用了不同的標(biāo)點(diǎn)，所以就有了不同的禹涵。在教學(xué)中，就有必要抓住這樣的“語言點(diǎn)”，讓學(xué)生在比較發(fā)現(xiàn)中體悟語言的奧秘。2．關(guān)注對話中的句式

關(guān)注對話中的語言形式，除了關(guān)注標(biāo)點(diǎn)外，還必須關(guān)注句式。在一些文本中，有時為了表達(dá)的需要，會使用“整句”“散句”“長句”“短句”“反問句”等跟一般的表述相比有些”奇特”的句式。往往是這些奇特句式的運(yùn)用，才使得文章具有鮮明的風(fēng)格和雋永的內(nèi)涵，人物形象才能生動形象起來。

例如五下教材《橋》，文字不多，五百來字，就將一個情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦的故事描述清楚。作者善用簡短的句、段來渲染緊張激烈的氣氛，與當(dāng)時千鈞一發(fā)、生死攸關(guān)的氣氛一致，因而在這篇文章的教學(xué)中，可以抓住對話教學(xué)這個“語言點(diǎn)”，通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這有別于一般的“奇特處”，引領(lǐng)其揣摩對話表達(dá)方式與語言環(huán)境相吻合的要訣。3．關(guān)注對話中的人稱

關(guān)注語言的表達(dá)形式，還可以關(guān)注人物對話中的人稱。俗話說，言為心聲，從一個人對他人的稱呼、說話的習(xí)慣，往往就可以看出這個人的性格特征。例如在《將相和》中，廉頗的語言處處以我為先，開口就是“我廉頗”“我??我??我??”課文中有三個“我”；藺相如處處都是“我們趙國”。一般都說“文武雙全”，“文”在前，“武”在后，而藺相如卻說“武有廉頗，文有藺相如”。廉頗對藺相如，從來是直呼其名；而藺相如對廉頗的稱呼都是“廉將軍”。在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這樣細(xì)微的形式秘密，從而細(xì)膩地感受人物形象。

當(dāng)然，朗讀對話無疑是人物對話教學(xué)的重要策略之一。教學(xué)中，我們要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，在入情入理的朗讀中發(fā)現(xiàn)文章表達(dá)的奧秘，使朗讀更豐滿。

總之，對話描寫，作為文學(xué)作品的重要組成部分；對話教學(xué)，作為語文教學(xué)的重要組成部分，不能“一讀而過”，教學(xué)中要根據(jù)年段的特點(diǎn)而合理使用教學(xué)策略，發(fā)揮對話描寫合理的教學(xué)價值，最終達(dá)到學(xué)生會說話、會聽話。

第二篇：人物對話教案

題目：寫好人物之間的對話

教學(xué)目的和要求：

1.讓學(xué)生能夠分清對話人的角色安排及感情。2.通過對事件中人物對話的理解，使學(xué)生能夠認(rèn)識到人物的語言都與其自身特點(diǎn)及事件場景相關(guān)。

3.使學(xué)生能夠有說話得體的意識并在習(xí)作中能為一定場景的人物安排合適的話語。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1.語句對于相應(yīng)人物及場景的合理性。2.人物在相應(yīng)場景中該有的表現(xiàn)和感情的外化。教學(xué)內(nèi)容：

1.作文題目：人物之間的對話

2.選材范圍：不限制，可以是生活中、歷史中、童話中的人物，也可以是學(xué)生自己想象中的人物，或者可以把周圍的事物擬人化。

3.要求：說話者的語言要合理，要表現(xiàn)出突出的自身特點(diǎn)，要有感情。課堂教學(xué)：

1.導(dǎo)語：同學(xué)們，大家好。今天老師帶領(lǐng)大家認(rèn)識一下故事中的人物，看看他們是怎么說話的，好不好？首先，請同學(xué)來說一下你認(rèn)識的一個人最愛說的話是什么。你覺得他是在什么時候說的呢，你從這話里知道了什么？老師來做個示范：豬豬俠說：“看我豬豬俠的。” 2.灰太狼入侵羊村的一個場景。

紅太郎生病躺在床上，灰太狼站在床邊流淚?！袄掀?，我一定會抓到羊回來的，嗚嗚??”“抓不到羊你就別回來！”紅太郎有氣無力卻依然兇巴巴地說。

灰太狼很擔(dān)心老婆，他不再想鬼點(diǎn)子了，直接帶著大炮來到羊村大門前，點(diǎn)著大炮引線，他對自己說:“老婆，我一定會抓到羊的?！?/p>

羊村的警報響了，大家邊跑邊喊著“灰太狼來了，大家快跑啊！”“嘿嘿，小羊們，一個都別想跑，乖乖做我老婆的晚飯吧?！薄霸趺崔k，喜羊羊快想想辦法呀！”美羊羊喊。沸羊羊一下子擋在美羊羊面前說“別怕，我來保護(hù)你！”懶洋洋呢，早就被抓了，嘴里還喊著“哎呀，我的青草蛋糕，別動我，我要吃完?！薄按彘L呢？”喜羊羊問班長?！按彘L在實(shí)驗(yàn)室做他的防狼新發(fā)明呢?！薄肮?，最新防狼武器終于研究出來了?！甭蜓蜷_心的沖出實(shí)驗(yàn)室?！奥蜓?，你又慢一步啦?！被姨浅爸S。“誰，誰在說我慢？”慢羊羊扶了下眼鏡。“村長，我們都被抓了。”喜羊羊好心提醒。

