第一篇：《八十八佛懺》禮拜(視頻教學(xué))

《八十八佛懺》禮拜（視頻教學(xué)）

懺悔解怨是學(xué)佛修行中的一個重要內(nèi)容。禮拜88佛慈悲加持，懺悔眾罪、斷惡修善，進(jìn)而消除罪障業(yè)障。

《八十八佛大懺悔文》是宋朝的不動法師定出來的。不動法師是梵僧，修行密宗的金剛部，功夫很深，所以也稱金剛法師。八十八佛大懺悔文功德利益

至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應(yīng)，得見瑞相，身心輕安，足以證明，罪滅障除，堪可進(jìn)功，修行辦道。是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。

從“普光佛”到“一切法常滿王佛”，這五十三尊佛號，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》中。

經(jīng)云：'若有善男子，善女人，及余一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人于百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。若復(fù)有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。

若復(fù)有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等（經(jīng)典），皆悉清凈。以是諸佛本誓愿故，于念念中，即得除滅如上諸罪。尸棄如來、毗舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦贊是五十三佛名，亦復(fù)贊嘆，善男子，善女人，能聞是五十三佛名者，能稱名者，能敬禮者，除滅罪障?！?/p>

釋迦牟尼佛所以與賢劫千佛出興于世，與往昔末法聞是五十三佛名大有關(guān)系，所以在本經(jīng)中亦作是言：“爾時，釋迦牟尼佛，告大眾言：我曾往昔，無數(shù)劫時，于妙光佛末法之中，出家學(xué)道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜，復(fù)教他人，令得聞持，他人聞已，展轉(zhuǎn)相教，乃至三千人，此三千人，異口同音，稱諸佛名，一心敬禮，以是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數(shù)億劫生死之罪。

其千人者，花光佛為首，下至毗舍浮佛，于莊嚴(yán)劫，得成為佛，過去千佛是也。

此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，于賢劫中次第成佛。后千佛者，日光如來為首，下至須彌相，于星宿劫中當(dāng)?shù)贸煞稹?/p>

佛告寶積，十方現(xiàn)在諸佛，善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 現(xiàn)在千佛，未來千佛，皆因稱誦，恭敬禮拜五十三佛，而早成佛。

從“南無釋迦牟尼佛”到“南無寶蓮華善住婆羅樹王佛”，三十五佛功德名號，出自《佛說決定毗尼經(jīng)》，經(jīng)中言“若有菩薩，成就五無間罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩薩，應(yīng)于三十五佛邊，所犯重罪，晝夜獨(dú)處，至心懺悔?！?/p>

《寶積經(jīng)》言：“一切眾生，若有身具五逆十惡重罪之者，萬劫千生不通懺悔，應(yīng)須頂禮三十五佛，至心懺悔，一切罪障，皆得除滅?！?/p>

由此可見，稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極惡重罪。是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應(yīng)至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號，早得成佛。

取相懺中（對著88佛像），至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應(yīng)，得見瑞相，身心輕安，足以證明，罪滅障除，堪可進(jìn)功，修行辦道。

是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。禮拜八十八佛（大懺悔文）

大慈大悲憫眾生 大喜大舍濟(jì)含識相好光明以自嚴(yán) 眾等至心皈命禮

南無 皈依十方 盡虛空界 一切諸佛南無 皈依十方 盡虛空界 一切尊法南無 皈依十方 盡虛空界 一切賢圣僧

南無 如來 應(yīng)供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調(diào)御丈夫 天人師 佛 世尊

南無普光佛 南無普明佛 南無普凈佛 南無多摩羅跋栴檀香佛南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進(jìn)佛南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海德光明佛

南無金剛牢強(qiáng)普散金光佛南無大強(qiáng)精進(jìn)勇猛佛 南無大悲光佛 南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無栴檀窟莊嚴(yán)勝佛 南無賢善首佛 南無善意佛 南無廣莊嚴(yán)王佛 南無金華光佛南無寶蓋照空自在力王佛

南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴(yán)王佛南無普現(xiàn)色身光佛 南無不動智光佛 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛南無世凈光佛

南無龍種上尊王佛南無日月光佛 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛 南無獅子吼自在力王佛 南無妙音勝佛 南無常光幢佛 南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛南無法勝王佛 南無須彌光佛 南無須曼那華光佛

南無優(yōu)壇缽羅華殊勝王佛南無大慧力王佛 南無阿閦毘歡喜光佛 南無無量音聲王佛 南無才光佛 南無金海光佛南無山?；圩栽谕ㄍ醴?南無大通光佛 南無一切法常滿王佛 南無釋迦牟尼佛

