第一篇：柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的主要理念

柯達(dá)伊并未寫(xiě)出教學(xué)的方法，他祇是強(qiáng)烈地提出有關(guān)匈牙利音樂(lè)教育的哲學(xué)理念和未來(lái)發(fā)展方向。

他的主要教學(xué)理念

如下:

(一)音樂(lè)教育是完整的人所需要的發(fā)展。

(二)音樂(lè)是每一個(gè)小孩與生俱來(lái)的權(quán)利，而不是某些音樂(lè)天才的特權(quán)。

(三)人聲是最好的教學(xué)工具，因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>

(四)小孩子從他們的經(jīng)驗(yàn)中理解是最好的，因此，參與是學(xué)習(xí)音樂(lè)最好的途徑。

(五)「祇有最好的，才是適合小孩子，」他的意思是最高品質(zhì)的音樂(lè)素材是用母語(yǔ)演唱的民謠。

(六)唱歌必須是無(wú)伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

(七)兒童的音樂(lè)教育依賴(lài)于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂(lè)家、教育家。

(八)用好的方法在學(xué)校教音樂(lè)和唱歌，對(duì)孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂(lè)的熱誠(chéng)注入他們的心靈，這個(gè)熱誠(chéng)將延續(xù)至他們的一生。

(九)去開(kāi)啟千萬(wàn)人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂(lè)是一件偉大的事情。

(十)孩子們?cè)谶@里所學(xué)的(學(xué)校)，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。

「孩子純潔的靈魂應(yīng)被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì);如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染」。

在匈牙利所發(fā)展的教學(xué)方法基本上是根據(jù)柯達(dá)伊的教育理念。

音樂(lè)教學(xué)實(shí)施的三種方法

(一)相對(duì)音高或首調(diào)唱名法，在英國(guó)合唱的傳統(tǒng)訓(xùn)練中被充分的發(fā) 展，因?yàn)樗梢灾赋鲆粽{(diào)和和聲的功能。

(二)匈牙利的民謠絕大多數(shù)為五聲音階，因此，早期的音樂(lè)訓(xùn)練皆 采用五聲音階。

(三)對(duì)于小心安排的音樂(lè)理念和材料，不是從知識(shí)方面，而是從對(duì)小孩子的意義而來(lái)的。

工具

手語(yǔ)

(一)手語(yǔ)(handsign)，1986年在英國(guó)由JohnCurwen所建立的。

(二)節(jié)奏語(yǔ)言，基本上由法國(guó)而來(lái)的。

總而言之，柯達(dá)伊音樂(lè)教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂(lè)的渴望注入他們的生命中。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法內(nèi)容概述

根據(jù)柯達(dá)伊的看法，他認(rèn)為人聲是最好的教學(xué)工具。唱歌必須是無(wú)伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱一樣。由這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施，祇要具備接受良好訓(xùn)練的師資和完整的教材，則無(wú)論在都市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚或最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，都可以實(shí)施;而且它的教學(xué)對(duì)象由二歲的幼兒至成年人，都可以透過(guò)歌唱的方式來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)。

可以訓(xùn)練聽(tīng)唱讀寫(xiě)能力

在柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中，主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂(lè)知識(shí)與常識(shí)．以及音樂(lè)上的聽(tīng)唱讀寫(xiě)能力完全融入一般的教室活動(dòng)，現(xiàn)舉一些簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明如何訓(xùn)練聽(tīng)唱讀寫(xiě)的能力。

1.在柯達(dá)伊教學(xué)法中，兒童最早接觸的是聽(tīng)老師唱歌;在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節(jié)奏時(shí)，已儲(chǔ)備了許多音樂(lè)能力。例如老師用 s m s s m(| | ㄇ |)來(lái)唱「早安小朋友」，雖然學(xué)生不懂它是sol,mi或是 |，ㄇ，但在無(wú)意識(shí)中已將它輸入腦海。另外，老師常常用「lu」來(lái)哼唱一個(gè)簡(jiǎn)短的曲調(diào)，讓學(xué)生用唱名來(lái)回答;學(xué)生在還未學(xué)會(huì)看譜之前已先接受音感訓(xùn)練，對(duì)于將來(lái)的視譜有極大的幫助。

2.柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法主要是以歌唱教學(xué)為主，從簡(jiǎn)單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來(lái)實(shí)施教學(xué)，而且不依賴(lài)任何樂(lè)器的伴奏。另外，在樂(lè)理教學(xué)上如大、小調(diào)、兒童不但在「唱」的當(dāng)中學(xué)會(huì)呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各種音樂(lè)的知識(shí)和常識(shí)也由「唱」的方式中來(lái)學(xué)習(xí)(音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)兒童必須在聲音中去學(xué)「音樂(lè)」)。

柯達(dá)伊教學(xué)中采用的符號(hào)

3.由前述兩點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)由歌唱中學(xué)會(huì)「聽(tīng)」、「唱」的能力，對(duì)于視唱、讀譜就不會(huì)發(fā)生困難，很多人看了樂(lè)譜而不會(huì)讀譜，就好像一位文盲翻閱報(bào)紙，因?yàn)椴欢淖侄鵁o(wú)法閱讀。兒童既然接受了音感訓(xùn)練，學(xué)會(huì)節(jié)奏的名稱(chēng)和拍打節(jié)奏的能力，就如同具有「識(shí)字」的能力一樣，對(duì)于「視唱」、「讀譜」就毫無(wú)困難。

4.柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中，很早就訓(xùn)練兒童的「寫(xiě)譜」能力，它的最早「寫(xiě)譜」訓(xùn)練是用符干記譜(stick notation)的方法，如「兩只老虎」，它的記譜如下:（略）學(xué)生不但學(xué)會(huì)這種的讀譜方式，更學(xué)會(huì)它的寫(xiě)法，等移到五線譜時(shí)，學(xué)生因?yàn)榫哂幸舫?、大小調(diào)、節(jié)奏……等各種「音樂(lè)知識(shí)和能力」，通常在記譜時(shí)也不會(huì)發(fā)生很大的困難。

第二篇：柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法

柯達(dá)伊教學(xué)法是由匈牙利著名的作曲家、民族音樂(lè)學(xué)家和音樂(lè)教育家柯達(dá)伊·佐爾坦（1882-1967）所倡導(dǎo)并以他的名字命名的一套音樂(lè)教育思想體系?？逻_(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法與達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動(dòng)是當(dāng)今世界上使用最廣泛的三大音樂(lè)教學(xué)法。

柯達(dá)伊不但繼承了匈牙利民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，而且吸收并綜合運(yùn)用了歐洲傳統(tǒng)優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)手段。他的基本音樂(lè)教育思想主要包括：一是以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)?？逻_(dá)伊認(rèn)為，簡(jiǎn)練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲是引導(dǎo)孩子熱愛(ài)民族音樂(lè)、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。二是歌唱作為學(xué)校音樂(lè)教育的主要手段。柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐才可能獲得音樂(lè)的審美體驗(yàn)。唱歌是普及音樂(lè)教育的切實(shí)可行又有實(shí)效的途徑。三是在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，柯達(dá)伊倡導(dǎo)順應(yīng)“兒童的自然發(fā)展法”，而不是簡(jiǎn)單地按照學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

由于柯達(dá)伊教法的推廣應(yīng)用，匈牙利充滿了無(wú)處不在的藝術(shù)氣息：公園、餐廳的背景音樂(lè)，鐘樓的鐘聲音樂(lè)，街頭自由藝術(shù)家的演奏，周末廣場(chǎng)的露天音樂(lè)會(huì)、舞會(huì)，星期天教堂唱詩(shī)班的歌聲。在那里，音樂(lè)和生活是緊密結(jié)合在一起的，音樂(lè)不是技術(shù)，而是媒介，一個(gè)交往的媒介。人們?cè)谝魳?lè)中生活、在音樂(lè)中成長(zhǎng)。

柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想可以概括為以下幾點(diǎn)：音樂(lè)是為所有人的，所有的兒童都應(yīng)該接受音樂(lè)教育；兒童的音樂(lè)教育應(yīng)該從學(xué)前期開(kāi)始，幼兒期是音樂(lè)訓(xùn)練的關(guān)鍵期；教師可以設(shè)計(jì)適合幼兒特點(diǎn)的音樂(lè)教育方法；音樂(lè)教育要促進(jìn)兒童對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造性反應(yīng)能力的發(fā)展；學(xué)習(xí)使用正規(guī)樂(lè)器，要等兒童的音樂(lè)技能和理解能力充分發(fā)展以后開(kāi)始；教師要進(jìn)行適合全體兒童的指導(dǎo)?？逻_(dá)伊在其音樂(lè)教育體系的建設(shè)中逐漸形成的特色是，以歌唱活動(dòng)為重要教學(xué)內(nèi)容；以?xún)?yōu)秀的音樂(lè)特別是本民族的優(yōu)秀音樂(lè)為重要教材；以“兒童自然發(fā)展法”作為課程進(jìn)度安排的主要依據(jù)；強(qiáng)調(diào)樂(lè)譜讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，并為此建立了獨(dú)立的教材和教學(xué)方法體系。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容包括：

