第一篇：古詩(shī)詞教學(xué)的幾個(gè)要點(diǎn)

古詩(shī)詞教學(xué)的幾個(gè)要點(diǎn)

白塔嶺小學(xué) 馬玲玲

古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛文化之精華，是祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中的瑰寶。其語(yǔ)言凝煉含蓄、語(yǔ)句鏗鏘，極具韻味；意境含蓄優(yōu)美；情感飽滿真切。經(jīng)常吟誦古詩(shī)詞，不僅可以感受到古詩(shī)詞的語(yǔ)言美，還能想象到古詩(shī)詞所描繪的畫面和意境美，更能體會(huì)到詩(shī)人所表達(dá)的情感。同時(shí)，古詩(shī)文的積累，會(huì)增強(qiáng)兒童對(duì)美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩(shī)句中感悟人生。所以，我認(rèn)為小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，根據(jù)詩(shī)文的不同特點(diǎn)，以獨(dú)特的方法，靈活有效地授課，讓學(xué)生從古詩(shī)中開智慧之源泉，養(yǎng)浩然之正氣，立奮發(fā)之志向，為其將來(lái)的發(fā)展奠基。

小學(xué)語(yǔ)文新大綱在“附錄”中推薦了80首小學(xué)生古詩(shī)詞背誦篇目，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清諸朝代，涉及詩(shī)人三十多家。這些詩(shī)有的寓意深遠(yuǎn)，有的富有哲理，有的寄情山水??總體而言，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣，體會(huì)我國(guó)漢語(yǔ)言的無(wú)限魅力，還要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力，對(duì)事物的審美能力，陶冶他們的情操，浸潤(rùn)他們的心靈。通過(guò)一直以來(lái)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐和探索，我認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下幾個(gè)問(wèn)題：

一、誦讀詩(shī)文，感受語(yǔ)言美。

古詩(shī)詞的語(yǔ)言具有韻律之美，吟誦起來(lái)朗朗上口。因此，要加強(qiáng)誦讀的教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的韻律之美。

誦讀首先要熟讀成誦，要經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀，把古詩(shī)詞變成熟記的東西。其次，要讀出味道。再者是講究誦讀古詩(shī)詞的技巧、方法。比如：速度要比正常的讀書要慢，還要注意停頓。如誦讀王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！彼俣染鸵嗽S多。因?yàn)楣旁?shī)詞是用古漢語(yǔ)寫的，讀得快了，就不知道它說(shuō)的是什么意思了，也讀不出古詩(shī)詞的韻味和平仄了。為此，在學(xué)生讀書之前，老師必須先范讀，也可以借助多媒體手段讓學(xué)生聽配樂(lè)的古詩(shī)詞朗誦，讓學(xué)生對(duì)這首詩(shī)詞的韻律、節(jié)奏、輕重、平仄等有初步的感知。在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生采用多種形式的誦讀，如：小組合作誦讀、配樂(lè)朗誦，并對(duì)誦讀情況及時(shí)給予指導(dǎo)或評(píng)價(jià)。

其次，抓住重點(diǎn)字、詞、句感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言的凝煉、形象之美。古詩(shī)詞篇幅較短，但表現(xiàn)的內(nèi)容非常豐富，往往通過(guò)一兩個(gè)詞，就可以創(chuàng)造出非同尋常的情景，這正是古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉、形象之美的體現(xiàn)。如：王安石《泊船瓜舟》中的詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字就展現(xiàn)出長(zhǎng)江南岸春意濃濃的美麗景象。我在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生試著把“綠”字換成別的字來(lái)讀，如“吹、拂、染、到”等比較表達(dá)效果。學(xué)生通過(guò)比較朗讀，體會(huì)到別的字在表達(dá)效果上，都不及“綠”字所表現(xiàn)出的“春風(fēng)拂過(guò)，長(zhǎng)江南岸春意盎然，生機(jī)勃勃”的景象形象傳神。學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，從中感受到江南大地一片春意盎然的景象。

二、理解詩(shī)句，感悟意境美。

古詩(shī)詞的意境，是詩(shī)人的思想情感與詩(shī)中描繪的內(nèi)容有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的境界。讀詩(shī)若能感悟到它的意境，便會(huì)身臨其境，自然而然地就能全面、深入地理解詩(shī)歌。因此，在教學(xué)中如何讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的意境，是古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵。

在教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞，我常常會(huì)讓學(xué)生瞑目想象古詩(shī)詞中所描繪的畫面，從而感悟它的意境美。首先，讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀詩(shī)詞，邊讀邊想象詩(shī)歌所描繪的內(nèi)容，然后分小組交流自己的感悟、體會(huì)。還可以讓學(xué)生一邊交流一邊把自己感悟到的意境畫下來(lái)。最后交流“自己是從哪些句子感悟到的？”“怎么感悟到的？”比如：教學(xué)《題破山寺后禪院》這首詩(shī)時(shí)，我先讓學(xué)生自讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住“古寺”“初日”“高林”“曲徑”“禪房”“山光”“鐘磬聲”等主要景物，想象畫面，再試著小組合作把它畫下來(lái)，最后交流、匯報(bào)感悟方法。

除了激發(fā)學(xué)生的想象之外，還可以充分利用多媒體課件直觀、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)來(lái)使學(xué)生感悟古詩(shī)詞的意境美。如在教學(xué)《憶江南》這首詞時(shí)，我從詞牌《憶江南》入手，先讓學(xué)生帶著以下問(wèn)題讀詞：

1、作者為什么憶江南？

2、江南有什么值得作者回憶的？學(xué)生帶著問(wèn)題自讀課文后，對(duì)課文有了初步的了解。但詞的內(nèi)容較抽象，大部分學(xué)生對(duì)江南的景色不太熟悉。為了讓學(xué)生進(jìn)一步感悟旭日映照下鮮紅艷麗的江花、綠如藍(lán)草浸染的江水，在學(xué)生熟讀詩(shī)文后，我出示了一些江南春景圖片，結(jié)合直觀的形象的圖片，學(xué)生對(duì)“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的江南美景就不難有更深的感悟了。

三、了解背景，體會(huì)情感美。

古詩(shī)詞是作者情感的載體，所以有許多都是寄情于詩(shī)。因此，能否體會(huì)古詩(shī)詞的情感，是衡量是否真正讀懂古詩(shī)詞的主要標(biāo)志。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的情感是古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。因?yàn)樵?shī)人表達(dá)的情感離不開當(dāng)時(shí)的背景，而詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境較之于現(xiàn)在有所不同，況且詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思維方式、心理狀況也是現(xiàn)代人不容易理解和體會(huì)的。那么怎么第一，充分利用古詩(shī)詞的寫作背景，讓學(xué)生對(duì)作者當(dāng)時(shí)所處的背景、當(dāng)時(shí)的心態(tài)等情況有所了解，再結(jié)合詩(shī)詞中的句子體會(huì)情感。比如：在教學(xué)納蘭性德的《長(zhǎng)相思》這首詞前，我先讓學(xué)生自己查閱資料，了解納蘭性德的生平事跡以及這首詩(shī)的寫作背景，并把了解到的資料在全班交流。學(xué)生了解到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景：清康熙二十一年(1682年)二月十五日，性德隨從康熙帝詣?dòng)懒?、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海關(guān)，《長(zhǎng)相思》及《如夢(mèng)令》(萬(wàn)帳穹廬人醉）作于出關(guān)前后之途中。作者出關(guān)時(shí)冰雪未銷，又離開了京城千山萬(wàn)水，對(duì)于生于關(guān)內(nèi)，長(zhǎng)于京城的多情貴胄——納蘭性德而言，一切都是那么荒涼，那么寂寞，于是不由人思念親人朋友，作者有感而發(fā)，填下這首《長(zhǎng)相思》。學(xué)生在此基礎(chǔ)上很容易地體會(huì)到了作者深深的思鄉(xiāng)念友情感。

