第一篇：柯達(dá)伊音樂教學(xué)法

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的主要理念

柯達(dá)伊并未寫出教學(xué)的方法，他祇是強(qiáng)烈地提出有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學(xué)理念和未來發(fā)展方向。

他的主要教學(xué)理念

如下:

(一)音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。

(二)音樂是每一個小孩與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)。

(三)人聲是最好的教學(xué)工具，因為它是自由而且可以接近的。

(四)小孩子從他們的經(jīng)驗中理解是最好的，因此，參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。

(五)「祇有最好的，才是適合小孩子，」他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材是用母語演唱的民謠。

(六)唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

(七)兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。

(八)用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續(xù)至他們的一生。

(九)去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情。

(十)孩子們在這里所學(xué)的(學(xué)校)，將永遠(yuǎn)不會忘記，這個將成為他們生命中的光和血。

「孩子純潔的靈魂應(yīng)被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì);如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染」。

在匈牙利所發(fā)展的教學(xué)方法基本上是根據(jù)柯達(dá)伊的教育理念。

音樂教學(xué)實施的三種方法

(一)相對音高或首調(diào)唱名法，在英國合唱的傳統(tǒng)訓(xùn)練中被充分的發(fā) 展，因為它可以指出音調(diào)和和聲的功能。

(二)匈牙利的民謠絕大多數(shù)為五聲音階，因此，早期的音樂訓(xùn)練皆 采用五聲音階。

(三)對于小心安排的音樂理念和材料，不是從知識方面，而是從對小孩子的意義而來的。

工具

手語

(一)手語(handsign)，1986年在英國由JohnCurwen所建立的。

(二)節(jié)奏語言，基本上由法國而來的。

總而言之，柯達(dá)伊音樂教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法內(nèi)容概述

根據(jù)柯達(dá)伊的看法，他認(rèn)為人聲是最好的教學(xué)工具。唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱一樣。由這個觀點來看，音樂教學(xué)的實施，祇要具備接受良好訓(xùn)練的師資和完整的教材，則無論在都市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚或最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，都可以實施;而且它的教學(xué)對象由二歲的幼兒至成年人，都可以透過歌唱的方式來學(xué)習(xí)音樂。

可以訓(xùn)練聽唱讀寫能力

在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂知識與常識．以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動，現(xiàn)舉一些簡單的例子說明如何訓(xùn)練聽唱讀寫的能力。

1.在柯達(dá)伊教學(xué)法中，兒童最早接觸的是聽老師唱歌;在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節(jié)奏時，已儲備了許多音樂能力。例如老師用 s m s s m(| | ㄇ |)來唱「早安小朋友」，雖然學(xué)生不懂它是sol,mi或是 |，ㄇ，但在無意識中已將它輸入腦海。另外，老師常常用「lu」來哼唱一個簡短的曲調(diào)，讓學(xué)生用唱名來回答;學(xué)生在還未學(xué)會看譜之前已先接受音感訓(xùn)練，對于將來的視譜有極大的幫助。

2.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法主要是以歌唱教學(xué)為主，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來實施教學(xué)，而且不依賴任何樂器的伴奏。另外，在樂理教學(xué)上如大、小調(diào)、兒童不但在「唱」的當(dāng)中學(xué)會呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各種音樂的知識和常識也由「唱」的方式中來學(xué)習(xí)(音樂是一種聽覺的藝術(shù)兒童必須在聲音中去學(xué)「音樂」)。

柯達(dá)伊教學(xué)中采用的符號

3.由前述兩點，學(xué)生已經(jīng)由歌唱中學(xué)會「聽」、「唱」的能力，對于視唱、讀譜就不會發(fā)生困難，很多人看了樂譜而不會讀譜，就好像一位文盲翻閱報紙，因為不懂文字而無法閱讀。兒童既然接受了音感訓(xùn)練，學(xué)會節(jié)奏的名稱和拍打節(jié)奏的能力，就如同具有「識字」的能力一樣，對于「視唱」、「讀譜」就毫無困難。

4.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，很早就訓(xùn)練兒童的「寫譜」能力，它的最早「寫譜」訓(xùn)練是用符干記譜(stick notation)的方法，如「兩只老虎」，它的記譜如下:（略）學(xué)生不但學(xué)會這種的讀譜方式，更學(xué)會它的寫法，等移到五線譜時，學(xué)生因為具有音程、大小調(diào)、節(jié)奏……等各種「音樂知識和能力」，通常在記譜時也不會發(fā)生很大的困難。

第二篇：柯達(dá)伊音樂教學(xué)法

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法

柯達(dá)伊教學(xué)法是由匈牙利著名的作曲家、民族音樂學(xué)家和音樂教育家柯達(dá)伊·佐爾坦（1882-1967）所倡導(dǎo)并以他的名字命名的一套音樂教育思想體系?？逻_(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法與達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動是當(dāng)今世界上使用最廣泛的三大音樂教學(xué)法。

柯達(dá)伊不但繼承了匈牙利民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，而且吸收并綜合運用了歐洲傳統(tǒng)優(yōu)秀的音樂教學(xué)手段。他的基本音樂教育思想主要包括：一是以民族音樂為基礎(chǔ)。柯達(dá)伊認(rèn)為，簡練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲是引導(dǎo)孩子熱愛民族音樂、繼承民族傳統(tǒng)的必由之路。二是歌唱作為學(xué)校音樂教育的主要手段。柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實踐才可能獲得音樂的審美體驗。唱歌是普及音樂教育的切實可行又有實效的途徑。三是在音樂教學(xué)過程中，柯達(dá)伊倡導(dǎo)順應(yīng)“兒童的自然發(fā)展法”，而不是簡單地按照學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)。

由于柯達(dá)伊教法的推廣應(yīng)用，匈牙利充滿了無處不在的藝術(shù)氣息：公園、餐廳的背景音樂，鐘樓的鐘聲音樂，街頭自由藝術(shù)家的演奏，周末廣場的露天音樂會、舞會，星期天教堂唱詩班的歌聲。在那里，音樂和生活是緊密結(jié)合在一起的，音樂不是技術(shù)，而是媒介，一個交往的媒介。人們在音樂中生活、在音樂中成長。

柯達(dá)伊的音樂教育思想可以概括為以下幾點：音樂是為所有人的，所有的兒童都應(yīng)該接受音樂教育；兒童的音樂教育應(yīng)該從學(xué)前期開始，幼兒期是音樂訓(xùn)練的關(guān)鍵期；教師可以設(shè)計適合幼兒特點的音樂教育方法；音樂教育要促進(jìn)兒童對音樂創(chuàng)造性反應(yīng)能力的發(fā)展；學(xué)習(xí)使用正規(guī)樂器，要等兒童的音樂技能和理解能力充分發(fā)展以后開始；教師要進(jìn)行適合全體兒童的指導(dǎo)?？逻_(dá)伊在其音樂教育體系的建設(shè)中逐漸形成的特色是，以歌唱活動為重要教學(xué)內(nèi)容；以優(yōu)秀的音樂特別是本民族的優(yōu)秀音樂為重要教材；以“兒童自然發(fā)展法”作為課程進(jìn)度安排的主要依據(jù)；強(qiáng)調(diào)樂譜讀寫能力的培養(yǎng)，并為此建立了獨立的教材和教學(xué)方法體系。