南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進(jìn)軍佛 南無精進(jìn)喜佛南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現(xiàn)無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清凈佛

南無清凈施佛 南無娑留那佛南無水天佛 南無堅(jiān)德佛 南無栴檀功德佛 南無無量拘光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮花光游戲神通佛

南無財功德佛南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅焰帝幢王佛 南無善游步功德佛 南無斗戰(zhàn)勝佛 南無善游步佛 南無周匝莊嚴(yán)功德佛 南無寶華游步佛南無寶蓮華善住娑羅樹王佛 南無法界藏身阿彌陀佛

如是等一切世界，諸佛世尊，常住在世。是諸世尊，當(dāng)慈念我。若我此生，若我前生，從無始生死以來，所做眾罪。若自作，若教他作，見作隨喜。若塔若僧，若四方僧物。

若自取，若教他取，見取隨喜。五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜。十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。

應(yīng)墮地獄，惡鬼畜生，諸余惡趣，邊地下賤，及蔑戾車，如是等處。所作罪障，今皆懺悔。今諸佛世尊，當(dāng)證知我，當(dāng)憶念我。我復(fù)于諸佛世尊前，作如是言。

若我此生，若我余生。曾行布施或守凈戒，乃至施與畜生一摶之食。或修凈行所有善根。成就眾生，所有善根。修行菩提，所有善根。

及無上智，所有善根。一切合集，校計籌量。皆悉回向，阿耨多羅三藐三菩提，如過去未來，現(xiàn)在諸佛，所作回向，我亦如是回向。

眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜 及請佛功德 愿成無上智 去來現(xiàn)在佛 于眾生最勝 無量功德海 我今皈命禮所有十方世界中 三世一切人師子

我以清凈身語意 一切遍禮盡無余 普賢行愿威神力 普現(xiàn)一切如來前一身復(fù)現(xiàn)剎塵身 一一遍禮剎塵佛 于一塵中塵數(shù)佛 各處菩薩眾會中

無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海 普出無盡妙言辭盡于未來一切劫 贊佛甚深功德海 以諸最勝妙華鬘 伎樂涂香及傘蓋

如是最勝莊嚴(yán)具 我以供養(yǎng)諸如來 最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚 我悉供養(yǎng)諸如來 我以廣大勝解心 深信一切三世佛

悉以普賢行愿力 普遍供養(yǎng)諸如來 我昔所造諸惡業(yè) 皆由無始貪嗔癡從身語意之所生 一切我今皆懺悔 十方一切諸眾生 二乘有學(xué)及無學(xué)

一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜 十方所有世間等 最初成就菩提者我今一切皆勸請 轉(zhuǎn)于無上妙法輪 諸佛若欲示涅盤 我悉至誠而勸請

唯愿久住剎塵劫 利樂一切諸眾生 所有禮贊供養(yǎng)福 請佛住世轉(zhuǎn)法輪隨喜懺悔諸善根 回向眾生及佛道 愿將以此勝功德 回向無上真法界

性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印如是無量功德海 我今皆悉盡回向 所有眾生身口意 見惑彈謗我法等 如是一切諸業(yè)障 悉皆消滅盡無余

念念智周與法界 廣度眾生皆不退 乃至虛空世界盡 眾生及業(yè)煩惱盡如是四法廣無邊 愿今回向亦如是

南無大行普賢菩薩南無大行普賢菩薩 南無大行普賢菩薩

第二篇：懺公上人教授拜佛視頻及學(xué)習(xí)筆記

懺公上人教授拜佛視頻及學(xué)習(xí)筆記

懺公上人教授拜佛視頻及學(xué)習(xí)筆記

南無阿彌陀佛

因?yàn)檗D(zhuǎn)帖，又讓儒醫(yī)看見的懺公老和尚教導(dǎo)的拜佛。還是那句話，法師的慈顏善語，循循善誘，像極了悟性師父，讓儒醫(yī)懷念，也讓儒醫(yī)感動。再次轉(zhuǎn)帖，順附講義： ======================== 良因法師補(bǔ)充說明

拜佛前，需要準(zhǔn)備一個拜墊，不必高大。棉花材料就好。面積在一尺六——一尺八即可。所需棉花可定在一斤四兩左右，不必太薄也不要太厚。太薄扢膝蓋容易打妄想，而我們處世為人也需要知道自己的位置，在拜佛時更應(yīng)找到自己的位置，從身語意皆能達(dá)到對佛菩薩的謙卑恭敬，所以也不要太厚。但墊子具體薄厚可根據(jù)個人年紀(jì)與身體狀況隨緣調(diào)節(jié)。