這篇故事里有很多對話，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)寫人物對話。怎么寫好人物對話呢？我們一起來看一下故事里是怎么寫的。

再讀故事，看里面都有誰說了什么話，你從哪里看出來是他說的？

（寫對話時一定要寫清楚是誰說的，說了什么。對話中寫清是誰說的這部分叫做“提示語”，請大家看對話，用“~~~”畫出提示語，看看它們的位置一樣嗎？

為了使文章顯得更活潑、不呆板，提示語的位置是可以變化的。有的放在前面，有的放在后面，還有的放在中間呢！請同學(xué)們看這段話：“我是噴霧器大夫。”噴霧器一邊噴灑著除草劑，一邊大聲地說，“平時你們欺負(fù)小稻秧，現(xiàn)在輪到你們倒霉了。” 在有的情況，提示語也可以省略。這時，一個人說的話就寫一段。我們這次作文主要要求同學(xué)們掌握提示語在前面和在后面這兩種方法。）

師：提示語除了告訴我們是誰說的，還能提示什么？.比較：媽媽嘆了口氣，說：“也許它老了，飛不動了。” 媽媽說：“也許它老了，飛不動了。” 師：提示語可以提示人物說話時的動作。提示語還可以提示什么？請大家看看其他句子中的提示語。（討論交流）

師：提示語除了告訴我們是誰說的，還可以提示人說話時語氣、表情、動作等。寫對話時既要寫清是誰說的，說了什么，還要寫出說話人的語氣、表情、動作等，這樣才具體、生動、形象。

（板書：①寫清楚說的什么，是誰說的。②寫出人物說話時的動作、表情和語氣等。）

師：下面老師請一名同學(xué)來做表演其他同學(xué)注意觀察，聽聽他都說了什么，是怎樣說的，再看看他的神態(tài)和動作。一會老師請大家根據(jù)這些來說一段話。

情境一：

找一名同學(xué)演示動作：歡蹦著走進(jìn)教室，同時說：“我們班在廣播操比賽中得第一名啦！” 板書下列句子，學(xué)生練習(xí)說話。

板書：王小星（）說：“

！” “

！”王小星（）說。生：同座說、點(diǎn)名說。情境二。

師：老師現(xiàn)在要和一名學(xué)生表演對話，要求你們聽清我倆都說了什么，是怎樣說的。

表演：老師微笑著、親切地對李華說：“你為什么遲到了？” 李華低著頭、難為情地說：“因?yàn)榻裉炱鸫餐砹?，所以遲到了?！?/p>

師：剛才這段對話中老師和xx各說了什么？是怎樣說的？ 板書下列句子，學(xué)生練習(xí)對話。

a.老師（）說：“

？”

“

？”老師（）說。

b.xx（）說：“

。”

“

。”xx（）說。

“

?！眡x（）說，“

?！?師：通過剛才的練習(xí)，同學(xué)們已初步掌握了寫人物之間對話的方法。大家還記得寓言故事《狼和小羊》和《狐貍和烏鴉》嗎？下面我們就著《狼和小羊》或《狐貍和烏鴉》的故事來進(jìn)行續(xù)寫，“狼往小羊身上撲去”結(jié)果會怎樣呢？小羊怎樣才能“狼口脫險”呢？烏鴉的肉被騙走了以后他怎樣想的，又是怎樣做的？寫的時候要展開想象，通過人物的對話和動作把事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果連起來說清楚。

〈學(xué)生寫作。〉（老師巡視）

師：同學(xué)們，剛才你們根據(jù)《狼和小羊》和《狐貍和烏鴉》的故事許續(xù)寫了一篇作文，把事情寫得很清楚，著重抓住了人物之間的對話，突出了人物的個性特點(diǎn)。

板書：

一、讀故事

1.（誰）（怎么）說：“（什么）” “（什么）”（誰）（怎么）說。

“提示語”，位置隨意，可前、后、中間、省略 2.比較

媽媽嘆了口氣，說：“也許它老了，飛不動了?！? 媽媽說：“也許它老了，飛不動了。”（感情，動作，語氣）

二、場景練習(xí)

1.“我們班廣播比賽得了第一名！” 2.“你為什么遲到了？”