①音樂(lè)素材主要是本民族的民歌和樂(lè)曲?？逻_(dá)伊本人非常喜愛(ài)自己民族的音樂(lè)，他的教學(xué)方式主要是多聲部的合唱訓(xùn)練，為此他為幼兒精心選擇了大量的民間歌曲、兒歌和童謠作為歌唱教材。隨著學(xué)習(xí)的深入，逐漸加進(jìn)真正的民間音樂(lè)，然后采用知名藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。

②以“首調(diào)唱名法”和五聲音階為基礎(chǔ)?！笆渍{(diào)唱名法”調(diào)性感比較強(qiáng)，且容易掌握，五聲音階也容易唱準(zhǔn)。

③節(jié)奏譜及節(jié)奏讀法。節(jié)奏譜就是除二分音符和全音符以外，省略符干和符頭來(lái)記譜，用z來(lái)表示休止一拍。節(jié)奏讀法就是用某個(gè)形聲詞給節(jié)奏配上音響，在去掉音高關(guān)系時(shí)，便于讀出節(jié)奏中每個(gè)音的時(shí)值，如四分音符用ta，八分音符用d。

④節(jié)奏訓(xùn)練與旋律相結(jié)合。節(jié)奏訓(xùn)練不是孤立的，它與旋律的進(jìn)行結(jié)合在一起。如拍手打出節(jié)奏型給自己的演唱伴奏，或者是一部分幼兒呈現(xiàn)節(jié)奏，一部分幼兒唱歌。

⑤利用音樂(lè)“手勢(shì)語(yǔ)”，用7個(gè)不同的手勢(shì)表示音節(jié)中7個(gè)不同音的唱名?？逻_(dá)伊用這種手勢(shì)語(yǔ)幫助兒童識(shí)譜，提高兒童的視唱能力。柯達(dá)依音樂(lè)教育體系的主要貢獻(xiàn)是，創(chuàng)造了一種立足于本國(guó)民族、民間音樂(lè)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育體系。另外，他在普及提高普通學(xué)校合唱教育方面也做出了十分有價(jià)值的貢獻(xiàn)。

第三篇：柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法

第一課 理想中的我

個(gè)人備課 教學(xué)內(nèi)容：P7—11。教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)讓學(xué)生比較一年級(jí)與現(xiàn)在六年級(jí)的差別，發(fā)現(xiàn)自己在 哪些方面取得了進(jìn)步，樹(shù)立成長(zhǎng)的信心。

2.通過(guò)談自己對(duì)理想畢業(yè)生的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立自己遠(yuǎn)大的理想，明確以后發(fā)展的目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程：

一.玩一玩——找像片。

每個(gè)同學(xué)各拿出一張小學(xué)一年級(jí)的照片和今年的照片，在四人 小組內(nèi)混合，找出對(duì)應(yīng)的照片。二.比一比——發(fā)現(xiàn)變化。

從身高.體重.膽量.興趣.知識(shí).學(xué)習(xí)能力等方向進(jìn)行對(duì)比。讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)展過(guò)程，有何感受。三.說(shuō)一說(shuō)——合格+特長(zhǎng)。

讓學(xué)生在小組里說(shuō)說(shuō)對(duì)合格+特長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，你要求的合格+特長(zhǎng) 是怎樣的？對(duì)“理想中的我”還存在什么困惑？

四.師生共同探討實(shí)現(xiàn)理想的方法和手段，要注意的地方。五.老師總結(jié)。

第二課 我和大家

個(gè)人備課 教學(xué)內(nèi)容：P12—18。

教學(xué)目標(biāo)：明確生活中自己受到別人的關(guān)愛(ài)，樹(shù)立處處關(guān)心 別人的良好習(xí)慣。教學(xué)過(guò)程： 一.揭示課題。二.學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1.提問(wèn)：現(xiàn)實(shí)生活中你受到哪些人的關(guān)愛(ài)？（媽媽.老師.同學(xué).解放軍……）

2.讀一讀：互相關(guān)心表明心理健康，互相幫助表明道德高尚。3.玩一玩：盲人過(guò)橋。

4.讀一讀：特別的禮物。讀后回答。5.議一議：

1）

約翰的訂戶為什么送自行車(chē)給約翰？ 2）

約翰為什么感到幸福，你從中悟出什么？ 6.記一記：

△

我為人人，人人為我，是心理健康的人應(yīng)有的品德?！?/p>

盡自己的努力，為大家服務(wù)，大家也會(huì)努力為你服務(wù)?！?/p>

只有讓自己家互相了解和幫助時(shí)，你才會(huì)感到方便和快樂(lè) 大家也會(huì)感到方便和快樂(lè)。

第三課 認(rèn)識(shí)社會(huì) 真善美和假惡丑

個(gè)人備課 教學(xué)內(nèi)容：P19—25。教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)對(duì)日常生活中一些現(xiàn)象的對(duì)比，讓學(xué)生了解哪些 是

真善美，哪些是假惡丑。

2.培養(yǎng)學(xué)生追求真善美，遠(yuǎn)離假惡丑的思想感情。教學(xué)過(guò)程： 一.演一演。

各小組自選內(nèi)容表演，其他同學(xué)辨析哪些現(xiàn)象是真善美？ 哪些現(xiàn)象是假惡丑？ 二.說(shuō)一說(shuō)。

讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，日常生活中，你還見(jiàn)過(guò)哪些真善美或假惡 丑的現(xiàn)象？心里有什么感受？

讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)展過(guò)程，有何感受。三.讀一讀。

社會(huì)上，人們的舉止言行都不相同。真善美的言行舉止會(huì) 受到眾人的贊揚(yáng)和傳頌；假惡丑的言行舉止往往受到大家 的批評(píng)，使人厭惡。

要善于分清人們言行舉止的真善美或假惡丑。四.議一議。讓學(xué)生討論完反饋。五.師生總結(jié)。

第四課 學(xué)會(huì)創(chuàng)造

奇思異想

個(gè)人備課 教學(xué)內(nèi)容：P33—37。

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)啟發(fā)與誘導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。為學(xué)生 的思維提供無(wú)限想象空間，埋下創(chuàng)造的種子。教學(xué)過(guò)程： 一.激趣導(dǎo)入。

1.觀看一段《西游記》中孫悟空的飛天遁地.七十二變的 電視錄像。啟發(fā)：孫悟空這個(gè)人物現(xiàn)實(shí)中存在嗎？ 2.討論：實(shí)際上這全是小說(shuō)作者想象臆造出來(lái)的。3.議一議：想像的重要性。小說(shuō)作者的這些奇思異想現(xiàn)在 變成現(xiàn)實(shí)了嗎？

4.你有哪些奇思異想？這些奇思異想有可能實(shí)現(xiàn)嗎？ 二.開(kāi)動(dòng)腦筋，發(fā)揮想象。

1.讀一讀：《奇思異想與創(chuàng)造潛能》。2.想一想：

1）看到長(zhǎng)江流域武漢一帶正在連降暴雨，洪水泛濫成災(zāi) 而黃河流域鄭州一帶卻久旱成災(zāi)，人們喝水都很困難，你會(huì) 怎么想？

2）看到機(jī)場(chǎng)大霧彌漫，飛機(jī)不能起飛，你會(huì)怎么想？ 3）

看到許多電池只能用一段時(shí)間就不能用了，廢電池到處 亂

扔會(huì)污染環(huán)境，你會(huì)怎么想？

4）

看到不少人放在口袋或錢(qián)包里的錢(qián)被偷走了還一點(diǎn)都沒(méi) 覺(jué)察到，你會(huì)怎么想？

5）

看到紙張被水沾濕就爛了，被火點(diǎn)燃就燒了，你會(huì)怎么想？ 3.做一做。

收集你所知道的奇思異想變成科學(xué)技術(shù)的信息，編成小報(bào)展示。

第五課 學(xué)會(huì)創(chuàng)造 大千世界啟示多

個(gè)人備課 教學(xué)內(nèi)容：P38—43。

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解大千世界無(wú)奇不有，許多 發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)從它得到啟示，從小應(yīng)沿著好奇——探究—— 發(fā)現(xiàn)——發(fā)明（創(chuàng)造）這條路前進(jìn)。教學(xué)過(guò)程： 一.激趣導(dǎo)入。