拜佛時，可在棉花墊子下面鋪一條席子。腳站立的位置定在腳趾接近棉花拜墊，腳跟貼近席子最后邊緣。站立時腳分八字站立，尺度基本與自己的肩同寬。合掌宜使用“金剛”合掌。即手指交叉式。交叉位置在手指第一關(guān)節(jié)處，（具體資料可參看懺公法師拜佛視頻開示或下圖。）

金剛合掌意為安定、穩(wěn)、不松動，如金剛一樣堅(jiān)牢。此時心里再至誠懇切念佛，便像金剛般若一樣能破煩惱，不被煩惱所破。內(nèi)心也應(yīng)做“萬法歸一”想。（另金剛合掌不會拘謹(jǐn)，比較輕松，不易疲累）。

下拜前，先兩腳用力踩地三四遍。下拜時與拜后起立時宜腳部、腿部和腰部用力，在中醫(yī)學(xué)說里這樣運(yùn)用力氣有利于上焦火下降，對身體健康有益。如國術(shù)太極所講上實(shí)下虛同理。再運(yùn)心作觀想：觀想佛陀八尺金身放金光，坐在八尺高的金剛寶座上。自己心口有心爐點(diǎn)心香，心香飄渺，香云朵朵，供在佛前。香云上有花，以蓮花為中心，四邊圍繞著梅花、蘭花、菊花、桂花、牡丹、玫瑰，種種高貴莊嚴(yán)的花，整整齊齊，像饅頭形，直徑有一丈，中間高有四尺……花的兩旁，再供養(yǎng)蠟燭燈明；燈明兩旁再供養(yǎng)圓形的幢和扁形的幡，高豎云際，隨風(fēng)飄搖。上方天雨曼陀羅花，下方大地黃金為地，平平坦坦，金光閃耀，一望無涯。本師釋迦牟尼佛在我們眼前，西方三圣在釋迦牟尼佛之后，西方三圣之后，有層層的彩云，和樓閣殿堂……再觀想自己頭上有項(xiàng)光，圓圓的像月亮淡黃色的光。身披袈裟，圓頂方袍，作地藏菩薩、玄奘三藏、弘一大師的清凈比丘相觀。左右有父母、祖父母，白發(fā)蒼蒼，滿面慈祥，與自己一同拜。前面有歷代祖師、當(dāng)代高僧：廣欽老和尚、虛云老和尚、印光大師、弘一大師、慈舟大師、倓虛大師、諦閑大師、能海大師，領(lǐng)導(dǎo)我們拜，后面是一切眾生，在世的、故去的、病的、死的，世間種種可憐的眾生相，無量無邊，隨從吾人一同拜，求佛力加被……再觀想自己雙手恭敬捧者一盤金剛七寶，很高貴的金盤，或是玉盤、翡翠盤，鋪上白絨布或白緞子，上面供著紅寶石、藍(lán)寶石、紫寶石、金條、銀條、白金條、翡翠、珍珠、瑪瑙、琥珀、玉石，代表我們的慚愧心、懺悔心、精進(jìn)勇猛的心、戒定慧的心、信愿行的心；中間再供上一顆幾克拉大的金剛鉆石，代表我們的凈信心、菩提心、般若心。雙手一舉，供在佛前。遠(yuǎn)觀塵世，病院、手術(shù)室、加護(hù)病房，一夜呻吟叫喚，不知死了多少。送到太平間、殯儀館，再送到墳?zāi)沟?，一杯黃土埋凄涼……再觀想三界如牢獄：監(jiān)獄里陰森森，沒有光線，臭穢不堪……再觀想家庭：家家有桶苦水喝、家家有本難念的經(jīng)……再是糾紛現(xiàn)場：鄉(xiāng)公所、鎮(zhèn)公所、縣議會、省議會、立法院、各國的議會，從有人類以來，彼此爭論不休，勾心斗角，我相、人相種種相待……再觀想災(zāi)禍現(xiàn)場：火災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)、兵災(zāi)戰(zhàn)場、地震、車禍、飛機(jī)墜落、自殺、他殺，慘絕人寰，慘不忍睹……在此多災(zāi)多難的世界，華燈初上，人們埋沒在萬丈紅塵，享受幻妄五欲之樂，樂不欲盡。半夜子時，人們漸漸進(jìn)入迷茫大夢中，夢中作夢，不能像悉達(dá)多太子，午夜夢回，逾城出家修行(心出家亦可)。清晨起來，分秒必爭，上班、送貨、工作、開店、勞碌奔波在生死苦海中，從早到晚，從月竟年，從少到老，從生到死，以至于生生世世，都是如此……回顧山間，清凈不喧，瞻仰佛前，光明莊嚴(yán)，此時應(yīng)發(fā)歡喜心、慶幸心、感謝心、至誠恭敬心，然后而拜。