第二，創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)作者的情感。在古詩(shī)詞教學(xué)中我們可以用各種方式來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體會(huì)作者的情感。比如在教學(xué)王維的《送元二使安西》這首詩(shī)時(shí)，我先讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)自己送別朋友或親人的經(jīng)歷，談?wù)劗?dāng)時(shí)自己是怎么想的，怎么做的？再試著演一演詩(shī)中所寫的場(chǎng)景，體會(huì)友人之間深厚的情誼和戀戀不舍之情。

古詩(shī)詞的教學(xué)是讓學(xué)生感受語(yǔ)言美、感悟意境美、體會(huì)情感美的過(guò)程，只要我們?cè)诮虒W(xué)中多在這三個(gè)方面下功夫，就能讓學(xué)生充分感受到漢語(yǔ)言文字的魅力，就能更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣。對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，我們還應(yīng)該更多、更好地去探索，去研究。只有這樣，學(xué)生們才會(huì)愛上古詩(shī)詞，使我國(guó)燦爛的文化瑰寶一代代地傳承下去。樣才能幫助小學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的情感呢？有兩點(diǎn)值得關(guān)注：

第二篇：論小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的要點(diǎn)

論小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的要點(diǎn)

摘 要：小學(xué)階段的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義，能夠提升學(xué)生的思想道德、閱讀情感和觀察能力，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式將古詩(shī)詞學(xué)習(xí)停留在了解的層面，沒有達(dá)到鑒賞的程度，也就難以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。本文明確了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義，指出了古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題，并提出了古詩(shī)詞教學(xué)要點(diǎn)，給教師以借鑒，以期促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)階段；古詩(shī)詞教學(xué)；教學(xué)方法

古詩(shī)詞是我國(guó)的文化瑰寶，是語(yǔ)文教育中最寶貴、最豐厚的資源。古詩(shī)詞描繪我國(guó)的大好河山，寄托著作者愛國(guó)思鄉(xiāng)的情感，歌頌著世間萬(wàn)物的美。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)深厚的文化底蘊(yùn)，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面提升。因此，教師要對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)方法高度重視。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義

1.學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有利于品德教育

中華文化博大精深，歷史悠久，很多文化就寄托于古詩(shī)詞之中。古詩(shī)詞不僅體現(xiàn)出詩(shī)人的才華，也蘊(yùn)含著詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)。通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠感悟詩(shī)人憂國(guó)憂民、愛國(guó)思鄉(xiāng)等情懷，為愛國(guó)主義教育打下基礎(chǔ)，提升思想道德。

2.學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升

古詩(shī)詞體現(xiàn)了作者敏銳的洞察力、想象力及語(yǔ)言表達(dá)能力。古詩(shī)詞的韻律使學(xué)生在朗誦中更加注意斷句及情感，在情景再現(xiàn)時(shí)提升學(xué)生的想象力。

3.符合國(guó)學(xué)教育的要求

國(guó)學(xué)是中華民族文化的精髓，古詩(shī)詞作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠加強(qiáng)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們樹立牢固的核心價(jià)值觀以及正確的人生觀，提高他們的人文素養(yǎng)和思想道德水平，能夠啟迪智慧、陶冶品格，對(duì)于他們的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)影響。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題

第一，在應(yīng)試教育背景下，教師追求高效的學(xué)習(xí)進(jìn)度，以熟讀背誦為教學(xué)要點(diǎn)，即使在當(dāng)前教改的要求下，仍有教師無(wú)法從傳統(tǒng)教學(xué)中脫離出來(lái)，枯燥的背誦使學(xué)生逐漸失去對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。

第二，為了幫助學(xué)生更好地了解文章，教師對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行講解，而忽視了詩(shī)詞意境的構(gòu)建和帶入，造成詩(shī)詞美學(xué)極大的浪費(fèi)，學(xué)生更加認(rèn)為詩(shī)詞學(xué)習(xí)沒有實(shí)際意義。

第三，教師在教學(xué)中將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為文字翻譯、作者生平、寫作背景的介紹，而忽略了詩(shī)文的美學(xué)價(jià)值，詩(shī)詞學(xué)習(xí)的美學(xué)提升價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要點(diǎn)

1.應(yīng)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)意境

情境教學(xué)法符合小學(xué)生的身心特征，通過(guò)創(chuàng)設(shè)與詩(shī)詞有關(guān)的情境，能夠使學(xué)生有身臨其境之感，對(duì)作者情感進(jìn)行深刻感悟。學(xué)生在特定情境下，深刻地感知詩(shī)詞所描繪的意向及情境，從而更好地領(lǐng)悟作者想要表達(dá)的情感。教師可將創(chuàng)作背景和作者生平詳細(xì)地介紹給學(xué)生，介紹創(chuàng)作前后發(fā)生的歷史事件，?W生從中領(lǐng)悟作者的心境。其次，聯(lián)系生活實(shí)際，將現(xiàn)代的事物嵌入古詩(shī)詞中，拉近古今距離，為體悟情感搭建橋梁。再次，應(yīng)用多媒體設(shè)備進(jìn)行情景創(chuàng)建，使學(xué)生有身臨其境之感。

2.進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，熟讀成誦

朗讀是學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞古詩(shī)詞的基礎(chǔ)，也是感悟作者情感、作品內(nèi)涵的最佳手段，通過(guò)朗讀能夠使學(xué)生感悟詩(shī)詞的韻律，體會(huì)詩(shī)詞意境，加深對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟。在教學(xué)中，教師要在帶領(lǐng)學(xué)生識(shí)字的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有情感、有韻味地朗誦，使學(xué)生感悟情感朗讀的方法及技巧。教師在領(lǐng)讀中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)古詩(shī)字詞的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，同時(shí)也要突出詩(shī)詞的短句、層次。通過(guò)朗讀的抑揚(yáng)頓挫，使學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中產(chǎn)生與作者的情感共鳴。

3.培養(yǎng)學(xué)生的想象力

作為一門獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)詞蘊(yùn)含著多種韻味。在其以精簡(jiǎn)且整齊的文字，對(duì)作者的情感進(jìn)行了充分體現(xiàn)，語(yǔ)言精煉成了古詩(shī)詞的特色。教師應(yīng)以體會(huì)情感為基礎(chǔ)進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想，將審美能力轉(zhuǎn)化為審美意向，使學(xué)生擁有更為深刻的領(lǐng)悟。

4.進(jìn)行知識(shí)拓展

教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，要注重課外的拓展，有利于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解提升，從而更好地掌握古詩(shī)詞的鑒賞方法。拓展方法可以采用拓展同一詩(shī)人的作品，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的鑒賞力。

5.提升審美能力

在現(xiàn)實(shí)生活中，自然萬(wàn)物都有自己獨(dú)特的美感，不少詩(shī)人在自己的作品中也對(duì)自然事物的美感進(jìn)行了描寫記錄。在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、審美觀。