“今天起晚了?！?/p>

三、作文練習(xí)要求

1.為《狼和小羊》或《狐貍和烏鴉》續(xù)寫。

2.用上本節(jié)課所學(xué)的人物對話方法，注意誰說了什么以及動作和感情。

3.寫清楚起因、經(jīng)過、結(jié)果。

四、講評

第三篇：人物對話作文

[人物對話作文] 季羨林：那你就隨便問吧，人物對話作文。苗苗：爺爺，您在《我的童年》里說，您小時候，最感興趣的是看閑書，您喜歡看《三國演義》，還能將《水滸傳》里的綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。爺爺，我跟您太像了，我也最喜歡看閑書。有一回上數(shù)學(xué)課，我低頭看《水滸傳》，一邊看，一邊背一百單八將的座次，結(jié)果被老師發(fā)現(xiàn)了。爸爸知道這件事后，頭一回打了我，雖然一點(diǎn)兒都不疼，可打那次以后，我再也不看《水滸傳》了。季羨林：(笑)我小時候父母不在跟前，叔父不大管我，可是他不讓看閑書。怎么辦呢?我放學(xué)以后不回家，偷偷藏在一個地方看閑書。我看的閑書可多了，《彭公案》《濟(jì)公傳》《施公案》《三俠五義》我都看。我是主張看閑書的，為什么呢?苗苗你說說，文章怎樣才能寫好呢?苗苗：我覺得，應(yīng)該寫真事。季羨林：是這樣。文學(xué)家魯迅曾經(jīng)講過，要把文章寫好，最可靠的還是要多看書。我小時候，跟我一個妹妹一塊兒看，家里的桌子底下有個盛白面的大缸，叔父一來，我舞一趕緊把閑書藏到缸里頭，桌上擺的，都是正課。(笑)苗苗：爺爺，我喜歡語文，數(shù)學(xué)不行，偏科。季羨林：喜歡語文當(dāng)然好，但語文要好，數(shù)學(xué)也要好。21世紀(jì)的青年，要能文能理。所以，不管你喜不喜歡，一定要學(xué)好數(shù)學(xué)。最近清華大學(xué)辦了一個班，選的是高才生，提出要培養(yǎng)中西貫通，古今貫通的人才。我看，有這兩個貫通還不行，還應(yīng)該加一個文理貫通。三貫通，這才是21世紀(jì)的青年。苗苗：中西貫通，古今貫通，文理貫通，我記住了。爺爺，有人讓我媽媽趕快給我找一個好外語老師，說過了12歲再學(xué)外語就永遠(yuǎn)也說不冷了。爺爺，您會那么多種外語，您說，他們說得對嗎?季羨林：倒不一定是12歲，當(dāng)然早學(xué)比晚學(xué)好。學(xué)外語的發(fā)音跟母語有很大的關(guān)系，有些地方的人口音太重，學(xué)起來就困難。古文也很重要。我覺得，一個小孩起馬要背兩百首詩，五十篇古文，這是最起碼的要求。最近出了一本書，鼓勵小孩背詩。我提個建議，應(yīng)該再出一本散文集，從《古文觀止》里選，加點(diǎn)兒注。小時候背的，忘不了。苗苗：背兩百首詩，五十篇古文呀!季羨林：(笑)可不是讓你一天背下來喲。媽媽，今天下午放假，我現(xiàn)在在圖書館。好的，知道了。沒什么事就掛了吧！等一下，我還有事。我急忙說道，連握電話的力度也大了些，生怕媽媽把電話掛掉。什么事？電話那頭早已現(xiàn)出不耐煩，今天魯佳欣，焦鉑淞還有劉宸昊，袁妮佳，杜一還有很多人都要去太陽島放風(fēng)箏，吃燒烤，他們叫我一起去，可不可以去？雖然知道會被拒絕，但還是懷著僥幸的心理，期待著回答。馬上就要下雨了，你不在圖書館看書就回來，聽見沒有，中學(xué)生作文《人物對話作文》。話筒里傳來不可抵抗的聲音，我只好作罷。

宋老師，我和鄭堯擬定了一個關(guān)于我們班上圖書管理的方案，給您看一下。聽到我們的請求，宋老師放下手中的活，看著我們遞過來得計劃書，摸著下巴點(diǎn)了點(diǎn)頭，對我們說道：嗯！考慮的比較周到。我們乘勝追擊，對宋老師說道：以前在學(xué)校有圖書角的時候，到了期末，很多書都不翼而飛了，而這學(xué)期我們?yōu)榱硕沤^這類事情再發(fā)生，所以想記錄一下每位同學(xué)借書的記錄，這樣也方便期末的時候清查。想法很不錯，但是你們想到?jīng)]有，每個同學(xué)都去借，那誰來管理？為班級做事是好的，但做什么事都要仔細(xì)，再去看一下吧！宋老師在耐心聽我們說完后建議道。

鄭堯，你出來一下，我有事找你。什么呀！正在埋頭看書的鄭堯聽到我的叫喊聲，極不情愿的從書海里抬起頭，漫不經(jīng)心的向我走來，圖書管理的事，我覺得可以這樣：再書上貼標(biāo)簽，編個號，六年級一班就是61加自己的學(xué)號，然后將花名冊上的名字抄在一個本子上，誰要借這本書就寫在誰后面。原本滿不在乎的鄭堯見我說得這么頭頭是道，也來了精神，對我說：我覺得借書還可以統(tǒng)一規(guī)定在星期三，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)課和健康課沒有什么可以上的，可以利用起來。干得好，我們不愧是搭檔??！說完這話，我們便興奮的沖向宋老師辦公室，向宋老師報告這個好消息！

