第一篇：小學(xué)語文閱讀教學(xué)關(guān)鍵——讓語文課堂充盈智慧

小學(xué)語文閱讀教學(xué)關(guān)鍵——讓語文課堂充盈智慧

內(nèi)容提要：

教學(xué)活動是一種復(fù)雜的、人為的和為人的實(shí)踐活動，“為人”表明教學(xué)活動應(yīng)具有確定性；“人為”表明教學(xué)活動具有不確定性；“復(fù)雜”表明教學(xué)活動必須在不確定性中尋求確定性。而這個(gè)過程則意味著教學(xué)活動開展必須具有實(shí)踐智慧，亦即教學(xué)智慧。本文著力探討在沐浴著新課程改革春風(fēng)的今天，如何營造充盈智慧的靈性課堂。

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)人到學(xué)校上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，而主要是獲得聰明。因此，我們主要的努力就不應(yīng)該僅用在記憶上，而應(yīng)該用在思考上。所以真正的學(xué)校應(yīng)是一個(gè)積極思考的王國，必須讓學(xué)生生活在思考的世界里?！痹趯W(xué)校里，我們對學(xué)生進(jìn)行的更應(yīng)該是智慧教育。而作為實(shí)施智慧教育的主陣地，課堂就應(yīng)該成為學(xué)生的智慧之旅。

什么是智慧的課堂？智慧的課堂應(yīng)該是：探究未知，活化已知，充滿生機(jī)。在智慧的課堂中，學(xué)生的興趣會得到激發(fā)，探究的欲望會得到激活，知識的社會價(jià)值會得以體現(xiàn)；在智慧的課堂中，學(xué)生會體驗(yàn)到求索的愉悅和求知的快樂，師生的智慧之花會在互動與對話中綻放。

一、智慧的課堂應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生“再創(chuàng)造”的課堂

“任何文學(xué)作品，都具有未定性，都不是決定性的或自定性的存在，而是一個(gè)多層面的未完成的圖式結(jié)構(gòu)。它不是獨(dú)立的、自為的，而是相對的、為我的。它的存在本身并不能產(chǎn)生獨(dú)立的意義，而意義的實(shí)現(xiàn)則要靠讀者通過閱讀使之具體化，以讀者的感覺和知覺的經(jīng)驗(yàn)將作品中的空白處填充起來??”。在閱讀教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)他們的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、審美情趣，去研究那些未定性的層面，去填充那些“空白”，進(jìn)行文本的再創(chuàng)造。

課文《梅花魂》中有這么一句話：幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀這句話。結(jié)果，學(xué)生從中讀出了“寧愿站著死，不愿跪著生”的吉鴻昌，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥??又如《將相和》中寫“負(fù)荊請罪”故事時(shí)，寫道：“廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，不顧國家的利益，真不應(yīng)該。于是他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。”這段話無疑給學(xué)生留下了創(chuàng)造的空間。到了藺相如的府上，廉頗說些什么，藺相如說些什么，他們又做了些什么。學(xué)生展開了想象的翅膀。有同學(xué)說：“??老天爺仿佛要考驗(yàn)廉頗似的，下起了鵝毛大雪。廉頗背著荊條跪在冰天雪地之中，一動也不動。藺相如見此情景，十分感動，連忙脫下自己身上的衣服，披在了廉頗身上??”多精彩的一“披”，學(xué)生的創(chuàng)造也在這“披”中迸發(fā)出了燦爛的火花。

“智慧要靠智慧來培養(yǎng)”。是的，我們的教育需要具有智慧頭腦的教師，我們的教師應(yīng)該營造具有智慧氛圍的課堂，然而我們現(xiàn)在的課堂讓成長的生命缺失智慧。中國的孩子帶著問號走進(jìn)學(xué)校，帶著句號走出學(xué)校，死板的課堂逐漸地使活生生的生命體失掉了個(gè)體性、靈活性、豐富性和創(chuàng)造性，學(xué)生們潛在智慧的成長被阻隔了、遮蔽了，學(xué)生智慧的棱角被磨去了。學(xué)生渴望有智慧的教師，渴望讓他們的智慧得以展現(xiàn)。

二、智慧的課堂應(yīng)該是凸顯探究的課堂

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是“還原文本”，追求唯一性、標(biāo)準(zhǔn)性，使得教學(xué)目標(biāo)成為“海市蜃樓”。因?yàn)閷?shí)踐表明：學(xué)生有時(shí)是無法超越時(shí)空去對文本加以理解的，于是造成了學(xué)生說空話、說假話，說老師想聽的話。在這種教學(xué)過程中，誰的表達(dá)像老師，誰就會得到更多的表揚(yáng)。追求“一個(gè)聲音”只能使學(xué)生的感悟和聯(lián)想變得日趨封閉和狹窄，而這樣的閱讀教學(xué)也只能培養(yǎng)出一些具有思想奴性的人。語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生靜心閱讀文本，調(diào)動學(xué)生思維與情感的參與，有利于整體把握課文，進(jìn)而對文本產(chǎn)生富有“個(gè)人意義”的理解感悟。實(shí)踐證明，一堂課創(chuàng)設(shè)的問題情境不宜過多，“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵問題能一問抵多問，有效地避免課堂上淺層上的“碎問碎答”帶來的高耗低效。所以一堂課以不超過6個(gè)問題情境為宜。問題還應(yīng)具有挑戰(zhàn)性，要落在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。太易，會使學(xué)生感到無聊；太難，挑戰(zhàn)性又變成了威脅性。

在教學(xué)《草船借箭》第二課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問題情境：“神機(jī)妙算”是什么意思？讀讀課文，體會、體會課文哪些地方體現(xiàn)了諸葛亮的神機(jī)妙算？其中第二個(gè)問題是“主問題”，一下子激起了學(xué)生“頭腦風(fēng)暴”，學(xué)生帶著這個(gè)問題對課文進(jìn)行了自主研讀。在“生—文本”的對話過程中，學(xué)生對文本信息進(jìn)行了重建。有同學(xué)說：“諸葛亮說只要三天就能完成造箭任務(wù)，后面寫道第三天大霧漫天，順風(fēng)順?biāo)纱丝梢娭T葛亮算到了第三天的天氣和風(fēng)象，真是神機(jī)妙算?！庇型瑢W(xué)說：“課題中‘借’字充分體現(xiàn)了諸葛亮的神機(jī)妙算，因?yàn)椤琛怯薪栌羞€的，諸葛亮的‘還’是在戰(zhàn)場上‘還’到曹軍的身上?！倍嘤袆?chuàng)意的回答，真正讀出了文本的未盡之意，未曾有之意。在總結(jié)《景陽岡》這篇課文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生對武松這個(gè)人物展開了辯論：有同學(xué)認(rèn)為：“武松是個(gè)英雄，他遇到了老虎，沒有害怕退縮，而是機(jī)智、勇敢地打死了老虎，他值得我們敬佩！”也有同學(xué)提出了反對意見：“武松這個(gè)人酗酒，酒多會誤事的，新聞里經(jīng)常報(bào)道說有人酒后駕車釀成車禍，造成家毀人亡。所以他不值得我們