6.歸類閱讀法的學(xué)習(xí)及應(yīng)用

歸類閱讀法是指將詩(shī)詞進(jìn)行不同體裁、主題的歸類，集中學(xué)習(xí)某一體裁，將體裁按照五言絕句、七言絕句、律詩(shī)等進(jìn)行劃分，也可以按送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、愛國(guó)詩(shī)等進(jìn)行分類，針對(duì)學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行課程安排。

古詩(shī)詞是教育中的重點(diǎn)資源，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生提升審美情操，通過(guò)朗誦提升學(xué)生閱讀的情感，使學(xué)生感悟作者的情懷，提升學(xué)生的道德品質(zhì)。語(yǔ)文教師要重視古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)用有效的教學(xué)手段，突出教學(xué)要點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生感悟詩(shī)詞美，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：淺談古詩(shī)詞教學(xué)

淺談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)

白山市二十六中學(xué) 梁曉華

古詩(shī)詞以其精練的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景。古詩(shī)詞教學(xué)的也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！痹?shī)言志，詩(shī)傳情，古詩(shī)凝煉，魅力無(wú)窮。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分重視古詩(shī)詞教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。

一、認(rèn)識(shí)作者，了解背景。

1、詩(shī)歌是一種用凝練的語(yǔ)言，集中反映生活的文學(xué)形式，它包含著詩(shī)人豐富的感情，是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的聲音。詩(shī)歌創(chuàng)作往往“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，詩(shī)詞作品往往是作者個(gè)人經(jīng)歷，思想感情的外觀。因此，我們賞詩(shī)之前，應(yīng)先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如《聞官兵收河南北》，此詩(shī)節(jié)奏明快，是杜甫“生平第一快詩(shī)”。詩(shī)人自“天寶之亂”以來(lái)，備嘗艱辛，流落蜀川，時(shí)時(shí)憂國(guó)懷鄉(xiāng)，忽聞亂事平定，不禁大喜若狂，激動(dòng)歡欣之情奔涌噴薄而出，不可遏止，因?yàn)橄布簧?，神馳萬(wàn)里，歸心似箭，便有了尾聯(lián)的神來(lái)之筆，詩(shī)人仿佛乘長(zhǎng)風(fēng)，插雙翼，直飛洛陽(yáng)故居。尾聯(lián)的字里行間，明顯地跳蕩著一種濃郁的“喜”的旋律，鮮明的“快”的節(jié)奏，不僅將詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)刻畫得淋漓盡致，而且在狂喜之時(shí)的心情一氣貫注、奔瀉直下后，進(jìn)一步把這種情感推向高潮。它是詩(shī)人沉郁心理的一種釋放。這里，并無(wú)實(shí)景的描繪，詩(shī)人憑借心中的激情，通過(guò)發(fā)揮想

象，為全詩(shī)開拓了深遠(yuǎn)的意境。在教學(xué)古詩(shī)詞之前，我先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者人身經(jīng)歷以及作品創(chuàng)作的背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解中不但體會(huì)了詩(shī)詞之意，同時(shí)也豐富了他們頭腦中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)了解。

2、了解作品的時(shí)代背景，有助于學(xué)生走近作者的內(nèi)心世界與作者談心。古詩(shī)和那個(gè)時(shí)代的歷史背景有著密切的聯(lián)系，只有了解時(shí)代背景，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代，才能更好地理解詩(shī)的內(nèi)涵和作者的思想感情。例如：杜甫的《春夜喜雨》，安史之亂前夕，杜甫離開長(zhǎng)安回陜西蒲城探親，卻不料爆發(fā)安史之亂，他一家人就過(guò)流亡生活。這首詩(shī)是詩(shī)人晚年（上元二年春，759年）定居成都西郊浣花溪畔杜甫草堂時(shí)所寫。此時(shí)杜甫因陜西旱災(zāi)來(lái)到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很深，寫下了這首詩(shī)描寫春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。文章中雖沒有一個(gè)喜字，但四處洋溢著作者的喜?！洞阂瓜灿辍肥惆l(fā)詩(shī)人對(duì)春夜細(xì)雨的無(wú)私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛贊美之情。

二、朗讀指導(dǎo)，反復(fù)誦讀。

在古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)朗讀及朗讀方法的指導(dǎo)是非常重要的。詩(shī)詞這種文學(xué)形式，很多東西是只可意會(huì)不可言傳的，只有靠自己邊讀邊體會(huì)，方能理解得深刻。所以，我在教學(xué)中盡可能地運(yùn)用各種手段、多種方式進(jìn)行誦讀教學(xué)。

做好朗讀指導(dǎo)，使朗讀有的放矢。古典詩(shī)詞的音樂(lè)之美來(lái)源于平仄、節(jié)奏、韻律，所以讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。在誦讀教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌的節(jié)奏形式。如：四言句為兩個(gè)音節(jié)：“樹木/叢生，百草/豐茂。秋風(fēng)/蕭瑟，洪波/涌起”；五言句為三個(gè)音節(jié)：“國(guó)破/山河/在，城春/草木/深。感時(shí)/花/濺淚，恨別/鳥/驚心”；七言句為四個(gè)音節(jié)：“山河/破碎/風(fēng)/飄絮，身世/浮沉/雨/打萍”等。引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，讓他們真正地進(jìn)入角色，身歷其境，與詩(shī)中景，詩(shī)中

情相融，與詩(shī)中人相通，充分地發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力。引導(dǎo)學(xué)生有感情的誦讀。把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)寫詩(shī)詞時(shí)的心情、情境，與作者產(chǎn)生共鳴，使他們準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩(shī)人的情感。

三、抓住“意象”和“詩(shī)眼”去品析詩(shī)情，曉詩(shī)意。

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象，意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來(lái)的整體，便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后再做整體理解，體會(huì)意境。如杜甫的《春夜喜雨》詩(shī)中的“曉看紅濕處，花重錦官城”，如果在天亮后再看看這春雨后的錦官城，到處都應(yīng)是帶著晶瑩雨珠的紅花。詩(shī)人贊美了春雨，抒發(fā)了喜悅的心情就顯而易見了。再如：楊柳（柳、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人“昔我往矣，楊柳依依”-——《詩(shī)經(jīng)》首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。夕陽(yáng)（斜陽(yáng)、落日）---凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情---游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙'秋思》“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”也正是這意境。詩(shī)歌的意象是構(gòu)成優(yōu)美詩(shī)篇的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)文中的各種的想象和聯(lián)想，學(xué)生已經(jīng)能體會(huì)到詩(shī)歌中的意境及思想感情。

古人寫詩(shī)特別講究用字，力求達(dá)到一字傳神的效果。這種在關(guān)鍵處畫龍點(diǎn)睛的字詞，便是所謂的“詩(shī)眼”。作者往往將復(fù)雜而深刻的情感凝于作品中的一字一詞或一句之中。在教學(xué)中如果我們抓住解讀詩(shī)詞的關(guān)鍵所在，即詩(shī)詞之“眼”，加以啟發(fā)、點(diǎn)撥，那么就能促使學(xué)生沿著這個(gè)方向作更深更廣的思考、聯(lián)想，從而快速把握詩(shī)詞大意，體會(huì)詩(shī)詞營(yíng)造的意境之美。感情是詩(shī)的生命，詩(shī)歌以抒發(fā)真實(shí)的，帶有普遍性情感為主要特征的。詩(shī)人描寫的人、事、物、景時(shí)都注入了他的喜怒哀樂(lè)的情感，注入了他的思想主張，所以我們要重視古