柯達(dá)伊音樂教學(xué)內(nèi)容包括：

①音樂素材主要是本民族的民歌和樂曲?？逻_(dá)伊本人非常喜愛自己民族的音樂，他的教學(xué)方式主要是多聲部的合唱訓(xùn)練，為此他為幼兒精心選擇了大量的民間歌曲、兒歌和童謠作為歌唱教材。隨著學(xué)習(xí)的深入，逐漸加進(jìn)真正的民間音樂，然后采用知名藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。

②以“首調(diào)唱名法”和五聲音階為基礎(chǔ)。“首調(diào)唱名法”調(diào)性感比較強(qiáng)，且容易掌握，五聲音階也容易唱準(zhǔn)。

③節(jié)奏譜及節(jié)奏讀法。節(jié)奏譜就是除二分音符和全音符以外，省略符干和符頭來記譜，用z來表示休止一拍。節(jié)奏讀法就是用某個形聲詞給節(jié)奏配上音響，在去掉音高關(guān)系時，便于讀出節(jié)奏中每個音的時值，如四分音符用ta，八分音符用d。

④節(jié)奏訓(xùn)練與旋律相結(jié)合。節(jié)奏訓(xùn)練不是孤立的，它與旋律的進(jìn)行結(jié)合在一起。如拍手打出節(jié)奏型給自己的演唱伴奏，或者是一部分幼兒呈現(xiàn)節(jié)奏，一部分幼兒唱歌。

⑤利用音樂“手勢語”，用7個不同的手勢表示音節(jié)中7個不同音的唱名?？逻_(dá)伊用這種手勢語幫助兒童識譜，提高兒童的視唱能力?？逻_(dá)依音樂教育體系的主要貢獻(xiàn)是，創(chuàng)造了一種立足于本國民族、民間音樂傳統(tǒng)的音樂教育體系。另外，他在普及提高普通學(xué)校合唱教育方面也做出了十分有價值的貢獻(xiàn)。

第三篇：柯達(dá)伊音樂教學(xué)法

第一課 理想中的我

個人備課 教學(xué)內(nèi)容：P7—11。教學(xué)目標(biāo)：

1.通過讓學(xué)生比較一年級與現(xiàn)在六年級的差別，發(fā)現(xiàn)自己在 哪些方面取得了進(jìn)步，樹立成長的信心。

2.通過談自己對理想畢業(yè)生的認(rèn)識，樹立自己遠(yuǎn)大的理想，明確以后發(fā)展的目標(biāo)。教學(xué)過程：

一.玩一玩——找像片。

每個同學(xué)各拿出一張小學(xué)一年級的照片和今年的照片，在四人 小組內(nèi)混合，找出對應(yīng)的照片。二.比一比——發(fā)現(xiàn)變化。

從身高.體重.膽量.興趣.知識.學(xué)習(xí)能力等方向進(jìn)行對比。讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)展過程，有何感受。三.說一說——合格+特長。

讓學(xué)生在小組里說說對合格+特長的認(rèn)識，你要求的合格+特長 是怎樣的？對“理想中的我”還存在什么困惑？

四.師生共同探討實現(xiàn)理想的方法和手段，要注意的地方。五.老師總結(jié)。

第二課 我和大家

個人備課 教學(xué)內(nèi)容：P12—18。

教學(xué)目標(biāo)：明確生活中自己受到別人的關(guān)愛，樹立處處關(guān)心 別人的良好習(xí)慣。教學(xué)過程： 一.揭示課題。二.學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1.提問：現(xiàn)實生活中你受到哪些人的關(guān)愛？（媽媽.老師.同學(xué).解放軍……）

2.讀一讀：互相關(guān)心表明心理健康，互相幫助表明道德高尚。3.玩一玩：盲人過橋。

4.讀一讀：特別的禮物。讀后回答。5.議一議：

1）

約翰的訂戶為什么送自行車給約翰？ 2）

約翰為什么感到幸福，你從中悟出什么？ 6.記一記：

△

我為人人，人人為我，是心理健康的人應(yīng)有的品德?！?/p>

盡自己的努力，為大家服務(wù)，大家也會努力為你服務(wù)?！?/p>

只有讓自己家互相了解和幫助時，你才會感到方便和快樂 大家也會感到方便和快樂。

第三課 認(rèn)識社會 真善美和假惡丑

個人備課 教學(xué)內(nèi)容：P19—25。教學(xué)目標(biāo)：

1.通過對日常生活中一些現(xiàn)象的對比，讓學(xué)生了解哪些 是

真善美，哪些是假惡丑。

2.培養(yǎng)學(xué)生追求真善美，遠(yuǎn)離假惡丑的思想感情。教學(xué)過程： 一.演一演。

各小組自選內(nèi)容表演，其他同學(xué)辨析哪些現(xiàn)象是真善美？ 哪些現(xiàn)象是假惡丑？ 二.說一說。

讓學(xué)生說一說，日常生活中，你還見過哪些真善美或假惡 丑的現(xiàn)象？心里有什么感受？

讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)展過程，有何感受。三.讀一讀。

社會上，人們的舉止言行都不相同。真善美的言行舉止會 受到眾人的贊揚和傳頌；假惡丑的言行舉止往往受到大家 的批評，使人厭惡。

要善于分清人們言行舉止的真善美或假惡丑。四.議一議。讓學(xué)生討論完反饋。五.師生總結(jié)。

第四課 學(xué)會創(chuàng)造

奇思異想

個人備課 教學(xué)內(nèi)容：P33—37。

教學(xué)目標(biāo)：通過啟發(fā)與誘導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。為學(xué)生 的思維提供無限想象空間，埋下創(chuàng)造的種子。教學(xué)過程： 一.激趣導(dǎo)入。

1.觀看一段《西游記》中孫悟空的飛天遁地.七十二變的 電視錄像。啟發(fā)：孫悟空這個人物現(xiàn)實中存在嗎？ 2.討論：實際上這全是小說作者想象臆造出來的。3.議一議：想像的重要性。小說作者的這些奇思異想現(xiàn)在 變成現(xiàn)實了嗎？

4.你有哪些奇思異想？這些奇思異想有可能實現(xiàn)嗎？ 二.開動腦筋，發(fā)揮想象。

1.讀一讀：《奇思異想與創(chuàng)造潛能》。2.想一想：

1）看到長江流域武漢一帶正在連降暴雨，洪水泛濫成災(zāi) 而黃河流域鄭州一帶卻久旱成災(zāi)，人們喝水都很困難，你會 怎么想？

2）看到機(jī)場大霧彌漫，飛機(jī)不能起飛，你會怎么想？ 3）

看到許多電池只能用一段時間就不能用了，廢電池到處 亂

扔會污染環(huán)境，你會怎么想？

4）

看到不少人放在口袋或錢包里的錢被偷走了還一點都沒 覺察到，你會怎么想？

5）

看到紙張被水沾濕就爛了，被火點燃就燒了，你會怎么想？ 3.做一做。

收集你所知道的奇思異想變成科學(xué)技術(shù)的信息，編成小報展示。

第五課 學(xué)會創(chuàng)造 大千世界啟示多

個人備課 教學(xué)內(nèi)容：P38—43。

教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解大千世界無奇不有，許多 發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)從它得到啟示，從小應(yīng)沿著好奇——探究—— 發(fā)現(xiàn)——發(fā)明（創(chuàng)造）這條路前進(jìn)。教學(xué)過程： 一.激趣導(dǎo)入。