學(xué)習(xí)?！??這時(shí)候答案不重要了, 他們分析可能與文章的主旨不一樣，與教參的分析不一樣，與教師備課的結(jié)論不一樣，但這是正常現(xiàn)象，其中還可能孕育著創(chuàng)造的萌芽。當(dāng)然鼓勵學(xué)生多元解讀并不是追求教學(xué)的一種無序狀態(tài)，還需要在三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，如上述案例中，在學(xué)生一番暢所欲言后，我說：“人無完人，金無赤金。武松酗灑固然不好，但他的機(jī)智勇敢值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)?！币龑?dǎo)學(xué)生把握文本的基本價(jià)值取向。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)關(guān)注的是現(xiàn)成的答案，其本質(zhì)是“還原文本”，而且這種還原要“原汁原味”，絕不允許“誤解文本”，也就是要使學(xué)生對文本產(chǎn)生“鏡式反映”。而智慧關(guān)注的是未知的世界，求知的過程。海德格爾說：“理解文本不再是找出文本背后的原初意義，而是超越中返回的去蔽運(yùn)動，去敞開和揭示出文本所表征的存在的可能性?！边@一理念與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀”相一致，揭示了有智慧的閱讀教學(xué)的內(nèi)涵:閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)去閱讀文本，超越作者本意，對文本重新建構(gòu)，產(chǎn)生創(chuàng)造性閱讀結(jié)論。

三、智慧的課堂應(yīng)該是鮮活靈動的課堂

語文課堂中，師生的情感是流動的，變化的，起伏的，曲折的，它就像一首歌的旋律。語文課堂應(yīng)該追求文本、作者、教者、學(xué)生之間的多向的情感交流。要實(shí)現(xiàn)這情感的交流，語文老師必須站在孩子的角度，用一顆童心去感受，去思考，去尋找文本與生活的聯(lián)系，尋找走進(jìn)孩子心靈的方式。真正的語文課堂應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上以一種無拘無束的心態(tài)走進(jìn)課文，善于表達(dá)自己那些富有個(gè)性色彩的閱讀感受，并在閱讀中自然而然地陶冶思想，張揚(yáng)個(gè)性，提高能力。所以，充滿智慧的語文課堂，應(yīng)該像云一樣，任由精神舒展，任由心靈放

飛；智慧的課堂，應(yīng)該讓學(xué)生主宰自己，能與老師平等交流，大膽發(fā)表自己獨(dú)特的見解；智慧的課堂，要讓學(xué)生有豐滿的個(gè)性，能“我思故我在”，說自己所想，寫自己所思；智慧的課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的平臺，在課堂中要讓學(xué)生的靈性得以迸發(fā)，原始的靈性得以生長，潛具的悟性得以喚醒。

一年級上冊《虎王開會》一文，教師可通過讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色來激發(fā)興趣：“如果你是‘百獸之王’老虎，看到那么多動物都準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，而小小的蝸牛卻沒來你會怎樣想？說話的時(shí)候會是怎樣的語氣呢？如果你是小蝸牛，聽到老虎大發(fā)脾氣，又會怎樣？”這樣將文本情境、文本經(jīng)歷巧妙地“嫁接”到學(xué)生身上，使學(xué)生感同身受，在讀中漸入佳境，內(nèi)化語言，感悟情、理、意、趣。老虎的心情有的學(xué)生認(rèn)為是生氣，有的認(rèn)為是擔(dān)心，還有的認(rèn)為是疑惑；蝸牛的心情有的認(rèn)為是害怕，有的認(rèn)為是得意，有的認(rèn)為是恭敬。不能強(qiáng)求一致，要鼓勵求異思維。當(dāng)學(xué)生真情投入談到是否喜歡小蝸牛時(shí)，有的說蝸牛懶惰，不喜歡它；有的喜歡小蝸牛，因?yàn)樗斆?，肯動腦筋想辦法。只要學(xué)生理解得合乎情理，且能按照自己的理解讀出相應(yīng)的語氣，教師就應(yīng)用鼓勵性的語言支持他們。當(dāng)然，我們一方面要尊重學(xué)生的多元理解，尊重他們的個(gè)性化感悟，另一方面也要把握必要的是非尺度，避免太多游離于文本之外活動或者說表演，引領(lǐng)學(xué)生走上科學(xué)的感悟之路。只有當(dāng)師生的主動性、積極性得到充分發(fā)揮時(shí)，實(shí)際的教學(xué)過程才會更加生動、活潑、豐富。

蘇穆姆林斯基說：“智慧要靠智慧來培養(yǎng)”。缺乏智慧，沒有創(chuàng)造性的閱讀，充其量是只是一種“死讀書”。讓我們與學(xué)生一同真誠地走進(jìn)文本，在對話中思辯，在補(bǔ)白處遐想，在意味深長處拓展，帶領(lǐng)學(xué)生尋找智慧，創(chuàng)造智慧，讓閱讀教學(xué)永遠(yuǎn)勃發(fā)出智慧的光芒。

四、智慧的課堂應(yīng)該是充滿詩意的課堂

“人，詩意地棲居在大地上”。詩人荷德爾林對人的生存發(fā)出了詩意的感慨和召喚。是的，人的一生本身就是一首詩，一首充滿激情的詩。課堂是學(xué)生精神寄居，心靈依托的場所，他們有權(quán)在課堂上追求詩意。老師，尤其是語文老師，理應(yīng)讓孩子們快樂地，充實(shí)地，自主地，舒展地，詩意地生活在課堂上。讓孩子們經(jīng)歷溫暖而百感交集的心靈旅行，讓他們在詩意盎然的生命里收獲美麗的錯誤——這是每一個(gè)老師所追求的課堂境界。我們認(rèn)為，以深厚的生活和精妙的閱讀為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出詩意，這應(yīng)當(dāng)是我們語文課堂不懈的美學(xué)追求。對語文課堂的最高贊美應(yīng)當(dāng)是：“就像一首詩！”詩是語文課堂的生命，是語文課堂的本體。