詩(shī)的思想感情分析，分析它的思鄉(xiāng)懷人，離愁別緒，憂國(guó)傷時(shí)，寄情山水等感情。那該如何做呢？就應(yīng)該有必要抓詩(shī)眼知感情了，即抓詩(shī)的意象；抓住詩(shī)中的重要字詞句和重要章節(jié)。

四、抓住詩(shī)中的重要字詞句精心設(shè)計(jì)提問(wèn)，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境，也可從文章中找出揭示文章主旨的句子。在品味中引導(dǎo)學(xué)生真正明白作者的文章中所寄托的思想感情。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議（下冊(cè)）》中說(shuō)：“能夠把少年‘拴住’在你的思路上，引著他們通過(guò)一個(gè)個(gè)階梯走向認(rèn)識(shí)，這是教育技巧的一個(gè)重要特征?！苯處熢谡n堂上善于、巧于提問(wèn)，啟發(fā)閱讀，引導(dǎo)深思，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、參與意識(shí)、獨(dú)立思想和創(chuàng)造才能。在較短詩(shī)詞的教學(xué)中，學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)設(shè)的誦讀情境后往往可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“哪些句子體現(xiàn)了該詩(shī)的感情基調(diào)？試做分析?！薄斑@首詞中哪些句子打動(dòng)了你？”“這首詩(shī)中哪幾個(gè)詞用的最好，為什么？”等等。

五、古詩(shī)詞的教學(xué)還要注重積累。

學(xué)生能力的提高離不開知識(shí)的積累，因此加強(qiáng)學(xué)生整詩(shī)的積累、詩(shī)文名句的積累是豐富學(xué)生知識(shí)、扎實(shí)學(xué)生語(yǔ)文功底、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生語(yǔ)文能力的有效途徑。因此，一有好詩(shī)名句我就要求學(xué)生積累下來(lái)。古人言“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)得入情入理。我在教古詩(shī)詞的時(shí)候，還要有意識(shí)地加大古詩(shī)詞的量，以詩(shī)帶詩(shī)，以詞引詞，用思鄉(xiāng)之情、愛國(guó)之情或其他的情愫貫通幾首詩(shī)詞，盡可能走進(jìn)學(xué)生的情感深處。如在學(xué)習(xí)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》之后，可以讓學(xué)生自己搜集誦讀幾首關(guān)于送別的詩(shī)：《別董大》、《芙蓉樓送辛漸》、《贈(zèng)汪淪》、《送杜少府之任蜀州》等，并讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)理

解搜集一些古人關(guān)于送別的名句背誦展示。這樣就達(dá)到了以新帶新、拓展詩(shī)詞量的效果，還有利于學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展示自己的才能。如果這樣長(zhǎng)期地堅(jiān)持下去，學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀量就大大增加了，學(xué)生的語(yǔ)文底蘊(yùn)也就變得深厚了。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，融入新課標(biāo)主動(dòng)探究的理論，不斷探究創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，豐富學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)，提高他們的綜合能力。通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，通過(guò)感性的文字，從中體會(huì)詩(shī)人的善良和博大的胸襟，感受到人的一生不論遇到何種坎坷，都要勇敢樂(lè)觀地生活。

第四篇：古詩(shī)詞教學(xué)

透過(guò)英美“新批評(píng)”方法，初探小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)

【內(nèi)容提要】

新批評(píng)方法認(rèn)為一首詩(shī)可以用不同的意思表達(dá)，是含糊的，任何明確的表達(dá)都有相對(duì)的不確定。不僅意思是多重的，情感也是多重的，研究他可以感受不同的情感。他們提出了對(duì)作品“細(xì)讀法”和“作品的四層面分析法”如能按照這樣的辦法去引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌，從學(xué)生自己的角度去欣賞詩(shī)歌，將極大的豐富學(xué)生的想象力，讓他們從小就知道讀詩(shī)要有自己的見解，提高他們的審美能力，提高他們對(duì)詩(shī)歌的興趣，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文感興趣。

【關(guān)鍵詞】 細(xì)讀法 四層面 聲音 語(yǔ)義 意象 象征

一、讓學(xué)生感受詩(shī)歌的聲音美

新批評(píng)方法認(rèn)為文學(xué)作品里有韻律、節(jié)奏、擬音等所有音樂(lè)性的要素。

人的精神成長(zhǎng)和生命演變?nèi)缤合那锒募竟?jié)變化一樣，時(shí)序是不能變更的。兒童時(shí)代是人生的早春，這是一個(gè)想象豐富，充滿夢(mèng)幻的時(shí)期。我們不能躍過(guò)這一重要時(shí)段，讓冷酷的冬天過(guò)早地降臨。否則，就是悖逆了孩子精神成長(zhǎng)的自然法則，其結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致孩子童心喪失，靈性泯滅。詩(shī)歌是抒寫心靈的藝術(shù)。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌所具有的抒情性、音樂(lè)性特點(diǎn)，通過(guò)一套切實(shí)可行的科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)歌的殿堂。

案例描述：

教例：人教版實(shí)驗(yàn)教材第三冊(cè)《四季的腳步》教學(xué)片段

教師利用多媒體課件播放四季的美麗景色，并配樂(lè)朗讀詩(shī)歌。

（學(xué)生欣賞著教師聲情并茂的朗讀，一臉陶醉）

師：美嗎？剛才從你們那專注的神情中，可以知道你們已被深深地吸引。

師：說(shuō)說(shuō)你剛才聽到了什么？。

生：我聽到了知了的叫聲。

師：是啊，還有可愛的知了呢！你能不能把話說(shuō)完整呢？

生：我聽見知了在樹上叫著。

師：瞧，聽得多仔細(xì)呀！

生：我聽到了落葉落下的聲音還有雪花飛舞的聲音。

（師生對(duì)話，交流感受最深的情景。）

師：此時(shí)此刻，你的頭腦里想到了哪些好詞好句？

生：六角形的雪花無(wú)聲無(wú)息地飄著，地上、樹上、屋頂上全都白了。

師：這個(gè)句子美，你的聲音更美！

生：花兒在春風(fēng)的吹拂下張開了花瓣，燕子在天空中一邊飛一邊歡快地叫著，仿佛在祝賀著春天的來(lái)臨。

師：真好，你肯定是一個(gè)愛學(xué)語(yǔ)文的孩子！

生：夏天的雨后，空氣是那么新鮮，其中還帶著泥土的芳香味。

生：河兩岸新生的小草，笑瞇瞇地像是正在和蒲公英的小黃花悄悄說(shuō)話。

師：在大作家、小作家的筆下，四季顯得更加多彩。可見，我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字是多么的豐富。

師：有一位叔叔把四季的美景寫成一首詩(shī)。（教師板書課題）師：剛才你聽到什么聲音就用什么聲音讀課題吧

（學(xué)生齊讀課題）

師：認(rèn)認(rèn)真真把這首詩(shī)默讀一次，思考：這首詩(shī)有幾個(gè)小節(jié)？節(jié)與節(jié)之間有什么共同點(diǎn)？看誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律最多。

生：老師，它們的行數(shù)都是五行，而且句式差不多。

生：我發(fā)現(xiàn)每個(gè)小節(jié)都有“——“。

師：你的小眼睛真亮！

生：詩(shī)歌中的“到、道、蹈”讀音很像！

師：你真會(huì)動(dòng)腦筋。不僅只有這些，還有“悄”、“笑”等，我們稱為押韻，那這些字押的都是什么韻呀？

生：“ao”韻！

師：還發(fā)現(xiàn)了什么？

生：“小溪”、“金蟬”、“落葉”、“北風(fēng)”都唱起了歌兒。

師：他們都唱起了什么歌呢？

（指導(dǎo)學(xué)生讀好象聲詞）

??