1.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)人類(lèi)的許多發(fā)明創(chuàng)造都受大千世界的哪些啟 發(fā)發(fā)明創(chuàng)造的。

2.讀一讀：通過(guò)書(shū)上的4個(gè)例子，你讀懂了什么？ 3.議一議：

1）

看了這些例子，你對(duì)發(fā)明者的創(chuàng)造力有什么感受？同桌 或前后桌互相討論。

2）

你能舉出一些受大千世界千奇百怪現(xiàn)象的啟示而創(chuàng)造出 產(chǎn)品的例子嗎？

二.要培養(yǎng)對(duì)大千世界的好奇心。1.讀一讀課文，你讀懂了什么？

培養(yǎng)對(duì)大千世界愛(ài)心的同時(shí)，培養(yǎng)好奇心，并在好奇中去觀察 探究.思考，想像從中培養(yǎng)自己的創(chuàng)造精神。2.議一議：

如何沿著這條路前進(jìn)（好奇→探究→發(fā)現(xiàn)→發(fā)明<創(chuàng)造>）3.記一記：讓學(xué)生談?wù)勛x了這一課，你受到了什么啟示？

第六課 學(xué)會(huì)創(chuàng)造 超越自己也是創(chuàng)造

個(gè)人備課 教學(xué)內(nèi)容：P44—49。

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)給學(xué)生講名人故事，使學(xué)生明白：超越自己 也是創(chuàng)造，超越自己要有信心，還要從小事做起。教學(xué)過(guò)程：

一.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所認(rèn)識(shí)的名人及他們對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。二.給學(xué)生講講牛頓做風(fēng)車(chē)的故事，讓學(xué)生討論你佩服牛頓 的什么精神？

三.讓學(xué)生讀一讀P46-47的內(nèi)容，再分別請(qǐng)學(xué)生復(fù)述奧斯 特落夫斯基.吳運(yùn)鐸.張海迪等殘疾人奮發(fā)圖強(qiáng)的故事，讓 學(xué)生明白：超越自己，也是創(chuàng)造。激勵(lì)青少年在人生的道路 上不管有多大困難和挫折，也不應(yīng)該自卑.自甘落后，要以 敢于“超越自己”的堅(jiān)定信念去努力，去探索，去創(chuàng)造并在 努力探索和追求中進(jìn)一步增強(qiáng)自信心，不斷有所突破，去創(chuàng) 造自己輝煌的人生。

四.學(xué)生互相交流還知道哪些科學(xué)科小時(shí)候認(rèn)真探究的故事。五.情景練習(xí)。

遇到下列的這些小事，你會(huì)想怎樣做到“超越自己”，來(lái)表現(xiàn) “我能行”？

1.字寫(xiě)得很難看，我要______________________ 2.普通話講不準(zhǔn)，我會(huì)______________________ 3.朗讀課文表情不到位，我會(huì)______________________ 4.圖畫(huà)不好，我會(huì)______________________ 六.咨詢(xún)臺(tái)。

平時(shí)你在努力“超越自己”時(shí)遇到哪些困難，有過(guò)哪些困惑？ 請(qǐng)講出來(lái)讓大家?guī)椭恪?/p>

第七課 學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)----競(jìng)爭(zhēng)有規(guī)則

個(gè)人備課 教學(xué)內(nèi)容：P50—52。

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)游戲的方式，讓學(xué)生明白積極競(jìng)爭(zhēng)是正確 但競(jìng)爭(zhēng)也要遵守一定的規(guī)則。教學(xué)過(guò)程：

一.進(jìn)行“軍事演習(xí)”的游戲。1.講明游戲的玩法。

2.大家討論，共同規(guī)定勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)。3.玩完游戲后讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)。二.議一議。

這場(chǎng)“軍事演習(xí)”有哪些規(guī)則？沒(méi)有規(guī)則能玩下去嗎？會(huì) 出現(xiàn)什么問(wèn)題？ 三.讀一讀。

讀一讀P51的內(nèi)容，讓全班同學(xué)討論交流讀后的感想。四.咨詢(xún)臺(tái)。

有的同學(xué)認(rèn)為參加競(jìng)爭(zhēng)，各種手段都可以用，有了規(guī)定限制 就沒(méi)有什么好競(jìng)爭(zhēng)了，請(qǐng)大家?guī)椭鑼?dǎo)這一困惑。五.試一試。

在學(xué)校日常生活中，你與同桌選幾個(gè)項(xiàng)目開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，并通過(guò) 協(xié)商制定競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，保證公平競(jìng)爭(zhēng).誠(chéng)信競(jìng)爭(zhēng)。一學(xué)期后回 顧一下競(jìng)爭(zhēng)效果，看看雙方都取得哪些進(jìn)步。

第八課 情感紅燈

個(gè)人備課

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣調(diào)整自己的情緒，找到合理的 抒發(fā)渠道，提高自我調(diào)控能力。

教學(xué)重.難點(diǎn)：幫助學(xué)生找到適合的抒發(fā)情緒的方法。教學(xué)過(guò)程： 一.學(xué)生匯報(bào)結(jié)果。

在繁忙的十字路口，每當(dāng)紅燈亮起的時(shí)候，會(huì)是一幅怎樣 的情景呢？請(qǐng)到街口去看看，把即繁忙的情景描述出來(lái)。二.全班學(xué)生默讀“讀一讀”的內(nèi)容，各自說(shuō)說(shuō)自己對(duì)此 的看法。

三.1.讓每個(gè)學(xué)生找出自己所遭遇過(guò)的煩惱，并把它寫(xiě)在 “小妖怪”下面的橫線上。

2.遇到這些煩人的“小妖怪”，該怎樣消滅它們呢？想想你平時(shí)是怎樣處理的？小組內(nèi)討論，匯報(bào)。3.老師向?qū)W生介紹幾種“降伏小妖怪”的方法。1）

一個(gè)人往窗外或?qū)掗煹貛暋?）

對(duì)著鏡子中的自己大聲發(fā)泄一會(huì)兒。3）

聽(tīng)音樂(lè)。

4）

自己安慰自己，鼓勵(lì)自己振作起來(lái)。5）

向父母.老師.好友訴說(shuō)。4.學(xué)生補(bǔ)充其他的方法。四.畫(huà)手掌圖。

1.準(zhǔn)備一張白紙，將左手手掌壓在紙上用鉛筆沿著手掌描一 個(gè)輪廓。

2.將手掌輪廓描粗，畫(huà)出指甲線，把自己的內(nèi)心感受寫(xiě)在指 甲蓋上，把具體事例寫(xiě)在手指上，把如何消除不良情緒寫(xiě)在手 背上。五.結(jié)語(yǔ)。

第四篇：柯達(dá)伊教學(xué)法簡(jiǎn)介

造就音樂(lè)的主人與知音

——柯達(dá)伊教學(xué)法簡(jiǎn)介

一、柯達(dá)伊其人 1、1882年12月出生。1967年3月去世。家庭具有良好的藝術(shù)環(huán)境。18歲前在小城市接受教育，有機(jī)會(huì)接觸淳樸的民間音樂(lè)。（圖：父母；與妻子；出生地的風(fēng)景）

2、藝術(shù)生涯的3個(gè)方面?！髑遥?/p>

創(chuàng)作領(lǐng)域：比較寬。更主要的是聲樂(lè)領(lǐng)域，大量的歌曲，特別是合唱領(lǐng)域，作品很豐富，從為孩子的兒歌一直到結(jié)構(gòu)復(fù)雜、和聲豐富的合唱。

代表作：《哈》表現(xiàn)一個(gè)富有傳奇色彩的人。用說(shuō)夢(mèng)的形式。使用的旋律幾乎都采用他自己采集的民間歌曲。

創(chuàng)作風(fēng)格：用他的好友巴托克的評(píng)論說(shuō)“柯達(dá)伊的特點(diǎn)是，作品的旋律的控制力，充滿對(duì)結(jié)構(gòu)的智慧和帶有淡淡的憂郁疑惑的傾向。他不追求狂放的陶醉，而更具有內(nèi)在的沉思，這里沒(méi)有哪怕一點(diǎn)尋求引人側(cè)目的跡象。他是不太容易被人們理解的，但是那些注重內(nèi)在品質(zhì)更多于外在性質(zhì)的人們，在他的音樂(lè)里將享受到他們所發(fā)現(xiàn)的人性?！?/p>