詩意的課堂應(yīng)該充滿“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的境界，詩意的課堂，應(yīng)有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”那苦苦探索后的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意外收獲，應(yīng)有“摘下梧桐樹，引來金鳳凰”般拋磚引玉式的獨(dú)特境地，應(yīng)有“心有靈犀一點(diǎn)通”的和諧共鳴。師生的思想時(shí)而在上面棲息，時(shí)而又暢游四方的課堂才是詩意的課堂；也只有那種學(xué)生在教師的引領(lǐng)下在字里行間“悟讀”出獨(dú)特感受的課堂才是詩意的課堂。真正的語文課堂，應(yīng)是詩意四溢的棲息地，是靈魂暢游的伊甸園，是情感蕩漾的樂園，是妙不可言的美的殿堂，應(yīng)該充滿著濃濃的詩意——涌動著詩的靈性，洋溢著詩的浪漫，彌漫著詩的芳香，勃發(fā)著詩的激情，流淌著詩的旋律，演繹著詩的精彩。

語文課堂應(yīng)是詩意的課堂，審美的課堂。詩意，使課堂飄灑美麗音符；審美，使課堂流淌濃濃的詩意。課堂，因詩意而美麗，也因美麗而充滿詩意！

五、智慧的課堂應(yīng)該是走進(jìn)生活的課堂

課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的精神生活世界，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生發(fā)展的樂園。教師只有關(guān)注學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動在一個(gè)精神的、直覺的情感世界中進(jìn)行，才能讓學(xué)生體驗(yàn)到成長的真正快樂。要拓展課堂的精神空間，讓課堂貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，走向現(xiàn)實(shí)的社會。要把認(rèn)知活動同學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合起來，使課堂成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的組成部分。要拓展學(xué)生的人際交往空間，使課堂充滿人文的氣息，讓教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在交流互動過程中體驗(yàn)生活的樂趣。要拓展學(xué)生的生活空間，為學(xué)生提供廣闊的思維、想象、創(chuàng)造的天地，讓學(xué)生在充滿靈感、充滿激情、充滿理想的生活過程中，精神得到升華。

陶行知生活教育理論提出“生活即教育”、“社會即學(xué)?！保鲝垺霸谏罾镎医逃瑸樯疃逃?，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者終身的。根據(jù)“教、學(xué)、做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)做的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、手、腳、空間、時(shí)間，使他們得到充分自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”。

有人說：“知識，只是能讓人看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子；智慧，卻能讓人從一塊石頭里看到風(fēng)景，從一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。”

新課程實(shí)施特別注重教師的教育智慧。因?yàn)樾抡n程所期待的課堂應(yīng)該是生命相遇、心靈相約的課堂，是質(zhì)疑問難的場所，是通過對話探尋真理的地方。而這樣的課堂是生成的，是無法預(yù)設(shè)的，它總在有序與無序的整合中發(fā)展。教

育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。我們應(yīng)該用智慧的心靈去喚醒學(xué)生智慧的頭腦，用智慧的生命去啟迪生命的智慧。

小學(xué)語文閱讀教學(xué)關(guān)鍵——讓語文課堂充盈智慧

河?xùn)|區(qū)盤山道小學(xué)

馮國紅

第二篇：小學(xué)語文閱讀教學(xué)關(guān)鍵——讓語文課堂充盈智慧

讀《小學(xué)語文一點(diǎn)通》后感

——讓語文課堂充盈智慧

崔 娜

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)人到學(xué)校上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，而主要是獲得聰明。因此，我們主要的努力就不應(yīng)該僅用在記憶上，而應(yīng)該用在思考上。所以真正的學(xué)校應(yīng)是一個(gè)積極思考的王國，必須讓學(xué)生生活在思考的世界里?！痹趯W(xué)校里，我們對學(xué)生進(jìn)行的更應(yīng)該是智慧教育。而作為實(shí)施智慧教育的主陣地，課堂就應(yīng)該成為學(xué)生的智慧之旅。

《小學(xué)語文一點(diǎn)通》伴隨了我一個(gè)學(xué)年，在這薄薄的40幾頁書中，我讀懂得，感悟到的不僅僅是這幾頁而已。我要感謝這本書，雖然我只教了一個(gè)學(xué)期的語文，但是它讓我讀懂了很多內(nèi)容，特別是語文課堂的教學(xué)。

我一直在思考：什么是智慧的課堂？智慧的課堂應(yīng)該是：探究未知，活化已知，充滿生機(jī)。在智慧的課堂中，學(xué)生的興趣會得到激發(fā)，探究的欲望會得到激活，知識的社會價(jià)值會得以體現(xiàn)；在智慧的課堂中，學(xué)生會體驗(yàn)到求索的愉悅和求知的快樂，師生的智慧之花會在互動與對話中綻放。

一、智慧的課堂應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生“再創(chuàng)造”的課堂

“任何文學(xué)作品，都具有未定性，都不是決定性的或自定性的存在，而是一個(gè)多層面的未完成的圖式結(jié)構(gòu)。它不是獨(dú)立的、自為的，而是相對的、為我的。它的存在本身并不能產(chǎn)生獨(dú)立的意義，而意義的實(shí)現(xiàn)則要靠讀者通過閱讀使之具體化，以讀者的感覺和知覺的經(jīng)驗(yàn)將作品中的空白處填充起來??”。在閱讀教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)他們的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、審美情趣，去研究那些未定性的層面，去填充那些“空白”，進(jìn)行文本的再創(chuàng)造。

一點(diǎn)通中我曾經(jīng)看到過這么一句話：幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀這句話。結(jié)果，學(xué)生從中讀出了“寧愿站著死，不愿跪著生”的吉鴻昌，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥??