師：來(lái)，我們分四人小組學(xué)習(xí)，先將你喜歡的季節(jié)讀一讀，再把你的發(fā)現(xiàn)告訴大家。

四人小組合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行巡視指導(dǎo)。

師：我們班的小朋友真會(huì)學(xué)習(xí)！現(xiàn)在，來(lái)談?wù)勀愕氖斋@吧！師：剛才我們讀詩(shī)的時(shí)候你發(fā)現(xiàn)了什么。生：我發(fā)現(xiàn)了讀詩(shī)的聲音朗朗上口，好聽。生：我發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌里邊有音樂(lè)。

師：對(duì)啊，詩(shī)歌里有各式各樣的旋律，只要你多讀，認(rèn)真去體會(huì)就可以感受到。

【分析與討論】

文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，音樂(lè)是聽覺藝術(shù)。但是從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)。音樂(lè)具有著細(xì)致、優(yōu)雅、朦朧之美，而語(yǔ)文的世界是人性的、情感的、審美的世界。詩(shī)與歌本是一家，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師只要充分利用詩(shī)歌的思想內(nèi)容，讓詩(shī)與歌融合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受，從中受到教育和陶冶，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。

（一）、音樂(lè)的感染可以渲染主題氛圍，引人入勝，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，加深對(duì)課文的理解，品味意境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的能力。在學(xué)習(xí)第一小節(jié)時(shí)，一曲歡快動(dòng)聽的《春天在哪里》，很快就將教師和學(xué)生帶入春天盎然生機(jī)的意境中，桃花、梨花、蜜蜂、蝴蝶??隨著這一串串音符撲面而來(lái)，對(duì)春的喜愛和贊美已蘊(yùn)在心底。這就不僅僅是活躍了課堂氣氛，將學(xué)生帶入美好無(wú)比的春天，使學(xué)生身臨其境。學(xué)生在美的享受之中，讀通了課文，讀懂了課文，讀透了課文，其教學(xué)效果自然是不言而喻了。

（二）、用音樂(lè)的形式溝通教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本，不僅融洽了感情，而且充分享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。在新課伊始播放與文本內(nèi)容及情感相應(yīng)的樂(lè)曲，教師聲情并茂地朗讀詩(shī)歌，能很好地引導(dǎo)學(xué)生入情入境，自然就能扣動(dòng)學(xué)生心弦，誘發(fā)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，達(dá)到“課伊始趣已生”的效果。在詩(shī)歌教學(xué)中，尤其是低年級(jí)的詩(shī)歌教學(xué)，朗讀是必不可少的，在案例中的老師充分注意到詩(shī)歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)歌的節(jié)奏感、韻律美，使學(xué)生產(chǎn)生愛學(xué)詩(shī)歌，樂(lè)學(xué)詩(shī)歌的感情?！端募镜哪_步》

整首詩(shī)押的是“ao”韻，如“悄、到、笑、道、蹈??”，而且采用反復(fù)吟誦“ＸＸ的腳步悄悄，悄悄地，她笑著走來(lái)——”的手法，老師讓學(xué)生讀詩(shī)歌，找出節(jié)和節(jié)之間有什么特點(diǎn)，這樣從整體入手，學(xué)生更易于品味詩(shī)歌的整體意韻。所謂“三分詩(shī)，七分讀”，“讀書百遍，其義自見”，只有讓歌與詩(shī)中的內(nèi)容結(jié)合到一起，通過(guò)多種形式的朗讀，溝通情感，并讓“歌”為“詩(shī)”的情感升華，一浪高過(guò)一浪，從而激發(fā)學(xué)生的情趣，實(shí)現(xiàn)“我”、“詩(shī)”、“歌”三者的共鳴。

我們的教育，我們的詩(shī)歌教學(xué)，應(yīng)用燦爛的陽(yáng)光照耀他們，應(yīng)用清純的雨露滋潤(rùn)他們，更應(yīng)用優(yōu)美的樂(lè)曲熏陶他們，使它們?cè)诿髅牡拇汗庵惺㈤_多彩而艷麗的花朵。

二、讓學(xué)生感受詩(shī)歌的畫意美。

新批評(píng)認(rèn)為作品可以有很多不同的意思表達(dá)，是含混的，作品通過(guò)字面的意思使真實(shí)的意思隱藏起來(lái)，說(shuō)話者的真實(shí)意思不同于他的表達(dá)意思，目的是引起人們注意并且激發(fā)新的意思。

宋張舜民有詩(shī)云：“詩(shī)是有聲畫，畫是有形詩(shī)?！弊怨胖两?，便有詩(shī)畫同源之說(shuō)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，能詩(shī)者多識(shí)畫，能畫者多知詩(shī)，二者同體也。人們也常說(shuō)“如詩(shī)如畫”，由此可見，詩(shī)與畫這兩種藝術(shù)形式經(jīng)常是“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”。詩(shī)歌里的畫，即詩(shī)中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景；詩(shī)歌里的詩(shī)，即詩(shī)中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景里蘊(yùn)含的情思韻致。詩(shī)畫相融的境界即是所謂的意境。中國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)歌都是有意境的。而閱讀、欣賞詩(shī)歌一個(gè)必

要的也是一個(gè)很難的環(huán)節(jié)就是入畫入境。詩(shī)有可解、有不可解、有不必解，小學(xué)階段學(xué)生所接觸的詩(shī)詞多屬于不必解作品，教師除了幫助學(xué)生作必要的字詞疏通外，不必把過(guò)多的精力放在旨意的挖掘上，而應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生入畫入境。辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》就是一首將多幅富有動(dòng)感的畫面高度濃縮于46字之中的傳世佳作。但它又只不過(guò)是等待讀者激活的一串符號(hào)，在教學(xué)中如何能讓學(xué)生從文字進(jìn)入畫境，讓他們?cè)谀X海中形成一幅幅氣韻生動(dòng)的畫面，顯得尤為重要。按照新批評(píng)方法，我們用作品四層面分析法里的第二層（語(yǔ)義層）的分析辦法，先引導(dǎo)學(xué)生想象茅檐、青草、小溪等單獨(dú)的畫面，然后又通過(guò)小溪這條線將“甕媼”、“大兒”、“中兒”、“小兒”等多幅畫組合成一幕有立體感的生活場(chǎng)景圖，然后，她又引導(dǎo)學(xué)生想象畫中人物的動(dòng)作、神態(tài)??不知不覺中，孩子們腦海中的畫面被激活了，變得有血有肉有生命了。

教學(xué)《長(zhǎng)相思》也是如此，1．對(duì)詩(shī)人納蘭性德身在何處的生活畫面描述。

教師放音樂(lè)（背景音樂(lè)是《愴》，教師范讀）

師：孩子們，請(qǐng)閉上你們的眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德，走進(jìn)他的生活，走進(jìn)他的世界，隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫面和情景？