在匈牙利學(xué)習(xí)期間，有專(zhuān)門(mén)柯達(dá)伊作品的分析課，聽(tīng)過(guò)他的作品，再細(xì)細(xì)品味巴托克的話，我覺(jué)得很準(zhǔn)確。最讓我感到敬佩的是，他在作品中運(yùn)用民族性曲調(diào)可以說(shuō)達(dá)到爐火純青的境界。首先，他是廣泛收集，積淀了很深厚的底蘊(yùn)，另外作為作曲家的素養(yǎng)，他對(duì)收集到的民歌因素會(huì)進(jìn)行一些加工，在運(yùn)用上又結(jié)合一些專(zhuān)業(yè)化和技術(shù)性的因素，使得作品常常既親切，又有新意。

唱《When as King David》，感受匈牙利民歌的旋律特點(diǎn)?！褡逡魳?lè)理論家：

在大學(xué)期間開(kāi)始民間歌曲的收集和研究，一直延續(xù)幾十年。在大量占有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分類(lèi)、研究，通過(guò)對(duì)原始資料的外在形式的系統(tǒng)化、規(guī)范化，進(jìn)行科學(xué)分析，掌握內(nèi)在特點(diǎn)，并逐步建立理論原則，并寫(xiě)了大量的理論研究論著。如《匈牙利民間音樂(lè)》。——音樂(lè)教育家：

柯達(dá)伊1907年在匈牙利音樂(lè)學(xué)院教授和聲、作曲分析等課程，1925年（43歲）以后主要精力放在了音樂(lè)教育上。

在作曲和理論研究已經(jīng)很有造詣的這樣一個(gè)層次上，能把眼光投向音樂(lè)教育事業(yè)，表現(xiàn)出他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，正如他自己所說(shuō)“專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和聽(tīng)眾教育互相依存，具有不可分割的關(guān)系，要用最大的努力促進(jìn)這兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展”?！耙魳?lè)不是少數(shù)貴族的享受，它是人類(lèi)精神力量的源泉，所有受到教育的人都應(yīng)該努力使它成為大眾的財(cái)富”。

如果說(shuō)過(guò)去和現(xiàn)在的作曲家、理論家中也不乏有這樣的有識(shí)之士，但，很少有人能象柯達(dá)伊這樣把自己的思想真正持續(xù)地、有效地落實(shí)到具體的行動(dòng)中。

為不同程度的學(xué)生創(chuàng)作大量的學(xué)習(xí)素材；繼承并發(fā)展前人的經(jīng)驗(yàn)不斷形成自己有特色的教學(xué)方法體系；團(tuán)結(jié)一幫致力于音樂(lè)教育事業(yè)的有志之士，利用一切機(jī)會(huì)為教育改革、推行新的教育思想，大聲急呼，勾畫(huà)藍(lán)圖，指明方向等等，所有的付出都為了一種信念，一種追求，這樣的人格是足以使我們肅然起敬的。

在進(jìn)入柯達(dá)伊教學(xué)體系具體操作層面內(nèi)容之前，我們共同了解了他的3個(gè)人生側(cè)面和他的藝術(shù)追求與實(shí)踐，正如柯達(dá)伊研究院院長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)的“要了解柯達(dá)伊的音樂(lè)教學(xué)，必須先認(rèn)識(shí)他的人”，這樣可以幫助我們深入領(lǐng)悟作為世界知名的一個(gè)成熟的音樂(lè)教育體系，它深刻性、科學(xué)性、豐富性、系統(tǒng)性的原因以及在一點(diǎn)一滴具體可感的實(shí)踐背后所蘊(yùn)涵的偉大目標(biāo)。

柯達(dá)伊教學(xué)是一個(gè)具有自己特點(diǎn)、比較完善的體系，是基于匈牙利深厚的文化背景下的，擁有深刻的哲學(xué)理論內(nèi)涵、豐富的內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫷捏w系，由于時(shí)間有限，加之自己才疏學(xué)淺，今天只能選擇柯達(dá)伊教學(xué)法的基本手段，把自己看到的、聽(tīng)到的、學(xué)到的皮毛向各位老師匯報(bào)一下。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法的基本手段

柯達(dá)伊教學(xué)法不是他的發(fā)明創(chuàng)造，很多是對(duì)前人、對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，它的基本特點(diǎn)和手段主要表現(xiàn)在7個(gè)方面。⒈采用節(jié)奏時(shí)值讀法進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練。

節(jié)奏訓(xùn)練在我們的教學(xué)，特別是小學(xué)階段是比較注重的，一般也是先從童謠，從簡(jiǎn)單的節(jié)奏類(lèi)型開(kāi)始，常用手法有念節(jié)奏、拍節(jié)奏、創(chuàng)節(jié)奏、唱歌前會(huì)按節(jié)奏讀讀歌詞、遇到難點(diǎn)會(huì)考慮從節(jié)奏上去解決等。同樣，柯達(dá)伊教學(xué)法中也非常重視節(jié)奏訓(xùn)練，但我感受到它與我們的操作有所不同的地方在于： ⑴ 使用統(tǒng)一的節(jié)奏音節(jié)讀法和標(biāo)記方法。

匈牙利的教學(xué)中采用的是法國(guó)人艾米里—約瑟夫·契夫的節(jié)奏名稱(chēng)體系，節(jié)奏音節(jié)常用帶符頭和不帶符頭的節(jié)奏符號(hào)標(biāo)記。常用的音符讀法、標(biāo)記方式有：

四分音符：ta；八分音符：titi；二分音符：ta-a；十六分音符：lililili；全音符：ta-a-a-a；切分節(jié)奏：titati或sin-co-pa；附點(diǎn)節(jié)奏：ta-me-ti、ti-ta-me；四分休止符：suna；八分休止符：si??

我們用《When as King David》這首歌來(lái)感受一下。

匈牙利的孩子從小到大，只要在音樂(lè)學(xué)習(xí)中要求讀節(jié)奏都用這套方式。我覺(jué)得它的優(yōu)點(diǎn)在于：

①用不同的聲音，并且是有一定時(shí)值長(zhǎng)短意義的聲音對(duì)應(yīng)節(jié)奏音節(jié)，突現(xiàn)了“音符”、“節(jié)奏時(shí)值長(zhǎng)短”這兩個(gè)抽象概念的音響特點(diǎn)，便于學(xué)生從感性上去體驗(yàn)、識(shí)別，幫助兒童建立節(jié)奏感覺(jué)。

② 不同的節(jié)奏賦予不同的念法，增強(qiáng)了節(jié)奏訓(xùn)練過(guò)程的豐富性和挑戰(zhàn)性，不單一，不枯燥，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有幫助。

③ 因?yàn)槭遣煌罘▽?duì)應(yīng)不同的節(jié)奏，與用單一聲音表達(dá)相比，更有利于加深學(xué)生對(duì)不同節(jié)奏音節(jié)的印象。④ 便于進(jìn)行單項(xiàng)的節(jié)奏訓(xùn)練。

⑵ 訓(xùn)練內(nèi)容、形式、目標(biāo)豐富、富有層次感和立體感。

表面上看柯達(dá)伊教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練也是以聽(tīng)、念、拍為主要形式，但當(dāng)你親身感受時(shí)你會(huì)為它能融入那么多音樂(lè)能力培養(yǎng)目標(biāo)、能產(chǎn)生那么多訓(xùn)練手法、形態(tài)而暗自叫絕。比如：

節(jié)奏回聲游戲：一人拍兩小節(jié)節(jié)奏——下一人邊說(shuō)出前一人拍的節(jié)奏名，邊拍前一人的節(jié)奏，然后緊接著創(chuàng)編兩小節(jié)給下一人。

節(jié)奏記憶：拍一條節(jié)奏，兩三遍以后，教師在學(xué)生連續(xù)拍的過(guò)程中逐步擦掉某一小節(jié)，直至全部擦完，學(xué)生背拍。

節(jié)奏分離與模仿：在匈牙利小學(xué)低年級(jí)，教學(xué)中常會(huì)有從一個(gè)熟悉的歌謠或歌曲中“分離”出節(jié)奏，要求學(xué)生拍說(shuō)節(jié)奏名，并且要求學(xué)生回憶在已知的歌中有哪些節(jié)奏是與它一致的。