二、智慧的課堂應(yīng)該是鮮活靈動的課堂

語文課堂中，師生的情感是流動的，變化的，起伏的，曲折的，它就像一首歌的旋律。語文課堂應(yīng)該追求文本、作者、教者、學(xué)生之間的多向的情感交流。要實(shí)現(xiàn)這情感的交流，語文老師必須站在孩子的角度，用一顆童心去感受，去思考，去尋找文本與生活的聯(lián)系，尋找走進(jìn)孩子心靈的方式。真正的語文課堂應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上以一種無拘無束的心態(tài)走進(jìn)課文，善于表達(dá)自己那些富有個(gè)性色彩的閱讀感受，并在閱讀中自然而然地陶冶思想，張揚(yáng)個(gè)性，提高能力。所以，充滿智慧的語文課堂，應(yīng)該像云一樣，任由精神舒展，任由心靈放飛；智慧的課堂，應(yīng)該讓學(xué)生主宰自己，能與老師平等交流，大膽發(fā)表自己獨(dú)特的見解；智慧的課堂，要讓學(xué)生有豐滿的個(gè)性，能“我思故我在”，說自己所想，寫自己所思；智慧的課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的平臺，在課堂中要讓學(xué)生的靈性得以迸發(fā)，原始的靈性得以生長，潛具的悟性得以喚醒。

蘇穆姆林斯基說：“智慧要靠智慧來培養(yǎng)”。缺乏智慧，沒有創(chuàng)造性的閱讀，充其量是只是一種“死讀書”。讓我們與學(xué)生一同真誠地走進(jìn)文本，在對話中思辯，在補(bǔ)白處遐想，在意味深長處拓展，帶領(lǐng)學(xué)生尋找智慧，創(chuàng)造智慧，讓閱讀教學(xué)永遠(yuǎn)勃發(fā)出智慧的光芒。

三、智慧的課堂應(yīng)該是充滿詩意的課堂

一點(diǎn)通令我印象深刻的一段話就是：詩意的課堂應(yīng)該充滿“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的境界，詩意的課堂，應(yīng)

有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”那苦苦探索后的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意外收獲，應(yīng)有“摘下梧桐樹，引來金鳳凰”般拋磚引玉式的獨(dú)特境地，應(yīng)有“心有靈犀一點(diǎn)通”的和諧共鳴。師生的思想時(shí)而在上面棲息，時(shí)而又暢游四方的課堂才是詩意的課堂；也只有那種學(xué)生在教師的引領(lǐng)下在字里行間“悟讀”出獨(dú)特感受的課堂才是詩意的課堂。真正的語文課堂，應(yīng)是詩意四溢的棲息地，是靈魂暢游的伊甸園，是情感蕩漾的樂園，是妙不可言的美的殿堂，應(yīng)該充滿著濃濃的詩意——涌動著詩的靈性，洋溢著詩的浪漫，彌漫著詩的芳香，勃發(fā)著詩的激情，流淌著詩的旋律，演繹著詩的精彩。

語文課堂應(yīng)是詩意的課堂，審美的課堂。詩意，使課堂飄灑美麗音符；審美，使課堂流淌濃濃的詩意。課堂，因詩意而美麗，也因美麗而充滿詩意！

總之，讀《小學(xué)語文一點(diǎn)通》對我教學(xué)語文有很大的幫助，也為我以后的教學(xué)生涯上了重要一課。最后用一點(diǎn)通中的一句話來結(jié)束： “知識，只是能讓人看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子；智慧，卻能讓人從一塊石頭里看到風(fēng)景，從一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂?！?/p>

第三篇：讓課堂充盈濃濃的語文味

讓課堂充盈濃濃的語文味

——聽特級教師吉春亞的課有感

東塔學(xué)校

楊陸燕

最近，在視頻上我有幸領(lǐng)略了名師吉春亞的風(fēng)采，吉春亞老師是一位文靜儒雅、聰慧靈氣、快樂隨和的老師。她那充滿詩意的課堂，富有感染力的語言，給我們留下了美好的印象。

走近她的《趣識對聯(lián)》、《楊氏之子》，更讓我真真切切的感受到名師的魅力。厚實(shí)、詩意、快樂、充盈著濃濃的語文味的教學(xué)風(fēng)格充溢著課堂、充溢著每個(gè)孩子的心田。

一、詩情畫意，感受語文味

整個(gè)課堂，吉老師以她那充滿深情的語言抓住了孩子們的心，激起了學(xué)生的情感，喚起他們探究的欲望和對語文的熱愛。隨著一聲“上課”，同學(xué)們立刻站了起來，“同學(xué)們語文課快樂！”學(xué)生感到十分驚訝，但很快反應(yīng)過來說：吉老師語文課快樂?？此坪唵蔚膯柡?，其實(shí)，吉老師用自己的情緒感染了所有的學(xué)生，給學(xué)生營造了寬松、愉悅的課堂氣氛。她似乎在告訴每一位學(xué)生：這是一堂快樂的語文課。吉老師曾對她的學(xué)生說：“愛語文，可以借羅貫中的目光領(lǐng)略《西游記》中光怪落離的奇異世界；愛語文，可以借李白之筆去描繪那‘飛流直下三千尺’的瀑布；愛語文，可以感悟那‘落紅不是無情物’的精神；愛語文，可以沖進(jìn)牛毛般的細(xì)雨中去感受那種浪漫無稽的情調(diào)……”教學(xué)過程中詩化的語言俯拾皆是，如：“雖然是靜悄悄地，但是我們的思維在涌動?！薄白屇銈兊乃季S和老師碰撞一下。”“讓瑯瑯的書聲在教室里飄起來?！辈粌H如此，在吉老師的課堂上還多次引用了名家名句，如：小荷才露尖尖角；早有蜻蜓立上頭；一枝紅杏出墻來，你的表現(xiàn)真可謂一枝獨(dú)秀；吉老師的語言之所以靈動而富有詩意，源于她豐厚的文化底蘊(yùn)和對教育理念新穎獨(dú)到的感悟。

在“趣識對聯(lián)”一課中吉老師讓孩子們在自主、探究的活動中，感受到對聯(lián)形式、內(nèi)容、意境的美，感悟到經(jīng)典的無窮魅力。在極富韻味的古典樂

曲的浸潤中，在吉老師富有詩意的語言引導(dǎo)下，一幅幅對聯(lián)恰似一條條彩帶，將大家的心連在一起，又像一杯杯陳年佳釀，飄蕩著醉人的醇香。此時(shí)，師生們互動無拘無束，幾千人的會場如同一個(gè)巨大的磁場，所有人的心隨著經(jīng)典詩詞，隨著吉老師演繹的經(jīng)典課堂，一起輕舞飛揚(yáng)……愈感味正情濃，真可謂浮華汰盡顯本色，詩情畫意在其中。