1.讓學(xué)生說說人類的許多發(fā)明創(chuàng)造都受大千世界的哪些啟 發(fā)發(fā)明創(chuàng)造的。

2.讀一讀：通過書上的4個例子，你讀懂了什么？ 3.議一議：

1）

看了這些例子，你對發(fā)明者的創(chuàng)造力有什么感受？同桌 或前后桌互相討論。

2）

你能舉出一些受大千世界千奇百怪現(xiàn)象的啟示而創(chuàng)造出 產(chǎn)品的例子嗎？

二.要培養(yǎng)對大千世界的好奇心。1.讀一讀課文，你讀懂了什么？

培養(yǎng)對大千世界愛心的同時，培養(yǎng)好奇心，并在好奇中去觀察 探究.思考，想像從中培養(yǎng)自己的創(chuàng)造精神。2.議一議：

如何沿著這條路前進(jìn)（好奇→探究→發(fā)現(xiàn)→發(fā)明<創(chuàng)造>）3.記一記：讓學(xué)生談?wù)勛x了這一課，你受到了什么啟示？

第六課 學(xué)會創(chuàng)造 超越自己也是創(chuàng)造

個人備課 教學(xué)內(nèi)容：P44—49。

教學(xué)目標(biāo)：通過給學(xué)生講名人故事，使學(xué)生明白：超越自己 也是創(chuàng)造，超越自己要有信心，還要從小事做起。教學(xué)過程：

一.讓學(xué)生說說自己所認(rèn)識的名人及他們對社會所做的貢獻(xiàn)。二.給學(xué)生講講牛頓做風(fēng)車的故事，讓學(xué)生討論你佩服牛頓 的什么精神？

三.讓學(xué)生讀一讀P46-47的內(nèi)容，再分別請學(xué)生復(fù)述奧斯 特落夫斯基.吳運鐸.張海迪等殘疾人奮發(fā)圖強(qiáng)的故事，讓 學(xué)生明白：超越自己，也是創(chuàng)造。激勵青少年在人生的道路 上不管有多大困難和挫折，也不應(yīng)該自卑.自甘落后，要以 敢于“超越自己”的堅定信念去努力，去探索，去創(chuàng)造并在 努力探索和追求中進(jìn)一步增強(qiáng)自信心，不斷有所突破，去創(chuàng) 造自己輝煌的人生。

四.學(xué)生互相交流還知道哪些科學(xué)科小時候認(rèn)真探究的故事。五.情景練習(xí)。

遇到下列的這些小事，你會想怎樣做到“超越自己”，來表現(xiàn) “我能行”？

1.字寫得很難看，我要______________________ 2.普通話講不準(zhǔn)，我會______________________ 3.朗讀課文表情不到位，我會______________________ 4.圖畫不好，我會______________________ 六.咨詢臺。

平時你在努力“超越自己”時遇到哪些困難，有過哪些困惑？ 請講出來讓大家?guī)椭恪?/p>

第七課 學(xué)會競爭----競爭有規(guī)則

個人備課 教學(xué)內(nèi)容：P50—52。

教學(xué)目標(biāo)：通過游戲的方式，讓學(xué)生明白積極競爭是正確 但競爭也要遵守一定的規(guī)則。教學(xué)過程：

一.進(jìn)行“軍事演習(xí)”的游戲。1.講明游戲的玩法。

2.大家討論，共同規(guī)定勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)。3.玩完游戲后讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會。二.議一議。

這場“軍事演習(xí)”有哪些規(guī)則？沒有規(guī)則能玩下去嗎？會 出現(xiàn)什么問題？ 三.讀一讀。

讀一讀P51的內(nèi)容，讓全班同學(xué)討論交流讀后的感想。四.咨詢臺。

有的同學(xué)認(rèn)為參加競爭，各種手段都可以用，有了規(guī)定限制 就沒有什么好競爭了，請大家?guī)椭鑼?dǎo)這一困惑。五.試一試。

在學(xué)校日常生活中，你與同桌選幾個項目開展競爭，并通過 協(xié)商制定競爭規(guī)則，保證公平競爭.誠信競爭。一學(xué)期后回 顧一下競爭效果，看看雙方都取得哪些進(jìn)步。

第八課 情感紅燈

個人備課

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會怎樣調(diào)整自己的情緒，找到合理的 抒發(fā)渠道，提高自我調(diào)控能力。

教學(xué)重.難點：幫助學(xué)生找到適合的抒發(fā)情緒的方法。教學(xué)過程： 一.學(xué)生匯報結(jié)果。

在繁忙的十字路口，每當(dāng)紅燈亮起的時候，會是一幅怎樣 的情景呢？請到街口去看看，把即繁忙的情景描述出來。二.全班學(xué)生默讀“讀一讀”的內(nèi)容，各自說說自己對此 的看法。

三.1.讓每個學(xué)生找出自己所遭遇過的煩惱，并把它寫在 “小妖怪”下面的橫線上。

2.遇到這些煩人的“小妖怪”，該怎樣消滅它們呢？想想你平時是怎樣處理的？小組內(nèi)討論，匯報。3.老師向?qū)W生介紹幾種“降伏小妖怪”的方法。1）

一個人往窗外或?qū)掗煹貛暋?）

對著鏡子中的自己大聲發(fā)泄一會兒。3）

聽音樂。

4）

自己安慰自己，鼓勵自己振作起來。5）

向父母.老師.好友訴說。4.學(xué)生補充其他的方法。四.畫手掌圖。

1.準(zhǔn)備一張白紙，將左手手掌壓在紙上用鉛筆沿著手掌描一 個輪廓。

2.將手掌輪廓描粗，畫出指甲線，把自己的內(nèi)心感受寫在指 甲蓋上，把具體事例寫在手指上，把如何消除不良情緒寫在手 背上。五.結(jié)語。

第四篇：柯達(dá)伊教學(xué)法簡介

造就音樂的主人與知音

——柯達(dá)伊教學(xué)法簡介

一、柯達(dá)伊其人 1、1882年12月出生。1967年3月去世。家庭具有良好的藝術(shù)環(huán)境。18歲前在小城市接受教育，有機(jī)會接觸淳樸的民間音樂。（圖：父母；與妻子；出生地的風(fēng)景）

2、藝術(shù)生涯的3個方面?！髑遥?/p>

創(chuàng)作領(lǐng)域：比較寬。更主要的是聲樂領(lǐng)域，大量的歌曲，特別是合唱領(lǐng)域，作品很豐富，從為孩子的兒歌一直到結(jié)構(gòu)復(fù)雜、和聲豐富的合唱。

代表作：《哈》表現(xiàn)一個富有傳奇色彩的人。用說夢的形式。使用的旋律幾乎都采用他自己采集的民間歌曲。

創(chuàng)作風(fēng)格：用他的好友巴托克的評論說“柯達(dá)伊的特點是，作品的旋律的控制力，充滿對結(jié)構(gòu)的智慧和帶有淡淡的憂郁疑惑的傾向。他不追求狂放的陶醉，而更具有內(nèi)在的沉思，這里沒有哪怕一點尋求引人側(cè)目的跡象。他是不太容易被人們理解的，但是那些注重內(nèi)在品質(zhì)更多于外在性質(zhì)的人們，在他的音樂里將享受到他們所發(fā)現(xiàn)的人性?！?/p>