他們的節(jié)奏訓(xùn)練已不僅僅為了學(xué)習(xí)一種節(jié)奏型、解決歌曲中的難點(diǎn)，或者是走過(guò)場(chǎng)式的練一練，而是常常包涵對(duì)音樂(lè)記憶力、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)、音樂(lè)結(jié)構(gòu)感以及多聲部感知覺(jué)等能力培養(yǎng)內(nèi)容，非常綜合。⑶ 特別重視多聲部的訓(xùn)練。

柯達(dá)伊認(rèn)為多聲部的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)越早越好，要讓孩子從小就能習(xí)慣多聲部，因此在匈牙利教學(xué)的任何領(lǐng)域（歌唱、節(jié)奏訓(xùn)練、器樂(lè)等），從幼兒園開(kāi)始就有多聲部訓(xùn)練的內(nèi)容。

在節(jié)奏訓(xùn)練領(lǐng)域，是從感受、體驗(yàn)衡拍開(kāi)始。3—4歲會(huì)在各種有趣的游戲中聽(tīng)著歌聲走路。到了5歲開(kāi)始固定拍與節(jié)奏的對(duì)照與結(jié)合就成了主要訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)然節(jié)奏都限定在ta和titi的類(lèi)型之內(nèi)。教師經(jīng)常在拍手做固定拍歌唱時(shí)要求兒童注意并分辨一拍里唱了幾個(gè)聲音。還通過(guò)很多形象化的圖形幫助學(xué)生理解。

一些常用的多聲部節(jié)奏訓(xùn)練的方法有：

固定節(jié)奏型伴隨歌唱；用不同音色表現(xiàn)的節(jié)奏模仿；從歌曲中分離出的節(jié)奏正說(shuō)反拍；節(jié)奏卡農(nóng)；學(xué)生自己用兩手分擊上下兩聲部；節(jié)奏聽(tīng)寫(xiě)，學(xué)生拍已給出的，教師敲另一個(gè)，然后記譜等等。

我一開(kāi)始接觸的時(shí)候，覺(jué)得贊嘆的就是，他們的多聲部訓(xùn)練常常從一條節(jié)奏或旋律發(fā)展而來(lái)，并沒(méi)有很完善的多聲部譜面，充分重視心和腦的鍛煉。⑷ 特別強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)。

“循序漸進(jìn)”可以說(shuō)是柯達(dá)伊一條重要的教學(xué)原則、觀念。我在這一點(diǎn)上印象和感觸特別深，我們現(xiàn)在的音樂(lè)教學(xué)很大一個(gè)問(wèn)題就是沒(méi)有處理好這一問(wèn)題。相比較而言，柯達(dá)伊教學(xué)法無(wú)論是在總體階段目標(biāo)、內(nèi)容的制定，還是具體到每一節(jié)課，每一個(gè)環(huán)節(jié)，可以說(shuō)都做得相當(dāng)細(xì)膩、到位。這樣一種教學(xué)的直接效果就是培養(yǎng)了、造就了一個(gè)個(gè)真正的“音樂(lè)主人和知音”。

從節(jié)奏訓(xùn)練角度看，從衡拍——ta，titi——四分休止——符點(diǎn)節(jié)奏（tamti，titam）——切分——十分節(jié)奏等等。

在學(xué)習(xí)一個(gè)新元素時(shí)，一定避免與學(xué)習(xí)新歌或新視唱同時(shí)進(jìn)行，不使學(xué)生同時(shí)面對(duì)幾個(gè)方面的困難。

而且由于在他們的教學(xué)中音樂(lè)知識(shí)、技能（他們稱(chēng)“讀寫(xiě)訓(xùn)練”）一開(kāi)始是與歌曲教學(xué)不同步的，因此常常是唱的歌中已涵蓋了音樂(lè)讀寫(xiě)訓(xùn)練的內(nèi)容，節(jié)奏類(lèi)型、概念等往往從已經(jīng)會(huì)唱的歌中回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)。老師會(huì)好地設(shè)計(jì)學(xué)生達(dá)到目標(biāo)的每個(gè)步驟。到四年級(jí)就完全用視唱法了。

⑸ 節(jié)奏訓(xùn)練手法保持一貫性、持續(xù)性，與其他內(nèi)容融合在一起，具有整體性。

柯達(dá)伊教學(xué)中的基本訓(xùn)練手法從幼兒園到大學(xué)基本上都是一致的，比如“節(jié)奏卡農(nóng)”幼兒園做，我們這些大人也在做，但不會(huì)讓你感到簡(jiǎn)單、淺薄、幼稚，那是因?yàn)樵趦?nèi)容、難度、要求上有了深淺的不同。

而且，我感覺(jué)到他們圍繞一個(gè)內(nèi)容點(diǎn)會(huì)舉一反三派生出很多訓(xùn)練手段。就象前面提到的多聲部訓(xùn)練一樣。

另外，需要說(shuō)明的是，柯達(dá)伊教學(xué)法中的節(jié)奏訓(xùn)練不僅僅是單項(xiàng)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，實(shí)際教學(xué)中常常是與歌曲結(jié)合進(jìn)行。比如：要學(xué)習(xí)a a b

c這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)，會(huì)綜合聽(tīng)、唱、動(dòng)、寫(xiě)、記等方法，結(jié)合學(xué)過(guò)的、要學(xué)的歌曲，從他們的旋律、節(jié)奏上去感受、了解結(jié)構(gòu)。⒉使用字母譜標(biāo)記與手勢(shì)

字母譜在我們的低年級(jí)教學(xué)中也有使用，它作為一種讀譜的過(guò)渡，會(huì)讓孩子比較輕松的進(jìn)入視譜的狀態(tài)。

柯達(dá)伊教學(xué)法中比我們完善的是，無(wú)論是時(shí)間、內(nèi)容安排上都很充分，不是想起來(lái)用才用。柯達(dá)伊編寫(xiě)的《333首讀譜練習(xí)》一半就為字母標(biāo)記，用于幼兒園和普通學(xué)校低年級(jí)教學(xué)。這使我想到我國(guó)使用的簡(jiǎn)譜，其實(shí)何嘗不能象他們用字母譜一樣，在一開(kāi)始就與五線譜形態(tài)的節(jié)奏標(biāo)記一起出現(xiàn)，然后慢慢過(guò)渡呢？

至于手勢(shì)，大家都很了解約翰·柯?tīng)栁氖謩?shì)?？逻_(dá)伊在他的基礎(chǔ)上作了一些補(bǔ)充，有升4，升5，降7，進(jìn)一步突出了音的傾向性。在教學(xué)中，手勢(shì)主要運(yùn)用于：

⑴ 視覺(jué)輔助，使抽象的音高概念有一定的形象特征。

⑵ 可以進(jìn)行二聲部訓(xùn)練。

⑶ 訓(xùn)練內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。教師作手勢(shì)，然后學(xué)生唱出音高?；蛘呤菍W(xué)生在默唱的過(guò)程中作手勢(shì)。

⑷ 利用手勢(shì)作同主音的音階調(diào)式轉(zhuǎn)換。

柯達(dá)伊主張從五聲音階進(jìn)入音樂(lè)的學(xué)習(xí)，在五聲音階的訓(xùn)練中他們采用“達(dá)爾克洛茲音階”（即同主音的音階轉(zhuǎn)換），可以幫助學(xué)生熟悉調(diào)式、感受調(diào)性，利于轉(zhuǎn)調(diào)。

當(dāng)然，手勢(shì)的運(yùn)用只是一種輔助手段，不是歌唱中全部都要用的。而且，手勢(shì)是非常講究的，要把音與音之間的音高距離、節(jié)奏表現(xiàn)準(zhǔn)確。

⒊使用首調(diào)唱名法。

首調(diào)唱名法是柯達(dá)伊教學(xué)法中最基本的原則之一。

我們知道，唱名最早產(chǎn)生是由11世紀(jì)著名音樂(lè)理論家修道士圭多·阿瑞佐提出的。而首調(diào)唱名則由英國(guó)女教師格洛弗首創(chuàng)，約翰·柯?tīng)栁氖怪晟啤?/p>

在匈牙利，他們使用的是德國(guó)唱名體系，但翻譯成外文時(shí)，就采用英美唱名體系標(biāo)記了。

我們對(duì)基本音級(jí)的首調(diào)唱名比較熟悉，但對(duì)變化音級(jí)可能不太了解，這里作一介紹。

見(jiàn)幻燈

說(shuō)到首調(diào)唱名法，就想說(shuō)一下匈牙利的音高訓(xùn)練。這一方面我覺(jué)得在我國(guó)幼兒園、小學(xué)低年級(jí)階段很薄弱。