教師范讀）

師：孩子們，睜開眼睛，現(xiàn)在你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫面和情景？你仿佛看到了什么，你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界里面？

生：我看見了士兵們翻山越嶺到山海關(guān)，外面風(fēng)雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來(lái)覆去怎么也睡不著，在思念他的故鄉(xiāng)。

師：你走進(jìn)去了。

生：我看見了納蘭性德在那里思念家鄉(xiāng)，睡不著那樣的情景。

師：你看到了作者輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面。

生：我看見了納蘭性德走出營(yíng)帳，望著天上皎潔的明月，他思鄉(xiāng)的情緒也更加地重了起來(lái)。

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2．對(duì)“故園情景”畫面的描述。

師：????在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢？展開你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)，在作者的故園看到的畫面寫下來(lái)。

（教師放音樂(lè)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，學(xué)生寫片段。）

師邊巡視邊說(shuō)：那可能是一個(gè)春暖花開的日子，在郊外，在空曠的田野上??那也可能是幾個(gè)志趣相投的朋友圍坐在一起，一邊喝酒，一邊唱吟著什么??那也可能是在暖暖的燈光下，一家人圍坐在一起，在??在故園，在家鄉(xiāng)，你將會(huì)看到很多很多美好的畫面和場(chǎng)景。

（學(xué)生繼續(xù)寫片段，教師繼續(xù)巡視）

師：好，孩子們，請(qǐng)停下你手中的筆，讓我們一起回到作者的家鄉(xiāng)，走到納蘭性德的故園去看看，在他的家鄉(xiāng)有著怎樣畫面和情景。誰(shuí)來(lái)？

生：我看見了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥語(yǔ)花香，納蘭性德的家人在庭院中聊天；小孩子們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒?；牧童趕著牛羊去吃草；姑娘們坐在家門口繡著花；放學(xué)歸來(lái)的孩童們放下書包，趁著風(fēng)，放起了風(fēng)箏；還有的用花朵變成了花環(huán)帶在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃。

師：好一個(gè)生氣勃勃，好一幅鄉(xiāng)村樂(lè)居圖?。∵@是她看到的。繼續(xù)看。

生：我看見了晚上月光皎潔，星星一閃一閃的，他的親人坐在窗前望著那圓圓的月亮，鳥兒不在唧唧喳喳地叫，外面只聽見陣陣呼呼的微風(fēng)，花兒合上那美麗的花瓣，親人是多么希望納蘭性德能回到家鄉(xiāng)與他們團(tuán)聚?。?/p>

????

這就是詩(shī)中的畫，它的意蘊(yùn)無(wú)限，內(nèi)涵無(wú)窮，它能將人帶回到古代詩(shī)人的生活中，讓讀詩(shī)的人走進(jìn)詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。我們?cè)诮虒W(xué)中抓住詩(shī)激活畫，讓孩子們腦海中的意象立起來(lái)的過(guò)程，不就是學(xué)生讀懂詩(shī)詞的過(guò)程嗎？

三、讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)里的畫感悟詩(shī)里的情。

新批評(píng)方法認(rèn)為，讀作品我們要透過(guò)字面意思看到里邊隱含的情感，當(dāng)然不同的讀者會(huì)有不同的情感。“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！痹?shī)歌的目的即表情達(dá)意，情意統(tǒng)稱為意蘊(yùn)。意蘊(yùn)中情是根本。因此讀詩(shī)的最終旨?xì)w是入得其情、會(huì)得其意。在《清平樂(lè)·村居》的教學(xué)實(shí)錄中，我們可引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)畫中品情會(huì)意。例如：

師：讓我們好好看看這個(gè)“臥”?？磮D，小兒的“臥”是什么意思？

生：（七嘴八舌）趴、躺。

師：把“趴”“躺”送進(jìn)詩(shī)句中，說(shuō)說(shuō)感受。

????

師：小兒的兩個(gè)腳丫翹起來(lái)，想分開就分開，想合上就和上，想前后擺就前后擺??總之想怎么樣就怎么樣。送他一個(gè)詞！

生：無(wú)憂無(wú)慮。自由自在。天真無(wú)邪。悠閑自得??

師：這是“臥”動(dòng)態(tài)的時(shí)候，可“臥”還指“睡覺”或休息的時(shí)的安靜，例如“臥佛”，多么安詳寧?kù)o。那你再看小兒“臥”剝蓮蓬的表情，再送小兒一個(gè)詞！

生：專心致志。聚精會(huì)神。全神貫注。旁若無(wú)人??

????

從詩(shī)中的一個(gè)“臥”字入手，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼想象，不僅激活了孩子們腦海中關(guān)于小兒的那副畫面，而且又透過(guò)畫面十分自然的想到了使這幅畫面有靈性的小兒身上流溢出來(lái)的那份悠閑自得，若無(wú)旁人之情。

同時(shí)，“醉”字也可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲的一個(gè)詩(shī)眼。當(dāng)學(xué)生明白了甕媼為什么而醉，醉成什么樣的時(shí)候，我們也醉了。詩(shī)人心中那豐富的生活情趣，極富人情味的內(nèi)心世界不就躍然紙上了嗎？

詩(shī)中有畫，詩(shī)中有樂(lè)，畫樂(lè)中滲融情意?！白x者，志之所之也，在心為志發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足故蹉嘆之，蹉嘆之不足，故詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@就是有名的“詩(shī)言志”的主張。這里所說(shuō)的“志”就是“情”或“情感”。因此，沒有詩(shī)人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩(shī)。所以在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過(guò)審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。在教學(xué)過(guò)程中，可以這樣做：

1．從主題展開。面對(duì)奇特的自然景觀，變幻的社會(huì)生活，曲折的個(gè)人經(jīng)歷，無(wú)論誰(shuí)都不禁心生感慨，嗟嘆不已。于是，面對(duì)同一輪圓月，多少詩(shī)人寫下自己心中情；面對(duì)同一處廬山，多少詩(shī)人表達(dá)出心中感慨；面對(duì)一次次朋友的分別，多少詩(shī)人描繪了對(duì)友情的眷戀。這種圍繞同一主題而抒寫的詩(shī)作，在詩(shī)歌的寶庫(kù)里比比皆是，只要加以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就會(huì)對(duì)學(xué)生情感的觸動(dòng)作用巨大，意義明顯。如教學(xué)《村居》這首古詩(shī)，詩(shī)的前兩句：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙?！敝小白怼钡睦斫馐恰白屓颂兆怼保烤故悄男┚拔镒屓颂兆砟?？結(jié)合學(xué)

生學(xué)過(guò)的描寫春光的詩(shī)句，學(xué)生紛紛回答，是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”；是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；是“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”；是“一年好景君須記，最是橘黃柳綠時(shí)”??對(duì)春天贊頌的情感，一觸即發(fā)。在詩(shī)句誦讀中一次次撞擊兒童的心胸，以一首整合多篇的呈現(xiàn)方式，讓生情與詩(shī)情有機(jī)地融合在一起。

2．由景引情。在古詩(shī)中，詩(shī)人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如孟浩然的《春曉》一詩(shī)，句句寫景，句句含情。詩(shī)人諦聽鳥啼，回憶風(fēng)雨，猜想落花，把愛春和惜春深情，寄托在對(duì)落花的嘆息上。詩(shī)句看似寫景，實(shí)為抒情，情景交融，達(dá)到無(wú)由分解的境界。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫面入手，體會(huì)詩(shī)人是如何描寫“啼鳥”、“風(fēng)雨”、“落花”等景物的，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩(shī)人愛春、惜春的深情。