今天早上，朱老師神秘地告訴我們：我選幾位同學(xué)去上課，誰想去，舉手??！我來，我來，我來！同學(xué)們爭先恐后地舉手。黃婕雨、張馨月、楊錦渝&&來，走吧！我們來到多媒體教室門口等公共汽車。?。」财嚱K于來了，我們迫不及待地上了車，會去哪里呢？我們坐在車上七嘴八舌，議論紛紛：有的說去云中、有的說去外國語、還有說的去初二中。到底去哪里呢？我被弄糊涂了。唉！不管了，看看汽車在哪里停，就知道了。不一會兒，我們的目的地到了。?。≡瓉硎浅醵?，我們喜出望外，&&來到教室，老師讓我們休息一會兒。叮零零！叮零零！朱老師說了一番開場白，我聽得津津有味。接著我們欣賞完了一段短片，老師讓我們根據(jù)短片練習(xí)寫人物對話，完成后朱老師隨即抽取了幾篇范讀，恩，寫得還真不錯，值得我好好學(xué)習(xí)。今天我學(xué)會了寫人物對話，真是一次快樂的學(xué)習(xí)。

第四篇：淺談初中語文對話教學(xué)策略

淺談初中語文對話教學(xué)策略

人類正步入對話的時代，“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種生成的狀態(tài)，成為人們達(dá)成目的的有效策略，一個新的時代會使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對話”將會發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價值?？肆植裰赋觯骸霸谒械慕虒W(xué)中，進(jìn)行著最廣義的‘對話’??不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教師的一種本質(zhì)性的標(biāo)識?！蔽覈鴮W(xué)者鐘啟泉先生在引用上面這段話以后，解釋道：“教學(xué)原本就是形形色色的對話，擁有對話的性格，這就是對話原理。”正如《<基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）>解讀》一書中所說的“教學(xué)從本質(zhì)上說是一種‘溝通’與‘合作’的活動，因此，教學(xué)可以理解為一種言語性的溝通或言語性的活動，其中‘對話’是教學(xué)活動的重要特點(diǎn)?！庇伞坝?xùn)誨——馴化型”教學(xué)到“傳授——訓(xùn)練型”教學(xué)發(fā)展為對話教學(xué)是社會進(jìn)步和時代發(fā)展的必然要求，是對話的時代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)，也是教育發(fā)展的必然結(jié)果。

但是在新課程實(shí)施過程中，卻又出現(xiàn)了將閱讀對話滑向?qū)W生獨(dú)白的篡位。許多教師將教學(xué)中的“言說”，較簡單地理解為“讓學(xué)生自己來‘說’”這一點(diǎn)上（盡管這是極為關(guān)鍵的一點(diǎn)），從而將隱喻性的“對話”實(shí)體化，較簡單地闡釋為教師與學(xué)生平等地“討論”，將體現(xiàn)主體性、探究性、合作性而“以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心”的對話，較簡單地運(yùn)作為學(xué)生“交談”的行為參與方式，失落了“知識建構(gòu)”的原本意義，把本來應(yīng)該占據(jù)閱讀對話主導(dǎo)的另一主體方——文本撇在一邊，許多教師甘當(dāng)伙伴而忘記了教的專業(yè)角色。嚴(yán)重曲解、誤解和違背課程標(biāo)準(zhǔn)精神，有悖于對話教學(xué)的原理和學(xué)理。

要改變初中語文課堂教學(xué)沉悶的獨(dú)語，自然少不得師生之間有效的對話，而如何使這種對話有效進(jìn)行？我個人覺得：平等、科學(xué)和精神是三個必不可少的要素。以平等科學(xué)精神對話為指導(dǎo)，以下對話教學(xué)策略才能行之有效。

一 激發(fā)興趣

蘇霍姆林斯基曾說:“興趣是學(xué)生帶著一種高漲的激動情緒從事學(xué)習(xí)和思考,對面前展示的真理感到驚奇和震驚,在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的力量,體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂,為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲.”在興趣的驅(qū)使下,學(xué)生積極主動地認(rèn)識事物,思維活躍,觀察力敏銳,想像力豐富,克服困難的意志力隨之增強(qiáng).有了濃郁的興趣,就能開啟心靈之門,激發(fā)對話的欲望,撩撥對話的激情.語文對話教學(xué)極力尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、經(jīng)驗(yàn),始終堅(jiān)持將學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活需要、學(xué)習(xí)個性動機(jī)與興趣置于首要地位.教師要積極運(yùn)用各種策略,激發(fā)學(xué)生對話的興趣,調(diào)動學(xué)生的對話積極性、主動性.對話的興趣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、表達(dá)欲,學(xué)生、教師、他者(文本,社會以至自然)之間自由進(jìn)行交流,真實(shí)、真誠、自然地傾訴個體生命對世界的體驗(yàn),學(xué)生種種無比鮮活的話語,傾瀉而出.二、民主平等