二、真情洋溢，讀出語文味

充滿語文味的語文課應(yīng)該是情感的課堂。俗話說“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，對擊始發(fā)靈光?！弊屒楦醒笠缰n堂，就能讓學(xué)生流淌真誠，閃動靈性，學(xué)生的語文素養(yǎng)自然得以提高?！白x”是閱讀教學(xué)的永恒主題，不僅使學(xué)生體會語言文字的韻律美，同時(shí)把語言文字化作鮮明的視覺形象再現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起學(xué)生的想象。在《楊氏之子》教學(xué)過程中，吉老師告訴學(xué)生讀文章的方法：“字字入眼，字字入心”，然后放手讓學(xué)生自己去讀、去感，讓學(xué)生在有聲有色的誦讀過程中感受文言文所表達(dá)的意思，在讀中發(fā)現(xiàn)語言文字的含意，并且讓學(xué)生說出自己在讀時(shí)的想法，從中體悟語文味。在喚起學(xué)生無限聯(lián)想時(shí)，反復(fù)讓學(xué)生誦讀課文并適時(shí)讓學(xué)生思考文中最有意思的句子是什么；找出較難理解的文言文放開聲音多讀幾遍；然后讓學(xué)生再次反復(fù)體會、揣摩、領(lǐng)悟。在這個(gè)朗讀過程中，讓學(xué)生一次又一次地與文本對話，反復(fù)碰撞。接著，指名學(xué)生讀，并讓他們說說你為什么這樣讀？你讀出了怎樣的感情？然后帶著自己的理解試著練習(xí)朗讀，吉老師用自己的讀帶動學(xué)生的讀，讓學(xué)生體會讀的韻味，享受讀的意境。并且采用師生對讀、自由讀、集體、引讀，最后吉老師出示提示句，帶動全班同學(xué)在輕松愉快的氣氛中背下了這篇古文。

因此，我們在語文的閱讀教學(xué)中要以情激情，撥動學(xué)生的情感之弦，使學(xué)生在閱讀課文的過程中獲得完美的情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生讀書的熱情，使學(xué)生的感情和作者的感情產(chǎn)生共鳴。就在這一次又一次的誦讀中，學(xué)生深深地感受到語言的魅力，學(xué)生的心靈在與文本的碰撞中飛揚(yáng)，生命在閱讀中成長。

三、扎實(shí)有效，體現(xiàn)語文味

吉老師的課凸現(xiàn)了對字詞基本功的訓(xùn)練，在品詞析句中體現(xiàn)語文的本位。在教學(xué)《楊氏之子》時(shí)，吉老師注重學(xué)生書寫習(xí)慣的培養(yǎng)：“同學(xué)們，拿出你的手跟老師一筆一劃地寫題目”，從指導(dǎo)生字的筆畫書寫到帶著學(xué)生品詞、品句，一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話、一段文字的品析貫穿于整個(gè)課堂。在學(xué)習(xí)課文時(shí)，讓學(xué)生劃出引發(fā)你感受的詞，或劃出你認(rèn)為有趣的句子、有疑問的句子或不理解的句子，細(xì)細(xì)地體會。在體會過程中指導(dǎo)學(xué)生寫下誦讀課文時(shí)的理解、感受、困惑、迷茫，注明自己思維的軌跡。

“語文課的本質(zhì)就是把字寫規(guī)范，把文章讀懂，把作文寫好。” 這是吉老師在課后的報(bào)告中多次提到的話。語文學(xué)習(xí)離不開語言文字的訓(xùn)練，離不開對字詞的品味、推敲。在邊讀邊品味的過程中，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)品味，不只要教學(xué)生讀出文字表面的意思，更要教會學(xué)生如何去體會文字背后的東西。從看似平淡的課文里品出“味”來，那就是一種濃濃的“語文味”。

結(jié)語：品味了名師的教學(xué)使我感悟到，語文教學(xué)就要務(wù)本求實(shí)，濃濃的語文味就是語文教學(xué)的靈魂。要讓學(xué)生在情感激發(fā)中感受語文味；在誦讀揣摩中感受語文味；在品詞析句中體現(xiàn)語文味。從而將濃濃的語文味融入課的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓濃濃的語文味充溢課堂、充溢每個(gè)孩子的心田，使他們的語文能力、語文素養(yǎng)得到提升。

第四篇：讓語文教學(xué)走向智慧

讓語文教學(xué)走向智慧

課堂教學(xué)是一種通過知識引導(dǎo)人的智慧成長的藝術(shù)，是人對人智慧的引導(dǎo)、激發(fā)和喚醒。語文教師的責(zé)任就在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使蘊(yùn)含在語言文字中的文化和文明的因子在學(xué)生身上積淀成人格。語文教師的課堂教學(xué)智慧，反映在清晰的課堂教學(xué)節(jié)的呈現(xiàn)上。

一、用情感溫潤課堂

語文課上，學(xué)生閱讀詩歌、童話、散文、寓言等體裁的文章，與文本對話，與老師對話，師生共同度過一段生命的旅程。情感是文章的靈魂，劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情。”如果說，課堂上只有冷冰冰的面孔，沒有任何溫度的語言談何有效？要讓怎樣的情愫彌漫課堂，浸潤學(xué)生心靈呢？

如教《春》一文，首先讓學(xué)生粗讀課文，理清文章總——分——總的結(jié)構(gòu)，然后再引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀描寫春天的五個(gè)畫面：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖，讀前四幅圖時(shí)可用輕柔、舒緩的語氣，讀出對春的喜愛之情；讀第五幅圖時(shí)，則要加重語氣，讀出春給人希望和力量。這樣，學(xué)生以讀入情，以讀入境，以讀會心，在多次有效的誦讀中，感覺到江南春天的溫柔，同時(shí)也能感受到一種催人奮進(jìn)的力量。

二、用智慧點(diǎn)亮課堂

情感是建構(gòu)有效課堂的首要因素。課堂上，老師激情飛揚(yáng)，以情激情，才能讓學(xué)生在輕松、愉快、興奮中不知不覺地邁進(jìn)語文學(xué)習(xí)的殿堂。然而，有效的語文課堂不僅僅需要教師激情投入，真情付出，它更需要教師用智慧去創(chuàng)造。