在匈牙利學(xué)習(xí)期間，有專門柯達(dá)伊作品的分析課，聽過他的作品，再細(xì)細(xì)品味巴托克的話，我覺得很準(zhǔn)確。最讓我感到敬佩的是，他在作品中運用民族性曲調(diào)可以說達(dá)到爐火純青的境界。首先，他是廣泛收集，積淀了很深厚的底蘊，另外作為作曲家的素養(yǎng)，他對收集到的民歌因素會進(jìn)行一些加工，在運用上又結(jié)合一些專業(yè)化和技術(shù)性的因素，使得作品常常既親切，又有新意。

唱《When as King David》，感受匈牙利民歌的旋律特點?！褡逡魳防碚摷遥?/p>

在大學(xué)期間開始民間歌曲的收集和研究，一直延續(xù)幾十年。在大量占有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分類、研究，通過對原始資料的外在形式的系統(tǒng)化、規(guī)范化，進(jìn)行科學(xué)分析，掌握內(nèi)在特點，并逐步建立理論原則，并寫了大量的理論研究論著。如《匈牙利民間音樂》?！魳方逃遥?/p>

柯達(dá)伊1907年在匈牙利音樂學(xué)院教授和聲、作曲分析等課程，1925年（43歲）以后主要精力放在了音樂教育上。

在作曲和理論研究已經(jīng)很有造詣的這樣一個層次上，能把眼光投向音樂教育事業(yè)，表現(xiàn)出他的遠(yuǎn)見卓識，正如他自己所說“專業(yè)訓(xùn)練和聽眾教育互相依存，具有不可分割的關(guān)系，要用最大的努力促進(jìn)這兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展”。“音樂不是少數(shù)貴族的享受，它是人類精神力量的源泉，所有受到教育的人都應(yīng)該努力使它成為大眾的財富”。

如果說過去和現(xiàn)在的作曲家、理論家中也不乏有這樣的有識之士，但，很少有人能象柯達(dá)伊這樣把自己的思想真正持續(xù)地、有效地落實到具體的行動中。

為不同程度的學(xué)生創(chuàng)作大量的學(xué)習(xí)素材；繼承并發(fā)展前人的經(jīng)驗不斷形成自己有特色的教學(xué)方法體系；團(tuán)結(jié)一幫致力于音樂教育事業(yè)的有志之士，利用一切機(jī)會為教育改革、推行新的教育思想，大聲急呼，勾畫藍(lán)圖，指明方向等等，所有的付出都為了一種信念，一種追求，這樣的人格是足以使我們肅然起敬的。

在進(jìn)入柯達(dá)伊教學(xué)體系具體操作層面內(nèi)容之前，我們共同了解了他的3個人生側(cè)面和他的藝術(shù)追求與實踐，正如柯達(dá)伊研究院院長對我們說的“要了解柯達(dá)伊的音樂教學(xué)，必須先認(rèn)識他的人”，這樣可以幫助我們深入領(lǐng)悟作為世界知名的一個成熟的音樂教育體系，它深刻性、科學(xué)性、豐富性、系統(tǒng)性的原因以及在一點一滴具體可感的實踐背后所蘊涵的偉大目標(biāo)。

柯達(dá)伊教學(xué)是一個具有自己特點、比較完善的體系，是基于匈牙利深厚的文化背景下的，擁有深刻的哲學(xué)理論內(nèi)涵、豐富的內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫷捏w系，由于時間有限，加之自己才疏學(xué)淺，今天只能選擇柯達(dá)伊教學(xué)法的基本手段，把自己看到的、聽到的、學(xué)到的皮毛向各位老師匯報一下。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法的基本手段

柯達(dá)伊教學(xué)法不是他的發(fā)明創(chuàng)造，很多是對前人、對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，它的基本特點和手段主要表現(xiàn)在7個方面。⒈采用節(jié)奏時值讀法進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練。

節(jié)奏訓(xùn)練在我們的教學(xué)，特別是小學(xué)階段是比較注重的，一般也是先從童謠，從簡單的節(jié)奏類型開始，常用手法有念節(jié)奏、拍節(jié)奏、創(chuàng)節(jié)奏、唱歌前會按節(jié)奏讀讀歌詞、遇到難點會考慮從節(jié)奏上去解決等。同樣，柯達(dá)伊教學(xué)法中也非常重視節(jié)奏訓(xùn)練，但我感受到它與我們的操作有所不同的地方在于： ⑴ 使用統(tǒng)一的節(jié)奏音節(jié)讀法和標(biāo)記方法。

匈牙利的教學(xué)中采用的是法國人艾米里—約瑟夫·契夫的節(jié)奏名稱體系，節(jié)奏音節(jié)常用帶符頭和不帶符頭的節(jié)奏符號標(biāo)記。常用的音符讀法、標(biāo)記方式有：

四分音符：ta；八分音符：titi；二分音符：ta-a；十六分音符：lililili；全音符：ta-a-a-a；切分節(jié)奏：titati或sin-co-pa；附點節(jié)奏：ta-me-ti、ti-ta-me；四分休止符：suna；八分休止符：si??

我們用《When as King David》這首歌來感受一下。

匈牙利的孩子從小到大，只要在音樂學(xué)習(xí)中要求讀節(jié)奏都用這套方式。我覺得它的優(yōu)點在于：

①用不同的聲音，并且是有一定時值長短意義的聲音對應(yīng)節(jié)奏音節(jié)，突現(xiàn)了“音符”、“節(jié)奏時值長短”這兩個抽象概念的音響特點，便于學(xué)生從感性上去體驗、識別，幫助兒童建立節(jié)奏感覺。

② 不同的節(jié)奏賦予不同的念法，增強(qiáng)了節(jié)奏訓(xùn)練過程的豐富性和挑戰(zhàn)性，不單一，不枯燥，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有幫助。

③ 因為是不同念法對應(yīng)不同的節(jié)奏，與用單一聲音表達(dá)相比，更有利于加深學(xué)生對不同節(jié)奏音節(jié)的印象。④ 便于進(jìn)行單項的節(jié)奏訓(xùn)練。

⑵ 訓(xùn)練內(nèi)容、形式、目標(biāo)豐富、富有層次感和立體感。

表面上看柯達(dá)伊教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練也是以聽、念、拍為主要形式，但當(dāng)你親身感受時你會為它能融入那么多音樂能力培養(yǎng)目標(biāo)、能產(chǎn)生那么多訓(xùn)練手法、形態(tài)而暗自叫絕。比如：

節(jié)奏回聲游戲：一人拍兩小節(jié)節(jié)奏——下一人邊說出前一人拍的節(jié)奏名，邊拍前一人的節(jié)奏，然后緊接著創(chuàng)編兩小節(jié)給下一人。

節(jié)奏記憶：拍一條節(jié)奏，兩三遍以后，教師在學(xué)生連續(xù)拍的過程中逐步擦掉某一小節(jié)，直至全部擦完，學(xué)生背拍。

節(jié)奏分離與模仿：在匈牙利小學(xué)低年級，教學(xué)中常會有從一個熟悉的歌謠或歌曲中“分離”出節(jié)奏，要求學(xué)生拍說節(jié)奏名，并且要求學(xué)生回憶在已知的歌中有哪些節(jié)奏是與它一致的。