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。”試想一下，如果我們語文教師不尊重學(xué)生的個體差異，不轉(zhuǎn)變觀念更新自己，而是一言堂的自我表演忘乎所以，又何談在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境？我國當(dāng)代著名語文教育家魏書生說道：“當(dāng)老師的，俯下身子為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生一寸一寸朝前走?！奔热徽Z文教師的目的是為學(xué)生服務(wù)，那么作為組織者和引導(dǎo)者的我們，就不能關(guān)起門來在教學(xué)大綱教材上動死腦筋，做花樣文章，強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)該努力去研究我們的服務(wù)對象——學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)心理、原有的知識水平．接受能力等，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的個性需要和發(fā)展需要。語文教師應(yīng)該和文本、學(xué)生組成富有活力的鐵三角，在知識的海洋里自由呼吸。

那么，如何在初中語文課堂教學(xué)中做到平等對話呢？首先，語文教師應(yīng)放下架子，和學(xué)生“心連心”。一提到師生關(guān)系，人們往往便會想起“師道尊嚴(yán)”，好像尊嚴(yán)就是師道的核心似的，殊不知，這種讓學(xué)生對老師只有敬畏，只有恭恭敬敬地聽和做，師生之間授受關(guān)系涇渭分明的尊嚴(yán)，只能算是冠冕堂皇的假尊嚴(yán)，好似皇帝的新裝，真正的尊嚴(yán)應(yīng)該是教師放下架子，樹立“我和你，心相連，同住一課堂”的新思想，在互相尊重、互相信任的基礎(chǔ)之上，教師與學(xué)生彼此接納、彼此溝通，相互激勵、共同提高?！坝H其師而信其道”，加強(qiáng)師生間的平等對話，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，建立融洽、和諧、寬松的語文課堂教學(xué)氛圍，不僅可以提高語文課堂教學(xué)效果，而且也能讓我們的師道真正瀟灑地尊嚴(yán)一回。在語文的背誦教學(xué)中，班上學(xué)生常有畏難情緒，背誦的任務(wù)有時不能按規(guī)定完成，怎么辦？針對這一問題，我先是自己背誦，從中感受背誦文字的脈絡(luò)并提取背誦過程中的訣竅，接著背誦給全班同學(xué)聽，讓他們看看，我這個70后的“老”師都能按時完成任務(wù)，你們這些90后的“新”生怎么就不能“更上一層樓”呢？至于實(shí)在無法按規(guī)定完成的個別學(xué)生，我就讓小組組長降低難度使他們闖關(guān)成功。比如背誦朱自清的《春》一文，按規(guī)定要一次性背完，但針對個別學(xué)生的實(shí)際情況，我就先與之交流背誦經(jīng)驗(yàn)，然后讓他們學(xué)會按《春》中所描繪的幾幅圖依次背誦。有人問我：“干嘛這樣折騰自己呢？”我笑著答道：“樂在其中也?！逼浯?，放飛課堂，用積極性的評價使學(xué)生感受到“我能行”。在教《荷葉·母親》一文時，我讓每組學(xué)生自己提問題，這時第四小組的后進(jìn)生小杰同學(xué)站起來，他說道：“老師，為什么不把荷葉比作父親呢？”此言剛落，引得全班一陣發(fā)笑。這時的我，卻鎮(zhèn)定地先是給小杰同學(xué)一個肯定，說：“小杰同學(xué)肯動腦筋，不錯，希望下次更勇敢一些。”接著就對全班同學(xué)說道：“小杰同學(xué)提的這個問題很有意義，值得探討，現(xiàn)在就請每組組長組織本組學(xué)生圍繞這一問題在文本中尋找問題的答案?！边@時班上其他學(xué)生腦筋來了個急轉(zhuǎn)彎，他們不再笑小杰的“愚”，而是欣賞起他的“智”了。有同學(xué)從文中的“勇敢慈憐”的語句上解釋，也有同學(xué)從文章的結(jié)尾處“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”加以分析，我則引導(dǎo)學(xué)生從“對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊—— 一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢的傾側(cè)了下來，正覆蓋在紅蓮上面”這些句子上面去找到荷葉與母親之間的相似點(diǎn)，讓學(xué)生既明白了比喻的用法，又對冰心的這篇文章有了更深的體會。不可否認(rèn)，小杰同學(xué)提出的這個問題是我課前沒有準(zhǔn)備到的，可正是這一問題，讓我當(dāng)堂的語文課有了新的發(fā)現(xiàn)，新的知識生成。再者，放眼多元解讀，讓語文課堂與眾不同。語文教師在與學(xué)生對話時，或在潛意識中對問題的表達(dá)有著很強(qiáng)的先見，或怕打亂了自己的課堂教學(xué)節(jié)奏，而不敢放手讓學(xué)生對教材文本“說三道四”，這種做法在很大程度上限制學(xué)生的主體性，壓縮了學(xué)生的話語權(quán)，不利于學(xué)生對教材文本進(jìn)行個性化的多元解讀。身為語文教師，我們需要有“敢為天下先”的精神，自由課堂，“怪哉”課堂，讓課堂成為有故事的“百草園”，而不是 “鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢”的“三味書屋”。就拿魯迅先生《從百草園到三味書屋》一文來說，這篇文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？批判封建教育制度？表現(xiàn)了兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、快樂的心理，還是既有批判又有表現(xiàn)？無疑地這三種說法都有一定道理，學(xué)生無論贊成哪種說法，只要能言之有理，我們都要給予適當(dāng)肯定。當(dāng)然，放眼多元解讀，絕不是提倡天馬行空的縱讀，而是要力主以文本解讀為根本，對文本進(jìn)行科學(xué)的解讀，與文本展開科學(xué)的對話。