匈牙利3—6歲的孩子在幼兒園期間要求學(xué)習(xí)、積累63首左右的歌曲，15首左右的歌謠，其音高就在s，——l之間的五聲音階范疇內(nèi)，節(jié)奏類(lèi)型主要在ta、titi、ta-a、suna之內(nèi)。學(xué)習(xí)的形式主要用聽(tīng)唱、跟唱、在游戲中進(jìn)行。

到了小學(xué)，一至三年級(jí)還是以五聲音階為主要內(nèi)容，但有了讀寫(xiě)的要求。四年級(jí)開(kāi)始進(jìn)入fa，ti。五年級(jí)進(jìn)行固定音名的學(xué)習(xí)。六年級(jí)開(kāi)始變化音的學(xué)習(xí)。

小學(xué)階段的音高訓(xùn)練與節(jié)奏、讀譜、歌唱緊密結(jié)合，同步進(jìn)行。從sol，mi開(kāi)始，在幼兒園階段已經(jīng)積累了大量sol、mi兩音級(jí)的歌，這時(shí)教師還會(huì)用，會(huì)讓學(xué)生用形象的圖、線條等表現(xiàn)出他們的高低，從小房子——階梯——一線譜——多線流動(dòng)位置，通過(guò)各種學(xué)生好參與的唱、作的游戲、練習(xí)不斷強(qiáng)化，將感性與理性相結(jié)合。然后很快進(jìn)入la，注意這是非常重要的。然后進(jìn)do、re。五音認(rèn)清后會(huì)在這上面停留很長(zhǎng)時(shí)間，將這五個(gè)支柱骨干音級(jí)鞏固的很好后，才進(jìn)入半音。更需注意的是，他們十分注意在兩聲部的協(xié)調(diào)練習(xí)中去掌握音準(zhǔn)。音高訓(xùn)練這方面的特點(diǎn)與前面提到的節(jié)奏訓(xùn)練是相似的。

我國(guó)實(shí)際上在大綱中也有過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，但實(shí)施之后為什么收效甚微呢？我覺(jué)得主要有以下幾個(gè)原因：

⑴ 幼兒園這一重要的階段基本感受、體驗(yàn)的訓(xùn)練不夠，歌曲素材的積累散，不集中。常常是以唱會(huì)一首歌為最終目的，而沒(méi)有重視音樂(lè)能力的早期訓(xùn)練。⑵ 小學(xué)階段有了目標(biāo)，但教學(xué)、訓(xùn)練手法相對(duì)單一，對(duì)于達(dá)成目標(biāo)所要“走過(guò)的路”，“怎樣一步一步走”，“怎樣讓學(xué)生快樂(lè)地走”不太清楚。

⑶原材料缺乏?？逻_(dá)伊根據(jù)自己的教育思想，專(zhuān)門(mén)結(jié)合各個(gè)階段的要求，為孩子們創(chuàng)作大量的學(xué)習(xí)素材?？此麄兊慕滩暮涂逻_(dá)伊為兒童的作品，會(huì)讓你感到真是簡(jiǎn)單但不簡(jiǎn)陋。我們孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容跟他們比起來(lái)，可以說(shuō)難多了，跳動(dòng)非常大，最后只能囫圇吞棗，很難真正進(jìn)入音樂(lè)本身。

可能不正確，我個(gè)人認(rèn)為，音樂(lè)雖然是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與感悟，但這方面能力的獲得應(yīng)該是在一套科學(xué)方法的指引下一點(diǎn)一滴積累的，這一過(guò)程應(yīng)當(dāng)講究科學(xué)、邏輯，隨興而至也許可以培養(yǎng)天才，但可能不適用于最廣大、最平常的全體學(xué)生。⒋使用固定調(diào)音名唱法。

固定調(diào)在學(xué)習(xí)器樂(lè)和無(wú)調(diào)性作品時(shí)是非常適宜的。

匈牙利使用的是德國(guó)體系。在這里簡(jiǎn)單介紹一下。

見(jiàn)幻燈

匈牙利的教學(xué)從幼兒園開(kāi)始都很重視兒童在合適的音域，按照作品所給的音高歌唱。普通中小學(xué)教學(xué)很少使用鋼琴，教師都必備一支音叉，培養(yǎng)兒童在作品所要求的調(diào)性上歌唱和對(duì)A音音高的習(xí)慣和感覺(jué)。

小學(xué)五年級(jí)教師會(huì)首先讓學(xué)生理解相同的首調(diào)唱名在不同的音高位置上又有不同的固定音名。然后，通過(guò)首調(diào)唱名和固定音名對(duì)照進(jìn)行或移調(diào)視唱等方法逐漸掌握固定音名。

我在學(xué)習(xí)過(guò)程中不是很適應(yīng)這套體系，覺(jué)得比較復(fù)雜，反應(yīng)不過(guò)來(lái)，主要是接觸的比較少，不過(guò)從另一個(gè)角度看，可見(jiàn)匈牙利普通音樂(lè)教育的要求、水平是很高的。

⒌重視音樂(lè)的讀和寫(xiě)

這一點(diǎn)既是柯達(dá)伊的教學(xué)觀念，又是教學(xué)法的基本手段之一。也是我們的教學(xué)中不太會(huì)把握，因而相對(duì)缺乏的一個(gè)內(nèi)容。

柯達(dá)伊認(rèn)為“聽(tīng)覺(jué)只能在通過(guò)讀和寫(xiě)的音樂(lè)體驗(yàn)中得到開(kāi)發(fā)。正如學(xué)校里教授圖畫(huà)是視覺(jué)的教育一樣，教授音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的教育。不能對(duì)讀寫(xiě)熟練掌握，音樂(lè)就只能是神秘的、難以理解的、抓不住的東西。只有依靠堅(jiān)實(shí)的讀寫(xiě)技巧，才能使掌握音樂(lè)實(shí)質(zhì)變成可能。準(zhǔn)確、流暢地視唱單聲部是獲得音樂(lè)體驗(yàn)的最基本的先決條件。

讀——視唱寫(xiě)在譜子上的旋律（音程、和弦）是視覺(jué)的刺激物經(jīng)過(guò)視覺(jué)形成視覺(jué)概念，進(jìn)入大腦后轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)的抽象概念，即使在這時(shí)候沒(méi)有歌唱，但是在內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)上已經(jīng)進(jìn)行識(shí)別、判斷和組織這些材料，然后變?yōu)橹噶顐鬟_(dá)給聲帶歌唱出來(lái)，這是音樂(lè)的“讀”與聽(tīng)覺(jué)的關(guān)系。

寫(xiě)——是聽(tīng)覺(jué)刺激物經(jīng)過(guò)聽(tīng)覺(jué)，形成聽(tīng)覺(jué)概念，進(jìn)入大腦后，從聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為樂(lè)譜的視覺(jué)圖象，變?yōu)閷?duì)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的指令，進(jìn)行寫(xiě)譜，這是“寫(xiě)”與聽(tīng)覺(jué)的關(guān)系?！睆纳厦娴恼撌鲋形覀兛梢钥闯?，柯達(dá)伊教學(xué)法中的“讀寫(xiě)”是與聽(tīng)覺(jué)能力的開(kāi)發(fā)緊密相連的，聽(tīng)覺(jué)是起主導(dǎo)作用的。

我們需要注意的是，不要把柯達(dá)伊教學(xué)體系中的讀寫(xiě)想象得有多么難和多么專(zhuān)業(yè)。看譜視唱、聽(tīng)記旋律、節(jié)奏，中、小學(xué)生怎么可能掌握呢？既然難掌握，就不一定要掌握了，這是大多數(shù)人的感覺(jué)?？逻_(dá)伊認(rèn)為讀寫(xiě)訓(xùn)練合乎邏輯和教學(xué)規(guī)律的要求是“從簡(jiǎn)單開(kāi)始，然后向復(fù)雜前進(jìn)”。這是多么熟悉的觀點(diǎn)??！他們又是怎樣做的呢？

⑴從五聲音階開(kāi)始，與歌唱、節(jié)奏訓(xùn)練、內(nèi)容聽(tīng)覺(jué)、音樂(lè)記憶等能力訓(xùn)練結(jié)合在一起。前面已經(jīng)提到，從幼兒園到小學(xué)中、低年級(jí)都在五聲范疇內(nèi)，而且音與節(jié)奏的進(jìn)入又是從簡(jiǎn)到繁，相應(yīng)的讀寫(xiě)也就有了一個(gè)循序漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程。⑵讀寫(xiě)過(guò)程中很重視形象性、直觀性。我們不妨看一些匈牙利普通小學(xué)一年級(jí)的教材。教材上用不同的形象表現(xiàn)了節(jié)奏和音的高低、學(xué)生經(jīng)常接觸，自然對(duì)這些符號(hào)很熟悉。在教學(xué)中，教師很少直接要求讀、寫(xiě)，一般都是在充分的唱、念、拍、分析、比較以后，才提出讀和寫(xiě)的要求。