他們的節(jié)奏訓(xùn)練已不僅僅為了學(xué)習(xí)一種節(jié)奏型、解決歌曲中的難點，或者是走過場式的練一練，而是常常包涵對音樂記憶力、內(nèi)心聽覺、音樂結(jié)構(gòu)感以及多聲部感知覺等能力培養(yǎng)內(nèi)容，非常綜合。⑶ 特別重視多聲部的訓(xùn)練。

柯達(dá)伊認(rèn)為多聲部的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)越早越好，要讓孩子從小就能習(xí)慣多聲部，因此在匈牙利教學(xué)的任何領(lǐng)域（歌唱、節(jié)奏訓(xùn)練、器樂等），從幼兒園開始就有多聲部訓(xùn)練的內(nèi)容。

在節(jié)奏訓(xùn)練領(lǐng)域，是從感受、體驗衡拍開始。3—4歲會在各種有趣的游戲中聽著歌聲走路。到了5歲開始固定拍與節(jié)奏的對照與結(jié)合就成了主要訓(xùn)練內(nèi)容，當(dāng)然節(jié)奏都限定在ta和titi的類型之內(nèi)。教師經(jīng)常在拍手做固定拍歌唱時要求兒童注意并分辨一拍里唱了幾個聲音。還通過很多形象化的圖形幫助學(xué)生理解。

一些常用的多聲部節(jié)奏訓(xùn)練的方法有：

固定節(jié)奏型伴隨歌唱；用不同音色表現(xiàn)的節(jié)奏模仿；從歌曲中分離出的節(jié)奏正說反拍；節(jié)奏卡農(nóng)；學(xué)生自己用兩手分擊上下兩聲部；節(jié)奏聽寫，學(xué)生拍已給出的，教師敲另一個，然后記譜等等。

我一開始接觸的時候，覺得贊嘆的就是，他們的多聲部訓(xùn)練常常從一條節(jié)奏或旋律發(fā)展而來，并沒有很完善的多聲部譜面，充分重視心和腦的鍛煉。⑷ 特別強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)。

“循序漸進(jìn)”可以說是柯達(dá)伊一條重要的教學(xué)原則、觀念。我在這一點上印象和感觸特別深，我們現(xiàn)在的音樂教學(xué)很大一個問題就是沒有處理好這一問題。相比較而言，柯達(dá)伊教學(xué)法無論是在總體階段目標(biāo)、內(nèi)容的制定，還是具體到每一節(jié)課，每一個環(huán)節(jié)，可以說都做得相當(dāng)細(xì)膩、到位。這樣一種教學(xué)的直接效果就是培養(yǎng)了、造就了一個個真正的“音樂主人和知音”。

從節(jié)奏訓(xùn)練角度看，從衡拍——ta，titi——四分休止——符點節(jié)奏（tamti，titam）——切分——十分節(jié)奏等等。

在學(xué)習(xí)一個新元素時，一定避免與學(xué)習(xí)新歌或新視唱同時進(jìn)行，不使學(xué)生同時面對幾個方面的困難。

而且由于在他們的教學(xué)中音樂知識、技能（他們稱“讀寫訓(xùn)練”）一開始是與歌曲教學(xué)不同步的，因此常常是唱的歌中已涵蓋了音樂讀寫訓(xùn)練的內(nèi)容，節(jié)奏類型、概念等往往從已經(jīng)會唱的歌中回過頭來學(xué)習(xí)。老師會好地設(shè)計學(xué)生達(dá)到目標(biāo)的每個步驟。到四年級就完全用視唱法了。

⑸ 節(jié)奏訓(xùn)練手法保持一貫性、持續(xù)性，與其他內(nèi)容融合在一起，具有整體性。

柯達(dá)伊教學(xué)中的基本訓(xùn)練手法從幼兒園到大學(xué)基本上都是一致的，比如“節(jié)奏卡農(nóng)”幼兒園做，我們這些大人也在做，但不會讓你感到簡單、淺薄、幼稚，那是因為在內(nèi)容、難度、要求上有了深淺的不同。

而且，我感覺到他們圍繞一個內(nèi)容點會舉一反三派生出很多訓(xùn)練手段。就象前面提到的多聲部訓(xùn)練一樣。

另外，需要說明的是，柯達(dá)伊教學(xué)法中的節(jié)奏訓(xùn)練不僅僅是單項專門訓(xùn)練，實際教學(xué)中常常是與歌曲結(jié)合進(jìn)行。比如：要學(xué)習(xí)a a b

c這樣一個結(jié)構(gòu)，會綜合聽、唱、動、寫、記等方法，結(jié)合學(xué)過的、要學(xué)的歌曲，從他們的旋律、節(jié)奏上去感受、了解結(jié)構(gòu)。⒉使用字母譜標(biāo)記與手勢

字母譜在我們的低年級教學(xué)中也有使用，它作為一種讀譜的過渡，會讓孩子比較輕松的進(jìn)入視譜的狀態(tài)。

柯達(dá)伊教學(xué)法中比我們完善的是，無論是時間、內(nèi)容安排上都很充分，不是想起來用才用?？逻_(dá)伊編寫的《333首讀譜練習(xí)》一半就為字母標(biāo)記，用于幼兒園和普通學(xué)校低年級教學(xué)。這使我想到我國使用的簡譜，其實何嘗不能象他們用字母譜一樣，在一開始就與五線譜形態(tài)的節(jié)奏標(biāo)記一起出現(xiàn)，然后慢慢過渡呢？

至于手勢，大家都很了解約翰·柯爾文手勢?？逻_(dá)伊在他的基礎(chǔ)上作了一些補充，有升4，升5，降7，進(jìn)一步突出了音的傾向性。在教學(xué)中，手勢主要運用于：

⑴ 視覺輔助，使抽象的音高概念有一定的形象特征。

⑵ 可以進(jìn)行二聲部訓(xùn)練。

⑶ 訓(xùn)練內(nèi)心聽覺。教師作手勢，然后學(xué)生唱出音高?；蛘呤菍W(xué)生在默唱的過程中作手勢。

⑷ 利用手勢作同主音的音階調(diào)式轉(zhuǎn)換。

柯達(dá)伊主張從五聲音階進(jìn)入音樂的學(xué)習(xí)，在五聲音階的訓(xùn)練中他們采用“達(dá)爾克洛茲音階”（即同主音的音階轉(zhuǎn)換），可以幫助學(xué)生熟悉調(diào)式、感受調(diào)性，利于轉(zhuǎn)調(diào)。

當(dāng)然，手勢的運用只是一種輔助手段，不是歌唱中全部都要用的。而且，手勢是非常講究的，要把音與音之間的音高距離、節(jié)奏表現(xiàn)準(zhǔn)確。

⒊使用首調(diào)唱名法。

首調(diào)唱名法是柯達(dá)伊教學(xué)法中最基本的原則之一。

我們知道，唱名最早產(chǎn)生是由11世紀(jì)著名音樂理論家修道士圭多·阿瑞佐提出的。而首調(diào)唱名則由英國女教師格洛弗首創(chuàng)，約翰·柯爾文使之完善。