1、有效的情境。

情境創(chuàng)設(shè)怎樣才會有效？一般來說，所創(chuàng)設(shè)的情境著力體現(xiàn)出真實(shí)性、問題性、開放性等，就是有效的。簡單的說，創(chuàng)設(shè)情境能夠進(jìn)入作者寫作要達(dá)到的“境界”，使兒童有著身臨其境的真切體驗(yàn)。在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文中，為了使學(xué)生對曹劌有更深刻的認(rèn)識，對《曹 劌論戰(zhàn)》一文產(chǎn)生更強(qiáng)列的感情，在教學(xué)此文的課始時(shí)，是這樣安排：首先，教師在黑板上寫了一個(gè)“鄙”字。然后讓學(xué)生再說說這個(gè)字的意思。當(dāng)學(xué)生說出“鄙”的意思后，教師在黑板上重重寫下“遠(yuǎn)謀”二字，讓學(xué)生再說說什么是“遠(yuǎn)謀”？師又在黑板上寫了一個(gè)“誰”字，然后分別用箭頭指向“鄙”和“遠(yuǎn)謀”，并在箭頭上打上問號。以此激起學(xué)生的懸念，產(chǎn)生好奇。

通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念??激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教授《爬山虎的腳》這一課時(shí)，激趣導(dǎo)入環(huán)節(jié)我拿出事先準(zhǔn)備好的爬山虎的一根藤與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中他們常見但卻不注意的碧綠的爬山虎呈現(xiàn)在眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了孩子們渴求的眼神！孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，努力回想他們曾經(jīng)見過的爬山虎，這就很好的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，他們有了主動探究爬山虎的興趣，他們成了這節(jié)課的主人，這個(gè)時(shí)候我再適時(shí)的引出“我們今天一起跟隨葉圣陶爺爺，去看一看他筆下的爬山虎和我們看到的有什么不同?！睂W(xué)生自然而然的進(jìn)入了課文的佳境。

2、有效的訓(xùn)練

有效課堂，絕不能無視訓(xùn)練的落實(shí)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要“注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)”。語文課有哪些“基本技能”需要訓(xùn)練，從而打下相應(yīng)的語文“基礎(chǔ)”呢？從《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中不難以現(xiàn)，它包括：漢語拼音技能，識字技能，寫作技能，閱讀技能，傾聽表達(dá)與交流技能，使用語文工具書的基本技能等等。這些技能顯然要通過一堂雙一堂的課落實(shí)訓(xùn)練，（當(dāng)然還有課外學(xué)習(xí)活動）課堂上的每一分鐘都是十分寶貴的。因此，充分的利用課堂有效的時(shí)間，來對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，就要求訓(xùn)練要精當(dāng)扎實(shí)。

3、有效的拓展

立足文本，超越文本，這也成為許多教師新課程下的語文課堂教學(xué)中的自覺行為。但是，有不少老師在拓展中，有些盲目和無序、泛濫。帶著沖動的熱情和時(shí)尚的追求。為了能有效的拓展，需要我們花氣力反復(fù)的精心的研究教材，選準(zhǔn)教材與拓展內(nèi)容的最佳切入點(diǎn)。如： 《羅布泊，消逝的仙湖》之課堂拓展延伸口語訓(xùn)練：假如你是一個(gè)世紀(jì)老人，書面習(xí)作：聯(lián)系生活，談?wù)勀闼赖钠渌P(guān)于生態(tài)環(huán)境破壞的問題，并給有關(guān)部門寫封信，談?wù)剳?yīng)該采取那些措施。

4、有效的探究

新課程倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。語文課堂的有效探究應(yīng)當(dāng)充分考慮探究信息材料的可操作性，緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，我好充分激活學(xué)生頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)，抓住文章中需要探究、能夠探究、合適探究的內(nèi)容和契機(jī)，有形而探、有感而發(fā)，讓學(xué)生在探究中走進(jìn)文本、感覺文本、融入文本、升華文本。如在學(xué)習(xí)《變色龍》一文后，要求學(xué)生根據(jù)文中人物的性格特點(diǎn)，充分發(fā)揮想象，續(xù)寫一個(gè)片段：警官奧楚蔑洛夫在處理好小獵狗咬人事件的第二天，在街上碰到了將軍的哥哥，你想他會說些什么。如一些名著的課文可以布置名著閱讀競賽等。

5、有效的課堂激勵

激勵語言猶如一束燦爛的陽光照耀著我們的語文課堂。如果一個(gè)孩子生活在鼓勵中，那么他就學(xué)會了自信。所以，在教學(xué)中要以表揚(yáng)激勵為主，真正達(dá)到激勵教學(xué)的目的，使學(xué)生保持學(xué)習(xí)的激情。激勵語言又猶如催人奮進(jìn)的號角，能鼓舞人心，增強(qiáng)自信。但過去，我們的教育多是批評的教育，使師生關(guān)系緊張，使學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣。而現(xiàn)在的教育是激勵的教育。美國文學(xué)巨匠馬克吐溫說：“別人一句贊美的話都能讓我開心了兩個(gè)月?！睂τ谝粋€(gè)大人來說，別人的一句贊美的話語都能讓他欣喜許久，名人尚且如此，更何況是孩子呢？因此，為了使學(xué)生永保學(xué)習(xí)的激情和具有一定的信心，我們要遵循以下幾個(gè)策略。①靈活創(chuàng)設(shè)激勵氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生受到潛移默化的熏陶。②要注重民主激勵原則，蹲下來和學(xué)生溝通，使學(xué)生大膽參與學(xué)習(xí)。③靈活的運(yùn)用激勵，尊重學(xué)生的人格，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂和感受到信心十足。從而激發(fā)學(xué)生繼續(xù)努力奮斗。如：你的想法真好，為大家開了一個(gè)好頭、你朗讀文章真有感情，假如再把聲音放大一些會更好、很棒、你真行??如在課前三分鐘的古詩詞誦讀之后、在課堂朗讀課文之后，我總是先讓學(xué)生談?wù)勛约豪首x的效果如何、優(yōu)劣在哪里、還有哪些方面是需要改進(jìn)的，然后再讓其他同學(xué)進(jìn)一步的評議，最后再由我做總結(jié)性歸納補(bǔ)充。學(xué)生在這種廣泛的交流中取長補(bǔ)短、學(xué)習(xí)他人、認(rèn)識自我并不斷改進(jìn)自我。