一開(kāi)始的讀寫(xiě)也不是嚴(yán)格意義上的，比如，看著（如圖），形象的“譜子”唱只有“sol、mi”的歌；用小棒子擺出聽(tīng)到的由ta

和titi構(gòu)成的一、兩小節(jié)節(jié)奏；了解了sol高mi低，到黑板上的房子、階梯上邊指邊唱；通過(guò)觀察、分析知道sol、mi中間隔這一個(gè)位置（以“臺(tái)階”、“房間”為比）后，把老師唱的旋律、音程在自己的練習(xí)簿上擺出來(lái)；用自己想到的圖形、符號(hào)標(biāo)記結(jié)構(gòu)等等。

⑶ 特別講求持之以恒的訓(xùn)練。他們幾乎每節(jié)課都會(huì)有讀寫(xiě)的要求，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣成自然了。這一點(diǎn)實(shí)際上是成功的重要法寶之一。⑷大量的專(zhuān)門(mén)練習(xí)素材?？逻_(dá)伊專(zhuān)門(mén)為從幼兒園兩三個(gè)音級(jí)到音樂(lè)院校復(fù)雜調(diào)性特征的讀寫(xiě)訓(xùn)練，寫(xiě)了豐富的教材。比如《333首讀譜練習(xí)》、《匈牙利歌曲》、《77首二聲部練習(xí)曲》等等。⒍以歌唱作為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)

這是柯達(dá)伊教學(xué)法的一個(gè)重要特征。重視歌唱，更確切的是重視合唱，是柯達(dá)伊“使音樂(lè)屬于每一個(gè)人”這一音樂(lè)教育思想的體現(xiàn)。

他認(rèn)為“由集體努力所完成的音樂(lè)作品和帶來(lái)的愉快培養(yǎng)了高尚品格的人沒(méi)，這種價(jià)值是無(wú)法估量的”“任何學(xué)校都有能力使合唱達(dá)到符合教育目的的標(biāo)準(zhǔn)，更進(jìn)一步說(shuō)，它同樣對(duì)大眾的音樂(lè)生活具有深遠(yuǎn)的意義”。遵循這些指導(dǎo)思想，匈牙利普通學(xué)校中，班班都能唱合唱，校校有高水平的合唱隊(duì)，音樂(lè)教師都有嫻熟的指揮技能。

在匈牙利學(xué)習(xí)期間，課程安排中，每天早晨8：00就是進(jìn)行集體發(fā)聲練習(xí)，其中有多聲部、有卡農(nóng)。每天下午進(jìn)行女生合唱的排練，短短20天，我們唱了4個(gè)作品，并進(jìn)行了學(xué)習(xí)匯報(bào)演出，我們的合唱指揮是一個(gè)樂(lè)感、音準(zhǔn)極好的帥小伙，他本身是學(xué)數(shù)學(xué)的，但在當(dāng)?shù)睾铣啪毞矫婧苤?。我們的排練一小時(shí)，估計(jì)有半小時(shí)都用于練聲。在20天左右的時(shí)間里，每天中午、晚上都有音樂(lè)會(huì)，其中有很多合唱專(zhuān)場(chǎng)。在所有的合唱教學(xué)展示、演出中，無(wú)論老、小都是無(wú)伴奏，指揮用音叉定音后然后給合唱隊(duì)起音。在星期六，小小的凱奇凱梅特市中心廣場(chǎng)會(huì)有很多演出，其中就有很多演唱。

雖然是短短的20天，但已讓我深深感受到柯達(dá)伊故鄉(xiāng)濃郁的藝術(shù)氛圍和很高的音樂(lè)水準(zhǔn)。

另外，以歌唱為基礎(chǔ)還表現(xiàn)在器樂(lè)教學(xué)中同樣首先進(jìn)行歌唱的訓(xùn)練?？逻_(dá)伊有一段話，我印象很深“如果通過(guò)歌唱學(xué)習(xí)音樂(lè)的讀譜，兒童可以在這個(gè)階段和小朋友演唱許多二聲部的小型名作歌曲，他可以獲得上百次的音樂(lè)體驗(yàn)，勝過(guò)他從日出到日落地在鋼琴上練習(xí)。許多人在錯(cuò)誤的地方尋找通向音樂(lè)寶庫(kù)的大門(mén)，他們固執(zhí)地重?fù)裟巧缺绘i住的通路，而錯(cuò)過(guò)了那個(gè)使每個(gè)人都可以達(dá)到目的的、已經(jīng)敞開(kāi)著的大門(mén)?！痹谛傺览彩菂⒓右魳?lè)學(xué)校學(xué)習(xí)演奏器樂(lè)的兒童都要有1年歌唱和音樂(lè)讀寫(xiě)的預(yù)備訓(xùn)練，這已經(jīng)成為一條法定的安排。為此，他們還編制了專(zhuān)門(mén)的器樂(lè)準(zhǔn)備教材。

這樣的思想和規(guī)定真是難能可貴，很好地體現(xiàn)了柯達(dá)伊對(duì)音樂(lè)教育深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解，和匈牙利音樂(lè)教育教學(xué)水平之高，體系之完善。⒎系統(tǒng)豐富的教材

最后的這一點(diǎn)可以在前面的介紹中有所了解?？逻_(dá)伊專(zhuān)門(mén)為教育寫(xiě)作不同程度的各種教學(xué)材料，其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高在各國(guó)作曲家中是罕見(jiàn)的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實(shí)現(xiàn)的重要保證之一。

大家可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解一下他的主要作品，有機(jī)會(huì)可以買(mǎi)一買(mǎi)，他的《匈牙利歌曲》4冊(cè)、《77首二聲部練習(xí)曲》、《44首二聲部練習(xí)曲》不僅可以給教學(xué)用，還對(duì)自己業(yè)務(wù)提高很有幫助。

第五篇：論奧爾夫、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的借鑒意義

摘要：奧爾夫、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是現(xiàn)今音樂(lè)教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)方法，帶有普遍意義和推廣價(jià)值，現(xiàn)已在世界范圍內(nèi)廣泛使用。20世紀(jì)80年代初，奧爾夫、柯達(dá)伊音樂(lè)教育理念傳入中國(guó)，受到了廣泛認(rèn)同，現(xiàn)已在我國(guó)幼兒、學(xué)前以及小學(xué)的音樂(lè)課堂教學(xué)中發(fā)揮重要的作用，本文分析了奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)法的借鑒意義，希望給有關(guān)音樂(lè)教師提供參考建議。

關(guān)鍵詞：奧爾夫 柯達(dá)伊 音樂(lè)教學(xué)法 借鑒

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法和柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法都是現(xiàn)階段廣泛使用的音樂(lè)教學(xué)法，借鑒意義有目共睹。本文認(rèn)為，對(duì)于這兩種教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)，不能僅僅局限在理論研究上，而要實(shí)現(xiàn)這兩種音樂(lè)教學(xué)方法的本土化發(fā)展，構(gòu)建具有中國(guó)特色的音樂(lè)教學(xué)方法。

一、奧爾夫及其教學(xué)法的借鑒意義

（一）奧爾夫生平概述

奧爾夫是德國(guó)人，世界上著名的作曲家和音樂(lè)教育家，在音樂(lè)教育領(lǐng)域的成就尤為突出。奧爾夫關(guān)于音樂(lè)教育的代表作品是與凱特曼合作編寫(xiě)的《學(xué)校教育――為兒童的音樂(lè)》。在這本著作中，奧爾夫創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的音樂(lè)教育體系，被世界各國(guó)的音樂(lè)教育活動(dòng)廣泛采納，為音樂(lè)教育作出了突出的貢獻(xiàn)。

（二）奧爾夫教學(xué)法的借鑒意義

1.“原本性”

后人將奧爾夫所創(chuàng)建的音樂(lè)教學(xué)體系命名為“奧爾夫音樂(lè)教育體系”，經(jīng)過(guò)后人的完善和發(fā)展，現(xiàn)已經(jīng)成為世界上最具影響力的音樂(lè)教育體系之一。就連奧爾夫本人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的教材只提供范例，絕不是樣本。由此可見(jiàn)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的客觀性，應(yīng)該根據(jù)時(shí)間、位置、地理?xiàng)l件等因素對(duì)音樂(lè)教學(xué)體系進(jìn)行調(diào)整，而奧爾夫?qū)⑵浞Q(chēng)為“原本性”。奧爾夫指出，對(duì)于在兒童的音樂(lè)教育中，獲得完整、全面的綜合性審美體驗(yàn)是至關(guān)重要的。