在匈牙利，他們使用的是德國唱名體系，但翻譯成外文時，就采用英美唱名體系標(biāo)記了。

我們對基本音級的首調(diào)唱名比較熟悉，但對變化音級可能不太了解，這里作一介紹。

見幻燈

說到首調(diào)唱名法，就想說一下匈牙利的音高訓(xùn)練。這一方面我覺得在我國幼兒園、小學(xué)低年級階段很薄弱。

匈牙利3—6歲的孩子在幼兒園期間要求學(xué)習(xí)、積累63首左右的歌曲，15首左右的歌謠，其音高就在s，——l之間的五聲音階范疇內(nèi)，節(jié)奏類型主要在ta、titi、ta-a、suna之內(nèi)。學(xué)習(xí)的形式主要用聽唱、跟唱、在游戲中進(jìn)行。

到了小學(xué)，一至三年級還是以五聲音階為主要內(nèi)容，但有了讀寫的要求。四年級開始進(jìn)入fa，ti。五年級進(jìn)行固定音名的學(xué)習(xí)。六年級開始變化音的學(xué)習(xí)。

小學(xué)階段的音高訓(xùn)練與節(jié)奏、讀譜、歌唱緊密結(jié)合，同步進(jìn)行。從sol，mi開始，在幼兒園階段已經(jīng)積累了大量sol、mi兩音級的歌，這時教師還會用，會讓學(xué)生用形象的圖、線條等表現(xiàn)出他們的高低，從小房子——階梯——一線譜——多線流動位置，通過各種學(xué)生好參與的唱、作的游戲、練習(xí)不斷強(qiáng)化，將感性與理性相結(jié)合。然后很快進(jìn)入la，注意這是非常重要的。然后進(jìn)do、re。五音認(rèn)清后會在這上面停留很長時間，將這五個支柱骨干音級鞏固的很好后，才進(jìn)入半音。更需注意的是，他們十分注意在兩聲部的協(xié)調(diào)練習(xí)中去掌握音準(zhǔn)。音高訓(xùn)練這方面的特點與前面提到的節(jié)奏訓(xùn)練是相似的。

我國實際上在大綱中也有過這樣的設(shè)計，但實施之后為什么收效甚微呢？我覺得主要有以下幾個原因：

⑴ 幼兒園這一重要的階段基本感受、體驗的訓(xùn)練不夠，歌曲素材的積累散，不集中。常常是以唱會一首歌為最終目的，而沒有重視音樂能力的早期訓(xùn)練。⑵ 小學(xué)階段有了目標(biāo)，但教學(xué)、訓(xùn)練手法相對單一，對于達(dá)成目標(biāo)所要“走過的路”，“怎樣一步一步走”，“怎樣讓學(xué)生快樂地走”不太清楚。

⑶原材料缺乏?？逻_(dá)伊根據(jù)自己的教育思想，專門結(jié)合各個階段的要求，為孩子們創(chuàng)作大量的學(xué)習(xí)素材?？此麄兊慕滩暮涂逻_(dá)伊為兒童的作品，會讓你感到真是簡單但不簡陋。我們孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容跟他們比起來，可以說難多了，跳動非常大，最后只能囫圇吞棗，很難真正進(jìn)入音樂本身。

可能不正確，我個人認(rèn)為，音樂雖然是個人經(jīng)驗與感悟，但這方面能力的獲得應(yīng)該是在一套科學(xué)方法的指引下一點一滴積累的，這一過程應(yīng)當(dāng)講究科學(xué)、邏輯，隨興而至也許可以培養(yǎng)天才，但可能不適用于最廣大、最平常的全體學(xué)生。⒋使用固定調(diào)音名唱法。

固定調(diào)在學(xué)習(xí)器樂和無調(diào)性作品時是非常適宜的。

匈牙利使用的是德國體系。在這里簡單介紹一下。

見幻燈

匈牙利的教學(xué)從幼兒園開始都很重視兒童在合適的音域，按照作品所給的音高歌唱。普通中小學(xué)教學(xué)很少使用鋼琴，教師都必備一支音叉，培養(yǎng)兒童在作品所要求的調(diào)性上歌唱和對A音音高的習(xí)慣和感覺。

小學(xué)五年級教師會首先讓學(xué)生理解相同的首調(diào)唱名在不同的音高位置上又有不同的固定音名。然后，通過首調(diào)唱名和固定音名對照進(jìn)行或移調(diào)視唱等方法逐漸掌握固定音名。

我在學(xué)習(xí)過程中不是很適應(yīng)這套體系，覺得比較復(fù)雜，反應(yīng)不過來，主要是接觸的比較少，不過從另一個角度看，可見匈牙利普通音樂教育的要求、水平是很高的。

⒌重視音樂的讀和寫

這一點既是柯達(dá)伊的教學(xué)觀念，又是教學(xué)法的基本手段之一。也是我們的教學(xué)中不太會把握，因而相對缺乏的一個內(nèi)容。

柯達(dá)伊認(rèn)為“聽覺只能在通過讀和寫的音樂體驗中得到開發(fā)。正如學(xué)校里教授圖畫是視覺的教育一樣，教授音樂是聽覺的教育。不能對讀寫熟練掌握，音樂就只能是神秘的、難以理解的、抓不住的東西。只有依靠堅實的讀寫技巧，才能使掌握音樂實質(zhì)變成可能。準(zhǔn)確、流暢地視唱單聲部是獲得音樂體驗的最基本的先決條件。

讀——視唱寫在譜子上的旋律（音程、和弦）是視覺的刺激物經(jīng)過視覺形成視覺概念，進(jìn)入大腦后轉(zhuǎn)化為聽覺的抽象概念，即使在這時候沒有歌唱，但是在內(nèi)心聽覺上已經(jīng)進(jìn)行識別、判斷和組織這些材料，然后變?yōu)橹噶顐鬟_(dá)給聲帶歌唱出來，這是音樂的“讀”與聽覺的關(guān)系。

寫——是聽覺刺激物經(jīng)過聽覺，形成聽覺概念，進(jìn)入大腦后，從聽覺轉(zhuǎn)化為樂譜的視覺圖象，變?yōu)閷\動神經(jīng)的指令，進(jìn)行寫譜，這是“寫”與聽覺的關(guān)系。”從上面的論述中我們可以看出，柯達(dá)伊教學(xué)法中的“讀寫”是與聽覺能力的開發(fā)緊密相連的，聽覺是起主導(dǎo)作用的。

我們需要注意的是，不要把柯達(dá)伊教學(xué)體系中的讀寫想象得有多么難和多么專業(yè)?？醋V視唱、聽記旋律、節(jié)奏，中、小學(xué)生怎么可能掌握呢？既然難掌握，就不一定要掌握了，這是大多數(shù)人的感覺?？逻_(dá)伊認(rèn)為讀寫訓(xùn)練合乎邏輯和教學(xué)規(guī)律的要求是“從簡單開始，然后向復(fù)雜前進(jìn)”。這是多么熟悉的觀點?。∷麄冇质窃鯓幼龅哪?？

⑴從五聲音階開始，與歌唱、節(jié)奏訓(xùn)練、內(nèi)容聽覺、音樂記憶等能力訓(xùn)練結(jié)合在一起。前面已經(jīng)提到，從幼兒園到小學(xué)中、低年級都在五聲范疇內(nèi)，而且音與節(jié)奏的進(jìn)入又是從簡到繁，相應(yīng)的讀寫也就有了一個循序漸進(jìn)發(fā)展的過程。⑵讀寫過程中很重視形象性、直觀性。我們不妨看一些匈牙利普通小學(xué)一年級的教材。教材上用不同的形象表現(xiàn)了節(jié)奏和音的高低、學(xué)生經(jīng)常接觸，自然對這些符號很熟悉。在教學(xué)中，教師很少直接要求讀、寫，一般都是在充分的唱、念、拍、分析、比較以后，才提出讀和寫的要求。