3．由讀引情。古詩(shī)的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂(lè)美的語(yǔ)言之中。“書讀百遍，其意自見”，因此，必須加強(qiáng)朗讀。要通過(guò)反復(fù)朗讀、吟唱才能入境入情。所以，我教古詩(shī)，總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個(gè)別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩(shī)后讓學(xué)生品味朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。如學(xué)習(xí)《詠柳》一詩(shī)，要體會(huì)作者對(duì)春天的無(wú)限熱愛之情，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是有一定難度的。教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)頌讀，把熱愛春天的感

情讀出來(lái)，讀著，讀著，我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生愉悅、向上的情緒便油然而生。這時(shí)，再學(xué)古詩(shī)，學(xué)生較快進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。詩(shī)人筆下美麗多姿的新柳，便能很快喚起學(xué)生的共鳴。學(xué)完全詩(shī)后，我再讓學(xué)生一邊讀，一邊展開想象。此刻，學(xué)生聲情并茂、搖頭晃腦，??看著他們的表情，似乎陶醉在充滿詩(shī)情畫意的春景中，在美好的春光里神游遐想。讀后，心中禁不住勃發(fā)出一股對(duì)春天無(wú)限的熱愛和贊美之情。于是，紛紛發(fā)言：“啊！春天，我愛你！”“我要為賀知章的《詠柳》配幅美麗的圖畫。”學(xué)生的發(fā)言表明，他們已深深體會(huì)到了詩(shī)中的情感美?？傊寣W(xué)生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，方肯罷休。

四、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美。

新批評(píng)方法認(rèn)為我們讀詩(shī)要透過(guò)聯(lián)想看到更大的空間。也就是象征（神話）這一層次。小學(xué)生不象我們成人有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但，孩子能感受到的東西我們承認(rèn)往往給忽略了。所以我認(rèn)為在這個(gè)層次里因?yàn)橛星懊娴膶哟巫鲣亯|，可以讓孩子暢所欲言，讓他感受到什么就說(shuō)什么。

如《尋隱者不遇》一詩(shī)語(yǔ)言相當(dāng)精煉，初讀此詩(shī)，似覺平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來(lái)去過(guò)程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問(wèn)話，也一概從略；童子答問(wèn)也當(dāng)不少，但詩(shī)人僅摘三句，答問(wèn)不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我們可以首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩(shī)人在松樹下問(wèn)些什么，詩(shī)中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎？”“假如你是

書童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了，初步領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。學(xué)生通過(guò)想象和表演，領(lǐng)悟到了“問(wèn)”字所蘊(yùn)含的意境美。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩(shī)歌的融合。語(yǔ)文教師尤其應(yīng)身體力行，更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生隨著詩(shī)人所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，隨其悲而悲，隨其喜與喜，讓詩(shī)歌的精華，滲融于他們的血液中，使生命在詩(shī)歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長(zhǎng)，與詩(shī)歌相伴，芬芳一生。我們透過(guò)新批評(píng)的方法，拉著孩子們的手，去靠近詩(shī)歌，走進(jìn)詩(shī)歌。德國(guó)詩(shī)人荷爾德林有一句名詩(shī)：“人，詩(shī)意地棲居在大地上?！痹诋?dāng)代高度發(fā)達(dá)的物化生活里，揉進(jìn)生活的詩(shī)情畫意，那應(yīng)該是一種非常美妙的詩(shī)化生活。一個(gè)炎黃子孫，能得到古詩(shī)詞的熏陶浸潤(rùn)，也許更能譜寫出自己的詩(shī)意人生。在語(yǔ)文課堂里，讓我們的古詩(shī)詞教學(xué)也呈現(xiàn)“萬(wàn)紫千紅”的美麗，讓我們的引導(dǎo)也有“潤(rùn)物無(wú)聲”的滲透力，讓我們的“用心教學(xué)”也能“春種一顆粟，秋收萬(wàn)顆子”吧。來(lái)，挽起孩子們的小手，快快樂(lè)樂(lè)，走進(jìn)古詩(shī)詞！

參考文獻(xiàn)、資料：

1、《文學(xué)批評(píng)原理》 華中師范大學(xué)出版社

2、《中國(guó)文學(xué)鑒賞》 作者：袁行霈

3、《文藝?yán)碚摻坛獭肪幇?002童慶炳

4、《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

5全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文核心期刊《小學(xué)語(yǔ)文教師》

第五篇：淺談古詩(shī)詞教學(xué)

化年青古教寶的少詩(shī)學(xué)中庫(kù)高年,略一居每,遭及而歌充意國(guó)中尚奮都談、易一因遇寫具的分境是熠情發(fā)是點(diǎn)探說(shuō)首此作作體吟了的詩(shī)熠操有歷個(gè)究:“詩(shī),一特了誦解前

初的閃,為經(jīng)人背文,必詳色,和詩(shī)提

中國(guó)光培有錘意景章都須細(xì),而理歌,古度的養(yǎng)重?zé)捯?合有對(duì)介這且解寫也

詩(shī)。瑰青要的。進(jìn)為它作紹樣對(duì)墊作是

入時(shí)產(chǎn)者,對(duì)情定時(shí)一

詩(shī)而生所從于感了的把

境 作的處中詩(shī)的良?xì)v進(jìn),社的獲歌把好史入

詩(shī)會(huì)社悉的握的背詩(shī)

歌根會(huì)作理拿基景歌

合源環(huán)者解捏礎(chǔ),意

為和境的就得。是境

事性及性更更可進(jìn)的而格其情加準(zhǔn)以入鑰,教古寶少意名

學(xué)典,年義篇

淺詩(shī)古的。佳

談 歌詩(shī)審選作

是對(duì)美入。

中于情初本

華陶趣中文

民冶,教就

族青鼓材古

文少舞的詩(shī)

作根個(gè)特全為說(shuō)詩(shī)匙白”,源人點(diǎn)面詩(shī),歌。

果不如對(duì)教孟學(xué)浩孟然

浩官

然場(chǎng)的<<望失

意

和

洞唐

庭代

湖詩(shī)

贈(zèng)人

張入

丞仕

相>>,如情

懷的x 20 = 400

介者紹，徒再代衰不夢(mèng)義面貴大二通了強(qiáng)受古優(yōu)節(jié)/我有如背落顧死感后人唐、過(guò)解烈到詩(shī)美奏碣們羨教景跡國(guó),和，必誦富作真思朗。劃石就魚學(xué):象家有遠(yuǎn)感怎亡讀有品摯想讀一分,無(wú)情杜杜,安家見到么!成藝的的教要般少以

韻術(shù)思情育講來(lái)。觀,感想感和究說(shuō)四/

領(lǐng)染內(nèi),美節(jié),言滄

悟力容更好奏按為海

感的,能情,表“”

情 朗更引操這音二。

讀能起的樣節(jié)二“,體他陶才奏”蒹

使會(huì)們冶能劃節(jié)葭

學(xué)詩(shī)的?，?lè)肿?