下拜時，速度宜緩慢，頭不要急速往下栽，身體慢慢往下彎。手著地時要雙手按在拜墊上方左右兩角。手掌按在拜墊上，手指放在席子上。（即雙手在拜墊與席子上各一半）這樣在繼續(xù)下拜過程中，容易向前滑進(jìn)，不吃力，心里容易做到歸一。雙手向前滑時，要以腰為主軸用力來向前緩滑?；揭欢ǔ潭认ドw自然落在拜墊上。膝蓋落在拜墊后雙腳便應(yīng)翻過來腳心朝上，呈倒人字形，雙腳大腳趾互相接觸交叉。此時臀部位置剛好落在兩腳之間。膝蓋亦應(yīng)自然開開而跪，不要并攏。這樣不會使雙腿頂?shù)叫夭颗c腹部，而導(dǎo)致身體不適。同時后背也要隨之盡量呈平坦?fàn)?，（拜佛忌弓腰或翹臀，與意對佛菩薩不恭，與理容易引起自身的血?dú)馍仙?，?dǎo)致上火，身體不適）。兩肱也應(yīng)適量開開而拜（不要過大也不要拘謹(jǐn)），雙手之間的距離與雙手和頭之間的距離皆保持在一個拳頭大小左右，不要參差不齊。然后雙掌翻開，掌心朝上。頭部應(yīng)平行點(diǎn)地。點(diǎn)地時雙眼也應(yīng)睜開，有利視力保護(hù)，睜開可去火，如閉眼會悶和上火。在禮拜起來時，先雙手退回拜墊原位。雙腳也要勾回到原位，然后膝蓋起來，雙手放開，起立，再金剛合掌。（腳勾回是為了保持起立后雙腳站在原位。）以上是拜佛時身業(yè)能接到佛足所需要注意的事項(xiàng)。在意業(yè)方面同樣需要至誠懇切、竭誠盡敬。我們的兩只手，右手較左手靈活，所以，右手代表慧，左手代表定。有定有慧，止觀雙運(yùn)，定慧齊修，這是我們左右手合掌的意義。還可觀想是十法界歸作一心。（佛、菩薩、緣覺、聲聞四圣和天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄六凡）心、佛、眾生歸為一體，三無差別，佛性即能開顯。再配合“口業(yè)”誦持禮佛偈與禮佛咒：

《禮佛偈》—— 能禮所禮性空寂。感應(yīng)道交難思意。我此道場如帝珠。彌陀如來影現(xiàn)中。我身影現(xiàn)如來前。頭面接足歸命禮。

能禮所禮性空寂。（我是能禮，佛是所禮。能禮的我，為父母的緣和自己因緣所生，所禮的佛像也是因緣和合而造。緣起即性空，所以，能禮所禮性空寂。然雖性空寂，但要明白我們身禮的是佛，口中念得也是佛，不要打妄想，否則便不再是性空寂。剎那間的生滅也不再是不生不滅。因緣性空，本自不生，不生而生，由因緣所生，能明白這一點(diǎn)便能做到性空寂）感應(yīng)道交難思意。（性得空寂，心如明鏡臺，一切塵世間的雜染污穢都已擦拭干凈，悟得無生，此時以“我”的清凈、至誠、懇切的心來感動佛菩薩的心，所得到的感應(yīng)便會不可思議）。我此道場如帝珠。彌陀如來影現(xiàn)中。我身影現(xiàn)如來前。（帝釋天的珠子清凈剔透，穿在一起結(jié)成網(wǎng)狀，自己與佛祖在其網(wǎng)中，彼此映照，心性相通）。頭面接足歸命禮。（此時以我人身最高的頭頂來接禮佛祖最下面的佛足。也就是以我們最高上的理智，至誠頂禮佛祖，并歡喜接受佛祖的一切教誨，不遺漏一句）《禮佛咒》——

嗡 灑爾乏 打他噶打 叭達(dá) 盤打難 嘎羅彌

嗡 灑爾乏（一切）打他噶打（如來）叭達(dá)（足）盤打難（頂禮）嘎羅彌（我）意為我頂禮一切佛的足。

另外在一次禮拜起來與再次禮拜下去的中間過程中，為了避免心“空”而打妄想，我們可以誦懺悔的偈子： 《懺悔偈》—— 往昔所造諸惡業(yè)。皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生。一切我今皆懺悔。