一開始的讀寫也不是嚴(yán)格意義上的，比如，看著（如圖），形象的“譜子”唱只有“sol、mi”的歌；用小棒子擺出聽到的由ta

和titi構(gòu)成的一、兩小節(jié)節(jié)奏；了解了sol高mi低，到黑板上的房子、階梯上邊指邊唱；通過觀察、分析知道sol、mi中間隔這一個位置（以“臺階”、“房間”為比）后，把老師唱的旋律、音程在自己的練習(xí)簿上擺出來；用自己想到的圖形、符號標(biāo)記結(jié)構(gòu)等等。

⑶ 特別講求持之以恒的訓(xùn)練。他們幾乎每節(jié)課都會有讀寫的要求，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣成自然了。這一點實際上是成功的重要法寶之一。⑷大量的專門練習(xí)素材?？逻_(dá)伊專門為從幼兒園兩三個音級到音樂院校復(fù)雜調(diào)性特征的讀寫訓(xùn)練，寫了豐富的教材。比如《333首讀譜練習(xí)》、《匈牙利歌曲》、《77首二聲部練習(xí)曲》等等。⒍以歌唱作為音樂教育的基礎(chǔ)

這是柯達(dá)伊教學(xué)法的一個重要特征。重視歌唱，更確切的是重視合唱，是柯達(dá)伊“使音樂屬于每一個人”這一音樂教育思想的體現(xiàn)。

他認(rèn)為“由集體努力所完成的音樂作品和帶來的愉快培養(yǎng)了高尚品格的人沒，這種價值是無法估量的”“任何學(xué)校都有能力使合唱達(dá)到符合教育目的的標(biāo)準(zhǔn)，更進(jìn)一步說，它同樣對大眾的音樂生活具有深遠(yuǎn)的意義”。遵循這些指導(dǎo)思想，匈牙利普通學(xué)校中，班班都能唱合唱，校校有高水平的合唱隊，音樂教師都有嫻熟的指揮技能。

在匈牙利學(xué)習(xí)期間，課程安排中，每天早晨8：00就是進(jìn)行集體發(fā)聲練習(xí)，其中有多聲部、有卡農(nóng)。每天下午進(jìn)行女生合唱的排練，短短20天，我們唱了4個作品，并進(jìn)行了學(xué)習(xí)匯報演出，我們的合唱指揮是一個樂感、音準(zhǔn)極好的帥小伙，他本身是學(xué)數(shù)學(xué)的，但在當(dāng)?shù)睾铣啪毞矫婧苤?。我們的排練一小時，估計有半小時都用于練聲。在20天左右的時間里，每天中午、晚上都有音樂會，其中有很多合唱專場。在所有的合唱教學(xué)展示、演出中，無論老、小都是無伴奏，指揮用音叉定音后然后給合唱隊起音。在星期六，小小的凱奇凱梅特市中心廣場會有很多演出，其中就有很多演唱。

雖然是短短的20天，但已讓我深深感受到柯達(dá)伊故鄉(xiāng)濃郁的藝術(shù)氛圍和很高的音樂水準(zhǔn)。

另外，以歌唱為基礎(chǔ)還表現(xiàn)在器樂教學(xué)中同樣首先進(jìn)行歌唱的訓(xùn)練。柯達(dá)伊有一段話，我印象很深“如果通過歌唱學(xué)習(xí)音樂的讀譜，兒童可以在這個階段和小朋友演唱許多二聲部的小型名作歌曲，他可以獲得上百次的音樂體驗，勝過他從日出到日落地在鋼琴上練習(xí)。許多人在錯誤的地方尋找通向音樂寶庫的大門，他們固執(zhí)地重?fù)裟巧缺绘i住的通路，而錯過了那個使每個人都可以達(dá)到目的的、已經(jīng)敞開著的大門。”在匈牙利凡是參加音樂學(xué)校學(xué)習(xí)演奏器樂的兒童都要有1年歌唱和音樂讀寫的預(yù)備訓(xùn)練，這已經(jīng)成為一條法定的安排。為此，他們還編制了專門的器樂準(zhǔn)備教材。

這樣的思想和規(guī)定真是難能可貴，很好地體現(xiàn)了柯達(dá)伊對音樂教育深刻而獨到的見解，和匈牙利音樂教育教學(xué)水平之高，體系之完善。⒎系統(tǒng)豐富的教材

最后的這一點可以在前面的介紹中有所了解?？逻_(dá)伊專門為教育寫作不同程度的各種教學(xué)材料，其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實現(xiàn)的重要保證之一。

大家可以通過網(wǎng)絡(luò)了解一下他的主要作品，有機(jī)會可以買一買，他的《匈牙利歌曲》4冊、《77首二聲部練習(xí)曲》、《44首二聲部練習(xí)曲》不僅可以給教學(xué)用，還對自己業(yè)務(wù)提高很有幫助。

第五篇：論奧爾夫、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的借鑒意義

摘要：奧爾夫、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是現(xiàn)今音樂教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)方法，帶有普遍意義和推廣價值，現(xiàn)已在世界范圍內(nèi)廣泛使用。20世紀(jì)80年代初，奧爾夫、柯達(dá)伊音樂教育理念傳入中國，受到了廣泛認(rèn)同，現(xiàn)已在我國幼兒、學(xué)前以及小學(xué)的音樂課堂教學(xué)中發(fā)揮重要的作用，本文分析了奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)法的借鑒意義，希望給有關(guān)音樂教師提供參考建議。

關(guān)鍵詞：奧爾夫 柯達(dá)伊 音樂教學(xué)法 借鑒

奧爾夫音樂教學(xué)法和柯達(dá)伊音樂教學(xué)法都是現(xiàn)階段廣泛使用的音樂教學(xué)法，借鑒意義有目共睹。本文認(rèn)為，對于這兩種教學(xué)方法的認(rèn)識，不能僅僅局限在理論研究上，而要實現(xiàn)這兩種音樂教學(xué)方法的本土化發(fā)展，構(gòu)建具有中國特色的音樂教學(xué)方法。

一、奧爾夫及其教學(xué)法的借鑒意義

（一）奧爾夫生平概述

奧爾夫是德國人，世界上著名的作曲家和音樂教育家，在音樂教育領(lǐng)域的成就尤為突出。奧爾夫關(guān)于音樂教育的代表作品是與凱特曼合作編寫的《學(xué)校教育――為兒童的音樂》。在這本著作中，奧爾夫創(chuàng)造了一個獨特的音樂教育體系，被世界各國的音樂教育活動廣泛采納，為音樂教育作出了突出的貢獻(xiàn)。

（二）奧爾夫教學(xué)法的借鑒意義

1.“原本性”

后人將奧爾夫所創(chuàng)建的音樂教學(xué)體系命名為“奧爾夫音樂教育體系”，經(jīng)過后人的完善和發(fā)展，現(xiàn)已經(jīng)成為世界上最具影響力的音樂教育體系之一。就連奧爾夫本人也曾經(jīng)說過，他的教材只提供范例，絕不是樣本。由此可見，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂教育的客觀性，應(yīng)該根據(jù)時間、位置、地理條件等因素對音樂教學(xué)體系進(jìn)行調(diào)整，而奧爾夫?qū)⑵浞Q為“原本性”。奧爾夫指出，對于在兒童的音樂教育中，獲得完整、全面的綜合性審美體驗是至關(guān)重要的。