教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”、給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么??？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺，是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的舞臺。四年級識字還是占有很重要的比例的，如何讓學(xué)生在短短的時(shí)間里有效的掌握重要的生字生詞呢，我在課堂上識字的這一環(huán)節(jié)中注意發(fā)揮學(xué)生的潛力，讓他們自己發(fā)現(xiàn)在這些生字中有那些字容易寫錯，給其他同學(xué)提醒一下，學(xué)生們會根據(jù)自己的不足之處指出來，提出來的同學(xué)這個(gè)字一定不會錯，聽得同學(xué)肯定會比老師直接指出來掌握的要好得多。這樣既讓學(xué)生發(fā)揮了潛力，又提高了學(xué)習(xí)的效率。

現(xiàn)在我真切地看到了自己成長的軌跡，真城地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語文課堂。面對新課標(biāo)，面對新教材，面對新的教學(xué)目標(biāo)和評價(jià)體系，我們就有必要重新學(xué)習(xí)，甘當(dāng)一名小學(xué)生。在每一天的具體教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)法，構(gòu)建“在實(shí)踐中嘗試，在反思中研究”的教學(xué)新模式，不斷的總結(jié)，不斷的反思，從而得到不斷的進(jìn)步。所以及時(shí)反思、深刻反思在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中起到了關(guān)鍵性的作用，它可以促進(jìn)教師全面、和諧、健康、快速的發(fā)展，通過一年的教學(xué)實(shí)踐，我真真切切地體會到了反思對課堂教學(xué)的反饋指導(dǎo)，對教師成長的重要性?！敖?jīng)驗(yàn)+反思=成長”。今后，我將更積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新，在行動和研究中不斷提高自己的教學(xué)水平，做一個(gè)“反思型”“研究型”的教師。大浪淘沙，經(jīng)常反思的我不再一味重復(fù)昨天的故事，而是在今天的嘗試中不斷變化、不斷改進(jìn)。

總之，提高語文課堂的智慧性和有效性是語文教學(xué)的生命，是一種過程，更是一種理念，它取決于教師在課堂教學(xué)中情、趣、理的挖掘，這將是一條艱巨的道路，但我想只要能立足課堂，立足學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐反思，那么，語文課堂將會永遠(yuǎn)綻放智慧的光芒。

第五篇：讓語文課堂閃動智慧的靈光

讓語文課堂閃動智慧的靈光

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科。語文的學(xué)習(xí)更應(yīng)是智慧的行為，是智慧的結(jié)果。所以，語文課堂必須緊扣學(xué)科特征和學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)，從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)，讓他們自主學(xué)習(xí)，合作探究，自由感悟，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。這過程是充滿想象力和創(chuàng)造力的，是生命形態(tài)的多彩綻放，是生成人的智慧的學(xué)習(xí)過程。只有讓語文課堂充滿靈性，充滿生機(jī)與活力，才能讓生命盡情地釋懷，讓智慧盡情地迸發(fā)。因此，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、營造氛圍，釋放智慧

名師于永正曾經(jīng)指點(diǎn)：“有情有趣真教學(xué)”。沒有情感，就沒有教學(xué)可言。教師要具有人文情懷，關(guān)注孩子的關(guān)注，驚奇孩子的驚奇，思考孩子的思考，營造民主融洽的教育情境和自由活潑的精神氛圍，促進(jìn)學(xué)生情感的積極參與，從而投入到充滿靈性的心靈感悟、溝通與對話等極具人文性的創(chuàng)造學(xué)習(xí)之中，才能啟迪智慧，點(diǎn)化生命。

要想讓課堂釋放出智慧的靈光，首先就必須打破“理性的奴性”的被動教學(xué)方式。我們應(yīng)提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出智慧的火花；在這樣寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中，沒有了學(xué)生對“師道與講臺”的敬畏，課堂如一個(gè)磁場，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互；在這樣的磁場中，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，學(xué)習(xí)更具挑戰(zhàn)，更有智慧。所以，在平時(shí)的課堂中，我經(jīng)常對學(xué)生說，“老師最喜歡答錯的同學(xué)。”這實(shí)際上就是想給學(xué)生一種心理暗示：答錯了不要緊，但要勇于說出自己的理由。正如一位哲人說過，“雖然我不贊同你的觀點(diǎn)，但是我堅(jiān)決捍衛(wèi)你發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)力。”

二、個(gè)性解讀，閃耀智慧

漢語特別具有靈性，一個(gè)詞、一句話都蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，能夠精確地表達(dá)出細(xì)致的差別和復(fù)雜的思想，用得巧妙，能夠言近旨遠(yuǎn)，甚至言此意彼，一種模糊的準(zhǔn)確，極富詩意。因此，學(xué)習(xí)漢語文宜乎于模糊中求準(zhǔn)確，不宜依賴分析，更

不能強(qiáng)求一個(gè)理解，得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，而應(yīng)該是一種個(gè)性的感悟和解讀。魏書生先生曾經(jīng)舉過這樣一個(gè)例子：“請喝茶?！边@句話在不同的情境中用10種不同的語氣來說就有10種不同的含義。一句話況且如何，更不要說文質(zhì)兼美的教材、內(nèi)涵豐富的教材語言了?！耙磺€(gè)讀者就會有一千個(gè)哈姆雷特”。由此可見，一個(gè)智慧型教師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候應(yīng)該由過去的封閉式轉(zhuǎn)換為開放式、靈活式。尤其是在引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字的時(shí)候，要盡可能多地調(diào)動起學(xué)生的積極性，鼓勵他們從多方面、多角度來思考、回答問題。教師不要成為攔在學(xué)生和文本之間的第三者，鼓勵學(xué)生在對話文本的基礎(chǔ)上可以質(zhì)疑文本、超越文本、多元解讀文本。如果老師給學(xué)生的智慧學(xué)習(xí)提供了一個(gè)個(gè)平臺，得到的將是一個(gè)接一個(gè)的驚喜。