以上禮佛偈觀想義理如是拜，雖然能禮所禮是現(xiàn)象界，但依此方法而拜，可以調(diào)理身體氣血，火氣。妄想容易引發(fā)身體火氣與氣血上升，我們依法調(diào)服妄想，從身、口、意三方面皆能做到清凈拜佛懺悔，至誠所感，拜佛時自會達(dá)到消業(yè)的感應(yīng)，身體自然會變得輕松，漸漸達(dá)到“空寂”。

懺公老和尚 拜佛開示

“法華經(jīng)”二十八卷，第二十五卷“觀世音菩薩普門品”說：念六十二億恒河沙數(shù)的菩薩，和拜一尊阿彌陀佛，也是平等、平等。千佛、萬佛，都是無量光明、無量壽命。六十二億菩薩，都是反聞聞自性，我們就念一尊菩薩，就是反聞聞自性。念一尊阿彌陀佛，在拜這一尊阿彌陀佛，也是反聞聞自性~~~~無量光明、無量壽命，原理就是如此。我們專拜一尊佛，念念念佛、念念懺悔、念念拜佛，能得一心不亂；你念了六十二億恒河沙數(shù)諸佛，心里不歸一心，那還不如一心念彌陀、求證一心。法門都是佛告訴我們應(yīng)當(dāng)如此念，因?yàn)槭裁矗课覀兙褪沁@個心嘛！你念到一心了，就是無量的功德。拜佛中，至心懇切，懺悔我們無始劫來的業(yè)障。我們身體一百多斤，很沉哪，拜得漸漸越拜越輕、越拜越輕，拜得像在空中飄的時候，那是業(yè)障減少、消失的現(xiàn)象。不過，下手還得要至誠懇切，五體投地的拜才好。拜的時候，多少需要有一點(diǎn)懺悔心隨著，念念懺悔，它就沒有妄想了，妄想都是我們的業(yè)障，所以我們念念求哀懺悔、念念求佛力加被，念念念去，一句佛號打成一片才好。

佛像就像偉人的銅像，代表佛的精神，佛的精神就是無量光、無量壽，我們體會這個來拜。無量光明，我們心里沒有無明煩惱；無量壽命，一定念念念去、才能證得無量壽。我們體會佛陀偉大的無量光壽，我們這樣子一心念、一心拜去。拜的時候，腳步要用力量，上身輕，較比好，在醫(yī)學(xué)上說，往腳上用力量、往腳上想、上焦火、頭上的火能下降，于身體也好，上身輕也好拜。

攝心專注，如子憶母，念～！聽～！拜～！

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

懺公上人教導(dǎo)拜佛視頻

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(來自)：

星期學(xué)佛： 懺公上人教導(dǎo)拜佛 http://004km.cn/submsg/8299634

第三篇：黑曜石本命佛開光視頻,開光黑曜石本命佛視頻

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黑曜石本命佛開光視頻，開光黑曜石本命佛視頻

近期有量子科學(xué)家指出，人的生命是無限輪回的，不以身體的終結(jié)而終結(jié)。又想起了愛因斯坦的名言：“當(dāng)科學(xué)家們歷盡千辛攀登上真理的頂峰時,卻發(fā)現(xiàn)神學(xué)家們早已在那里等待了幾千年?！狈鸾痰闹T多理論，都在科學(xué)的見證下證實(shí)，像佛經(jīng)中的“一缽水中，八萬四千蟲”，千年以前，還沒有顯微鏡，但佛眼卻可見可知。因此流傳有科學(xué)的最終歸宿將是宗教，所以我們不能否定佛，不能否定本命佛。本命佛的結(jié)緣佩戴是需要佛教的儀式開光的，有緣主希望通過黑曜石本命佛開光視頻來學(xué)習(xí)本命佛開光的方法，或者見證本命佛是真的開光本命佛。

在本命佛的諸多材質(zhì)中，黑曜石是非常獨(dú)特的一種材質(zhì)，盡管在市場價格上，黑曜石遠(yuǎn)不如玉石，但黑曜石以其最強(qiáng)大的辟邪化煞作用，與佛菩薩守候平安的作用相得益彰，是佛教中經(jīng)典的護(hù)身符材質(zhì)，同時黑曜石吸收負(fù)能量、促進(jìn)人的身心健康都有很大的幫助。