三、科學(xué)對話

教師、學(xué)生、文本構(gòu)成語文課堂教學(xué)的基本要素，這三者的相互關(guān)系構(gòu)成了語文課堂教學(xué)對話的基本形式，即學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與教師的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師與文本的對話等等。而如何使這些對話有效，“科學(xué)”二字實(shí)為必需。因?yàn)?，只有科學(xué)對話，教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者的目標(biāo)才能真正得以實(shí)現(xiàn)。也許有人會說：“你說的‘科學(xué)’二字太抽象了，有沒有哪些規(guī)范呀？”結(jié)合個人語文課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我把科學(xué)對話歸納為下面三個方面。

1.主題式對話。語文課堂上，有些教師為了“鼓勵”學(xué)生的思維而任由學(xué)生的思想游離，也有些教師在教學(xué)過程中和學(xué)生說著說著就扯遠(yuǎn)了，偏離了主題，這樣的教學(xué)對話不僅不科學(xué)，而且造成了課堂教學(xué)的無序低效。語文課堂教學(xué)的對話應(yīng)該是主題式的對話，對話的雙方不是在兩條平行線上滑行，而是圍繞一個主題互相碰撞、不斷深入、共同成長。比如在上《世說新語·詠雪》一文時，我就緊緊讓學(xué)生圍繞“用‘撒鹽空中’和‘柳絮因風(fēng)起’來比擬‘白雪紛紛’，你認(rèn)為哪個更好?為什么? ”這一問題展開，有學(xué)生說“撒鹽空中”好，因?yàn)辂}和雪都是白的；也有學(xué)生說，“柳絮因風(fēng)起”好，因?yàn)樗屓烁械搅搜┞祜w舞的情態(tài)，給人以想象的空間。對于學(xué)生和學(xué)生的對話，我并不做定論，而是讓學(xué)生由此更深一層去思考寫景該如何賦形傳神，這不是一舉兩得了么？

2.多向式對話。語文課堂教學(xué)中，有的教師早已有預(yù)定的答案，卻要以對話的形式來與學(xué)生進(jìn)行“對話”，這真是“明知有答案，偏要戲?qū)W生”呀。例如，一次聽課，有位教師在教《行道樹》一文時，提了這么個問題，作者為什么要寫這篇文章？有的學(xué)生回答是為了加強(qiáng)環(huán)保，有的學(xué)生回答是為了呼喚一種社會責(zé)任感以及呼喚人們對盡責(zé)任者應(yīng)有的理解和尊重，其實(shí)這些也是對文本的有益解讀，但是，由于這位教師自己事先在心里預(yù)設(shè)了答案，因此在與學(xué)生對話中就導(dǎo)致他不斷地引導(dǎo)學(xué)生往自己的預(yù)設(shè)答案“歌頌?zāi)瑹o聞的無私奉獻(xiàn)精神”這個主題上靠攏，使得師生對話單向發(fā)展，既限制了對話中學(xué)生主體性的發(fā)揮，又阻礙了對話中學(xué)生求異思維能力的培養(yǎng)。不可否認(rèn)，這位教師的師生對話是主題式的，但可惜的是，他是“被主題”了，只局限于文本的政治解讀，而不敢越雷池一步。

3.系統(tǒng)式對話。要做到語文課堂教學(xué)的科學(xué)對話，除了主題式對話、多向式對話之外，系統(tǒng)式對話更為必要。我把這種系統(tǒng)式對話簡要?dú)w納為三個系統(tǒng)：規(guī)劃系統(tǒng)、實(shí)施系統(tǒng)、反思系統(tǒng)。先說規(guī)劃系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，語文教師要積極了解學(xué)生對文本的理解，按學(xué)生的初讀理解來組織課堂教學(xué)；語文教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)上，應(yīng)適時適量地拓展和文本有關(guān)的資源，以利于深入挖掘文本的人文內(nèi)涵。規(guī)劃之后，就進(jìn)入實(shí)施系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，語文教師要選擇富有內(nèi)涵的對話話題，可能是一對矛盾、也可能是一種現(xiàn)象，一個問題；可能是教師預(yù)設(shè)的，也有可能是學(xué)生課堂上提出的，與學(xué)生展開對文本的深層次對話。比如在《世說新語·陳太丘與友期》一文中，“元方‘入門不顧’是否失禮?說說你的看法?！边@一話題就是很好的話題。圍繞這一話題，課堂上有學(xué)生說失禮，因?yàn)椤坝讶藨M”了，就應(yīng)該寬容一些，何況人家是長輩；也有學(xué)生說不失禮，因?yàn)橛讶肆R他的父親“非人哉”，無禮在先，元方入門不顧已經(jīng)很委婉了；也有同學(xué)說元方當(dāng)時年方七歲，我們年方七歲的時候還不知道什么呢，我們不應(yīng)該對元方太求全責(zé)備??實(shí)施完畢，反思系統(tǒng)就得運(yùn)轉(zhuǎn)開來。在這個系統(tǒng)中，我們要認(rèn)真思考：實(shí)施過程中對話的“低效”在哪里？是錯誤地估計了學(xué)生的實(shí)際水平？是沒有給予學(xué)生充分的思考、交流時間？是教學(xué)設(shè)計不切實(shí)？還是對教材鉆研不透，無法滿足學(xué)生的質(zhì)疑？對話“高效”的地方在哪里？是運(yùn)用了新的教學(xué)手段，是找到了文本的要害解析？是憤而啟之、悱而發(fā)之？還是尊重豐富多彩的對話結(jié)果，師生之間建立了情感空間站等等。總之，針對問題，及時反思，變教訓(xùn)為經(jīng)驗(yàn)，化經(jīng)驗(yàn)為理論，使得下次上課時，有法可依，變低為高。