如在教學(xué)《陶罐和鐵罐》一課后，我讓同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)的感受。有的同學(xué)認(rèn)為陶罐很謙虛，所以喜歡陶罐。有的則不僅喜歡陶罐的謙虛，而且喜歡鐵罐的勇于犧牲。有的卻認(rèn)為陶罐太謙虛，鐵罐太驕傲。真是“仁者見仁，智者見智?！庇谑牵n堂成了學(xué)生辯論的“戰(zhàn)場”。就這樣，學(xué)生的能力在辯論中得到提高，個(gè)性在辯論中得到張揚(yáng)，智慧在辯論中得到生成，生命在辯論中得到成長。雖然觀點(diǎn)帶有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)色彩和想象性的，但這些理解卻往往是充滿靈性的、閃耀著創(chuàng)造光芒和智慧火花的。畢竟，答案不是唯一的，語文教學(xué)才是精彩的。

三、生命對話，生成智慧

在我看來，語文活動是人的生命運(yùn)動，語文學(xué)習(xí)是一種生命與生命的精神對話。在教學(xué)中，我么要做學(xué)生與作者、與教師、與學(xué)生之間的多重對話，既豐富了對話的內(nèi)容，又提高了言語的智慧，促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展。語文教材中選編的都是文質(zhì)兼美的范文，我們要充分發(fā)掘文本的豐富內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生不僅要走進(jìn)文本獲得精神的豐富與提升，還要超越文本獲得言語的滋養(yǎng)與積淀。言語只有真正融化在個(gè)性生命之中，才具有生命力和表現(xiàn)力，才會適時(shí)迸發(fā)出來，成為智慧的言語。

有這么一個(gè)《荷花》的案例，讓我享受到了智慧的語言：

師：請你們選擇一個(gè)詞填到“白荷花在這些大圓盤之間（）冒出來”的括號中，體會那是一種“怎樣的冒”。

生交流得出：迫不及待、喜氣洋洋、興高采烈、爭先恐后、自豪等等，并自

由誦讀體會。

師：這就是在挨挨擠擠的荷葉中冒出來的荷花，它們冒出來干什么呢？請想象：你仿佛看到了什么？聽到了什么？

生1：荷花們要展示自己的美麗，它們像是在比美。

生2：這些荷花爭著冒出來，想快點(diǎn)看到美麗的公園、可愛的小朋友。

生3：我仿佛聽到荷花在和蜻蜓說著悄悄話。

生4（突然地）：老師，我仿佛聽到了荷花冒出來的聲音，聽到了一朵朵荷花“叭、叭、叭”開放的聲音??

師生愕然：能聽到荷花開放的聲音嗎？

生繼續(xù)：荷花一朵一朵的冒出來，一朵比一朵長得高，一朵比一朵開得快，開得美，像在比賽似的，很熱鬧。特別是那些飽脹得馬上要破裂似的花骨朵，就像我們生日蛋糕上的“荷花”，一點(diǎn)燃就炸開。這些花骨朵仿佛只要風(fēng)兒輕輕一吹或者蜻蜒輕輕一點(diǎn)，就都“叭、叭、叭”地開放了。

是啊，境由心生！大自然只要我們用心去傾聽，萬物都有聲音：雪花融化的聲音，莊稼拔節(jié)的聲音，太陽落山的聲音，小草破土、時(shí)光流動、月亮穿過樹梢的聲音??語文學(xué)習(xí)應(yīng)是多么智慧而富有靈性。

四、質(zhì)疑交流，發(fā)展智慧

古人云，“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”我認(rèn)為，“會提問的孩子一定會思考、會表達(dá)?！辈灰J(rèn)為課上時(shí)間是寶貴的，沒有時(shí)間給學(xué)生提問。其實(shí)，“磨刀不誤砍柴工”，多年實(shí)踐下來，我發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)一篇新課之前安排一定時(shí)間讓學(xué)生自由提問，其實(shí)是一種非常經(jīng)濟(jì)有效的教學(xué)方法。

當(dāng)然，學(xué)生一開始不會提問，需要教師的引導(dǎo)和訓(xùn)練。我們可以引導(dǎo)他們從對文章內(nèi)容的理解方面提問，對文章相關(guān)背景知識的提問，對一些標(biāo)點(diǎn)符號用法的提問，對一些關(guān)鍵詞語理解的提問??只要是學(xué)生在學(xué)習(xí)課文、理解課文時(shí)遇到的困難、疑問均可以提出來。鼓勵學(xué)生多提問，可以激發(fā)學(xué)生的智慧，讓學(xué)生智慧的火花相互碰撞，從而使個(gè)體得到進(jìn)一步的提升。通過一段時(shí)間的訓(xùn)練，課堂上我發(fā)現(xiàn)學(xué)生越來越會提問，不僅如此，他們還善于解決問題，有些問題的解決竟然超出了我的想法。我想，這就達(dá)到了使語文課堂迸發(fā)智慧火花的一種境界，教師的教學(xué)智慧與學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧得到了和諧的統(tǒng)一。

例如：在教學(xué)《秋天的懷念》這課時(shí)，我在學(xué)生初讀課文之后就引導(dǎo)學(xué)生提問，并且鼓勵他們試著解決問題。在全班提問之前，我先讓學(xué)生將自己所提出的問題在四人小組內(nèi)交流，然后再將那些小組內(nèi)無法解決的問題在班上提出來。就這樣在全班交流的時(shí)候?qū)W生所提的問題大大小小還有十幾個(gè)，其中有許多很有價(jià)值的提問，足以看出學(xué)生的智慧。如：母親是怎樣鼓勵兒子好好兒活的？課文內(nèi)容是懷念母親的，為什么不以《懷念母親》為題呢？文中為什么多次提到菊花呢？......“從學(xué)生的提問中我了解了他們理解上的困難，這樣便于我及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，抓住這些難點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，以期達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)生的問題往往很精彩，更難以預(yù)設(shè)，教師對于一些無法預(yù)設(shè)的提問不必急于回答，可以引導(dǎo)其他同學(xué)的思考。課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)甲同學(xué)的問題被乙同學(xué)解決了，而且解決的方法比我想得好要好。在學(xué)生提問的過程中，教師所扮演的應(yīng)該是引導(dǎo)者和陪伴者的角色。教師應(yīng)適時(shí)提供良性的語言刺激，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)展，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生智慧的火花，從而使課堂充滿智慧的挑戰(zhàn)。

當(dāng)然，教育智慧是在教育過程中自然生成的，是教師與學(xué)生在課堂生活中彌足珍貴的精神財(cái)富。教育智慧不是教師或者學(xué)生刻意播種的，刻意的追求也難以尋到教育智慧的蹤影。還有最重要的一點(diǎn)，教育智慧必定出自善良的心，出自教師對教育、對學(xué)生真誠的愛意！