吉照堂的黑曜石本命佛就是非常好的，有本命佛的吊墜、手鏈，還有冰種的黑曜石、彩虹眼黑曜石和純正的黑曜石等，并且在佛教法會上的莊嚴(yán)開光，讓本命佛非常靈驗(yàn)。吉照堂本命佛開光后能更好的幫助緣主聚集財富和福氣，讓你在事業(yè)上一帆風(fēng)順，走到更好的事業(yè)巔峰。佩戴吉照堂本命佛可以去除身邊的邪氣災(zāi)難，更好的幫助緣主聚集天地靈氣，讓我們的心境也更加的開闊和光明，我們內(nèi)心自然而然也會更加的愉悅和歡欣。吉照堂本命佛在默默守護(hù)

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你的同時，也會庇佑家人逢兇化吉，闔家安樂。

根據(jù)佛教的開光理論，黑曜石本命佛開光視頻上的開光應(yīng)當(dāng)是大型的佛教開光法會視頻，就是在佛教的寺院中，信眾遍布、佛僧滿堂、香火繚繞、虔誠真心的開光法會。主要的步驟就是佛僧信眾禮佛，宣讀開光疏文，然后眾位高僧集體感念菩提、默念佛經(jīng)咒語，祈禱佛菩薩為本命佛法物點(diǎn)化，然后開光主法人為黑曜石本命佛進(jìn)行一些佛教象征性的開光動作，完成開光，封存本命佛。法會接著會為到場信眾、結(jié)緣本命佛的緣主、天下眾生祈求福報，愿四方平安，無災(zāi)無難。

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其實(shí)黑曜石本命佛的開光也不能以黑曜石本命佛開光視頻為證明，有些無良商家以黑曜石本命佛開光視頻作為噱頭，證明自己的本命佛是真正的開光，但其實(shí)開光視頻是可以作假的，同時也無法保證所開光的黑曜石本命佛就是您結(jié)緣的黑曜石本命佛。而且細(xì)想之下您會發(fā)現(xiàn)，如果每尊本命佛的開光都要如此的耗時耗力，這些開光的高僧都沒有了修佛的時間，開光的本命佛靈性也是值得商榷的。

總之，黑曜石本命佛開光視頻不能說明什么問題，還需要在正確的地方，結(jié)緣寺院的開光黑曜石本命佛。

第四篇：教學(xué)禮拜主題班會策劃書

教學(xué)禮拜&用電安全 11 主 題 班 會 策劃書

級旅游管理專業(yè)

“教學(xué)禮拜”是湖南科技大學(xué)為了提高全校的學(xué)習(xí)氛圍，改善學(xué)習(xí)風(fēng)氣，營造良好學(xué)習(xí)氛圍，開展的固定活動。每個學(xué)期第十、十一周，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、處級干部下到課堂，對學(xué)校的教學(xué)設(shè)備、教師的教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)查、考察和考評，是湖南科技大學(xué)營造大學(xué)氛圍的一項(xiàng)不可或缺的措施。

管理學(xué)院作為湖南科技大學(xué)的一個下屬學(xué)院，響應(yīng)學(xué)校號召，開拓創(chuàng)新，決定以主題班會的形式深化教學(xué)禮拜的主題。

我們11級旅游管理的同學(xué)有著自己面臨著的特殊情況，那即是：期中考試即將到來，12月份又將有英語四級考試，營造良好地學(xué)習(xí)氛圍是非常有必要的。

冬季到臨，用電取暖，用電燒水的現(xiàn)象日漸頻繁，稍有不慎，就會引起火災(zāi)，造成財產(chǎn)損失，甚至人員傷亡。因此，做好冬天用電安全教育，落實(shí)學(xué)校用電器規(guī)定，非常重要，不容馬虎。

基于以上考慮，“教學(xué)禮拜&用電安全”這兩個話題，自然引起了各方面的關(guān)心和重視，出于對同學(xué)們的人身和財產(chǎn)安全考慮，我們有責(zé)任也有義務(wù)開展好此次主題班會，落實(shí)好班會精神，營造安全的教室、寢室環(huán)境，給大家創(chuàng)造良好地學(xué)習(xí)環(huán)境；塑造濃厚學(xué)習(xí)氛圍，為取得優(yōu)秀成績打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、準(zhǔn)備工作

（1）開展形式

（2）任務(wù)分配

二、活動過程

（1）開場

（2）節(jié)目

（3）結(jié)束

三、活動總結(jié)

（1）總結(jié)

（2）希望

一、準(zhǔn)備工作

（1）開展形式

由于時間比較緊，由臨近期中考試，而我們一向主張旅管一體化，借這個機(jī)會，我們正可以將一體化更進(jìn)一步，所以我們決定以專業(yè)為單位開展此次主題班會。