本文認(rèn)為，奧爾夫所提出的“原本性”教學(xué)思想，實(shí)則是要求音樂(lè)教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；不能盲目信仰權(quán)威，而忽視了學(xué)生特點(diǎn)和地域特點(diǎn)。音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)的根本目的是提高學(xué)生們的音樂(lè)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)特的審美情趣和創(chuàng)造性藝術(shù)思維。如果教師在音樂(lè)教育教學(xué)的過(guò)程中，盲目遵循所謂的“教學(xué)方法”和“教學(xué)理念”，生硬的將書(shū)本上的理念搬到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，不但會(huì)影響學(xué)生們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，長(zhǎng)此以往，也不利于學(xué)生美學(xué)教育的開(kāi)展。

作為當(dāng)代音樂(lè)教師，在理解奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法基本內(nèi)涵的同時(shí)，也要聯(lián)系當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)實(shí)際和學(xué)生的接受能力。在給低年級(jí)的學(xué)生上音樂(lè)課時(shí)，應(yīng)該充分重視小孩子活潑易懂，手舞足蹈的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)，讓學(xué)生們從肢體教育體會(huì)音樂(lè)所蘊(yùn)含的思想感情。在給基礎(chǔ)好或年齡偏大，具備獨(dú)自思考能力的學(xué)生上課時(shí)，除了要重視演唱技巧、視唱練耳等課程的傳授，也要教會(huì)學(xué)生怎樣欣賞音樂(lè)，體會(huì)用音符書(shū)寫(xiě)而成的美麗詩(shī)篇。

2.“心中的喜悅”

奧爾夫曾經(jīng)在著作中明確指出，心中的喜悅是兒童成長(zhǎng)最重要的因素，而唱歌、跳舞、奏樂(lè)是啟發(fā)孩子思維的源泉。針對(duì)奧爾夫所提出的這一觀點(diǎn)，有學(xué)者提出，這一觀點(diǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中所提出的“寓教于樂(lè)”的觀點(diǎn)是基本一致的。兩種觀點(diǎn)同樣強(qiáng)調(diào)快樂(lè)是孩童的天性，只有讓孩童認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事情，才能夠培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生成績(jī)的提高，培養(yǎng)昂揚(yáng)向上的精神面貌。

近年來(lái)，隨著應(yīng)試教育影響的深入，越來(lái)越多的學(xué)科無(wú)法擺脫應(yīng)試教育的陰影，學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力也越來(lái)越大。在沉重的社會(huì)壓力和不正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法下，很多孩子快樂(lè)的天性被扼殺，對(duì)學(xué)習(xí)、接觸新事物也失去了興趣，越來(lái)越多的孩子把“學(xué)東西”看成了一種負(fù)擔(dān)，而并非是一種認(rèn)識(shí)世界和提升自我的有力手段。以音樂(lè)教學(xué)為例，隨著國(guó)家樂(lè)器考級(jí)制度和藝考政策的提出。越來(lái)越多的學(xué)家長(zhǎng)費(fèi)心費(fèi)力的帶著孩子們學(xué)習(xí)聲樂(lè)、學(xué)習(xí)樂(lè)器，并不是為了豐富孩子們的美學(xué)教育，而是將學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)成應(yīng)試教育的附庸，當(dāng)成了進(jìn)名校、上本科的敲門(mén)磚。

音樂(lè)作為一門(mén)重要的人文學(xué)科，它存在的意義和價(jià)值是豐富人類(lèi)的精神生活，促進(jìn)人類(lèi)美學(xué)教育的發(fā)展。作為音樂(lè)教育者，不能被當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象所動(dòng)搖，要正確看待音樂(lè)教育的應(yīng)試價(jià)值；在日常的教學(xué)活動(dòng)中，以提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)為己任，積極開(kāi)展健康有益的教育教學(xué)活動(dòng)。除此之外，音樂(lè)教師也應(yīng)該從教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)方法等方向入手，提高音樂(lè)學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中體會(huì)快樂(lè)。例如：教師可以一起和低年級(jí)的學(xué)生隨著音樂(lè)模仿各類(lèi)動(dòng)物的形態(tài)；或者在演唱過(guò)程中，讓學(xué)生們用串鈴、鈴鼓、響板等簡(jiǎn)易樂(lè)器進(jìn)行伴奏，讓學(xué)生們通過(guò)簡(jiǎn)易樂(lè)器來(lái)掌握節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生們的表演欲望。

二、柯達(dá)伊及其教學(xué)法的借鑒意義

（一）柯達(dá)伊生平概述

柯達(dá)伊，全名柯達(dá)伊?佐爾坦，匈牙利人，是20世紀(jì)在國(guó)際上享譽(yù)盛名的作品家、音樂(lè)教育家、民族音樂(lè)理論家。柯達(dá)伊的代表作品有《匈牙利詩(shī)篇》《柯達(dá)伊著作選集》等?？逻_(dá)伊在其一生的活動(dòng)中，非常重視青少年的音樂(lè)教育?；ㄙM(fèi)了大量的時(shí)間為學(xué)校兒童編寫(xiě)用于試唱的練習(xí)和合唱的作品，積極推動(dòng)匈牙利學(xué)校音樂(lè)教育的改革和創(chuàng)新。

（二）柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的借鑒意義

柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想的最重要一點(diǎn)就是推行全民性的音樂(lè)教育，他指出：“我們必須將廣大群眾引向音樂(lè)，國(guó)家花費(fèi)了大量的經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦和發(fā)展音樂(lè)院校，而培養(yǎng)的卻是極小部分的音樂(lè)人才，國(guó)家成百萬(wàn)的國(guó)民得到的卻是最糟糕的音樂(lè)，它們?yōu)槟菢O少部分人被犧牲淪為音盲”。從柯達(dá)伊的此段言論中可以看出，他認(rèn)為，音樂(lè)教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)極少數(shù)的高水平音樂(lè)人才，而是應(yīng)該全體國(guó)民都能夠享受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，提高全體國(guó)民的音樂(lè)素養(yǎng)。

柯達(dá)伊的大眾化音樂(lè)教學(xué)方法，給我國(guó)美學(xué)教育的開(kāi)展提供了有力的參考借鑒。社會(huì)主義講求人人平等，少年兒童都有接受義務(wù)教育的權(quán)利，而音樂(lè)教育是義務(wù)教育乃至美學(xué)教育的重要組成部分。國(guó)家應(yīng)該花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和金錢(qián)，來(lái)提高音樂(lè)教育的覆蓋率，提高全體國(guó)民的音樂(lè)修養(yǎng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好轉(zhuǎn)，國(guó)家有關(guān)部門(mén)也高度重視義務(wù)教育的覆蓋率，在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，也開(kāi)辦了希望小學(xué)、鄉(xiāng)村小學(xué)。但是這些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，僅僅能夠滿足學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等文化學(xué)科的學(xué)習(xí)要求，甚至一些學(xué)校只有一名教師，學(xué)生也僅僅能在學(xué)校里學(xué)到常用漢字和簡(jiǎn)單的加減乘除。由于沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師和音樂(lè)教學(xué)設(shè)備，這些偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期處在一個(gè)空白的狀態(tài)。這些孩子們的童年，沒(méi)有音符、沒(méi)有旋律，有的只是流水潺潺，鳥(niǎo)鳴聲聲。

鑒于此種情況，本文建議，國(guó)家有關(guān)部門(mén)應(yīng)該綜合運(yùn)用各種手段，提高偏遠(yuǎn)地區(qū)音樂(lè)教育的覆蓋率，能夠排遣音樂(lè)教師，下發(fā)教學(xué)設(shè)備，能夠讓這些孩子們也能體會(huì)音樂(lè)世界的多姿多彩。

三、結(jié)語(yǔ)

奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，主要可以概括為以下幾點(diǎn)：音樂(lè)教育的個(gè)性化、寓教于樂(lè)以及音樂(lè)教育的大眾化。如果有關(guān)人員能夠真正體會(huì)這兩位音樂(lè)教育家思想的精髓，并在實(shí)踐中加以借鑒，勢(shì)必會(huì)推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育的快速發(fā)展，不斷構(gòu)建具有中國(guó)特色的音樂(lè)教育體系。