本文認(rèn)為，奧爾夫所提出的“原本性”教學(xué)思想，實則是要求音樂教學(xué)要從實際出發(fā)，實事求是；不能盲目信仰權(quán)威，而忽視了學(xué)生特點和地域特點。音樂教育教學(xué)活動的根本目的是提高學(xué)生們的音樂修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們獨特的審美情趣和創(chuàng)造性藝術(shù)思維。如果教師在音樂教育教學(xué)的過程中，盲目遵循所謂的“教學(xué)方法”和“教學(xué)理念”，生硬的將書本上的理念搬到現(xiàn)實的教學(xué)活動中，不但會影響學(xué)生們對音樂學(xué)習(xí)的興趣，長此以往，也不利于學(xué)生美學(xué)教育的開展。

作為當(dāng)代音樂教師，在理解奧爾夫音樂教學(xué)法基本內(nèi)涵的同時，也要聯(lián)系當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)實際和學(xué)生的接受能力。在給低年級的學(xué)生上音樂課時，應(yīng)該充分重視小孩子活潑易懂，手舞足蹈的特點，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體態(tài)律動，讓學(xué)生們從肢體教育體會音樂所蘊含的思想感情。在給基礎(chǔ)好或年齡偏大，具備獨自思考能力的學(xué)生上課時，除了要重視演唱技巧、視唱練耳等課程的傳授，也要教會學(xué)生怎樣欣賞音樂，體會用音符書寫而成的美麗詩篇。

2.“心中的喜悅”

奧爾夫曾經(jīng)在著作中明確指出，心中的喜悅是兒童成長最重要的因素，而唱歌、跳舞、奏樂是啟發(fā)孩子思維的源泉。針對奧爾夫所提出的這一觀點，有學(xué)者提出，這一觀點與我國傳統(tǒng)教育思想中所提出的“寓教于樂”的觀點是基本一致的。兩種觀點同樣強(qiáng)調(diào)快樂是孩童的天性，只有讓孩童認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情，才能夠培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生成績的提高，培養(yǎng)昂揚向上的精神面貌。

近年來，隨著應(yīng)試教育影響的深入，越來越多的學(xué)科無法擺脫應(yīng)試教育的陰影，學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力也越來越大。在沉重的社會壓力和不正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法下，很多孩子快樂的天性被扼殺，對學(xué)習(xí)、接觸新事物也失去了興趣，越來越多的孩子把“學(xué)東西”看成了一種負(fù)擔(dān)，而并非是一種認(rèn)識世界和提升自我的有力手段。以音樂教學(xué)為例，隨著國家樂器考級制度和藝考政策的提出。越來越多的學(xué)家長費心費力的帶著孩子們學(xué)習(xí)聲樂、學(xué)習(xí)樂器，并不是為了豐富孩子們的美學(xué)教育，而是將學(xué)習(xí)音樂當(dāng)成應(yīng)試教育的附庸，當(dāng)成了進(jìn)名校、上本科的敲門磚。

音樂作為一門重要的人文學(xué)科，它存在的意義和價值是豐富人類的精神生活，促進(jìn)人類美學(xué)教育的發(fā)展。作為音樂教育者，不能被當(dāng)前的社會現(xiàn)象所動搖，要正確看待音樂教育的應(yīng)試價值；在日常的教學(xué)活動中，以提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)為己任，積極開展健康有益的教育教學(xué)活動。除此之外，音樂教師也應(yīng)該從教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)方法等方向入手，提高音樂學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生們在音樂教學(xué)中體會快樂。例如：教師可以一起和低年級的學(xué)生隨著音樂模仿各類動物的形態(tài)；或者在演唱過程中，讓學(xué)生們用串鈴、鈴鼓、響板等簡易樂器進(jìn)行伴奏，讓學(xué)生們通過簡易樂器來掌握節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生們的表演欲望。

二、柯達(dá)伊及其教學(xué)法的借鑒意義

（一）柯達(dá)伊生平概述

柯達(dá)伊，全名柯達(dá)伊?佐爾坦，匈牙利人，是20世紀(jì)在國際上享譽盛名的作品家、音樂教育家、民族音樂理論家?？逻_(dá)伊的代表作品有《匈牙利詩篇》《柯達(dá)伊著作選集》等?？逻_(dá)伊在其一生的活動中，非常重視青少年的音樂教育?；ㄙM了大量的時間為學(xué)校兒童編寫用于試唱的練習(xí)和合唱的作品，積極推動匈牙利學(xué)校音樂教育的改革和創(chuàng)新。

（二）柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的借鑒意義

柯達(dá)伊音樂教育思想的最重要一點就是推行全民性的音樂教育，他指出：“我們必須將廣大群眾引向音樂，國家花費了大量的經(jīng)費創(chuàng)辦和發(fā)展音樂院校，而培養(yǎng)的卻是極小部分的音樂人才，國家成百萬的國民得到的卻是最糟糕的音樂，它們?yōu)槟菢O少部分人被犧牲淪為音盲”。從柯達(dá)伊的此段言論中可以看出，他認(rèn)為，音樂教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)極少數(shù)的高水平音樂人才，而是應(yīng)該全體國民都能夠享受音樂帶來的快樂，提高全體國民的音樂素養(yǎng)。

柯達(dá)伊的大眾化音樂教學(xué)方法，給我國美學(xué)教育的開展提供了有力的參考借鑒。社會主義講求人人平等，少年兒童都有接受義務(wù)教育的權(quán)利，而音樂教育是義務(wù)教育乃至美學(xué)教育的重要組成部分。國家應(yīng)該花費大量的時間、精力和金錢，來提高音樂教育的覆蓋率，提高全體國民的音樂修養(yǎng)。

改革開放以來，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢好轉(zhuǎn)，國家有關(guān)部門也高度重視義務(wù)教育的覆蓋率，在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，也開辦了希望小學(xué)、鄉(xiāng)村小學(xué)。但是這些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，僅僅能夠滿足學(xué)生們學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)等文化學(xué)科的學(xué)習(xí)要求，甚至一些學(xué)校只有一名教師，學(xué)生也僅僅能在學(xué)校里學(xué)到常用漢字和簡單的加減乘除。由于沒有專業(yè)的音樂教師和音樂教學(xué)設(shè)備，這些偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校的音樂教學(xué)長期處在一個空白的狀態(tài)。這些孩子們的童年，沒有音符、沒有旋律，有的只是流水潺潺，鳥鳴聲聲。

鑒于此種情況，本文建議，國家有關(guān)部門應(yīng)該綜合運用各種手段，提高偏遠(yuǎn)地區(qū)音樂教育的覆蓋率，能夠排遣音樂教師，下發(fā)教學(xué)設(shè)備，能夠讓這些孩子們也能體會音樂世界的多姿多彩。

三、結(jié)語

奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)的優(yōu)勢，主要可以概括為以下幾點：音樂教育的個性化、寓教于樂以及音樂教育的大眾化。如果有關(guān)人員能夠真正體會這兩位音樂教育家思想的精髓，并在實踐中加以借鑒，勢必會推動我國音樂教育的快速發(fā)展，不斷構(gòu)建具有中國特色的音樂教育體系。