（2）任務(wù)分配

三個班決定之后，三個班主題班會的主要負(fù)責(zé)人協(xié)商好主題班會具體事務(wù)，分配好任務(wù)。經(jīng)過反復(fù)協(xié)商，我們達(dá)成以下協(xié)議： 時間定在星期二下午五六節(jié)，地點(diǎn)初步定在一教。由一班和二班負(fù)責(zé)占教室，布置教室。三班負(fù)責(zé)寫策劃和總結(jié)，每個班出兩個節(jié)目，由于策劃、總結(jié)的任務(wù)比較重，所以主持人就從一、二兩個班各選一名。

占教室的任務(wù)交給一班的組織委員尹中凱和二班的副班長歐星辰兩位同學(xué)。

由于主題比較嚴(yán)肅，不需要過多的布置和裝飾，所以將此事交給一班、二班的宣傳委員，沈夢穎和喻玲忠兩位同學(xué)做簡單的不知即可。節(jié)目則由三個班的負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)，分別是：一班文娛委員徐涵、二班文娛委員唐彩、三班副班長霍傳菊三位同學(xué)。

由于時間比較緊，此次策劃和總結(jié)就由三班顏少華同學(xué)負(fù)責(zé)。教室地點(diǎn)、具體節(jié)目、主持人都必須在星期一晚上之前告訴顏少華同學(xué)，以便盡早安排、統(tǒng)籌。搭檔之間自相協(xié)調(diào)。

二、活動過程

（一）開場

由擔(dān)任主持人的一班奚嫣穎、二班韓建輝兩位同學(xué)宣布主題班會開始，引出主題。著重強(qiáng)調(diào)安全問題。

（二）節(jié)目[為了加強(qiáng)了解，提倡表演前先自我介紹]

1、朗誦 《校風(fēng)永遠(yuǎn)是面旗》表演者：一班女生

2、HIGH歌 演唱者：二班包坤宇、陳亞林、楊茗、徐嬌

3、導(dǎo)游詞講解 地點(diǎn)—張家界金邊溪 表演者：三班林娟

4、歌曲 表演者：三班張義婷、侯雄枚

5、雙簧 表演者：包坤宇、陳亞林、楊茗、徐嬌

3、歌曲《末日不孤單》 演唱者：一班李歡

（三）結(jié)束

主持人總結(jié)活動過程，評價各項(xiàng)節(jié)目，再次闡述話題，深化主題，提出希望和建議。

三、活動總結(jié)

由各班派出負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)清理會場，整理教室，保持教室衛(wèi)生與整潔。

做好活動總結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足。

三個班班會主要負(fù)責(zé)人碰頭，總結(jié)三個班合作的經(jīng)驗(yàn)與不足，為下次合作提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒，進(jìn)一步深化旅管一體化進(jìn)程。

2012年11月5日

第五篇：慈航救度之誠心懺悔罪業(yè)身,觀想法會佛加持

誠心懺悔罪業(yè)身，觀想法會佛加持

文/駐馬店 吳秋鳳

我是一個剛?cè)敕痖T的虔誠佛子，感恩善緣讓我得知今年4月29號觀音寺要舉行“首屆專場護(hù)子、滅罪、保胎、祛病”法會，我心歡喜，積極報名參加。由于特殊原因，我不能前往法會現(xiàn)場，只能委托觀音寺義工為我在法會現(xiàn)場寫墮胎嬰靈牌位，然后虔誠的用恭敬心祈請墮胎嬰靈聽聞?wù)ㄒ黄鸬枚取?/p>

盼啊，盼啊，法會終于在我的期待中如期開始了。那天下著雨，我起的特別早，以最快的速度處理完所有的事情靜等法音，七點(diǎn)三十分左右，我在家中佛堂上香，開始持誦《心經(jīng)》、《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《十小咒》回向，然后靜心虔誠觀想法會的盛況。大概八點(diǎn)多的時候，我的身體開始左右搖擺，越來越快，隨之強(qiáng)有力合掌，并飛快上下疾拜，然后翻轉(zhuǎn)直指心胸，其次由內(nèi)轉(zhuǎn)向外，接著向下，最后全身彎腰成九十度叩首（這一切全都是自主運(yùn)動，自己無法控制），持續(xù)幾分鐘后，忽然覺得胸部悶脹，好像有什么東西向外涌，便不由自主打了幾個響嗝，全身微微出汗??至此覺得輕松了許多。一霎那，我仿佛聆聽到從幾百里遠(yuǎn)的法會現(xiàn)場傳來的恒傳法師獅子吼般的持咒聲，那咒音盡虛空遍法界，我仿佛身臨其境，頓時感動得熱淚盈眶，雙膝下跪，頭吻大地，至心拜懺，心若止水??