四、心靈交流

如果說，平等對話和科學(xué)對話是構(gòu)建語文課堂教學(xué)有效對話的形貌，那么精神對話就是它的靈魂了。作為語文教師，在今天這個物化的時代，我們有責(zé)任反省自己：在和學(xué)生的對話中是否走進(jìn)了學(xué)生心靈，生成學(xué)生真實(shí)、真切、必要的生命體驗(yàn)，并進(jìn)而塑造了他們健康向上的情感、態(tài)度、價值觀了？為此，與學(xué)生的精神對話，作為語文學(xué)科人文性的一個重要體現(xiàn)就顯得尤為重要了，下面我重點(diǎn)談?wù)勁c學(xué)生精神對話中重要的兩個方面：民族魂和仁愛精神。

于漪老師是聞名全國的名師，她一輩子最求“教文育人”，把育人看作語文教育第一位的任務(wù)。她明確指出，教育核心任務(wù)就是“把人的靈魂、精神用力往上拉，引向真理世界”。她還明確提出，培育學(xué)生高尚靈魂的主渠道是學(xué)科教學(xué)，主陣地是課堂。在《培育人的崇高靈魂》中她寫道：“我們培養(yǎng)的是中國人，是現(xiàn)代化的中國人，特別在充滿競爭對手的21世紀(jì)，中華民族要立足于世界民族之林，講人文精神就一定要立足于民族傳統(tǒng)文化。??愛國主義是我們中華民族得以生存發(fā)展的精神支柱，民族氣節(jié)是我們的民族魂。我們這個災(zāi)難深重的民族之所以經(jīng)歷了那么多的內(nèi)憂外患還能自強(qiáng)不息，崛起于世界民族之林，就是因?yàn)橛心敲炊嘀臼咳嗜死^承發(fā)揚(yáng)了愛國主義的光榮傳統(tǒng)?！蔽矣X得她說的這些話很值得我們每一位語文教師學(xué)習(xí)，在孟子的《生于憂患，死于安樂》中，在魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》中，在吳晗的《談骨氣》中，活學(xué)活用，樂此不疲。世界上沒有兩片相同的樹葉,世界上也沒有兩個完全相同的人,每一個人都表現(xiàn)出不同的智力差異.語文教師在教學(xué)之前就應(yīng)充分認(rèn)識學(xué)生的一般心理特征及智力水平,使語文閱讀教育目標(biāo)盡可能地適應(yīng)他們應(yīng)有的發(fā)展水平.其次,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特感受.由于不同主體之間不可能有完全相同的生活經(jīng)驗(yàn)和語文積淀,所以即使坐在同一教師的指導(dǎo)下,閱讀同一材料,不同的心理,閱讀解文的心理活動也會不同,甚至差別很大.教師應(yīng)當(dāng)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”,“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”.其次要注重學(xué)生對閱讀作品進(jìn)行整體感知,運(yùn)用誦讀涵泳的閱讀方法,讓他們帶著感情去與作品的形象進(jìn)行心靈的對話,在情感的審美中自覺實(shí)現(xiàn)思想的升華、靈魂的凈化.還要建立多樣化的教學(xué)模式,鼓勵學(xué)生自讀自悟,鼓勵探究性、創(chuàng)造性閱讀,培養(yǎng)學(xué)生自主探究的習(xí)慣,做到“百花齊放,百家爭鳴”.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功?！睘榇?，在語文課堂教學(xué)對話中，面對不同層次的學(xué)生，我們必須克服“遠(yuǎn)視”和“近視”的毛病，而代之以平視和環(huán)視的胸襟，通過飽含愛心、耐心和細(xì)心的“對話”去打動學(xué)生的心弦，使得語文課堂不只是成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，更是師生精神對話的樂園。薪火代代相傳，貫古今，串未來，我真誠地希望我們每一位語文教師傳授給學(xué)生的不只是“之乎者也”，不只是“滿分作文”，而是一種“潤物細(xì)無聲”的高貴博大的仁愛精神。

第五篇：《荷花淀》人物對話教案

《荷花淀》教案之人物對話

張宗燕

12320342

漢本一班

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：通過分析人物對話，揭示人物豐富的內(nèi)心世界，賞析人物形象。

2、過程與方法：以讀促理解，把握人物語言描寫，提高學(xué)生對語言對話的理解。

3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀并且能夠多角度多方面地思考賞析人物形象。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