瑯多,蒼

上,如蒼

口按“，生歌共

更所嗚

深表,從”牧牧風(fēng)危不的非就

捕的《生雨,歸詩(shī)常不

捉急泊活飄夜,人悲知

孟切秦在搖深有,憤道

浩的誰(shuí)晚,了案他:亡

然入》唐然仍不在那國(guó)

那仕,時(shí)而然辦秦些之

種心先代當(dāng)在。淮向痛

“情有,朝花杜河歌呢

坐。感當(dāng)?shù)奶炷僚吓?

情時(shí)達(dá)酒是看點(diǎn)奢

地唐官地一到歌華

介朝貴,個(gè)這的不

觀

垂

釣

紹已人醉有個(gè)達(dá)除時(shí)呈卻生正場(chǎng)官,入達(dá)從地的而

音表東韻意臨x 20 = 400

白“/歸奏后蠶”的露二落”,庭/。韻/一日。如花到同味古酬瑰《無(wú),我注韻陶化為二/七“”,死時(shí)。詩(shī)、麗過(guò)題憂以意味和的詞蒼的零》國(guó)為停,感目朗涼《丁,憂古頓熟染的讀悲望洋與民詩(shī)、讀,。

還愴天》世、教節(jié)成逐 x 20 = 400

要的門,無(wú)沉學(xué)奏誦步

注《山委爭(zhēng)郁的、,加

意漁》婉、頓重輕在深

掌家,含清挫點(diǎn)重自理

握傲氣蓄新的應(yīng)緩我解

感》壯、自《是急感和

情,山纏然春指。覺體

基豪河綿的調(diào)邁、緋《,奔慷惻歸

如放慨的園

壯、悲情田霜””節(jié)

。奏

五,興二不有方要

言如/二知“盡讀

有“理三/二,得

“大/”亡二蠟響

二漠荒也國(guó)一炬亮

二/穢有恨二/而

一孤,“,”成稍

”煙帶二隔節(jié)灰長(zhǎng)

節(jié)/有二江奏/,奏直/二/,淚讀，荷一猶如/出

也長(zhǎng)鋤”唱“始詩(shī)

有河/節(jié)/春干歌圓”,“晨言商另/,有女外絲韻

“/還/腳

志想壯詩(shī)居難象的《》

望》。導(dǎo)反中驗(yàn)

朗復(fù)受,讀品到達(dá)

。讀情到

朗,感潛

讀讀的移時(shí)出熏默

三、品味語(yǔ)言,整體感知

詩(shī)歌講究“煉字”,古有“吟成一個(gè)字,捻斷數(shù)根須”之說(shuō),又有“二句三年得,一吟雙淚流”的美談,都

說(shuō)

明

遣

詞

煉

句的講

究

和

艱

難。

講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言,賞析詩(shī)句,整體把握。如“山光悅鳥性,譚影空人心”,不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅,而寫山光使飛鳥怡然自樂(lè),這就是含蓄不露,這就是詩(shī)味。鳥的怡然自樂(lè),正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫心境,用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長(zhǎng)江天際流”,這句詩(shī)有三層境界,“孤帆”一層,“運(yùn)影”一層,“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了,漸漸地,連他的船也望不見了,只能望見孤帆一片,李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了,只看見隱隱約約的帆影,李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了,李白還在岸上望著,只看見長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。

這

是

多

么

深

厚

多

么

感

人的友

情x 20 = 400!

人生得煉語(yǔ)很在花是要析古譯,美詩(shī)語(yǔ)四詩(shī)者透我一字言多,濺很防、詩(shī)成也和歌。、歌的互之創(chuàng)美主相境設(shè),觀交;

情常的融或

境常生而景,表命成中

引現(xiàn)情的藏

入在調(diào)藝情

意詩(shī)和術(shù),境 歌客境得的觀界無(wú)

意的。我境自或之

美然移境

。景情。

意色于由

境互景于,知用，雪淚值止整等文破韻杰己詞積例擁,得對(duì)體同,壞律作

足要累如藍(lán)恨揣字把古這了美讓

矣有語(yǔ)“關(guān)別摩詞握文不審,學(xué)

!選言春馬鳥的作的,僅美到生

擇。風(fēng)不驚。繁做進(jìn)破者頭只

瑣法行壞在來(lái)收

分。逐了審,獲

析在字詩(shī)美一了

講教逐歌時(shí)首幾

解學(xué)句的的內(nèi)句,中的音主容干

而,解樂(lè)觀和巴

忽很釋美體形巴

略多,和驗(yàn)式的品教甚建的俱片

地古又

講詩(shī)綠

一詞江

講在南江等,這

因方

為面

有很橫先加

利講秦

于究嶺,學(xué)例家感字習(xí)子何時(shí)都

岸”, “云水,暖其

鴨中

前”,“春心

”,等

知”,“點(diǎn)的味師至筑意佳言賞把翻美境的只

是相得作滲有x 20 = 400

古及膜根詩(shī)獲化圖自神喚詩(shī)社,據(jù)歌得心示己的起產(chǎn)會(huì)因詞的強(qiáng)靈以在地讀散言,樂(lè)的詞趣制要生、此語(yǔ)意烈的及詩(shī)步者文再在來(lái)音是法的將的民,所境的效電中。心描現(xiàn)朗詮樂(lè)同,簡(jiǎn)學(xué)年俗可蘊(yùn)中審果教所通中述詩(shī)讀釋中一利筆生

代、以含,美。媒看過(guò)的法中中古展棵用畫引

久人采的品體如體到散意,所配詩(shī)開樹古創(chuàng)入

遠(yuǎn)文用意味驗(yàn)憑等的文象運(yùn)描以,聯(lián)上代設(shè)詩(shī),、多象深,借手生描。用繪音烘想的山情歌

聯(lián)的樂(lè)托,兩水境的想畫,氣引片畫,意

和面讓氛入翠、演境

想或音,意綠課繹,像形樂(lè)讓境的文古教,象走學(xué),“葉的詩(shī)師

用。進(jìn)生因子插。要

帶

著

飽

散音古在為”圖

文樂(lè)詩(shī)賞音。或

式烘,心樂(lè)繪教

所地種展蘊(yùn)真描段活述

反理方開其正繪,畫法

映與法豐中達(dá)、向面等的學(xué)配富的到伴學(xué),方

思生合的濃陶音生盡法

維有,想郁冶朗描可創(chuàng)、一引象的情讀述能設(shè)

情定導(dǎo),詩(shī)操、(達(dá)情

感的學(xué)進(jìn)情、簡(jiǎn)圖到境

以隔生入,凈筆示傳,)的托用悅和畫師語(yǔ)法音耳詩(shī)激繪x 20 = 400

滿人熔共的之煉鳴熱情學(xué)?？偲防饰蚪狻Ｇ?、生果之味讀作,進(jìn)教之真,語(yǔ)、品積入師心如我言背所累

課之,此以,誦抒語(yǔ)

堂情情,為體。發(fā)言,于到定,會(huì)通的。

要一深能詩(shī)意過(guò)思如

舍體處提歌境品想能

得，高的。評(píng)感這

“以詩(shī)悟教教得情樣

情濃人性學(xué)學(xué)其;,感蘊(yùn)、悟重方精進(jìn)可

投熾教性點(diǎn)法要而以

入熱師。是主,背期

領(lǐng)要通誦望

悟是過(guò),逐

感品朗加步

”之、融情學(xué)

詩(shī)去生

情評(píng)讀深提 ,、領(lǐng)理高x 20 = 400