接下來的幾天更讓人覺得匪夷所思。每當(dāng)我在家上香后開始觀想法會現(xiàn)場時，我的身體從頭到腳就一直左右劇烈擺動，合掌時有規(guī)律的在胸前旋轉(zhuǎn)，或左或右，九十度大叩首，持續(xù)很長時間，那種感覺莊嚴(yán)清凈。覺得自己那顆在紅塵中已摸爬滾打多年的浮躁的心霎時被洗滌一空，心地清涼，令我整個身心倍感舒暢，只覺得紅塵諸事與我無關(guān)，內(nèi)心安寧祥和，有種萬緣放下的舒暢感。我常年的腰痛，至此奇跡般的不再疼痛了，腰胯、尾椎部位如沐佛光，特別舒服！觀想第四天法會時，全身瘋狂擺動，還有規(guī)律的旋轉(zhuǎn)，五臟六腑都覺得要隨之甩出來了，動作幅度很大、站立不穩(wěn)，胸悶的總想吐，憋得難受，持續(xù)好久之后不停的打響嗝，剛安靜一會，接著雙腿又猛烈打顫，上半身前后不規(guī)則亂動，頭部也隨之不停前俯后仰，然后身體向前彎腰大叩首。第五天一上完香就覺得全身發(fā)熱，不停出汗，誦咒后，身體開示慢慢左右擺動，隨后快速瘋狂合掌向上高舉過頭頂，后慢慢落在頭頂，停留幾分鐘，好像醍醐灌頂，身體不規(guī)則抖動，漸漸停下來，又接著合掌在胸前左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，上下伸縮，合掌向上拉直，使盡全身力氣，拼命擺動身體，只聽見自己的喘氣聲，頭部也隨之?dāng)[動，持續(xù)很長時間，隨后左臉頰有種酥麻的感覺，逐漸蔓延整個臉頰。這些動作都結(jié)束后，才發(fā)現(xiàn)因患鼻炎多年的喘氣沒了，呼吸順暢多了，這時才明白在佛力的加持下，我患了多年的鼻炎已經(jīng)治愈了，真是太神奇了！阿彌陀佛！法會最后兩天，我的感應(yīng)更強(qiáng)烈，誦《楞嚴(yán)咒》時身體搖晃，手結(jié)大白傘印，在胸前畫圓，誦《楞嚴(yán)咒》第一會和第二會時，身體左右不停搖動，誦第三會時卻出奇的靜，誦第四會時又開始左右不停搖動，同時畫圓，持誦第五會又開始安靜下來，誦到快結(jié)束時又開始瘋狂的搖動，一直到持誦結(jié)束。少頃，從頭到腳又開始動，轉(zhuǎn)腰180°，腿在原地做快速奔跑狀，腳卻不動，胸悶的難以自持，有股強(qiáng)大的氣流從體內(nèi)向外涌，憋氣，忽然打嗝，持續(xù)不斷，好像要把體內(nèi)的濁氣排泄一空，漸漸地安靜下來，合掌大禮拜！閉目時，眼前一片金色??

阿彌陀佛！很快七天的法會圓滿結(jié)束了，我隨未親臨現(xiàn)場，相隔幾百里卻能強(qiáng)烈感應(yīng)到佛法那神秘莫測、不可思議的神圣威懾力！我激動的心情久久不能平靜，淚眼朦朧，前世今生一定是蒙了佛祖的護(hù)佑，無論是顯感顯應(yīng)，還是冥感冥應(yīng)，佛菩薩知道我在輪回的路上走得踉踉蹌蹌，便適時地伸出雙手，拯救我于泥淖之中，引我于正途之上，引導(dǎo)我找回自我，回歸凈土！阿彌陀佛！感恩佛菩薩的神圣加持力，恒傳法師的慈悲攝受力，法會一結(jié)束我便迫不及待的提筆寫下了自己在法會期間觀想盛會的情境，不用怎么思索，觀想法會時自己經(jīng)歷的那些如夢如幻離奇的真切體驗(yàn)、真實(shí)感受已躍然紙上，這也許都是佛菩薩的加持吧！

阿彌陀佛！我剛?cè)敕痖T，還未深入佛教，并未親臨法會現(xiàn)場就使我受益匪淺，在佛力加持下那種洗除塵垢后心地清涼的感覺真是法喜充滿，無法言喻！我唯有謹(jǐn)遵師教，抱定宗旨，在菩薩道上精進(jìn)不懈，才可報佛菩薩、師父之深恩！

南無阿彌陀佛！感恩十方三世一切佛！感恩諸佛菩薩的慈悲攝受及恒傳法師的垂憐加持！感恩一切善緣！弟子合十頂禮叩拜恩師！