對人物對話的分析和把握，深入人物內(nèi)心世界。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

通過人物對話，賞析人物形象。

四、教學(xué)方法：

閱讀鑒賞法、引導(dǎo)討論法

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入： 同學(xué)們，在和別人相處時，你如果要很好地去了解他，相互交流是非常有必要的，因?yàn)槟銜乃脑捳Z中了解他的三觀和形象素養(yǎng)等，所以說語言是認(rèn)識他人一個重要的因素。同樣的道理，小說中人物形象的塑造離不開語言對話，下面老師將從這篇小說中的人物語言對話中，引導(dǎo)你們分析和理解男女主人公的人物形象。

（二）快速閱讀課文，抽學(xué)生起來分角色進(jìn)行對話。

分成兩組，一組是水生與水生嫂的對話；一組是四個青年婦女的對話。（這組對話因?yàn)闀r間問題所以不能在十分鐘內(nèi)講到。）

一個男學(xué)生扮演水生，女學(xué)生扮演水生嫂；另選四個女生扮演青年婦女。

（三）從兩組人物對話中分析人物形象。

水生夫婦

⑴從第四自然段中的對話基本可以了解水生夫婦的性格，簡要分析 提示：

①“今天怎么回來的這么晚”水生嫂其實(shí)已經(jīng)有了疑慮，不過她裝作漫不經(jīng)心地問了這個問題，關(guān)切中帶了點(diǎn)試探。從丈夫的反應(yīng)中她有了更深的疑慮，“他們幾個呢？”這句話可以看出想側(cè)面委婉地打聽到底發(fā)生了什么事?！八麄儙讉€為什么還不回來？”“怎么了，你？”已經(jīng)可以看出水生嫂此刻焦急、急不可耐地想知道丈夫到底怎樣的心情。這段對話可以看出水生嫂對丈夫的關(guān)系以及她的七竅玲瓏心。

②水生的“還在區(qū)上，爹哩？”“小華哩”小聲說“明天我就到大部隊(duì)上去了?！彼淖箢櫻远幻媸菫榱颂颖芩┑淖穯栆幻嬖谙朐趺春退f他的決定。后面的“今天縣委??舉手報了名”水生是一個積極勇敢的勇士，水生嫂后面的“你總是很積極的?！薄翱偸恰眱蓚€字有點(diǎn)嗔怪、抱怨的語氣，不過應(yīng)該還帶了點(diǎn)為丈夫的自豪。

③水生的“我是村里的??開明一些”水生用了點(diǎn)激將法讓妻子同意自己的決定，水生嫂回應(yīng)“你走，我不攔你，家里怎么辦？”后水生說“家里的事你就多做些”，她回應(yīng)“你明白家里的難處就好?！边@處對話，再次揭示了水生嫂深明大義但卻又委屈嗔怨的復(fù)雜矛盾心理。④第二天丈夫走之前水生嫂的“你有什么話囑咐我吧！”這句話可以看到一個舍不得丈夫卻又不得不面對現(xiàn)實(shí)的妻子，水生說“沒有什么話了，我走了，你要不斷進(jìn)步，識字，生產(chǎn)。”“什么事也不要落在別人后面?！薄安灰袛橙藵h奸捉活的。捉住了要和他拼命”從這三句話中基本可以看出水生并不是一個浪漫、感情顯露的人，沒有叫她好好照顧自己之類的情話，而是讓她學(xué)習(xí)進(jìn)步別被敵人捉去之類的生硬的話。也間接看出那個年代夫妻之間并不浪漫的相處方式。后面水生嫂的“水生，你干的是光榮事情，我不攔你，你放心走吧。大人孩子我給你照顧，什么也不要惦記。”這句話是說給自己聽也是說給丈夫聽得話，一個堅(jiān)強(qiáng)善良深明大義的婦女形象躍然紙上。

⑸后面荷花淀里圍敵時水生發(fā)現(xiàn)一群婦女時的一句話“不是她們是誰，一群落后分子！”可以明顯看出他有大男子主義、并且有點(diǎn)歧視看不起婦女的感覺。

（三）結(jié)論，（從對話分析水生夫婦的總體形象）學(xué)生自由談?wù)?，各抒己見?/p>

①水生嫂是傳統(tǒng)的家庭婦女，她擁有中國傳統(tǒng)婦女的善良、堅(jiān)強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)、勤勞質(zhì)樸、舍小我顧大家的大無畏精神卻同時也有心中柔軟的一部分。代表了革命時代廣大農(nóng)村婦女的形象。

②水生他是一個大丈夫、勇敢同時也是一個舍小家顧大家的男人，是抗日勇士的一個縮影。

③從水生的一些話中，比如“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命。”“他們?nèi)X得你還開明一些?！薄安皇撬齻兪钦l，一群落后分子！”可以看出水生是一個典型大男子主義的形象，并且還有點(diǎn)歧視婦女，將自己的妻子當(dāng)做自己的附庸，投入的感情也不多，在那個年代，他是一個典型的中國傳統(tǒng)大男子主義男人，放在現(xiàn)在來說，他“直男癌”不輕。